蜗牛与燕子的故事作文

蜗牛与燕子的故事作文（精选11篇）

蜗牛与燕子的故事作文 第1篇

燕子意象与燕子楼故事的文化意蕴

李春燕

（枣庄学院文学院，山东枣庄

277160）

摘 要：关盼盼燕子楼故事始于中唐，历经宋元明清传唱不息，形成了一道独特的文学景观。纵观这一故事的文本流传演变，可以发现燕子意象贯穿始终，构成了燕子楼故事的文化灵魂——盼盼际遇是情节主体，徐州燕子楼是物质承载，而“燕子楼”典故则是其诗化形式，燕子楼故事的三种形态都蕴含了燕子意象。从燕子意象生成、发展的角度揭示燕子楼故事的文化意蕴，可以深化对这一故事的解读。关键词：中国叙事文化学研究；燕子楼故事；燕子意象；徐州燕子楼

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文献标志码：A

文章编号：1006-5261(2012)042-10001-101

一、燕子楼故事的文本演变概述

关盼盼燕子楼故事流传至今，约有1200年的历史，经历从唐到清五个朝代，文体横跨诗词、诗话、小说、戏曲、方志等多个领域，流传叙事文本30余种，主题诗词30余首。白居易、苏轼、秦观、萨都剌、徐渭、冯梦龙、钱谦益等多位名家参与了燕子楼故事的创作与传播，燕子楼情事，凄艳欲绝，形成了一道独特的文学景观。

燕子楼故事的发源，可追溯到元和十年（815）白居易的《燕子楼三首·序》：张尚书有宠姬关盼盼，娇美、善歌舞，与白曾有一面之缘；张仲素访白，出示新作《燕子楼》诗，并讲述尚书死后，盼盼念旧爱不嫁、独居燕子楼始末；白感于友人亡故和盼盼义行，作和诗并写序交代缘起。关盼盼念旧不嫁，独居小楼，引发文人感慨，白居易诗序成了后代燕子楼故事流传的源头。

宋代，燕子楼故事情节已经发展到盼盼遭白居易诗讽，绝食而死。北宋陈荐《彭

[1]509城八咏·燕子楼》有“乐天才思如春雨，断送残花一夕休”，《唐诗纪事》将张仲素《燕子楼》诗归在盼盼名下，写关白唱和，正式出现盼盼绝食而死的记载。两宋是燕子楼故事的创造期，形成了念旧不嫁，诗讽而死的基本情节模式，并被《类说》、《情史》、《艳异编》、《青泥莲花记》等书所收录。

明代，燕子楼故事进一步演变，写到了盼盼鬼魂感谢知音者。《警世通言》卷十有《钱舍人题诗燕子楼》，在盼盼念旧不嫁、遭讽绝食的基础上，写盼盼鬼魂与后世文人的唱和，宋中书舍人钱易游春至燕子楼，感慨盼盼的守节行为，作诗为其鸣不平，从而引来盼盼香魂入梦致谢。清代文学铺演燕子楼故事，注重表彰贞节，将关盼盼写入烈女传。叶奕苞《燕子楼》杂剧塑造的盼盼形象异常刚烈，在自洁之心受质疑时痛苦吟诗后自尽。陈烺的《燕子楼》传奇，加入了下凡历劫模式，把盼盼塑造成花神，在此高度上旌表忠贞，呈现了燕子楼故事内涵的丰富性。

燕子楼故事文本众多，内涵丰富，其广泛流传与恩报文化、思慕美人情结以及燕子意象都有内在的文化关联。限于篇幅，本文拟从燕子意象的角度，对燕子楼故事的文化内涵做一番剖析。

二、燕子意象的演变与内涵

燕子素有“天女”之美称[2]240，因披黑色羽毛，又称玄鸟、乌衣侣。燕子意象经常出现于文学作品中，是一个内涵丰富的象征物，其文化内涵经历了一个演变过程。燕子意象的内涵演变过程，就是作为图腾具有神圣意义的燕子意象不断世俗化的过程，从祝福婚姻到以为忠贞爱情的象征，以至燕翼传诗表达相思。在此过程中，燕子意象与相思怀远、忠于爱情发生联系，又结合民俗心理，逐渐形成民间故事中“燕子报恩”故事。

（一）从吉祥的图腾到爱情、信义的象征

燕子最早的文化身份是图腾，具有生殖的暗示。燕子从带有神圣意义的图腾，不断被世俗化，进而象征婚姻和爱情，燕子成为吉祥的象征，用来祝福人的婚姻，与此同时，燕子又发展成为忠贞爱情的象征。

原始先民认为本氏族与某种物之间存在超自然关系，从而对这种物加以保护和崇拜，并视之为本民族的标志和保护神，这就是图腾。先民在新石器时代起就有了自己的图腾崇拜，太阳崇拜是主要的一种，早期太阳崇拜的自然特征是鸟与太阳的叠合，即动物图腾与自然崇拜相结合。《天问》中说羲和生十日，尧时“十日并出”，羿射下九日，把太阳神鸟的羽毛也射得散落了。而十日的父亲就是帝俊，他以鸟为图腾，在甲骨文中是一个鸟头人身的样子，有学者认为这鸟头就是燕子头，即玄鸟，少皞部落以燕和日为图腾，日鸟合一是鸟图腾崇拜与太阳崇拜的整合。[3]146当飞翔不再是人们唯一的向往时，与生育有关的神秘联想便被赋予到了鸟身上。鸟成了主宰人类命运的生殖神，它的形象变得愈加神圣和光彩照人。

商人把玄鸟作为他们的图腾，《诗经·商颂》有《玄鸟》篇，“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫”[4]275，言商族祖先契之母简狄吞玄鸟卵，以致怀孕而生契。燕子图腾的文化身份，使它有了对于生殖的暗示，这种暗示成为文人集体无意识，淀积在文人情感深处。

燕子作为一种吉祥的象征，常用来祝福人的婚姻，《诗经·国风·燕燕》：“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南”[5]21，此后燕子进一步成为相思情感的附着物，诗人以双燕齐飞表现爱情的美好，有情人寄情于燕，渴望比翼双飞。燕子雌雄颉颃，有飞则相随的习性，《燕颂》中“翩翩玄鸟，载飞载扬。颉颃庭宇，遂集我堂。衔泥啄草，造作室房”[6]1599，双燕犹如人间的夫妻，萧纲《春日诗》有“燕作同心飞”，强化了双燕爱情的意象。

燕子与人亲近，似乎还能体察思妇的心境。到南北朝时代，燕子意象演变中出现了忠于爱情、以死报知音的内涵。南朝梁王氏有《孤燕诗》：“昔年无偶去，今春尤独归。古人恩义重，不忍复双飞” [7]1843，写燕子重情讲义，与人惺惺相惜，诗背后还有一段感人的故事：卫敬瑜妻王氏，年十六归敬瑜，敬瑜溺水而死。父母舅姑都欲嫁之，王氏割耳置盘中，誓不再嫁。王氏所居，尝有双燕巢梁间，一日雄燕尾鸷鸟所伤，其雌孤飞，悲鸣徘徊。至秋，翔集王氏臂，若告别。王氏以红线系足，告燕子明春复来，彼此相伴。明年燕子果至，王氏作《孤燕诗》。自后秋返春来，凡六七载。王氏病卒，明年燕又至，绕梁哀鸣。家人告以坟在南郭，燕子遂至坟所亦死。

王氏为丈夫守节，与孤燕惺惺相惜，彼此知音。从燕子意象的演变来说，这段故事中的燕子忠于爱情，对知音以死相报，是忠诚者的形象。

燕子作为忠于爱情、以死报知音的形象出现，充满悲剧意味，这又启发了燕子意象中发抒时空感叹的内涵。年年此时归来的燕子，见证了历史的变迁，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》），寄寓着文人感叹历史的悲凉情绪。

（二）从燕翼寄情到燕子报恩

燕子是候鸟，秋去春来，与人“岁岁长相见”（冯延巳《长命女》），是联系时空距离的使者。唐以后，燕子图腾的神圣意义继续向世俗化发展，从燕翼寄情到燕子报恩，叙事文学中的燕子故事，其内涵更倾向于实体功用性质——燕子是远方的象征，替人传书、知恩报恩，为思妇带来行人消息、为好人带来无边财富。燕子不仅寄托了相思之情，也承载了民众关于善恶的价值判断。

唐张说有小说《传书燕》，写燕子为有情人传书，长安富家女郭绍兰嫁巨商任宗，任宗南下经商，数年不归。绍兰见双燕戏于梁间，语于燕：“我闻燕子自海东来，往复必经由于湘中。我婿离家不归数岁，蔑有音耗，生死存亡，弗可知也，欲凭尔附书，投于我婿” [8]95-96，燕子飞鸣上下，似有所承诺，绍兰吟诗系于燕足。任宗在荆州，见燕足之诗，感泣而归。

“殷勤凭燕翼，寄与薄情夫”（郭绍兰《寄夫》），象征爱情的燕子，在小说中有实用功能，即燕翼寄情，它一方面继承了诗歌中燕子内涵中相思怀远和忠于爱情的内涵，同时又强调了燕子的功能性，传达了思妇对于远方行人消息的渴望。在交通、通信不发达的古代，有很多靠动物传书的传说，神话中有“青鸟传书”，史书中有“鸿雁传书”，汉乐府诗有“鲤鱼传书”等，都带有一定的传奇色彩。《传书燕》之后，燕子传情成了共识，明阮大钺有传奇《燕子笺》，以“飞燕传笺”为重要关目架构才子佳人爱情故事。

在民俗思想中，燕子是一种知恩图报的动物。民间有乳燕反哺的说法，钟敬文《中国民谭型式》归纳中国民间故事类型，其中有“燕子报恩”一类，可见，燕子报恩在民俗心理中是很普遍的。纳西族民间故事《燕子和葫芦》，满族的《姑嫂放燕》、景颇族的《燕子与葫芦》和布依族的《阿三与燕姑娘》，都是燕子报恩故事。不仅如此，外国也有此类故事，典型如韩国的《兴夫传》。

《兴夫传》是在民间说唱文学基础上发展成的小说[9]359，和我国民间故事在情节上有两点相似：一是有善恶对立的两个人，对燕子的态度截然相反；二是，燕子给好人带来了财宝，给坏人带来灾难。民间故事的流传，反映了百姓的愿望，最主要的善有善报、恶有恶报。燕子作为一种候鸟，其迁徙是充满冒险精神的，又能带来意外之喜。燕子衔来葫芦种子报恩，是一种善恶有报的价值判断，也体现了农民对外界的好奇和向往。

三、燕子意象与燕子楼故事的文化内涵

在燕子楼故事构成的三个方面，燕子意象贯穿始终。盼盼的报恩守节是燕子楼故事的实体，燕子楼是这一故事的物质载体，而“燕子楼”典故则是其诗化形式，在三种形态中都蕴含了燕子意象的文化内涵。

盼盼的报恩守节，与燕子的忠于爱情、以死报知音的形象暗合。燕子楼的得名，主要取燕子风流纤巧的姿态，同时着眼燕子意象中春光美好、双宿双飞的内涵，取向于赞美与祝福。揣测命名者的用意，燕子楼应该是一个风流多情的所在。而盼盼在燕子楼中的经历，使得后世的燕子楼诗中形成了“燕子楼”典故，大大发挥了燕子意象中悲的一脉，渲染孤燕失偶的相思寂寞，抒发人去楼空的时空感慨。燕子楼故事忠于爱情、忠贞报主的精神，以及美人守空房的寂寞相思通过《燕子楼》诗、和“燕子楼”典故传达出来，此种精神附着在燕子楼上，使得燕子楼遗迹有了深刻的文化内涵。在此意义上，盼盼际遇、燕子楼和“燕子楼”典故三者是一致的，它们统一于燕子意象，因此说燕子意象是盼盼故事的文化灵魂。

（一）盼盼际遇与燕子意象

燕子楼故事的实体即报恩和忠于爱情，盼盼故事整合了抒情、叙事文学中的燕子意象，它上接诗词中燕子的忠贞形象，下连叙事文学中的燕子报恩，随着这一故事从诗词等雅文学向白话小说、戏曲等俗文学的演变，燕子楼故事对民间故事中燕子报恩形象的形成有积极作用。盼盼际遇和燕子意象的契合点是：忠贞和报恩。燕子忠于伴侣，对爱情始终不渝，盼盼顾念旧主的恩情，守节不嫁。在故事形成的唐宋时期，文人正是因为盼盼行为与燕子意象中衷情内涵的巧合，才将白序改写成有声有色的燕子楼故事。燕子意象与“燕子楼”的得名有人为的线性关系，但燕子意象与盼盼际遇应该说是一个巧合，燕子楼在其中充当了中介。“燕子楼”一头连着燕子意象，一头牵着盼盼故事，最终成为燕子楼故事精神的物化，长久的矗立在中华传统文化长廊中。盼盼十余载云锁高楼的生活：“相思一夜情多少，地角天涯未是长”、“瑶瑟玉箫无意绪，任从珠网任从灰”[10]1208。只有三首《燕子楼》诗可以探秘盼盼，她是怎样度过了独守空房的十余载春秋，诗中的残灯、晓霜、松柏、鸿雁、玄禽、合欢床、蛛网意象，都指向凄凉和相思。凄苦是基调，在这些意象的环绕中，“相思一夜”已是地角天涯之长。盼盼的心灰意冷、百无意趣由此可见，而在这种情况下，盼盼生不如死，确实需要一点赞扬的声音，一点理解和鼓励。

白居易回应了三首和诗，明月、寒霜、残灯、冷被，燕子楼中的关盼盼，与曾经歌舞的快乐时光对比，独守空房的生活何等凄苦。前两首附和了原诗的凄凉情调和悲凉气氛，第三首，尚书“墓树已拱”，“争教红粉不成灰”包含了多层意思。彻底击溃盼盼的是《感故张仆射诸妓》：“黄金不惜买娥眉，拣得如花三两枝。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随”[11]1035。此诗作于元和元年（806）以后，感慨老友亡故，财富、美女都死不带去。如果说是讽刺关盼盼，从字面理解也并不牵强。守节是为了报恩，也是为了显示忠贞，虽然生前不为人理解，但身后却得到了很大的赞扬和同情。关盼盼将爱情的忠贞和报恩集中在守节这一行为中，盼盼和燕子互相映衬，彼此加强，都通过燕子楼这一古迹代表的文化内涵辐射出来。文本中的诗，提及燕子典故的并不多，唯一的是“玄禽逼社”，写时光匆匆，又是一年春来。但句句写盼盼、句句写燕子楼，也就是在写燕子。

（二）燕子楼故事的诗化形式——“燕子楼”典故

“燕子楼”典故作为燕子楼故事的诗化形式，它是悲剧意味的，一方面是独守空房的孤冷凄情和时过境迁、物是人非的感慨；另一方面还有义报主恩和忠于爱情的意义在里面。

燕子楼诗中赞扬型的作品，呈现“但传美人心，不说美人色”（文天祥《燕子楼》）的基调，文天祥高度赞扬关盼盼，“名与山川存”、“忠义长不没”、“遂令楼上燕，百岁称风流” [12]392，略化了盼盼家妓的地位，重在歌颂盼盼的忠义。明清时代，薛瑄赞扬盼盼“尤知守节度春秋”（《燕子楼》），徐惟贤认为盼盼“报主恩名千古在”、“若使赵家飞燕识，幽魂端合有余羞”（《燕子楼》）。这类诗，将烈女殉夫与忠臣殉主联系起来，表彰盼盼殉节所体现的“忠义”，以批判忘义忘仁的男子，并与赵飞燕等人作比，反衬了盼盼的忠贞与气节。从南宋开始，诗歌中赞扬盼盼忠烈的力度不断增强，这一部分的燕子意象开启了后世民俗文化中燕子报恩的形象。“遂令楼上燕，百岁称风流”，这一风流是符合传统道德和统治秩序的忠贞，与飞燕故事对比，更烘托出盼盼忠贞之可歌可泣。盼盼是被传统道德认可的，又是能给文人带来遐想的，所以有关盼盼故事的诗歌作品在后代层出不穷。正如单纯的写燕子来赞美春光是浮浅的，单纯的赞扬盼盼及其行为，也不会引来更深刻的人生共鸣。遐想更能给失意的文人带来安慰，寄托感怀，伤感性的作品更加丰富，这就出现了“燕子楼”典故和燕子意象相互强化的趋势。“燕子楼”诗将燕子楼故事诗化，它在文人心态层面张扬了这一故事。如果说守节报恩是实际存在的，事实上也成为了盼盼事迹被传颂不息的原因；那么，盼盼的爱情和相思则是文人揣测出来的。在后世文人眼中，盼盼是一个神秘女子，她美丽而有才华，眼底的哀怨似云龙湖水那样的深沉与杳渺。文人对她予以同情、赞美，在文人内心深处未尝没有一种爱慕和敬畏，这两种心态矛盾的纠缠着，是道德和本能的纠缠。

正是由于这个原因，“男作家写作上的一个老传统是倾心于被否定的女人，与丈夫分离的或被丈夫抛弃的那种女子。尽管对男人来说，想着一位独居的女人很可能带有一点温和的色情意味，但他们的感情一般是非常抽象的，可综合为长久的、悲哀的和无目标的那一种。”[13]163而这种长久的、悲哀的、无目标的意味，与燕子意象中发抒时空感慨的基调是一致的。

感伤性的作品大多以“燕子楼空，佳人何在”（苏轼《永遇乐》）作为基调，从单纯咏叹盼盼的遭遇到抒发个人的人生感慨。秦观和毛滂都有《调笑令》咏盼盼，赞美盼盼对爱情忠贞不渝，侧重渲染盼盼的相思，具有凄美的意境。从《永遇乐》开始，盼盼故事在诗词中典事成分越来越轻，而感伤的情味越来越重。苏轼以“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”十三字说尽张尚书事，却是为了抒发人生感慨。萨都剌的“燕子楼”诗词，如“更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟”（《木兰花慢·彭城怀古》），“何处春风燕子楼，断碑落日古城头。画眉人远繁华歇，无数远山生暮愁”（《燕子楼》），于放达中抒发人去楼空、物是人非之苦闷，情感苍凉，意境开阔。清人张彦圣《燕子楼怀古》开篇也发出了“人去台空燕不回”的感叹。

燕子意象因燕子楼故事生发出了一个新典故，“燕子楼”典故成了燕子楼故事的诗化形式。感伤类诗词歌咏盼盼故事时，在艺术上发挥了燕子意象中相思怀远的文化内涵，感叹时光无情，对盼盼的孤独寂寞和不为人理解给与了极大的同情，同时生发了“人生百年如寄”的感慨。

后世的燕子楼诗词，无论是怀古，还是感时伤事之作，都以“燕子楼”典故作为旗帜，其中流露出两种基本态度：或旌表忠义，以自伤身世，诉说不为人理解的精神追求，或感伤年华，悲悼不能重来的盛世。

（三）燕子楼故事的物质载体——徐州燕子楼

燕子楼是张尚书为爱姬所筑，其得名因为燕子的姿态可人、风流灵巧以及唐之前燕子在诗歌的意蕴作为依据。谁想盼盼一住便是十几年，人与楼相映衬，盼盼的才华风流，对爱情的贞、对恩人的忠，完全体现在燕子楼的独居岁月中，燕子楼因盼盼而得名，盼盼因燕子楼而为人久久难忘。燕子楼成了盼盼的精神物化，其中有高洁的忠贞品质，有缠绵的相思寂寞，有美人不再的惆怅感伤。

燕子楼是古代徐州五大名楼之一，建于唐贞元年间，在武宁军节度使张氏的府第中，专为爱妾关盼盼而建，因其飞檐挑角，形如飞燕，且年年有燕子多栖息而得名。唐景福二年（893）毁于战火，明万历二十一年重建，位于西马道的北首，此后屡建屡废，楼址亦变异不定。

明、清的徐州地方志“古迹类”中都有对燕子楼的记载，明嘉靖年间《徐州志》，记燕子楼“在铜山县西北隅，唐贞元中，尚书张建封镇徐州，筑此楼以居爱妾盼盼。建封卒，盼盼楼居十五年，不嫁，不食而卒。景福二年，节度使时浦守徐州，为朱温所攻，登此楼自焚死。”[14]卷九万历年间《徐州志·古迹类》记“燕子楼，在城中，唐贞元中尚书张建封镇彭城„„尚书既没，张氏旧第有楼名燕子，盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年，忧独怅然，后不食而卒。昭宗景福二年，时浦据徐州，朱全忠攻徐州，拔之。浦举族登燕子楼自焚死，则此楼已毁于昭宗时矣。按此楼在州廨中，旧志袭俗传以为城西南，楼非是。”[15]卷二清《嘉庆重修一统志》介绍了徐州古迹燕子楼；同治年间的《徐州府志》古迹考“燕子楼”条，考证燕子楼位置，综合前人三种旧说（城西北、张氏旧第、州廨中），并广泛征引了唐宋以来的咏燕子楼诗词。过彭城、游徐州，登燕子楼成了文人的必修课，文天祥《彭城行》有“唐时燕子楼，风流张建封”，薛瑄《过徐州》有“何处戏马台，仿佛燕子楼”。随着知名度的上升，燕子楼逐渐成为风流爱情的发生地，《夷坚志》记潭州府社燕子楼，官员艳遇女鬼。燕子楼因盼盼而出名，历代文人对于燕子楼的凭吊和咏唱，则在更大程度上推动了燕子楼故事的传播和接受。

参考文献：

[1] [清]方骏谟等修．徐州府志[M]．中国地方志丛书．台北：台湾成文出版社有限公司印行，1970．

[2] [晋]崔豹．古今注[M]．上海：上海古籍出版社，1999． [3] 何星亮．中国自然崇拜[M]．南京：江苏人民出版社，2008． [4] [5]于夯译注.诗经[M]．太原：山西古籍出版社，2000.[6] [唐]欧阳询编，汪绍楹校．艺文类聚[M]．北京：中华书局，1965． [7] [唐]李延寿．南史[M]．北京：中华书局，1975．

[8] [五代]王仁裕等撰．开元天宝遗事十种[M]．上海：上海古籍出版社，1985． [9] 陈蒲清等编．韩国古典文学精华[M]．长沙：岳麓书社，2006． [10] [11]谢思炜．白居易诗集校注[M]．北京：中华书局，2006.[12] [宋]文天祥．文天祥全集[M]．北京：北京市中国书店，1985．

[13] [美]伊沛霞著，胡志宏译．内闱——宋代的婚姻和妇女生活[M]．南京：江苏人民出版社，2004．

[14] [明]梅守德，任子龙．徐州志[M]．中国地方志丛书．台北：台湾成文出版社有限公司印行，1983．

[15] [明]姚应龙．徐州志[O]．明万历五年刻本，1577.〔责任编辑 刘小兵〕

蜗牛与燕子的故事作文 第2篇

这时，一只麻雀飞落在一根枝条上，旁边又飞来了一只。

一只麻雀啁啾地说道：“我的配偶离开我了。”

另一只叫道：“我的配偶也走了，她是不会回来的。我才不在乎呢!”

这一对开始嘁嘁喳喳地对骂起来。很快就拳脚交加，弄得空气中充满了刺耳的吵声。

突然，另两只麻雀飘然而落，安安静静地坐在那两只无休止吵闹的麻雀旁边。这时，出现了安宁，出现了和平。

四只鸟结成两对飞走了。

第一根花枝和身旁的花枝说：“好一阵吱吱喳喳的吵闹声!”另一根枝条说：“随你怎么说吧。现在可是既和平又安宁。如果上层的气氛和谐，依我看，住在下层的一定也是和好的。你愿不愿意随着风摆得靠我近一点?”

第一花枝说：“看在和平的份上，或许趁着春光还没逝去，我愿意。”

说着，他随着强风，摆动身子去拥抱她。

燕子窝的故事 第3篇

春天到了, 两只燕子把垒窝的地点选在我们教室走廊上方的大梁旁。据说燕子在哪家做窝, 能给哪家带来福音, 所以我们班的学生感到特别自豪。我不失时机布置任务, 要求学生利用课余时间进行全程观察, 让同学们从燕子垒窝及小燕子成长的过程中受到教育。

两只燕子穿梭在春天明媚的阳光中, 它们用唾液把大梁弄湿, 再从河边衔来泥土, 一点一点往上垒。同学们每天都有新发现, 十天之后, 瓷碗大小的燕窝终于出现在走廊的上方。对于两只燕子来说这是一项浩大的工程, 他们用辛勤的劳动为自己搭起了爱巢。

为了庆祝燕子窝的落成, 我班召开了“燕子垒窝给我的启示”主题班会。

班长首先发言:“燕子有着顽强的意志。它们不惮其苦, 循环往复, 不浮躁, 不气馁, 锲而不舍, 以小积大, 终于创建大业, 铸就成功。”

“燕子有着自立自强的精神。它们不‘鸠占鹊巢’, 不愿寄人篱下, 不靠别人恩赐, 只靠自己一点点垒起来。”学习委员紧接着发言, “以弱小之躯搭建自己安身的地方, 它们把美好的前景、幸福的未来完全把握在自己的手中。”

“燕子垒窝体现着对美的追求。它的窝不像麻雀窝随遇而安, 不像喜鹊窝那样显得杂乱无章。它的窝造型别致, 做工精细, 一块块瓜子大的泥块就像马赛克均匀而结实地镶嵌在窝壁上, 简直是建筑专家!”

“做事都从一点一滴做起, 没有做不好的。积土成山、积水成渊、水滴石穿就是这个道理。”

……

学生的发言越来越热烈, 他们的发言让我感动, 两只燕子收获的是“安乐窝”, 而我收获的却是学生闪光的思想。

为保燕子窝与校长力争

窝做成了, 鲜见燕子飞进飞出, 原来他们在孵小燕子。在同学们的期盼中5只小燕子出生了。我们常常一抬头就能见到几张嫩黄的小嘴向外张着, 叫着。这一时期燕爸爸、燕妈妈格外辛苦, 每一次捕到虫子便马上飞回对着雏燕张着的嘴喂食, 喂完后又飞出去继续觅食。随着小燕子的长大, 走廊上的鸟粪也随处可见。

6月13日早晨我刚进校门就发现教室前围了很多人, 原来本班学生与学校清洁工正发生冲突。原来本周五我镇接受市创卫检查, 今天一大早校长发现我班走廊上有很多鸟粪, 于是派清洁工来捣燕窝。我跟清洁工说:“老伯伯, 你是来执行任务, 本应不受阻拦, 但同学们不让捣肯定也有他们的理由。这样吧, 等我与校长沟通一下再说。”清洁工悻悻地走了, 同学们这才进了教室。

一会儿校长来到我们教室质问:“你们为什么阻拦清洁工捣燕窝?”

既然校长来了, 我便借此机会让学生直接向校长陈述不让捣的理由, 我想这比我跟校长沟通会更加有效。于是我对校长说:“是同学们阻止捣鸟窝的, 还是让他们回答吧。”

我的话音刚落, 一个学生站起来说:“因为燕子是益鸟, 它是人类的朋友, 应该保护才对, 怎么可以破坏它的窝?”

“动物有动物活动的空间, 我们有我们的生活场所。因为鸟粪影响到我们的生活环境, 所以才要捣掉。”校长解释。

“如果现在把它们的窝捣了, 那5只小燕子怎么办?”

校长用手敲了敲讲台说:“保护有益动物不是以破坏环境做代价的!星期五那天难道让领导来参观鸟粪?”

“偌大的校园, 容不下一窝燕子, 还讲什么和谐?”不知哪个学生在下面咕噜了一句。

“你觉得走廊上的鸟粪与整洁的校园环境和谐吗?”校长反驳。

“校长, 你就忍心看着燕爸爸、燕妈妈失去自己的孩子吗?”学生动情地说。

“现在小燕子还不会飞, 把窝捣了会摔死的。燕爸爸、燕妈妈老了也没人抚养。”另一学生的声音有点哽咽。

……

学生连珠炮似地一个接一个发言。

“好!好!好!只要你们有办法管住这些燕子的粪便, 这个窝可以不捣, 但我们不能因为鸟粪而影响整个学校的形象, 影响全镇的‘创卫’。”面对众多张嘴, 校长提出了不捣的条件, 也道出了必捣的理由。

为了不让大家尴尬, 我跟校长说:“只要给我们思考的时间, 也许我们能想出处理鸟粪的办法。今天是星期一, 如果星期三还没有处理方案, 星期四捣掉也不迟。”

“好吧, 就依徐老师说的办。”说完校长离开了教室。

创新方案, 赢得殊荣

刚才的“对话”让我看到了学生对燕子的感情, 这种情感靠课堂讲解是不能培养的, 这是学生观察后内化而成的一种心理体验。当然校长的话也让学生从环保的角度受到了教育:“保护有益动物, 不可以以破坏环境为代价”。

校长走后我对大家说:“同学们都听到了, 怎样既保生态又保卫生?这是校长的命题。如果能想出解决鸟粪的办法便能保住燕窝, 大家开动脑筋, 争取在周三的班会上拿出有效方案。”我并不抱什么幻想, 但还是希望奇迹出现。

星期三, 班会一开始, 同学们就提出了五花八门的方案。有的说“在燕窝下方的水泥地上涂上类似鸟粪的白颜色, 这样就很难发现地上的鸟粪。”话一出口立即遭到反驳:“在走廊上涂那么一块颜色, 就像在衣服上打了块补丁, 不伦不类, 更何况没有清理掉鸟粪。”

有人提出:“在燕窝的下面钉一块小托板, 这样鸟粪就不会掉下来。”大家觉得这个办法不错, 表示同意。可是有同学举手反对:“这个办法听起来可行, 其实并不能彻底解决鸟粪落下的问题, 当小燕子学飞的时候, 那块托板无疑是它们玩乐的‘平台’, 你能保证燕子不蹲在托板边上拉屎?另外那块板遮住了我们的视线, 我们也看不到燕子了。”这个同学思维如此缜密, 真让我佩服。我问:“你有好办法吗?”他摇摇头说:“目前没有。”

一个举着鸟笼的同学说:“还是让我们带回去饲养吧。”“不行!不行!燕子会被你们养死的, 你有没有想想, 你让它们父母与子女分开, 老燕子是多么伤心, 小燕子多么痛苦?”

“鸟粪是植物的养料, 我们可以移一盆景放到鸟窝下, 这样既美化了环境, 又处理了鸟粪。”同学们一下子兴奋起来, 一致认为这是最佳方法。鸟粪直接作为植物的肥料, 有创意!

“别高兴得太早。”一句话把我们的兴致打了下去。“我家院子里就有鸟窝, 下面美人蕉的叶子上沾了很多鸟粪。你想想, 燕子的粪便怎么会准确地落到植物的根部?”同学们顿时像霜后的茄子——蔫了, 久久没有人发言。

“老师, 可不可以这样, ”性格内向的A发言了, 我鼓励她说下去。“我想在燕窝下放一鱼缸, 里面养几条金鱼, 鸟粪落到鱼缸里, 分解在水中正好喂鱼。”

“你怎么会有鸟粪喂鱼的想法?”我好奇地问。

“我家有一个养鱼的池塘, 池里养了很多鸭, 为的就是让鸭粪做鱼的养料。我在网上查了鸟粪也可以做鱼的饲料。我们还可以通过给金鱼换水, 把金鱼的分泌物以及水中过剩的鸟粪用来浇灌花草, 一举多得。”A的想法很科学, 她把鸟粪作为生态链进行循环利用, 这是一个好办法。我首先为她鼓掌, 接着班上响起了热烈的掌声。我们立即形成了一份鸟粪处理方案, 标题为“让鸟粪美化我们的环境”。

此方案得到校长的赞赏, 校长立即叫人买来鱼缸和金鱼。

星期五, 市创卫组一行来到我校, 他们经过我们教室时都停了下来, 欣赏起我班独特的生态文化。燕子戏金鱼 (金鱼抢食鸟粪) , 蝴蝶恋茶花 (几盆盛开的茶花招来几只蝴蝶) , 连环保局长也啧啧称赞:“教室内谈古论今, 走廊上花鸟鱼虫。环境打造有创意!”校长忙把我们的做法汇报给局长。局长对在场的领导说:“鸟粪喂金鱼, 肥水浇花木, 花木又为燕子提供活动空间, 生态型创卫, 值得提倡!”他转过身对校长说:“我要给这个班一个特殊荣誉——生态创卫先进集体。”

蜗牛的故事 第4篇

名副其实的“御宅族”

通常我们把生活在陆地上的贝类称为蜗牛，因为它的呼吸器官不同于水生的种类，鳃完全消失，形成类似肺的组织，更适于陆地上的呼吸。因此，在分类学上把蜗牛归于贝类中的肺螺类。

蜗牛隶属于软体动物门，腹足纲，柄眼目，全世界已知贝类约有20多万种，陆生贝类约2～3万种，中国约7000～8000种，是个大类群。蜗牛行动缓慢，生活在高山、平原、丘陵、森林、灌木、菜园、农田之中，只有最干旱的沙漠和最寒冷的极地地区尚未驻足，分布这么广泛，其原因还是个未解之谜，有待研究。

蜗牛的贝壳不够美丽，但足够精致和多样，让人有足够的理由对其欣赏和研究。蜗牛的贝壳表面并不是光滑的，而是布满纵向的生长线，这些生长线代表了壳口以前的位置，尽管使用“生长线”这个名称，当时却代表了生长暂时停止的时间。因为蜗牛的生长并不是一个连续的过程，而是沿螺旋方向间歇性的生长。蜗牛对环境条件很敏感，在温度适宜、食物充足的条件下要比贫乏条件下生长得快。在蜗牛的一生中，生命早期的生长也快些。缓慢的生长导致生长线会挤在一起，并且一年中产生的生长线数量也少。

蜗牛的一生都详细记录在贝壳上。贝壳反映了它生命中的各项日常活动和生存的独特环境，也是蜗牛一生都不曾离开的居所。自然界中蜗牛的贝壳多为右旋。右旋，是指从贝壳的顶端观察，沿壳顶至壳口的螺旋方向为顺时针，逆时针方向叫做左旋。一般而言，螺旋的方向随种类不同而不同，在相同物种内非常稳定。螺层的数目在不同种类中常常不同，可以用来区别种类，不过螺层的数目是随着蜗牛的年龄逐渐增加的，成年的蜗牛螺层数比幼年的要多。用螺层数来区别种类，必须要弄清是不是成熟个体才行。大多数蜗牛成体的壳口会反卷过来，也有一些不会这样。

“无与伦比”的身体结构

蜗牛的整个身体分为头部、足部、内脏团三个部分。它的头部有两个触角，足部很肥大，适于爬行，内脏团永远藏在贝壳里。

蜗牛爬过的地方总会留有一条痕迹。这个痕迹就是蜗牛的足腺分泌的粘液，它使足部保持湿润，避免爬行时受到损伤。若把蜗牛放到玻璃板上观察，就可以看到它的腹足呈波浪形的运动。

蜗牛的触角很特别，平时都缩在壳里，爬行的时候，触角才会伸展出来慢慢活动。这时的触角像牛角一样，也许这就是人们叫它蜗牛的原因。蜗牛的头顶一对触角上有两个小黑点，这黑点就是蜗牛的眼睛。蜗牛缩在壳里时照样能觉察到外界的动静，这是因为当光线射进蜗牛壳的时候，经过壳内壁反射照在它的眼睛上，这样便能知道外面的动静。现代医学中的胃窥镜就是依据此原理发明的。蜗牛的触角是用来感觉外界环境的器官，走路时如果触碰到障碍物，就会改变行进的方向。蜗牛的视力很差，研究表明，蜗牛在微弱的光线下能看6厘米，在强光下只能看到4～5毫米。

让人难以置信，蜗牛的牙齿虽然小得难以用肉眼看清，但数量之多排名世界第一。蜗牛的口腔内有135排牙齿，每排一百余颗，形成其独特的器官——齿舌。蜗牛的齿舌就像一把锉刀，摄取食物，开掘隧道。法国人蓬热这样描写了蜗牛，“泥土穿过它们的身体，它们穿过泥土。”它们不挑食胃口好能够摄取多种蔬菜、瓜果、腐殖质甚至厨余垃圾，能从石灰质岩石上摄取钙质。在极其适宜的环境条件中，还有捕食其他蜗牛的肉食性蜗牛物种。

马拉松式的爱情

蜗牛是异体受精的雌雄同体动物，生殖系统可分为雄性部分和雌性部分。两部分以生殖腔为共同开口。精子和卵一般不同时成熟，所以不能自体受精。蜗牛的交配时节从春季开始，一直到秋季。在人为的环境中，如果温度适宜，也可以进行交配。蜗牛交配的时间很长，大约需要2～3个小时，有时可达4小时。交配后数日，受精卵由生殖孔产出。卵一般产入地下数毫米的土中或落叶朽木上，每次产卵30～50枚，每年可产卵数次。

身体不对称的起源

软体动物除蜗牛等腹足类外，其他类群的身体都是左右对称的，而蜗牛的头部和足表现出明显的两侧对称，内脏团和壳呈现螺旋状的扭转。这种不对称是怎样起源的呢?经古生物学家研究，距今约5.5亿年的下寒武纪的蜗牛化石，身体左右对称。这说明蜗牛祖先的身体是左右对称的，心、肾等器官左右排列，背部具壳，腹面的足用于爬行。当遇到敌害时，就可将身体缩入壳内。随着活动能力增强，腹足发达，蜗牛贝壳体积也慢慢增大，成为圆锥形。但是这样的贝壳不利于爬行，难以保持身体平衡。在演化过程中，贝壳逐渐向后倾斜，然而各器官的正常生理机能受到影响，外套腔、肛门等被压在足与壳之间，于是，身体的内脏团发生了适应的变化，沿着纵轴发生扭转，肛门移到体前方，内脏团呈螺旋形。贝壳的容积不变，但表面积减小，阻力也减小。这些变化有利于蜗牛的活动，在长期的演化过程中得以保留下来。整个扭转过程从寒武纪开始，经历了千万年直到奥陶纪末期才完成。

耐力非凡的隐忍生活

蜗牛的生活能力很强，对待冷、热、干旱、饥饿都毫无怯色。蜗牛喜欢在阴暗潮湿、疏松多腐殖质的环境中生活。当环境不适应时，许多蜗牛会进行冬眠和夏眠。与其他的陆生动物相比，蜗牛对环境和湿度的变化非常敏感。当水分不足或气候过冷时，蜗牛开始进入休眠，为了适应生活环境，而产生一系列适应机制，形成如盖膜、盖膜腔。休眠也能减少蜗牛被捕食的可能。当天气变冷，蜗牛就会进入冬眠期。这时它们会聚集起来爬到洞穴、石缝或钻到地下隐居起来。蜗牛会把身体完全缩进贝壳里，在壳口分泌一种白色的盖膜，随后将身体进一步缩入壳内，软体部分与盖膜之间形成可以隔绝冷空气的盖膜腔，得以安然过冬。同样，蜗牛也有夏眠的习性。在很多很热的地方，如非洲，植物都很少，但也有蜗牛生活。夏眠的蜗牛会产生较薄的膜厣，膜厣较薄，或分泌一层黏液附着与灌木石壁或其它植物上。热带地区蜗牛种类通常贝

壳较厚，休眠时壳口常形成很厚而且钙化程度很高的厣。

一般来说，蜗牛的寿命为5年左右，在食物欠缺的情况下可以存活很久。曾有资料表明，在英国博物馆，1846年3月25日，研究者从埃及采回两个蜗牛活体标本，存放在标本室中。到1850年3月15日，取出来研究的时候，发现其中的一个在壳口有新形成的粘液膜。研究者把它取出来，放在温水中，不久便将身体从壳中钻出，到第二天还取食了生菜叶。将近4年的时间，没有食物和水份，但却一直生存着，除了一些昆虫，很少有动物具有这样的能力。

“一叶知秋”的晴雨表

蜗牛对空气湿度非常敏锐，可以影响到肌肉的伸展。潮湿的夜晚，特别是雨后，经常能见到出来活动的蜗牛。大多数蜗牛在雨前就已经出动了，当树上、草地上出现大群的蜗牛时，就可以断定快要下雨了。实验证明，蜗牛不但对露天空气湿度很敏感，在密封的环境里，比如玻璃罩里，对湿度也非常敏感。因此，蜗牛晴雨表是很名副其实的。

小身材大智慧

蜗牛每天都能回到自己隐藏的地方，这是种回家的习性。生物学家达尔文曾记录过这样一个小故事。在一个荒芜的花园里，有两只蜗牛，一只生病，行动困难，另一只强壮的离开了同伴，越过高墙到另外一个食物丰富的花园。它并没有遗弃它的伙伴，自己跑去觅食。不久它回到了同伴的身边，并带领自己的伙伴一起到那个食物丰富的地方。原来它是为了避免同伴多走路。它能清晰地记住回去的路程，看来小蜗牛具有大智慧。

蜗牛是謇虫吗?

大多数蜗牛在长期的进化过程中，与其所栖息的生物、非生物环境息息相关，在生态系统中起着重要的作用，只有极少数种类能在短期内形成灾害。初孵幼螺只取食叶内，残留表皮，待个体稍大可用齿舌将幼叶刮食成小孔洞。也可将细小叶柄吃断，同时在伤口处还分泌黏液污染叶片。被危害的伤口常诱发软腐病，并引起多种霉菌寄生，使叶片、植株腐烂坏死。蜗牛很喜欢吃蔬菜、果树的嫩芽、作物的根、叶，所以蜗牛是一种农业害虫。

说大话的燕子与乌鸦的故事 第5篇

她又说忒柔斯强奸了她，还割去了她舌头。

乌鸦说：“鸦说：“你舌头割去了，还这么滔滔不绝，口若悬河。

你若有舌头，还不知将会怎么样吹牛呢?”

关于乌鸦与燕子的寓言故事精选 第6篇

下雨了，乌鸦波波神情凄(qī)苦地蜷缩(quán suō)在树丫里。他浑身上下都被雨水淋透了，湿漉(lù)漉的，一个寒战接着一个寒战。他努力把身子放低，生怕双腿冻麻了，一不留神栽下去。

乌鸦波波突然看到，燕子妞妞从主人的屋子里飞了出来，在斜风细雨中开心地玩游戏，乌鸦波波真是满心的羡慕(xiàn mù)啊!

在乌鸦波波的眼里，所有的燕子都是不折不扣的投机分子。天气一旦变冷了，他们立马逃向南方;春暖花开了，他们就会回到老宅。可奇怪的是，人类似乎并不在意燕子的投机取巧。

乖巧的燕子凭借俏丽的打扮和甜甜的嘴巴，深得人类的喜爱，人类居然破例允许他们在房梁(liánɡ)上筑巢(cháo)。这是其他鸟类从不敢奢望(shē wànɡ)的事!

特别是乌鸦，对这一点感触(ɡǎn chù)最深了。乌鸦每次飞过村庄都是提心吊胆，屡(lǚ)遭白眼的乌鸦甚至不敢靠近人类的庭院，更别说飞到人类的屋内了。

“唉!燕子妞妞真是一个拍马屁的高手啊!”瑟(sè)瑟发抖的乌鸦波波自言自语。

“波波，你在胡说些什么呀?你看我拍谁的马屁了?”刚好路过的妞妞觉得有些莫名其妙。

“嘿嘿!你就不要再假装天真了。你不拍马屁的话，人家咋就偏偏允许你在他的房子里寄住呢?我刚刚靠近就挨(ái)骂!”波波气呼呼地抱怨。

“人人都需要伴儿!我们之所以能够与人类和谐共处，是因为我们一直都讲卫生，讲文明，尊重人类的习惯。我们从不在屋梁上乱拉乱吐，我们就连说话都尽可能地细声慢语。你看看你自己，整天发牢骚(láo sāo)，谁愿意接纳你啊!与人相处不是要你拍马屁，而是要有一颗与人为善的心。是你自己做得不好，可不能一味地抱怨别人哦!”燕子真诚地说。

乌鸦波波的脸儿红了，闭上了唠唠叨叨的嘴巴。

燕子和乌鸦

一只燕子和一只乌鸦在树上相遇了。

燕子看了看乌鸦，嘲笑地说：“你这个像煤炭一样的家伙，真是够难看的，怪不得大家都那么讨厌你，你最好离我远点儿，我怕我自己都被你弄脏了。”

乌鸦看了看自己，又看了看燕子，反问道：“你不也长着黑色的羽毛吗?”

燕子顿时红了脸，它争辩着说：“我虽然身上也有黑色的羽毛，但是和腹部上的白色羽毛衬托起来，真是好看极了。大家都说，我这是天然的晚礼服啊，哪像你啊，浑身都是黑漆漆的。”

伊索寓言故事《燕子与乌鸦》 第7篇

燕子与乌鸦争吵谁最美丽。

乌鸦对燕子说：“春天才能看到你美丽的外貌，我的身体却可以抵御冬季的严寒。”

故事寓意：健康的身体康的身体是最漂亮的外貌。

小红和燕子的故事400字作文 第8篇

小编导语：看图作文，主要是希望通过你看到一幅图画之后，发挥自己的想象力，为图画的人事物增添故事，开拓你的思维，锻炼你的文字水平，今天看图作文《小红和燕子的故事》。更多小学作文尽在巨人作文网。

春天到了，小燕子一家从南方飞回来了，在小红家上空飞来飞去。燕子妈妈千辛万苦造好了一个燕巢，它们一家就在那里面幸福的生活。

一天，燕子妈妈外出为宝宝们捕食，不在巢内。在桃花芳香中，在柳树阴下，三只小燕子在嬉戏打闹。这时，小红在院内散步，她发现了燕巢，突然，一只小燕子从燕巢中掉了下来。它“唧唧”地叫着，声音里充满恐惧；眼睛里充满畏惧感，眼睛里泪花在盘旋，表情上十分悲痛。

这时，一只野猫看见了小燕子，它心想：这下我可以饱餐一顿了。

于是，它一步步向小燕子逼近，只见小燕子退到了墙角，当它发现没有后路时，缩成了一团，一动也不敢动。野猫见小燕子不能动了，就张牙舞爪地向小燕子扑来。这时，眼急的小红看到了一切，大声对野猫喊：“不准靠近它，走开！”小红一边说一边随手捡起一根树枝拼命驱逐它，小燕子似乎听到了声音，慢慢地睁开了眼睛，发现野猫已经离开它的身边了，它的心放松了一大半。

小红走到它身旁，用手轻轻地将小燕子捧起，像对待亲人一样怜爱的看着它，对它说：“你不要担心那只野猫再来打扰你们了，你们安心在我家屋顶住下吧！”

小燕子似乎听懂了小红的话，“唧唧”地叫了几声，如同在说：“谢谢你，谢谢你。”之后，小红就把小燕子放回了燕巢。

蜗牛的故事作文 第9篇

我们走进菜地里，眼睛瞪得大大的，把菜叶子一遍又一遍地翻起来，翻遍了菜地，也没有找到一只蜗牛。

回去以后，我们在买回来的菜里找到了两只蜗牛，它们的背上有着圆圆的壳，壳下面是平平的身子，慢吞吞地爬在菜上。我们真幸运啊，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”

我赶紧拿来一个透明的灌子，把蜗牛装进去，放了点菜叶子，观察起来，一开始它在原地一动不动，趁我不注意时它已经爬这么高了，它是不是不习惯新的小窝呀？

第二天，我发现它的小窝又脏又臭，菜叶都干了，蜗牛一动不动，感觉死掉了一样，我赶紧跑去问妈妈，妈妈说：“别着急，你把它的小窝洗 一下，换一点新鲜的菜叶，看看会怎么样。”我拿起灌子洗了一下，放了点新鲜的菜叶，我就先去写一会儿作业，等一会儿再来看它。快吃中饭的时候，我看了它一下，发现它爬得那么高了，我还以为它死了呢！

过了几天，我发现它的小窝里有一盘一盘绿绿地“小蚊香”，我想一定是它的便便。菜叶上有一个一个的小洞洞，难道它白天睡觉，晚上吃饭的吗？

蜗牛的故事作文 第10篇

一天，燕子听一只老鹰说五马山很美，美得无法形容，它就决定去五马山游览几天，顺便约上蜗牛一起去，戏弄戏弄它。蜗牛听了燕子的邀请，不明就里，便开心地答应了。

在一个天高云淡的早晨，太阳公公还出来，蜗牛与燕子就准备出发了。“喂，伙计，我让你先走一个时辰，一个时辰之后我再出发，保准不比你晚！”燕子十分傲慢地对蜗牛说。蜗牛听后，并不反驳它，而是迈着轻快的步伐，在心中默默地盘算着该如何赢它。

刚好，五马山麓有一棵榕树，高大粗壮，枝繁叶茂，赤褐色的根须密密麻麻的，在凉爽的风中轻悠地飘动，霎时吸引了燕子的目光。“哈哈，我何不在这儿荡秋千，一定爽死了！”燕子说完，就立马飞到榕树上，抓着长长的根须，荡起秋千来，嘴上还哼着小曲，忘乎所以，瞧都不瞧一眼蜗牛已经迈开脚步，向五马山爬行了。

30分钟后，蜗牛终于爬到了五马山腰，它瞄准了一个离它最近的枝叶上，爬了上去，爬完这一棵树，又开始寻找对面的枝叶有没有重叠，就再爬，再找……一个时辰过去了，太阳公公升起来了，蜗牛还在继续爬着。终于，蜗牛在燕子飞到的前一秒钟到达了山顶。“耶！太好了！我的愿望终于实现了！”蜗牛十分解气地喊了一句。

蜗牛的故事作文 第11篇

星期六的早晨，下过了一场雨，现在空气清新，阳光明媚。我跑出了家，在地上散散步，问一问花花草草，我捡起一片被风雨吹打下来的绿色树叶，突然，我发现了一直小蜗牛。

我瞪大了眼睛看着它，我发现它背着一个重重的房子，房子上有用曲线做的花纹，实在是好看极了！还有两个小触手和细长细长的眼睛。我轻轻地碰了碰它的眼睛，小蜗牛的眼睛立马缩了回去，我又碰了碰它的触手，触手也缩了回去。最后，不小心把他掉在了地上，我小心翼翼的的捡起来，说：“对不起小蜗牛，我是不小心把你掉在地上的。”我又突然发现它的身子缩回了壳里，我等了好久，他终于出来了！他先把身子供出来然，后再小心翼翼的把眼睛和触手伸出来，我把它放在了地上，它慢慢地、慢慢地爬呀爬，我猜他能从滑滑梯爬到家门口，于是我就在家门口等呀等、等呀等，不知不觉得睡着了。过了一个小时，我才迷迷糊糊的起来，我发现他已经爬进了我的家，我真不敢相信，于是我找来了一片树叶跑回家，我把叶子放在地上，蜗牛就爬上了叶子，我又小心翼翼的拿起了它，我仔仔细细的观察他是怎么走的，哦，原来他是供着走的，他是这样供着走的：身子抬起来向前一趴，然后后面向前一滑就走了3厘米，我又把小蜗牛放到了地上它居然向墙上爬去，他爬上了墙，还没有掉下来，它好厉害耶，我想：他应该是用走过的痕迹留下来的液体粘上去的吧。

我跑回家拿出了我的《动物百科》翻到了关于有蜗牛的嘴巴那一页，上面写着：蜗牛的嘴上方和下方都没有牙齿，它只是舌头上有一些小小的锯齿，就可也将树叶扯烂，吞到肚子消化掉。