盆景池导游词范文

盆景池导游词范文（精选6篇）

盆景池导游词 第1篇

在“金沙铺地”左侧面，有一组由近百个水池组成的进然有序、错落有致的池群。

池堤随树的根茎与地势而变，堤联岸接，活水同源，顺势层层叠置。池中有池，池外套池。池壁池底呈黄色、白色、褐色、灰色。池面澄净无尘，望若明镜。池旁池中，木石花草，千姿百态。岸畔翠柏，苍虬挺拔，给人以刚毅之美；堤上老木悬爪，盘根错节，给人以古朴感觉；池中山花含笑，显示出生机勃勃之美；池间野果缤纷，丰富充实之美举手可得……

整个湖群有的石山矗立，有的茅草拂水，有的杂树丛生，有的水柳倒垂，充满着诗情画意，俨然天设地造的奇特盆景，每一个都有独立的灵魂，每一个都有满怀的恋情。他们相互依偎、拥抱，拥抱出的这一片绮丽的景观，使园艺师们也叹为观止。

盆景池导游词 第2篇

醉白池位于上海市松江区人民南路，始建于l644年，为明代画家董其昌觞咏处，也是名人学士常游之地。清顺治七年(公元1650年)工部主事顾大申建。醉白池之名取于苏轼《醉白堂记》，谓宋代宰相韩琦慕唐诗人白居易晚年以饮酒咏诗为乐而筑醉白堂。顾大申擅绘画，善诗文，亦慕白居易之乐而以“醉白”为池、园名。

全园占地80亩，分为内园和外园两部分，外园是新建的，内园是原有的。内园为全园精华之所在，庭院相接，亭台错落，长廊回环，清泓秀矗。堂、轩、亭、舫、榭、池组成了主体建筑群，有池上草堂、玉兰院、雕花厅、四面厅、束鹿苑、卧树轩等十景。园内廊壁和部分庭园里，石刻碑碣较多，这是该园的特色之一。池南长廊的墙壁上，嵌有《云间邦彦画像》石刻，共二十八块，镌明、清松江府属各县乡贤名士百余人之画像，刻画甚工。园内还有树龄在三四百年的古银杏、古樟树，年龄在百年以上的牡丹。

醉白池既具有明清时期江南园林山石清池相映、廊轩曲径相衬的风格，又具有历史古迹甚多、名人游踪不断的特点。它以水石精舍，古木名花之胜驰名江南。

保定古莲池导游词 第3篇

保定古莲池始建于金正大四年，原名“雪香园”，由于园内池塘中荷花茂盛，所以称为古莲花池。古莲池占地24000平方米，是中国十大历史名园之一，被命名为全国重点文物保护单位。

古莲花池的始建者是蒙古军事将领张柔，元代仍为私人苑囿，明代成为知府衙署，清代被辟为皇帝行宫后，经过进一步扩建，建成了占地100亩的莲池十二景，博得了“城市蓬莱”的美誉。雍正年间直隶总督李卫又在院内创办了书院。1936年宋哲元主持河北省政务，恢复了莲池书院，聘请高步瀛任教，第二年因卢沟桥事变，莲池书院从此走完了辉煌的历史。

古莲花池现存建筑大部分是清代建筑，由于融合了中国江南和北方不同的造园艺术，形成北方园林的三湘七泽之趣，成为中国古代园林的典范，现存的主要建筑濯锦亭、水心亭、水东楼、藻咏亭、君子长生馆、响琴、洒然亭、高芬轩环池而建，直隶图书馆、观澜亭、不如亭分散园中。池塘占据了总面积的三分之一。每到夏季，东塘芙蓉如面，粉红娇丽;西塘荷花如雪，淡雅清新。古莲花池跻身中国十大历史名园，不仅因为它700多年的悠久历史和巧夺天工的建筑艺术，更重要的是它源远流长、博大精深的文化内涵。

上海醉白池导游词 第4篇

醉白池前身是明万历年间礼部尚书著名画家董其昌饮酒咏诗之地。清顺治年间取名醉白池。醉白池的外园是新建的，内园是原有的，为全国精华所。内园以黄石堆砌的长方形水池为中心，四周绕以楼阁亭榭和长廊，以及高低错落、迤俪相连的花墙。

池上草堂跨于池北，中挂程十发书“醉白池”题匾。堂东是具明代风格的四面厅。

其东有大小湖厅对立，西南面有六角亭。四面厅东有一船形屋宇，名“疑舫”。园内植有梅、芭蕉、牡丹、金桂等。池北有300多年的樟树，池西有几株罕见的大冬青。醉白池树木茂盛，百年花香。早在清初就颇负盛名，已成为上海五大古典园林之一。

龙门石窟禹王池导游词 第5篇

在北魏太和年间(447-499)北魏孝文帝迁都洛阳前后就在此营建，它不是一个朝代某一个时期兴建而成得，而是陆续开凿，经历了众多得朝代，相继大规模营建得。开凿时间长达400多年之久，距今已有1500多年得历史了，我们以前可能也看到很多景点，但那些大多都是明清或者后来重建得，而龙门石窟确实从15前遗留下来得。现有佛像十万余尊，佛窟，佛龛2100多个，碑刻题记3600多块，洞内造像多为唐代河北魏时期开凿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能会问，朝代不同，我们要怎么区分哪个朝代得呢?洞窟中虽然都是佛或菩萨，但它都有一个特点，就是跟当时得世俗相结合得，唐代呢，有一个众所周知得审美观点，就是以肥为美，当时人们认为胖才是美，像唐代得武则天啊，杨贵妃杨玉环啊，她们都是除了漂亮以为，都有一个共同得特征，就是丰满。所以，唐代得造像都有圆润丰满这样一个特点。等一下到龙门石窟以后，大家可以找一下，脸庞，肩膀，身材浑厚，圆润得那种就是唐代典型得造像，而北魏，则以瘦为美，北魏造像>得特别是：瘦骨清风。所以高高瘦瘦得，很清秀得那种就是北魏得造像。在这里，我已经清楚得讲过了，所以到了龙门以后呢，我要考一考大家，看看你们能否分得出唐代和北魏得造像。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

龙门石窟禹王池导游词 第6篇

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。