宣传思想工作学习总结

2024-07-12

宣传思想工作学习总结（精选6篇）

宣传思想工作学习总结第1篇

宣传思想工作学习总结

根据中央和省、市委宣传部关于全市宣传思想工作的总体安排，结合我局人事工作实际，我认真学习了科学发展观以及党的十七大精神。通过集中学习和分散学习，深刻地认识到这次开展的学习实践科学发展观活动，是提升自身不足的好机会, 按照党小组的统一安排和部署，学习实践科学发展观活动已进入对照检查阶段，我结合自己实际工作，认真查找自身在学习、工作等方面存在的问题，并针对自身存在的不足进行自我剖析。

一、坚持学习，不断提高政治思想素质和工作能力

学则进，不学则退。从事人事部门工作，就必须坚持与时俱进，刻苦学习，在学习中汲取工作能力，汲取前进的动力，汲取创新的活力。只有加强学习，才能使自己在思想上、理论上、业务上真正成熟起来，更好的搞好本职工作，保质保量的完成工作任务。因此，工作中我注意加强理论学习，努力使自己的思想和行动跟上时代的潮流，适应新形势、新任务的要求，做到与时俱进，注重学习党的基本路线、方针、政策、邓小平理论、“三个代表”重要思想、党的十七大、十六届三中全会精神。通过学习，进一步增强了政治敏锐感，在具体事情面前能够保持清醒头脑，立场坚定，处处以集体利益为重，先集体、后个人，做到少乱言、少添乱，思 1

想逐步走向成熟。同时广泛学习各项法律法规和政策，不断丰富知识视野，在起草文件、协调自己同领导、同事的关系中，做到依政策办事，依法行政，做到言而有度。在生活中，积极向周围领导和同事们学习，使自己的交际能力不断提高，解决、思考问题逐步走向周全。

二、做好本单位日常管理工作。

（一）提高干部职工工作效率和工作积极性

由于本单位从事人事工作，业务繁忙，为了更好整合资源，充分调动广大干部职工的积极性，提高工作效率，通过思想动员，开展“学习月”、“干部作风整顿”、“艰苦奋斗、从政”、等活动学习教育活动为契机，不断提高政治思想素质、业务水平和工作效率，取得良好效果。及时了解人事工作动态，掌握干部职工工作情况，打造一支“业务水平过硬、廉洁、高效”的人事队伍，适应时代的潮流的人事工作需要。

（二）加强保密度制度，热情接待来信来访人员

通过组织学习、宣传教育的一系列活动，让广大干部职工认识到保密制度的重要性和必要性，严格遵守机关的保密制度，严守机关秘密，做到不乱说、不泄密，凡事先思后行。对待来信来访人员，做到热情接待、仔细讲解政策，做好基础调查工作，为领导解决问题提供依据。

（三）加强作风建设，以廉洁自律为准则，致力树立领导干部执政为民的良好形象

坚持执行民主集中制。按照科学、民主、依法执政的要求，坚持正确处理个人与集体、民主与集中、少数与多数、下级与上级的关系，切实提高集体领导水平。坚持统揽全局，发挥班子整体功能，团结协调，扬长避短，优势互补，做到分工不分家，既各负其责，又形成合力。认真开好民主生活会，虚心接受同志们的意见和建议，带头开展批评和自我批评，促进了班子团结协调。凡属重大的、全局性的事情，都由班子集体讨论，不搞个人说了算。办内小事也与班子成员通气，多方听取意见，发扬民主，增强班子和全体工作人员之间的团结。

认真落实党风廉政建设责任制。切实担负起党风廉政建设第一责任人的责任。一是将党风廉政建设工作纳入全年工作总体规划，统一部署，统一检查考核。将任务分解到每个领导班子成员和科室，做到自己带头，齐抓共管，促进党风廉政建设工作的落实。二是认真学习中央《建立健全惩治和预防腐败体系实施纲要》，进一步增强纪律观念。通过反复学习，并结合实际，畅谈学习体会，以班子的实际行动，带动大家学习，达到深刻认识和理解党中央《惩治和预防腐败体系实施纲要》的重大意义、指导思想、重点内容和重要原则等，为增强纪律观念、自觉接受监督奠定基础。

自觉遵守廉洁自律各项规定。坚决贯彻落实党的路线方针政策，认真执行党的政治纪律、严格遵守党的章程和党内

政治生活准则，自觉地同党中央保持一致。凡上级的重大决策和政策措施，都能及时、有效的贯彻落实，自觉遵守廉洁自律各项规定。

三、存在的缺点及今后努力的方向

（一）政治学习还很不够。体现在学习的广度和深度不够，对法律法规政策及党的理论纲领缺乏系统的学习。在今后的工作中加强学习，特别是业务知识和时事政治的学习，以及新时期各项政策法规的学习和了解，解放思想，与时俱进，深入调研，不断提高工作能力和水平。

（二）要进一步改进工作方法。工作中还存在一定不足，因此，在今后的工作中要进一步改进方法，克服自身的缺点，充分发挥自身特长和自己的主观能动性和工作积极性，正确处理各种矛盾，协调好各个方面关系，提高水平，把各方面的工作干得更好。积极转变工作作风，扎实工作，做到手勤、眼勤、脑勤、腿勤，爱岗敬业，及时完成上级交办的各项工作任务。

二〇〇八年十二月二十日

宣传思想工作学习总结第2篇

今年，XX街道宣传部紧紧围绕学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想这个首要任务，自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，为XX提供强大的精神文化力量、营造良好的宣传舆论环境。

一、2020年工作总结

（一）抓学习、强理论。积极开展理论学习活动，认真传达学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，分别在《传达学习习近平总书记在中央政治局常委会会议研究应对新型冠状病毒肺炎疫情工作的讲话》《习近平：全面提高依法治理能力，健全国家公共卫生应急管理体系》《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》等方面开展深入研讨，交流心得，建立了学习台账。同时，发放一批理论学习书籍，提高广大党员干部的理论水平和工作能力。今年以来，街道理论学习中心组共开展8次集中学习，2次自学。

（二）重舆论、稳舆情。一是认真落实党管意识形态工作责任制，党工委会议专题研究、部署意识形态工作2次，专题学习意识形态工作1次，组织各单位、社区进行意识形态应知应会专题学习以及召开防范化解重大风险工作会议，加强分类指导和日常监管，及时向领导班子成员、区委员宣传部汇报相关工作情况，确保各类阵地可管可控。二是做好户外广告、社科机构、演艺场所、宗教场所、文化市场阵地管理。“扫黄打非”方面共出动执法人员X人次，共检查校园周边文化场所X家次，其中出版物经营单位X家次、印刷企业X家次，情况总体平稳，未发现校园周边出版物市场违法违规现象。三是着力做好网络舆情监管，做好信息收集、研判、处置和上报工作；建立网络舆情信息评论员队伍X人，强化网络舆情应对能力。总的来说，今年以来，意识形态形势总体平稳，通过妥善处置隽利厂劳资纠纷、烧烤档扰民、疫情期间难以复工等X件舆情，有效地掌控了舆情态势的发展。其中，隽利厂劳资纠纷案件处置妥当，获龙岗区委政法委员会通报表扬。

（三）抓热点、广宣传。一是聚焦于疫情防控宣传工作。宣传部从部里挑选X名人员担任宣传骨干，划分X个小组，其中X个小组为采访报道组，X组为宣传资料组。疫情期间，采访组前往医院、健康驿站、社区、网格、交警、卫监、社康等众多抗疫一线单位充分挖掘街道基层“抗疫”人物，完成人物采写X篇，激励广大基层党组织和党员在抗疫一线发挥战斗堡垒和先锋模范作用。部门原创制作的XX视频，充分展示了XX街道近日来的抗疫工作和一线人员的抗疫过程，得到央视新闻龙岗融媒平台转播，获得了57万阅读量；XX视频获7万阅读量；XX歌曲向奋战在一线的社区工作者致敬，在XX大街小巷嘹亮高歌。充分挖掘街道基层“抗疫”人物，精彩XX推送XX个抗疫小组和XX个社区书记系列宣传推文，获得辖区群众一致好评；在XX余家省市区媒体报道发表相关新闻报道XX余篇，其中XX篇登上学习强国APP，XX篇获央视新闻移动网平台转播，为打赢疫情防控阻击战提供强有力的舆论支持；二是做好街道中心工作宣传。在各媒体发表正面报道XX篇，推出区两会、健康驿站、复工复产等专题报道，完成治水提质、城市管理、经济发展、社区文化等系列新闻报道XX篇；三是微信公众号“精彩XX”共计发布推文XX篇（截至5月31日），共计组建XX个粉丝群，粉丝群人数超XX人，公众号总用户数达XX万，日均阅读量XX，近半年总阅读数达XX余万。

（四）下功夫、创文明。一是打造了XX第一市场、怡锦党群服务中心、XX爱国主义教育基地、君逸酒店、苏里书店“五大国家级示范样本框”，同时结合市区部署着力打造XX个区级示范点建设，软硬文化设施有增无减，超额配备配齐配足，从而起到以点带面，引领街道XX个样本框及周边按照测评标准全面建设全面开花；二是依托创意产业文化、眼镜时尚文化、交谊舞体育文化、红棉创作文化打造四大文化品牌，形成自己独特的文明宣传特色，营造浓厚的创文宣传氛围；三是全面实施“二大措施”——“干部包框”和“督导督查”。“二大整改措施”部署以来，XX辖区主次干道、小区、背街小巷环境卫生有了质的改善，市容市貌得到了全面提升。

（五）聚人才、出精品。不断加强文学创作队伍建设，吸引更多热爱创作和阅读的市民，为辖区文化大发展大繁荣贡献应有的力量。新冠肺炎疫情防控期间，发动本土艺术家走进社区和企业，以笔为戈，通过歌曲、散文、快板、诗歌等形式展现一线抗疫逆行者的可贵勇气。部门文学骨干XX的XX被广东省作家协会评为“主题报告文学优秀作品”，被区委组织部作为先进事迹推广宣传；推出两期原创抗疫情诗文朗诵公号专辑，为全区推出抗疫情诗文公号专辑的唯一一个街道。本土音乐家XX创作XX抗疫歌曲获学习强国、XX省电视艺术家协会平台，XX文艺等媒体平台推荐转发。

二、2021年工作计划

（一）持续深化理论学习。一是科学制定计划。深入组织学习领会习近平总书记关于粤港澳大湾区建设的重要论述和《粤港澳大湾区发展规划纲要》，并将以上学习重点内容列入专题学习计划。学习形式上以集体学习研讨为主，计划安排集中学习研讨XX次左右。二是提倡领导干部主动学习，坚持领导班子带头读原著、学原文、悟原理。三是邀请有关专家作专题辅导，开展集中学习和交流研讨。

（二）营造正面积极舆论环境。一是充分利用微信公众号“精彩XX”、各大报刊等宣传载体，重点围绕区委六届四次党代会和区政府、街道工作部署，按照每月一主题开展线上宣传，进一步提升宣传工作的影响力；二是加强部门间舆情信息的沟通，有效预知舆情事件的发生及可能的走向，准备好相关舆情预案，尽量减少网络舆情事件的发生；三是持续加强对户外宣传、民族宗教场所、学会学术交流、出版物的监督管理，“扫黄打非”工作实行网格化管理，调动网格员的工作积极性，做好定期巡查，坚决将各种意识形态隐患消灭在萌芽状态。

（三）加强文明创建氛围。一是实行干部包框行动。由街道科级干部、公务员、社区工作站班子成员等包干督导XX个样本框。干部包框工作要求有：1.对标对表抓落实；2.汇报沟通重实效；3.协调整改全包揽；4.身体力行树文明；二是成立6个文明创建专项督导督查组。抽调2名科级干部和若干名工作人员组成创文督查组，具体落实：1.督查问效，确保到位；2.数据上报，准确及时；3.启动问责，强化担当。

宣传思想工作学习总结第3篇

仲呈祥院长:习近平总书记在“8·19”重要讲话中强调:经济建设是党的中心工作, 意识形态工作是党的一项极端重要的工作。我们知道, 文艺是人类的审美意识形态, 因此, 文艺工作也是意识形态工作的重要组成。习总书记关于进一步做好极端重要的意识形态工作的一系列重要指示, 为社会主义文艺的大发展大繁荣提供了明确的理论指南和强大的思想武器。学习贯彻好这一指示, 对于促进社会主义文艺的健康、持续繁荣, 具有鲜明的针对性和深刻的现实意义。

习总书记作为新一届党中央的总书记, 第一次就全国宣传思想工作发表重要讲话, 首先就强调, 经济建设是党的中心工作, 一百年不动摇——大家都知道, “一百年不动摇”, 这是我们的总设计师邓小平同志最先提出来的。另一方面, 他同时又说, 意识形态工作是党的一项极端重要的工作, 他用的定语是“极端”。那么这两者的关系是什么呢?他的讲话辩证、深刻地阐明了这两者之间共存互补、缺一不可的关系。他告诉我们既要反对只抓经济建设这个中心工作, 忽视乃至淡忘意识形态工作的极端重要性的错误倾向, 同时又提醒我们注意, 也不能够只抓意识形态工作, 而放弃了经济建设这个中心工作。什么原因呢?一个国家、一个民族, 没有一定的物质基础, 人民连温饱都不能够解决, 谈什么精神建设?习总书记提出来的这样一个互补、共存、相互促进的辩证关系, 对于我们在科学发展观的指导下, 推动我们的全面工作是具有指导意义的。

仲呈祥, 研究员, 博士生导师。曾任国家广电总局副总编辑, 中国文联书记处书记、副主席;现任国务院学位委员会艺术学科评议组召集人, 教育部艺术教育委员会副主任, 中国传媒大学艺术研究院院长;兼任北京大学人文学部委员、艺术学院学术委员会主任, 南京艺术学院艺术研究院院长等职。

在这个基础上，我认为我们搞艺术学研究的，包括音乐学研究——也包含音乐传播研究的任务在内，都必须进一步明确：艺术是人类审美地把握世界的一种方式;艺术乃是人类独特的审美的意识形态。我们明白了马克思主义的这个基本原理之后，我们才能理直气壮地把我们的包括音乐在内的艺术，纳入党的极端重要的意识形态工作之中，予以高度的重视。这样，我们就能够进而理直气壮地从理论根源上驳倒在市场经济条件下出现的那种只承认文艺的商品属性而否认文艺的意识形态属性的错误倾向。因为这种错误倾向必然导致过度娱乐化倾向、低俗化倾向，乃至戏说历史、消费历史、颠覆经典等历史虚无主义的倾向。

应该看到, 上述的错误倾向, 从理论根源上看, 其重要的原因之一, 都是淡化乃至否认文艺包括音乐乃是人类独特的审美意识形态。我们强调包括音乐艺术在内的文艺是人类的一种独特的审美意识形态, 并不意味着要把文艺简单地从属于政治, 这是在本质上不同的两件事。过去一度出现过的把文学艺术简单地从属于政治、附属于政治, 并且把文艺完全意识形态化的倾向, 使我们吃到了苦头。但是不能因此从一个极端走向另一个极端, 完全否认文艺的意识形态属性, 抹杀掉文艺对于人类精神的熏陶、教育、提升作用。这两种倾向都要注意。也就是说, 要注意防止一种二元对立、非此即彼、好走极端的形而上学的思维方式, 要自觉地采用一种执其两端、把握好度、兼容整合、辩证思维的方式来处理好艺术与政治、经济的关系。我们不能够从过去一度出现过的、把艺术简单地从属于政治的做法，直接走向时下的某些把文艺简单地从属于经济、附属于市场的做法，因为这两种倾向都背离了马克思主义所阐明的道理——艺术乃是人类审美地把握世界的独立形式。艺术与政治地、经济地、历史地、宗教地把握世界是互补共存的、平行的关系，而不是从属的关系。

在这个问题上, 做到了这一点, 我们就可以真正地践行总书记在“8·19”讲话里所阐明的“两个巩固”。一是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，二是要巩固全党全国人民共同奋斗的思想基础。因为对于高等教育来说，包括对我们《音乐传播》刊物——高等学校的一个阵地来说，我们要自觉地坚持马克思主义的艺术理论的指导地位。在我们很多博士论文里，引用马克思、恩格斯的话很少，引西方文论的很多——其实很多事情马克思、恩格斯讲得远比现在流行的西方文论更深刻、更科学——如果这样，何谈主导地位?这样讲，不是排斥对国外的文艺理论的借鉴。无论是西方的何种派别, 女权主义也好, 存在主义也好, 后现代派也好, 我认为, 只要是好东西, 我们都可以借鉴, 都可以拿来。但是在这个问题上, 要保证马克思主义在意识形态上的指导地位。我赞成李瑞环同志提出的八个字——“见好就拿, 拿来就化”。前提是见到好的才拿, 这需要眼光, 需要鉴别。我们现在是:只要是外面的、新奇的, 就好的坏的全拿, 没有鉴别——这是不行的。第二, 即便是国外的好的东西, 拿来了还要化成自己的。还有, 就是要看适合不适合我们的国情、民情。所以要坚持这八个字, 才能够做到让马克思主义在意识形态领域有指导地位。有了这个, 我们全党、全国人民才有共同奋斗的思想基础, 否则, 中国特色的社会主义怎么搞?指导思想不能多元化, 必须一元化;而借鉴应当兼容, 应当多元化, 应当见好的都拿。

所以在这个问题上, 我赞成鲁迅先生说的话。鲁迅先生在年轻时期有几篇有力度的文章, 如《摩罗诗力说》、《文化偏至论》, 好多人现在都不读了。在《文化偏至论》里提了八个字——“取今复古, 别立新宗”——什么是“取今”?今天世界范围内好的都要拿来。他认为, 横向上必须有世界之眼光, 纵向上必须不失落自己的血脉。“取今”就是指世界眼光, “复古”就是说要继承传统, 然后再兼容整合, 才谈得上“别立新宗”, 才会有创新。

本刊记者:习总书记在讲话中说, “讲好中国故事, 传播好中国声音”, 具有非常深刻的寓意。请问仲院长, 在我们今天的影视文化、音乐选秀等大众化的电视音乐娱乐节目以及其他形式的音乐创作和传播等方面, 如何来体现“讲好中国故事, 传播好中国声音”?

仲呈祥院长：就先拿我们《音乐传播》来说吧。我觉得，我们《音乐传播》刊物还要深入研究，怎样在音乐的传播理论和实践当中，强化民族音乐的学理。西方的要借鉴，但是不能西化。为什么呢?这就是总书记讲话中的四个要“讲清楚”。

第一个“讲清楚”:要讲清楚各个国家、各个民族都有不同的历史传统、文化积淀、基本国情, 因而有不同的道路。这个话很有分量。我们有我们的文化积淀, 包括我们的音乐积淀。中华民族的民族音乐是怎么样的, 是怎么回事?尽管音乐的传播是没有国界的, 也是最能够进行民族与民族、国家与国家之间交流的, 但是每个民族有每个民族的特色, 只有高扬自己的特色, 人类的音乐才会百花齐放, 不然都一律化、同质化了。一定要坚守这一条。特别是我们丰富的五十六个民族的民族音乐, 是一笔宝贵财富、宝贵资源, 一定要认真地发掘, 优化配置, 然后使它兼容整合出既富民族特色、又富时代精神的好音乐。所以总书记接着下来说, 要“讲好中国故事, 传播好中国声音”, 讲的都是中国的。

我们现在——恕我直言——有人把中国电影搞成了好莱坞电影, 哪里还是中国电影?比如有的片子, 瞎编一个故事, 完全是美国西部片那种整法, 这样是不行的。要传播好中国的声音, 我们要实现的是中国梦嘛。有的同志再三跟我说:“你多表扬, 少批评。”我想, 人家给我一个头衔就叫“批评家”嘛, 我少批评了就名不副实了。关于这个, 有部电影写一个中国的女性, 在自己的故土上, 居然道德堕落, 给人当“小三”, 怀上了孩子, 然后要混到美国去生, 弄个美国国籍, 然后在美国那块土地上, 完成了道德的升华、灵魂的演进, 最后找到了真正的爱情, 扬起了美国国旗。那不做的是美国梦嘛?那还是中国梦吗?!那不是把中国的电影好莱坞化吗?可有人叫好啊, 对这部电影评价高得很啊, 认为“从来没有作家、艺术家关注小三群体”。居然有作家、艺术家把审美神经的兴奋点聚焦于“小三”。聚焦于“小三”就要有你的审美褒贬嘛!而你呈现了她, 唤起人们去同情她。什么意思啊?这不好。

第二个“讲清楚”, 总书记说, 中华文化蕴含着最丰富、最深厚的民族的精神资源。要在这里面找。搞音乐传播, 也应该主要在民族音乐里面寻找资源, 寻找正能量, 但是并不排斥借鉴西方的好东西。不过, 我们这几年有时“借鉴过头”了吧?一个摇滚音乐, 就要“吹”得那样, 在西方, 很多人都觉得它快差不多了, 我们还爱把它当成新玩意, 捧得那么高。

第三个, 总书记特别强调, 要讲清楚中华文化的优秀资源才是民族的最好的文化软实力。软实力在哪儿?不是在说那些“走出去”拿了点票房的、把中华的优秀文化传统和道德伦理给解构了的东西。我们现在送出去的某些东西不是就干着对不起祖宗的事吗?祖宗那么好的《赵氏孤儿》——元杂剧, 纪君祥根据司马迁、刘向等人的相关记载创作的那么好的戏, 你非要说那不是马连良创造的大大的忠臣, 今天我要来把他解构成一个市井小民、世俗医生, 讲不通嘛!既然是世俗医生, 在那个时代男女授受不亲啊, 他是个男的啊, 他能够进宫去给公主接生?哪可能的事情嘛!还有《杨门女将》, 是1959年时由中国戏曲学校一批优秀的毕业生创作的, 是讴歌杨家一代接一代、百岁挂帅、老老少少保家卫国的爱国主义的, 现在的电影把它拍成了什么样?百岁老太君没挂帅, 是十七岁的杨文广挂的帅;杨宗保也没有为国捐躯, 是打了败仗不好意思回来, 穆桂英浴血沙场的时候才发现丈夫还活着, 躲到西夏……全部给你解构了。还有, 《鸿门宴》这些电影, 不是我说, 你仔细看看, 梅兰芳辛辛苦苦一辈子创造的《霸王别姬》, 他非要给你弄成“姬别霸王”。这是毁了自己的软实力。

最后一个“讲清楚”，总书记说，要讲清楚中国特色的社会主义是在中华文化的基础上、有深厚的现实基础的一种新的社会制度。我想这些大的原则和方向，对于我们办好《音乐传播》这个音乐学学科建设里边的一个刊物，无疑是一种指南，为我们指明了方向，而且是为我们鼓劲的。我想说，我们这个刊物要不负众望，认认真真地组织好全国音乐学界的师生，联系我们民族音乐发展的现状，发表说理充分的、有引领性的好文章，传播我们的好声音。

有些是好声音吗, 我弄不清楚。有一档现在好像很有名的电视相亲节目, 那天我偶尔看一下, 它就是那个模式嘛:一个男的, 十二个女的由他挑。那天出来一个洋人, 美国人。美国人一出来, 十二个女性眼睛都亮了, 肯定事先都练过的。美国人开口说:“我今年27岁, 再过8年35岁, 照美国宪法, 我就可以竞选总统, 我是有信心当总统的。你们今天要是跟我牵手就是总统夫人啊!”下面就纷纷鼓掌。有一个女性居然要哭了, 因为他过去把她的灯灭了。“你为什么要灭我的灯?”好像一定要跟他走一样。整了半天他选择了一个。主持人对那个女孩说:“你父母上次好像也来了。”“今天也来了啊!在上面。”她的父母马上很得意地站起来。那个美国人马上反应灵敏地叫:“爸!妈!”全场都笑了。我怀疑是排好的, 走出演播厅就各走各的路了, 是愚弄观众的。这个像什么话嘛!就是为了收视率高, 能赚钱, 就容忍它继续这样子。

我就担心, 本来我们今天年青人读书风气就比较淡薄, 大家也不读经典, 也不读书, 都看电视……我80年代初就主张, 希望选派一些高教战线和文艺界的有政治责任感和有艺术鉴赏能力的高水平的同志, 到电视台各个部门去。现在有的电视台确实存在着这样的问题:一个节目接一个节目地做, 不补充给养, 不读书, 凭经验主义办事, 觉得哪个节目有观众就照那样子弄。缺少统筹协调。这就要提到电影界, 当时电影产量下降, 比如北影厂, 号称108个导演, 可一年只拍18部片子——只有18个导演有事。我说其他的导演干什么呢?调到电视台去嘛, 电视剧不要另起炉灶嘛, 毕竟电影跟电视是相近的。他们不干。结果电视台又重新组织一帮人马, 缺乏培养。艺术是要靠严格的训练的, 但现在面对着的就是这个现实。比如《推拿》, 康洪雷拍的, 应该说这个电视剧蛮深刻的, 它绝不是讲人类生理上的推拿, 它是在讲这个民族在精神上需要推拿一次。结果电视台宣布, 创造了今年最低收视率。你看电影《百鸟朝凤》, 多好的一部电影, 吴天明呕心沥血几年拍出来的, 根本上不了院线。《百鸟朝凤》也是讲精神的, 讲的是中国农村里面有一个吹唢呐的老艺人的故事。陶泽如演的老艺人患了病, 他要传艺下去。他认为唢呐不仅是吹给别人听的, 也是吹给自己听的, 是一方水土养的一方人的精神生活形态, 所以他要坚持这条, 要传下去。他招了两个学生。一个学生天分不是很高, 但是态度很真诚, 学完了就去为附近的红白喜事服务, 无偿的;另一个学生天分很高, 几下把高招学过去了, 技术很好, 跑到深圳挣钱去了。老先生不喜欢赚钱, 他说唢呐不是拿来赚钱的。《百鸟朝凤》在唢呐音乐里是最高规格的, 村子里红白喜事都要吹唢呐。老村长去世, 是个大好人, 要第一流的唢呐高手来吹《百鸟朝凤》。天分不高的学生吹不了《百鸟朝凤》, 老艺人说我来给他吹《百鸟朝凤》。他去吹的时候, 已经患了肺癌, 吹到最后一个音符, 全村的人都动泪了, 他在台上断气了。这个电影是在讲中华民族应该怎么样对待自己民族的传统艺术、民间艺术。民间艺术不是拿来赚钱的, 是一种精神生存方式。但就是这样的好电影, 现在有时候还不受重视——有的同志就这样对待自己的民族艺术, 然后开口就是“市场导向”。我是不赞成市场导向的。物质生产可以市场导向, 精神生产不能单一地讲市场导向。精神生产应主要讲价值导向。

本刊记者:“弘扬主旋律, 传播正能量”是我们文艺工作者应当遵循的工作方向, 当前在文化市场中, 在注重文化产业经济发展的同时, 我们应当怎样来把握“弘扬主旋律, 传播正能量”的正确方向?

仲呈祥院长:习总书记指出:“要加强社会主义核心价值体系建设, 积极培育和践行社会主义核心价值观, 全面提高公民道德素质, 培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。”“必须坚持巩固壮大主流思想舆论, 弘扬主旋律, 传播正能量, 激发全社会团结奋进的强大力量。”让人欣喜的是, 文艺界近几年来出现了一批弘扬社会主义核心价值观、弘扬主旋律、传播正能量的有思想的艺术与有艺术的思想和谐统一的优秀作品, 产生了强烈的社会反响。但是, 无论从数量上还是质量上, 这样的优秀作品都还远远不能适应伟大时代并满足人民群众的需求。我们要旗帜鲜明地扶持鼓励那些导向正确、富于才华的文艺家创作更多更好的弘扬社会主义核心价值观、讴歌主旋律、传播正能量的优秀作品。

总书记提出要弘扬主旋律, 传播正能量。什么叫正能量?我相信如果鲁迅先生在世, 按照他的观念——当然那是他的偏激, 他连梅兰芳先生男扮女装都看不惯, 他都批评几句——难道他还会喜欢今天那个不男不女、不阴不阳、穿着花裙子吼两声的人?就他吼那两声是健康的音乐么?当然我也承认它也算是无害的音乐, 但恐怕很难说是高雅的、陶冶人的情操的。所以, 要传播正能量, 这个“正”字里面是大有学问的, 要在“正”字上面做文章。

在突出了“两个巩固”后，总书记接下来提出了很重要的“两个结合”。第一个“结合”是把服务群众与教育引导群众结合起来，这一点非常重要。我们很长一段时间里羞于提教育，这实际上是丢失了知识分子的时代责任。怎么不教育了呢?这个对于我们办好《音乐传播》尤其具有意义。当初曾教授，我们的曾主编东奔西跑，要办这个刊物，就是基于一个出发点：看见了我们音乐的传播当中有很多令人忧虑的现象，太多的顺应、流行，缺少高等学校的引领，缺少一种文化自觉和文化自信眼光的引领，才努力地办它。十七届六中全会时，党的文化大政方针用了十六个字——“引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展”。现在已驾鹤西去的戏剧家协会的老主席老艺术家李默然，当时就打电话给我，很激动，说, 你看我们中央又提教育人民了。他曾经演了一系列教育人民的剧目，如《报春花》。引导教育是很重要的。

有一些流行的口号未必是科学的, 比如“观众是上帝”、“听众是上帝”、“读者是上帝”……其实这个是不科学的。人类有两种消费, 一种是物质消费, 如吃饭、买衣服, 那就尽管可以提“顾客是上帝”, 多消费就促进再生产, 这是有道理的。但是人类的另一种消费, 就是我们做的这一行——精神消费, 能不能把消费者抬到“上帝”的位置, 这是需要探讨的事情。我用一个反证法, 比如讲, 如果读者是上帝, 那么鲁迅先生就讲不通了:鲁迅先生留给我们重要的箴言——“改造国民性”、“改造国民性的劣根性”, 如果读者是上帝了, 那么就得反问老先生一句了, 难道要改造“上帝的劣根性”?

又比如说, 我们有那么多的高雅音乐, 不要说别人了, 我陪于润洋先生在上海大剧院听世界第一流的交响音乐, 他在我的旁边不断地给我解释, 最后我听懂了。这是需要引领的。于先生写的《悲情肖邦》这本书, 我虽不懂钢琴, 但是看得我掉眼泪。如果我们天天都是那些流行音乐, 就犹如我们的电视剧都是“婆婆妈妈”一个道理——拿“小悲欢”当成“大世界”, 最后整个民族无前途、无出息。我觉得, 服务群众和教育、引导群众要相结合。以高度的文艺自觉和文艺自信, 在服务群众的基础上提高引导, 在提高引导下去服务群众, 这才是真正地坚持了以人民为中心的工作导向。

第二个“结合”, 是满足需求与提高素养相结合。不能只打着“满足需求”的旗号, 放弃了“提高素养”。总书记在这次讲话中提到要继续推进文化体制改革, 要促进社会主义文化事业的全面繁荣, 加快文化产业发展步伐。他强调, 不论怎么改革, 导向不能改、阵地不能丢。什么导向?当然是先进文化的导向，是既反映人民群众精神生活，又引领人民群众精神世界的导向;是坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的导向;是坚持巩固全党、全国人民共同奋斗的思想基础的导向;是坚持服务群众与教育引导群众相结合、满足需求与提升素养相结合的导向。

时下有一股“唯票房”、“唯收视率”、“唯码洋”风, 且不论这“票房”、“收视率”、“码洋”的统计是否科学和准确, 这种不讲“服务群众”、不讲“教育引导群众”, 只讲“满足需求”、不讲“提高素养”的主张和实践, 其理论根源便是否认了文艺的审美意识形态属性, 而把文艺这种人类的精神生产完全等同于物质生产了。这种只讲“市场导向”而放弃“价值导向”的倾向, 为文艺创作的盲目西化、过度娱乐化大开方便之门。为了匡正这种偏向, 我们应该坚持文艺作品社会效益与经济效益的统一。当不能统一时, 要用政策和舆论去扶持那些社会效益好、经济效益一时并不好的优秀作品。切勿再为那些社会效益并不好、经济效益好的作品鸣锣开道。这样, 文艺才能充分发挥思想引领、舆论推动、精神鼓励和文化支撑的作用。

我们是礼乐之邦, “礼”之后就是“乐”, 音乐对民族的精神熏陶太重要了。我虽然不是研究音乐的, 但是结交了曾教授这样的音乐界的学者之后, 多少也有了点提升，知道乐的重要。《音乐传播》是很重要的阵地。我衷心地祝愿我们《音乐传播》要在总书记讲话的指引下，坚守好这块阵地，提倡、呼吁、引领传播人民所需求的健康向上的音乐，传播推动人民音乐事业持续健康繁荣的音乐理论。

本刊记者:仲院长, 当前在全国高校艺术理论科学研究、教学工作中, 我们怎么样来使理论和实践紧密结合, 怎么样来用科学的艺术思想来引领社会?

仲呈祥院长：我历来说，高等学校是民族思维的先锋阵地，高等艺术院校是民族艺术思维的先锋阵地。总书记要求我们阵地不能丢。如果高等学校都不能发出科学的声音，那么民族的悲剧就要再演了。所以高等学校应该坚守住这块阵地，对民族的音乐发出科学的声音。要坚持“文化化人，艺术养心，重在引领，贵在自觉”。这应该是从实践的过程当中总结出来的规律。艺术不“化人养心”，变成“化钱养眼”，甚至于变成“化钱花眼”的东西，那是非常可怕的事情。音乐学本身有它的规律。我们这么多年以来，对于在音乐学理论以及音乐美学领域卓有建树的、以于润洋先生等为代表的这批老专家尊重不够，作用也发挥不够，而对于其他一些音乐表演领域的，大家捧得过高——当然他们也卓有成效，也有功劳，但我总觉得还是要更重视音乐理论的建设。

恩格斯指出, 一个民族要想站在科学的高峰, 一刻也不能离开理论思维。要高度地重视理论思维。我们由于理性思维的失之毫厘, 导致创作实践谬以千里的教训太多了。

本刊记者:请问仲院长, 习主席在讲话中, 再次强调毛泽东同志的“古为今用、洋为中用”、“去粗取精、去伪存真”的文化艺术传承原则, 您觉得这个原则在中国现当代的文化艺术发展史中最根本的哲学意义是什么?

仲呈祥院长:毛泽东同志的“古为今用、洋为中用”、“去粗取精、去伪存真”是经典语言, 我们讲不过毛主席他老人家, 他说的非常精辟。“古为今用”讲的是对传统的态度, “洋为中用”讲的是对外域的态度、对西方文化的态度, “去粗取精、去伪存真”讲的是兼容整合, 讲得多好啊。实际上这个话, 化成费孝通的话是一个意思——“各美其美”就是“古为今用”, “美人自美”就是“洋为中用”, 对不对?然后费先生说的“美美与共”就是“去粗取精、去伪存真”嘛。讲得也非常精辟。每一个大家都有每一个大家不同的表述方法。总书记重引毛主席的话, 说明毛主席的话是颠扑不破的真理。这个话跟只不过是八个字, 这个跟总书记阐发的四个“讲清楚”是一致的, 就是要把它讲清楚。

毛主席这个话，充满了唯物史观和辩证思维。“古为今用”贯穿了一种历史主义、唯物主义在里面，“洋为中用”是一种开阔的世界眼光，“去粗取精、去伪存真”完全是一种辩证思维。我们现在很多方面都是只说一半。创作源于生活，就只讲“贴近生活、贴近实际、贴近群众”，我想请问一句，光“贴近”就行啦?不行嘛。毛泽东当年是讲两面，他说得很清楚——社会生活是文学艺术创作的唯一源泉，此外不能有第二个源泉——他是回答萧军的。萧军当时跟毛主席“叫板”，说——“唯一的”这个说法不对，有的时候还有“第二”个源泉，比如说西方经典——他的论据是说，巴金写《家》是参考了西方经典的。毛泽东回答说：那是“流”，而不是“源”，如果硬是要那样说，也是西方艺术家根据他们所处的时代生活的“源”而创作出来的“流”——说得多好。毛泽东后面又讲了，文艺作品应该比实际生活更高、更强烈、更集中、更典型、更理想，因而就更带普遍性——一口气讲了六个“更”。现在有些人怎么不讲后半句呢?后半句没有了，光“贴近”就行了?我打个比方，寄封信，我贴个邮票，贴得够紧了吧?我丢在水里一泡，两张皮——“贴近”，但还没有深入。毛泽东当年讲的是作家、艺术家要把立足点转移到人民大众里面，成为人民大众当中的一员，不是“贴近”的问题，要脱胎换骨。王国维也是讲两面啊，他既讲“入乎其内，故有生气”，又讲“出乎其外，故有高致”。为什么只讲一面啊?同样的道理，面对市场，如果我们只讲一面——“充分发挥市场对于文化生产资源配置的积极作用”，就这一句话。请问，没有负面作用吗?马克思在《资本论》里面说得很清楚，“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，然后他说，资本生产最大的原则只有一个——追求利润的最大化，就是赚钱。马克思还说过，人是一种精神动物，他不仅需要经济地把握世界，还需要艺术地把握世界。而艺术地把握世界，最佳境界只有一个——“超功利”。不管是黑格尔还是毕达哥拉斯，不管是老子、庄子还是宗白华、朱光潜，都承认它。所以《资本论》里的结论来了，说，“资本生产对于精神生产的某一些部门说来，如艺术、诗歌，相敌对”。说得很清楚。

所以，对于文艺，不能只顾经济效益，而忘了它是意识形态，忘了它有教育人、熏陶人的作用。现在大家都知道, 地方戏曲演出组织——我跟曾老师都是在四川长大的, 你去四川的县里看, 还有川戏看吗——很多都解体了。解体了叫不叫阵地给丢了?本来四川人民过年、过节的时候, 赶个场, 还可以花两毛钱看看川戏, 了解一下民族传统。现在可怕的是, 我们的中小学“分分分”是他们的“命根”, 就是为了考大学。既不组织学生看地方戏曲, 也不看好电影。将来这一代人, 恐怕是要面临精神上的畸形的。一个连本民族的戏曲、本民族掌握世界的审美方式都一无所知的人, 肯定是一个文化上残缺的人;有缺陷的人, 他不会是健全的。一个人肯定是要健全一些才好。

本刊记者:谢谢仲院长!您今天说的这一切, 对我们在座的老师和同学来说, 是一次非常生动、深刻的文艺思想理论讲座。再次感谢您接受我们的采访!我们想, 读者也会从这个采访中受到很多的启发。

加强学习，创新宣传思想文化工作第4篇

一、破事后作为之习

我们运输二大队现有员工148人，管理运行车辆128台，下设四个基层中队，承担着采油厂14个基层生产单位的运输保障任务。2011年5月大队整合组建之初，大队领导班子就针对驾驶员群体安全风险多、精神压力大等实际，把工作重点放在不断完善安全载体的活动创新上，在深度强化员工家属的第二道安全防线作用发挥中，力争在促进单位与员工家属的密切合作中共同营造交通安全氛围。经过深入思考，我们把抓住员工家属思想、亲情构筑安全港湾作为事关稳定的根本因素，通过“三联”工作机制，相继开展了系列卓有成效的载体活动。强化责任联保。按照“有感领导、直线责任、属地管理”的工作要求，着力推行交通HSE管理体系，鼓励基层中队相继开展系列特色活动。“同种车辆互换检查”、“我当一天执行队长”、“四小家文化”、“人人都是安全监督员”等特色活动，规范了岗位行为，提高了安全管理水平。抓好风险联防。结合工作岗位实际，以HSE体系推进为主线，将风险排查放在工作的首要位置去抓。采取了“全员安全心理大调查、领导干部管理手记、多媒体安全教育大讲堂、‘六小素质提升、驾嫂协会联谊”等多项活动举措，关注驾驶员安全压力及情绪管理，为交通安全和谐稳定助力。突出文化联动。根据大队服务区域特点，策划提出了安全“方圆”文化，并以此为引领，以“交通专项整治”活动、“安全生产月”活动以及应急消防演练等活动为平台，通过长廊文化、车场文化、车厢文化等载体宣传，推动大队安全工作上水平。

二、破上下沟通之碍

沟通是一个双向、互动的反馈和理解过程。用对方法才有效率，做对事情才有效果。建立工作效率的核心是组织上下的沟通能力，沟通能力强，取得的工作效果才强，工作中的矛盾才越少，产生的共鸣才越大。“喊破嗓子不如做出样子”，这是我们宣传思想工作多年来提出榜样带头的响亮口号。而一级带动一级、一级影响一级、一级呼应一级，更是实现上下有效沟通，取得有效成果的必然需求。

厂党委在形成宣传思想工作思路时，首先会到基层征求意见，听取大家的思考建议，之后再去精心梳理形成新的指导性工作思路，而在新思路的贯彻落实中，才会与大家的思想达成一致，才会在基层得到落实。同样基层党总支在制订宣传思想工作方案时，也一样要遵循由下而上的需求调查，同时结合岗位特点实际，结合具体操作人员的素质要求，这样才能使工作计划在基层“落地生根”，“开花结果”。反之，上级组织的要求与基层组织的工作实际不吻合、与干部群众的需求不合拍，那么上下沟通的障碍就会影响了宣传思想工作计划的推进，而成了空思想、空计划、空效果。如今年初厂党委在工作部署中提出的“美言·美行·美德”“三美”活动倡议及“感动高升人物”的先进评选与宣传，既拉近了人们之间情感道德的熏陶交流，又符合了当下人们思想多元化的现实需求。厂党委提出贯穿全年的“党群工作质量年”活动部署，更是以“十八大”会议精神为引领，同样也是既有具体指导方向，又给基层党组织更多拓展工作思维的空间，让大家能够更轻松的思考力求突出更多的本质岗位特点的创新宣传思想工作思路。

在基层的两年多工作实践中，也深深的懂得：与班子的适时沟通方能达成方向的一致，与基层组织的适时沟通方可求得工作的有效落实，与党员群众的适时沟通才得以实现工作计划落实的效果。大队修改完善的“三考促三基” 规范化标准操作考核细则，既将厂相关部门的定向考核内容涵盖其中，又有符合本单位岗位需求的基本工作标准，同时又尽最大努力在资料完善的情况下尽力减负，既有融合又有创新。大队年度工作报告的思路形成，既有基层民主调研的意见汇总，又有班子共同议事的决策，更有职工代表智慧的结晶，这样多重的沟通形成的思路方案才会在基层阵地得以落实。针对驾驶员岗位特殊性因素制约带来的干部员工亚健康状态的普遍现状，大队工会精心设计了“车辙杯”系列运动项目，因人而宜地由兴趣而选择参加不同项目的健康锻炼，既让大家在空余时间多了份健康体验，又给大家创造了交流的空间，用别样的轻松方式将宣传思想工作做在了每一个角落，而打破了枯燥的“说、教、听”单一模式，让宣传思想工作更多了一份特殊的魅力！

三、要加强领导，要认真履行宣传思想工作的政治职责

宣传思想工作学习总结第5篇

近日，中共中央党史和文献研究院编辑的习近平同志《论党的宣传思想工作》一书，由中央文献出版社出版。习近平同志《论党的宣传思想工作》集中体现了习近平同志关于党的宣传思想工作的一系列新思想新观点新论断，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，极大地深化了我们党对宣传思想工作的规律性认识，为我们做好新时代党的宣传思想工作提供了根本遵循。

宣传思想工作是为党立心、为国立命、为民铸魂的基础性、战略性工作。作为一名党员干部，做好宣传思想工作，当用好“五个课堂”，持续推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心，让党的创新理论“飞入百姓寻常家”。

讲好理论“主课堂”，在通俗易懂中提升认知。参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。只有正确的理论才能引领方向、凝心聚力、正道前行。当前，各种杂音、噪音纷起，评论、观点鱼龙混杂，错误思潮乘虚而入，有的刻意歪曲历史、丑化英雄，有的依旧抱着泛娱乐化、泛物质化的态度。作为一名党员干部，讲好理论“主课堂”，就是将党的创新理论“通天线、接地气、入人心”，依事说理论、举例明理论，以群众的视角作为切入点，将政治话语、学术话语转化成大众话语，将党的创新理论和重大决策部署阐释清楚，消除人们思想上的困惑，抚平人们情绪上的波动，使广大

党员群众在纷繁复杂的现实中凝聚最大的共识，让群众在通俗易懂中提升认知，夯实宣传思想工作的基础。

设置纠错“分课堂”，在明辨是非中校正偏差。越是思想文化相互激荡、价值观念多元多样，越是需要我们扶正祛邪、激浊扬清、彰显主流。从“读书多无用、钱多才管用”的反智倾向，到“口碑越差，越想围观”的审丑趣味，再到“消费优先，物质至上”的庸俗消费，部分人、部分领域失去了对是非善恶、荣辱得失的基本判断，严重影响了国家的精神气质。作为一名党员干部，设置纠错“分课堂”，就是无论什么时候、什么场合，面对错误言论、扭曲价值，都要坚决态度、勇于警示、敢于发声，有理有节据理力争，旗帜鲜明地弘扬崇德向上的正能量，树立正确的价值导向，澄清模糊认识，匡正失范行为，形成激浊扬清、抑恶扬善的思想道德舆论场，引导人们在明辨是非中校正偏差，明确宣传思想工作的方向。

激活网络“微课堂”，在与时偕行中深化应用。习近平总书记指出：“做好网上舆论工作是一项长期任务，要创新改进网上宣传，运用网络传播规律，弘扬主旋律，激发正能量。”随着互联网信息技术和移动设备的快速迭代发展，“两微一抖”已成为大众传播时代的社会符号，呈现出“人人都有麦克风”“所有人对所有人”的新型传播格局，全媒体传播展现出“新松恨不高千尺”的旺盛生命力。工欲善其事，必先利其器。作为一名党员干部，激活网络“微课堂”，就是注重对网络舆论的引导、检测、应对和管理，牢牢把握网络舆论的领导权、管理权、话语权，正确认识、善于运用互联网，让互联网成为宣传党的路线方针政策、传播先进文化、正面引导社会热点的“主阵地”和“制高点”，让互联网在与时偕行中深化应用，激发宣传思想工作动力。

融入传统“红课堂”，在历史传承中铭记初心。习近平总书记指出：“光荣传统不能丢，丢了就丢了魂；红色基因不能变，变了就变了质。”一部红军长征史，就是一部与民同苦、为民而战的奋斗史，从瑞金到延安，从西柏坡到北京，一代代“长征人”坚定信仰、砥砺意志、不畏艰险，胸怀对人民的赤子之心，为国家和民族的前途命运奋斗不止，凝聚起改变中国的磅礴力量。靡不有初，鲜克有终。作为一名党员干部，融入传统“红课堂”，就是要传承发扬红色文化基因，挖掘整合红色文化资源，精心提炼红色故事的主线、主题，反复打磨，编制语言通俗、生动形象、贴近群众、贴近生活的红色教材，让群众了解革命历史、增长革命知识、学习革命精神，让革命文化入脑入心，在历史传承中铭记初心，让宣传思想工作春风化雨、润物无声地走进百姓心田。

打造典型“活课堂”，在比学赶超中奋勇争先。一个先进典型就是一面镜子、一支标杆、一座丰碑，是有形的正能量、鲜活的价值观，一个先进典型的故事会架起理论与大众之间的桥梁，把一系列深刻而复杂的理论转化为具象而生动的故事，在朴素中蕴含真知，于平凡中透射灼见，使群众更易激起思想共鸣。习近平总书记强调，“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风”，弘扬正气、树立标杆，就必