看《小孩不笨》观后感

看《小孩不笨》观后感（精选9篇）

看《小孩不笨》观后感 第1篇

人们常说“三岁孩儿定八十”，可想而知儿童在童年受到的教育是影响一生的。如果我们无法给儿童正确的教育，我觉得是家长失职。

观看《小孩不笨》后，我切身体会到父母、老师必须懂得以小孩的眼光去看待他们。

在影片中，父母以成人的理由，在孩子身上不断地加重负担，将一切自己认为对的东西硬加于子女身上，盲目地认为孩子满足了，却不会理会孩子真正需要的东西。当孩子不断地追赶老师、家长的目标时，每次结果却得不到他们的认同。他们问自己。我们如此努力是为了什么，为什么每次到达不到他们的要求，我还要努力吗?孩子就这样坠落。

在无法感受到亲情温暖的孩子心中，“家只不过是一个睡觉的地方”。为人父母的人们，孩子不是奴隶，他们一生下来并不是为了满足我们的欲望而活着的，你的期待是孩子心中的动力，你的认同是孩子生存的意义。失去认同，那他再也无法感受父母给予的爱，精神是支持生命的动力，是物质无法满足的!

正确的教导孩子，用成人的眼光去对待他们，换个角度去看他们的内心。我想你会和子女成为朋友。

看《小孩不笨》观后感 第2篇

黄草朗小学 四（2）班刘嘉怡的家长祝汉平

当我看完《小孩不笨1、2》《妈妈再爱我一次》和《暖春》这几部电影，使我感触最深的是《小孩不笨》这部电影，“只有不会教的父母，没有教不会的孩子”这句话使我铭记在心，不是吗？记得有一次，我女儿刚刚读一年级的时候。她刚刚学了拼音，回到家读给我听，其中有一个拼音读错了，我顿时火冒三丈顺手拿着衣架“嘭”的一声猛向她的大腿打下去。厉声问：“为什么读错，你上课的时候是不是开小差？”我女儿一下子哭得很伤心，哽咽着说：“妈妈，别打了，好痛啊。我再读给你听，好不好？我不会再读错了。”

我听完她说的话之后傻了，我干吗那么大的火气，顿时软了下来，摸着她的大腿，也跟着哭了，连声说：

“女儿，对不起，妈妈不知道怎样教你，我发火也是为了你好啊！”现在回想起来，还有些后悔，其实我很疼爱女儿的。只是不懂怎样去教她，不知道用什么方法去引导她，只知道打她，骂她。当我看完《小孩不笨》之后，使我明白了许多道理。虽然我们是父母，也不能专制，是的，孩子要慢慢教。不要急于求成，毕竟孩子太小，和她（他）们多说说话，互相沟通，把孩子当作朋友来看待。

还有《小孩不笨》里面的那个有钱人家的孩子，简称肥仔吧——因为我不记得他叫什么名字了。他做什么事情都没主

见，爸妈叫他做什么就做什么。说什么事情都要听大人的话，什么事都不要做，有佣人做就行了。一次，两个孩子给绑架了。在有再有机会能够逃跑的情况下，他害怕了，竟然说过这样的一番话来：“不要走啊！要听大人的话，不然，就不是乖孩子了……”那两个男孩简直给他气疯了……是啊，现在的孩子基本是喝着蜜糖长大的；基本上不用做家务事。我和别人闲聊的时候，也是这样说：我们大人都没有什么事做，所以没有必要给孩子做啊，只要能读好书，考出好的成绩，那已经算不错的。可我们没有设身处境的好好想想：就算孩子将来能考到一所好的大学。但是到她（他）们要独立时，什么事情都不会做，遇到什么事情都不会处理，没有主见，那时真的已经太晚了。

是的，我们应该给多一点时间锻炼一下自己的孩子，宠她（他），不是爱她（他），而是害了她（他）。身为父母的我们，应该主动的和孩子多说话，关心多一点，不要整天想着怎样才能赚多点钱。抽一点时间和他们聊聊:在学校怎样?学习吃力吗？有什么不会多问问老师。在学校开心吗？……

看《小孩不笨》观后感 第3篇

目前为止, 大部分比较流行的教育题材电影有两个特点。第一个特点是以教师为主角, 比如在国内有较大影响力的教育题材电影《一个都不能少》《美丽的大脚》《死亡诗社》《热血教师》等都是以教师为主角的。造成这种儿童在教育题材电影中成为陪衬的现象可能是由于技术的原因 (儿童演员没有受过系统的表演训练, 少有优秀的演员) ;也可能是因为叙事主体的原因 (剧本、编剧和导演都是成年人, 无法深刻洞悉儿童世界) ;也有可能是文化偏好和话语权的原因 (关于小孩子的故事一般都会被视为幼稚, 小朋友们自身也没有能力去拍摄一部表达自己学习生活的作品) 。

第二个特点是大部分以欧美社会为故事背景。以欧美社会为故事背景拍摄的教育题材电影, 由于其社会制度背景、历史文化传统和我们相距甚远, 中国观众看完之后往往有隔岸观火、无限惆怅之感。往往感慨人家的教师多么的热血和激情, 人家的教师在教学上是多么的自主, 人家的课程是多么的人性和生活化, 人家的课堂是多么的生动和平等, 人家的家长是多么的开明和民主, 人家的亲子关系是多么的平等和谐。反身思考自己, 却只能“一声叹息”, 却只能表示出对别人的钦佩和羡慕以及对自己现状的无奈。笔者曾经在教育硕士课堂上播放过一部情节比较温和的法国教育题材电影《放牛班的春天》, 结束之后是全班讨论, 各位同学 (教育硕士一般为在职老师) 有感而发的话语都很精彩, 可惜最后的结论却出奇的一致, 纷纷表示对电影中主人公的感觉就是一个远处的英雄在向我们展示他们精彩而成功的事业, 由于种种制度的、文化的原因, 自己很难做到影片中主人公那样。

这种文化传统和社会历史的差异导致我们在观看欧美影视作品的时候, 往往有一种不由自主的距离感, 这种距离感从审美的角度是很有裨益的, 从启蒙和反思的角度来看却是不利的。

有趣的是, 不仅欧美教育题材的电影主要以教师为叙事主体, 我们中国的教育题材电影大部分也是一样。从《凤凰琴》到《一个都不能少》, 从《美丽的大脚》到《苗苗》, 从《春晖》到《半碗村传奇》, 教育题材的电影几乎都是讲述教师的工作与生活, 并且, 几乎都是在讲述乡村中小学代课教师的工作与生活。但实际上, 我国绝大部分教师并不是在偏僻的乡村工作, 更不是民办教师。除了叙事主体是乡村中小学的代课教师之外, 从结构上来看, 电影情节也是比较相似的, 大部分电影都采用这种结构:教师用自己对学生和教育的无限热爱唤醒了迷途中的学生, 激起了学生对于学习的热情, 中间一般穿插若干感情纠葛, 最终以学生被培养成才这个皆大欢喜的局面结尾。

在教育题材影视作品普遍叙事背景欧美化或者乡村化、叙事主体教师化、叙事情节结构化的大背景下, 我意外发现了一部视角新颖、发人深省的好作品——由新加坡拍摄的《小孩不笨》。这部电影是2002年新加坡最卖座的电影之一, 电影既温情洋溢, 亦笑中有泪, 赢得了新加坡本土社会各阶层, 包括政府高官的掌声, 更是美国《时代》杂志极力推介之作。这部电影的新颖主要体现在以下几个方面:

电影的叙事主体是学生而非教师。《小孩不笨》这部电影是不多见的完全以学生学习生活为主题的电影, 影片中虽然出现了很多教师和家长, 但是整部影片从孩子的视角出发来观察世界, 来看学校教育和家庭教育, 来看恨铁不成钢的老师和望子成龙的家长。

电影的叙事背景是城市而非乡村。《小孩不笨》这部电影讲述的故事背景是“亚洲四小龙”之一的新加坡, 有着发达的现代物质与制度文明。新加坡的公民主体是华人, 深受儒家文化影响, 因此影片的文化背景和我们少了一些距离, 影片讲述的故事相对于对我们而言是非常容易理解的。

电影的叙事空间兼顾学校与家庭。《小孩不笨》讲述了三个就读E M3 (我国香港及新加坡地区民间称E M3为“放牛班”, 意为这样班级的老师像放牛一样对待学生) 课程的小孩如何艰难地应付学业, 以及三个家庭因为孩子学习而引起的冲突。新加坡的小学生到了五年级, 便要依学业表现, 被分派就读E M1、E M2或E M3三种不同课程, 其中EM3内容最浅, 亦被视为最没前途的。三位主人公的名字分别叫文福、国斌和Ter r y, 三个好朋友都读EM3。三个幼小的心灵渐渐地感受到残酷的社会现实。国斌的妈妈刘太太对他的要求最严, 因此国斌的压力也最大。刘太太深受没有文凭之害, 因此不希望儿子步她后尘, 国斌在妈妈压力下的痛苦不是外人可以理解和想象的。文福自从被表哥刺激之后激发了自尊心, 发誓一定要证明自己给表哥看, 同时替身体残疾且收入卑微的父亲争一口气, 让他可以在家族面前抬得起头。Ter r y看来最幸福, 他无须为学业担心, 虽然他的成绩烂到不能再烂, 但因为家里有钱, 父母已经为他的前途做好准备, 因此读书只不过是在混日子。透过三位在EM3班级里的小孩, 电影让大家看到所谓的“精英教育”游戏规则和家长那种望子成龙的期待心理如何扼杀了一群无助孩子的美好的童年时光。

因为内容的新颖, 我们在欣赏这部影视作品的时候, 多了一些文化和制度上的亲切, 少了一些审美和时空上的距离感, 好像这部电影讲述的故事就发生在我们身边, 故事的主人公就是自己身边的某个孩子。

这部电影中, 不仅大量新加坡学校教育的问题被揭示出来, 而且家庭教育存在的问题被展现得淋漓尽致。纵观整部电影, 结合中国现实, 以“工具理性”与“价值理性”为理论视角, 本文对《小孩不笨》这部电影所反映出的家庭教育中存在的问题有以下两点思考。

一、工具理性的自负

一般而言, 工具理性可以理解为是对于如何达到目的的思考, 理性地为达到目的而设计路径和寻找工具, 而不去考虑目的本身合理与否。价值理性可以理解为对追求的目的和价值自身的反思, 不去思考利用何种工具和途径来实现价值追求。工具理性与价值理性是人类理性的两个最重要的维度, 工具理性为人类社会的发展提供动力和手段, 价值理性为人类社会的发展提供方向和意义。近代以来, 由于科学主义的兴起和现代化的推进, 工具理性在社会生活中越来越占据主导地位, 价值理性越来越式微。理性渐渐萎缩为工具理性, 渐渐失去了对价值目标本身是否合理的反思能力。

儒家文化圈的家长都会有这样的一种习惯, 依据自己的人生社会经验, 理性地为自己下一代谋划好实现人生幸福的道路, 理性地为下一代规划好实现人生幸福的手段与路径, 而对于孩子到底想追求一种什么样的幸福, 对于孩子在实现人生幸福过程中的体验和情感却极为漠视。说这是理性, 因为这的确是家长依据自己丰富的人生阅历和社会经验, 经过认真理性的思考而做出来的规划与设计。出于对子女的爱, 出于为了让子女未来少受一些苦和少走一些“弯路”, 家长会为子女规划好一切, 要上的学校、要学的专业、要从事的工作、甚至包括要一起生活的伴侣, 等等。这是一种非常典型的只讲手段不问目标的工具理性。说这是自负, 是因为家长仅仅是根据自己过去的人生经验来预测和规划孩子的未来生活。未来社会的复杂性可能远远超出这些家长的想象和经验。说这是自负, 是因为这些家长并没有理性地考虑自己孩子的性格和人格到底是什么样的, 他们自己到底追求一种什么样的幸福, 自己到底期望去过一种什么样的生活, 家长完全是以自己对于幸福的理解去要求子女。

我们必须承认这些家长的动机是绝对好的, 态度是绝对理性的, 可惜, 最后的结局大部分是不那么令人满意的。《小孩不笨》里国斌的妈妈刘太太, 因为自己学历不高, 在职场中吃尽了苦头, 所以万分恐惧学历悲剧在自己的儿子国斌身上重演, 因此, 把自己对国斌全部的希望都寄托在国斌的学业上。但是很不幸, 国斌的学业不良, 因此在这样的背景下国斌和他妈妈的亲子关系非常糟糕。在剧中, 我们看不出来到底是因为亲子关系紧张 (国斌从上学第一天就被妈妈以暴力威胁、强制要求完成学业任务) 而导致学业不良, 还是学业不良导致亲子关系紧张, 在剧中我们只能看到这二者是形影相随的。其实, 国斌自己在美术上有很大的天分, 但是这些在国斌妈妈眼里看来都是些不值得一提的雕虫小技, 难登大雅之堂。国斌妈妈以为自己对社会的认识才是深刻的, 自己对国斌未来的规划才是最正确的, 自己对国斌幼小心灵的摧残都是为了国斌未来的好, 都是最最深沉的爱。在“为了孩子的将来”的名义下, 国斌的妈妈刘太太和无数个中国的家长一样, 正在牺牲掉孩子幸福的童年, 正在毁掉孩子的兴趣和特长。事实上, 孩子的未来并不一定和家长规划和把握的一致。在现代开放社会中, 社会结构与职业阶层的变动, 不是一个家长的工具理性就能把握的。

这种家长对于子女的学业成就过度的重视, 为子女未来的美好规划, 就是一种工具理性的僭越和自负。父母以为自己的理性规划可以代替子女对于幸福生活的思考与追求, 这是何其的自负啊, 哪怕这种自负是在种种无比美好的名义之下, 是在无比动听的口号之下。退一步说, 就算家长的这种工具理性式的规划真正实现了, 被规划的孩子也未必幸福, 被安排设置的生活也未必是快乐的。就像电影中家境优越的Ter r y那样, 父母几乎为他规划好一切, 而这种规划并没有让他获得幸福和快乐, 却让Terry始终有一种深深的自我无力感和在同辈群体面前的自卑感。因为幸福对于每一个人而言, 内容和意义是完全不同的, 幸福不仅仅是在工具物质层面的丰富与满足, 更是个体在追求自己认同的价值目标的过程中所体验到的艰辛或者快乐。

二、价值理性的缺失

工具理性主要侧重于理性的选择实现目标的工具和手段, 价值理性则是理性的选择将要去实现的目标, 理性的反思所要追求和实现的价值。如果我们把家长为子女规划好学校、专业、就业、人生伴侣等等物质工具层面的努力视为一种工具理性的自负的话, 那么, 家长对于作为一个独立个体的孩子自己有什么兴趣爱好、能力特长与人格特质的忽视以及对于孩子自己想追求的幸福和人生目标的忽视则可以被视为一种价值理性的缺失。

在儒家传统文化中, 人伦思想对每个生活在其中的个体的自我塑造有相当大的影响。按照儒学的观点, 在各种人伦中, 构成人伦的双方由于存在着各种差异, 彼此之间的关系有着特定的规定。“秦汉之后, 君臣、父子、夫妻开始成为绝对的等级性关系, 即臣、子、妻对君、父、夫包括献身在内的绝对顺从。这种绝对顺从的差异性人伦就是后来中国古代社会奉为根本价值观的三纲”。

这种“下”对“上”绝对的顺从, 致使成长在儒家文化氛围中的个体在自我兴趣爱好与职业理想形成的童年时期, 受到父辈与社会文化的巨大影响。儒家文化环境中成长的个体大部分缺乏一种对于所要追求的价值目标的基本的反省意识, 更别说理性思考的能力了。在儒家文化中成长的我们很小的时候就被反复教导:要从小好好学习长大才有“出息”;要“吃尽苦中苦, 方为人上人”;要“万般皆下品, 唯有读书高”。要这样, 要那样, 唯独没要我们做自己。其实, 这些在家庭教育中反复出现的话语和隐喻, 仔细思考一下会觉得很有问题, 比如, 如果大家都努力学习都有“出息”的话, 那就等于大家都没有出息了, 因为“出息”就意味着你要比别人“更”优秀。

英国大哲学家罗素曾言, “参差不齐乃是幸福本源”, 这句话我一直很不理解, 直到有机会到英国之后才开始有点体会, 这句话表达的就是, 每个人都做自己想做的人才会真的幸福快乐。每个人都做自己想做的人的话, 由于天资、兴趣、能力、基因的差别, 最后结果肯定是人和人是千差万别的, 虽然自己可能有这样或那样的小缺点, 但每个人都可以快乐地接受自己。而我们却在努力地过“独木桥”, 努力地挤进少数被认可的好职业, 努力地成为父母期待自己成为的人。而能成功实现这样目标的人永远只能是少数, 剩下的“失败者”生活不可能有太多幸福, 只能把成功的希望寄托在下一代孩子身上, 于是, 这样的承受了太多“不能承受之重”的家庭教育不断重演。很多中国学生在辛苦读完被家长设计安排的中小学学习生活之后, 终于成功进入自己可以自由支配的大学, 获得了自由, 遗憾的是, 大部分大学新生根本就不会自由支配自己的时间和合理安排自己的生活, 大部分学生进入到本来应该是丰富多彩的大学生活之后, 第一反应就是郁闷和迷茫, 要么是和中学一样继续埋头学习, 要么是沉迷于网络游戏不能自拔。

回到影片中来, 《小孩不笨》中的文福本来对学习没有多大兴趣, 可是因为一系列的家庭变故, 他开始意识到自己作为家庭成员所应承担的责任, 所以就在这种强大的责任心感召之下去努力学习。这样的一种学习动机本身固然无可厚非, 但是, 这样的一种功利化的学习动机可能会使教育成为一种实现外在目标的工具, 使教育沦落为记忆知识和为考试做准备。我们今天的教育在某种程度上沦为一种工具化的教育, 一种缺乏人文关怀的教育, 固然和学校教育制度本身有很大关系, 但是和家长的这种缺乏价值理性的功利化期待, 和学生的这种功利化的学习动机绝对也是密切相关的。

电影《小孩不笨》的家教启示 第4篇

新加坡的一所学校按等级分班，EM3是最不会读书的班，而刘国彬，这部影片的主角之一，就是EM3班的一个小男孩。剧情就此展开……

喜欢画画的国彬学习很差，尽管妈妈听信同事的话，用藤条鞭打他，也无济于事。因成绩差，国彬经常得不到老师和家长的理解。一次，国彬遭人在脸上吐口水，与人纠缠起来，闹到教导处，他一遍遍申诉却得不到主任的信任，只好被叫家长，妈妈非常气愤地骂他：“你不会读书，只会惹祸！”又高高地举起了藤条。小国彬吓得赶紧求饶：“我以后再也不会了，我尽量拿90分。”

寂静的夜里，国彬独自在灯下，看不懂书的他无助地拿起画笔画起了画，与此同时，妈妈也辗转反侧，陷入沉思。

国彬因为在妈妈面前许下拿90分的诺言，为了实现诺言，在一次测试中，他采取了作弊的行动，却被严厉的监考老师抓获，送到校长办公室。校长很生气，要严肃处理，他说：“这种操行不好功课差的学生，一定要叫家长。”尽管新来的善良的李老师一再求情，校长依然坚持。为此，害怕的国彬爬上了11层楼顶。站在高高的楼顶，俯视不为动容的万家灯火，国彬脱下鞋子，放下书包，正欲爬过栏杆。此时一帮叛逆少年四处逃窜，把他撞倒在地，警察也随即赶来，他们都被带到警察局。

国彬爸爸是理解孩子的，从警察局把国彬领回去后，拥着他，给他温暖的怀抱，妈妈也很难过，但望子成龙的她又拿出了藤条，她声嘶力竭，气急晕倒，到医院检查方知患了血癌。

妈妈的生命只剩下三个月的时间。

妈妈病重，国彬很想兑现对妈妈许下的拿90分的诺言，他很努力地学习。宣布测试成绩时，紧张的国彬不敢抬头，老师一再呼叫刘国彬的名字，他才战战兢兢地走向讲台，当他的目光触到鲜红的51分时，失望、委屈、难过侵袭着他，泪水夺眶而出。医院寂静的长廊，弥漫着小国彬的无奈，他拿着试卷忐忑地走向妈妈的病房。“我不断摸索自己，企图改变一些叹息。我知道你对我的期许，是将来眼光的抵御。你今日无助的词句，都带着明日的讯息。我知道你对我的心意，而我就是有心无力”此时的插曲正好唱出了小国彬的心声。

病房里，妈妈虚弱地躺在病床上，国彬见到妈妈，眼泪就流出来。“妈妈，我对不起你，我已经尽了最大努力，可还是拿不了90分。”此刻的妈妈也在深深地反思自己，她安慰着孩子，“妈妈知道你尽力了，就算你没有拿90分，妈也心满意足了，以前，妈不知道你是‘不要’做功课，还是‘不会’做功课”。就在一家人难过地拥在一起时，李老师来了，她带给他们一个好消息，李老师把国彬的一幅画寄到美国，在美国主办的国际少儿绘画大赛中，国彬得了二等奖。

在李老师的感召下，国彬妈妈终于找到了能配对的骨髓配型，国彬妈妈得救了，国彬也接到了美国方面的邀请，邀他到美国读书。大家意识到国彬也是有长处的，这个被EM3阴影笼罩的“家庭”才看到一丝阳光。

电影是个美好的结局，整个过程轻松、励志，但也不止一次地让我满含泪水，这部影片里包含着非常复杂的教育问题，和中国的小孩大致一样。刘国彬在这部影片中只是“问题”小孩中的一个，其它的“问题”孩子还有文福、Terry、Selen……

每个孩子都是彩虹，一道光圈映澈整个苍穹

通过这部影片，我感觉到了家庭教育的缺失与迷茫。诚然，在当今的社会，很多父母可能是高级知识分子，但却不见得在子女的教育上游刃有余，关键问题在于他们对科学的教育理论了解得太少，同时也缺乏科学的育儿指导。

在掌握科学育儿理论方面，作为家长，我认为都要认真了解一下多元智能理论。

早在1983年，美国哈佛大学加德纳教授就提出了多元智能理论，他指出，人类的智能是多元化而非单一的，主要是由语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然认知智能等组成，每个人都拥有不同的智能优势组合。

这几种智能彼此独立，可能一种智能很好，另一种却很差，很少有人能样样突出，所以我们完全不必对孩子的弱点耿耿于怀。我们还要知道，每一种智能都有一定的年龄关键期，过了关键期要去发展就很难。比如说，音乐要在小时候培养，年龄过大很难学好；但属于空间智能的绘画，不论年纪多大都可能学好。每个人各种智能的先天潜质不同，我们可以找出孩子的最佳智能方面，识别并培养他们区别于他人的智能和兴趣，帮助他们去实现富有个性特色的发展。我们还可以帮助孩子找出最佳学习方式，比如说，语言智能强的人，可以使用背诵的方式来记忆；但对于身体运动智能强而语言文字智能弱的人，可能无法静下来背书，而使用连动带唱的方式来背诵则比较有效。了解这方面的理论，不仅有助于帮助孩子更好地成长，还能帮助我们正确理解孩子的水平，自己也不至于因为孩子某个方面不好而陷入苦恼。

《小孩不笨》这部电影里，国彬正好是这方面的一个例子，他能给在慌乱中只看了一眼的绑匪画出清晰的图像，能夺得美国绘画大赛的二等奖，数学却怎么也考不了90分。他就属于一种智能突出，而另一种智能却较差的孩子。事实上，生活中这样的例子很多，每个孩子都有自己擅长的方面，我们何不发挥他们的特长或用他们擅长的方式去促进他不擅长的方面呢？

我在教育自己孩子的过程中，把理论付诸实践，颇有收获。我的孩子生性活泼好动，非常调皮，刚入学时，成绩差强人意，但我并不限制他，让他死学课本，索性多带他到户外运动，不仅锻炼了身体，还锻炼了他的耐性和毅力，培养了快乐阳光的性格。曾经，他的字写得很差，但是他发现很多他崇拜的武术大师书法都极好，他也开始模仿，不仅练习硬笔字，还很用心地练习软笔书法，日久天长，各个领域相互渗透，他在其它方面也有进步。尽管在某些领域，他依然懵懂，不如别的孩子那般灵透，事实上，我们也没有必要让他成为一个完人，他能在某一领域优秀，已经弥足珍贵。

人生是多彩的，如彩虹，即便那道最微弱的光圈也可以映澈整个苍穹。每一个孩子都有自己独具的特色，都有能力成为某个领域的奇葩，但是，他们却可能因为学校、家庭教育等多方因素的遏制，不能焕发出应有的光泽。所以，家长和教育者有责任引导他们成长，为他们提供最适合的学习方式，给他们提供更宽松的环境，让他们在快乐的学习过程中各放异彩，成为天边那道最绚丽的彩虹。

教育学角度看小孩不笨2 第5篇

通过视频《小孩不笨2》，我们可以清晰的看出许多家庭教育问题，在此，针对家庭教育现状、理念与方式作出我的理解。

中国的家庭自古有着“望子成龙”“望女成凤”的夙愿，不少家庭父母育儿往往着眼于孩子将来有出息、有个好职业、一生能在顺境中度过。基于这种传统的企盼, 父母对孩子的责任就是让他们生活得好。若能给孩子创造最优越的生活条件, 再苦再累也心甘情愿。为此, 在孩子的成长过程中, 除生活上加倍关心外, 父母最关心的是孩子的智育。为使孩子学习好, 能成龙成凤, 除了学习, 什么都不让孩子干。至于孩子的独立生活能力、对未来社会的适应能力, 以及公民意识等则很少考虑, 有的甚至不考虑。就如视频中展示出来的问题之一即家长对家庭教育给予足够重视，但教育思想极不科学。在社会交往、学习生活上的过多关注与保护致使孩子独立生活能力变差, 缺乏自立意识, 依赖性强, 做事缺乏主动性；不懂得恰当交往的技巧, 孩子人际关系处理能力不强，又怕苦怕累, 只要求别人照顾, 却缺乏同情心和帮助别人的能力；在家不知关心自己的长辈, 在外缺乏社会责任感。而家长对孩子的学业成绩与未来工作上的“过高期望”，日积月累，又使孩子对学习产生一定程度的“厌烦感”，而处于成长中的孩子也极容易养成叛逆等不良性格。

虽然已经不赞成应试教育，但应试教育的思想仍然根深蒂固。当家长对孩子的评价标准即为学习成绩标准时，且一开始的教育思想就不科学，便出现了不少家长盲目的选择教育方式，走入家庭教育的误区。教育结果便事倍功半，或者完全事与愿违。于是，家庭过渡教育现象粉墨登场，顾名思义，家庭过渡教育即家长在不适当的教养态度影响下形成的、超过子女身心发展水平和实际需要的家庭教育方式。具体指过渡参加课外班、过渡干涉、过渡保护和过渡期望等，最典型最常见的就是奉行“补习班”教育方式，即是家庭教育学校化, 表现为家长为孩子请家教辅导,剥夺孩子双休日时间进行补课,而且寒暑假也不放过，进行各种辅导班补习, 使家庭教育单纯的重复和延续学校教育的内容。此外还有“棍棒教育”方式，奉行着“棍棒底下出孝子”“不打不成器”的原则，把“棍棒教育”看成灵丹妙药，只看到了将孩子“打一顿”之后的表面效果，却忽视了这种教育带给孩子一生的巨大负面影响。于是，这场没有赢家的战争便导致了家庭内部“代际关系”的紧张和孩子的逆反心理、厌学、失去自信、造成孩子说谎、报复等人格畸形等问题的产生。

继而，家长在确立“分数至上”、成绩标准为孩子好坏的评价标准之后，又一新的问题出现了，就是在我们全民高呼素质教育的同时，素质教育的水平仍然下降了或者其结果不理想了。何为素质教育呢？素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，它重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。与应试教育相对应。如此，我们都可以看出素质教育要求的是受教育者的全方位的学习发展，依据的是人的自身发展和社会发展的实际需要。但现实中各类中、高考或其他考试仍以应试成绩作为录取标准，于是，家长们奉行着以成绩为标准的家庭教育理念展开着与素质教育相背离的家庭教育方式。于是起着基础性作用的家庭教育长久的发挥着作用，孩子们就成了最忙碌的一个群体，何处有学习班、补习班，何处就存在这么这么一群忙碌的人，背着沉重的书包，带着小眼睛，日复一日年复一年穿梭在各个补习班之间。如此，不论素质教育口号打的多么响亮，其结果和应试教育也无本质差别。

而其中最重要的原因之一便是与素质教育不相匹配的家庭教育观念与方式。由此便可看出，家庭教育以其基础性和长远性两种特性，对孩子的成长有着至关重要的地位。

此外，家长是孩子的第一位老师。孩子的言行举止、性格发展阶段都极大程度的受到家长言行的影响。视频中有一个场景是家庭晚饭中，父母刚刚教育完孩子餐桌上不允许玩游戏、打电话，然而家长转身便是自己出去打电话，试想，这样的言行不一的教育怎么会起作用呢？或者家长对孩子时常打骂，孩子的学习模仿能力是极强的，他会在不自觉中和他的同学朋友打骂，甚至发展成和父母还口对骂进行反抗，这都是家长不当的言行举止造成的，或者可以说家长对孩子错误的成长教育方式造成的严重后果。伟大的教育家孔子说“人无信不立”，孔子的弟子曾子以具体行为实践着老师的这一学说，即长久流传的“曾子杀猪”的故事。曾子为了兑现妻子对孩子的承诺，宁杀掉顶一家人两三个月的口粮的猪也不愿孩子因父母的一时的谎言而变得不再诚实，实为曾子人格的可敬可畏之处，而其中的家庭教育观念与方式也是影响至深的，作为一个合格的家长，教育孩子就要从自己做起，做到言而有信，如此才是对孩子的身心健康成长真正地负责人。高尔基先生有一句教育名言：“爱自己的孩子这是母鸡都会做的事情，但是教育好他们，却是一个严重的问题！”这也正说明了正确的家庭教育观念、方式的重要性。孩子的问题大多是由家庭问题造成的，虽然表现在孩子身上，但根子却在成年人身上，要治孩子的“病”，父母得先“吃药”。在此，我对科学的家庭教育的观点如下：

首先，要求家长转变家庭教育观念：家长应该抛开应试教育、分数至上的思想，认清素质教育的必然性、重要性。将知识、能力、素质三者的综合发展作为教育孩子的目标。将教育的目光放长远，真正地为孩子着想，以培养未来社会需要的健康的人、爱美的人、有能力的人、有道德的人、自主的人。以科学的教育观念来确立自己正确的教育大方向。在具体教育孩子中要树立赏识教育观念，承认差异、允许失败，培养孩子正确的失败观念，而在失败中总结经验，最终从跌倒处站起来；同时孩子需要鼓励、赞扬和肯定，家长应该满足了孩子这些内心深处的需求。赏识能够增添孩子的自信心，增强孩子无所畏惧、战胜困难的勇气。此外，重视对孩子进行思想道德教育，爱因斯坦说过这样的话：“人类最重要的努力，是在我们的行为中追求道德。我们内心的安宁，甚至我们的生存，都离不开道德。只有道德行为，才能给生命美和尊严。”

其次，在教育方式上“言传身教”，上面已经提到过，“孩子的行为是父母的影子”，那么家长更应该注意自己的言行举止，检点自己的言行，从细微的行动处教育着孩子。摒弃补习班模式、棍棒教育方式，在赏识教育观念下，家长要多发现孩子的优点和长处，不要吝啬笑容和赞美。家长的肯定和表扬是对孩子莫大的支持和帮助，而不是把他们的愿望和理想扼杀在批评中。家长要有意识地创造良好的生活环境，坚持正确的道德行为为准则，形成团结和睦的家庭气氛，建立井井有条的生活秩序，以陶冶孩子的美好情操。此外，对孩子进行批评教育时要

注意时间、场合，给孩子申诉的机会，尊重孩子的自尊心，科学的引导孩子改正错误。等等。

《小孩不笨》观后感 第6篇

可是当我们冷静下来，回头去看看，难道造成这一局面，父母们就没一点在责任吗?孩子小的时候，世界观，人生观，价值观都没有成熟与稳定。他们的对错观也仅仅是一层迷雾。这段时间内，如果家长给孩子的是希望，是呵护，是关爱，而不是以工作养家为理由呵斥与不当的管教，那么他们幼小的心灵就会对这个世界，甚至手中的书本充满了希望。而反之，因为一两次的成绩，而认定孩子不行，成天忙工作回家后就是对孩子的呵斥甚至体罚，那么OK，孩子的未来充满了荆棘，这是心理上的，他们会认为，这个世界不属于他们，并且对任何的事情都不会提起兴趣，结果，自然是堕落。赞美，对于一个孩子，真的是很重要的，不要和成才的父亲那样说：“你有什么可值得我称赞的!”

研究表明，父母的期待会对孩子的学习动机和成绩产生显著的影响。父母就应该向孩子表达积极的期待，认为孩子是有能力学习的。当然父母的期待不能太高，也不能太低，当成功的可能性处于中等水平时，动机最强。这时最能激发孩子们的力量。

当然我们为人子的，也应该站在父母的立场上去想想，他们那么努力的工作，那么高标准的的要求我们也都是为了我们能走在别人的前面，做人上人，而在将来不要受别人的欺压。真是可怜天下父母心哪!其实，你的父母越打你，越骂你，就说明他们心里越有你。我记得有句老话：“打是亲，骂是爱。”要是哪天父母对你不闻也不问，那么说明他们心里再也没有你这个孩子。总有一天，你会比被父母打骂更痛苦、更难受、更想发泄!所以，如果你的父母很爱你，就一定要感谢他们给你带来的温暖、给你的帮助!同时，我从“父亲下跪”的情景看出，父母真的很爱很爱儿子。每次打骂完，他们都会自己默默地伤心一次。因为打在你身，骂在你身，而都痛在父母心!因此，我们要更珍惜这段父母情，常常说一句“我爱你们，亲爱的爸爸妈妈!”这可能会使他们十分欣慰，让他们去发现我们自己的闪光点，让他们感受到我们的存在，从而更加的爱护我们、关怀我们!

不要一味的去责怪我们的父母不会爱你，凡事我们都去想想自身，我们应该努力的提高自我的认知，建立明确的自我观念，而父母也应该去了解孩子成败的原因，才能对症下药，改进教育方式，让孩子们的优势得到最大的发挥，去收获更多让他们健康成长的东西。

另外想要对各位家长说的就是，请不要以学习成绩为理由，而禁止孩子做感兴趣的事情，比如音乐，美术，甚至和《小孩不笨2》里的成才那样去学习武术。成绩永远不是人生的唯一道路。如果你们阻断了孩子其他的路，学习的道路上又怎么会用心去走?同时对于孩子的特长，也不要过于强求，那么兴趣也逐渐会变成不耐烦，结果也是不乐观的。

由此，父母应当从2个方面看孩子的潜力，一是学习，一是特长。如果孩子在兴趣上真的有

《小孩不笨》观后感 第7篇

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心理学课上，老师给我们看了一部新加坡的电影《小孩不笨2》，看完这部电影，我的心中感触良多。其中，感触最深的一句话是：“天下没有教不会的孩子，只有不会教的父母。”

这部电影影片的主角是三个孩子，其中学谦及其弟杰利是新加坡一般中等家庭中的孩子，父母都是忙碌的上班一族，与他们之间缺少沟通，以为只要在物质上满足他们就够了。很多时候，家长都是一厢情愿的，因为家长根本不了解孩子，在很多情况下，家长在说个不停或不分青红皂白责骂孩子，当孩子想要解释时，却被冠以“顶嘴”的罪名，结果，孩子与家长的对话里只剩下“嗯、啊、哦”。就像杰利说的，大人们喜欢的东西我们不喜欢，我们喜欢的他们也不喜欢，这样我们慢慢就变成了哑巴。另一方面，学谦的同学成才也和他的父亲同样有着沟通问题。他的父亲出身低，坐过牢，为了不让儿子步自己的后尘，很反对他练武，希望他好好读书，能有出息，可是成才的成绩却非常糟糕，这让做父亲的很苦恼，以为打就可以让儿子成材，却没有正确的引导他。

由影片所引出的学校教育问题同样发人深省。同样的华文老师，对待学生的种种行为，一个善于批评，一个善于诱导。虽然都尽心尽责，产生的结果却是千差万别。一个让学生讨厌，一个让学生欢迎。我们常常讨论学生的学习兴趣，却不知兴趣的培养与老师的人格魅力是密不可分的，学生对老师的好恶都会表现在他的课堂上，影响则由成绩体现出来。

青春期的孩子，自主意识开始增强。对于他们的想法和行为，大人们需要更多的沟通去理解。于是，需要褒奖和鼓励，需要疏导和斧正，而不能一味采用简单粗暴的手段去解决，要用正确的方式让他们感觉爱的存在。如果这个时候，家长和老师们没给予适当的教导，而是一味的家长作风，大男子主义„„或许，社会真的会多一个败类。别因为大人的无知，而害了孩子。其实，只要大人们和孩子有健康的沟通方式，多赏识他们，包容他们，给予他们肯定，降下身份做他们的朋友，将不难发现，其实孩子并不那么坏。

小孩不笨 观后感 第8篇

这部电影，看了以后，我主要思考了三点。

首先，我认为成绩不好一般分为三种，不会读，不想读，不用读。不会读的，顾名思义，就是说就算把一天24小时都用在读书上成绩还是不理想的那种类型，就好像国彬，这种人或许真的值得同情，更可悲的是有些人不认为你是不会读，而是你不用功，那么只好躲在角落里黯然神伤了。但是，上帝总是很公平的，他没给你读书的细胞，但是往往他会给你一些天赋，比如说，文彬画画无师自通，我之前的同桌写的一手好字……这种例子不多，但是存在。其次，是不想读的，这一类是读书不好中的大部分，他们很聪明，也会读书但就是不想把这种智慧运用到学习上去。不过这样子的人往往是还没有经历什么值得自己改变的人，比如说文福，他在遇到新老师后，在被姑妈一次又一次的奚落后依然决定跟数学英语做朋友，最后取得了高分，这类同学要么不用功，但是一发奋起来估计排进全班第三是绝对没有问题的。最后想说的是不用读的，这类人一般命都很好，不过很可悲，就好像terry，他什么都有了，但是却什么都不会，不会冲牛奶，不会端盘子，但是这种行动上的愚钝并不可怕，可怕的是思想上的后知后觉，或者说是道德的丧失，就好像是李双江的儿子李天一一样。这类人虽然有点可恶，但是更让人反思，尤其是在江浙地区，富家官僚子弟，这种人数不胜数，很多富不过三代也正是因为这个原因。

小孩不笨

其次，这部电影还有一个值得关注的地方，那就是父母的教育问题。怎么样更好的和孩子沟通，这也分为三种，文彬的妈妈算是过分的干预，而文福的妈妈是影响了儿子的学习，而terry的妈妈则是纵容，这三种从某种程度上来说都是不正确的，但是如果一定要选一个的话那就文彬妈妈的那种。过犹不及，在孩子的教育问题上，我觉得不应该存在辈分的界线，父母和子女做朋友是最好的方法。尤其是在学习方面，父母在做好自己的本分工作上，也要与学校合作，不要不沟通，但也不要过分的干涉。

《小孩不笨》观后感 第9篇

这部教育题材的影片深深地触动了我的心。电影里父母对孩子的教育、学校对学生的教育都存在着严重的问题，记得有几句经典的台词：“苹果虽然烂了，可把烂的部分去掉，还是好苹果，如果扔掉了，就什么都没有了。” “你的爸爸太爱你，也太不会爱你”“没有教不会的孩子，只有不会教的父母”。

这三句台词，反映了《教育学原理》中教育的基本要素。首先，教育过程中不同于对人的身心发展产生影响的其他过程，它是教育者有目的的活动过程，所以，离开教育者及其有目的、有意识的活动，也就谈不上教育。教育者是教育实践活动中的人的因素，而且是一个基本因素。

其次，教育者的主体性有多方面的表现，注入活动的目的性、意识性、自觉能动性、社会历史制约性等。由于教育者在教育实践活动中是“教”的主体，所以他在教育中处于领导、控制和指教的地位，在社会专门委托下，他以社会要求的体现者的身份参与教育过程，以其有目的的活动来调整、控制教育对象、教育影响以至整个教育过程。

最后，因为教育者的“教”必然要面对“教什么”、“怎么教”和“教谁”这样三个问题，所以，作为教的主体的教育者自然有三种“教”的活动对象或客体，其一是教育内容，其二是受教育者，其三是教育方法与手段。在具体的教育实践活动中。三种教育的客体共同存在于一个统一体的教育过程中，而不是作为单独的课题独立存在，所以教育的教的客体不是双客体，而是一个复合体。

如果家长给孩子的是希望，是呵护，是关爱，而不是以工作养家为理由呵斥与不当的管教，那么他们幼小的心灵就会对这个世界，甚至手中的书本充满了希望。而反之，因为一两次的成绩，而认定孩子不行，成天忙裕工作，回家后就是对孩子的呵斥甚至体罚，那么，孩子的未来充满了荆棘，这是心理上的，他们会认为，这个世界不属于他们，并且对任何的事情都不会提起兴趣，结果，自然是堕落。因此，教育者（老师或家长）的赞美，对于一个孩子，真的是很重要的，不要和成才的父亲那样说：“你有什么可值得我称赞的！”

一个完整的教育过程是由“教”和“学”两种活动复合构成的，离开了受教育者的学习活动就无所谓，所以受教育者是教育实践活动中的另一个基本要素。不仅如此，受教育者相对教育内容、教育组织来说还具有主体性。

再者，作为教的主体的教育者和作为学的主体的受教育者同处于教育过程中，他们共同的活动复合构成教育活动。对一个完整的教育活动来说，离开了教育者的主体性活动与离开了受教育者的主体性活动，同样都是不可想象的。离开了教育者的主体性活动与离开了受教育者的主体性活动，教育就是无目的性活动，离开了受教育者的主体性活动，教育就是非人道、甚至是反人道的活动，甚至使教育活动无法展开。

教育内容是教育者和受教育者共同的客体。教育内容是教育者与受教育者进行教育活动的共同依据。教育内容是经过选择和加工的，一无话的知识形态（包括书本、广播、录像、电影、电视及报刊等）传递给受教育者。因此，教育内容是教育者的客体。同时受教育者接受教育内容的时候，又需要自己的再一次理解、加工、整理，转化为自己内心的心里形式。一次，教育内容在受教育者那里，是受教育者学习、接受的客体。

教育内容在教育着那里的客体性表现为她是由教育者决定的。这种决定的依据主要表现在四个方面：社会的需要、受教育者的年龄特征和接受水平、学科知识的逻辑顺序、教育方法的要求。学校教育内容是典型的经过教育者加工整理的具体特殊价值的内容。它的特殊价值主要表现在三个方面。

第一，学校教育内容具有更高的社会价值。第二，学校教育内容具有更高的教育价值。第三，学校教育内容具有明显的全面性和系统性。教育组织是至运用什么样方式、方法和教育工具等在一定的时间、空间把教育者、受教育者和教育内容有机组合起来的音因素。具体来说包括教育方法、教学工具、教育空间、教育时间。如果没有教育组织、教育者、教育内容、受教育者，不可能组成一个有机体而形成教育活动。

很多人都忽视了教育组织形式作为教育要素的重要性。任何教育活动都离不开教育组织形式作为教育要素的重要性。任何教育活动都离不开教育组织形式，没有教育组织的教育活动是不可想象的。教育组织者是把教育者、受教育者好教育内容融合为一体开展相互作用的重要的中介，它由多种因素组成，既包括教育活动的组织形式，也包括教育活动制度形式，既有展开教育活动的时间，也有开展教育活动的空间，是教育活动多种因素结合起来的承担者。

任何具体的教育活动都离不开这四个基本要素，教育的发展就是这四个基本要素的发展、变化中表现出来的。对于教育活动的主体的问题，长期以来一直存在着争论。传统的观点有两种，一种观点认为教育者活动的主体，把受教育者看做是受教育者认识、塑造、改造、教导的对象。另一种观点认为受教育者是主体，教育者是主导，把受教育者学习、发展的引导者。前者忽视了受教育者在学习、发展过程中的主体性，后者忽视了教育者在引导、教育受教育者过程中的主体性。因此，该剧中老师与学生之间的矛盾，家长与孩子之间的矛盾，就是因为他们没有根据学生、孩子的具体情况而进行教育，从而在教育这块没有真正落实好。我们认为，第一，教育是由“教”和“学”两种活动构成的统一活动，两个主体相互依赖、相互转化、互为主客体，构成统一的教育活动的两个方面。第二，教育活动中的主体和客体不是固定不变的，是相互转化的。第三，教育活动本身几时要培养受教育者在教育活动中的主体性，要培养他们主动积极思考问题、参与教的活动的意识能力，对教师提的问题，对教师的教学方法提出改进意见等，达到“教学相长”，达到“教师为了不教”。

电影中的杨学谦有这样几句写在日志里，令我印象深刻的台词：“昨天晚上，看到爸爸的电脑出了问题。今天早上，他没有把电脑带去，我就花了点时间帮他修好，希望弄好电脑后，帮忙他完成工作。没想到，送到办公室给他，他并没有感激我。还把我骂了一顿。有谁可以告诉我。我应该怎么做，才不会被骂呢？

今天符老师对我说他很痛心，我的华文测验竟然拿38分！他问我能怎么帮我，我告诉他，杨学谦已经被鞭死了！妈妈呢？只会骂我，逼我。不管我做什么事，在她眼里永远都是不对，不好的。记得刚上中一时，有一次，我搭错了巴士，迷了路。回不了家，我好害怕。我找到了公用电话，打给爸爸，他说他在忙，没空听我电话。迷路的感觉好可怕。天黑了，我才回到家里，妈妈问也不问，就把我大骂了一顿，慢慢的，我知道这个家，只是让我睡觉的地方，这个家虽然什么都有，其实什么都有没有……”

从教育学的角度来看，这是关于人的身心发展规律方面的问题。主要表现在：

（1）顺序性和阶段性。个体的身心发展具有一定的顺序，即，由低级向高级、由量变到质变的过程。

（2）稳定性和可变性。个体身心发展的稳定性是指处于一定社会环境和教育中的某个年龄段的青少年儿童，其身心发展的顺序、过程、速度都大体相同。

（3）不均衡性。学生的身心发展是不均衡的，表现在不同的年龄阶段身心发展甚至同一方面的发展是不均衡的。

（4）个体差异性。由于人的发展的主客观条件不一样，即遗传、环境、教育和自身的主观能动性的不同，其身心发展的过程与结果也有差异。

（5）整体互补性。整体互补性反应个体身心发展各组成部分相互联系、相互影响、相互补充，共同构成了人的生命整体。以上是站在青少年自身生理、心理发展的角度分析的。此外，还应该站在教育者的角度来看，教育要适应青少年一代身心发展的规律。社会发展的规律和青年一代身心发展的规律是制约教育的两个基本规律。而教育要适应青年一代身心发展的规律，必须做到：①教育适应青年一代身心发展的顺序性，循序渐进地促进学生身心的发展。②教育要适应青年一代身心发展的阶段性，对不同的年龄阶段的学生，在教育的内容和方法上应有所不同。③教育要适应青年一代身心发展的稳定性、可变性和不均衡性，关键期教育和区别对待结合。④教育要适应青年一代身心发展的个别差异性，真正做到因材施教。⑤教育要适应个体身心发展的整体互补性，真正实现所有学习者的全面发展。

学生是一个整体的人，以其整个身心投入教学生活，并以整个身心来感知、体验、享受和创造这种教学生活。教师所面对的是一个活生生的整体的人，尽管这个整体不是“完美”的整体。因此，教学应该面对学生整个身心，正如杜威所说：“我们需要的是儿童整体的身心和整个心灵来创造学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。”教学要着眼于学生的整体性，促进学生的一般发展，注意做到人之因素与非认知因素、意识与潜意识、科学与艺术的统一。

教育要适应青年一代身心发展的规律，并不等于迁就学生身心发展的现有水平，而是从学生身心发展的实际出发，善于向他们提出经过他们努力能够达到的要求，促进他们身心发展，不断地提高他们身心发展的水平。

教育目的是一切教育工作的出发点，教育目的的实现则是教育活动的归宿，它贯穿于教育活动的全过程，对一切教育工作具有指导意义。其通过5个作用实现的：①导向作用。②激励作用。③调控作用。④选择作用。⑤评价作用。