幸与不幸作文1000字

幸与不幸作文1000字（精选11篇）

幸与不幸作文1000字 第1篇

幸与不幸500字作文

活着真累，有的人认为是幸福，其实不然也，幸福的定以谁也说不清，真的有时候很累，但又不知道该怎么办，偶尔会做出一些极端的事情，以此来表达自己内心的不满，活着真累，或许该努力，该放弃，偶尔笑一笑，看似简单，又有几次是发自内心的呢？幻想是那些无所…人世间是该说太复杂还是太单纯，怀揣着梦想又能怎样，为梦想奋斗，到头来任是一场空，何必呢？我们的.梦想究竟是个什么东西，为何每个人都要为它为之奋斗？

朋友们，这个社会没有童话里的纯真，没有幻想中的美好，有的只是现实中的残酷、为它奋斗的都是脑袋里的冲动，冲动背后的结果必将是要附出代价的，不要为别人的耸涌去努力去争取，你们所说的幸福生活究竟还会有多远，为之奋斗的我们，迷途的小糕羊何时才能找到一个属于我们的幸福天地，说白了，大概是很久吧，或者是…悲伤的结局是必然的。为何不按我们的意愿去做事呢？每个人都会构思自己的蓝图。可是又有几个是实现了的呢？为着我们的梦想去奋斗，实际就是为我们撒下的慌言，找个台阶下而已，时间久了，也会飞得累的，毕竟我们不是白痴，我们的幸福还会有多远……

幸与不幸作文1000字 第2篇

我与他并不熟识，只能通过表相来推测一些细节。也许是生了一场病，他的声音天生就是在破音间徘徊，语调奇特。长相也十分像个活生生的“外星人”，眼距极为宽敞，皮肤黝黑。我没有过度揣测与解读，却能在生活的方方面面接触到他，班上的男生喜欢恶搞他，为他取了“鲑鱼”这个外号。他常受欺负，被扫把打腿，被人从后背踹……大家爱模仿他说话的腔调，一句“哇?为什么”从开学流传至今。

他是个“怪胎”，从未被其他男生正眼瞧过，但更可悲的，也许是他的父母也并不当回事，他们只认为在学校里读好书就行了，其他的都没关系。但我从未见他哭过，一次也没有。

我是一个极度在意他人想法的人，我并不知道他内心真实的`想法，也无从得知，却总将自己代入他，似乎这样就能有所感同身受。

如果，我有一副那样的奇特嗓子，我会放下所谓他人在意的目光，因为那是我，本来就是我。你永远也无法改变一个人，这句话令我深有体会。无论如何仍然会有人不肯放下“有色眼镜”去理解他人，从他人出发。但从另一个角度来讲，他其实也是幸运的，他的专注力非同凡响，常常沉浸在历史书籍中，因此他的历史知识十分渊博。在阅读时，他似乎换了一个人，只沉浸在自己的小世界中，将旁人一律隔开。

其实不知不觉间又谈到将来，任何事物都会向将来赴去，生活也不例外。生活不是十全十美，它本就不完美。我也偶然畅想未来的生活，酸、甜、苦、辣，会是哪一种?假如我并未考上理想的学校，也没有遇见一生的知音，我会向前走，在前方还会遇见更多。是你的总是你的，不是的便再是可惜也不会重来。或许在出成绩的那天仍然有泪，有不甘，但在经历了泥沙俱下的生活后，它也会带给我更为深刻的认识。

幸与不幸的作文 第3篇

与电视上剪辑过的，在敬老院里一片欣欣向荣，热闹非常的景象不同，在我眼前的一排简陋的二层房屋，可以称之为破败的景象，画面中，那些患者疾病的老人，防止跌倒的拐杖也常见，扶着他们走向属于他们的房间，从走廊这头到走廊那头所用的时间，感觉过了一个世纪，我也只能缓缓地陪伴，偶然想起独住的爷爷奶奶也只能惭愧了。

倒出冬日里最寒冷的风来招待我们，这个季节。推开奶奶居住的房门，有一位老人坐在那儿，目光有丝呆滞，老奶奶说那位老人有些听不见。我们与老人围坐在火炉周围，聊天，也只是为了让老人暂时不孤单，我知道这不够，直到发现老人手上血淋淋的.裂痕，我也才发现，我的谈资，都变得单薄。原来，在这寒冬腊月里，老人的衣服都是自己洗的，周围，同学们有的在扫地，有的在擦窗户。老人的眼睛终于是动了，我能感受到她眼中的感激，由于他的耳朵听不见，也只能看着我们讲话，但是你能感受到她们由衷的快乐。我尝试着凑着她的耳朵大声说话，即便她仍不能理解我的意思，但是她却开始与我们讲述她的故事了，并且招呼着周围忙碌的同学们过来休息一下，烤一下火。我也开始打量起，这个小房间，十分简陋，有一个窗子被风吹得作响，直到风停了，屋里才有一点儿温暖，老人的话可以说是十分琐碎，可是我却不感到厌烦或许是出于怜悯，谁能想到这眼前的，疾病缠身，白发苍苍，步履蹒跚的老人也曾是个那样健康，青春，热情的少女呢?一切的一切，我们都不得而知。

我是幸福的，我相信。你能理解在离你幸福最近的地方，却有一群并不那么幸福的人甚至是不幸的人，你能理解我此时的心情吗?什么都没有，我们并没留下什么，但是这一切却让我理解了生命的难能可贵。

幸与不幸优秀作文 第4篇

当你在买X票时中了一百万，你会认为那是幸运;当你无缘无故被告知自己继承了别人的亿万家产时，你会认为自己是上天眷顾的幸运儿;但当你在地震中被房屋瓦砾砸中，你会认为那是不幸;当你像平常一样走在马路上却被一辆急速行驶的车辆撞伤，你会认为自己就是个倒霉蛋!然而，幸或不幸，谁定的标准，谁又能说得准?我们又该如何看待自己或别人的幸与不幸!

现在的社会不在如往常一般，以前若是一位老人不小心摔倒在地，立刻会有许多人上前搀扶;若是司机不小心撞到一个人，他会勇于承认错误，将伤者送往医院，并诚心道歉!可是今天的社会，大家好像是忘记了什么是美德，什么是道德!肇事司机撞人之后就立刻逃之夭夭，生怕负什么刑事责任，而被撞的伤者却只能痛苦地躺在地上呻吟等待一位好心人的救助，他也许不会想到，如今的社会不再是以前的社会，大家都只是在那里看着所谓的好戏，我真想大声地斥问他们一句：“你们还有良心么!还是中国人么!”现如今的社会，是无情的，是冷酷的!对于那些需要帮助的人们，有些人却只是默然，甚至无视!

可是，那毕竟是部分人吧!我认为，也肯定现如今的中国社会上还有那么少部分的人是知道中国的传统美德---乐于助人!就像有一位12岁的流浪儿双亲逝世，无依无靠，最后被一位好心人救助，获得了家庭的温暖。其实还有更多的事例呢!只是我们没有发现，也许那就在我们的.身边。

幸或不幸它没有一定的标准，就是运气吧，只是有时运气好又是运气不好而已!每个人都会有不幸的时候，而我们所要做的，就是正确看待他人的不幸。当你伸出一只手，就会多一份温暖;当你多一个微笑，就多一份快乐;当你少一份无情，就多一份有情;当你少一份阴暗，就多一份阳光......

幸与不幸作文1000字 第5篇

第一位老师给36分，第二位老师给42分，第三位老师给38分，电脑判定37分――到江苏省高考语文阅卷组组长、南师大何永康教授手中，一下变成53分。(7月4日《扬州晚报》)

这篇农村孩子写的《怀想天空》，以陪父亲割麦为主线。复查阶段，何教授发现了这篇综合判定为37分的《怀想天空》。反复读了3遍，终于下决心给它54分。从阅卷程序上看，这属于“终审”，比原先的评价高了17分。作为从1977年恢复高考算起，何从事语文阅卷工作已经30年。今年，他的职责是在及格线附近的作文里“拾遗”，但是像这样的情况也是“万中无一”，无论如何，这位考生是幸运的。

在我看来，考生的幸运得益于何教授的严谨作风，要不是他反复“读了三遍”，会产生考生作文由及格变优秀的奇迹吗?考生的幸运还得益于何教授的职业良知，如果不是“下决心”给54分，考生美文能幸免遗珠之憾吗?考生的幸运更得益于何教授的学术胆识，从何教授“一篇质朴之作与一种作文导向”批改按语标题中，不难窥见其非凡的学术胆识。

然而，在当今中国应试教育土壤的作文生态中，具备何教授严谨作风职业、良知学术和胆识者又有多少?不说绝无仅有也是风毛鳞角吧。儿子在本地某校就读，作文风格虽颇具何教授欣赏和倡导的“质朴”导向，然而每次得不到高分倒也罢了，教师有贬无褒的尖锐评语让其追求“质朴”的.积极性受到极大挫伤，以至对作文无所适从厌恶畏惧。如果说高考作文机器是给考生戴上的一条沉重枷锁，我以为只是枷锁一节罢了，因为现下中小学生作文原本就是大家都戴着应试的枷锁在街舞。此正是我所谓的作文教育不幸之一。

然而，诚如何教授所言，这篇不幸之万幸作文的最初错判，并非阅卷老师责任心不强的恶意错判，而是眼光有问题。公允而论，眼光有问题也不能全怪老师，而是当下中国作文标准和作文教学有病，作文改革的小指挥棒斗不过高考的大指挥棒。不客气地说，现下高考试题把活的语文当尸体解剖又当尸体来考。老师教语文知识教僵了，教写古人教僵了，教议论文教僵了。僵化的语文知识教学，把学生思维弄僵了，岂能把作文写活?即便是被考生和教师奉为指挥棒的《考试大纲》在作文导向上也比较笼统，比如的《语文高考大纲》，在文采上要求学生“语言生动”、“文句有意蕴”。于是催生市上一本卖得挺火的“高考作文宝典”如是给学生解读“有意蕴”：写作文时，不要说“我很悲伤”，要说“我心灵的天空一直下着雨”;不要说“女人和男人应有平等的社会地位”，要说“女人应是一株木棉，和橡树并立在一起”;不要说“没有钱”，要说“与孔方兄无缘”，说“‘老人头’不多”……

现下学生作文怪胎远不止这些。一个不争事实是，高考作文普遍存在“脱离现实”“辞藻华丽”这两种倾向，不少考生习惯于“回到古代，复述经典”。比如，江苏省高考作文题是《山的沉稳，水的灵动》。结果试卷上“堆满了古代的山、涌动着古代的水”：一会儿是李清照的“水”，“到黄昏点点滴滴”;一会儿是李白的“水”，“君不见黄河之水天上来”;一会儿是苏东坡的“水”，“大江东去浪淘尽千古风流人物”。用何教授的话说，“写来写去，就是没有自家的‘自来水’，没有家前屋后清澈的、或者被污染了的‘水’”。到了，江苏省高考作文要求以“凤头・猪肚・豹尾”为话题，于是，成千上万的考生一齐追捧项羽――乌江自刎确实算是人生的“豹尾”。以至阅卷者很快产生了“审美疲劳”，一看到“项羽”就发“毛”。呼呼!作文作到这步田地我已无语，委实“如今只有而已而已”。

高考作文两次改判背后的幸与不幸 第6篇

这位考生无疑是幸运的。但是，我在为这位考生庆幸的同时，忽然想到在这背后，又会有多少这类文章被视为异端、打成低分呢?我相信，能够经历两次改判这样幸运的“异类”文章是极为寥寥的。我能想到，在那些被误判的文章背后，留给考生们的是无尽的血和泪、悲和愁的痛苦。

这些年，高考作文评分的失误已成了广大考生和家长心中永远的痛。我想，产生失误最大的原因就是阅卷的随意性造成的。产生这些随意性的失误主要在于阅卷老师的责任心较差，也与阅卷老师业务素质有关。另外，现在的作文阅卷方式下，阅卷老师时间紧，任务重。尽管这两年作文评分方式有所改进，但细则较多，操作很难，阅卷老师仍然有点疲于奔命之感，出现错判误判是很难避免的。

其实，现行的教学模式和考试模式也是产生作文错判误判的重要祸根。比如，现行的作文教学模式是采用僵化的套路训练模式，迫使考生走入预先设定好的轨道，写那些人云亦云的八股文。同时，作文的命题者已为考生界定了写作内容、价值取向，并以此束缚着考生的思维。要知道，教育的目的是培养有独立人格、独立思考、创新精神的人。陈寅恪就曾提出作文要有“独立之精神，自由之思想”。但是，我们的教育和考试模式都在扼杀学生们的自由探索精神。上文评判《潘金莲的选择》老师们都有这样的感慨和忠告：“考生言他人所不敢言，在高考时冒的风险是相当大的，他们希望以后的考生在选择如何作文时还是三思而行。”面对这样的感慨和忠告，我深感悲哀，我知道，他们的意思是让考生们在写作时要符合一种意志规范，不要刻意创新。

幸与不幸不由苦难决定美文摘抄 第7篇

“苦难”之义，为既苦又难，本属名词。可它却因大量文学作品以及传统文化的推崇，而变成了“形容词”，甚至引申为成功人士的必由之路。似乎缺少这一味佳肴，终成不了满汉全席的完整和美味。一句“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”流传千年而不息。

但苦难并非等同于成功，它也不是成功的必要条件。一味痴迷于苦难往往会带来巨大的负面效应。

汉时的贾生，一代英才却因梁王坠马而自怨自艾，郁郁而终；门捷列夫刚刚发现元素周期表时，被人唾骂，在一年多的郁闷之下无所事事；再如“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，不就是苦难对人成长的负面效应吗？从古至今，不知有多少内心脆弱的人因磨难放大了自身的痛苦而葬身于万劫不复的深渊……

而在现代社会，苦难被赋予了更“高层”的含义。人们在说明自己的成功前，必须通过铺垫和感怀诸多一路走来所遭遇的苦难，才能确切地向人们传达出成功的来之不易和真实。苦难已经逐渐成为成功者必不可少的加分项目，唯有充斥苦难的成功才更具有参考和学习的价值，以至于那些带着顺遂成分的成功却演变为了“虚伪”“走捷径”的代名词。

于是乎，我们盛赞创作了沉郁顿挫、掷地有声的诗篇的诗圣杜甫一生的坎坷经历，却视而不见创作清秀隽永、平和恬淡的诗歌的王维；我们称赞贝多芬的伟大，盛赞他与命运抗争的勇气和顽强，却视而不见天才神童莫扎特八岁便创作出了《降E大调第一交响曲》，少年得志、车马轻裘。

如今，许多真人秀節目演变成了“苦难人生”的竞选平台，人们对苦难的经历感同身受，对选手的一路风雨大加赞赏，却也忽略了对艺术最基本的态度和评价标准。要知道，我们比的不是苦难，苦难更不应该被拿来消费、受人崇拜！

就像周国平曾说：“一个人只要真正领略了平常苦难中的.绝望，他就会明白：一切美化苦难的言辞是多么的浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么的做作。”要知道，以苦难堆砌的成功往往短暂而脆弱，我们更需要有毅力但也有头脑的人才。纳粹首领希特勒，从小家境贫寒，靠着自己的努力一步步走上高位，但他掌权后所形成的病态人格恰恰便是苦难制造的扭曲灵魂。苦难不是熔炉，并非经历了苦难就能成就伟大，而是那些伟大的人在苦难中，以咀嚼苦难、不惮不惧的品质使自己沉稳坦然，才最终成就了伟大。正如克罗齐所言：“你遇上了苦难并非代表前方无尽黑暗，没遇上也不要有所遗憾，唯有将苦难咀嚼才能换来人生的伟大。”

李商隐的幸与不幸 第8篇

李商隐，他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一。

他是不幸的。虽是唐朝的皇族同宗，却因为得不到认可而形同布衣。更糟的是，10岁时他的父亲便因病离世，他不得不在小小年纪就“佣书贩舂”，每天为别人抄书挣钱，来担负起家庭生活的重担。

他是幸运的。或许是因为上天的赋予，或许是坎坷的磨砺，他刻苦攻读所播撒的汗水。很快便结出了馨香的花朵，16岁便以行云流水般的诗文，声动当世，这让他得到两位贵人的垂青。17岁时，天平军节度使令狐楚将他延至门下，对他百般照拂，情同父子，让他和自己的儿子令狐绚，一起读书游玩，亲自教习写作，并推荐考中进士。后来更是得到泾原节度使王茂元的赏识，干脆将女儿嫁给了他。对于一个身处下层的读书人来说，人生似乎展现出一幅艳丽的画卷。那时的他，踌躇满志，恣意挥毫：“微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙夜半传书后，不羡王祥有佩刀。”

他是不幸的。那是一个唐朝历史上政治最为混乱的时代，“牛李党争”使朝廷几乎成了一个泼妇骂街的闹市，而他却无辜地被卷入了漩涡中。牛党里的令狐楚是他的义父，李党里的王茂元是他的岳父，他于两党人中俱结有恩义。牛党得势时，义兄令狐绚官至宰相，却因为他是李党骨干王茂元的女婿，而痛恨他的“背恩”，对他百般排挤;李党得势时，却因为他是令狐楚的义子而将他视为“非我族类”，而投以鄙夷的白眼。他空负安邦济世的政治理想。却终生处在牛李党争的夹缝之中，受尽夹板气。虽苦苦挣扎，也无法摆脱人际关系这张无形的罗网，致使他“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。可是，尽管蒙受了不白之冤，他却从不肯趋炎附势，相反总是对落魄者寄予深深的同情。牛党中的萧浣、杨嗣复被贬时，他曾前往贬所探望;令狐绚失势时，他反而登门安慰;宰相李德裕罢官时，他毫无顾忌地为其《会昌一品集》作序，为一个被当政者严密监视下的下台宰相大唱赞歌。

他是幸运的。一生曾得到无数女子的仰慕，邂逅过几次令他心动的爱情。荷花姑娘，与他青梅竹马两情相悦;活泼开朗的柳枝，偶然听到他的《燕台诗》，心生爱慕，断带求诗;玉阳山与随同公主修道的宋华阳相识，山高水长，难阻约会的脚步。

他是不幸的。荷花夭亡，回天乏术，令他感叹“荷花生时春恨生，荷花枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声”;柳枝无缘，被卖青楼，他只能“画屏绣步障，物物自成双。如何湖上望，只是见鸳鸯”;宋华阳被运，遣送深宫，他无奈“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。最后总算与王氏结合，感情笃深，却在他人到中年，撒手人寰，“相见时难别亦难，东风无力百花残”，留下他孤独地走完人生最后的旅程。

他是不幸的，政治上失意，爱情上也屡受挫折;他又是幸运的，所有的感伤，都化作了诗句，如夏花般绚烂。时至今日，每当吟诵起“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样之词，谁能不为之潸然泪下呢?

据说，大他40岁的诗人白居易喜爱他到了极点，竟然许下夙愿：“我死后，得为尔儿足矣”，来世想托生为他的儿子。他，就是李商隐，晚唐时期最著名的诗人。

西方有句谚语说：当上帝为你关闭了一扇门，必定会为你打开一扇窗。这或许才是人生的常态，你不会永远幸运，也不会永远不幸，幸与不幸，就在这一关一开之间不停地转换。幸与不幸，都可以是推托的理由，也可以是前行的动力。

拓展：

白居易是李商隐的“粉丝”

一提李商隐，第一联想就是他那些情意绵绵的爱情诗，在大家的丰富想象力中，这家伙的拍拖波折不知有多惊心动魄、荡气回肠。奇的是，除了原配，没人知道李商隐究竟和谁怎么样的轰轰烈烈、死去活来过。李商隐的情诗中不少是人们耳熟能详的千古名句。但他的情诗意思晦涩模糊，即便是那些名句，往往也不知具体所指。除了李商隐诗风幽远之外，好像他也有难言之隐，因此有意遮掩。李商隐自己肯认账的`，是他年轻时候的一段未遂爱情。女方叫柳枝，是一位17岁的姑娘，善解音律。李商隐的一位堂兄李让山和柳枝是邻居，一天，李让山偶尔吟诵李商隐的一首诗，柳枝听见后问是谁写的。李让山照实说了，柳枝扯下衣带打上结，请李让山送给李商隐求诗。

幸与不幸，都是你自己选择的 第9篇

这太难想象了，有种我不再是我的感觉。现在，因为拖累症，我的确有点痛苦，但这种痛苦我习惯了，并不至于忍受不了。

那条阳光大道是有点诱人，但我真的在想，就这样好了，不变好了，拖累症固然累人，但我还能够忍受的。”

这是一个朋友的来信。她是一个敏感而感性的女孩，《爱是一种选择》这本书极大地触动了她的内心，让她明白了自己的一个主要问题——拖累症。这本书还提供了详尽的解决这一问题的方法，于是她好像看到了一条阳光大道，看到了通向幸福快乐人生的可能性。

然而，这种可能性却让她产生了恐惧心理，她抗拒这本书给她的启示，她本能上想停留在原地，宁愿忍受，而不想改变。

为什么？

她的来信中也给出了答案——“这种痛苦我习惯了”。

积习难改，她也并不例外。不过，在我看来，所谓积习难改，并不仅仅是因为惰性，更深层的原因是控制感。习惯意味着，我们看见开头，就可以隐隐看到结尾。不管结尾是好是坏，只要能预见到就好。

其实，我们最惧怕的，并非是痛苦，而是无法预测的痛苦。假若痛苦能被我们预见到，那么，从心理上而言，这种预料中的痛苦就远没有那么可怕了。

甚至，为了能证实自己的预见能力，我们常常会主动推动事情向自己预料的方向发展。

这就是所谓的“自我实现的预言”。如果你预见到了幸福和快乐，你就会把事情向幸福和快乐的方向推动。如果你预见到了不幸和悲哀，你就会把事情向不幸和悲哀的方向推动。

所以说，尽管我们很容易归罪于人，但其实我们人生的结局，在相当程度上是我们主动推动的结果。

悲观情绪的背后，藏着洋洋自得

一天，临近傍晚的时分，我独自走在广州的滨江路上。这是快乐的一天，有几件事很中自己心意。因这种愉悦的心情，一切景色看上去都那么宜人。

突然，我看到一条货船从珠江上缓缓滑过，货船的尾部，拖着一条长长的油污带，在落日的余晖中，有些五彩斑斓，显得非常刺眼。

看到这幅景象，我不由悲从中来，脑子里蹦出了一句话：这是一个无可救药的世界。

这句话从脑子里蹦出后，我吓了一大跳：仅仅一条船带来的污染，居然就可以令我很自然地下这么大的一个无比悲观的结论。

那一段时间，正在思考自动思维的事。所谓自动思维，即指我们遇到一件事情后脑子里蹦出的第一个句子。这样的句子，处于意识和潜意识之间，如果细细地追下去，就可以揪出潜意识中的一些隐秘。

我这句话，自然是一个自动思维，而它，也的确反映了我的潜意识中有太多悲观消极的成分。因为积攒了太多这些悲观的东西，我的心中其实早有一个消极的自我实现的预言。因为这样一个预言，令我更容易关注消极和悲观的东西。

譬如，就在此时此刻，我有很多信息可以关注，而这一天又有不少可以令我快乐的信息。然而，那些阳光的信息，固然我注意到了，但并未引起我很深的共鸣。相反，那条货船留下的一个油污带，却引起了我如此强烈的共鸣，并下了那么大的一个结论。

之所以如此，是因为那些快乐的信息，不符合我潜意识中那个悲观的自我实现的预言，而那条油污带，则符合了我这个预言。

反省的时候，我清晰地察觉到：当下那样一个大结论时，我一方面感到很悲哀，另一方面隐隐有一丝轻微的得意感。

这种得意感仿佛在说：看，我多聪明，我多有智慧，我早预料到，世界就是这样运转的，瞧，现在不就证实了我的预见能力吗？

从理性上讲，由这条油污带推出“这是一个无可救药的世界”，自然不成立。然而，我们的心灵，恰恰就是非理性的，我们都是通过自己过去有限的人生经验——尤其是童年时的人生经验——推出一些大结论，并将这些大结论延伸到我们生活中各个角落。

更为关键的是，我们会固守这些大结论，如果我们发现，事情的发展偏离了这个大结论的方向，那么我们会努力将事情重新拉回到自己这个方向上来，

这些大结论，也就是“自我实现的预言”。

于是，如果我们内心中的“自我实现的预言”是积极乐观的，那么我们就会在遭遇打击和挫折时，努力将事情拉向积极乐观的方向。相反，如果我们内心中的“自我实现的预言”是悲观消极的，我们就很可能会在遭遇阳光和快乐时，有意无意地将事情拉向悲观消极的方向。由此，人生很容易成为一种强迫性的重复。童年拥有幸福和快乐，以后就会不断地重复幸福和快乐；童年遭遇了不幸和悲伤，以后就不会不断地重复不幸和悲伤。

更重要的是，我们必须认识到，在这种强迫性重复中，我们并非是被动的参与，相反我们是主动推动它的发展的。

这就是我想写的心灵成长的第五个定律。

主动伤害自己，就不怕被伤害了

童年幸福，长大后就不断重复幸福，这一点容易理解。然而，为何童年痛苦，长大后就不断重复痛苦呢？

我的理解是，我们主动制造的痛苦，比突然袭击来的痛苦，疼得程度更低一些，于是更容易承受。

16岁的姜，是一个漂亮的高一女生。然而，她夏天不敢穿短袖上衣。原来，她的胳膊上留下了很多伤痕，穿短袖上衣会暴露它们。

这些伤痕是怎样来的呢？是她自己用铅笔刀割的。特别伤心的时候，特别麻木的时候，甚至特别开心的时候，她会有一种强烈的冲动，忍不住想割自己的胳膊，尤其是手腕处。

她并非是想自杀，她只是想把自己弄疼一些。她说：“肉体上的疼，比心理上的痛苦更容易忍受。”

所以，她会在特别伤心的时候，譬如和男友闹矛盾时，会选择割伤自己的手腕，那样一来，肉体上的疼痛就替代了心理上的痛苦，变得更容易忍受了。

麻木时，她也会割伤自己，是因为肉体上的疼痛，仿佛可以刺激她，令她感觉到自己还是活着的。

这两种情形都比较容易理解。然而，为什么特别快乐的时候，她也会去割伤自己呢？

譬如，最近一次割伤自己，是因为她发现，高中的班主任对她特别好，就像一个温暖的妈妈一样。这种发现，令她有点受宠若惊，然后，她就产生了一种强烈的冲动，于是割伤了自己的胳膊，看到鲜血留出来，切实地感受到了伤口处的疼痛，她觉得放松了一些，也好受多了。

在咨询室中，心理医生对姜做了一些放松的工作后，让姜重新细细讲述这次事情的经过，更重要的是讲述她内心的一些对话，一些体验。

她讲到，当发现班主任特别喜欢她时，她受宠若惊，一方面是不敢置信地欣喜，另一方面却是一种隐隐的惶恐。

“什么样的惶恐？”心理医生问她。

“我……我担心她一转身就对我不好，就不要我了。”姜回答说。说完这句话，她的眼泪流了下来。

这就是她在特别快乐时，也想自伤的答案。她所说的快乐，都是被一些重要的人爱与认可所带来的快乐，譬如与男友、老师或知己。她无比渴望被人爱，但一旦真得到了爱，她立即就会担心被抛弃。并且，她知道被抛弃的感觉是多么可怕，而最可怕的就是突然袭击式的被抛弃，对方不说理由，忽然就变脸了，就远离了她。

这种不可预见的被抛弃，带来的痛苦太大了。为了减少这种心理疼痛，她会先弄疼自己。这样一来，等被抛弃的事情再次发生时，她产生的难过感就相对轻了很多。

这里面隐含着这样一个逻辑：我先弄疼自己，就是告诉自己，我知道别人的爱与认可，是不可靠的，而抛弃早晚会到来。

这是经典的悲剧性的自我实现的预言。

姜之所以形成这么糟糕的自我实现的预言，与她的生命经历息息相关。她只有几个月大时，就被送到乡下的爷爷奶奶家，当父母想念她时，就把她接回城里住一段时间，忙了，就再把她送回到乡下。

她7岁时，因为要上学，于是又回到城里和父母住在一起。有3年时间，她与父母关系都很糟糕，她渴望父母能多给她一些爱，但父母觉得，她已是大孩子了，要有大孩子的样，要懂事要听话。

不过，慢慢地，她和父母的关系逐渐改善，尤其是和父亲的关系。到了10岁时，她已开始感受到温暖的父爱，自己心里的一块坚冰正慢慢融化。但就在这一年，她的父亲遭遇车祸而意外身亡。

10岁前的一系列不幸，令姜惧怕起快乐和幸福来，因为她发现，她的每一次幸福和快乐之后，就会伴随着一个不幸和痛苦。这个发现，最终在她内心深处扎根，并发展成一个非常悲观的自我实现的预言。

幸与不幸作文1000字 第10篇

从一代大儒董仲舒献“天人合一”说把儒家推上独尊的宝座开始，从短命的隋炀帝不经意间创设科举制开始，读书便成了下层百姓“摇身变凤凰”的最佳途径。做一个“清贫”的书生成了一种时尚，一种傲视他人的资本；于是，只要条件稍能允许，才俊们就会走“学而优则仕”的道路--书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。但历史走到元代，像被沟坎拌了一个趔趄，改了频率。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”准备苦读报国的书生们突然发现，远在草原尚未开化的野蛮的蒙古人竟然闪电般骑到了自己的头上，代替了原本要报的“国”。他们愕然：蒙古人不像那些曾经出现在历史上的少数民族政权，依靠汉族精英巩固自己的政权，他们无视汉民族积累了千年的文化，任凭自己的铁骑风卷残云般扫过闪着光的精美瓷器一样的各等文明。

在困惑的文人眼里，历史恍惚开了一个玩笑……

稳定下来后，元代统治者迅速的把全国各族百姓划成4个等级，高高在上的自然是蒙古人，但第二等竟然是弱小而且落后不过是早早依附蒙古的色目人和维吾尔人，最后一等才是原南宋统治下的标准的汉族人。正稳下心神想待价而沽在胡人的朝堂上展示文明力量的文人们赫呆了，在彪悍的马上抡着弯刀取得天下的蒙古人强硬的做法让他们甚至怀疑自己的眼睛。这仅仅是开始，接着运转了几百年的科举考试突然被停止，社会上流传起了这样的行业排名：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八尼、九儒、十丐。

这些本来要成为宰相成为尚书成为国家砥柱的读书人，在“学而仕”这个奇怪的体系被剥除后，发现自己变得一无是处，成为乞丐一样的人。他们的才华再也无法用到济世救民的煌煌大道上。一个可怕的事实，书生们除了已有的满腹的诗书，几乎没有其他维持生计的依仗。流连于山水的高洁已成画饼。这群将要创造出“伟大”的不幸者只能浪迹于大邑通衢的勾栏戏院，靠填词作曲混一口饭吃。身在其中，他们终于看到了一直就生活在最底层的奴仆歌伎们的悲惨生活。如同宋代的歌台楼榭，借柳永之手开拓了宋词悲欢离合的气象一样，那血淋淋的人生终于渗入了元代文人的桀骜之心。这些落魄的书生啊，终于把自己的才情甚至身心完全投入进戏曲--原本仅仅是维持生计的行当之中。

这是我们的大幸，这是他们的大幸。正如此，今天才有了朴实凝炼却让我们低首慨叹的《天净沙秋思》，才有了格式奇特又让我们忍俊不忍的《咏叹调高祖还乡》，才有了让世人深信“天下有情人终成了眷属”的《西厢记》，才有了“此恨绵绵无绝期”的《梧桐雨》，才有了感动天地的《窦娥冤》和奇异浪漫的《倩女离魂》，才有了以短短百年的创作却足以和盛唐的诗、两宋的词并肩的元曲。

历史很快回到正轨，书生们又重返上八股的仕途之路。但是，辉煌的王侯将相们很快就消失在历史的暮霭中了，至多不过是成为史书上一个记录时间的符号。元代的这些伟大的不幸者啊，却轻松的跨越时空，鲜明的活在他们的作品之中，引着一批又一批的求索者去寻找他们的意义。

元代文人是不幸的，元代文人又是幸运的……

不幸作文1000字 第11篇

“不孝有三，无后为大”，而我要说的是“不幸有四，此四俱烦”。

自从那次，因为我的前桌和他的同桌传纸条，被老师逮住，罚他们写了一篇作文，老师看了作文后连连夸奖，并在全班面前表扬了他后，他便又多了一个爱好――收藏纸条。这下邻居遭殃了：

他几乎每天都要在上课的时候，鬼鬼祟祟地传一两张纸条过来，问一些无聊的问题，如“下一节什么课”“今天几月几日”“你知不知道陈Q*是谁”“你知不知道……烦得我们都快发狂了，课没法专心听，还要担心被老师抓到受牵连，害得我们食不下咽，睡不安稳，最可恶的是，他……他还到处办“纸条展览会”，说是XX的真迹。

这是不幸之一。

不可否认的是，他的情报网真的很准，把我们的电话都问到了，不时打一个电话到别人家去。

这天，我就收到了两个电话，打扰了我吃饭，“人是铁，饭是钢，”居然在这么重要的时候打电话过来，弄得我连吃饭的心情都没有了，我无可奈何地拿起电话，问他有什么重要的事，谁知，他却说：“我来确认一下，这个电话号码是不是你家的。”此时此刻，我的愤怒，我的无奈，真是难以言表……

这是不幸之二。

他有一特长，那就是转书，他特别热爱转书这一运动，可他十分爱惜自己的书本，所以，“远亲不如近邻”“远水救不了近火”，他是一个聪明人，自然不会舍近求远，于是，我们这些“近邻”就倒霉了……不!是我们的书倒霉了。这本书的主人把他的`宝贝书本抢了回来，并妥善地藏好后，他便转移了目标，去转另一个人的书，此时我觉得他就像狼，而且是十分饥饿的狼，而我们的书本则是那弱不禁风的羊羔。不错，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。可怜的书一经他手，别说什么“黄金屋”了，就连他的主人也认不出它来了。

这是不幸之三。

他的爱好特别多，唱歌也是他的爱好之一。

“不是英雄不读三国，若是英雄怎么能不懂寂寞。独自走下长板坡,月光太温柔，曹操不罗嗦,一心要那荆州，用阴谋 、阳谋 、明说 、暗夺、淡薄。东汉末年分三国,烽火连天不休，儿女情长没法执着,有谁来煮酒，尔虞我诈是三国,说不清对与错，纷纷扰扰千百年以后,一切又从头……”现在是上课时间，而我的前桌则在深情款款地唱歌，可谓是声情并茂，他锻炼了他的歌技，而我们这些坐在他周围的同学则明白了什么是“魔音绕梁三日”，并且锻炼了我们的心脏承受能力……最不幸的是他还有一个热爱唱歌的同桌，他们时而合唱《不死之身》《大城小爱》，时而唱《同一首歌》，最有趣的是他们竟然唱《我是女生》……

此是不幸之四。