观看李敖复旦大学演讲有感

观看李敖复旦大学演讲有感（精选9篇）

观看李敖复旦大学演讲有感 第1篇

观看李敖复旦大学演讲有感

李敖，以特立独行蜚声海内外。

关于李敖，他的书我没有读过，对于他的了解，还是跟娱乐圈有关。

李敖先生很自信，自信到自负。他很会说话，同时很敢说话。对于娱乐圈的种种事情，他都有自己的独特的眼光，并且毫不避讳的说了出来。之前闹的沸沸扬扬的娱乐新闻，李敖以诬陷为名把小S告上法庭，事情起源于汪小菲与大S的豪门婚姻不知怎么触动到了李敖，于是双方的口水战不断，而最后的收场有点儿出乎人意料，李敖表示要连上5集小S主持的台湾综艺节目《康熙来了》才罢休。

在李敖上康熙来了与小S的调解会上，我对李敖的认识加深了，他在我心中也由原本的娱乐事件主角变成了一位豁达的学者。他调侃康熙来了对他始乱终弃，所以他生气被忽视了，还赠送蔡康永的《说话之道》给小S，还贴了标签让小S看：求饶有诀窍，让人不原谅你都难。他抱怨康熙节目组不邀请他，所以才会不停地写作，他的看似卑微实则体现了他的卓越，他的幽默把大事化小，他的睿智化干戈为玉帛。也难怪蔡康永在节目的一开始对他有这样的评价：李敖先生对于台湾言论自由的贡献是毋庸置疑的，甚至是独一无二的！

李敖受邀分别在北京大学、清华大学和复旦大学做了金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡三场演讲。在我观看的复旦大学演讲的视频中，他一开始就显示了自己的幽默，把自己比作一台电风扇，头从左到右，再从右到左，就这样把一场官方定义的学术讲座融入了鲜明的个人色彩。这场讲演的主题是理想与现实，李敖用尼姑思凡这个接地气却新奇的说法让我一开始就被他折服，这样的比喻乍一听文不对题，仔细琢磨却别有一番味道，充分展示了大学者的文学功底。

其次我不得不说，李敖先生不仅对别人说话不留情面，自己的面子他也顾不上。当时他已69岁，身体倍儿棒，所以他敢直言不讳的调侃自己，一些略显低俗的玩笑缓解了大家的情绪，也让我见识到了言论自由者的不拘小节。

李敖先生的自负让我觉得他是一位很可爱的老人。他在演讲中说自己倚老卖老，其实现实社会很多人都会这样，工作优先录取有经验的人，学校里所谓的学长学姐，这是中国的常态，可是他却这么大摇大摆的说了出来，这种自负是需要有极为傲人的资本才可以毫无畏惧的展示给大家的。

李敖想得很开，在他79岁再次进入康熙来了的演播厅时，他引用过海明威书里一个临死的小女孩的话，她说我不怕死，可是我讨厌死。这次李敖上《康熙》的原因很简单，向大家证明自己还没有死。同时李敖还骄傲的说自己带上眼镜就可以跳骑马舞，他随身携带电击棒 来表示他的精神状态是战斗型的，在别人跟他有冲突时他是抵抗型的。就算到了这个年纪他也一直是积极向上的，是坦然面对生活的。

自负之人必有其可爱之处，我觉得我能从李敖先生的人生态度中收获良多。

观看李敖复旦大学演讲有感 第2篇

应该说典礼的第一大主题是阅兵，展示在我们全国民众面前的人民军队的精神风貌是让大家感到欢欣鼓舞的，那种英姿飒爽，气吞山河的英勇无敌之士气是世界上任何别的国家的军队无法比拟的。只是我们的核心技术仍需不断突破，真正做到世界一流，世界顶尖，我们才能真正做到不受制于人。我对武器装备是不甚了了的，但我知道我们的大飞机还不行，我们的武装直升机性能还无法和俄美制造的抗衡，甚至我们的最先进战机还不能和印度从俄罗斯买到最先进的苏-30战机匹敌。我们的战机发动机也有不少需要从俄罗斯购买，这对我们来说是极为不利的，真正的大国必须在核心武器装备上做到自力更生，绝对不能受人限制。

我们的坦克、装甲车应该算世界一流了，但其实钢铁洪流再不可能成为未来战场的主角，只有海、空、天三军才是未来战场的主宰。很明显我们的海空军相对于世界强国俄美英法等国来说还有差距，必须跟进，赶上，超越，我们才能说我们能够消灭一切来犯之敌，不惧任何战争威胁与恫吓，我们才能自信地向世人说，中国的内政外国不得干预，否则插手中国内政的国家将受到我们的严厉反击。在这里我不想重复电视里的鼓舞士气民心之宣言，我只想让我们大家在振奋的同时，也能理智地面对现实，从而立足现实，戮力同心，为祖国的强盛奉献我们每一个儿女的力量，早日实现祖国大统，不要让陆游当年‘死去元知万事空，但悲不见九州同’的遗憾在我们当代人身上数代重演，那真是中华民族的不幸。

典礼的第二主题是群众游行，很多方阵都很有特色，比如各省市自治区特别行政区的彩车方阵，真是别出心裁！当宝岛台湾出现时，我们看直播的人都莫不欢呼雀跃，掌声雷动，反映了大家共同对祖国统一的强烈愿望。真心地祝愿海峡两岸能够早日实现统一，中华民族大家庭才能真正做到家和万事兴，同心协力应对外在压力，最终实现民族的伟大复兴。我们曾经一度领先了世界一千多年，我们这样一个文明古国，理应再次成为世界第一，不过这条复兴之路的确是崎岖难行，荆棘不断的。

我们的国庆庆典，甚至邀请了外国友人参与进来，这是我们大度能容容天下的心态。世界大同的思想只有我们这样一个具有最大包容度的文明可以提得出来，其实中国的先秦文化中就有了大同的思想，我们的文化从来都是讲究求同存异的。对比西方的文化，我们的文明的确更加大度，不像他们那样独断专行，总是以自己的标准对别人指手画脚，使得世界冲突不断，纷争迭起。事实同样证明，两次世界大战都是由西方文明挑起的，他们现在还特别鼓吹什么中国威胁论，典型的属于贼喊捉贼心态，何其可鄙！

当然嘴长在别人脸上，外人想怎么对我们说三道四都由得他们去，我们只需按照自己的发展规划，向着现代化目标不断进步。而这一切都要靠国家的科技进步，人才培养。这一点在游行方阵里也是有体现的，一个是科技工作者及科技成果方阵的出现，一个是八十多个高校校旗方阵的游行，当然对于青少年的关注也是我们在意培养下一代的展示。其实，现代国家之间的竞争完全就是国家人才的竞争，没有世界一流的科学家，就不可能有世界一流的科学技术。国家必须把科学与人才放在最基础、最核心的位置。没有坚实的科技实力，优秀的科技人才，国力的强大就会成为画饼充饥的幻想。而我们国家在一点也的确落后于以美国为首的发达国家，虽然我们某些领域处在了世界一流，但总体实力仍落后很多。其实，要想使科学进步，人才辈出，最重要的一个条件就是有为科学进步与人才培养相对应的合理制度和优良环境。目前，我们国家的科学界及高等教育是较为令人担忧的，一个最重要的体现就是我们建国六十年来，从未自己培养出一位诺贝尔学奖得主，尽管不能以此断言我们的科研能力不行，但的确从一个侧面反映了我们存在重大缺陷。很多国内科研期刊都不如发达国家的规范，以至于我们必须以发表sci为博士毕业的条件，这当然很好，对博士的高要求是对的，但是如果我们国内的期刊就是世界一流，发表我们国内的期刊甚至比发表国外的更有影响力，也不就更能说明我国的科研能力是值得夸耀的吗？这不是一夕一朝之功，需要一个过程实现，这一点我也明白，但是，其实建立合理的制度是可以做到迅速而果敢的，只要制度合理，自然容易出人才。

观看李敖复旦大学演讲有感 第3篇

“我这辈子最大的功德就是拆穿了很多谎言。”

“经过那么多人帮我折腾，还能存活到现在，我的名誉很坚强。”

“有人说李敖喜欢捧自己。这个是很正常的，因为别人不捧我，我只好自己捧自己。”

“我不用电脑写书，我写书的场面是：笔不动，纸张动，像缝纫机一样，三个月就可以写一本，我希望一辈子都写下去。”

观看李敖复旦大学演讲有感 第4篇

同学们!

这么多年来，有一句话是什么，你们知道不?

正是因为毛泽东搞了社会主义，才导致中国贫穷，世界上搞社会主义的国家都变穷了。这些话说得多了，都变成了“真理”。

这个“真理”是站不住的。

前一段时间，我专门讲了中国前三十年的发展，也有美国的权威数据作旁证，充分证明了：毛泽东时代是人类历史上的一个发展奇迹。

短短二十七年，在一个没有任何工业基础的情况下，建立成为一个具有完整工业体系的国家，这是很不容易的。

二战结束后，日本就有年产上千架飞机的能力，可中国有什么?开国之初，中国同美国在朝鲜打仗时，一生霸气的毛泽东还指望着苏联出动空军支援。可斯大林不干。那周恩来到了苏联，跟斯大林谈好了苏联出动空军，没想到周恩来坐飞机回国的时候，那个斯大林又后悔了，他们怕美国，决定不干了。

毛泽东是什么脾气?英雄霸气!要是他们工业基础好，能够造飞机，毛泽东决不会低头求人的。那不是毛泽东的性格。

我的意思是说，中国前三十年的发展成就的取得，就在于社会主义。

搞社会主义，不是一个简单的经济问题，而是一个文化大问题。

社会主义的精神，就是共同富裕，要追求这样的目标，就得克服自私自利，而发展资本主义就是鼓励自私自利。

搞社会主义的经济建设，首先不是经济问题，而是教育问题，要让人民群众有社会主义道德。道德重建，从而实现经济重建。

而搞资本主义，不必考虑道德问题。甚至道德越差的人，越能实现经济上的最大成就。

这在今天的大陆，已经验证了这一点。官商勾结，投机取巧，不讲诚信，利用权利背景发财，这在大陆不是普遍现象吗?

毛泽东是人类的教父，但是，与毛泽东一道打天下的人，不是教父，与毛泽东相差太远，就不是一个境界。

在建国初期，看到国家的一时间穷贫，就有人急了，要搞资本主义，毛泽东当然不干，他一家牺牲几口人，牺牲无数先烈是为了什么?难道要走回头路，打跑了蒋介石，共产党再去当一回蒋介石?

伟人是孤独的，最伟大的人最孤独。建国后，毛泽东的敌人是当年与他一道打天下的人。

毛泽东到了晚年，已经预感到死后卫星上天，红旗落地。他就想发动一场文化革命，让人们明白什么是社会主义和资本主义，打倒党内的走资派，即使不能成功，也能教育人民，死后一旦出现了修正主义，总要有人与他们斗争。

他说，修正主义上台是不得人心的。说修正主义是最坏的资本主义，是法西斯主义。

毛主席原话大意是这样的：中国一旦出现了资本主义复辟，人民就要吃二遍苦，受二茬罪，革命的鲜血就会白流。现在的中国大陆，上了四十岁的人，几乎都知道这句话。但在毛在世时，他们也只是当语录念念，又有几人体会得到毛泽东的苦心?包括XXX、XXX、XXX……他们也不会理解的。

伟人是稀缺资源，百年难出一个。毛泽东就是这种极为稀缺的资源。站得太高，一般人够不着，理解不了。

如果中国人都成了毛泽东，当年粉碎四……，也不会有那么多人欢天喜地、敲锣打鼓了。如果中国人都是毛泽东，也不至于包产到户吃上一顿饱饭，就喊“小X您好”了。

几十年前的真理标准大讨论，说实践是检验真理的唯一标准，实际是否定毛泽东的先声。意思是说：毛泽东的话也要让实践检验。看看过去大家吃不饱，这不证明了毛泽东思想是错了吗?

其实，实践检验真理是一个漫长过程，而且也要经过多次检验。就象是观察一种动物和植物生长过程，要多次检验，多次记录，最终得出结论。

这也对。几十年前的这场大讨论，经过中国前后两个三十年的对比，在今天才得出了结论：前三十年是对的。

两个不能否定，说明两个都有值得肯定和否定的地方，都不完全对，也都不完全错。我认为，后三十年应该基本否定，前三十年应该基本肯定。

前后两个三十年不存在继承与被继承的关系，也可以说是完全相反的东西。所以，他们在指导思想上一讲就是XXX，从来不提毛泽东思想。这个也对，因为，后三十年不是发展毛泽东思想，而是在打着XXXXX的旗号，走资本主义道路。他们是继承了西方资本主义的思想，与毛泽东思想扯不上边儿。

搞资本主义，那么资本主义坏的东西，就不能摆脱：两极分化，生产过剩，周期性的经济危机……可是，搞社会主义就没有这些东西。因为，社会主义是计划经济，是共同富裕。

今天的中国人算是真明白过来了。

网上两种不同的声音很能说明问题。

官方讲改革，百姓讲文革;官方大赞XXX，老百姓都赞毛泽东。中国的媒体基本上可以说是美国的媒体。网络既受中国管，又受美国资本控制。几十年来的官媒也沦落成了西化派媒体。这种反常的现象不难解释。

文革是防修反修的，是反走资派的。文革是不是该否定，关键是看党内有没有走资派。如果有，那就说明文革是对的，应该肯定。

有人说，文革中出了多少多少乱子，死了多少多少人。

你再看，强拆卖地十年，出的乱子少吗?死的人比十年文革更多。要是文革彻底否定了，那么卖地财政十年更应该彻底否定。何况，文革是中央的集体决定，否定文革也是他们的决定，用这个文件否定那个文件本来就没有说服力。

再者说，即使文革出了些乱子，也不能放到毛泽东头上去。正如，强拆卖地打死人，不能完全推到XXX、XXX头上是一样的道理。

中国人是要得到教训的。

人，这种动物不容易从教育中接受真理，却可以从现实的教训中得到真理。当年毛泽东的教育够厉害的了，不也阻挡不了走资派。而经过两个三十年，人民在现实中明白了过来。这也是文革的意义。

文革，在当前不被官方肯定，不是理论问题，而是政治气候决定的。目前大陆官方的主力，是文革中受压迫者的后代，这时候肯定文革说不过去。他们不接受。

而实际上，早在上世纪九十年代，红一代们经过XXX改革的“牛刀小试”就发现问题严重，只是他们无法阻止走资派的步伐。例如，XXX，XXX，XXX，是他们打倒了四人X，也是他们推动了改革，但他们干了十几年，立马就后悔了。

在当下的中国，走社会主义道路的南街村，刘庄他们搞得很好，这是毛泽东留下来的种子。如果中国要是按着他们的路子走，按毛泽东的路子走，早就超过了美国。

你干不成社会主义，不等于毛泽东干不成。不等于南街村干不成，不等于刘庄干不成。同样一件事，不同的人去干，有成有败，不能说明这件事不值得干。社会主义就是这样。

那怕全世界搞社会主义都失败，也不等于毛泽东干不成。

读《台湾狂人李敖》有感 第5篇

读完《台湾狂人李敖》后，我深有感触，我被这位特立独行的人所征服。我觉得，这个时代，真的需要这样有自己见解而且敢于发表自己见解的人，而李敖就是这样一个人。

李敖，字敖之，台湾作家、中国近代史学者、作家、历史学家、文化学者、时事批评家。1935年4月25日生于哈尔滨，根据家中“李氏宗谱”所述，李家远籍云南乌撒，明太祖洪武年间自乌撒迁到山东潍县的，后迁居吉林省扶余县。他是台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”。因其文笔犀利、批评色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩“中国白话第一人”。曾于2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦等三所顶尖高校发表演讲。有《李敖全集》、《李敖五十年》等多部著作。近年来在凤凰卫视主持了李敖有话说等节目，深受两岸三地华人朋友的喜爱。

李敖在文学、艺术、音乐等方面都很有成就，而以文学最为突出。

李敖生平以深厚学问做护身，博闻强识。以嬉笑怒骂为己任，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。著作等身，以散文和评论文章为主，有《传统下的独白》、《独白下的传统》、《胡适评传》、《闽变研究与文星讼案》、《上下古今谈》、《李敖文存》等；近年出版的有《李敖的情话》、《蒋介石研究文集》、《李敖回忆录》和《李敖快意恩仇录》、《李敖议坛哀思录》、《红色11》、《北京法源寺》、《上山，上山，爱》《李敖有话说》、《李敖语妙天下》、《阳痿美国》、《第73烈士》等100多本著作和电视节目，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。

李敖的作品以文字尖锐、不留情面著称。如其散文以及评论文章等，常常会引起争议：例如曾评价余光中“文高于学，学高于诗，诗高于品”、“一软骨文人耳，吟风弄月、咏表妹、拉朋党、媚权贵、抢交椅、争职位、无狼心、有狗肺者也”，并认为其言论粉饰了蒋介石当政时期国民政府的专制行为，这些评价引起的反应不一。但其评论往往一针见血，有理有据，“不仅能骂你是王八蛋，而且可以证明你是王八蛋。”

李敖还是一个古文物鉴定家，曾自喻张大千而后“中国五百年来文物鉴定第一人”。他不仅收藏有珍贵艺术品，还曾于台北牯岭街花了200块新台币得到了

丝质周越真迹，并著《周越墨迹研究--你不知道的故宫博物院》来研究其价值，周越是五代十国时期的书法家，此书从根本上解决了古代中国书法在唐宋间艺术断层的问题。

李敖先生的音乐填词作品主要有《忘了我是谁》和《只爱一点点》。《忘了我是谁》是民谣时期的经典，但是来历很不一般。李敖对于自己的这部早期创作曾经进行过特别澄清：这首歌并非如外界所传，是因胡茵梦（台湾早期的著名影星，现在做心理咨询工作）而写，“写这首歌时，我还在坐牢，和外界隔绝，没有报纸看。一次，替我们送水的一个轻度囚犯，用包饭菜的旧报纸和我做交换，他要我写的字，我要他的报纸，我对着白墙很快就写好了这首《忘了我是谁》。所以，这首歌词创作过程很有趣，但并不是为胡茵梦写的。”李敖自言，这首词写得并不怎么好，之所以流传广泛，全赖原唱者王海玲以及作曲者的功力。有一点李敖没有说清楚的是歌词与原词是不一样的吗？

《只爱一点点》巫启贤从李敖诗集中选出来后作曲演唱的，收录在巫启贤《我是你的》专辑，这张专辑从来没有听过，介绍也很少。但是这首歌的确很好听，我甚至认为《只爱一点点》是巫启贤的最佳歌曲。

他的文风调侃而幽默，如曾引用英国的首相迪斯雷利讲的一句话：“世界上有三种谎话：谎话、可恶的谎话、统计学。”以讽刺统计学；但是也有人怀疑李敖对统计学的真正认知程度。杨照说：“李敖的英文程度不差，然而他显然殊少受到西方现代文学影响。他对现代哲学、现代文学，惯常抱持一份不信任的态度，他知道„艾略特已咬定小说到了福楼拜和詹姆士之后已无可为‟，不过他对福楼拜和詹姆士之后的现代小说到底长什么样子、玩什么花样，显然不甚了了。”胡适曾称赞李敖“比胡适之还了解胡适之”，但也认为李敖喜欢“借题发挥”，但李敖不以为然，认为“借题发挥”并不是坏事，对一个问题引发的思考和发散，继而或著作或立说，本就属于“借题发挥”耳，胡适本人早已为之，实在没有什么大惊小怪的。

最值得一提的是李敖的特立独行的性格。年轻时就因不满旧丧礼体制，就敢当着两千人的面表现出了“吾往矣”的气概，令“吊者”十分不悦。而为人惊诧的最突出的两点就是他的自大与好色。李敖自称：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上骂我吹牛的人，心里早就立好了我的牌位。”其自大自吹擂，令提倡谦虚的国人为之耳目一新。李敖在六十二岁时写回忆录，竟将自己早年的裸照刊登进去。而且他的书中经常有不少女性裸照，还撰写了关于性论的专书《中国性研究》。《李敖快意恩仇录》中有一章“宣淫记”记载其数十年性史与性经验。

其实，这一性格，从他的话语中就可以得体味出来。他又许多经典话语，我摘引了几句：

1、我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。”

2、英国人说英国没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。对我李敖来说，我没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的正义。"

3、做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。

4、有时解释是不必要的－－敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。

5、笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。笨人做不了最笨的事,最笨的事都是聪明人做的。

6、有人以为现代文明取消了牛马、代替以汽车。殊不知现代人要先做阵牛马，才能坐上汽车。

7、前进的理由只要一个；后退的理由却要一百个。许多人整天找一百个理由证明 他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。

8、想骂我的人多着呢。要骂请排队,轮到不轮到还难说呢?

9、报仇的最好方法就是要比敌人活得久,活的好

10、不怕苦，吃苦半辈子；怕吃苦，吃苦一辈子。

观看电影《国王的演讲》后有感 第6篇

影片以历史上英国乔治六世战胜口吃成功进行演讲为题材，讲述了一位国王如何不断战胜自身缺陷的奋斗史。1925年在温布利举行的“大英帝国展览”闭幕演讲，当时还是艾伯特王子的乔治六世因为口吃让他出尽洋相，自那以后他的妻子一直帮助丈夫寻找一名出色的语言治疗师。直到找到了在澳大利亚出生的语言治疗师——莱昂纳尔·罗格(Lionel Logue)。父亲乔治五世于1936年去世后，由当时艾伯特的哥哥继位，然而哥哥爱德华八世爱美人不爱江山，选择了退位，担子落在了并不想成为国王的艾伯特身上，最无奈最尴尬的是乔治六世口吃。不过，经过罗格的一系列训练，国王的口吃情况得到明显的改善。随后他发表了著名的圣诞讲话，以及在二战中发表了多次鼓舞人心的演讲，确实成为二战中英国军民的精神支柱。在基于历史的情况下，电影围绕乔治六世和语言治疗师罗格之间的友谊以及乔治六世为克服口吃所做的努力展开了细致入微的描写。

选择观看这部电影并不只是因为它的商业价值多高，它的票房有多么的轰动。更多的是它所传达的精神。这部影片具有明显的教育意义，首先从国王的口吃来讲，这是复杂的语言失调症，与后天因素有很大的关系，各种负面的心理情绪与外部压力，都会加剧症状的恶化。所以首先要纠其病因，要打开心结。乔治六世从小受到不公平的对待和受到哥哥们的嘲笑与冷落，以及在父亲的强势的光环下导致他的心理阴影不断加重，从而丧失了面对困难和挑战的自信心。然而，当国家和人民需要他的紧急关头，他不断的努力战胜自己的缺陷，他对国家和人民的责任感是他战胜自己的动力源泉。这给我们的启示是我们要要敢于担当，有责任感，不要轻言放弃，努力过后终将出现奇迹。

其次，该片抛出了另一个值得深思的话题——国王与平民医生的朴素友谊。国王在兄长面前口吃，在父亲面前口吃，在初次见到罗格时口吃。可是他在妻子面前，在最爱的女儿面前，在对他不卑不亢，最终赢得他信任的罗格面前，口吃仿佛痊愈，这说明什么呢?说明了人与人的沟通贵在平等，平等才能换来尊重、换来真挚的友谊。所以我们也只有在自己信任的人面前展露自己，这点相信大家都有切身体会。

最后，谈谈我对该片男主角的看法。每一次看到乔治六世那张口却发不出一语的窘相我都觉得很难受，因为他是一名君主，但每当在关键时刻，他总会被自己的心理阴影打败，让他出尽洋相。这是所有人都不愿意看到的，也就是这一幕幕细致入微、声情并茂的表演让我不得不被男主角深深的震撼。他的口吃模仿得微妙微翘，表演张弛有度，时而胆怯自卑，时而坚毅率真，时而睿智高傲。最令我印象深刻的是当艾伯特成为国王后，他的两个小女孩改称父亲为陛下，男主角柯林·菲斯那一脸瞬间的呆滞着实震撼到了我，我的心不由得跟随着角色而心酸。所以，这也是为什么我觉得男主角将乔治六世刻画的如此真实的原因。

当然，影片终究是影片，带有一些改动，看完这部电影后我特地去了解了有关这方面的历史史实，得到了比较全面的认识。虽然乔治六世的生平确实存在不少瑕疵，但是在这里，他战胜自身缺陷的奋斗精神以及平等待人的精神都值得我们的学习。

李敖演讲稿 第7篇

李敖的一生是传奇的一生，是战斗的一生。他自称是双龙抱：一抱美女，二抱不平。他不事权贵，不畏强敌。想别人不敢想，说别人不敢说，做别人不敢做：他以笔为枪，写尽天下不平事；他以舌为剑，嬉笑怒骂皆文章。

李敖个性张扬，特立独行，极力反对封建礼教和传统文化。

李敖的父亲逝世，李敖没有哭丧礼，受到别人的指责。他写了一篇很好的文章：

有的人好朋友死了，他三号而出。(秦失)

有的人太太死了，他击盘而歌。(庄周)

有的人弟弟死了，他不办丧事。(张良)

雪的表面很冰冷，但雪化成溪，作用就非常明显了。人们总怪雪的冰冷。雪却沉默不语，他用洁白回答了一切。

李敖用自己的方式表达了对父亲的爱。

李敖桀骜不驯，卓而不群，豪放不羁，守正不阿，和而不同，当仁不让，玩世不恭，金刚不坏。

李敖对别人总是说不。

*给他高官厚禄，他说不。

亲朋好友邀请他参加宴会，他说不。

同学捐钱给他打理父亲的后事，他说不。

日本人想收买慰安妇，他说no。

李敖总是对别人说no，除了对美女。(笑)

李敖的一生有许多女朋友，谁知道答案?我告诉大家，是一打一打的数的。但是这不代表他滥情，因为他对每一个都很专一。(笑)别以为他总是很花心，在座的男同学有为分手而服毒自杀的吗?没有吧。李敖会。他因为和女友分手，两次服安眠药自杀，结果都没有成功。(笑)其实我告诉大家，李敖不想死，要不为什么第二次还用失败的方法呢。从高楼跳下来不就完了。他为了表达一个信息：看我有多爱你，爱你胜过我的生命。我不是鼓舞大家分手就服药自杀啊，危险动作，请别模仿。(笑)我是为了说明，他是真正的痴情浪子。大家也要学习他那种痴情。爱的沉醉，爱的无悔，爱的轰轰烈烈。

说到爱情，我想大家还要学习他的勇敢。他敢于追求，见到喜欢的就勇敢追求，见到美丽的就跟她要电话号码，李敖的老婆就是这样给他骗到手的。为什么要勇敢?等别人介绍，太迟了，面子没有爱情重要，演讲稿《李敖演讲稿》。你们同意这个观点么?再讲一个笑话给大家听：一对老夫老妻在院子里聊天。忽然老婆子问老头子：当初你怎么会想到写情书给我呢。老头子老实地说：那时侯我给每一个我喜欢的女生都写了一封同样的情书，一共三十封，结果只有你一个人回信了。(笑)这叫广泛播种，局部收获。所以我告诉男同胞，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。当然，男女平等。

还要学习李敖的浪漫。他的女友十九岁生日，他就送十八多玫瑰给她。她女友问：我十九岁啦，你怎么送十八朵给我啊。李敖说，另外一朵就是你自己啊。

敖哥情场得意，受到*的妒嫉，而且老跟*作对，所以*就把他抓进大牢。

李敖坐了七八年的牢。可是他丝毫不畏惧，甚至在牢里做学问，写作。他戏称在那战乱的年代，别人失业他无业可失：包吃包住，学问专注。(笑)他把牢底坐穿，坐到蒋介石两腿蹬直，坐到蒋经国入土不安。(笑)李敖懂得享受孤独。牢房锁住的只是他结实的身躯，锁不住他那颗本真自由的心。讲一个他在牢里的故事。有一次狱警对他行刑，用圆珠笔卡在他的左手上，握住他的右手。然后说，李敖先生，是你的右手使你的左手痛苦，不要怪我啊。李敖说，我不怪你，也不怪我的右手，我怪圆珠笔，是圆珠笔使我痛苦。*不自由，但是心灵自由，精神上可以抗争。

李敖出狱后，四年时间把自己关在书房里，不吸烟，不喝酒，不看电视，不参加社交，一心搞学问，写作，生活非常有规律。大家看到的都是他活泼开朗生龙活虎的一面，却不知道他的生活是多么单调，孤独。

这就是李敖，一个孤独的伟大的战士。我们也要学习他的忍受孤独，享受孤独，学问专注的精神。

一个乱世的英雄，一个真正的强者。他有着积极乐观的人生态度，他有着成熟的智慧，诙谐的幽默。他的演讲深刻犀利，风趣幽默。他的表达技巧绝妙无比，令人叹服。李敖的演讲很幽默。

比如他在演讲中提到，演讲最怕四种人：第一种是开小差的，在下面发手机短信之类的；第二种是借口小便的；第三种是小便以后不回来的；(笑)第四种是不会鼓掌的。当然，我们的同学都很会鼓掌。(鼓掌)

他说，名人的演讲，不可不听：名气的演讲；不可再听：还是那一套。

敖哥总是语不惊人死不休：比如，我通常很冷静，尤其是在数钱的时候。(笑)

李敖是一个为正义和真理，为自由而一生战斗的勇士，他是一个生动活泼的真英雄，一个怀柔情与刚强于一体，集才华与侠义于一身的真英雄。

李敖有句话永远的激励着人们：许多人整天找一百个理由说明自己不是懦夫，却不用一个理由证明自己是勇士。

后退的理由有一百个，前进的理由一个就够了。

李敖演讲词分析 第8篇

说起李敖，他是台湾著名的作家和文化名人，他的作品纵观历史，横指众生，独立思考，嬉笑怒骂，自成一家。他的演讲也是妙语连珠，别具风格，对他的演讲作评论，晚辈们岂敢，在这里只是对他在北京大学的演讲稍做剖析，以供我们后来者做学习和参考。一． 开头不凡，引起兴趣

李敖先生在主持人的开场白之后，微笑有礼的站到了主席台前，来了一个妙趣横生的开头：

各位终于看到我了，（笑）主任，校长，各位小朋友！来演讲紧张不紧张?紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马，可是让他讲几句他就悚了，不敢讲话，什么原因？胆小。

前天晚上我编了一个故事，做梦的时候编的个故事。北京大学一个女孩进了一个小房间，突然看到一个男的在一个小房间里嘴巴里念念有词，来回走动。这个女孩子就问他，你在干嘛？他说，我在背演讲稿，我要在北京大学演讲。女孩子问，你紧张吗？他说，我不紧张。女孩子说，如果你不紧张你为什么来女厕所？（掌声），这个人就是连战。（笑）

李敖先生的这段开头，出语不凡，唤起了听众的兴趣，给广大的青年学生造成一种良好的心理定势从而产生巨大的吸引力，为他演讲的成功作了铺垫。他的这段开场白的语言文字包含了多种手法和技巧。首先，他运用了一个设问的手法。聪明的提问是智慧的标志，他这次来北大是进行学术交流的，他一开始提出一个出乎大家意料的问题，促发听众神经元的亢奋，迅速地引起听众的注意力，引起了大家的思考，自然地激发听众的参与，缩短了他与广大学子之间的距离，使他和大家的思想感情得以迅速沟通，同时加深了听众对问题的记忆和理解。然后，他讲述了一个小故事，虽不是奇闻怪事，但足以引起我们青年学生的兴趣，而且故事情节生动，内容新奇独特，引起了听众的轰堂大笑。他的这段话短小精巧，新颖诱人那！

接着上面的内容，他又来了这么一个小故事：

台湾有一位歌星，很有名的女人，叫做崔苔菁。你们不晓得这三个字的意思：吹是吹牛，台是台湾人，青是青年。台湾要靠混，靠嘴，又是吹牛，又是台湾人，又是青年人再混。连战就是这种人。他可以唬弄别人，但唬弄不到我们，可以唬弄你们，至少前一阵子唬弄你们。

他的这段话幽默风趣，情趣盎然，引人入胜，调节了人们的情绪，活跃了演讲的气氛。李敖先生的这个故事不但娱乐了听众，而且贴近了他的文化和思想自由这一主题，体现了他的独树一帜的大师风格。

他的这段演讲词，看似简单，引人发笑了。其实它与下面的演讲词，层层铺垫，一脉相承，一泻千里。大家知道，批判性是李敖先生一贯的作风，那人家来到了大陆，怎么继续他的主见和思想了，批评了你还要让你觉得客气呢？好，他就先来戏谑一下你的“敌人”，暖暖广大青年学子的心啊。这段话的意义可见非同一般了啊。

二，幽默演讲，曲径通幽。

作家王蒙说过：“幽默是一种成人的智慧，是一种穿透力，一两句就能将那畸形的，冷漠如冰的东西端出来。它包含着无可奈何，更包含着健康的希冀。幽默也是一种执拗，一种偏偏要把窗户纸捅破，放进阳光和空气的快感。”李敖先生在提到“红地毯”这样道来：

……我问过老板刘长乐一句话，把他问的愣住了。我说有没有铺红地毯？我进门的时候有没有铺红地毯啊？他说你没有，克林顿有，连战有，你没有，我说为什么没有啊？是赞美我，还是抗议我啊 ？（众人大笑）他说，北，大尊敬你，把你当学术演讲，所以不铺红地毯。我说好，我就做普通演讲，讲的好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来的急。

对于“铺红地毯”这一问题，具有两面性，如何将这个问题说的既紧张活泼，又被别人所接受了?李敖恰当得体的运用了幽默，并且大获成功。李敖也可以算的上是一名赫赫有名的成功人士了，他人来可以铺红毯子，为什么我不行了?但大家都知道，这个北大的红毯子只给政客铺的，怎样才能让北大意识到这个有点“势利眼” 的对待，而又不给自己难堪了。他首先提出来了这个问题，提点了别人，然后又话锋一转，说到自己演讲的好与坏。

美国著名演讲学家约翰哈斯灵指出：“幽默，是演讲者与听众建立友好关系最有效的手段之一，是演讲者在演讲中化险为夷的最好方式。”幽默通过隐射，讽刺，双关等修辞手法，去揭露生活中的怪讹，揭示生活的哲理，委婉地表达自己的意见，让人们得到某些启迪。幽默这一素质，随处可挖掘可使用，李敖先生在此处把它当作润滑剂润了一下。他拥有渊博的知识和深厚的文学积淀。那么，我们在平时就要博览全书，对生活充满热情，敢于自娱：其次，要有高尚的情趣，丰富的想象，开朗乐观的性格。

他在这篇演讲中的幽默随处可见“我在内地最佩服的一个人丁大官人，叫做丁关根，丁关根，你跟他讲，你跟他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，我真的佩服他。（李敖竖起大拇指，众人大笑，掌声雷动。）中国历史上有一个人就丁关根一样了不起的，叫包公，（笑）包公的特色就是不笑，所以宋朝有句谚语说，叫做包拯笑黄河清，包公笑的时候啊，黄河都不浊了，水都清了。不可能的事情。

三 巧用修辞，妙趣横生

思辨语言贵在对同一事物，能从不同角度去理解它，表述它，给人一种深邃的内涵感—有怎能不思之再思呢？巧用思辨，在演讲中插入思辨性的语言，可以耐人寻味，牵动听众，并使听众产生共鸣，从而能不断掀起高潮。李敖先生在演讲中巧用名篇思辨：

《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，这一段可能你们都不看，我念一段给你们听：我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的，（笑和掌声），有了错，一定要自我批评，要让人讲话，让人批评，不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得。凡是采取这种态度的人，十个人就有十个要失败，人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？偏要摸！

以前女孩子穿的叫玻璃丝袜，玻璃丝袜套上去之后啊，在大腿中间它一个吊带，吊着它，你把这个玻璃丝袜送给美国人，美国很高兴，啊呀！我有全世界最好的玻璃丝袜；你把同样一个袜子送给法国女人，法国女人她会说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去了以后，她跟袜子利害结合在一起，所以她有了全世界最漂亮的大腿，袜子没有穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜，我有了全世界最漂亮的丝袜，就是她在旁边笑，丝袜套上大腿，不是套毛主席的大腿啊，（笑）套上大腿，就是他在丛中笑。

由于时代的局限性，一些名篇的观点常常带“灰色调”，我们可以旁征博引，或者反其意而用之，让听者在比较中提高鉴赏能力。思辨性语言的设计，可以从正负两方面去寻觅，据此打开思路，不时在演讲中插入思辨性的语言，可以不断掀起高潮，牵动听众的情绪，“镇”住全场。李敖先生在此次演讲中将思辨的手法与其他修辞巧妙搭配，效果不同凡响那！

演讲词中讲到政府和人民的关系，先生运用指代的手法，拟了四个标题，既形象又新颖，深深地吸引住了观众。

第一个是，我不要活了，我嗝了。（掌声）什么叫嗝了？你看屈原就是看政府不好，我嗝了。我嗝了，就是我不要活了呗。

第二个感觉是什么？就是我颠了，什么颠呢？就是跑了，为什么颠呢？我玩不过你。我去做美国人了，我不要跟你们在一起。在座的我的女儿，李文，就是这种典型的人。（掌声）

第三种呢，是得了。什么叫得了？有一个台湾人，他住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子，叫做林云。你给他通电话，答录机，他说，我是林云，我不在家，于是答录机就开始录音，你就把要告诉他的话，录进去。就是得，什么叫得呢？得就是说，你找不着我了，我猫起来了。做隐士，得的关系就是我藏起来了。

第四种什么啊？第四种是悚了，什么叫悚？小时候我们在北京斗蛐蛐，斗蟋蟀，斗来斗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，你怎么逗它它都不打，就是悚了。悚了就是蔫了，就是人民对政府的态度，我怕你，不跟你玩了。以指代说理，类似于辩论中的以退为进—不直接表明自己的见解，名为退让，实际上是以退为攻，更容易让别人接受自己的观点，而且紧紧扣住了主题，不失为大师的杰作。

北大李敖演讲 第9篇

敏：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位嘉宾，老师们，同学们，朋友们，今天在这样一个美好的秋高气爽的日子，我们十分荣幸的邀请到台湾著名学者李敖先生来到北京大学发表演讲。首先我仅代表北京大学全体师生向首次回到大陆进行神州文化之旅的李敖先生表示最热烈的欢迎，和致以良好祝愿。李敖先生是台湾著名作家和文化名人，1935年生于哈尔滨，1937年随全家迁移北京，先在新鲜胡同小学就读，后在1948年秋考入北京名校四中，1949年1月转入上海进追（音）中学，对于在北京这段求学历史，李敖先生本人讲过，北京文化古城与幼时环境是其在志力早熟，从小就养成读书、买书、藏书的癖好，1949年4月李敖随全家迁居台湾，定居台中，跳班考入台中第一中学读初二，中学时代的李敖便显示出自己独立思考，绝不追随世俗大流个性，由于对当时台湾的教育不满，他在读完高二后便自愿休学在家，博览群书，1949年夏他考入台湾大学法律系，未来满一年又自动退学，不久，再考入台湾大学历史系，1961年，考入台湾大学历史研究所。李敖先生的作品自成一家，综论历史，横直终生，嘻笑怒骂，其畅快淋漓的文字及尖锐辛辣的评论，充分展示了李敖先生的深厚学养和特立独行的人格。近年来李敖先生主持香港凤凰卫视的《李敖有话说》节目，使大陆观众对李敖先生有了更加直观的了解和更加生动的印象。这里，我还要特别向大家介绍的是，李敖先生的父亲李鼎一先生是我们北大的校友，1921年9月李先生考入北京大学国文系，于1926年6月毕业，毕业之后，李先生主要从事中国文学史的教学和研究。另外，李敖先生的大姐李民女士，姐夫周克敏先生，二姐李讯女士也都我们北京大学的校友。今天，李敖先生来到他父亲曾经读书的母校发表演讲，我们也迎来了李民、李讯和周克敏三位老校友返回母校，我们感到十分亲切，让我们对他们的到来再次表示热烈的欢迎。近年来，我们北京大学在两岸的文教学术交流中扮演了越来越重要的角色，今天，李敖先生的到访对进一步密切两岸学术界、文化界的联系，促进两岸知识界的良好互动，继续推动两岸的和平友好交流，具有十分积极的影响，我们也诚挚的欢迎越来越多的台湾学者来大陆，来北大访问讲学，同心协力，将我们中华文化发扬光大。最后，预祝李敖先生北京大学演讲会取得圆满成功！

主持人：尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖先生北京大学演讲会现在开始。

李敖：各位终于看到我了，主任，校长，总裁，各位贵宾，各位老师，各位小朋友！来演讲紧张不紧张，紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就宋了不敢讲话，什么原因，胆小，美国人打赢南北战争的将军歌兰特，指挥千军万马打赢仗，林垦总统请他上台给他勋章，让他几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。

台湾有一位很有名的歌星，崔台新，崔是垂柳，台是台湾人，青是青年，台湾要靠混，靠吹牛，又是青年人混，连战就是这种人。他可以户龙别人，糊弄不到我们可以糊弄你们。至少前一阵子糊弄你们，今天一个重要的标准就是你们觉得任何人觉得连战讲演好的人，我就要警告你们，今天你们可能很失望，为什么呢？因为我无法花一个是小时把这个观念转过来，因为你们上了连战的当以后我很难把这个观念转过来。

我在这儿买圆一个人，买圆我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要买圆他，他把我故求到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，故求到北京来，可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有400多场，你们对我相当的熟悉，用一个雄性的眼光来看我，我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗。所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。

现在开始讲正题了，罗马教皇讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子，为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢，你这个演讲就失败了，所以大家看，没有稿子。也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等会会显示证据。

我必须和大家说，接下来这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，最后我问他一句话，把他问得冷住了，我说有没有铺红地毯，我进门的时候，他说你没有克林顿有，连战有，你没有，我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯，校长是不是这个意思），我说好我做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。为什么我要这样说，不然人家说北京大学视力眼，怎么不给李敖铺红地毯，怎么给当官的，或者说是政治人物铺红地毯，我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过国民党过民进党，骂过老美国，骂过小日本，今天你在北京，你敢敢骂共产党，很多人不怀好意，你看幸灾乐祸看着我。我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的势力，那就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗？北京大学怎么出来的，北洋军阀，什么人叫蔡元培校长做北京大学校长，那时候他是国民党人的身份，是北洋军阀，北洋军阀有这个肚量把全国最好的大学交给和他敌对的一个政治势力的守敌，我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？

我们不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。

以前北京大学胡适讲了一段话说，他说，你要为国家牺牲你的自由，可是胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。克林顿引用这句话的时候没有引用完，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的，所以克林顿的演讲引证有错误，后来又来了一个人，就是连战，他在讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义”。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他请毛但写的说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了，我告诉各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做，所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西，很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义，我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的都出入，什么是自由主义，自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一书，学理上非常的高深，对我而言，没有复杂，自由主义只是两个部分，一部分是翻秋中级（音）的部分，一部分是（翻秋中宪法的部分）。

我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中华民族英雄，郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功发现母亲被轮奸了，怎么办，我来告诉你怎么办，他把他母亲身体切开，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了，奸是一个动作，污是一个过程，用水冲可以解自己心理的压力和痛苦。各位想象看，在五四时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了，就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大的这些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨被害的女孩子，我们要尊敬这个男的，其实在生理上变化很小，心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。

世界三大男高音帕瓦罗帝，中间还有一个小胖子斗米一上来就是这个姿势，请你们鼓掌，为什么鼓掌，因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了。你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好说，说你怎么这样敢为共产党讲好话，为什么不敢，当共产党没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来，谁说共产党不许别人讲话，我拿一本书给你们看《毛泽东文集》，当然你们会笑我你在打着红旗反红旗，其实不是，我给你们看一段蛮有趣的，念给你们听，我们有你们相反的意见，批评得不负责任。

怕负责任，老虎屁股摸不得，这是很不对的，有了错，一定要自我批评，凡是采取这种态度的人，人总是要讲的，既然我摸了老虎屁股。我今天给大家做一个重大的宣誓，我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想的自由主义这种追溯方法都是这个自由那个自由。

可是自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，如果你心灵是成功式的，那你就困死了，所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做翻秋中级（音）。都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己恩（音），成功了，我自己就知道。我不是正成功，我可能是卖东西的窑子，我是一个处女，这是自由主义的部分，另外一个部分就是政府有联系，我们人民和政府的联系有几种方式，大家说乡音未改，我没改，可是你们改了，北京变大了。你们讲的没有我讲的纯，我告诉你，人们和政府的关系第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我梗了。辛亥革命以前的杨虎生在英国跳海，就是我死了。

第二个感觉我颠了，就是跑了，我玩不过你，孔子说，尾部步入，乱棒之居（音）。第三个是得（音）了，他住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在大陆（音）机里面，你找不到我，我猫起来了，就是在更了，颠了，得（音）的关系就是藏起来了。第二个感觉是我颠了，就是跑了，我玩不过你，孔子说，尾部步入，乱棒之居。第三个是得了，他住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在大陆（音）机里面，你找不到我，我猫起来了，就是在更颠了，得（音）的关系就是藏起来了。

第四种菘了，小时候我们在北京斗蟋蟀，送了就是我怕了，我不和你玩了，就是人民和政府，我怕你，不和你玩了。第五种就是火了，我和你干上了，我生气了，什么时候会反了，人民忍无可忍的时候，再在找到一个激怒眼的题目就是反。在1932年美国就发生一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了

1918年世界大战结束，很多兵回来了，要政府赔钱，政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给你们钱，大家一听，觉得也好。

结果1932年美国发生经济大恐慌，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家饥饿，由早到晚，由日到夜，都不解散，中央政府广场被占有，好说怠说都不解散。一个将军叫做迈克压撒元帅，下面带了一个少将叫做八顿将军，下面带了一个少校叫做艾森豪威尔，打枪，多少人死掉了，人民在他的中央政府广场里面盘居不屈这是美国的形象吗？ 我给大家看看一个资料，告诉你们这是什么东西，这就是当年《纽约时报》的头条新闻讲到怎么样的开枪，你们看不清楚，没有关系，证据在这儿，一会主任和校长在这儿可以证明。看这个表，1932年美国群众在中央政府盘居不屈，政府开枪，153年德国群众盘居不屈开枪，1956年匈牙利群众盘居不屈开枪，1970年美国又来了，又开枪。

可是人民来讲，逼他开枪，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省，我们为什么这么笨呢，看看有没有什么聪明的方法，焦急的方法你不能够把政府摆平，你自己跟着受害，说我们争取言论自由，我告诉大家，没有人比我李敖古往今来，争取言论自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁。全世界古往今来有没有这么个人写了这么多禁书，而有这么个政府盯着他不放，我把我的书名、以及被查禁的表，你们看有多长。

我的书和我著作等身，我这个表已经超过我的身高了，能证明什么，我坐牢就坐牢，你们说，你有抱怨，你抱什么怨，写文章大不了坐牢，你们不愿意，聪明了，觉得你李敖傻，那么多牢做的干什么，为什么？我们现在知道有一种觉悟，我告诉大家，虽然这么多禁书不能卖，写了以后就被抢走了，怎么办呢？在耳渠道，在地摊上和黄色书刊一起卖，鱼目混珠，所以我出的书都是露屁股，看起来很凉快的。我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错了就变成我的读者。所以，我的读者里面有些人是色情狂，你们有没有，我不知道。

我告诉大家，写言论自由争取以后是这个下场，那么我们革命了，项羽这样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊，项羽拥有武器，李自成拥有武器，和统治者差不多，你有一把刀，我有一把刀，差不多。现在全世界任何政府的统治者用机关枪，坦克车，所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧，大家看我这本小说写《北京法院寺》，今天下午我要去法院寺去看看，从来没有去过这个地方，为什么没有去过能把这个小说写得神龙活现，这就是文学家嘛，就干这个的。我讲我的心里话给你们听，我回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任及校长都不太笑，我一回头看，就很紧张。他们不算本领，我在内地最佩服的一个人叫做丁关根，你和他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，我真的佩服。

中国历史上有一个人和丁关根一样了不起的，叫包公，他也不笑，所以宋朝人当时有一举言语叫做包工笑，黄河清，这是不可能的事情。我今天谈言论自由，他们怕，其实有什么好怕的，我举例给大家看，什么东西开放，言论自由会更安全，我今天在这儿最想讲的一句话就是这句话。

北欧、瑞典，丹麦他们是全世界性开放最早的地方，丹麦开放A片的那一年全国的强奸犯罪率减少了16％，不强奸了，看A片就好了，头一年全国偷看女人洗澡减少了80％，觉得不可思议。

按照我们的标准，一定有伤风化，破坏民心士气，我所佩服的一个将军叫做许士友，以前南京军区的司令，南京军区不能看《红楼梦》。现在告诉大家，瑞典的统一数字告诉我们，强奸犯减少16％，偷窥狂减少了80％，当您开放小电影的时候，大家整天看，已经平常了，反倒没事了，言论自由本身就是这样的。我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么，整天查禁我的书，说李敖闯货，影响民心士气，现在的书不禁了，可是也没事了。我拿张照片给大家看，我指着一个老头子，这老头子前一阵子来到北京，他是国民党的上将叫做许立荣，当年做总政治部的主任，专门查禁我的书

后来变成老朋友，后来他向我道歉，在公开场合向我道歉，他说我们发现不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。所以今天大家聪明的知道，有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去，言论自由像看小电影一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，没什么了不起。我认为这是今天我们国家领导人最愿意知道的一点，可是今天他们知道不知道，还不知道，为什么不知道，为什么克林顿讲演现场全体全国播出，为连战的演讲现场全体播出，我李敖在这儿为什么要想想看再播出？

看看主席的词“俏也不挣风春，只把春来抱”，花都开了以后，我在花里面笑，可是我告诉你，毛主席的真相，他的第一次原稿不是这样的，不是说俏也不挣春，只把春来抱，等到春花烂漫时，他才笑。他的原稿是他在旁边笑，他是个旁观者变成在中间，大家知道什么境界呢，看王国维写的诗“人间词化”，“有我之境，有无我之境”。

现在女孩子穿的是裤袜，以前女孩子穿的是玻璃丝袜，在大腿中间吊着，你把这个袜子送给美国人，美国很高兴，我有全世界最好的玻璃丝袜，你把这个袜子送给法国女人，她会说我有了全世界最漂亮的大腿。她把袜子穿上去以后，所以她有了全世界最漂亮的大腿，袜子没有穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜，你有了全世界最漂亮的腿，就是他在旁边笑，丝袜套上大腿，就是他在丛中笑。今天我来到这儿，一句俗话就是“不是猛龙不过江”，我敢来，我是个自由主义者，我敢骂国民党、敢骂小日本和老美，今天我来，不是骂人我也碰人，我碰了北洋军阀给您看。

那个时候北大怎么样对待政府，教育部公文来了退回不看，北大多狠，教育部钱收进来了。现在的北大太孬了，在我看来，什么原因，怎么样可以不孬，我们的书记站起来，校长站起来，像我们以前的老校长不就是这样吗。

北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被软禁，后来在北大做校长的时候，本来一看是很好，本来和毛泽东感情好得很，为了人口两个人的看法变了，马寅初说中国人这样生下去我们不得了，我们的财政都被吃掉了。

毛主席说，人多没有关系，人多好办事情，结果毛主席赢了，大家斗马寅初，一路斗到马寅初床前面的墙，都贴了大字报，可是马说我不在乎，我要干到死，我要孤云奋战，结果他没有死，他活到100岁，别人都死了，他还活着。

这就是北大精神，北大的教育，所以我说今天从北大开始，虽然毛主席说，北京大学水浅王八多，多几个王八也不是坏事。

我的话其实讲不完的，可是今天的重点大体上就说到这儿了，这些书你们懒得看，我告诉你，我看得熟不得了，我念一段周总理的话给你们听：人民大众是有充分的思想自由的，只要其他思想都可以存在。

但要讲，不讲这些，别的我们也允许它的存在。所以今天为我我要替共产党讲好话，大家说共产党不让人讲话，是错的，是一部分共产党把毛主席周总理根本的精神给它紧缩了，才有今天的现象。因为我和大家说，共产党有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以我们总觉得共产党一党专制是错的，必须说，整个的原因出在原来的马克思那里，可是现在我们知道都有中国式的社会主义。我请大家问问，社会主义不够，为什么前面要加中国式的社会主义，因为社会主义不够，可是不灵了说不出口，夹了一个帽子，中国式的社会主义，不是吗？

[ 我告诉各位，你们都不看毛选集，都有这段话，毛主席最后的一段话，你们听了绝对会惊心动魄，我念书给你们听，这些骂我们的像农民，像梁春云，我们要把它养起来，养着他们骂我，让他们骂，骂得无理，我们敢搏，骂得有理我们接受。

这对党对人民，对社会主义比较有利。毛泽东思想里面有一部分是真的懂这个道理的，结果我们把这一部分毛泽东给忽略掉了，还有一个毛泽东你们知道它是谁吗？

共产党到今天还存在，我愿意它存在一千年，和我们是什么关系，共产党讲两手策略，一手是软的，一手是硬的 保住，我们也保住它，共产党愿意为人们服务吗？我们就是人民，让它为我们服务，幸巴达过河的时候忽然有一个老头子爬上他的脖子让他背着他，你跟着我走结果是星光大道，怎么样甩他也甩不掉。

你要照顾他，我们希望共产党活1千年，我们在它背上贴着它，哄着它，耐着它，让它为我们服务，有什么不好，我们不服气要打，玩言论自由你们玩不过我，你们要革命你们玩不过坦克车，说我们不搞这些，那搞，我们去更了，去颠了，去得了，去反了，用这种不健康的情绪在家里生闷气。拍桌子摔板凳是错误的，我们要和共产党合作，其实他们人太多了一点，现在共产党是6900万，比台湾人口多3倍，可是没有关系，你们要放弃自由，你们救共产党我们欢迎，可是我们还有老百姓。13亿人口和6900万比起来是19：1，19个人里面有一个是共产党，我们广大的中国人民要干什么，我们放弃过去那种念头，就是我们要打天下，我们要和你作对，为什么落伍了，因为没有可行性。

人民会吃亏，共产党说，下一代的共产党很聪明，我看到胡锦涛真的很聪明，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利，大家都忘了，我们的王冲在书店里看书，死背，为什么要死背呢，因为没有钱买书。

宋朝的王安石和他的好朋友说，我儿子是神童，看书一遍就看会，他的好朋友说哪家儿子看两遍，都是一遍看会，因为有高度智慧的人才能看书，今天我们就是这种人，你们北京大学就是这种人。各位想想看，等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，送给主任，那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人，今天上万，你们学校这么多人，大家想想看，我小时候一个中学生后面跟着4千个文盲。我爸爸是北京大学的学生，可是我们想想看，今天你们的责任是什么，就是背后有这么多的人，他们在精英上精英不过你，本来你们从出生就是胜利者，父母母亲受胎的时候是2亿三亿的精子往前跑，后来是一个精子才出了你们。你们赢了13亿，所以你们到了北京大学，不要以为了到美国得了博士就完了，大家可以看到李文就是典型的例子，到了美国得了博士，得了什么会失落的，所以我和大家说，我们要拥抱共产党。共产党不喜欢笑，共产党太严肃，共产党会把冒死想做狭窄的解释，我们把它放宽一点，就是我今天的主要目的。

我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上长城先进了秦城。

为什么说我不伤感，我不能伤感，我看到的北京是什么北京，我到店里的时候，他看我知道我买不起这杯东西，他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京，当你对人处处设防的时候，人变心了。十天以前我离开看到高金素梅去联合国去宣布日本人可恶的时候，我还送了他100万台币，不要以为我李敖有钱，大家知道我在坐计程车吗……威武不能曲，富贵不能淫，贫富不能贱，谢谢各位！

今天我做个样板给大家看，我捐了35万块人民币是在北京立通向，就是告诉大家，其实胡适思想是最温和的，对我们有利的，现在我们开始知道立个铜像给他，当时胡适在我穷困的时候送了1000元人民币给我，今天我相当于1500倍的人情来还的，你们是这种人吗？可是有钱舍不得。

问：李敖先生您好，我来自政府管理学院，我的问题和文化有关，我看过您的传记知道您年轻的时候曾经写过万字以上的长文，主张中国的文化要全盘的西化，过了几十年之后，您是否仍然持有这种观点，我的问题是，您认为中国文化的发展方向应该是什么样的？是我们要继续的全盘西化还是保留原有文化，或者说还有其他的道路？

李敖：您刚刚谈到钱穆先生，我在中学的时候写信给他纠正他的错误，他就是当年燕京大学的教授，你们都受了他的影响，为什么呢？因为燕京大学有一个未名湖，“未名”两个字就是他起的，当时我谈到所谓全盘西化，这也算是一个在政治里面的一个罪名，就是不可以搞全盘西化，可是我必须说，我们必须承认，我们是在全盘西化中最典型的例子。就是马克思，马克思就是全盘西化，因为他全是洋玩意，这就是我们无法完全避免，国防部你去问曹刚川部长，他现在不会搞刀枪之类的，一定会搞现代化武器。过去，说信不能发表，说关公和岳飞来了，都打不过英国人，为什么呢？英国人打我们，他炮打过来，我们打他，打不到他，甚至看不见他，这就是我们为什么要全盘西化的原因，过去说是政治的原因特别强调并且挖苦和打击全盘西化，我希望说，现在可以一点了。

问：我是北京大学的学生，我想问您，您是具有独立精神和批判精神的知识分子，与大众传媒的合作是否影响到了思考的独立性？ 李敖：谁影响谁，不错，我和人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双方合作的时候会考虑对方的立场，但是必须说刘长乐先生是个怪人，他有招和一个本领，就是我打球一样打擦边球，就是很多话我们不能说的，他很技巧的让它说过去，而不出事，这是了不起的。

我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，就是你要说，说别人能够听得进去，中国有句老话，情于新，而词于巧，情拿出来是真的，可是词于巧，表达这些感情和事实的时候要讲求事实。

问：李敖先生您好，非常有幸这次有机会给您提问，在今年的早些时候，敏瑞芳书记曾经提出一个观点，大概意思是说对于有反动言论的老师应该清出课堂，我想您对这样的观点有什么评价？

李敖：我觉得作为大学一个特色，什么言论都敢接受，怎么可以叫反动言论呢，怎么可以有言论课堂呢，医学院里不也叫癌症吗，癌症这我们也要上，所以我们把它当成癌症来看，想出招来解决这是很重要的，所以我认为，在大学里面，没有什么说是可以害怕的，不能讲的，是不正确的。

问：我相信您已经看到北大师生的热情了，我非常关心一个问题，您下一次什么时候来北大？您希望以什么形势与北大学生交流？

李敖：你叫我来干嘛，当胡锦涛请我做北大校长的时候我就来了。

问：李敖先生您好，我是北大学国际关系学院的学生，因为前不久国民党举行了党主席的直选，您在选举的前夜在王金平的大会上公开表示您不支持马英九作为国民党党主席，我问您，在马英九已经当选国民党党主席之，您认为他的政策会对两岸关系有什么影响，您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？

李敖：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了，我和你讲，这就是政治人物和思想人物的不同，马英九长了一个脸蛋，人也是一个好人，可是一辈子他不做事的人，我们叫他不粘锅，什么好事也不做，什么坏事也不做，就是笑嘻嘻的拉选票，很多票就这样给他的，所以我们认为能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑是不好的，所以我认为马英九干出了行了，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少变个大色狼也比较好。

问：李敖先生我非常尊重您，我对您刚刚那样说马英九先生好像不太公平，我想问一个文化的问题，您是怎样看待中国的屈原的文化？

李敖：这就是典型的例子，我刚刚讲过了，去年属于我对政府不满，可是我的白打方法就是第一类的。所以我认为那是个弱者的表达，现在的人类要有不是弱者的表达，要用清醒的，理性的并且快乐一点的表达。

我最后讲一个例子给大家听，我们都知道王安石，王安石是在中国的宁波做过官，他的小女儿很可怜，死在了那里，后来他调开了，临走的挖了一个小船，在对面的小船上和他的小女儿再见。“今夜扁舟来做别，此生从此各东西”。

回家乡是好难的事情，大家看到唐朝人写诗，几乎有一半都是“天上明月光，疑时地上霜”，都是思故乡的，因为故乡对他们太遥远了，太难得了，为什么我现在说李敖我不还乡呢。