王昌龄爱国诗范文

王昌龄爱国诗范文（精选6篇）

王昌龄爱国诗 第1篇

王昌龄的爱国诗

1、《出塞》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

2、《从军行・其四》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

3、《从军行・其五》

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

王昌龄爱国诗 第2篇

意远风雪苦，时来江山春。 高宴未终曲，谁能辨经纶。

古琴琴声不大，具有非张扬性、内敛性的特点，因而适合于自赏，不适合表演，从而自古以来古琴的演奏往往被看作是知音之间心与心的.交流，伯牙、钟子期的故事也成为千古美谈。唐人王昌龄的《咏琴诗》赞颂了古琴声色的魅力：“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。”

【作者简介】

王昌龄(698─约757)，字少伯，唐京兆长安(今陕西西安)人。唐玄宗开元十五年(727)进士。王昌龄有“诗家夫子王江宁”之称，是一代七绝圣手。其诗多为当时边塞军旅生活题材，描绘边塞风光，激励士气，气势雄浑，格调高昂，手法细腻，其诗《从军行》七首、《出塞》二首都很有名。也有以感时、宫怨、送别为题材的佳作。有作品集《王昌龄集》。

王昌龄存诗181首，体裁以五古、七绝为主，题材则主要为离别、边塞、宫怨。就数量之多，体制之备，题材之广说，王昌龄的诗实不如李白、杜甫和高适、岑参，但他的诗质量很高。边塞诗可并高适、岑参而三，四杰以后，诗坛几乎没有边塞诗作。唐玄宗改府兵制为募兵制后，文人掀起了从军热以求边功。开元十三年，王昌龄漫游西北边地，有了较深的边塞生活体验，创作了大量的边塞诗，此时岑参11岁，高适还没有开始边塞生活，后人依次考证称王昌龄为边塞诗的创始和先驱。

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王昌龄爱国诗 第3篇

在某种程度上, 佛教成为了维系华夏儿女情感的桥梁, 某种程度上还起到了和平友好的作用, 尤其是对于我们这个复杂多元的民族来说, 佛教的价值不仅在于文化的传承, 还在于文化的交流融合。诗僧释印安禅师就是一个行走在两岸间的一位爱国儒僧, 他用自己对传统文化独到的感悟来阐释一位爱国者的伟大情怀。

十七大六中全会为我国文化事业的发展定下了主基调——“当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期, 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑”。

支撑着经济社会发展的中国传统文化, 在新时代中更以其博大精深的独到魅力绽放于世。其中, 佛教文化历经千年, 也越来越相容于其间并成为了中国传统文化重要的一脉, 为增添和繁荣整个华夏文化做出了不可磨灭的贡献。

而这些贡献正是通过无数的佛教学者们共同努力实现的。中国佛教发展的历史离不开一个个具体人物的实际的文化思想的创造活动, 而那些活跃的高僧名家就是这批优秀人物的代表, 他们以坚忍不拔的毅力, 深邃的学识, 高尚的品格垂范后世;同时他们爱国爱民爱和平, 通过对传统诗词书画的独到理解和诠释来展现他们的抱负。

其中, 广东英德黎溪丰盛古寺住持释印安法师就是一位将爱国情怀融入在诗情禅意中, 为佛教及文化事业的发展做出了突出贡献的当今卓越诗人。

潜心诗书禅意弘扬传统文化

释印安, 艺名星璨, 诗僧禅师、禅书法家、文学艺术家, 号称天涯诗人, 籍贯安徽天柱山, 出生于1968年, 感宇宙浩瀚, 大道无穷, 乃参访名山, 游历甚广;早年随侍中国佛教领袖一诚长老嗣法进益道业, 现卓锡于粤北英州慈湖丰盛古寺。此外, 释印安还曾任珠海市香洲区第六届政协委员, 现为广东省英德市政协委员。

释印安是一位僧者禅师, 并且是一位杰出的诗词著作家兼书法家, 同时也是一位积极的社会活动家。他持经振锡住神州, 在秀水胜山中修炼佛性, 在丰富的实践活动中传承文化, 或口吟笔录, 或成就名篇佳作。他寄情诗书释禅法, 从古庙名刹间探求人间大道——“大慈大悲, 常无懈倦, 恒求善事, 利益一切”。在实践中, 释印安为继承我国古代优秀文化遗产, 引导佛教为社会主义服务, 始终贡献着自己的一份心力。

释印安禅师的诗词歌赋立意高远, 格律讲究, 措词优美, 表理深刻, 既有开阔、大气、洒脱的韵味, 又有丈量天地时空的空灵之美, 诗情禅意相得益彰, 给人以阅读美感, 具有很高的文学欣赏价值。2010年12月, 释印安禅师以众多优美诗作参评于第三届中华诗词北京峰会而获得奖项, 荣获“和谐中国, 优秀诗人”称誉, 并赴北京参加颁奖典礼。2011年4月, 他应邀参加在岳阳市文化艺术会展中心及洞庭湖之星宾馆举行的全国首届中华诗词踏春行抒写洞庭湖交流会活动, 以《题岳阳楼》、《洞庭怀古念屈原》等多首优秀诗作再次参评获奖并荣获“中华诗人”大奖。2011年7月, 中诗联评授予释印安大师“中华诗词民族奖”殊荣。他还荣获2011年全国第八届天籁杯中华诗词大赛“精英奖”金奖, 并赴人民大会堂参加颁奖盛典。随后又获评为国家一级中华诗词著作家, 并担任中国专家学者协会理事。

积极活动追求“真、善、美”

英德黎溪丰盛古寺座落于清远英德市黎溪镇山水秀丽的北江水系慈湖之畔, 这里是释印安法师的修行养性的家园。丰盛古寺掩映于山水之中, 前拥万顷碧波、绿水荡漾、江帆往来、欧鹤翔集、茂林修竹、山水如画。丰盛古寺历史悠久 (肇始于宋朝淳化年间) , 寺内有千年的参天古树, 阴泽古寺, 苍老枝干犹如一条条巨大的祥龙在乘云飞腾;全寺佛像众多, 建筑面积万余平方米, 红墙青瓦, 古朴庄严。2003年重兴古寺迎请佛像均出现佛光现瑞奇观, 千年古树与奇丽佛光交相辉映, 万众欢腾同佛日长天齐为共庆, 瑞应如此, 叹为稀有!

正所谓“青青翠竹, 尽是法身;郁郁黄花, 无非般若”。释印安在实践中积极参与各种活动, 无论修行、云游、佛事、山居还是各种社会活动, 他或是寄怀、或是讽喻、或是哲思……始终将佛法禅心融入笔端, 形成清静似水、恬淡自如的儒雅个性。同时以其奇逸超群的诗作和书法的表现手法, 将其诗禅情性, 家国情怀融入其间, 为建设和谐文明的社会产生着积极的影响。

2010年11月, 释印安以多首原创诗作之书法参加在厦门国际会展中心举办的海峡两岸佛门书画展, 大师以其优美诗书而获香港中华琥珀公司相赠昂贵琥珀怀珠, 即答谢以《琥珀珠缘》诗作, 留下了人间佳话。

2010年12月, 在全国及海内外最有影响力的第三届文学艺术中华诗词创作北京峰会活动中, 释印安大师获得了全国最高奖华表奖, 并被评为中国优秀诗人。在此届活动中, 他的获奖诗作高达10首, 全部入编重点文献中, 为国家各级部门存档。获奖作品包括《盛世中华》、《国庆颂歌》、《庐山观瀑》、《丽珠云雷曲》、《晨曲》、《金桂飘香》、《南台胜景》、《感怀》、《诗赠一贝女史》、《题丰盛古寺观壁画》等, 并著有《情禅琴心一诗僧·星璨诗集》。

2011年7月23日, 印安法师应邀赴北京参加在钓鱼台国宾馆举行的由中国公益总会、中国经济科技开发国际交流协会联合举办之“2011经济推动发展, 公益促进和谐”大型主题活动开幕式大会。印安法师以其诗词与书法而荣耀斐然之影响力以及对公益慈善的热忱, 受到大会领导人的特别接见。会上, 印安法师向来自泰国的国家上议员、原泰国国务院总理法律顾问威讪-帊他拉探玛 (刘纯义) 大律师赠送了其享誉诗坛的诗作书法《题岳阳楼》, 以增进友谊。晚会上印安法师获颁“公益楷模”荣誉奖项。大会期间, 印安法师还接受了中央电视台的特别采访。

释印安在文化交流和促进中也作出了突出的贡献。他于2011年6月在国家会议中心举办的“我与党旗共成长”庆祝建党九十周年大型主题活动, 其诗作《启航》成为了全体与会人员的焦点, 此次活动人员组成访问团赴台湾、香港、澳门访问交流。由于其在诗词上的影响力以及作品中诠释的积极向上的精神, 释印安的事迹和诗作被录入多部文献, 并被多个媒体进行报道。他入编的典籍包括《时代群英·诗词艺术卷》、《时代群英·书画艺术卷》、《时代先锋·艺苑名家》、《中华百业功勋人物大典》、《中华诗词传世经典》及《中华诗词大辞典》等。

灵心圆映三江月, 诗情禅趣五色云。如今, 释印安仍一如既往地徜徉在诗情禅意领悟与感怀中, 同时也积极地用创新的文化作品来完成他对世事的洞察和引导, 对社会人生的慈善和关爱, 尤其是他积极参加海峡两岸的交流活动, 为两岸文化事业的繁荣发展贡献着自己的一份心力。

《国庆颂歌》

六十华诞新中国, 天安门前大庆典。

国之强大世震憾, 复兴发达展文明。

和谐发展新篇章, 世界和平中华情。

喜庆游行如春潮, 欢歌踏步阵阵来。

飒爽英姿多豪迈, 意气风发新时代。

中国领导之风采, 世界瞩目民爱戴。

稚气少年拽牵手, 幸福天真仰面看。

金水桥行迎众来, 信步金秋共联欢。

华夏儿女齐欢腾, 普天同庆颂中华。

《湘莲歌行》

天下洞庭莲湖美, 阵阵荷香随风吹。

莲叶碧翠荡起伏, 野凫出没嬉互追。

采莲姑娘划舟来, 渐闻笑语歌声飞。

摘得湘莲怀生香, 流连水乡忘返归。

《题岳阳楼》

金碧辉煌岳阳楼, 闻名于世已千秋。

高耸凌空展飞檐, 势如鲲鹏遨翔游。

日看洞庭波浩瀚, 夜望君山影静幽。

坐阅雅士咏诗赋, 月落日升云霞悠

《京都诗曲吟》

华表盛会典礼晋, 豪情飞越赴京城。

金色斜阳送暖意, 照我驱往阜城门。

道旁林带万千树, 枝桠尽秃向天挺。

树端鸟巢高高挂, 冬藏尚得览此景。

厚积养息生机孕, 薄发吐绿万木春。

鸣则惊人谁达臻, 京都礼堂吾诗吟!

庐山观瀑》

——和唐李白诗

萦怀心驰往庐山, 云雾缥缈为紫烟。

万古壮观双飞瀑, 应唱诗仙高九天。

《览胜巴陵》

春游岳阳风景赏, 巴陵胜状久沧桑。

城墙楼阁巨宏伟, 洞庭绿洲广未央。

湖畔置石诗书镌, 长廊树碑翰墨香。

爱国诗僧八指头陀 第4篇

王昌龄送别的诗 第5篇

在盛唐的.诗人王昌龄，其一生留下将近200首诗作，在他为数不多的诗作中，送别诗有五十二首，占了四分之一左右。这些送别诗，不论是在审美情趣、艺术手法，还是整体风格上，都有风神独具的一面。本文试针对其送别诗的艺术特色，谈谈自己的一得之见。

王昌龄的审美情趣超然高绝，审美情趣是一个诗人在必须的文学观念、审美理想等指导下而产生的一种审美决定和审美选取。它具化在诗人具体的创作过程之中，常常表此刻对题材、意象、情感表达等方面的选取上。王昌龄的送别诗在盛唐诗坛上具有自己独特的个性特点。

王昌龄送别诗摘抄 第6篇

一、审美情趣超然高绝

二、艺术表现手法因情而变