包含之年的成语（精选16篇）
包含之年的成语 第1篇
包含之年的成语
[知命之年] 知道自己命运的年龄。指50岁。
[悬车之年] 悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。
[天假之年] 上天赐给足够的年寿。指能享其天年。
[天夺之年] 上天褫夺其年寿。指不能享其天年。
[犬马之年] 对尊上卑称自己的年龄。
[破瓜之年] 瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
[花甲之年] 花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
[古稀之年] 稀：少。指人到七十岁。
[风烛之年] 比喻人到了接近死亡的晚年。
[耳顺之年] 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
[而立之年] 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
[当立之年] 指三十岁。
[垂暮之年] 垂：将，快要。暮：晚，老年。快要到老年。
[迟暮之年] 迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
[不惑之年] 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
[摽梅之年] 摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的`年龄。
[虽死之日，犹生之年] 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
[一年之计在于春] 要在一年(或一天)开始时多做并做好工作，为全年(或全天)的工作打好基础。
[忘年之契] 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
[忘年之交] 年辈不相当而结交为友。
[忘年之好] 忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
[三年之艾] 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
[七年之病，求三年之艾] 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
[九年之蓄] 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
[九年之储] 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
[百年之约] 即婚约。
[百年之业] 百年的事业。指长远的事业。
[百年之后] 死的讳称。
[百年之好] 永久的好合。指男女结为夫妇。
[百年之柄] 柄：权柄。形容长久的大权。
包含之年的成语 第2篇
2、已过花甲之年的市民张连成在街头收到一张竹炭纤维保健裤子的`宣传单。
3、三位作者都已经接近或步入花甲之年。
浅谈包含植物名称的成语 第3篇
1 含有植物成语的分类
汉语成语中有大量的与植物有关的词语, 如果以植物的类属为标准, 可以将带植物的成语分为花类、草类、树木类等, 比如春兰秋菊、碧草如茵、望梅止渴就分别属于花类、草类和树木类。从另一角度看, 观察众多含有植物的成语就会发现:有些成语中的植物是类属, 属泛指, 是虚指。如百花齐放、崭草除根、移花接木、揠苗助长中的花、草、木、苗, 并没明确指哪种花、哪种草、哪种木、哪种苗, 属于典型的虚指, 这正是词语模糊属性的表现。相反, 像豆蔻年华、李代桃僵、铁树开花、红豆相思中的豆蔻、李、桃、铁树、红豆就是指大自然中实实存在的植物, 这些成语所带的植物都是实指, 这是词语表意准确性的表现。从以上情形看, 含有植物的成语其实可分为实指植物成语和虚指植物成语;苍松翠柏、椿萱并茂、胸有成竹、寒梅傲雪、藕断丝连、出水芙蓉、春兰秋菊等就属于前一类, 诸如草长莺飞、闲花野草、树大根深、一草一木等就属于后一类。
分类的意义在于帮助我们深入理解成语, 使用成语更贴切更恰当。成语在使用中往往使用的是整体的比喻义, 而实指植物成语中紧紧抓住特定植物的特点或属性来使用, 如藕断丝连, 折断的藕还有很多丝连续着, 用来比喻情意未绝, 非常贴切、生动形象;铁树, 也叫苏铁, 常绿乔木, 不常开花, 铁树开花用来比喻事情非常罕见或极难实现就非常恰当。而虚指植物成语中紧紧抓住类属植物的特点或属性来使用, 如寸草不生, 草, 大自然中非常庞大的一类, 微小, 而生命力强;一点草都不长, 用来形容土地贫瘠。前人栽树, 后人乘凉, 自然界中的树木一般都会长出树叶, 遮住阳光, 人在树下自然可以纳凉, 用来比喻前人为后人造福。
2 含植物和动物成语的比较
成语是人类思想的反映, 每个成语背后隐藏着人类对事物的情感, 隐藏着人类文化的信息。
(1) 多与少。据最新研究表明, 目前地球上已知的动物大约有150万种, 植物大约有40万种。虽然它与含动物、植物的成语多少没有必然联系, 但综观成语大家族, 确实含动物的成语要多于含植物的成语, 如鸡是生活中最常见的动物, 像呆若木鸡、闻鸡起舞、鸡飞蛋打、鸡飞狗跳之类含鸡的成语多达190余个。柳是自然界中最为常见的一种植物, 像桃红柳绿、柳暗花明、攀花折柳、残花败柳之类含柳的成语达70余个。
(2) 褒贬的差别。成语带有明显的感情色彩, 体现人们对事物爱憎和心理感受, 有褒义、贬义和中性之分, 在使用中不能错用。具体区分一下含动物和植物成语的感情色彩就会发现, 包含植物的成语大多是褒义;而含有动物的成语不乏褒义, 但以贬义居多。比如, 牛在中国文化意蕴中非常正面, 代表勤劳、踏实、任劳任怨, 但还是有一些带牛的成语及谚语贬义色彩非常明显, 如老牛破车、对牛弹琴、吹牛拍马、牛鬼蛇神、牛气冲天、泥牛入海、牛头不对马嘴、牛不喝水强按头、宁为鸡首, 不为牛后。十二生肖专门讲的就是动物, 与此相关的成语不可胜数, 鼠目寸光、狐假虎威、狡兔三窟、攀龙附凤、杯弓蛇影、马瘦毛长、顺手牵羊、尖嘴猴腮、杀鸡取卵、狗急跳墙、猪狗不如等这类明显具有贬义的含动物的成语多如牛毛, 而像残花败柳、拈花惹草这类明显具有贬义的含植物的成语寥寥无几, 这可能与人类和植物和谐相处有关, 人类的文明和生活离不开植物。
(3) 有虚构的动物进入成语, 成语中却没有虚构的植物。像画龙点睛、龙凤呈祥、凤毛麟角、凤凰来仪中的龙、凤、麟都是传说中的神话动物, 现实生活中或许不存在。精卫填海中精卫, 谁也说不出它是一种什么鸟。
(4) 大多数含动物和植物的成语是各用各的, 但也有少数成语既有动物又有植物。如鸟语花香、鸡毛蒜皮、青梅竹马、草菅人命、人非草木等。
3 带植物成语的语义特点
成语深深植根于中华文化的沃土里, 成为历史文化和民族智慧的凝聚物。含有植物成语的语义有多方面的特征, 它主要通过整体运用、植物特点等方面表现出来。
(1) 意义完整、整体应用。意义的整体性是成语的重要特点, 成语的表意与固定短语不同, 它的整体意义并非表面意义的简单相加, 而是通过比喻、象征等方式整体表现一定意义, 在运用中也是整体运用。如花容月貌, 并不是具体形容花和月, 而是整体比喻女子貌美。
(2) 意义的比喻性、抽象性。有不少成语, 它的意义停留在字面上, 如大同小异、千头万绪、安于现状、精打细算等, 带植物的成语往往使用的不是表面意义, 而是借用植物的一些特征和属性, 使用的是整个成语的比喻义象征义, 如粗枝大叶不是说树枝很粗, 树叶很大, 而是比喻工作粗糙, 不认真细致;盘根错节, 树木的根干枝节盘屈交错, 比喻事情复杂, 不易理解;昙花一现, 昙花开放非常短暂, 用于比喻人或事物一出现便迅速消失。因此, 我们在理解和使用这类成语时, 不能望词生义, 而应该把握成语的来源, 从它的虚化、概括、抽象的比喻意义上去理解, 才能正确理解和使用成语。再比如, 献芹之意中, 芹指芹菜, 比喻轻薄卑微之物, 全句是谦称自己的献礼或意见非常微薄。
(3) 色彩的丰富性。在客观世界中, 虽然有黄狗、黑猪之说, 表明色彩与动物有关, 可含动物成语中很少带有颜色的形容词。与植物比较而言, 植物世界丰富多彩、艳丽多资, 含有植物的成语也是如此。桃红柳绿, 红与绿强烈对比;桃李争妍, 字面上虽不带色彩的形容词, 但梨花关联洁白, 桃花关联艳红, 桃红李白。再比如红花绿叶、碧草如茵、金枝玉叶、绿树成荫、苍松翠柏、红豆相思等。
(4) 紧紧结合植物与季节的密切关系, 使用中反映季节的特点。植物的生长最讲季节变化, 这一特征同样在含有植物的成语里反映出来, 如雨后春笋、桃红柳绿是春日里明媚的景色;出水芙蓉是仲夏里的一片清凉;桂子飘香是秋天里的一阵香气;岁寒松柏、寒梅傲雪是冬天的奇景。在使用中, 要通过联想和想象, 紧紧抓住季节这个特征, 才能使成语表现力更丰富多彩, 形象生动。
巡礼之年的羁绊 第4篇
村上春树的最新一部小说——《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》就是以一张古典音乐唱片为故事主线。其实说“一张”并不准确，实际上是弗朗茨·李斯特（Franz Liszt）著名的钢琴曲集《Années de Pèlerinage - Years of Pilgrimage》多次出现在小说的重要桥段，并担纲人物与故事之间的起承转合。这部曲集常被译为《巡礼之年》，亦有《旅行岁月》《浪游年代》等译法，它分为三部分，即瑞士游记（9曲）、意大利游记（10曲）以及补编的“第三年”（7曲）。李斯特的这部《Années de Pèlerinage - Years of Pilgrimage》（以下简称《巡礼之年》）被后世无数杰出的钢琴家演奏出版，其中包括村上春树在小说中提及，也是主人公最推崇的两位——俄罗斯钢琴家拉扎尔·贝尔曼（Lazar Berman）和奥地利钢琴家阿尔弗雷德·布伦德尔（Alfred Brendel），此外，还有阿尔多·奇克利尼（Aldo Ciccolini）、简诺·杨多（Jen? Jandó）以及法国新锐音乐家贝特兰·查梅（Bertrand Chamayou）等等。每位钢琴家的版本都独具个人特色，但李斯特在曲集中赋予的灵魂永远是那样深刻而无法取代，每一次被后人演绎、每一次被乐迷聆听，《巡礼之年》都带给人新的领悟，新的收获。
李斯特一生游历多国，音乐灵感来自各地不同的自然风光、历史、文化。他把这些纯挚的感受、深刻的印象以音符和旋律的形式写进作品，用他深爱的钢琴将无数立体的画面呈现指间，《巡礼之年》正是这类创作的代表。当时，他正与深爱的达格伯爵夫人一起逃往瑞士、意大利等地，曲中不但融入了富有当地色彩的风景旋律、田园自然的诗情画意，感情中的波澜也一并谱入其中。《巡礼之年》展现了那一段挚情、永恒又充满悲恸、宿命的旅行岁月，是李斯特成为浪漫主义时期最重要钢琴作曲家、演奏家的有力证明。
再回到村上春树《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》这本小说上——书中的故事自是虚构，但对于李斯特这部曲集的观点，以及相关演奏家的描述都来自于现实，完全属于村上春树个人认识的表达。《巡礼之年》第一篇，瑞士游记中的《Le mal du pays》（乡愁）亦在故事中串起多个重要人物的感情羁绊，对于拉扎尔·贝尔曼演奏版本的高度评价，他借书中之人说道：“这曲子看似技巧简单，实际上很难表现。如果只是简简单单地照谱演奏，就会变成索然无味的音乐；反之，如果过度渲染，又会显得太过廉价。单是一个踏板的用法，就能让音乐的品性相差千里。而贝尔曼，就像描绘细腻的心灵风景一样演奏李斯特。细心听完，便能明白内里蕴藏的独特深意，它们被巧妙地掩藏在表层装饰的深处。”而对于阿尔弗雷德·布伦德尔的版本，书中另一位人物“惠理”表示：“也许说不上唯美，但很令人中意，一直听他端庄的演奏，耳朵也会慢慢变得习惯。”这些大概都是村上春树在现实比较中得出的评价与结论。最终，《Le mal du pays》让主人公“多崎作”接纳了眼前的现实，得到灵魂深处的感悟。他明白，“心与心之间不能只通过和谐而结合，通过伤痛反而能更深地交融。疼痛、脆弱，在每一份宁静之中，都隐没着悲痛的呼号，每一份宽恕背后，都有鲜血洒落大地，每一次接纳，都要经历沉痛的失去。”随着《巡礼之年》缓缓进入第二篇章意大利，故事中的人物各怀深思。语言失去了力量，唯有李斯特的旋律静静流淌。
成语赏析-包含百里的成语 第5篇
[百里之才] bǎi lǐ zhī cái
百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的.人。
[百里挑一] bǎi lǐ tiāo yī
一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
[行百里者半于九十] xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí
走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
[行百里者半九十] xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí
走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
[一泻百里] yī xiè bǎi lǐ
形容江河水势奔流直下，流得又快又远。同“一泻千里”。
[千里不同风，百里不同俗] qiān lǐ bù tóng fēng，bǎi lǐ bù tó
成语赏析-包含马上的成语 第6篇
[马上墙头] mǎ shàng qiáng tóu
指男女青年相恋的地方。
[马上看花] mǎ shàng kàn huā
指粗略行事，走马看花。
[马上功成] mǎ shàng gōng chéng
指凭武功建国。
[马上房子] mǎ shàng fáng zi
指当面赞成，背后反对。
[马上得天下] mǎ shàng dé tiān xià
喻指武功建国。
[走马上任] zǒu mǎ shàng rèn
走马：骑着马跑;任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
[墙头马上] qiáng tóu mǎ shàng
为男女爱慕之典实。
[拳头上立得人，胳膊上走得马] quán tóu shàng lì dé rén，gē bó sh
成语赏析-包含无名的成语 第7篇
[无名之师] 没有正当理由出征的军队。
[无名之朴] ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
[无名之璞] 指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
[无名英雄] 姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人。
[无名小卒] 卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
[无名小辈] 对平凡人物的.蔑称。
[无名孽火] 名：称呼;孽：邪。说不出的邪火。指极大的怒气。
[无名火气] 说不出来由的火气。
[师出无名] 师：军队;名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
[出师无名] 指没有正当理由而出兵征伐。
[兵出无名] 出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。同“师出无名”
[榜上无名] 张贴的名单上没有名字。泛指落选。
[无可名状] 没法形容。
[名下无虚] 原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
收官之年收获之年 第8篇
2015 年是全面贯彻落实党的十八大、十八届三中四中全会精神的重要一年, 是全面深化改革的关键之年, 也是全面完成“十二五”规划的收官之年。
“十二五”是广东省农机化事业高速发展的五年, 在中央和省扶持政策的双重驱动下, 在各级农机管理、科研、教学、推广及广大农机行业从业人员的共同努力下, 完成了“十二五”农机化发展的各项目标, 全省农业机械化发展取得明显成效。
2015 年也是收获的一年。
2015 年, 全省农机装备从2010 年的2 345.3 万kW增加到2015 年的2 654 万kW, 增加了308.7 万kW, 增长了13.2%。其中水稻插秧机拥有量为10 499 台, 比2010 年增加了7 358 台, 增长了234%。“十二五”期间, 具有广东特色的农业设施、畜牧水产和农产品加工机械发展迅速, 其中畜牧水产养殖机械化水平居全国领先地位。农机装备水平的提升, 极大地增强了服务“三农”的能力, 2015 年, 全省主要农作物耕种收综合机械化水平达到45%, 比2010 年提高了10%, 水稻耕种收综合机械化水平达到67%, 比2010 年提高了13.3%……
2015 年也是农机购置补贴政策调整年。
2015 年, 农业部研究制定了 《2015—2017 年农业机械购置补贴实施指导意见》 (以下简称 《意见》) 。《意见》 根据当前农机化发展形势对购机补贴政策作出了调整和完善, 其中重点对补贴对象、补贴范围、补贴流程和补贴标准等进行了创新和突破。
结合广东省实际, 广东省农业厅出台的 《广东省2015-2017 年中央财政农业机械购置补贴实施方案》 (下称“补贴方案”) 对申请农机补贴的程序进行了简化, 基本上实现“一站式”服务, 全程只经过一个部门就能办理完申请手续。除了程序简化, 2015 年的补贴方案还有几大亮点:一是补贴方案管3 年, 不再年年修改, 便于农户和农业生产经营组织早作计划;二是农机购置补贴各主体方责任加强, 申请者需要签订一份《农机购置补贴承诺书》, 要对所购置农机具以及所提供相关材料的真实性负责;三是省农业厅不再汇总公布农机补贴产品经销企业目录, 补贴产品以广东省农机购置补贴辅助管理系统公布的为准;四是市县农机部门对农机生产与经销企业的管理权加强, 可以对违规企业采取约谈告诫、限期整改等措施。
丙申之年的礼物 第9篇
猴子在十二生肖中排在第九位，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”指下午3～5点的时间，又称“猴时”——古代有申旦临朝之说（意思就是下午上朝处理事务）。 “申”乃神也，申又代表七月，八卦中七月为“否”，上天下地，其时阳气正法度而使阴气夷灭当伤之物，一切都是自然生成，冥冥之中似有神灵主宰。
七月，山桃、水果、各种粮食作物在这一时间都将成熟，给猴子带来无限生机。猴子的灵敏以及它的觅食习惯，身体“伸缩”之状在动物界唯其独尊。由此，非猴子莫属“申”了。所以，七月称“申月”，“猴月”又称“金秋”之月。
“申”在五行中代表金，方位代表偏西方；在十二生肖中，天干甲、丙、戌、庚、壬就和十二地支排在第九位的“申”构成阳干配阳支，即甲申五行代表水，丙申代表火，戊申代表土，庚申代表木，壬申代表金，在这些年出生的生肖猴分别为水猴、火猴、土猴、木猴、金猴。今年为丙申年，也就是火猴之年。
来自剪纸的灵光乍现
中国的剪纸艺术与瑞士文化中著名的剪影艺术有着异曲同工之妙，这一工艺也成为了江诗丹顿（Vacheron Constantin）Métiers d' Art艺术大师The Legend of the Chinese Zodiac中国十二生肖传奇系列中的亮点，凭借雕刻大师和珐琅大师的倾力合作，该系列被赋予了全新的诠释。
表盘上的叶子装饰图案源自经典的中国图案，直接在金质表盘上雕刻而成。图案采用半嵌入式设计，通过深浅不同的浮雕精心组合在一起，营造出深邃的纵深效果。凸显的植物彷佛悬浮于表盘之上。
雕刻之后是大明火珐琅阶段，大明火珐琅工艺起源于日内瓦，至今只有少数工匠精通。通过采用连续涂抹数层的珐琅釉，珐琅大师让蓝色或古铜色表盘的视觉张力更加突显。当珐琅表盘经过800到900摄氏度的烧制时，必须严格控制釉料的颜色和烧制产生的反应，这就要求珐琅大师拥有专业推断能力，而这种能力需要花费数年才可完全掌握。手工雕刻而成的铂金或金质猴子图案，则精巧地镶嵌于表盘中央。
此系列包含铂金和玫瑰金两款，限量发行12枚，均镌刻日内瓦印记，彰显了2460 G4机芯的卓越技术性能和江诗丹顿艺术工艺的无尽风采。
丙申之年的中华年历表
宝珀（Blancpain）一直以来对源远流长的中国传统文化充满敬意，曾以至臻技艺呈现出与图腾、写意美学、民间传奇故事等东方元素相关的多枚时计杰作。从2012年宝珀推出了品牌第一枚中华年历腕表开始，有别于仅将中国元素绘制于表盘，中华年历表前无古人地从功能性上完全颠覆以往的腕表从计时到显示的方式。
宝珀在生肖猴年即将到来之际，以一枚搭配灵猴雕刻摆陀，充分彰显中国传统计时神秘之美的中华年历表，作为对悠久伟大的中华文化的又一绝佳礼赞。生性聪慧机灵的猴在金雕大师精心的雕磨下，栩栩如生地呈现于摆陀之上，灵动中又不失沉稳，仿佛在慢慢前行，又好似止步沉思——随着摆陀的摆动，亦动亦静，活灵活现。腕表采用45毫米直径铂金表壳，表冠饰以凸圆形切割红宝石，表耳下方采用宝珀专利设计的5个隐藏式调校按钮，在调校同时确保了表侧简洁流畅的线条美感。该表集合了宝珀Villeret系列所有的经典标识和特色，如双层表圈、大明火珐琅表盘、镂空柳叶形指针、标准日历的蛇形蓝钢指针等。此款猴年中华年历表铂金款限量发行36枚，编号1到50，跳过逢4的编号，亦有非限量版的红金款可供选择。
当地中海工艺碰到生肖文化
当贝壳浮雕工艺与中华生肖文化相融合，已然碰撞出一段绝美的传奇。该款腕表搭载专为那不勒斯王后系列打造的宝玑（Breguet）自动上链机芯，将经典的鹅卵形表盘的流光溢彩于方寸间演绎。盘面通过手工雕刻形成多层浮雕，绘制出优雅灵动的顽猴盘踞中央。制表师采用贝壳浮雕工艺勾勒出极致纤细的顽猴毛发线条，柔软厚实的猴毛让人忍不住伸手抚摸感受其温暖细腻。
那不勒斯王后贝壳浮雕系列腕表与Secret de la Reine腕表是目前唯一采用了贝壳浮雕工艺的高级时计系列，在高级制表界独树一帜。 它们的独特之处不仅在于将传统工艺与高级钟表融为一体，也在于每一枚腕表的色彩与设计都流露出独雅的气质。
阿妮塔笔下的灵猴
为庆祝农历新年，伯爵（Piaget）将俏皮自信的灵猴化为Altiplano掐丝珐琅表盘上的主角。自2012年起，伯爵每年均推出一款Art & Excellence系列生肖腕表，以传统的手工掐丝珐琅工艺喜迎农历新年。
珐琅大师Anita Porchet活用顶尖珐琅工艺，为中国传统生肖逐一赋予生命，将纤薄Altiplano腕表化为优秀艺术品。Anita Porchet是全球少数精通所有珐琅技术的大师，她以掐丝珐琅技术打造Art & Excellence系列腕表，精准地区隔珐琅釉彩，层次清晰地展现深浅不一的灰度。大师以金丝制作出容纳珐琅的小隔间，令灵猴造型更细致︰灵猴展现精美柔亮的毛皮，手握象征长寿的蟠桃，安坐于柔和的天蓝背景下。
超越时间的工艺
虽然这不是今年的最新腕表，但是也契合了生肖腕表的话题。卡地亚（Cartier）独具创意并娴熟掌握精湛工艺，以金丝猴图案，将艺术与制表工艺相结合，两者互相碰撞而产生灵感火花，为艺术创作开辟全新领域。无论在拉夏德芳的卡地亚工坊，还是在尚不为人知的秘密工作室，Cartier d'Art系列腕表皆出自超凡卓越的工艺大师之手。这些作品出类拔萃，体现工艺大师对艺术的满腔热情。
时间已不是主角，工艺才至关重要：Ballon Bleu de Cartier腕表，18K黄金，大明火内填珐琅灵猴图案装饰，镶嵌225颗干邑黄色钻石，钻石总重0.84克拉。工艺大师灵巧的双手，创作出优美的诗篇。
金猴摘桃 睿智吉祥
萧邦（Chopard）以中国十二生肖为主题推出全新L.U.C XP限量莳绘腕表，表盘由日本漆艺大师手工限量制作。金猴摘桃，寓意新的一年睿智吉祥。1000多年来，中国生肖猴一直秉具积极的象征意涵。猴年出生者智识聪慧，充满好奇心和求知欲。他们博识广略，善于发明创新，富有创造力。猴，五行属土，灵颖睿智。猴个性执著，但又具有迷人魅力，热爱表现自己，自信自重。金猴摘桃是中国传统年画主题，“8”个蜜桃则象征着收获与好运。实际上，桃寓意健康，数字8则代表幸运。
在萧邦的精心诠释下，一只金猴栖身于结满硕果的树枝上，采摘蜜桃，夕阳的霞光晕染出一片金色的天空。背景中的金色山谷呈现一派暖融融的景象，其色调与柔和的玫瑰金表壳完美配搭。
璀璨夺目的金粉世家
这又是一枚灵感来自中国剪纸的腕表作品：一只精巧的灵猴自金粉辉映的表盘上跃然而出，猴尾悬挂于一颗璀璨宝石之上，海瑞温斯顿（Harry Winston）的工匠大师们以这幅美妙迷人的图景，秉承精湛工艺与艺术水准，以“猴”为主题呈献卓时（Premier）系列这一全新力作来庆祝中国农历新年的来临。
卓时系列猴年限量自动腕表的表盘闪耀璀璨，24K纯金金箔逐一嵌入粉红色珍珠母贝中，另以精雕细刻的镂空纹样装饰，缔造出金粉辉映的视觉效果。在璀璨耀目的表盘上，镶贴18K金精雕灵猴形象，猴眼则以钻石点缀。灵猴身形敏捷，攀援伸向9点钟位置的表圈，而猴尾则轻轻缠绕着12点钟位置一颗重0.09克拉的祖母绿切工钻石。猴身以黄金镶件精雕而成，其上镂刻出马眼状纹饰，由此立体感倍增，神形俱真。这种精细的刻镂手法与中国传统剪纸艺术有着异曲同工之妙，剪纸艺术自远古时代起便被中国古人用来表达对繁荣和长寿的祝愿。
精湛的雕刻技艺造就的稀有
这只灵动有趣的猴子以非常概括的艺术手法跳跃在雅典表（Ulysse Nardin）Classico鎏金腕表系列46毫米直径的表盘之上。腕表的表盘设计充满漫画色彩，为的是务求捕捉猴子的最佳神髓。表盘中央是重点所在，猴子身体轻盈，纵身一跃跳入茂密的棕榈林里，动作十分敏捷。它的表情活泼淘气，但仿佛又在时刻警惕着身边的一切。这生动的画面正是珐琅匠师运用内填珐琅工艺为腕表注入生命。内填珐琅工艺是稀有的珐琅工艺，现今世界上只有极少数匠师专门从事制作。腕表表盘最困难同时也最精髓的工艺在于直接用凿子在表盘上雕刻出需要上色的区域，雕刻好的表盘经过鎏金之后再填上珐琅颜料。在雕刻过程中稍有不慎，整个表盘便功亏一篑。表盘上不同颜色的釉料是从不同的金属氧化物提炼而成，在烧制过程中会有不同色泽的变化，这个变化过程无法预先控制，必须通过长期而老到的经验来判断与把控。为了凸显鎏金灵猴轮廓，这款腕表则采用了中性的深灰色调。
这款鎏金灵猴腕表采用18K红金表壳，限量88枚，搭载UN-815自动上链机芯和瑞士官方天文台认证COSC。
来自国表的生肖猴
北京手表厂一直以来都将传承博大精深的中国传统文化视为己任，在丙申猴年到来之际，北表推出了金雕珐琅12生肖表系列的猴表，这款名为“国表·生肖猴”的腕表的猴子图案取自国宝名画清代沈铨的《蜂猴图》，画中一只猴子在树上捅马蜂窝，两只猴子在树下注视，情节紧张而有趣。所画蜜蜂、猴子的谐音为“封侯”，这种具有吉祥寓意和祝福的绘画是沈铨特别喜爱的题材。 猴子的画法精工，形态生动，自识中提到是仿宋代画猿猴大师易元吉的笔法。北京手表厂将在树上捅马蜂窝的猴子旋转90°成坐姿端坐在直径40毫米，18K黄金表壳之中，金雕大师精妙地将画家的笔法还原在不足一枚硬币大小的金猴上，冰冷坚硬的18K黄金便具有了温度，而表盘中的小猴也就随之有了生命。猴子右上角镶嵌着18K黄金象形文字“猴”字。
因金银的延展度高，珐琅釉经过烧制后在上面的附着力非常好，也因之烧制出来的珐琅彩颜色浓厚稳重。这枚猴表采用了银胎烧制黑色珐琅表盘，在珐琅烧制中，红、黄、黑都是成品率非常低的颜色，稍有差池便会出现颜色不匀或者开裂的现象。
在颠覆中完美融合
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”——《悟空传》
颠覆与融合，伴随了齐天大圣整个西行之旅，也是孙悟空性格重点之所在。在“孙悟空”这个形象诞生4个多世纪之后，一个独具颠覆性创新思维同时推崇融合的艺术的瑞士腕表品牌宇舶表（HUBLOT）与具有国际影响力的中国顶级艺术大师岳敏君以天马行空的艺术狂想致敬中国古典文化。传统与现代就此连接，西方制表工艺与东方古典文化以前所未有的形式激烈交融。
对于此次的腕表跨界，岳敏君表示：“宇舶表推崇‘融合的艺术’，而我所做的正是让艺术在画布上自由地体现出世界的融合性。之所以选择孙悟空，是因为它既是中国文学经典偶像，又象征着不畏权威且充满信念的精神力量。这款腕表充分结合了中国传统文化和现代世界观。”
宇舶表首次发布的经典融合猴王腕表将颠覆传统的孙悟空施以天马行空的神奇想象，再次彰显出“敢为天下先”的非凡魄力。表盘以蓝色为背景，亮粉色面孔的孙悟空正在开怀大笑，似乎以夸张的表情传达着不畏权威的乐观自信，而他头上戴的明黄色紧箍咒也与颈间的黄色方巾相互呼应。12点钟位置绘以紧箍咒的月牙立体造型，代表着孙悟空师徒西天取经得到正果。其余共5个数字时标则以不规则的形式出现：4点钟位置的时标则代表“师徒四人”；7点钟位置和2点钟位置的阿拉伯数字象征着“孙悟空七十二变”；而10点钟位置和8点钟位置则更具想象力地代表了“孙悟空师徒四人取经所走过的十万八千里路”。
饰有“H”标识的王金表冠也别具巧思，当佩戴者拨出表冠调节时间的刹那，恰似齐天大圣在耳中取出如意金箍棒。 拥有42毫米直径表壳，表圈上装饰以宇舶表标志性的6颗“H”形钛金螺钉。玫瑰粉、中国红、幽蓝色，色彩的大胆碰撞巧妙融合于三款经典融合猴王腕表——多彩斑斓且趣味盎然。三款腕表的表壳与表圈也相应采用不同材质：黑色陶瓷搭配玫瑰粉款，钛金材质搭配幽蓝色款，而高贵的王金材质则应用在中国红表款上。同时，每款腕表分别搭配同色短吻鳄鱼皮表带内衬天然橡胶，提供亲若肌肤的舒适和灵活。透明的表底镜面上，均绘以岳敏君个人签名。
成语赏析-包含大度的成语 第10篇
[大度包容] dà dù bāo róng
形容气量大，能宽容人。
[廓达大度] kuò dá dà dù
廓达：宽宏、通达。性格宽宏，通情达理。
[宽仁大度] kuān rén dà dù
大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
[宽豁大度] kuān huō dà dù
胸怀宽阔，度量大。
[宽怀大度] kuān huái dà dù
胸怀宽阔，度量大。
[宽洪大度] kuān hóng dà dù
指待人宽厚，度量大，能容人。同“宽宏大度”。
[宽宏大度] kuān hóng dà dù
形容度量大，能容人。
[豁达大度] huò dá dà dù
豁达：胸襟开阔;大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
[恢廓大度] huī kuò dà dù
恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。
[恢宏大度] huī hóng dà dù
心胸开阔，气量宏大。
[大明法度] dà jíng fǎ dù
明：严明;法度：规矩，制度。大力严明制度、法规。
[度长絜大] dù cháng xié dà
而立之年的成语故事 第11篇
【而立之年例句】
柳渝《中国百年商业巨子》黄楚九和“上海大世界”：“黄楚九已经到了而立之年，雄心勃勃，志向高远。虽然药房的名声很大，生意更加兴隆，但他很不满足。”
鲁迅《呐喊.阿Q正传》：“谁知道他将到而立之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。这飘飘然的精神，在礼教上是不应该有的。”
黄祥豫《潘汉年在上海》情谊永存：“比潘汉年年长10岁的.叶挺，倾听这位刚到而立之年、风度翩翩的同志和朋友侃侃而谈。”
【而立之年造句】
刚毕业初出茅庐的他就牛刀小试开始艰辛的创业，到了而立之年便成为了赫赫有名的企业家。
带有回肠的成语-包含回肠的成语 第12篇
[回肠伤气] huí cháng shāng qì
形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
[回肠九转] huí cháng jiǔ zhuǎn
好象肠子在旋转。形容内心痛苦焦虑已极。
[回肠荡气] huí cháng dàng qì
回：回转;荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。
[回肠寸断] huí cháng cùn duàn
形容极端悲苦、忧伤。
[回肠百转] huí cháng bǎi zhuǎn
形容内心痛苦焦虑已极。同“回肠九转”。
[九回肠断] jiǔ huí cháng duàn
形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
[九回肠] jiǔì huí cháng
形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。
[九曲回肠] jiǔ qū huí cháng
形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
[荡气回肠] dàng qì huí cháng
荡：动摇;回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。
[愁肠九回] chóu cháng jiǔ huí
弱冠之年成语解析 第13篇
【成语】：弱冠之年
【拼音】：ru guàn zhī nián
【简拼】：rgzn
【解释】：冠：古代仪礼，男子二十岁时举行加冠礼，表示已成年。指年纪刚到成年的时候。
【出处】：《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。”
【示例】：所谓才子者，须是王子安～，学问文章，如江如海，乃可称之。 清·吴骞《拜经楼诗话》卷四
【语法】：作宾语;多用于男子
成语接龙：
【顺接】：年丰岁稔 年丰时稔 年丰物阜 年久失修 年久日深 年事已高 年华垂暮 年华欲催
【顺接】：哀感中年 摽梅之年 不惑之年 惨绿少年 长安少年 迟暮之年 垂暮之年 从心之年
【逆接】：爱才怜弱 按强助弱 避强击弱 避强打弱 不甘示弱 锄强扶弱 扶倾济弱 扶老携弱
包含一手的成语 第14篇
[一手遮天] yī shǒu zhē tiān
一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。
[一手一足] yī shǒu yī zú
一个人的手足。指单薄的.力量。
[一手一脚] yī shǒu yī jiǎo
一个人的手足。指单薄的力量。同“一手一足”。
[一手托天] yī shǒu tuō tiān
比喻无法办到的事。
[一手独拍，虽疾无声] yī shǒu dú pāi，suī jí wú shēng
疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
[一手包办] yī shǒu bāo bàn
指一人独揽，不让别人插手。
[一举手之劳] yī jǔ shǒu zhī láo
比喻不费力，只是一抬手那样。
[一朝权在手，便把令来行] yī zhāo quán zài shǒu，biàn bǎ lìng
一旦掌了权，就发号施令，指手画脚。
[棋高一着，缚手缚脚] qí gāo yī zhāo，fù shǒu fù jiǎo
本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
[人手一册] rén shǒu yī cè
包含一夫的成语 第15篇
[一夫之用] yī fū zhī yòng
指仅能当一人之用，而无兼人之能。
[一夫之勇] yī fū zhī yǒng
犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
[一夫当关，万夫莫开] yī fū dāng guān，wàn fū mò kāi
意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
[一夫当关] yī fū dāng guān
形容地势十分险要，易守难攻。
[一人善射，百夫决拾] yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí
古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
[千夫诺诺，不如一士谔谔] qiān fū nuò nuò，bù rú yī shì è
包含虚无的成语 第16篇
[虚无飘渺] xū wú piāo miǎo
形容若有若无，空虚渺茫。
[虚无缥缈] xū wú piāo miǎo
虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。
[座无虚席] zuò wú xū xí
虚：空。座位没有空着的。形容出席的人很多。
[坐无虚席] zuò wú xū xí
座位没有空着的`。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。
[弦无虚发] xián wú xū fā
指射箭百发百中。
[弹无虚发] dàn wú xū fā
[殆无虚日] dài wú xū rì
殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。
[名下无虚] míng xià wú xū