龙形的风筝作文

龙形的风筝作文（精选6篇）

龙形的风筝作文 第1篇

今天早晨，阳光明媚，晴空万里，我们一家人来到广场放风筝。

来到广场，放风筝的人数不胜数。在众多漂亮的风筝中，有一只龙形的风筝最耀眼，让人们都目不转睛。

你看，那只龙形的风筝有两只大而有神的眼睛，红红的大胡须和一排整齐的小爪子。它身上的鳞片闪亮亮的，让人看着都喜欢。龙的嘴很威武，大大的，红红的。龙的身体集九种动物于一身，所以看着它觉得很神奇。

龙一会穿入云霄，一会儿躲藏在白云间。龙能缩小如蚂蚁，伸展能遮天，能上天入地，无处不在。所以龙就象征着我们中华民族的伟大精神。

过了一段时间，这只龙形的风筝掉了下来，落入了大地母亲的怀抱。虽然这只龙形风筝掉了下来，但是我们华夏民族的儿女是永远不会屈服的。因为我们有龙的精神，龙就代表着我们腾飞的中国，所以我们是“龙的传人”。

这个龙形风筝象征着我们的.祖国，正在腾空飞速前进。

龙形的风筝作文 第2篇

龙形的风筝

我的龙形风筝，是我们家乡独一无二的风筝。

这是我买材料做的，我之所以做龙形风筝：是因为龙的精神、龙的气魄深深地打动了我，我是龙的传人。

我带着龙形风筝去公园放风筝。我相信我的龙形风筝一定是众多人们中飞的最高最远的。

绿油油的小草，鲜艳的花朵，探出一点小花蕊，再加上一棵棵高大的松树形成光彩夺目的春天的景象。公园里到处都是放风筝的人。这时，好朋友小红走过来说：“哇，你的风筝好特别呀！你在哪里买的呀？”我自豪的说：“这不是买的，这是我亲手做的。咦，我们来一场放风筝比赛吧！”“嗯……好啊！”她笑着说。

现代钧瓷龙形耳饰的造型特征 第3篇

在我国工艺美术历史上,“龙”形象是最常见的装饰题材之一。在陶瓷造型设计中,因各地区陶瓷种类和创造者的审美情趣不同,而对龙的塑造存在艺术风格上的明显差异。现代钧瓷“龙”形耳饰的造型特征,是在我国几千年的陶瓷和青铜器造型艺术的基础上,经过反复实践、创新,形成了独特的风格和特征,从比例的运用,到虚实的安排,都处理得恰到好处。这里对现代钧瓷龙形耳饰造型特征的研究,只是管窥在装饰层面上。

1 历史渊源

从目前已知的考古资料来看,龙的形象早在八千年前在制作陶器时已经以龙纹作为装饰。史前,人们对龙的形象处于朦胧阶段,随着时代的发展,人们从单纯的精神图腾逐步地使龙的形象多样化,具体化。在古代多种工艺品制作中,如陶器、青铜器、漆器、玉雕、石雕等龙形象被大量地运用,从创作技法的熟练程度和表现形式多样性来看,陶瓷上的龙形象应当优中占优[1]。

春秋战国时期,陶瓷器上出现的龙形象多是几何形图案,简朴而原始,如上海博物馆收藏的战国时期的青釉龙首鼎,鼎口装饰一形象较为粗犷质朴的长颈龙首,龙形四肢相互交错。严格来讲,龙形象还未真正的形成,只是一个平列状的饰物。

秦汉时期,龙形象从几何图案转为写实浅浮雕,在画像石、画像砖上出现较多。此时的龙形象似虎非虎、似马非马,龙口大张,龙身流畅明快,刻画威武生动,把现实中一些动物的部分特征融为一体,使龙的形象生机勃勃,在造型和装饰上达到了和谐统一,形成精彩纷呈、美妙绝伦的艺术效果[1]。

魏晋南北朝及隋唐时期,龙形象以立体形式出现,多装饰在壶或瓶的颈部,有单柄和双柄,主要在于实用性。这一时期出现的龙柄瓶造型比较夸张,龙首弯曲衔于直角瓶口,龙尾附于瓶身肩部,龙身修长作瓶柄,刻画粗放简洁。这种表现形式到隋唐时期较为盛行,如陕西省博物馆收藏的唐代白釉双龙瓶,龙的整体形象与器物造型相结合,集实用性及装饰性于一体,生动地突出了龙的立体形象[2]。

根据考古出土的五代时期陶瓷文物可以看出,五代时期陶瓷上的龙形装饰沿袭了唐代的风格,表现形式及制作工艺更加精工细作,例如耀州窑遗址出土的龙纹盏,龙形象刻画巧妙生动,线条婉转有力,其造型和装饰手法沿唐代风格之延续[3]。

宋代时期,经历了前代战乱之后,经济文化进入了发展繁荣时期,陶瓷工艺取得跨跃式发展,龙形普遍运用到陶瓷装饰中,但是以平面形式出现较多。元明清时期,陶瓷上的龙形装饰形式实现平面化,表现手法以刻、划、印、贴和彩绘等,更是精雕细刻、生动细致、栩栩如生。总之,从宋代开始,龙形象的表现形式由立体转向平面化,审美及艺术情趣得到转变[4]。

从龙形历史渊源中我们看到,龙形象在陶瓷器上的发展演变中,其造型特征从质朴原始到细腻繁丽,雕刻手法从简朴粗犷到丰盈优美,表现形式从由平列转向立体,后来形成图案化的发展过程[5]。从中,我们深刻体会到龙形象在陶瓷造型中的艺术魅力,以及造型艺师的思想观念和思维特点。因此,要认识现代钧瓷龙形耳饰造型设计特征,首先对龙形象在钧瓷造型中形成的基本形态、特征进行分析比较,判断其归属类别。其次,在钧瓷龙形耳饰的装饰原理上,判断其表现形式及造型渊源。第三,由于造型艺师思想观念的不同及各窑口的差异,同类钧瓷造型所装饰的龙形耳饰,存在着表现形式及雕刻手法有所区别。

2 现代钧瓷龙型耳饰的设计特征

钧瓷造型以瓶、罐、壶、盆、碗为主,在瓶体上装饰的龙型耳饰较多。从现代各种带有龙型耳饰钧瓷造型中可以看到,钧瓷艺人们对瓶体上的龙形装饰把握得相当到位,对龙的形、势的塑造发挥了较高的表现才能。根据器物形体特征,运用各种不同的设计形式及雕刻手法去强调龙形装饰效果,需要抽象性造型效果时,就用变形夸张的造型手法,需要简洁性造型效果时,就舍弃繁文细节,从而使器物多变,丰富器物的形体,增强器物的造型美感。虽然龙型耳饰起到一个陪衬装饰的作用,但是在一定程度上反映了造型师当时的想法及所愿。

2.1 模糊性特征

艺术作品的模糊性特征既表现在作品的艺术形式上,又表现在术家的思想认识上。具体到艺术创作过程中,可以把对象的主要特征进行精摹细琢,也可对其进行简略描写。但是,应当注意刻画对象的不同侧面、层次与整体特征之间的联系,在表现事物本身特点的同时,也使整体形象特征更加鲜明。如果面面俱到只会禁锢作者的思想与手脚,使作品产生孤立的、割裂的现象[6]。

据此,钧瓷造型师们雕刻龙形耳饰时,在不失去龙形象特征的同时,或者深入细致的刻画,或者对其进行简单的描摹。除此之外,钧瓷龙形耳饰的表现形式还存在着其他不确定的成分和多向的因素。钧窑属于厚釉系统,以窑变成色,色彩丰富多样,而且钧釉流动性强的特点,在烧制过程中,器物形体的膨胀、收缩与色釉在器物形体上的存、流需密切配合,使器物的造型与釉色巧妙地融为一体。因此,造型师们在创作中即使把形体刻画的面面俱到、精细入微,经过厚厚的釉色覆盖而使精雕细刻的形体模糊不清,只看到大概形体起伏的变化。在这里,造型师们并非不能把龙形象刻画的深入细致,而是根据钧瓷的自身特点,有意识地对形体刻画进行控制。钧瓷龙形耳饰的具体形象刻画中,省略了繁茂的细节,只考虑形体凹凸起伏变化,但有完整的龙形,包括龙身、龙头、龙耳、背鳍,上下协调统一,注重提炼和概括龙形特点,适应龙形变化规律,做到龙形耳饰与器物整体的有机结合。在这种情况下,既不失去龙形象整体造型特征,也丰富了器物的形体美感,又能使龙形耳饰的“模糊性特征”得到体现。

如双龙荷口瓶(图1),高50cm,口似荷叶,长颈,溜肩,圆腹,腹部下收,足部外撇,颈部以龙形耳饰做装饰,对称协调,龙型耳饰头向下至瓶肩,下一小圆球,尾至瓶口下端,使瓶体丰满而有动感,更不失整体造型的宏伟和壮观。但龙型耳饰的细节模糊不清。因此,在钧瓷造型中运用龙形作耳饰的设计形式出现,在不同程度上体现着造型师们的思想和整体认识,同时也演绎着釉色流动变化的特点,使形体与釉色相互融合达到了理想的要求。

2.2 简洁性特征

形象是一种传递信息的手段,将形象进行清晰明了的表达与刻画,是造型设计的目的。造型设计的单纯性与简洁性,有助于提作品在方寸空间之中的可视性。这就要求作者把思想建立在新颖独特的艺术构思上,抛开复杂的视觉语言,造型设计与思想达成一致。更重要的是,把内容和形式进行浓缩处理、精炼表达,随后在不断反复的研究过程中,使之最终获得一个有高度概括性的艺术形象[7]。

钧瓷龙型耳饰的简洁性特征,是通过造型师的思想观念与表现手段的结合,表达特定形象的视觉语言,以最为简洁的方式为我们完整展现了其外形特征,也以最为凝练的手法塑造了实用性、装饰性于一体的艺术形态。从钧瓷自身特点来说,钧瓷是以大面积的釉色变化著称,奇光异彩的窑变釉面效果吸引着人们驻足慢慢观看,而钧瓷造型的内容和含义在多数情况下只是被人们漫不经心的观看和浏览。因此,豪华的造型也就失去了意义,复杂或过多的形象刻画,只会导致钧瓷釉色变化特点的消失。为了钧瓷釉色自然窑变特点的展现,其造型就必须简洁、明确。

钧瓷龙型耳饰并不具备有多么深刻的意义,只是作为一种装饰附件在器物上呈现的装饰性功能,也并非钧瓷视觉语言的核心,只是一种辅助的语言符号,使之成为导向视觉中心的媒介。如双龙瓶(图2),直口、长颈、圆腹、腹部下收、足部外撇,充分吸收了隋唐时期陶瓷造型特点,颈部装饰以龙形耳饰,无龙鳞及四肢,龙衔瓶口,尾至瓶肩,使瓶体丰满,双龙对称协调而有动感。从一方面来说,该作品借鉴了隋唐时期简洁的塑造方法,剔出繁文枝叶,对龙型耳饰进行了高度提炼,使器物自然得体,生动,纯化了龙形躯体的张力。另一方面,龙型耳饰的塑造即是对事物刻画的高度概括,也以简洁的表达方式体现出了龙型耳饰装饰性功能的重要性。

2.3 抽象性特征

从人类的从事艺术创作活动之初,“抽象”就伴随而生,它具有一定实践性的思维活动,即对事物的思想感受或启发,改造对象时,进行概括、提炼而进行的创造活动。“遗貌取神”在石器时代人类就已经懂得,如陕西西安半坡出土的三文鱼彩陶盆,法国拉斯科洞窟的壁画等,即是对自然形象的提炼,具有相对的抽象性。随着时代的发展,科技的进步,艺术家的造型技术、手段方面日趋成熟,同时文献资料、信息资源量的增加,审美标准也随之提高,具象的事物形象不断被深入与简化,最后形成抽象性的形象符号更加多样化。

当然,钧瓷龙型耳饰的抽象因素的形成不同于绘画,抽象形完全由造型师的主观意志和钧瓷手工艺条件的特性而实现。受工艺条件的制约,钧瓷最初的实用性功能向观赏性功能转变,注重审美作用,而要符合钧瓷工艺条件,必须符合“陶瓷造型”的原理,在此基础上去添加其它附件,以丰富器物的整体美。龙形耳饰与钧瓷瓶体组合、添加,是以陶瓷造型的原理为前提的。这些龙形耳饰并非直接对形象的描绘,而是从龙的自然属性出发,通过抽象图形的启示,对自然形态的丰富联想,进行概括、提炼、夸张、变形而形成的。使抽象的视觉感与具象的形象积累相融合,与中国画中所说的“似与不似”一脉相承。这种抽象性特征与钧瓷窑变釉色特点相匹配,易被大众接受,满足了人们对于理想和现实的双重追求。似且不似,不似且似,体现在钧瓷造型中也是造型师审美理想的选择与体现。

钧瓷抽象形的龙型耳饰主要用线造型,以透雕形式出现,根据每种器物形制的特点有条理地进行组合设计,使整体造型有特点,有节奏感。线的深浅变化、曲折变化为龙型耳饰的抽象形提供了坚实基础,不但能在视觉上引起迷离的变化,甚至还会使造型产生独特风貌和抽象的装饰美感。如双龙献寿瓶(图3),长颈、圆腹、足部外撇,颈上端一圆球,颈部两侧装饰扁平的龙形耳饰。整个龙形以平面线刻、透雕形式出现,龙的头部较大且高突,肢体粗壮,龙体蜿蜒,线条流畅、多变,施釉烧成后,龙体层次分明,清朗悦目,给人以太平祥和,又有祥瑞平安之意。

3 结语

诸如现代钧瓷龙形耳饰造型较为常见,每一种造型特征都有相似之处。如双龙瓶,总体造型相似,而对龙形耳饰的夸张程度有所不同。通常情况下,一种造型的出现不在乎他人的借鉴,而在于自身存在有模仿的价值。钧瓷龙形耳饰的造型特征都是造型师们在艺术实践中,找寻到的一种表述语言。对传统龙形象模拟的同时,采用夸张、变形等表现手法使较为多变繁杂的龙形象简洁化、抽象化,运用堆塑、线刻、镂空等造型手段刻画,把握到了龙形的典型特征。纵观陶瓷艺术史,自从龙形象开始运用到陶瓷艺术中就没有间断过,现代钧瓷龙形耳饰除了本身所具有的表现形式之外,其独特的融合性,也使得钧瓷造型的表达具有了更多的可能性。毕竟龙形耳饰只是钧瓷造型内容中的一部分,其创作要遵循陶瓷造型的塑形法则、处理手段、主次搭配等原理,使钧瓷作品具有了一种独特的形式美感。所以,现代钧瓷造型自身语言的局限性不仅能够得到突破,也以其独特的融合性使得钧瓷造型语言得以拓展与延伸。总体来说,龙形耳饰的主要角色是以装饰钧瓷造型的作用,虽然龙形耳饰远远不及釉色变化被人们所吸引,但是其独特的造型特征随着钧瓷表现形式的不断深化而延伸开来,形成现代钧瓷造型表达的新方向。

参考文献

[1]吕成龙.谈我国历代陶瓷上的龙[J].景德镇陶瓷,1988,(4).

[2]孙琦.陶瓷上的龙纹[J].东南文化,2000,(2).

[3]林琳.古代陶瓷龙纹造型艺术[J].民族艺术研究,2001,(3).

[4]万芬,吴本荣,陈锦霞.陶瓷装饰中龙文化元素的运用[J].中国陶瓷,2010,(11).

[5]胡颖.龙纹形图案在元明瓷器上的运用[J].中国陶瓷,2008,(8).

[6]叶纪彬.艺术创作中“模糊性”特征探源[J].辽宁师范大学学报(社科版)1989,(4).

那只龙形的风筝小学作文 第4篇

这只龙的龙头是由很多小竹条固定的，看起来非常威风，头上长着两只大角，两只黑黑的眼睛有乒乓球那么大，张着大嘴，露出两排锋利的牙齿，“山”字形的眉毛在光线照射下闪闪发光。若想要放飞它，就需要一根线扣住它的头，再连在由许多布做的身体上，这样龙风筝就可以放飞了。

有一次，我和爸爸去曲江宾馆门前广场去试飞这只龙风筝，由于它尾巴太长，要想拴在龙头上，是非常难的，我们想方设法，终于把头尾衔接起来了。之后，开始放飞了，我拿着龙头站在很高的台阶上，爸爸拉着风筝线站在平地上，一阵风吹过来，我赶快松开手，爸爸边收线边跑，但是这次失败了，我和爸爸不甘心，又重新放了好多次，但由于风筝太大，需要的风力不够，最终还是没能成功的放飞。虽然我们没有成功，但是我和爸爸约好，等风大的时候，一定要来放飞这只龙风筝。

龙形风筝作文 第5篇

仔细想想，龙的外貌立刻映入我的眼帘：好家伙!这龙风筝真的像我们语文书上所说的那样“角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”就这样，我的眼前浮现出一幅美丽的画面：一条条巨龙在空中腾云驾雾，飞来飞去，云朵是它们最好的舞伴;它们的身边还有几条小龙，它们在一起欢快地玩耍，无忧无虑，这正是我们老百姓所向往的生活。

周末，我们一家都去广场上放风筝。我抬起头来仰望天空，迎接我的是一条又一条的风筝，它们有的是的动物王国的成员，有的是卡通里的人甚至还有明星人物的`图案……简直是人山人海。在风的配合下，我的这条“龙”也顺利地飞上了天空，在众多的风筝中，我觉得其他的风筝好像子民一般地围着我这条唯一的“巨龙”，在天空中格外醒目!

到了今天，我们都知道龙并不是一种真实存在的动物，它只是存在于中国人的想象和传说中，是中华民族远古时期崇拜和向往的图腾。望着这条巨龙，它正在腾云驾雾，呼风唤雨，它正在跃出东海，它正在送别一个落下的夕阳。身为中国人，我骄傲，我自豪!

龙形风筝作文 第6篇

今年，我和爸爸去河堤上去放风筝，把风筝拆开――哇，竟然是龙形风筝!这条“龙”头似牛，嘴似驴，耳似象，角似鹿，须似人，鳞似鱼，脚似凤，身似蛇，眼似虾，气势不凡。

“呼啦”几下，爸爸和我就把这“巨龙”风筝送上了天，这条巨龙在云层中翻滚，一会儿钻入厚厚的云层，一会儿又突然出来，把其他的风筝吓得一惊一乍的。我的龙形风筝自由地在空中飞翔，其它动物有的好像还不服，一个一个地来找我这条巨龙挑战，但我每次都让巨龙翻腾起来，把对手打得落花流水。过了一会儿，周围的风筝都俯首称臣，我得意洋洋地让我的巨龙气势更大了。