3篇台北人读后感

3篇台北人读后感（精选6篇）

3篇台北人读后感 第1篇

读后感

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对孩子言而有信 ——读《彼得·潘》有感

韩冰

达林先生和孩子们的激烈冲突，最终导致孩子们的离家出走，源于达林先生哄迈克尔吃药不守信用。当迈克尔不想吃药时，达林先生责备迈克尔说：“要像个男子汉，迈克尔。”他自以为他一生吃药从来都很勇敢，其实他最怕吃药。达林太太去给迈克尔拿了一块巧克力，达林先生认为，这是不坚定的表现。

“迈克尔，我在你那么大的时候，吃药一声也不哼，我只是说：‘谢谢你们，慈爱的父母亲，谢谢你们给我药吃，让我的病快点好。’„„要是我没有把药瓶子弄丢了，迈克尔，我现在就做个样子给你看。”

其实，药瓶子并没有丢，温迪知道药瓶在哪儿，她找出了爸爸的药瓶。可是这位可爱的爸爸又和迈克尔就谁先吃药的问题发生争执。温迪想到一条绝妙的计策：“干吗不两个同时吃呢？”温迪数着，一，二，三，迈克尔吃下了他的药，可是达林先生却把他的药藏到背后了。最后他还捉弄和迁怒狗保姆娜娜。

三个孩子望着达林先生的那种眼神，真是怪可怕的，就像他们不佩服他似的。是的，父亲的高大形象，在这一刻轰然倒塌。

诚信乃立身之本！诚信教育，从娃娃抓起！诚信教育，从父母对孩子言而有信开始。想起中国古代最典型的事例——曾子“杀猪立信”的故事。

一天，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着叫着要和母亲一块儿去。于是母亲骗他说：“乖孩子，待在家里等娘，娘赶集回来给你杀猪吃。”傍晚，妈妈回来了，却说自己的承诺是哄孩子玩儿的。曾子知道了，二话没说，他拿着刀径直奔向猪圈。曾子严肃地说：“你答应过孩子要杀猪给他吃的，既然答应了就应该做到。不然，这不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗？大人都说话不算话，以后有什么资格教育孩子呢？”夫妻俩真的杀了猪给孩子吃。

曾子杀猪的故事一直流传至今，他的人品一直为后代人所尊敬。

现在有不少同学，不想跑操就捂肚子，想上街就说有病，上课迟到说自行车掉了链子，想上厕所就说闹肚子，上课玩手机说自己上网查资料，考试时用手机作弊传递答案，考分不好时会说答题卡涂错了„„

想想有没有家长的责任？家长欺骗孩子的次数有多少？是不是每次都会有理由，有原因，有苦衷？仅仅因为爸爸妈妈是孩子的“第一任老师”这一点来讲，父母的言传身教就显得格外重要。父母要坚守诚信，言必信，行必果。

同时，为了做到言而有信，就要注意不要轻易承诺。

《弟子规》中说：“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”讲的也是不要轻易承诺这个道理。这里不轻易承诺主要指那些不合适的承诺，如果答应了，做吧，明明是错的；不做吧，又违背了诺言。这很难办！

读后感

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解读好母亲 ——读《彼得·潘》有感

郝伟师

总觉得外国的母亲和中国的母亲有不小的区别，但是，外国的母亲到底是什么样子，外国的母亲到底有何独特之处，却并不清楚，当然也就不清楚中**亲和外**亲有何共同之处。近日读了英国作家詹姆斯·巴瑞的童话小说《彼得·潘》，好像外**亲的优点逐渐清晰，我试着写下来，也许可以作为中国的母亲和准母亲们的借鉴。

好母亲是勤劳的。达林太太每天给孩子们洗完了澡，又给他们唱歌，直到他们溜进了梦乡，“她于是静静地坐在火炉旁，缝起衣裳来”。当然，从这个细节，我们还看出这位好母亲任劳任怨，活泼乐观，心态平和。火爆脾气的母亲，一般来讲，就不太合格了。她的女儿温迪继承了妈妈的优点，温迪也是一个优秀的准母亲。在孩子们睡觉之前，“还来得及讲完灰姑娘的故事”；会在孩子们上床睡觉之后给孩子们补袜子，做衣服，“在膝盖的地方做成双层，那儿磨损得厉害”。

好母亲总会整理孩子们的心思。说白了，就是了解孩子的心思，进而给孩子正确的导引。达林太太每天晚上都会整理孩子们的心思。当孩子们清早起来之后，“临睡时揣着的那些顽皮念头和坏脾气都给叠得小小的，压在你心思的底层。而在上面，平平整整摆着你的那些美好念头，等你去穿戴打扮起来。”中国的那些整天忙着挣钱或者忙着打麻将而没有时间和孩子交流对孩子进行适时地指导的母亲（包括父亲），应该好好反省反省。

好母亲总是会主动维护父亲的尊严。当达林先生觉得狗保姆娜娜不大佩服他时，达林太太急忙说：“我知道，他可佩服你了，乔治。”然后就示意孩子们要特别敬重父亲。好母亲总会提醒孩子们：“孩子们，我听见你们父亲的脚步声了，他喜欢你们到门口去迎接他。”一个有权威的父亲，是孩子们学习的榜样，同时也更有利于家庭秩序的维护。达林太太有事总会和达林先生商量，不像我们中国的许多母亲，不知道树立父亲的榜样，甚至经常喜欢在孩子面前打击父亲。好像证明父亲是笨蛋和无能是中**亲的责任似的。（当然，反过来，优秀的父亲也一定会维护母亲的形象。）好母亲遇到问题，不是推脱责任，而是主动承担。当他们得知孩子们离家出走后，达林太太没有埋怨丈夫，而是自我检讨：“要是那天我不去赴二十七号的晚会就好了。„„都怪我太爱参加晚会了，乔治。”好母亲同时一定是好妻子，她的丈夫焦躁时，他会像对待孩子一样安抚他。达林先生系不好领带时，“我来试试看，亲爱的。”达林太太用她那双灵巧的手给他系上领结。好母亲甚至还会为父亲弹一曲钢琴曲，让父亲安然入睡。父亲犯错误时，好母亲总是不忘小声提醒。父亲对孩子们粗暴不讲理，“乔治，乔治，”达林太太悄声说，“别忘了我告诉你的那个男孩的事。”

好母亲会对孩子体贴入微，会让孩子知道母亲爱他；好母亲会让孩子按时休息，哪怕他们玩得多么起劲；好母亲与父亲相爱，不离不弃，给孩子一个完整的家；好母亲总给犯错的孩子留一扇窗，等着孩子有一天飞回来„„

读后感

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让永无岛永存 ——读《彼得·潘》有感

吴迪

我们每个人都会长大，这是由于时间法则的强大。但时间能改变的只是我们的身体，我们仍可以保持一颗永未长大的心。《彼得·潘》讲的就是一个永不长大的小孩子——彼得的故事。

彼得生活在永无岛，那是一个你相信它，它就存在的地方，是孩子们梦中的乐园，是童心的象征。小说的一系列故事就在永无岛上发生。它也成了我心中的圣地，与我那正渐渐远去的无邪童年一起深深地埋藏在我的心里。

当我读到永无岛的时候，百感交集，那些童年的记忆碎片慢慢地在我的脑海中汇聚。那是我快乐无忧的童年啊，那是我一去不返的童心啊。我感到深深地悲哀，为现在痛苦多虑的自己悲哀，为自己抛下自由快乐的轻装，背上沉重压抑的现实包袱悲哀，为自己的无知悲哀。

同时，永无岛也引起了我深深的向往，那种自在、快乐、无忧的生活，对我的吸引力是巨大的。在我以为那种生活将永远成为我的过去时的时候；在我以为我就这样一直屈于现实生活下去的时候；在我以为我已甘于成为观众，失去在童真舞台上表演的时候„„彼得进入了我的生活，永无岛出现在我的眼前。它们就像甘甜的泉水，为我这个在炽热的沙漠中爬行的旅者带来了生的希望。它们让我那颗因缺乏童真而已近乎麻木的心复活了。我似乎感觉到了它们对我的呼唤。

那个永远长不大，满口乳牙的彼得，用他的行动，向我发出加入他们永无岛的邀请。他是快乐的，因为即使是冒险，在他眼中也是一场场游戏；他是有责任心，有爱心的，当他听完温迪给他讲的故事后就想立刻飞回去讲给孩子们听；他是英勇的，为救印第安公主虎莲，他直面海盗船长胡克；同时他又是无私的，他本有机会杀了胡克，却在关键时刻拉了他一把，他让温迪一人坐风筝逃走，自己独自留在礁湖上„„这一切的一切，不正是他在显示着他可以邀请我的资本吗？

彼得最吸引我的就是他认为假装的和真的就是一回事，那是童年的游戏，是展开的想象的翅膀，而不是虚伪。我向来讨厌虚伪，但无奈的现实正让我不断地去接受它，甚至要将我同化。勾心斗角、尔虞我诈，让我十分反感，相比之下，彼得率直得没心没肺更让我十分喜欢。

温迪逐渐长大后，失去了飞的能力。我们也正不断地在长大，但只要我们仍保持丰富的想象力，保持一颗单纯美好的心，就能摆脱沉重的身躯，避开世俗的纷扰，让小仙子永远伴随着我们。

让彼得永在，让永无岛永存。

读后感

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爱是责任 ——读《小王子》有感

秦建中

有句话说得好：“不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”于是，看似毫不关联的事物之间，因为爱，产生着美。

小王子遇到的那朵玫瑰，非常可爱，所以非常美丽。小王子非常爱他的那朵玫瑰，可是她骄傲又虚荣。小王子大概就是为了这个才离家出走的。玫瑰花曾告诉小王子自己是全宇宙唯一的一朵玫瑰，可是后来小王子在地球上发现了大片的玫瑰。即便如此，最终小王子还是发现那些玫瑰与他的那一朵是不同的，他爱的还是自己的那一朵。

“你们很美，但你们是空虚的。”小王子仍然在对她们（玫瑰园里的上千朵玫瑰）说，“没有人能为你们去死。当然罗，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫（除了留下两三只为了变蝴蝶而外）是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。”

他明白了他深深地爱着自己的那朵玫瑰，那因为可爱才美丽的独特的一朵。同时，他也一定明白了那朵玫瑰也深深地爱着自己，只是不太会表达，或者因为骄傲不愿意表现自己真正的心意。

他有点后悔离开家了。狐狸让他明白了爱，明白了爱的同时，还要为爱付出责任。

“正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。……人们已经忘记了这个道理，”狐狸说，“可是，你不应该忘记它。你现在要对你驯服过的一切负责到底。你要对你的玫瑰负责……”“我要对我的玫瑰负责……”小王子又重复着……

爱情具有排他性。排他性就是负责。所以爱情需要专一和纯洁。“任他弱水三千，我只取一瓢饮。”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这都是对爱情专一和纯洁的中国式的解读。

想起贾宝玉情悟梨香院。贾宝玉原想让所有的女孩的眼泪，漂起自己须眉浊物之躯。在梨香院，他看到龄官画蔷，突然明白，各人只能得到自己应该得到的眼泪。在姐姐妹妹的困惑选择中，他知道了自己的归宿：只有林妹妹是他的知己。贾宝玉的爱情，由对女孩儿的博爱，进而演变为对爱情专一的执着追求，他长大了许多，他成熟了许多。细心地朋友们会发现，自此以后，他和黛玉之间，不再为情困而争吵。

当今社会，为情所困者，何其多也！“问世间情为何物，直教人生死相许？”看看小王子，想想贾宝玉，答案非常简单：爱情是责任，爱情是专一，爱情是纯洁。

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谁的等待，恰逢花开 ——读《小王子》有感

赵雪雯

夕阳的最后一丝余晖绕过窗棂，轻巧地落在桌面上，轻轻合上书，阳光映在书的封面上„„掩卷沉思，小王子，我有多久没倾听自己内心深处的声音了？

《小王子》清新凝练的文风固然吸引人，而我却更感动于它用孩子式的眼光来看我们的世界，带着天真、纯洁、幼稚、无邪的目光。它不同于其他的童话，这位小王子没有显赫的身份，没有华贵的王宫，甚至没有童话般美满的结局，却更触动心灵。小王子只是一个孩子，一个和一朵骄傲的玫瑰花吵架，赌气离开自己的星球的孩子。他不理解成人世界里的利益链条、教条礼法，他用纯洁天真洗涤人们利欲熏天的内心。小王子遇到过一个卖解渴药丸的商人，商人宣称一星期服下一丸就不用饮水，可省下53分钟，可以干更多事情。小王子却想：“如果我节省下53分钟，那我就悠闲地走向一泓泉水„„”

现代社会，人们过分看重效率，匆匆前行，却忘了停下脚步，倾听自己的内心花开的声音。人们越来越像一个冰冷的机器，麻木，高效，无悲无喜，用厚厚的盔甲包裹着自己。曾几何时，我们还能从容走向一泓泉水，感受泉水流过掌心的清凉柔滑，品尝泉水清冽甘甜的味道，听听泉水淙淙泠泠的声响„„而如今，匆忙的人们，早已忘记了倾听自己灵魂深处的声音。何不放慢脚步，卸下物质利益的包袱，感受生命的盛大、从容与美好？

社会让人感到冰冷，还因为缺少爱，缺少无私地爱着、奉献着的像小王子和玫瑰花那样，像勇敢的说出“驯服我吧”的小狐狸那样的人。爱应该是耐心的，温暖的，宽容的和博大的。爱如小王子那样全心全意地呵护着玫瑰花，从它还是颗种子时，就耐心守候，终于等来了它的盛放；爱如小狐狸，那样喜欢小王子，以至于爱屋及乌。“麦田让我毫不动心，而这，真是可悲！不过，你长着一头金发。那么你驯服了我，这就会非常美好，麦子是金色的，它就会让我想起你。并且，我会爱上那风吹动麦子的声响„„”它爱小王子，所以它爱以前并不喜欢的麦田，甚至整个世界。爱如玫瑰花，骄傲的外表下是颗充满爱的心，她的谎言掩盖之下的是浓浓的深情。所以，放下你的保护壳，闭上眼，用心寻找，用心感受，感受爱的温暖、芬芳与美丽。

安静地倾听你内心的声音，倾听爱的呼唤，耐心地等待内心花儿悄然绽放的时刻，像小王子一般，等待生命永恒的宁静温暖。抛开物质的束缚，抛开一切的浮华，去倾听生命的真谛。我会住在其中一颗星星上面，在某颗星星上微笑着，每当夜晚你仰望星空的时候，就会像是看到所有星星都在微笑一般„„.谁的等待，恰逢花开„„

读后感

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用心去感受爱 ——读《小王子》有感

吴倩

《小王子》是法国作家圣·埃克苏佩里于1942年写成的著名儿童文学短篇小说。小说的主人公，来自小星球B612的小王子之所以离开自己的家来到地球，是因为他和他的玫瑰闹了别扭。那是一朵骄傲而美丽的花，小王子对她一直念念不忘。特别是在地球上驯服了狐狸之后，他更明白了爱的真谛，理解了玫瑰的小脾气背后的心意，他要对自己的玫瑰负责，她永远是宇宙间独一无二的花。小王子决定回到B612星球，离开之前狐狸告诉小王子自己的秘密：“只有用心才能看得清实质性的东西，用眼睛是看不见的。”

狐狸的话给了我很大的感触，的确如此，那些实质性的东西只是用眼睛看，是很难发现的。比如说爱，只有用心感受，才能体会到它的美好。

当今社会的人们喜欢整天抱怨，抱怨自己生活在坏人多好人少的社会中，其实这世上任何事物都有它的表面性和真实性。很多时候，我们只是看到表面而忽略了本质，很多事物，因为我们用肉眼无法看到，才显得神秘，其实得到这些又是那么的简单，只需要一颗盛装爱的心灵就足够了。

仔细用心回想那“冰雪为容玉作胎”的张丽莉，她只是黑龙江省佳木斯市第十九中学初三（3）班的一名班主任，可是为了救学生，她宁愿自己被车轮从大腿辗过。再用心感受捐献肝肾的12岁女孩何玥，她得知自己高度恶性小脑胶质瘤的肿瘤扩散至脑部组织，生命只剩三个月时，她决定将她的两个肾和一个肝捐给需要的人。

那些抱怨世上好人少的人们，你们用心感受了么？张丽莉和何玥都是很平凡的人，但却因为她们心中的爱而变得不平凡，变得伟大，所以我们要用心去感受爱。

特别是我们最亲爱的人，特别是我们的父母，他们对我们的爱无所不在、无微不至，你是否因为和父母距离太近而感受不到？你是否觉得老妈唠叨的絮烦？你是否感受到老爸严厉背后的慈心？你是否对母亲向你碗里夹菜的事习以为常？你是否经常忽略父亲默默注视你的眼神？

有时说不出爱的感觉与被爱的感觉，只觉得柔情漫溢、恬淡轻盈、至善至纯。一起用心来感受爱吧!

3篇台北人读后感 第2篇

获奖文章一

读《关键冲突》如何话人际关系危机为机遇一点感想--程利江

当遇到棘手问题的时候，我们需要解决的第一个问题是：保持理智，切勿主观臆断，这样很容放大别人的缺点而让自己陷入理直气壮的愤怒情绪。首相应该是倾听。倾听对方的观点，虽然其中有些观点是不认同的或者强烈排斥的。但也认真的听完对方的观点，不要急于去驳斥对方的观点，从而阐释自己的观点。如果中途强行插入，我想这次谈话肯定不会是是一次良好的对话。

在销售过程中我们经常会因为质量异议额问题而和客户产生矛盾跟对立。有的甚至闹的很不愉快，最后不欢而散。那么碰到这种情况我们该怎么来处理呢 ?我想这就是关键冲突的解决及转危机为机遇最好不过的试验。

经常有钢卷划伤、啃伤、和生锈的情况发生。对于这类情况公司的基本原则是不退不换以钢厂处理为原则。常常会听到业务员也是这么回复客户的：我们公司是不退不换的，所有问题等钢厂处理。我们只是钢厂的代理商，质量问题我们没有办法控制。钢厂说怎么处理就怎么处理。直接了当，没有什么客套。其实事实也是这样，我们没有什么好的办法来处理。但这样的简单粗暴能换来我们想要的结果吗？对方听了这么一通，我想肯定是一肚子的气，我款子是付给钢厂的吗？我是找的钢厂拿的货吗？我找你们拿的货不找你们找谁去？至于找钢厂那是你们的事。然后就是听到对方要主管领导或者采购部领导的联系方式。当听到对方说要来公司的时候还来一句要来就来好了我们公司就是这么处理的。从此就成了彼此熟悉的陌生人。

其实如果我们能够静下新来倾听对方的观点不要着急着把责任推给钢厂。首先我们询问下问题严不严重，收集下提质量异议所需要的材质证明，异议照片视频等。一切都安排妥当后，跟客户通个气。异议已经提交给采购部了。采购部也在积极的联系钢厂，希望能尽快的给出处理结果。顺带着安慰下客户，出现质量是大家都不希望看到的，你麻烦的同时我也麻烦。让对方相信质量异议不处理完你也是有块石头压在心里的。你会用心的去处理好这个问题。

如果遇到性子比较急的客户，也不要着急上火。首先可以跟对方说下公司的原则：不退不换，钢厂也没有先例。但可以问下领导看看能不能换个卷或者退款什么的？给对方希望有没有完全确定下来。给双方一个缓冲期，平复下双方的心情。虽然询问领导的结果不可能有什么改变，但这么一个小小的过程却无意之间拉近了和客户之间的距离。你们不是对立的，是有共同利益的。都想把这件事尽快处理好。有了这个铺垫再去跟交流应该要容易很多，大多数的客户也是能够理解并接受的。

争吵争论毫无异议，对于解决问题也没有任何帮助，只能使矛盾激化，使结果与目的背道而驰。何不大家求同存异，找到大家的共同点、共同利益为之努力，共同合作互利共赢。

书是工具，读过、写过学以致用。把书本中的知识运用于我们的工作生活中，在学习中不断的提升自己。

获奖文章二

读《关键冲突》有感--沈亚萍

人是有社会性的，无论身在何处，只要有社会活动就会与他人有着各种关系，即所谓的人际关系，而人作为一个高等动物，思想意识支配着其个人行为，每个人都有着自己的独立想法，人与人相处就是思想与思想的碰撞，就难免会引起不少的争议或冲突，不文明者用武力来解决矛盾冲突，但作为有文化有涵养的文明人，应该学会如何化解人际关系危机，解决关键冲突。

在公司一年一度的读书月期间，有幸拜读了这本被多位知名人士推荐的《关键冲突》，感受颇多！书中很多所描述的场景那不就是经常在我们生活工作中所出现过的吗？！比如看到违反功德的行为：当很多人都老老实实地排着队，突然有个家伙径直插到了你前面，这个时候你该怎么办？是选择默默忍受，还是直接对他表达出你的不满和看法？也许很多人会选择隐忍吧，虽然内心很鄙视这种行为，但是想着多一事不如少一事，就随他去吧！也正是因为有我们这种一次次的隐忍，才让他每一次的插队都显得那么肆无忌惮和心安理得。10月28日一辆重庆公交车冲入长江，车上人员全部遇难的新闻让我们感到深深的悲痛，在悲痛之余大家更想知道的是事故发生的原因，当车子打捞上来，回放车内监控视频的时候，看到一位乘客在对驾驶员进行打骂，在互相推搡期间，车子忽然冲出了围栏，几句口角竟让整车人命陨长江，闹事者不知公共安全为何物，司机忘了方向盘下的千钧重，乘客们事不关己冷漠对待，情绪失控的后果，是生命失控。我们假设此时公交车还没冲入长江，冲突刚刚发生，过站的这位乘客和驾驶员适当控制自己的情绪，其余乘客也不要只做旁观者，适当的劝解和制止，也许悲剧不会发生。直面违反功德的行为，不仅是社会文明的需要，也是社会公共安全的需要！

学好《关键冲突》不仅在公共场合有需要，在平常的工作中也显得尤为重要，平时同事之间相处，和谐很重要，但往往在有利益相争的地方就容易有冲突，如果个人把自己利益看得高过一切，那么同事之间矛盾冲突必然会形成。还有很多人心安理得地违反公司制度，对各种管理规定视若无睹，那么这样无形之中也让遵守制度的人和违反的人形成了一种冲突，如何有效解决就直接影响到了公司工作环境是否公平和谐，如果这个时候启动关键冲突对话，比如你首先承认人们具有不同的行为动机，然后以人性化的方式去理解对方可能是错误的观点，再利用对比法消除对方可能出现的误解，这样一场可能尖锐的对抗就悄然抚平了。对于我自己来说，通过阅读这本书，也让我意识到了自身很多的不足，很多时候，当面对问题的时候不是想着怎样去有效解决，而是一而再地拖拉躲避，让本该可以轻松解决的变成了疑难杂症。

卡耐基说过，成功的人际关系在于你能捕捉对方观点的能力；还有，看一件事须兼顾你和对方的不同角度。天底下只有一种方法可以影响人，就是提出他们的需要，并且让他们知道怎样去获得。能设身处地为他人着想，了解别人心里想些什么的人，永远不用担心未来。

生活中，很多人都不愿意面对冲突，逃避面对面的对抗，而有的人就喜欢挑事端，引起冲突，真正睿智的人，是不怕冲突，也能够有效解决问题，让该承担的人承担相应的责任，()并提升人际关系！这是我们每一位普通人所要追求的处事方式，让我们用《关键冲突》武装自己，在冲突面前不懦弱，不逃避，用大智慧迎接任何挑战！

获奖文章三

读《关键冲突》有感--邵立锋

创盈冷轧为丰富员工的精神文化生活，提升员工积极投身工作学习能力，2018年度下半年的读书月活动开启，此期分享的书籍是《关键冲突》，在上期分享《关键对话》的基础上，升华了许多新的内容，《关键冲突》讲诉如何化人际关系危机为合作共赢，化解激烈的冲突，既让他人践行承诺，又能提升人际关系，多角度阐述面对冲突时，需要用合适的方法从容应对，我也希望能从中汲取精华，从中受益并运用实践。

学习了解关键冲突，首先需了解关键冲突的意义和目的，当问题初次出现时，你要讨论的是问题本身，即内容；如果问题继续出现，你要讨论的是模式；当问题的影响范围涉及你和他人的交往时，你要讨论的是关系。书籍中从很多小故事来举例当遇到冲突时的态度，对直面违反公德的行为，是选择沉默，或者勇敢的和违反公德的人进行关键沟通。其中既有员工迟到的案例，也有排队时有人插队的现象等，这些看似简单的情况，在实际生活中经常出现，是选择沉默是金，还是直接面对问题。这些案例让我联想到最近发生的重庆公交车坠江事件，由于女乘客坐错过站，并蛮横的与司机发生语言和肢体冲突，导致司机的分心，最终酿成这起所有乘客加司机无一幸免的惨案。试问，这样的事件时有发生，类似女乘客这样违反公德给社会公共安全造成危害的行为，法律必须严惩。在安全面前，司机如果保持冷静，避免冲突升级，也是能防止事件的发生，在沉默的大多数乘客中，没有乘客来选择 规劝和制止蛮横女乘客违反公德的行为，乘客选择无动于衷，忽略沉默的代价，夸大开口的风险，最终造成城门失火殃及池鱼，无辜乘客被葬送的悲剧。如果女乘客和司机能保持克制，选择避免冲突升级的措施，可惜世间没有如果…

如何准备关键冲突对话，我们要沟通的到底是什么，我们的目标是要营造解决问题所需的安全氛围，具体做到三点，创造安全开场，向对方描述你的看法，以一个问题结束开场白。在实施过程中要秉持相互尊重，建立共同目的，在谈起问题之前要学习建立共同点，让对方知道你的目的非常单纯，即解决问题，让事情变得对双方更有利。也就是说，你必须关注对双方来说都很重要的目标，而不是只顾自己不顾对方的目标，这种做法就是建立共同目的。我在平时财务工作和日常生活中也会遇到一些琐事，无论是和家人同事或者是朋友的，也会碰到意见相左的情况，在思想和认知上有冲突，说一些难听的话做一些有损对方的行为，此时的焦点是如何化解关键冲突，首先需要构建安全氛围，相互尊重对方，说明共同目的，从询问对方的观点开始，再向对方描述你的看法，征求许可，或者豁达一点，先表示歉意，这样就能缓和气氛，然后慢慢的还原事件真相，倾听对方心声，在向对方描述看法时，最好的做法陈述事实，描述看到听到客观事件的真相，而不是抛出自己虚构的情节，表明自己愿意了解事情的来龙去脉，维护和建立尊重和信任的基础，冷静分析事件原由，构建共同目的，妥善管控分歧，求同存异，都朝着共同目标方向前行，这样或许就能达到事半功倍的效果。

学习和了解关键冲突的要领，还要有制定完整的计划并付诸实施，付诸实施需要有四个关键要素，何人，何事，何时，后续检查，为确保责任的顺利实施，必须确保每个人有明确应付的责任，确保每个人都能准确理解自己的工作内容。最后一步是实施检查工作，在讨论检查方法时，必须坦率地和对方进行沟通，如果进展不够顺利，还必须解决新出现的关键冲突问题。在计划进展顺利时，如果对方的行为达到或者超出期望值，应当向对方做出真诚的表扬鼓励和感谢，只要表扬鼓励一出现，对方就会感到自己受到尊重，觉得自己的价值得到了体现，只有平时做到经常而诚恳的表扬对方的表现，才能在讨论关键冲突问题时为对方建立足够的安全感和尊重感和成就感。

完形填空3篇 (英文) 第3篇

The requirements for high school graduation have just changed in my community.As a result, all students must__1__sixty hours of service learning, __2__they will not receive a diploma.Service learning is academic learning that also helps the community.__3__of service learning include cleaning up a polluted river, working in a soup kitchen, ortutoring a student.__4__a service experience, students must keep a journal (日志) and then write a__5__about what they have learned.

Supporters claim that there are many__6__of service learning.Perhaps mos importantly, students are forced to think__7__their own interests and become__8__of the needs of others.Students are also able to learn real-life skills that__9__responsibility problem-solving, and working as part of a team.__10__, students can explore possible careers__11__service learning.For example, if a student wonders what teaching is like, he or she can choose to work in an elementary school classroom a few afternoons each month.

__12__there are many benefits, opponent s (反对者) __13__problems with the new requirement.First, they__14__that the main reason students go to school is to learn core subjects and skills.Because service learning is time-consuming, students spend__15__time studying the core subjects.Second, they believe that forcing students to work without__16__goes against the law.By requiring service, the school takes away an individual's freedom to choose.

In my view, service learning is a great way to__17__to the community, learn new skills, and explore different careers.__18__, I don't believe you should force people to help others—the__19__to help must come from the heart.I think the best__20__is one tha gives students choices:a student should be able to choose sixty hours of independent study or sixty hours of service.Choice encourages both freedom and responsibility, and as young adults, we must learn to handle both wisely.

1.A.spend B.gain C.complete D.save

2.A.and B.or C.but D.for

3.A.Subjects B.Ideas C.Procedures D.Examples

4.A.With B.Before C.During D.After

5.A.diary B.report C.note D.notice

6.A.courses B.benefits C.challenges D.feature

7.A.beyond B.about C.over D.in

8.A.careful B.proud C.tired D.aware

9.A.possess B.apply C.include D.develop

10.A.Gradually B.Finally C.Luckily D.Hopefully

11.A.through B.across C.of D.on

12.A.So B.Thus C.Since D.While

13.A.deal with B.look into C.point out D.take down

14.A.argue B.doubt C.overlook D.admit

15.A.much B.full C.less D.more

16.A.cost B.pay C.care D.praise

17.A.contribute B.appeal C.attend D.belong

18.A.Therefore B.Otherwise C.Besides D.Howeve

19.A.courage B.desire C.emotion D.spirit

20.A.decision B.purpose C.solution D.result

(B)

There are many different ways of seeing a town for the first time.One of them is to walk around it, guide-book__1__hand.Of course, we may__2__with our guide-books the history and__3__developments of a town and get to know them.

__4__then, if we take our time and__5__in a town for a while, we may get to know it better.When we__6__it as a whole, we begin to have some__7__, which even the best guide-books do not answer.Why is the town just__8__this, this shape, this plan, this size?Why do its streets__9__in this particular way, and not in any__10__way?

Here even the best guide-book__11__us.One can't find in it the information abou how a town has developed to the__12__appearance.It may not describe the original (最初的) __13__of a town.However, one may get some idea of what it__14__look like by walking around the town.One can also imagine__15__the town was first planned and built Then one can learn more about in what direction the town__16__to develop.

What is the__17__of studying towns in this way?For me, it is__18__that one gets a greater depth of pleasure by visiting and seeing a town with one’s own eyes.A__19__visit to a town may help one better understand why it is attractive__20__just reading abou it in a guide-book.

1.A.inB.atC.byD.on

2.A.write B.study C.tell D.remember

3.A.strange B.similar C.separate D.special

4.A.But B.Before C.Since D.Until

5.A.march B.work C.stay D.wait

6.A.look at B.look after C.1ook for D.look up

7.A.ideas B.opinions C.feelings D.questions

8.A.of B.for C.like D.as

9.A.open B.run C.begin D.move

10.A.one B.more C.other D.such

11.A.helps B.tricks C.fails D.satisfies

12.A.old B.normal C.first D.present

13.A.capital B.meaning C.design D.change

14.A.used to B.seemed to C.had to D.happened to

15.A.what B.how C.when D.where

16.A.stops B.appears C.starts D.continues

17.A.point B.view C.problem D.difficulty

18.A.nearly B.simply C.generally D.hardly

19.A.costly B.formal C.group D.personal

20.A.from B.than C.through D.with

(C)

It was the night of the full moon, a time which always drives Java's young people mad with excitement.

Fireworks were lit long before the moon__1__.The big noise brought people out__2__the warm night to enjoy the interesting scene.Everywhere, there were the paper remains of__3__fireworks lying on the ground.Little boys__4__more and covered their ears as they waited__5__for the explosions.

The moon appeared above the horizo n (地平线) :huge, __6__ball high above the city, and the__7__filled with people, as Java began to enjoy one of the year's greatest__8__:“the Night of the Full Moon”, a festival (节日) that is especially popular__9__young people.

More and more young Javanese__10__together and walked slowly through the__11__Joking and chatting, they moved towards the mountain__12__the city.They continued to climb__13__they reached the old temple (寺庙) at the__14__of the mountain.

After they were__15__the temple, they drank their water and ate their moon-cakes—delicious home-made ones, __16__of dried fruit and nuts.Outside, on the mountain, young people__17__cross-legged in circles, chatting and telling each other jokes.And__18__, in their hundreds, more young people continued to make their way up the mountain to__19__the brightly shining moon.

By midnight, the fireworks had stopped shooting up from the__20__city in the valley below them.But during the night, the sound continued to be heard from the distance.

1.A.let out B.gave out C.came out D.set out

2.A.into B.at C.of D.from

3.A.burning B.used C.exploding D.broken

4.A.lit B.bought C.piled D.removed

5.A.patiently B.calmly C.worriedly D.excitedly

6.A.silver B.new C.colorful D.gold

7.A.mountains B.valleys C.streets D.shops

8.A.games B.meetings C.sports D.events

9.A.for B.to C.with D.in

10.A.danced B.gathered C.drank D.shouted

11.A.village B.scene C.night D.ground12.A.on the edge of B.on the way to C.in the center of D.in the direction of

13.A.while B.until C.unless D.though

14.A.tip B.back C.top D.bottom

15.A.inside B.near C.off D.acros

16.A.fond B.little C.full D.free

17.A.jumped B.sat C.stood D.bent

18.A.so B.even C.yet D.still

19.A.follow B.show C.notice D.admire

20.A.clean B.gray C.peaceful D.empty

Key (1)

(A) 1.C 2.B 3.D 4.C 5.B 6.B 7.A 8.D 9.C 10.B 11.A12.D 13.C 14.A 15.C 16.B 17.A 18.D 19.B 20.C (B) 1.A 2.B 3.D 4.A 5.C 6.A 7.D 8.C 9.B 10.C 11.C12.D 13.C 14.A 15.B 16.D 17.A 18.B 19.D 20.B (C) 1.C 2.A 3.B 4.A 5.D 6.A 7.C 8.D 9.C 10.B 11.C12.A 13.B 14.C 15.A 16.C 17.B 18D 19.D 20.B

Key (2) :

Ⅰ.1.B 2.B 3.C 4.D 5.C 6.B 7.A“as much/many as”这个结构作“多达/达到……程度”解, 所涉及的数量如果是可数的, 则用many, 如果是不可数的则用much。8.B exercise作“锻炼”解, 是不可数名词;作“练习, 题目”解, 是可数名词。9.B not a bit=not at all一点也不;not a little=very不是一点点, 非常。10.C本题重点考查“do you think (suppose, believe) ”作插入语在特殊疑问句中的位置。它插在特殊疑问句的中间, 前后不必用逗号分开。如:What do you think I should do?Which do you suppose is the best answer?11.D contain与include不同。contain意为“本身含有……, 容纳”;include意为“包括”。如:The five boys include Tom, Jack, Dick, Harry and me.Chocolate contains much sugar and fat.12.B凡是指能吃能喝的具有营养的东西统用food;diet是指习惯的, 或规定的饮食, 如病人的疗养饮食。13.B动词如enjoy, finish, miss, advise, practise, imagine, escape, mind等后接动名词形式, 这里用being punished动名词的被动形式, 表示“躲避被惩罚”。14.B stay在这里是系动词。如:She still stays young though she is fifty.15.C“what's the matter”用于宾语从句, 其语序不变。hurt vi.作“疼痛”解。

Ⅱ.1.B 2.C 3.B 4.C 5.A 6.B 7.C 8.B 9.B 10.B11.C 12.B 13.A 14.C 15.C 16.C 17.B 18.C19.C 20.C

Ⅲ. (A) 1.B 2.A 3.C 4.D 5.D (B) 1.A 2.B 3.C 4.C 5.C (C) 1.A 2.B 3.D 4.D 5.A (D) 1.A 2.B 3.D 4.C 5.C

Ⅳ.1.去掉第二个the 2.what→how 3.animal→animals 4.of→off 5.that→it或在was前加it6.√7.sometime→sometimes 8.burn→burning9.去掉been 10.happen→happenedⅤ.One possible version:

Many fat people want to lose weight and to be younger and slimmer.They often choose two ways—diet and jogging.Their effects are different.

Jogging is the easiest and cheapest way of shaping the body.Anyone can join the race anywhere.

Dieting, too, has become a common way.People eat very little every day, and the food can't supply as much nutritionas the body needs.

Both jogging and dieting, if we carry them to extremes, can be harmful.Above all, common sense should be the keystone for any dieting and exercise scheme.

Key (3) :

Ⅰ.1.B 2.B 3.A 4.B 5.A 6.B believe in sb.表示“信任某人”。7.C dress sb.表示“给自己穿衣服”;dress up则表示“打扮”。8.D因为以上三个选项意思相近。9.D from generation to generation=from one generation to another;又如from place to place=from one place to another。10.B因为下文说到他不能确定, 所以只能说他可能来。11.C在回答must的提问时, 否定用needn't或don't have to。12.C have little in common表示“很少相同点”。13.A fight with sb.表示“与某人并肩战斗”, fight against表示“反对……”。14.D learn to share表示“学会与人分享”。15.D character是“性格”的意思;characteristic是“特点, 特征”的意思。

Ⅱ.1.C 2.A 3.C 4.C 5.B 6.B 7.A 8.C 9.C 10.B 11.D12.B 13.A 14.C 15.A 16.C 17.C 18.C 19.B 20.DⅢ. (A) 1.B 2.C 3.D 4.D 5.B (B) 1.C 2.A 3.D4.B 5.D (C) 1.B 2.D 3.D 4.A 5.B (D) 1.D 2.D3.A 4.B 5.C

Ⅳ.1.know→knows 2.used前加is 3.which→who4.times→time 5.was→is 6.using→use 7.the→a8.equal前加be 9.√10.if→whetherⅤ.One possible version:

Reading newspaper is a good habit for us to acquire something.First of all, we can get all kinds of news by reading newspapers.This helps us (to) understand the developing world.

Then, by reading newspaper, we can learn many skills such as taking photos, cooking meals and operating machines.

3篇台北人读后感 第4篇

有人问我“猫空”是什么？其实猫空是台北的一个地名。它位于台北一隅云雾飘渺的山中，这里有一种特别的“壶穴”地形，所谓壶穴就是一种在河床上形成的大小不一的圆形坑洞，这种地形是由于地质岩层的结构性软硬度不均造成的，湍急的溪流携带着砂石不断对溪床进行冲击和钻蚀，逐渐形成了这一奇特地貌。在台语中，壶穴的发音近似“猫空”，就有了这样一个让人印象深刻的地名。

从台北市内到猫空的交通很方面，乘坐捷运到动物园站下车，然后转乘猫空缆车就可以了。

由于壶穴独特的地形，猫空的土壤十分湿润，所以特别适合种植茶叶。猫空的铁观音在全台湾都获得了美誉，所以这里现在是各种茶坊聚集的地方。邀月茶坊是其中人气很高的一家，在假日的时候往往一座难求。

顺门口一条被绿树簇拥的小路一直向里走，便到了茶坊。茶坊依山坡而建，周围青翠一片。屋檐下挂着一串红灯笼，上书一副对联“窗小能邀月，詹低不碍云”。景色有一种空灵的美，放眼望去四周全都是翠绿色。有山花在草丛中、岩壁上绽放。空气清新而湿润，暑气仿佛已经被隔绝在猫空之外了。树林间小路四散，随便走走，才发现更多的座位散布在山坡的树林中，私密而幽静，可以看满地掉落的黄色花朵，听小溪叮叮咚咚的流水声。盛夏来到这里，喝一杯铁观音，任山间的风吹拂在脸上、身上，让人从里到外感到舒爽。

茶坊是自助式的，自己点茶，自己打热水泡茶。我们点了猫空特产的铁观音，热心的老板看我们不是本地人，怕我们不熟悉，便亲自帮我们演示起来。暖壶、暖杯、洗茶、泡茶，手上一边熟练的操作，还一边向我们提示要领。当第一泡茶倒入杯中的时候，一股茶香已经飘散在空气中。提起闻香杯，鹅黄色的茶汤缓缓流入杯中，香味扑鼻而来，茶香中带着猫空的灵性。

这里的茶点也是极富特色的，我们点了山药麻糬酥和起士一口酥，两种茶点都是现烤的。山药麻糬酥外皮酥脆，里面是软软甜甜的馅料，因为是刚出炉的，所以馅料特别的柔软，山药香和奶香也在热气中变得更诱人，和在街上买的麻糬有很大不同。起士一口酥是店里的招牌，外表金黄，里面是以奶酪为主的馅料，奶香浓郁。吃一块茶点，再品上两杯清茶，二者搭配得天衣无缝，相得益彰。

猫空的铁观音果然不是徒有虚名，茶香持久，几泡过后香味依然很浓。我们就这样坐在山间，阳光照在绿叶上，一片生机勃勃。靠在椅子上，听着鸟鸣和流水声，品着清茶，将凌晨才抵达台北的疲惫一扫而空。

從邀月茶坊出来，顺着柏油路往猫空缆车站的方向走，路边不时会出现一小片一小片的茶园，转过一道弯，高坡之上也许就会出现一座茶坊。路边也间或有这样的人家出现，隐居在此，真的有住在世外桃源的感觉。站在猫空的最高处，景色开阔，台北的最高建筑101大厦成了一个渺小的身影。很多情侣会选择夜游猫空，在晚上来到这里一边欣赏台北的灯火阑珊一边享用美食，然后再一起坐在山间看星星，也因此成为了许多台北人心中的浪漫之地。

Tips：

1. 交通：到猫空的交通很便捷，乘坐捷运至动物园站下车，然后跟着指示牌显示换成猫空缆车即可，捷运和缆车都可刷悠游卡。如果遇到缆车维修或因其他原因关闭，可出捷运站乘坐棕15小巴车，平日一小时一班，假日15分钟一班。也可出捷运站搭乘出租车，到猫空的价格是300元台币。

2. 去猫空游览的旅行者，建议安排在平日，以避开周末的人潮。

《头颅中国》读后感3篇 第5篇

伟达斯

不知为何，拜读黄摩崖先生的《头颅中国》时，我脑中一直回响着百年前钱穆先生在《国史大纲》的序言中写下的那一段话：当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。

不到两百字的一小段话，其中的深意却够我们咀嚼良久，至今仍然振聋发聩。现今很多年轻人对本国历史的了解之少实在令人担忧，譬如今年的九一八纪念日，共青团中央的微博发布了一段视频号召年轻人铭记历史，奋发图强，评论区里点赞数最高的一条评论是：今早起床和舍友说了一句今天九一八，他说，关我什么事。

其对本国历史之漠视，对本国人民苦难之漠视，可以说是令人发指了，而这样的现象绝不在少数。作为承载祖国未来发展之希望的年轻人，却对本国的历史毫无敬意，实在发人深省。所以，在这样一个飞速发展的社会里，黄摩崖先生的《头颅中国》就显得尤为珍贵了。正如摩崖先生所言，在离实现“中国梦”越来越近的今天，关于中国究竟为何，从何而来，往何而去，对此类问题的回答变得越来越迫切。

在祖父和父亲的熏陶下，我从小便喜欢读书，尤好读史。我爱汉之强盛，唐之奔放，魏晋之高况，两宋之典雅，却唯独对秦史知之甚少，究其缘由，向来是对幼小的我而言，二世而亡的秦太过短暂，纵使绚烂无比，终究稍纵即逝。

然而随着孙皓晖先生的《大秦帝国》系列小说被搬上荧屏，那个对我来说尘封已久的大秦逐渐鲜活起来，从“裂变”到“纵横”,再到“崛起”,我的心绪随着剧情的发展而一波三折，观剧时，我感觉自己变成了先秦大地上的子民，与秦国的发展息息相关，秦战胜，我狂喜；秦战败，我嚎泣。有时甚至想穿越回去，也来一曲“赳赳老秦，共赴国难”,来一曲“无衣”,与子同袍。那将是何等的快意恩仇啊！我才知道，原来正是秦人艰苦卓绝的奋斗，为始皇帝打下了统一六国的坚实基础。我真是爱死了秦国。

所以，拿到摩崖先生的《头颅中国》时，我的内心是欣喜的，抚摸着封面的秦俑头颅，我仿佛回到了那个金戈铁马的年代。摩崖先生是在湘西的里耶古镇的里耶秦简博物馆完成的创作，那里出土了3.7万枚秦简，在秦朝时属于洞庭郡迁陵县。试问，带着这样的一份历史的置入感写出来的文字，又怎么会不令人击节而歌呢？

读《头颅中国》时，我不仅一次地想象过摩崖先生在里耶的创作情形，在那样一座宁静的小镇，凝视、抚摸着一片片秦简，是不是会像在与秦人对话呢？每一片竹简的背后，都是一个鲜活如许的生命，一种既远又近的声音。能与古人对话的摩崖先生，该有多么幸福！在学校举办的讲座上，摩崖先生告诉我们，他是在迷惘中被父母带到了里耶小镇，当年的他还只是个普通的吉首小伙子。他曾发誓，里耶他这辈子只会来一次。然而五年后，机缘巧合之下他再次来到了这座小镇，而且竟然一留就是十个月。

在每一个无雨的黄昏，他总是孤独地在漫漫长堤上踱步，他说他养的狗与他并不亲近，而平静的河水似乎要将他吞没。他说自己在河堤上做的最多动作就是远眺与回头，只是突然有一天，他不再继续这个习惯，因为在某一刻，“秦军斩首秦俑无头”这八个字闪现在他的脑海。后来，他离开了这里；后来，他成了作家黄摩崖。这样的奇遇，我想不是每一个人都能有的。

读摩崖先生的《头颅中国》之前，我的史观非常之狭隘，虽然也读过黄仁宇先生的《中国大历史》和《万历十五年》，但可能因为生性心思敏感，我始终还是对历史的细枝末节更加兴致盎然，我倾向于读那些让人觉得历史触手可及的史书，譬如《明朝那些事儿》，我就读了好几遍。也就是说，我更加执着于一朝一代之历史，而对中国上下几千年的历史缺乏一个总体的认识。就在这时候，摩崖先生的《头颅中国》出现在我面前，犹如久旱之甘霖，滋润了我心中的历史。至此，我对中国大历史之兴趣油然而生，就算“上穷碧落下黄泉”也要一探究竟了。

摩崖先生说，大历史总给人以宿命轮回之感，此言诚不欺我。单是“秦军斩首，秦俑无头”八字已满是沧桑。“头颅”象征着中国人的“智慧”、“尊严”、“信仰”、“理想”、“勇气”、与“性命”.回望历史，我不禁又想起现在，我们每日脚步匆匆，却不知为何事而忙，犹如在夜中失去了方向。越是这样的时候，我们越要读史，看看我们的先辈是这样在恶劣的环境中生存，他们凭借的又是什么？之前我不懂，读了摩崖先生的书，我懂了。

清末列强割据，民不聊生，我们没有亡；日寇铁蹄犯境，生灵涂炭，我们没有亡；国共内战，硝烟四起，我们没有亡；建国后内外交困，国力衰弱，我们没有亡！相反，我们愈挫愈勇，如凤凰涅槃，浴火重生，为什么？不就是因为我们中华民族具有这样一颗头颅，才得以绵延几千年而不绝吗？我们祖先在我们的头颅里留下了一切美好、坚韧的品德，所以我们不惧艰难困苦，最终玉汝于成。这些道理，不读史，我不会懂。

感谢摩崖先生为我带来他的“头颅史观”,让我觉得前路不再迷茫：一个文化人决不能丧失对国族文化信仰的自信与尊崇。既应对中国文明史有同情之了解与温情之敬意，也应对中国人的未来充满期望。

人类历史有太多的遮羞布，父辈史、当代史都有很多云山雾罩，祖先史、先秦史就更需要扒开瓦砾烛照。所以古人有“刚日读经、柔日读史”的说法。但中国文化、中国思想、中国气质的源头在与先秦。两千年以来，因为岁月的漫漶，金石、甲骨、竹帛保存之不易，加之大动荡大变乱等等，()太多的文化信息散佚散失，一代代学人为之皓首穷经。摩崖先生以青春热血、磅礴才情汇入这条河流泅渡，以“头颅”为寓，以影视广角取景立体推进的大历史叙事方式，抛出《头颅中国》一书，令我们耳目为之一新。

中华文化的源头在先秦，精髓在先秦，其所产生的有着深刻的原因，但历史叙事在这里形成了最大盲点。东西亚之间，因骆驼和马匹的驯化，使物质贸易和文化交流穿越横亘在这两个区域之间的沙漠成为可能。同样，造船技术的不断发展使位于武陵山区腹地深处的酉水也成为了中国古代南方丝绸之路的一部分，也就是说，中华文化在生成之初，绝对不是封闭体系下成长的，她兼收并蓄，海纳百川。

现如今，我们都倡导要复兴中华文化，而摩崖先生的《头颅中国》就为我们提供了一个全新的视角。恩斯特·卡西尔说，“历史上任何一个的文化都潜藏着巨大的能量，随时准备再次爆发具有世界性的影响力。”中华文化的担当就在于此。

古人说“学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之”.能有幸拜读摩崖先生的大作，是我们人生的一大缘分。最后，我想借用《诗经》的一段话，“南山有桑，北山有杨，乐之君子，邦家之光。”来表达我对摩崖先生的感激与崇敬之情。

作者：韦达斯

吉首大学外国语学院15级翻译2班

《头颅中国》读后感

孙婉梅

黄摩崖先生既是一位作家，也是一位音乐人，在看完他著作的《头颅中国》后，我便满怀欣喜的听了他作词的歌曲《素言》，歌词和文字一样，一派洒脱，令我甚为欢喜。

头颅象征着中国人的“智慧”、“尊严”、“信仰”、“理想”、“勇气”,也是性命，本书核心内容讲的是“另一个角度看先秦”,读完书中内容便觉先生的脑洞之大，写作涉及范围之广，有与曹雪芹的涉猎有的一比较，只是两者的对象有所差异，在这里作者是上至国家专权制度和礼乐制度的发展和演变，下至工商、农业的模式演变，同时又纵横了商周到春秋、战国，在先秦与秦之间进行灵魂的游荡和深刻的探讨。头颅史观，涵盖近现代，囊中西方各种著名流行的历史观中的有关思想，较之我而言读起来难度较大，因为其论题之宏大、史料之繁浩、书写之潇洒、语言之肃穆，可以说是如高山沉重，如大海渊博，因此需花精力细细琢磨。

先生所作之书内涵丰富、笔法大胆，将孔子毫不避讳的称为“仁贩子”、“国营大老板”,这在将孔子近乎视为偶像的社会里，作者算是个性鲜明了，也正是这份鲜明，激起了我的兴趣，再次强调黄摩崖先生所著之书，内涵深厚，我只能读懂其中一隅，本文中我便以第十一话——儒法之间的罪与罚这一讲为例，阐述所得。

什么是精英主义呢？在现代，精英指的是社会上，有渊博的知识，鲜明的洞察力，换句话说，见多识广，还阅历丰富，具体来讲他们不但学富五车，还具有为社会服务的精神，具有强烈的社会责任感，能够正面的引导社会向前发展。精英如何产生呢？当想不出好的办法时，常会往外看，这点倒是挺好的，毕竟自封其内，是难以找到解决问题的办法的，于是就有人提议向西方借鉴，即通过选举，采取少数服从多数的方法，但是民主应该是一个选举治国精英的郑重仪式啊！而非通过单纯的票数比拼的轻率游戏，这样有损精英的牌面。当然我们可以引申到更为复杂的一层，那就是难免有所谓精英进行暗箱操作，结果使得民主本身丧失了意义，当然这只是少数罢了，但是防范于未然是有必要的，因此便有了民主监督这一创新。

对于这些少数人，孔子倒是心胸宽阔，讲究君子慕贤而容众，并且嘉善而矜不能，指的是君子尊重贤人，也容纳普通人，嘉奖好人，也同情能力差的人，讲得齐全，这是超强冷静与理智。但是对于普通民众是否会对精英造成偶像崇拜？我们给予假设，假设造成了偶像崇拜，或可称之为个人崇拜，那么又如何解决此问题？孔子机智想必在此，他虽未能解决民主的引申问题，但解答了个人崇拜问题，“厚禹之为加于天下，而厚禹不加于天下”,此话之意为厚赞大禹的作为，能对天下有利，而厚赞大禹，并不能加利于天下，换而言之就是表扬其正确的行为，望四方之民效仿，而非效仿其人，毕竟一个人不可能做的都是对的，想必抱此态度，难成“教主”了，用现在人的话来讲，就是对事不对人，表扬他的优秀的行为，使其他人效仿。精英之于社会，可谓引领方向的作用，其因在于他们是社会精英，是有远见的人，例如：可以使老百姓照着设计的道路去走，但不可以使他们知道那是为什么。以愚黔首，方是国之大德，百姓之所以难以管理，正是因为他们知道的太多了，这倒是联系到秦始皇实行的“焚书坑儒”了，想必也是有这份考虑在内的。然孔子并没有那么悲观，在长期的实践教化当中，他知晓实际上，让老百姓跟着做很容易，但是让他们具备智慧与卓见实在很难，即便是高雅的贵族，也很难完好的做到，这样一来，既承认贵族的素养，也传播知识以平民，以上做的，其根本是防止道听途说所带来的“多数人暴政”.但是倘若有对精英抱有侮辱或成见的恰是政治不成熟的表现，所以精英的作用还在于此。

法的精神和罪与罚，这里以孔子“朝政七日而诛乱政大夫少正卯”来阐述，单看这主题就可明白事件的内容了，但是看客是不明其中缘由的，那么先增加背景吧！据说少正卯在鲁国讲学，而孔子当时在鲁国执政，使“孔子之门，三盈三虚”,在平凡看客看来，这是以小人之心度君子之腹，认为孔子因失了面子才要报复的，但是世人是不敢相信，也不愿相信的，孔子讲究“仁爱”,又怎会杀人呢？此事光乎夫子英名清誉，容不得半点污蔑，因此，才有了以下阐述，那么到底是“圣人锄奸”还是“拔除异端”?首先应该纠正众人的错误观点，儒家不嗜杀不等于不杀，就如同儒家不好战不等于不战，因此杀与好杀是两回事。只是少正卯特殊，为什么呢？用孔子的话来说，此人“心逆而险”、“行僻而坚”、“言伪而辩”、“记丑而博”、“顺非而泽”,有此一恶，便不免诛之，何况数恶摆在那里。诸位请注意，在这时孔子所处的位置已然发生改变，他若还是闲云野鹤，自可一笑而过，但此刻他已从政，必要对国家安全负责，所以得两个角度，夫子的另一种身份了。孔子是可以选择宽恕少正卯，但是最终的结果是，不纵容他，使得鲁国大治。最终还是得为自己的话，留有余地，毕竟历史时常是不经逻辑的，我们无法指点孔子到底为何杀他。

保守主义，保守主义者并不是畏变，而是畏残局，那些以“变”为口号的激进主义者总是把一切不合意的东西视作死棋，殊不知他们的冲动正是在造作一个残局。这可谓一语惊醒梦中人，原来以为变革才是最好的出路，此刻要多一分的思考了，毕竟从秦的“郡县制”折返到“封建亲戚”的老路给出了诠释，改革是一个累积的过程，若一跃原来的样式可以得到姣好的成果，那么累积的过程还需要吗？

平庸主义，识英雄重英雄是一桩美德，以成败论英雄是俗气的。认出，认准英雄极难，毕竟太多的人错把奸雄当英雄，可谓“铁打的庸众，流水的精英”.但是即使历史的大网为我们筛选出民族的英雄，那么此时作为平庸之人的我们，便可以勇敢的爱戴了。郁达夫先生讲：“没有英雄人物出现的民族，是一群可怜的生物群体；而有了英雄人物却不知道崇拜和爱戴的民族，则是一个没有希望的奴隶之邦”,没有自知之明的民族必定是崇洋媚外的民族，史籍最为丰富的中国人不应该沦为最容易失忆的民族。前事不忘，后事之师，死者不可复生，来者犹可救。

有人曾经说过，忘记历史意味着背叛，此话甚对。历史是民族的自尊，更是自信。黄摩崖先生著此书的目的，也是为我国人更懂自己的民族的历史而出一份力，也是有幸看到此书，较之于黄仁宇先生所作的《中国大历史》而言，多了一分情感，少了一分理性，但却多了一分幽默，相对于文化素养高的人来说，少了二分专业，多了二分散文的气息，我自问未及如此素养，只当此书做饭后闲娱之乐，愿多过目几次，能读懂先生的半分真切情义和拳拳之心。

作者：孙婉梅

吉首大学物理与机电工程学院2015级物师班

《头颅中国》读后感

许泽美

这是一篇史诗，浩浩荡荡先秦史在世人面前徐徐展开；这是一场演说，其声气势宏伟久久在华夏大地上回响；这是一次冒险，在历史的源源洪流中挥桨前进。众多读者对于摩崖先生的《头颅中国》都毫不吝啬这些溢美之词。在我看来，它更加像是一面警钟，一声声的长鸣催促着我们去重新审视先秦的文化，这“头颅文化”,这“根的文化”.何为文化？何时才算是中华文化的开端？文化广义上是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义上是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。西汉司马迁将黄帝作为古史的开端，西晋名医皇甫谧在编纂的《帝王世纪》中排列出“三皇五帝”的详尽世系。在长达一千八百多年的时光里，先辈们创造了光辉灿硕的文化。夏商时期的甲骨文。商人“卜以决疑”,甲骨文应运而生，成为现代研究商朝社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。殷商的青铜器，开启冶铁技术之源头，匠心独运，是时代与美感的紧密结合。时代造就英雄，在礼制制度教育不完善的背景下，孔子和其他诸子百家开创了中国历史上第一次的文化学术的繁荣景象。军事家孙武撰写《孙子兵法》，民族危难之时，伟大主席毛泽东借助这先人智慧大败敌军，拯救人民于水火之中。时至今日这本兵书在军事政治经济文化邻域发光发亮。也是在这一时期，先人开始仰望星空，探索茫茫夜空的奥秘，不断反复进行观测。尤以齐国甘德为代表，他发现了金、木、水、火、土五个行星的运行以及出没规律，这比希腊伊巴谷的星表早了两百年。一个个文化硕果都表明先秦文化是中国文化的源头活水，先秦思想是中华文明高贵的头颅，是中华文化起始的根。摩崖先生站在湘西热土上，在这华夏的一隅放眼展望整个华夏文明的起始源头。在某种意义上来说，摩崖先生是在寻根，重新找寻历史的根，古国文化的根，中国现代社会的根。

近代以来，西方资本主义强势入侵，裹挟着他们的各种文化来势汹汹。各种文化开始在冲突中融合，潜移默化的改变国人的行为和思想。曾看过某个综艺节目，主持人问女嘉宾将来是要嫁给中国男人还是外国男人。毫不犹豫的，嘉宾回答的是外国男人。问其原因她说她喜欢外国文化。同样是生而为人，难道外国男人就比中国本土的男人要优秀许多吗？中华文明泱泱五千年，可是现在的人们已经对异国文化达到了如此痴迷的态度，甚至不惜付出自己的终生去追随。如果说选择哪个国家的人做终生伴侣可以用个人审美喜好来搪塞的话。那么另外一个明显的例子便是各种洋节的流行。每每圣诞节、情人节来临时，各大商场、饭店、宾馆便摆放五颜六色的装饰品，手机、电脑、电视台播放着各种圣诞歌和祝福信息，人们三两成群聚在一起庆祝。相较之下，许多传统节日的习俗被简化被遗忘。我们逐渐习惯西方的资本主义的语言文化入侵。央视名嘴白岩松曾在一次演讲中说道“在西方资本文化的强制下，interest（利益）interest（兴趣）同义，business（生意）与business（正经事）同义，这样的语言逻辑十分顺耳。我们习惯越来越多的名誉教授，名誉化的官员，名誉化的记者，名誉化的慈善家和革命党”.利益论扭曲了部分国人的思想，甚至是那些满腹经纶的学者。这些都只是冰山一角。部分国人已经或者正在失去对本国文化的文化自信。习近平主席提出的中国梦构想如果失去了文化自信的支持，那又谈何伟大复兴？谈何家家小康幸福？

在九十年代，战争结束的初期，百废待兴。国家重新拾起先秦时期孔子提出的“礼”.在五讲四美三热爱的那个时代，讲礼貌的标语贴满了大街小巷。在那个特殊的年代，我们选择了五千年文化中最初的先秦文化中的最基本的礼教思想。这是国人在寻根！从文化的根里重新建构新中国。而如今的我们呢？失去的文化自信需要我们也再一次回过头去追根溯源。从先秦文化先秦历史中去找寻，找寻中国的自信，重新找回中国人的信仰，中国人的热血，中国人的理想，中国人的无畏，中国人的智慧，中国人的“头颅”.西方文化固然是有可汲取的地方，但是失去了本土根文化的支持，便成了崇洋媚外的傀儡。我将这本书看做一面“警钟”,摩崖先生无疑便是那默默守望的敲钟人，以中国之“精气”与“理路”解释中国的原始根文化，用手中的笔敲响正在为自己变得越来越“洋气”而沾沾自喜自以为是的部分国人。但并不意味着摩崖先生全然沉浸在先秦的根文化中。他跳出了固定的圈子。在书中古韵掺入西方字句例如标题中“贵族精神的下午”“罪与罚”等。这引导我们以本国优秀文化为根，用开元的文化视角融入合适的西方文化，以新视角描绘展现中国头颅文化，中国根文化。

政治经济的高速发展和中国梦的实现有形无形的不断催促着文化的发展，快一点儿！再快一点！再快一点儿！我们步履匆匆，渐行渐远，扪心自问一句，可还记得我们当初为何出发？我们的根，文化的根可还在？我们有浩浩荡荡五千年文化，我们有足够的理由自信，有足够的理由去守护我们文化。站在960万平方公里的广袤华夏土地上，吸吮着先辈们长期奋斗积累下的文化精神养分，聚合十三亿民众的磅礴之力，开辟属于我们的头颅文化，开辟属于我们的头颅中国，开辟我们的中国梦！在这梦里一路繁花相送！

作者：许泽美

简爱读后感写作3篇 第6篇

第1篇：《简爱》读后感

花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读我国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和我国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像我国和英国人拼比历史，我国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟我国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上我国的《红楼梦》。无论是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得我国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多我国人的文学作品中做的都不够.读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的我国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的我国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与我国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到我国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于我国的儒家文化真的需要重新审视。

第2篇：《简爱》读后感

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！

——《简爱》夏洛蒂

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国１９世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，无论是贫穷，还是富有；无论是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

第3篇：简爱读后感

从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！

《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。