拒绝盲从，理性思考作文

拒绝盲从，理性思考作文（精选12篇）

拒绝盲从，理性思考作文 第1篇

思考是一汪清泉，浸润干涸的心脾;思考是一道闪电，划开闷顿的`长空。思考是卢公颔上碾断的须茎，思考是屈子脚下求索的漫途。思考，是横亘古今的延绵山峦;思考，是纵横南北的万古奔流。因为思考，苹果树下走来了牛顿;因为思考，锯齿叶边唤醒了鲁班。我们要学会独立的思考，做一个有思想的人，走出属于自己的人生大道。

取长补短、接言纳谏是一种优秀的品质，古今圣贤皆奉为圭臬。但学习不等于照搬，接纳不等于盲从。上个世纪初，十月革命如风暴一般席卷了沙俄封建势力脆弱的根盘，捷报频传，鼓舞了全世界的无产阶级。中国共产党人鼓起了革命的信心与勇气，可是却屡屡受挫。在危难时机，是毛泽东洞悉问题的症结，工农红军的力量不足以居城守城。从此，红军开向了偏僻的农村，隐忍盘旋，不断壮大，最终取得了革命的胜利。倘若，我们的领袖们一意孤行，把苏联老大哥的胜利之道当成放之四海皆准的通天真理，革命的火种恐怕早已熄灭。

然而，这世界上总有人喜欢接受别人的劝言，却从不加思考;总有人没有慎思的习惯，却喜欢随邦唱影。人是要行动起来的，决不能只做思想的巨人。但是为了行动，我们更不能做思想的矮子。

越国的东施为何捂胸蹙眉?邯郸的汉子为何匍匐而归?亦步亦趋，人与亦云，我们不得不唾弃这些思想的侏儒。那一年，李大师万千弟子围坐中南X，他们可知道，冥冥之中自己已经成为了别人的棋子。更有甚者，戒食戒水，剖腹自焚;抛妻离子，害人害己。他们荒诞的信仰并没有将他们的灵魂永登极乐，而是把自己的血肉之躯化为苦果。从此，人们开始懂得爱护自己了，于是养生之道风靡全国。那一天，悟本堂走来了张大师，芒果台摆起了养生堂。食疗、神医、中医世家等几面大旗在他背后迎风招展。几台讲座之后，悟本大师声名远播，于是绿豆涨价了，他的出诊费也暴涨了。“不开药方开菜谱，童叟无欺同一餐。”当真相大白于天下时，我们失去的是金钱，还是独立思考的精神?

说到这里，不由得使我想起一则寓言故事：迷路的螃蟹问青蛙怎样走才能到达河边，青蛙指着前面说这便是正确的路，结果螃蟹跑了好远也不见河的踪影，他责怪青蛙说谎，结果青蛙却说：“我叫你往前走，你却横着爬，怎么能找到河边呢?!”著名科学家帕斯卡尔曾经说过：“人是一根能思想的苇草。”是的，正是因为思考才成就了人类的伟大。因此，我们要学会接受，更要学会独立思考。谨以此与诸君共勉。

拒绝盲从，理性思考作文 第2篇

一位让人顶礼膜拜的哲学家，一个红彤彤的苹果，就让盲从者闻到了苹果的香味。虚无的香味来自何方?来自对权威的盲目崇拜，来自对鲜艳苹果的想当然，也来自对他人的盲目跟随。眼中只有从，故心之蔽甚矣!若想获得真相、拥抱真理，请拒绝盲从。

拒绝盲从权威。权威固然非一日炼成，自有其高于凡人之处，出言常常掷地有声，振聋发聩，一语惊醒梦中人。鲁迅就是这样伟大的斗士。但当今我们这个浮华喧嚣的功利世界，冠之以专家、教授和大师的骗子有许多。从“吃红薯”“不喝牛奶”的林光常，到“求医不如求己”的中里巴人，到“生吃泥鳅”的马悦凌，再到“把吃出来的病吃回去”的张悟本，这些人打着养生专家的旗号，出书、做报告、给人治病，敛了许多财，也坑害了许多善良又愚蠢的人。我想不是他们骗术高明，也不是他们骗语华丽，而是他们头上的光环太耀眼。奉劝朋友们，面对那些所谓的头衔、称号，请保持一颗冷静的心。

拒绝盲从他人。一个学生说，闻到了苹果的香味，马上就有人跟从，甚至有的连闻都没闻。生活中这样的青年很多，见一个人买车、买房，也不管自己的经济实力如何，就盲目地效仿，结果成了车奴、房奴。也有的家长见郎朗的父亲用棍棒政策培养出了钢琴王子，也不管自己孩子的天赋如何，就天天逼着孩子练钢琴。结果大人叫苦连天，孩子失去了快乐童年。人和人不同，各有自己的天赋，能否复制别人的经历取决于能否对自己有清醒的认识。

拒绝盲从潮流。世上的风，东西南北各个方向地刮。风大了，就形成了潮。如今潮涌神州，潮起又潮落。购物潮、出国潮、哈韩潮、哈日潮……今年三月，日本爆发了历史上前所未有的大地震，海啸、核辐射也接踵而至。

就在这个令中国人感情复杂的民族秩序井然地抗灾的同时，祖国大陆却爆发了抢盐潮，一时间大街小巷，全是“盐荒”子孙，真是相形见绌、令人汗颜啊!面对各种潮，都要保持冷静之头脑，作出理智判断。

对作文教学现状的理性思考 第3篇

困境之一:源于教材。首先是语文教材上作文训练零乱不系统, 作文训练犹如东一榔头西一棒子, 没有一个完整、科学、系统的写作体系。例如现行的九年义务教育苏教版初中三年六册语文课本, 每册六单元约二十五课左右, 写作知识和训练点散见于阅读之后或课文分析之中, 缺少片断等基础单项训练和梯度性的作文训练。整体上呈现出重读轻写, 写作依附于阅读的现状。其次, 课本上的写作知识介绍简约, 方法不具体, 过于笼统, 指导性不强, 作文训练点分布零散, 点与点间联系疏松、衔接不强。再次, 写作训练量少, 初中三年, 教材中仅安排三十六次作文训练, 其中有六次是自由作文。如此少量的作文训练又如何能提高学生作文能力呢?面对教材这个现状, 历年来, 每位语文教师的作文教学都是各自为阵, 虽是“百花齐放”, 但百花不艳。

困境之二:源于教师。一是教师自身人文素养、文化知识不能适应现代作文教学的需要。引导学生去关注社会、关注自然、关注人生, 进而铸造学生优秀品质、高尚品格方面做的还不够。二是教师的创新意识还不够强。教师还在沿用传统的课堂教学模式, 缺乏师生之间的广泛对话, 话语权始终控制在自己手中, 不敢大胆放手让学生去实践。多年来形成的传统教学模式使学生变得非常被动, 在“教师命题——教师指导——学生作文———教师评讲”这种传统教学模下, 学生始终被局限在一个很容易令人厌烦和麻木的条框内, 渐渐导致学生把作文当作一种任务来完成, 有的甚至把它看作是一种痛苦、一种折磨, 而教师在批改作文方面虽然下了很大的功夫, 却发挥不了应有的指导作用。如此循环, 导致学生的语言表达能力偏低, 语言枯燥干瘪, 作文内容呈现千人一面、千篇一律, 不能形成千姿百态、百家争鸣的局面。三是作文教学呈现无计划性、无针对性、无序性。作文指导缺乏科学的套路模式, 随意性很强;作文批改随意潦草, 缺少创意, 对学生作文的兴趣与水平的提高毫无帮助。四是大多数教师只勤于讲课文、分析课文, 投入主要精力进行阅读教学, 往往读写脱节, 不能有效整合形成张力, 不会把一篇文质兼美的文章当做写作范文来引导学生, 进行恰当的片段训练。

困境之三:源于学生。大部分学生怕作文, 究其原因如下。一是学生生活面相对较狭窄, 摄取的信息量少, 又忽略生活的观察体验, 因而素材少, 导致没话说。二是没有掌握各种文体的要领, 没有把握审题、立意和布局谋篇等作文写作的基本写作知识及方法技巧, 致使不会写。三是认识能力低, 语言词汇单薄, 驾驶语言能力不高, 有心写不好。学生平时不爱看名著, 不注重积累词语和写作素材, 大脑积累的素材不够。四是对社会、自然、人生缺少激情和应有的观察与思考, 把作文当作沉重的负担, 用应付的态度来完成作文, 而不是积极去面对。五是不会从阅读文章中汲取写作的养分, 不会把阅读与写作融为一体, 背作文、抄作文却当成写作文的一条有效法则, 故作文难提高。

拒绝盲从满分作文800字 第4篇

尾随虽然有一定好处，但若变得盲目，就不可取了。生物学上的印随学习是广泛存在的，人在小时候也不例外。但大人有时候也会盲从，甚至失去理智。

抢盐事件就是明证。日本9.0级特大地震之后，福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事，却被人说得有理有据：核泄漏必然污染海水，几天后生产的海盐难免受污染，所以现在要抢购以前生产的安全的食盐;再说，盐中加的碘可以抗辐射!一传十，十传百，于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐，有的甚至买高价盐。其实，我国的盐主要是井矿盐，而且储备充足，价格稳定合理，根本不需要抢购;要想让碘防辐射，其需要摄入量远远超过人的承受极限，所以靠碘防核辐射根本不现实。其实，中国人平均的盐摄入量大大超过国际标准;吃得多了，盐和糖都是“白色杀手”。

股神原则令人深思。巴菲特有一句名言：“别人恐慌我疯狂，别人疯狂我恐慌。”股票暴跌时，巴菲特不盲从，而是从容买进;股票暴涨时，巴菲特有主见，总是理智卖出。但一般人都是“买涨不买跌”，因而容易被套。巴菲特还讲过一个故事：一个石油大亨发现天堂已经满员，便大声宣布“地狱里发现了石油”，人们便蜂拥而出，到地狱淘宝;这个大亨一看别人都去了，怕地狱里真有石油，也尾随而去。自己造的谣言，自己还要盲从，从众心理的引力竟然战胜了黑暗地狱的斥力!

马云思想独树一帜。“换个方向，你就是第一。”马云要求管理干部“倒立看世界”，以实现利润最大化，避免思维僵化、盲目模仿。

当然，人民群众是历史的创造者，民主也需要少数服从多数。服从不是盲从。

那么，如何才能不盲从呢?第一，要多学知识，多做调研，多方思考，以科学代替盲目。第二，要高瞻远瞩，避免坐井观天、亦步亦趋。第三，要从自身实际出发，形成主见，而不要人云亦云，一味跟风。

拒绝盲从，理性思考作文 第5篇

牵着一头羊走，后面的十几头羊将会跟随其后，哪怕是走向屠场。羊的这种盲从的习性在人身上多有体现。但我们是有智慧的人，我们不能像羊那样盲从，而是要拥有自己的思想。

拒绝盲从，坚定自我，做真正的人。《人性的弱点一》一书中说，“想要成为真正的人，必须是不盲从的人”，当今社会，人们越来越盲从。女人不根据自己的所需，盲目跟从朋友疯狂购物;学生没有自己的思想，追星变成了时尚，穿与自己偶像同款的衣服，剪与偶像同样的发型，模仿偶像的声音，动作……一人如此，众人便群起效仿，这样的盲从让当今社会形成了一股追风潮流!卢梭曾说，”最盲目的服从，乃是奴隶们所仅存的唯一美德”.是的，我们要拒绝盲从，坚定自我，不做一名奴隶，做一个有自己思想的真正的人。

拒绝盲从，坚定自我，书写辉煌人生。面对举世皆浊、众人皆醉的昏暗社会，屈原没有盲从随风，与渔夫的对话铿锵坚定，发出“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中的”豪情壮语，流传千古。在中国沦丧时，众人都麻木不仁，盲目信仰，而鲁迅，却神志清醒，弃医从文，他勇敢地拿起纸笔，以笔为剑，抨击旧社会的腐朽，唤醒麻木的人民，让中国这条沉睡的巨龙，渐渐清醒。而他自己也成为民族的脊梁，被历史铭记。他们都生活在混乱的社会，但他们并没有像其他人一样盲从，而是保持清醒，坚定自我，书写了自己的辉煌人生。

拒绝盲从，坚定自我，创造一个新时代。20世纪，身为社会主义国家的苏联迅速发展，成为能同美国比肩的超级大国。因此，东欧的许多国家，便盲目照搬“斯大林模式”，最终导致了东欧剧变。而中国，却没有盲从，而是总结苏联强大的原因，寻求出适合中国国情的政策，使中国在短短几十年内迅速发展，开创了属于中国的新时代。假如当时的国家领导人也像东欧诸国一样盲从，能有今日稳定的祖国吗?假如今日的国家领导人盲从于前人的思想，能有明日屹立于世界的祖国吗?

盲目从众，是愚。坚定自我，是智，愿我们都能有思想，不盲从，成就辉煌人生，共创辉煌时代。

拒绝盲从，理性思考作文 第6篇

现实之中的“羊群效应”，葬送了多少青年人的前途，摧毁了一个社会的道德，乃至民族、国家的命运。拒绝盲从，其实是一种救赎。

拒绝盲从，可以使我们找到适合自己的路。每年报考专业时，都会有盲目跟风的人，为了那热门专业，争得“头破血流”，以至于葬送了自己的前程。为什么不停下来冷静的想一想，热门的专业真的适合自己吗?什么时候不再盲目跟风，便证明了自己的成长。命运掌握在自己的手中，何必在意别人的所作所为。况且多数人做的就是正确的吗?真理掌握在少数人的手里，拒绝盲从，何尝不是一种对自己前途命运的救赎。

拒绝盲从，可以为我们构建一个和谐社会。近年来，“看客”现象日益严重，是群众的冷漠和盲目从众所致。“看客”便是对身边不道德的人和事采取“事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳”的态度。新闻上曾报道过：休假民警与四小偷搏斗，市民围观无人帮忙。一个人的冷漠，使得许多盲从的人的冷漠，构成了一个腐败糜乱的社会。盲目从众，摧毁了一个社会的道德。倘若有一个人可以伸出手去帮助，又会有多少人无动于衷呢?

拒绝盲从，可以挽救一个民族，一个国家的命运。现在的新闻可以换一种说法——星闻。人们所关注的不再是那些为国家做出贡献甚至献出自己生命的人，关注的只是空有长相的明星。就在1月8日逝世的黄大年同志，生前为科研放弃在国外的好的生活，毅然回到国内，为中国的科技填补了多处的空白。然而他的努力有谁知晓，他的逝世又有谁关心?“将军坟头无人问，戏子家事天下知。”这是如此可悲的一个民族、国家的精神状态。如果我们不盲目追星，用理性思考，何为我们所应该追求的，拒绝盲从，便是一种救赎。

如今的社会不再如以往般澄澈，人们的盲从使得这个社会愈加的浑浊，使得国家的文化发展也丧失了以往的生机。拒绝盲从，个人的一小步，国家的前程光明。

拒绝盲从，是对青年人前途的救赎，是对社会道德的救赎，是对国家、民族命运的救赎!

哲理性情境体验作文的实践与思考 第7篇

一、情境互动,为同伴情谊鼓劲

搭纸牌塔:将两张扑克牌靠在一起,做成一个支架。两个支架顶上盖一张扑克牌就算是搭好了一间,以此为基本单位,搭成一个侧面看似三角形的塔。因为纸牌塔十分脆弱,在“建造”每一个支架的过程中稍不留神就会倒塌,开始要求学生自己单独搭塔的时候,学生们叫苦连天。结果除了一个人取得成功外,其他同学一个都没有搭起来。同桌合作双人搭塔,情况大为好转。一改单干时的唉声叹气,欢呼雀跃起来。可是好景不长,很多学生一高兴一激动就不够细心了,同桌中只要其中一个人有小小失误,脆弱的纸牌塔立即轰然倒塌,前功尽弃。有些小组的同学就互相埋怨起来,甚至还有的索性回到单干,但单干的没过一分钟又合作起来了。他们发现了一些本来搭得不好的同学在合作之后搭到了第三层。再度携手之后,他们改变了分工方式和合作方式,搭建得颇有成效。两个人拌嘴的小组再度合作后也不再互相埋怨,改为互相提醒。这一活动使得一些原本有些小矛盾的同桌也变得和睦起来。一个为作文准备的情境,不仅为之后的习作教学起到了作用,还为提高学生的人际交往能力,巩固同学情谊起到了加油鼓劲的作用。

二、交流互动,为同伴共鸣助力

一颗鸡蛋,怎样才能不借助其他依靠,不可以打破,而让它站在桌子上?—时,全班已经只有愁眉苦脸了。让学生互相交流启发一下,班级里的气氛逐渐热闹起来,但是仍然是愁云密布。第一个上来的同学想找到鸡蛋的平衡点,但是手一移开,鸡蛋就倒了。第二位同学上台之后拿起鸡蛋使劲地甩,这是生鸡蛋立起来的办法,教师及时补充了一句:“鸡蛋已经煮熟了!”又失败一位。这时班长上台了,她没有把握的时候不会轻易动手,她走到台上,双手的食指和拇指捏住鸡蛋,将鸡蛋立起来猛得一转,鸡蛋转起来了,保持立着的姿态。这时全班同学才恍然大悟。我再次发问:“有没有办法让鸡蛋一直站着,让它不停地转。”学生很快就悟出了:如果想要永远站立而不倒下就永远不能停止学习、工作。其实这就相当于平时所说的“逆水行舟,不进则退”。同样是明白一个道理,不同的是哲理性的情境体验作文在学生明白道理之前亲身体验和实践过、讨论过,并不是空洞的说教。就像苏格拉底带领学生找“最大的麦穗”一样,讲一个道理和实践后明白一个道理大不相同。这对于学生的生命成长意义非凡。

三、赏析互动,为同伴互学助威

情景体验作文教学,学生在体验的过程中注意力高度集中,观察得也十分仔细,心理活动非常丰富,只需要将这些看到的、听到的、想到的围绕要表达的中心组织起来就可以成为一篇好文章。学生的经历是类似的,但每个人看待事物的角度不同,行文构思就不同,语言表达方式就不同。在这“一同”“三不同”中,学生在作文讲评的时候更容易在比较中互相启发、互相学习,达到提高习作水平的目的。教师可以在讲评习作中把“讲评”改变并强化为“赏析”习作,鼓励学生个性表达。也许在他们的错误中还会有创造力和创新精神的内容。要寻找学生文章中的亮点,不盯着缺点穷追猛打,让学生对写作有信心。大家都知道,要想创造美首先要学会发现美、欣赏美。让学生对作文感兴趣,教师应该始终抱着褒奖的态度。每一个学生都有闪光点,每篇文章都有它的优点,将优点表扬即可。教师通过规范有个性的表扬语言,指出学生文章的优点,让学生在不断听的过程中规范、提升自己的语言。在赏析学生优秀习作的时候,让学生听原文和进行赏析,这样能避免抄袭别人的作文。

四、结束语

情境体验作文是一个宝,要好好将这个宝利用起来,需要将这个系统的每一个部分进行研究,并且每一阶段的训练应该扎实开展,循序渐进,按照计划逐步实施。这样才能有效利用情境体验作文,让学生在情境体验作文中更高效地收获写作技巧,并能感悟人生哲理,体现作文教学的育人价值。

摘要：哲理性情境体验作文是借助现场情境对学生进行作文教学的一种方式,在情境中学生共同体验,共同交流,产生共鸣,最终感悟小事情中蕴含的大道理。文章围绕情境体验作文中的哲理类情境,探索学生在情境互动、交流互动、赏析互动三个角度情、理、法三方面的生命成长。

关键词：情境,体验作文,互动,哲理性

参考文献

[1]刘立峰,徐红梅.开展小学语文综合性学习活动的几点体会[J].宁夏教育科研,2013(03).

管理，从盲从到理性 第8篇

西方先进管理的引入不是一个工具介绍的过程，而是一个复杂的系统工程。几乎所有的管理书籍所谈的企业都是世界上非常优秀的企业、非常卓越的企业，比如：波音公司、通用公司、沃尔玛、宝洁公司、雀巢等。很多西方跨国企业之所以优秀，他们往往把数年的亏损作为实现占有中国市场抱负的基石。一个必须产生当期利润的企业管理和一个可以亏损数年的企业管理，怎么可能是同样的运作和管理?

所以，如果我们花大量的时间过分追求完善的体系、流程，或片面追求完美产品等，只能是一种误解，只能是投入产出严重失衡，同时错失中国企业生存和发展的机会。这就好比他们谈的是成人的生活方式，是富人的生活方式，是如何活得更好的方法;而我们需要的是如何生存下来的方法，如何从生存到发展的方法。中国企业普遍规模较小，如果没有速度与跨国企业的差距就很难缩小，甚至不断拉大。海尔、联想、伊利、远大等这些企业近十年的成长是原来规模的几千倍，甚至上万倍。这些企业之所以成功，是因为他们在思维上不盲目，在理性管理上是中国市场上奔跑的最快的一批兔子。要实现中国企业管理的正规化，思维不再盲从，就需要适合中国国情的运营规范化管理模式。

盲从一：管理就是赚钱 可以常换常新

有的企业是抱着有钱赚就赚，能赚到钱，就说明管理的好，

其理由就是“不学什么管理也能干得好，没钱赚就换个赚钱的行业，不在乎管理是否能跟上竞争对手”。原来做食品的，总想着开矿钱来得快;做制药的，去做房地产。但是，在中国遍地是金的历史已成为过去。任何行业都会有企业经营不善，倒闭关门。贸然进入陌生的行业进行投机，将会成为泡沫的牺牲品。

这种短视性，不仅阻碍了管理者的进步，更给组织带来了伤害。对于经营性质的企业来说，赚到钱是一个很重要的指标，但绝不是唯一的指标，还应包括市场地位、无形资产、组织效用等多个前瞻性指标，唯有此，才能使企业赚钱得以持续。

【理性解读】：在现在多变的竞争环境中更应该加强对管理的学习，关键是要选择适合自己的学习方法。只有成为一个行业的专家，并且实现经营的持续化、正规化，才能为企业家带来源源不断的财富，否则，你就会失去竞争力，就会失去价值。

盲从二：经营管理“背靠背” 寄希望“空降兵”

管理的实践性、创造性和变化性使人有些难以捉摸，理论上的管理在实践中不是很实用，所以，看起来很难学，不是谁都可以学会的。总认为，管理是正确的做事，管理是为经营服务的，经营做好了，管理差点无所谓;管理做得好，经营做的不好，也是白搭，领导就是做正确的事。

并且，不少企业将希望寄希望于花重金找到一个“高人”，即能够改变自己企业落后管理局面的“空降兵”。根据有关统计数据，95%的“空降兵”是失败的。往往是经历三顾茅庐、高度信任、高度授权、与团队摩擦、业绩下降、矛盾激化，最后要么走人，要么“空降兵”被彻底同化不再热衷于变革。

【理性解读】：企业需要的应该为：“效能是做正确的事，效率是正确的做事”。许多企业高管、老板在管理中对管理和经营的混淆，严重的误解了管理的功能。经营主要的含义是(对一事业)运营、运转、筹划。这些恰是管理的功能所在，而且管理还有正确的决策和提高效率之职能，因此，可以看出管理的内涵是包含经营功用的，简单点说，经营行为也需要管理。

学会思考避免盲从作文 第9篇

“学而不思则罔，思而不学则殆。”做一个学生，就要学会思考。“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进;疑者，觉悟之基也。”做一个学生，也要学会质疑。人非圣贤，孰能无过。但是，人如果不会思考，不会发出质疑，只迷信书本，是万万不能的。

妈妈给我说过这样一件事：“某学校有一名男生学习特别棒，一次老师讲公开课时，讲到某道题，这个学生觉得不太对，然后在课下思考了很久，最后得出了结论，他马上去告诉老师说出了这个质疑，老师谦虚的听完了学生的讲解，学生也说明错误的原因。最后，这个学生考上了重点大学，为国家做了贡献。”我听完了妈妈的话之后，悟出了一个道理：做一个品学坚优的学生所具备的条件就是要学会思考，能够提出自己的观点和所质疑的地方。

同学们，学习知识要善于思考，思考，再思考，不断的发出质疑。科学家爱因思坦也正是具备这种条件才有所发明，有所创造的。我们也应该具备这样的精神，来成就我远大的理想，为祖国做贡献。使祖国的未来更加美好、幸福、安康!

独立思考不要盲从优秀作文 第10篇

茫茫人海中的我们，在做任何事时总有一股力量在牵制我们，这力量来自于大众，在我们心中一样有股强大的力量他足以和大众的力量抗衡，只要我们不盲从，就如同在一段时间内，所有的人们都相信地球是宇宙中心，那时有多少人也都屈服于这种力量去相信这一观点啊!但当哥白尼经过自己的思考和试验后，果断的，勇敢地提出了“日心说”最后让人类对天文学的研究，有了本质的变化，取得了伟大的成就，这便是不盲从的伟大之处。

再看看现在的人们，盲从的现象及造成的严重后果比比皆是，在日本核电站爆炸后，中国市民疯狂“抢盐”最终给个人经济带来巨大损失，早几年出来的食疗博士，孙悟本说每天绿豆煮水可以治百病，于是许多群众又盲从，导致绿豆涨价，又影响了其他农副产品的结果，使我们的生活成本大大增加，这些豆说明盲从是绝对不可取的，并能造成不良影响和不理想的后果。

我又不禁想到了自己，在平时学习和生活中，也有不少盲目从众的现象，每次都会又不好影响，所以，我应该有一颗独立的大脑，去冷静思考，活出真正的自我。

对权威不能迷信和盲从 第11篇

近日读书时看到以下关于创新的事例:潘特是美国著名的遗传学家。20世纪20年代初, 他曾指出大猩猩和黑猩猩的染色体都是48条, 由此推断人类的染色体也是48条。由于他是遗传学的领军人物和顶级权威, 所以学术界都认可了他的推断, 相信人类的染色体是48条。

20世纪50年代, 美籍华裔生物学家徐道觉的一位助手, 在配制冲洗组织平衡盐溶液时, 不小心配出了低渗溶液。当徐道觉将低渗溶液倒进胚胎组织用显微镜观察时, 意外地发现染色体的数目清晰可见。这正是他观察发现人类染色体确切数目的大好时机。非常可惜的是, 他一直盲目地相信权威潘特关于“人类染色体也是48条”的结论, 结果放弃了深入的独立的研究, 错失了一次原本应该属于他的科研成果与殊荣。

另一位美籍华裔生物学家蒋有兴, 也是采用了低渗溶液处理技术观察, 终于发现人类染色体不是48条, 而是46条。他纠正了遗传学权威潘特延续了30多年的错误推断, 从而使人类对细胞遗传学的研究步入了一个崭新的阶段。

徐道觉的失败和蒋有兴的成功, 告诉我们:要正确地对待权威, 尊重权威, 但不能迷信和盲从。

心理学家穆勒曾做过一个实验:他提出了一些问题, 请100名学生作书面回答。答卷上交后, 他作了简单的讲评, 并介绍了某位学术权威对这些问题的见解。随后, 他又发下答卷, 要求学生进行修改。结果, 学生们都不假思索地采纳了学术权威的意见。这个实验说明, 迷信和盲从权威的心理是普遍存在的, 而且大大束缚了人们的创造性思维。

在对待权威的问题上, 犹太民族表现得比较理性。在犹太人的心目中, 即便是对自己的领袖, 也从不作为偶像, 相对于王权思想根深蒂固, 至今依然崇尚权威的中国、印度、埃及等文明古国, 犹太民族思想的理性与开放, 值得学习。《犹太法典》中有很多鼓励人们抗争的条款, 犹太语言中的“希伯来”一词的原意即是“站在河的对岸”, 亦即是说犹太人特别注重自身的独立性, 绝不盲从, 绝不随波逐流, 在他们看来, 思想上的自由才是真正的自由。或许正因为如此, 犹太民族才培养出了像马克思、爱因斯坦、毕加索、路透、索罗斯等影响世界的大思想家、大科学家、大艺术家、传媒巨人及金融大鳄、集团大亨。

各行各业都有自己的专家、权威, 权威在某种程度上具有标杆的导向作用, 同时又像是一座大山, 很容易挡住人们的视线, 使人迷失方向。

理性思考 多元发展 第12篇

对于校外教育, 它需要理性思考, 对于我个人而言, 这只能是一种追求。就此, 我谈两点感悟供大家参考。

一、校外教育的发展需要良好的外部环境

1.党和政府高度重视是校外教育良好环境的保证

谨以北京专门从事青少年校外教育的活动场所为例。北京各级各类校外活动场所在2000年以前的特点是维持, 真正的发展是2000年以后。中央两办 “13”号文件颁布后, 2001年, 北京市颁发市委市政府“5”号文件。2006年, 两办“4”号文件颁布后, 北京市迅速出台了市委市政府“21”号文件。几个文件的出台使北京市的校外教育环境有了极大改观。最突出的是以下三点。

(1) 场所建设方面实现质的提升。

从郊区开始实现了全市每区县建一个高规格青少年活动场所的目标, 并且规格越建越高。例如, 顺义、密云、石景山、海淀、市少年宫。

(2) 成立了北京校外教育协会。

2006年, 北京市“21号”文件提出要求:北京市校外教育联席会议作为平台, 首批会员152家。

协会的成立实现了社会校外教育资源的有机整合。例如, 推出“阳光少年行动”系列活动。共汇集近百家单位的200多项活动, 每年有几十万学生参加。又如, 东城区的“蓝天工程”, 建立起了没有围墙的校园。

(3) 北京市校外教育专项支持资金实现了制度化。

一是明确了校外教育活动资金, 即按小学生人均15元计算, 逐年增加。二是保证了市级支持资金, 即除了中央每年返还彩票资金1000多万元外, 北京市每年拿出1500万元支持校外活动场所进行创新项目开发, 拿出600万元补贴22家博物馆、纪念馆、展览馆, 对中小学生集体参观实行免费教育活动的奖励资金。

我们是否可以这样思考:基层校外工作者的时间只是量的积累, 党和政府的高度重视才会实现质的改变。

2.地方政府以及教育行政部门是校外教育发展的瓶颈

我们试以两个问题为例来讨论。

(1) 两办“4号”文件中提到我们最为关注的两个点:

一是公益性, 二是校内外的有效衔接。这两点实际上是相互依存的两对矛盾。“公益性”这对矛盾是以我们开展校外活动需要的资金开展的。因为我们现在处于市场经济阶段, 所以校外活动都需要一定的资金支持。矛盾的两个方面:一方面, 是政府买单;另一方面, 是校外活动场所收费。这就可能会出现三种情况:一是政府不增加投入活动经费, 我们维持现状, 因为我们本身就是非赢利单位, 不能回避成本。二是政府增加活动经费投入, 我们相应少收费。三是像学校一样完全由政府买单, 我们不收费。显然, 第二种方式更符合我国的实际。在构成“公益性”矛盾的两方面中, 地方政府处于矛盾的主要方面, 始终把握着这对矛盾发展的性质。

“校内外有效衔接”这对矛盾的提出是以校外活动场所的利用与闲置为前提的。就是说, 你校外活动场所有时闲置着, 为什么不主动和学校结合提供给学生呢?在校内外结合这个问题上, 我们是否可以这样分析:学校是否愿意、是否能够拿出时间组织学生开展校外活动?答案大家都是清楚的, 形成这种局面的直接原因在于教育行政部门。

在“校内外衔接”这对矛盾中, 一方肯定是校外教育机构, 另外一方看似学校实则是教育行政部门, 是地方政府。所以, 这对矛盾的主要方面是教育行政部门, 是地方政府。

我们是否可以这样认为, 在“4号”文件我们关注的两对矛盾的发展, 地方政府、教育行政部门是矛盾的主要方面, 起着决定作用。这是对4号文件中的两对矛盾的讨论。

(2) 上级主管部门各自为政削弱了结合校内外力度。

以北京市一次德育督导为例。2005~2006年, 北京市政府督导室对各区县德育工作进行了专项督导, 八项内容中没有提到校外教育。为此, 我阅读了北京市德育工作会议以来的德育工作文件, 只有市委副书记龙新民在讲话的第二部分中对此提出了明确的要求, 其他地方没有找到明显的强调校内与校外结合的表述。

校外教育是对学生进行思想教育的重要阵地, 对于全面推进素质教育发挥着重要作用。这是所有专门从事青少年校外教育工作的同仁所想的和努力做的。德育是校内、校外重要的结合点。

在这个最佳结合点上, 北京校外教育悄悄淡出了。我们是否有这样的经历, 对于中央、省市文件, 地方在执行过程中会变味, 我们是否可以这样认为:地方政府以及教育行政部门能否重视、能否科学管理是当前校外教育发展的瓶颈。

3.瓶颈的突破要靠完善的法规建设

(1) 应该建立校外教育的法规或条例。

两办文件构不成法, 专门的法规、条例才是法。

(2) 将校外教育纳入政府督导体系。

校外教育需要法规的保障, 同时又需要评价的制约。这两方面犹如机动车的两个系统。辩证唯物主义认为, 我们对于事物的认识是从实践开始, 即实践、认识、再实践、再认识, 这是我们基层校外工作者的思维方式。上层建筑对事物的作用是否有这样的特征, 即认识、行动;再认识、再行动。形成机制是第二阶段的主要形式。

二、校外教育的发展需要多元思维、各具特色

校内教育与校外教育思路的区别在于校内教育是在规定的“线”内找准“点”, 校外教育则是在找准“点”后连缀成“线”。这可以说明, 校外教育还不像校内教育那样规范;但也可以说, 这是校外教育特征所在, 它为我们校外教育的发展提供了广阔、多元的空间。

这里仍以北京为例。

1.海淀区活动中心, 7天安排是周1至周5学校组织到中心活动、周6、周日特长培训, 活动中心成了学校的实践基地。

2.石景山活动中心借助模型、民乐带动了学校的发展。

3.北京市东城区的“蓝天工程”。东城区通过整合区域内外图书馆、博物馆、科技馆、体育场等560余家校内外教育资源单位, 充分为学生服务。它通过“五个一”, 即一个资源库、一本活动手册、一张活动卡、一个管理平台、一个课外活动管理中心, 建设了一座没有围墙的社会大校园。

4.通州区搭建全方位、多层次的校外活动网络, 以单位为中心, 实现网络互动。青少年活动中心通过指导、组织、管理、研究四个方面开展工作。对学校开展指导性活动, 比如, 艺术节、科技节、体育节;冬令营、夏令营以及有影响的创新性活动;对家庭开展引导性活动, 比如, 为奥运加油、家庭总动员;对社区提供参与性活动, 如“珍爱生命的源泉”、“小手拉大手共行文明路”。以上举了北京的4个例子, 也就是说, 校外教育工作者就是要不断发现“点”, 创造“点”, 这些“点”连成线就是我们的特色所在。