假如我是一个整容大师

假如我是一个整容大师（精选6篇）

假如我是一个整容大师 第1篇

“啦啦啦啦……”

喂，你知道我为什么这样高兴吗?因为我是世界上独一无二的整容大王，我发誓要把天下的动物变得千奇百怪，让人眼花缭乱。

首先，我要把白鹤的头换给狐狸。因为狡猾的狐狸常常欺骗小动物，换了头，它可能会好些，干脆取名为“鹤狸”。

接着，就是把黑鹤的.脚换到蛆diol身上。因为蛆i整天在泥土里，没看到过奇妙的世界，我要把它变高，使它大开眼界。以后，如果看到这种动物，就叫它“鹤蛆”。

然后，我还要把大象长长的鼻子换给猪。因为猪每天都在泥巴里睡觉，在那里打滚，使全身又脏又臭。有了大象的长鼻子，猪就可以用它来冲水洗澡，使猪全身清凉，再也不脏，所以，我给它准备的名字叫“象猪”。

至于我自己嘛，我打算在脚上装一个隐形的飞毛腿。这样，赛跑时我就能不费吹灰之力，遥遥领先地跑在前头。

假如我是一个整容大师 第2篇

“啦啦啦……”

喂，你知道我为什么这样高兴吗？因为我是世界上独一无二的整容大王，假如我是整容大王。我发誓把天下的人和动物变得千奇百怪，让人跟动物一样。

首先，把爸爸的脚和袋鼠换一下，因为袋鼠可以跳得很高很远，爸爸用上它可以一下子走得非常快，再也不用整天在工厂里忙得团团转，小学三年级作文《假如我是整容大王》。我叫爸爸为袋鼠爸爸。

再来就是把妈妈的耳朵和狗耳朵换一下，因为狗的耳朵太灵活了，可是妈妈的耳朵有时连电话也听不到，所以我把妈妈的耳朵和狗换了一下。我叫妈妈为狗妈妈。

最后把贺丹妮的性格和老鼠性格换一下，因为老鼠的性格很胆小，还常常被猫给抓住，可是贺丹妮的`性格很暴躁,每天对我大叫大喊的。我把贺丹妮的性格和老鼠换了换，我叫贺丹妮为猫贺丹妮。

假如我是一个病人 第3篇

可转念一想, 是的, 我们每天都在与形形色色、来去匆匆的病人接触, 但是他们给自己留下了什么深刻的印象了吗?自己给他们又留下了什么样的印象呢?脑海里一片空白, 原来他们与我们之间其实很遥远。

每天, 当我面对病人时, 就像面对一架架需要修理的机器, 发药、量体温、打针、吊瓶, 就像《摩登时代》里那个看见女人衣服上的纽扣条件反射般地去拧螺丝的卓别林, 重复着日复一日不很复杂却很繁琐的动作, 却不带有一点感情因素。

其实, 七年前当我刚刚走上工作岗位时, 我也曾经是一个富有感情的人, 也曾经因为病人的痛苦而痛苦, 也曾经因为病人的焦虑而焦虑。可是随着时间的流逝, 惯性的力量已经让我们对疾病习以为常、视而不见了, 让我们的神经都变得麻木了。

作为把成为一名像“南丁格尔”那样的优秀护士作为自己人生目标的年轻医务工作人员来说, 我们更应该站在病人角度来思考我们的工作, 来改进我们的工作。

假如我是一个病人, 我不希望医院把我们作为一棵摇钱树, 为了一点蝇头小利就大开回扣药, 什么回扣大就开什么药, 全不顾病人的经济承受能力, 一个小小的感冒就能花上上千元;我不希望医生把我们作为试验品, 什么检查项目高级就上什么项目, 不提高自己的医学水平, 就指望着先进的科学仪器, 不管什么病首先是一大堆检查单;更不希望医生把我们当作一个没有人格尊严的病躯, 一副冷若冰霜的神态, 对我们呼来唤去, 全然不顾我们的身心痛苦, 把我们指使着楼上楼下地奔走。

假如我是一个病人, 我也知道, 身为一名医护人员, 也不可能生活在真空之中, 也有生活的拖累、事业的压力、人世的艰辛, 也需要社会尤其是病人的理解和关心, 可和我们病人所面对的痛苦的折磨、死亡的威胁、经济的负担相比, 那些又算得了什么呢?不是我们病人对你们不理解, 只是因为我们看到了太多太多的无奈, 感受了太多太多的辛酸。

假如我是一个病人, 我希望看到医生和护士微笑的脸庞, 他们始终耐心地解答我们的疑问, 不仅看病医治我身体的疾患, 也能抚慰我们痛苦忧郁的心灵, 增强我与疾病斗争的信心;我希望尽量简便我的就医手续, 使我不用排长队挂号、就诊、付费、取药, 更不用拖着病体辗转来回于楼层和楼群之间化验体检;我希望有一个宽敞明亮、整洁优雅的就诊环境, 有一个理解信任、沟通和谐的医患环境, 时时刻刻能感受到医护人员的尊重和关心, 体会到不是亲人胜似亲人的浓情。

其实, 我也知道, 这样的假如并不遥远, 人吃五谷, 孰能无病, 我们谁也免不了一不小心就成为了一个病人, 上帝也不会因为我们拯救生命就赋予我们不生病的特权。即使我们自己没有过生病的经历, 可是我们的亲人, 我们的朋友呢?当我们由一名医生、护士转变成一名病人时, 我们不是同样地对医院的种种不合理的制度、现象表示过愤愤不平吗?可是随着角色的转换, 我们似乎又淡忘了身为病人时的种种不满。

假如我是一个女孩 第4篇

你别只为我的外貌所倾倒，假如你赞叹我的情趣甚于美貌，我会更加欢欣。

因为我漂亮，我会有许多男友，别因此就判断我轻浮，也别怕你的竞争对手，你的自信和努力会赢得我的芳心。

别以为你有权拥有我，因此来限制我，把我拥在你的一隅。世界如此广大，我当然要遨游其中。

别因为我漂亮，你望而生畏，只是远远地欣赏。行动起来，用你的从容自如吸引我，你说不定是一只吃上“天鹅肉”的“癞蛤蟆”。

别用我的美貌来满足你的虚荣心，这样会伤害我。我宁愿当一个女人，而不愿你奉我为偶像。

别纵容我的坏脾气。别因为我生气而迁就我，别因为我而改变你自己。这样我会不喜欢。

如果我是一个平常的女孩。

你也许会对我不以为然。我随时会被人流淹没，会被人遗忘，可我的生命和所有人一样如花灿烂。

我的心怀一样柔情似水，我的性情一样温柔可人，一样可以使你陶醉，使你晕眩。

我会像池水一般柔软地将你淹没，让你沉溺一生。

我会让我的贤惠、通情达理、善解人意化作淡淡的光轮，笼罩你，使你一生生辉。

我的爱意、我的专注会使你一生爱我，对我不弃不离。

我对你的珍视、对你的关怀备至会使我成为你终生不忘的女人。

我对你的披肝沥胆的爱情与柔情，你将铭心刻骨，至死难忘。

别忽略我，我自有我的美丽，那种舒缓的、自然而恬淡的、愈来愈引人入胜的美丽，够你享用一生。

假如我是克隆大师作文 第5篇

要是我学克隆，并顺利从克隆专业学校毕业，我一定会干下一番惊天动地的壮举，克隆童话中阿拉丁神灯里魔力不凡，神通广大的灯神，让我成为他的主人，并命令他为人类效力，做贡献。

如果我克隆灯神成功，我要让他在世界各地盖福利院，让无家可归的人们住进去，让他们告别冰冻与饥饿，享受温暖与美食，让他们杜绝归天的意念，重拾做人的`信心。重新回归社会大家庭，一起为美好生活打拼。

如果我克隆灯神成功，我要让他在沙漠上开辟出一片绿一片花花绿绿的天地。让人们活动的土地广一点，娱乐的场所多一点。

如果我克隆灯神成功，我要以主人的身份命令他飞到火星上带回沙土回地球填海，让他利用神力将大海的一部份填满，让世界不再拥挤，让人类不会窒息，多呼吸新鲜空气，多踩一份芳土，多一份好心情。

假如我克隆灯神成功，我要让他补平臭氧层，让他救难救灾……

假如我是一个整容大师 第6篇

一、宗教观

《圣经》是犹太传统文化成就中最有代表性的典籍之一,被犹太人视为本民族最优秀的文化成果。对于犹太文化而言,《圣经》中最重要的内容即为犹太人所提出的“一神教”观念,这个观念对他们的生活产生了深远的影响。这种“一神”思想是彻底地崇拜一位被人们广泛称之为“上帝”的神的思想,它通过使自己的神祗一般化,否定所有其他神祗的神圣性,而达到上帝的唯一性[1]。

剧中主人公泰维生活在一个乌克兰族的犹太居住区。在那里,他不得不忍受来自非犹太居民的歧视;家庭生活的重担和女儿们理不清的感情纠葛也让他操碎了心。在音乐进入之前,泰维有一段简短的独白。这段独白是泰维在喂马时对“上帝”所作的祈祷,是他唯一可以敞开心扉说话的时候。这是因为在他的信念里,上帝是无所不知、无所不能的“造物主”,可以随时随地地向“上帝”诉说他的痛苦和期望。同样,在歌曲即将结束时,泰维仍试着再次向上帝发出请求。他始终相信上帝是公正的——上帝是立法者和执法者……在执法中,上帝以公正对待所有人[2]。

另外,在歌曲的后半部分,泰维同样以幽默的方式向上帝阐述着他的梦想——做个有钱人,能坐在圣堂静静祈祷,每天七个钟头与最有学识的智者谈论《圣经》。由此可见,宗教文化在犹太人的生活中至关重要,就是这种充分相信上帝的“一神教”宗教观的教育,使得犹太人今后即使处于一种散居状态但也能很好地生存,并保持他们的民族特殊性。

二、金钱观

法国启蒙思想家孟德斯鸠说过,有“钱”的地方就有犹太人。也许是因为其民族的特殊性,又或许是犹太人在经济、科学、文化等许多领域占据着重要的位置,让人不得不把他们与金钱联系在一起。在犹太人的生活中,“钱”被看作一种异常重要的物质力量,它不仅决定着生活水平的高低,而且更决定着生活的本质——生活的权利。[3]

剧中的人物是一群生活在沙皇俄国的犹太人,他们在忍受着种族歧视与压迫的情况下仍然坚持着他们的“传统”。虽然这群犹太人一直以积极乐观的态度生活,但“钱”的问题还是不可避免地困扰着他们,威胁着他们“生活的权利”。在歌曲中,泰维的愿望表达得十分直接,即希望做个有“钱”的人。作为一个丈夫,泰维要承担起维系家庭的责任;作为一个父亲 ,泰维要承担起教育子女的责任。在种族和传统的双重压力下,泰维只能尽最大的努力,直到赚到足够的、令他满意的“钱”。因为他知道这是很难办到的事情,所以才寄希望于上帝,于是就有了“假如我是一个阔佬”这个整个围绕“钱”展开的白日梦。

三、教育观

在犹太人的观念中,父母在教育子女方面是责无旁贷的。尤其是父亲,他是上帝派来给子女的第一任教师[4],是犹太文化与种族延续的重要保证。父亲的职责除了要把子女抚养成人之外,还要传授他们器乐和律法等知识,教会他们怎样去做一个真正的犹太人。

正因为父亲在家庭教育中的特殊地位,泰维必须亲自充当起“家庭教师”的角色,甚至还要外请家庭教师。泰维就是为了承担起一个“父亲”的责任,赚“钱”的欲望才会这么的强烈。另外,泰维在幻想自己成为有钱人之后,也能见识过人,能每天七个钟头与智者讨论《圣经》、在东墙之下拿到一个保留席位等等,都充分体现了他们对知识和文化素养的重视程度。这种浓厚氛围的家庭教育方式使犹太人在千百年来的分裂过程中依然保持着他们的信仰和追求。

四、家庭观

犹太家庭的结构与中国家庭的结构十分相似,家庭成员之间都有着高度的亲密关系,凝聚力很强。但是不同的是,中国传统观念中,有着一种“重男轻女”的性别歧视。而犹太观念中,这种两性观念就截然不同,他们强调对女子的重视和保护[5]。

在歌曲“假如我是一个阔佬”中,泰维有了钱之后希望看到妻子“丰满的双下巴”,能“随心所欲”地监督餐点美食,还能“整日整夜”对着仆人发号施令,体现了泰维对妻子的爱护与疼惜。此外,犹太家庭还很注重个性的尊严和发展,主张家庭成员平等。这些观念在剧中也得到了充分的体现。这种传统家庭观念植根于他们的文化观念中,使他们的每个家庭都成为了一个牢不可破的堡垒,在流浪生活中一直坚强抵抗着外族的领土侵略和文化侵略。

五、生活观

犹太民族是一个十分特殊的民族,他们是世界上唯一的一个在如此长的历史时期遭受流亡和惨烈迫害的民族,聚居地遍布五大洲。但令人佩服的是,他们的信仰不仅没有在流散中渐渐遗失,反而得到很好的保存,甚至进一步增强。除了以上谈到的几点因素之外,这与他们乐观的生活态度也是分不开的。

影片中,作为一个送奶工的泰维辛苦持家,天天操心着三个女儿的婚事,忍受着生活的重压。但他并没有心情沉重地诉说悲剧命运,相反,泰维用一种幽默的、开玩笑的方式向上帝抱怨。这种“笑中带泪”的发泄方式除了体现出泰维打骨子里透出来的幽默感之外,也深刻揭示了犹太人积极乐观的生活态度和对幸福的追求。

六、结语

歌曲《假如我是一个阔佬》以其精彩的剧诗和音乐使主人公的情感得到了充分的宣泄,展示了犹太民族所独有的宗教观、金钱观、教育观、家庭观和生活观。这种人文特质不仅是这首歌曲的内涵所在,更是整部剧的精神内涵所在。正因为这种深刻的人文内涵的揭示,使得音乐剧《屋顶上的提琴手》成为百老汇音乐剧中的划时代杰作。

摘要：美国音乐剧《屋顶上的提琴手》表现了犹太人在传统习俗与现实矛盾中所透露出来的勇敢顽强、乐观豁达的性情。剧中歌曲《假如我是一个阔佬》以极富特点的剧诗和旋律成为剧中传唱度最广的唱段之一,同时传达出犹太民族的深刻人文特质——宗教观、金钱观、教育观、家庭观及生活观。