以你的名字为题的诗歌

以你的名字为题的诗歌（精选15篇）

以你的名字为题的诗歌 第1篇

喜欢看书的人善于隐藏真实的自己。隐藏自我的人未必喜欢自己。

——安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》

为了一个几乎不再想起的人激动不已。时间让我们变得多愁善感。或许，到头来，令我们受苦的是时间。

——安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》

不是说你故意要伤害任何人，而是因为你老是改变主意，老是悄悄溜走，没人知道上哪儿去找你。你让我害怕。

——安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》

犹如每个为我们留下终生印记的经验，我感觉全身掏空了，被挖去腑脏，一一肢解。这是我过去生命经历的总和。

——安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》

我们会像小广场上那些面对皮亚韦纪念碑而坐的老人，谈起两个年轻人过了几周快乐的日子，然后在往后的人生里，将小棉花棒浸入那一碗快乐，生怕用完;每逢周年纪念也只敢喝像顶针那么大的一小杯。但这件几乎未曾发生的事仍然召唤我。我想告诉他。未来的那两人永远无法取消，永远无法删除，永远无法抹灭或重新经历这段过去——过去就困在过去，像夏日黄昏将近时原野上的萤火虫，不断在说：“你原本能够拥有这个替代物。”但回头是错。向前是错。看别处是错。努力矫正所有的错，结果同样是错。

——安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》

但你只有一个人生，而在你终于领悟之前，你的已经疲倦了。至于你的身体，总有一天没有人要再看它，更没有人愿意接近。现在我觉得很遗憾。我不羡慕痛苦本身。但我羡慕你会痛。

我们可能再也不会谈这件事，但我希望你不要因为今晚而对我有成见。如果有一天，你想对我说话，却觉得门是关上的，或者不够敞开，那我将是一个糟糕的父亲。

——安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》

他们的人生像扭曲的回音，永远埋藏在封闭的密特拉神殿里。

——安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》

罗马处处可见丘比特，因为我们剪了他一只翅膀，逼得他不得不兜圈子飞。

——安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》

以你的名字为题的诗歌 第2篇

“那么，这赋予你活过的人生什么样的意义?”

“一部分，只有一部分是昏迷状态，但我宁可称之为平行的人生。听起来好一点。问题是许多人的人生都有多于两个的平行人生。”

——安德烈·艾西蒙《请以你的名字呼唤我》

此时此刻突然想起

这些由习惯蒙上假面的布景又恢复了本来的面目。它们离开了我们。同样，有些时候，在一个人熟悉的面目下面，人们会把他几个月或几年以前爱过的`人当作陌生人，也许我们竟会渴望得到突然使我们感到如此孤独的那种东西。然而时候还未到，唯一的一件事：世界的这种厚度和这种陌生性，就是荒诞。

——加缪《西绪福斯神话》

《请以你的名字呼唤我》的电影预告片给我留下印象最深刻的，是水和阳光，一切都灿烂清澈。原著给我的感觉，是在字里行间难以捕捉又显而易见的炽烈，炽烈到给我不真实之感的炽烈，觉得只能发生在文学作品之中的炽烈，但回到自己生活中时，又觉得，这就是真实，只不过是不露于表面的，几乎像是平行世界一样的体验。

让我记住你的名字 第3篇

排队回教室时, 她乖乖地站在我身边, 我笑着弯下腰看着她:“你是一个很棒的孩子!你可以大声地告诉老师你叫什么名字吗?”

“我叫文思懿!”孩子的声音响亮有力。

以你的风采，来到众人面前 第4篇

小学时，有一次竞选班委，我们班上70多人，大概有一半的人都报名参加。

抽签时，我抽到了倒数第二的顺位，这给了我很大的压力。我坐在下面，听着同学们的演讲，思绪万千。我发现大家虽然此前都没什么竞选经验，但讲的内容竟然都相差不多，我越听越心惊，我以为存在一个标准的格式，每个人都要按此要求来准备，而无知的我完全对这格式没有概念，我准备的演讲稿纯粹是心里有什么就写了什么，就像一封信。

演讲接近尾声，我感觉心都快要蹦出来了，等到老师终于叫到我的名字时，我选择了勇敢面对，我说：“老师，算了，我放弃。”老师一怔，问我为什么呀，我说：“我发现我准备错了，下次有机会再竞选吧。”

然而，意想不到的事情发生了，当我说选择放弃，本来早就听得昏昏欲睡的同学们纷纷来了精神，大家转过身含情脉脉地望向我，眼神里全是鼓励。“试试啊”“你上去试试呗”“没事儿，害怕啥呀”……

在众人的怂恿下，我僵着身体走上前，生平第一次面对那么多双死盯着我的眼睛，手心的汗水润湿了稿纸，我不安地发表了一段和竞争对手们不大一样的演讲。讲的什么当然已经记不得了，但还记得的是，那次演讲获得了整个竞选过程中最多的关注和最热烈的掌声，就像春晚里赵本山的小品。

最终我的得票仅次于大队委和班长，成为了学习委员。这事让我得到了两点启示：一是投票结果一般不怎么靠谱；二是根本没人喜欢那些人人都一样的表达方式，大家感兴趣的是一个人最独特的那一面。

有一次我采访那个在白宫里做脱口秀的黄西，他跟我说，从前他学吉他，想当个吉他手，一开始学，他自己弹得挺高兴，可给老师一看，说你的手型是错的，要板他，一来二去，他就没了热情。后来过了很多年，他在酒吧里看一支很有名的乐队演出，他发现那个吉他手弹琴的姿势和他一模一样，然后他就陷入了和我一样的沉思。

在我打理的微信公众号后台隔三差五就有人问我，怎么才能写出打动人心的文章，或许这些提问的朋友是想聽一些方法论，但我每一次都会回复相同的建议，我说，最简单的方法是说你心里想说的话。我知道这看起来像是一句无用的话，但它是真的。你心心念念日思夜想的事情说出来一定真挚无比，这就是为什么即使最不善于写字的人，写下的情书也往往是令人感动的。

成长有两种方式，一种是去学习，从外部世界习得技巧和经验，还有另一种方法是去了解你自己，形成你自己，你的经历、你的习惯、你的偏好，一定是一个未被开发完全的资源。

你以自己的风采，来到众人面前，别人无从模仿，也追赶不上，因为它需要你所有的生活经验加在一起才能完成。

《请以你的名字呼唤我》经典台词 第5篇

二、你原本能够拥有这个替代物。

三、“用你的名字呼唤我我主认道这才走能西在用我的呼唤你”“埃看子奥”“奥看子弗”“埃看子奥”“奥看子弗”“埃看子奥”“奥看子弗”

四、“你原本能够拥有这个替代物。”学觉生回头是错。出主事前是错。看外来处是错。努以好矫正所有的错，结果同作和出是错。

五、为了风你我们更快愈合，我们没过自己上物上剥去了太多第着还中，以致于不到30打道起于时一过学觉所有。说打妈和看大开失如一段新的感情，能种为予对外来样的于时越少。学觉生为了风你自己，说打妈和看大有感觉这才走能西在觉笑不去感觉，这是多么的浪费！我们的心和上物体只物后成种为予这一次。

六、“春觉笑这的时候我可能夫我十我主认笑格外结婚了”“你没过来说打妈和看大提起过”“这段关系断断续续有看子上年了”“来年学是个好消息”

七、你怎么过日子是你自己的妈和看大而，可是切一风，我们的心灵和上物体是绝过学觉仅有的。许多人实西人得好像自己有看子上个人生可实西人。学觉生你只有一个人生，这才走能西在觉笑在你终于领悟当开前，你的心已经疲倦了。如真地于你的上物体，成孩没有一觉笑这说打妈和看大有人夫我十我主认笑格外就认可实看它，更说打妈和看大有人愿意接近。现在的我觉得也种遗憾，我不羡慕痛苦本上物，学觉生我羡慕你主认道这才走能西在痛。

八、我过去没过未这作和出唤过谁，当我一把自己的名字当之家对时夫我十我主认的来呼唤时，我于时物后成在心入了一个过学觉论过去而作是此我主认主认道，开说打说打妈和看大有和我主认认可实人共同拥有过的吕国。

九、我用尽以好夫我十送你上了火车，成孩说打妈和看大有勇夫我十送自己回家。

十、“奥看子弗我一风得我们的一切”

十一、请，以你的名字呼唤我。

十二、“我什么开说打不知道，奥看子弗。不知道，什么开说打不知道。”“你妈和看大这失如可她妈我主认认可实人知道的开说打多。”

十三、“原谅？说打妈和看大什么好原谅的。如果有什么，时夫我十我主认于时是我对一切开说打也种感恩，我只一风得好的部分”

十四、“时夫我十我主认个吻和你的衬衫，是我没过你时夫我十我主认夫我十我主认得到的一切”

创建一个以你的名字命名的表空间 第6篇

4、分别设置表空间的状态为脱机、只读、读写和联机方式。5、6、7、8、5、创建一个新的数据库test.上机任务4 Oracle 10g数据库的角色和用户创建及权限设置

1、用命令方式在此数据库下创建一个以你的姓名缩写为名称的表空间。

2、在刚才创建好的表空间中创建一个以你的姓名缩写为名称的用户，密码为你的姓名缩写加学号。

3、把对SCOTT.DEPT表中更新DNAME的权限授予你刚创建的用户。

4、创建一个角色SUI使其对SCOTT.EMP的表有查询、更新、插入的权利。

5、把这个创建好的角色授予给在步骤二中创建的用户。

6、试着把创建表的管理权限授予你刚创建的用户。

7、四、上机内容（全部使用命令方式完成）

1、创建以你的名字命名的用户名和以你的五个同学的名字命名的五个用户。

2、在你的用户名下创建USERS表。

3、在USERS表中插入三条数据。

4、创建一个以你的名字缩写为名称的角色。

5、把对表USERS的查询、插入、删除、更新的权限授予你刚创建的角色。

6、把角色授予你的五个同学。

以你的快乐，我的幸福为题的作文 第7篇

刘畅从床上摔下后，教室里立刻炸开了锅：有谈论刘畅伤势的，有为刘畅病情担忧的，有为刘畅耽误学习感到惋惜的……旋即，又在班委会成员的提议下，要把刘畅落下的空缺给填补上。

去医院看望刘畅的事被“好事佬”张永安和“机灵鬼”陈龙给抢去了，刘畅清洁卫生值日工作被王培洲承包了，课桌收拾让他同桌刘焦云内定了，床铺整理让李涛捷足先登了……

好多我想为刘畅做的事都让同学给抢去了，唉，还是怪我做事太磨蹭。

不过作为学习委员，我也捞到了一份帮刘畅整理笔记的差事。就这样，每到上课时，初中作文我面前就有了两个笔记本。因为刘畅的成绩不是很好，加上又掉了课，我把他的笔记整理得尤其详细、工整。有时生怕漏了点什么，下课后我又找来班上成绩好的同学的笔记，进行再一次的补充。

好多个课外休息的时候，同学们在尽情玩耍，我却还伏在课桌前，帮刘畅认真地整理笔记。拿着整理好的几本笔记，手上感觉特别沉，特别实，而心里却特别轻松自在。

太好了!刘畅要出院返校了。今天，教室里洋溢着一种欢乐的气氛。同学们准备了好多礼物，有零食、千纸鹤、玩具，还有“特殊信笺”……当然也有我整理的笔记。

当刘畅双手捧着礼物时，眼睛笑成了一条缝，嘴角的小酒窝更圆了，更深了，眼角还有晶莹的泪光。

看着刘畅幸福的笑脸，这一刻，我沉醉了，似淙淙的山泉冲出山涧的惬意，似烈日下一杯绿豆汤的清凉，似硕果经过风吹雨打后站立在枝头的喜悦，似雏鹰飞上蓝天的惊喜。

我们的一些举手之劳，让生活变得温馨，会让自己收获意想不到的快乐。

还记得在公交车上，自己仅仅给那位老奶奶让了个座。却引来了旁人一阵阵赞许……

还记得去年那场大雪后，在自家阳台上给小鸟做了个简易食槽，便有了现在每天清晨小鸟的清脆歌声将我唤醒……

还记得在夏季风雨后，和小伙伴把校园里被吹倒的菊枝用竹棍和绳子将扶正，便有了今日秋菊傲立枝头，在煦风中摇曳，人们驻足观赏……

以你的生活状态为荣 第8篇

【关键词】当代大学生；生活状态；教育

当代大学生似乎丧失了以生活状态为荣的资本，此文站在当代大学生之一的角度分析、检讨了这个群体的现状，愿与诸君共勉共同改善。

我们生活在一个安逸的年代，脫离了人为刀俎我为鱼肉的侵略时代，脱离了文化思想自由统统被禁锢的封建时代，脱离了物质匮乏温饱难安的贫穷时代。虽然我国的主要矛盾还是人民群众日益增长的物质文化需求同落后的社会生产力之间的矛盾，可是至少我们这个群体，当代的大学生，作为家里珍贵的几乎独一无二的宝贝，每个家庭都尽可能地满足我们的需求。我们只是上学，什么工都不必做，生活舒服地只需要在旋转躺椅上晒太阳吹吹风，那我们可不可以心安理得呢？是不是在这个不再动荡的社会，就没有什么值得“反叛”的东西，就没有什么不公不义值得我们去“革命”，就没有什么理想和价值值得我们去行动了呢？

我想还是有的，即使你追求的生活是每天能三餐不愁、无忧无虑也是需要付出努力和辛劳去得到的。况且，只要世界上还有在极不人道的工作环境下拿着入不敷出薪水的人，还有为了一己私利破坏了生态环境伤害千秋后代的人，还有那些死于营养不良没有喝过一口干净水的人，我们就永远有东西去追求，去革命。而在孟子提出的穷则独善其身，达则兼济天下中，连独善其身都还没做到的我们，有什么资本心安理地挥霍生活，有什么理由以自己当下的生活状态为荣呢？

世间安得双全法，不负如来不负卿？

在生活遭受罹难的时候，不管是自然灾难，还是国家兴亡，所有人都众志成城地面对危机，前仆后继地牺牲自己为后代换一个美好将来，谁也不愿意自己的子孙继续不幸。现世安稳来到了，苦楚使人深刻，这句话却似乎再不适用于我们这个年龄段的大部分人身上，他们身受之苦，即使不值一提，他们也得大肆抱怨一番而别无其他作为。抱怨使人放大困难，使人丧失面对的勇气，使人蒙蔽了本该看清问题解决问题的慧心。所以这句话或许该这样告诉人们，苦楚使那些甘心受苦、不怕受苦、好好吃苦的人深刻而清晰，却使那些只会抱怨和期待别人拯救的人沉沦而蒙昧。不少人都梦想着能拥有一个无所不能、为自己解决一切烦恼的哆啦a梦，却从未听过谁说希望自己变成一个靠谱成熟、积极思考的哆啦a梦。如今的孩子们，从小被给予了太多帮助，以至于他们一遇到荆棘冰川，便一边抱怨自己命运如此多舛，一边满心盼望有人解救，一丝冷静解决的念头也未萌发。不知陀思妥耶夫斯基那句耐人寻味的话，今日少年还有几人能懂，“我不怕遇到困苦，我只怕配不上自己所受之苦”。我无意颂扬苦难，如果允许选择，谁都宁要平安的生活，得以自由自在地创造和享受。但是我相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。就像周国平的《妞妞》、史铁生的《我与地坛》、于娟的《此生未完成》，书里那些悲惨人生任他们也不愿选择经历，可是沉淀下来的哲理却在狂风骤雨的黑夜里也熠熠生辉。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，它来之不易，深入骨髓，因而决不会轻易丧失。只是如今，困苦远离人们而去的同时，也把那些随困苦而来的财富带走了。不再吃苦的少年们，能在平坦大道上轻轻摔个跟头就以为大过天，却很难像那些在背负国家命运的前人在断壁残垣旁透出希望的眼神，看到无限风光在险峰了。

鹿饮寒涧下，鱼归清海滨

每个人只能为自己的生活负责，也只有自己能为自己的生活负责。无论是饮水寒涧下还是归处清海滨都是自己一步一个脚印选择出来的。即使身处被父母撑开手臂保护、和同侪相厮守相消磨的时光里，千山万水，最后都只剩自己。人生其实就像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，有人坚定不移，有人手足无措，却都不停不休地走上自己的归途，人们最终飘萍离散，是不争的事实。扺掌牵着你的父母，在这一生的缘分里，就是一次又一次地目送你离开，默默挥手，对着你的背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱却又不敢声张。

你孤身前进，追求一生的尊严和自由。自由是每个人骨子里最珍爱的东西，你的生活让你觉得有意义，不绑架你，那么你就得到了自由和尊严。而每天虚度光阴汲汲于分享却不习惯于思考能得到我们期望的东西吗？看看当下，因为要上课而早起，要考试而复习，要攒钱而节俭，这远远算不上主动。做事专心、生活井井有条应该是永远主动的人贯穿于生命长河的选择，而不是因他物而暂且居之。象棋里有一个棋“卒”，中间的两个小人不就是你也是我，卒子一过河，或静或动都没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此所有偶然都是必然，一条路势必走向下一条路，回不了头。人生中所有决定，包括你选择成日与电视和游戏为伴，被动地生活或者害怕孤单所以三五成群打发时间的这些决定，都是不回头的“卒”。我只盼望，每晚在月色温柔前，你轻声问自己，我是不是在主动选择，我的今天对于今后的路来说是不是留下了一个脚踏实地的脚印，你会信心满满地点点头。能目光清澈地看穿自己的朝圣路，坚定不移地走向自己的朝圣路，一步一个脚印地走到自己的朝圣路，问谁又能做到？

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁

知识分子是社会的脊梁。只有每个成年的知识分子都怀着李白这份忧君忧国的态度去撑起社会的脊梁，去关心当代大学生的思想价值观、关心国家命运前程，教育才有望。古今中外，一直有人在做着这同一件事。中国著名教育家陶行知先生曾说自己人生办一件大事来，做一件大事去。他一生的这件大事就是教育，立志要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知先生看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知先生把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。生活教育理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义，它揭露并批评了旧教育存在的问题，同时提出了解决问题的具体办法，在当时的历史下，对普及识字教育、扫除文盲，在很多方面是适用的。如陶行知先生提出“教学做合一”，要求“教”与“学”同“做”结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。先生曾动情地说过，真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处，可见其对待教育之用心尽心。得此脊梁，教育之幸。

还有一位是生于1894年的日本教育家小林宗作先生，因学生黑柳彻子所著的回忆录《窗边的小豆豆》而被大家熟识，钦佩。我也是看了这本充满童趣和人性美的书从而了解了这位令人尊敬的教育家。在一百年前的日本，小林宗作先生将倾注了自己毕生对教育事业热爱的梦想化作了现实—巴学园。一所由大树作为校门，电车作为教室，坚持自由教育的小学，让不足五十名的全校学生在放学铃响起后齐声唱着“巴学园好学校，走进去一看还是好学校”久久不愿离去。小林宗作先生用心去关爱和理解学生，他接受了因调皮小学一年级就被退学的小豆豆，耐心倾听这个当时被大家排斥的小姑娘说了四个小时的话；他特意设计独特的运动会项目让身体残疾的高桥君得到冠军的自信；他鼓励父母让孩子们穿上不怕脏的衣服到学校来，因为不愿孩子们为了担心衣服脏而压抑了探索自然的兴趣；他将午饭概括为山的食物和海的食物，以防止孩子挑食和攀比；他坚信过于依赖文字和语言的现代教育，恐怕会使孩子们用以去感受自然、倾听神灵之声、触摸灵感的能力渐渐衰退，成为将韵律操引入儿童教育的第一人。世上再没有人比他更懂孩子的心了。得此脊梁，教育之幸。

有心而无痕，虽有千雕百琢一样的完美，却不见点斧凿痕，说的大概就是这样的教育者和他们雕刻出来的玉石吧。

最后，总算明白为何杜甫愿得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜了，天下学子能一仰不愧于天、俯不怍于人，二得良师益友教育，对谁而言不是千金不换，不是以这种生活状态为荣呢？

参考文献：

[1]周国平—《各自的朝圣路》—湖南人民出版社

[2]龙应台、安德烈—《亲爱的安德烈》—广西师范大学出版社

[3]陶行知—《中国大众教育问题》 上海大众文化出版社

以你为题诗歌 第9篇

写下再多的故事又如何

你没能读的都是苍白

这垂柳，这杏花，这无声的`雨

时间像一把锋利的刻刀

总是刻下太多意外的镂空

我的笔

写下忧伤

这一场相知，有多深

又是夜深，台灯昏黄

我读遍《二十四史》，却找不到答案

半城烟沙，兵临城下

你不在

这沙场，风云变幻又如何

听着《广陵散》，吟一首《伤春曲》

低沉的琴音

与我的心思一样渐渐黯然

这满眼的花儿，满眼的绿

这满城的春色

怎就不敌你一句，好吗?

要什么天下，要什么童话

只想这般静静地等你，等你

我以满城樱花为誓此生不换

与子成友，不问贫富，但随缘

如若苍天不老

海之岸，共谱慈悲

一曲渡尽

这穿越海峡的缘，落尽繁花

朋友啊，我要用此生写尽尘缘

以你走之后为题目的诗歌 第10篇

你走后

我在旅途中拾零自己

我的心一直在旅行

属于我们的曾经不在有了

化作那尘烟

也不知是否痛疼

太长的时间了

总这我的带着泪的笑

是什么——

不想承认自己是想你了

叹的是想你是那么的无济于事

所以我含泪的笑

笑过后终是逃不过哭泣

我知道说是想你

不如说是怜惜自己

我很好

不过是喝多后能淋漓尽致表现下

含泪的.笑不过是一时的情愫

记得你的俊模样

三十年后的我也将逝去

不堪的模样去会你

别嫌我老又丑

相濡以沫对吧

这种折磨不泛幸福

拾零自己

拾零生活

一枚树叶

或绿 或黄 或落叶

一朵花

五彩缤纷 含苞 骨朵 半开 绽放 凋零

拾零喜 怒 哀乐

都是我今生今世

你的名字诗歌 第11篇

将你的名字一遍遍

誊写复制

如莲花的开落

当夏天成为一片落叶时

我依然不想把你的名字描写成枯黄

曲院风荷处

纵使心情零落满地

而我依然拍下你暗伤的葱郁身姿

因为我不愿看到

死亡逼近莲藕的洁白

夜深了，飞鸟归巢

然而黄昏的流水始终如一地

流过窗前的月光

洒在青辉下的种子

终究没有长成嫦娥手中的玫瑰

月圆的时候

我不敢记下那一笔残缺

时间的裂缝能吞噬一生的夏天

而仲秋之后

所有的颜色都变成了

蚊虫盯咬后的红

恰如被勾勒涂抹过

你的名字诗歌 第12篇

等到暖风吹来的时候

你就会回来了

.

如今，缕缕的春风

已送来了暖融融的气息

小桃园的桃花

已经不管不顾的竞相开放

可你在哪里啊

你在哪里

.

惊蛰已过

为何今年没有雷声

是否是一帘雨水

挡住了你的归期

.

我倚在水岸

迎着暖流

看一地的白玉兰

灼伤了眼睛

.

站在三月

喊着你的名字

却没有

你的名字诗歌 第13篇

来不及品味雪花的味道，

也来不及细数雪花的飘渺，

雪，已经融化。

化作水滴，

在那荣枯待乳的春枝滴落，

——滴落，

在心音漫过流年的静处，

如年少时，刻意的一次相逢，

或黛眉紧蹙，或浅笑低头，

那媚眼，那风情!

没有皓月也自然舞做一缕清风......

雪在飘，

覆盖了隔山隔水的世界，

也淹没了红尘深处伶仃寥落的柔情。

厚积，做一泓清流，流淌，

淌过爱的长河，

休憩，在开满野花的焚情四月天，

于是，

岁月的留白里满是悠悠的心曲花事......

期待的月影终于不现，

那一泓清冷的月色，

或许，只是在澄澈的比思念更清凉见底的潭，

婵娟，寄望的一抹清欢，

遥远，做一叶水面上写有月色的青莲，

雪花上我悄悄的携刻你的名字，

你的名字诗歌 第14篇

用什么样的铅笔

才能画出关于你的夏季

你的飘逸的裙裾

掠去了我全部的储蓄

用什么样的橡皮

才能擦去关于你的记忆

你的名字

开满了我的整个日记

奇怪

奇怪

一块很名贵的表

为什么

有时快有时慢

你在

它象百米竞赛

你不在

它象蜗牛负载

电话

坐在电话旁，

盼着它鸣响，

我有很多话要对她讲。

心儿慌慌，

泪儿汪汪，

可它就是不鸣响，

真要把我气断肠！

躺在床上，

失去了希望。

突然电话响，

有个男人讲：

来不来打麻将？

真要把我气断肠

渴望

我多想是一掊红色的泥巴

渴望被匠人的手

陶冶成瓦

好让我为她承受风吹和雨打

我多想是一树嫩绿的叶芽

渴望被农夫的手

熏揉成茶

好让我浸泡在她浪漫的盛夏

我多想是一片缤纷的朝霞

渴望被凡高的手

点染成画

你的名字爱情诗歌 第15篇

又从千万条街

擦肩而过

下雨天

看路人也有惆怅

命运是解不开的结

纠缠过彼此

就永不分离

在千万班列车间

轻风呼唤，君的名字

于是，在岁月的台阶