任职见面会讲话

任职见面会讲话（精选7篇）

任职见面会讲话 第1篇

xxx同志在全x干部

见面会上的讲话

各位领导、同志们：

大家上午好！

上个月x日，市委把我从xxx调到我们xxx工作。我很荣幸地感到，与大家相识，一起共事是一种幸运，更是一种缘分。我愿将自己的全部心血力量无私地奉献给这片热土和这里的人民。

我们xxx山清水秀、土地肥沃、物产丰富、人杰地灵。近几年来，在前几任班子的带领下，全x人民团结一致、抢抓机遇、奋发进取、克难攻坚。全x经济社会呈现蓬勃向上发展态势，人民生活显著提高，各项事业政通人和。推动xx经济社会持续健康科学快速发展，全面提升我x人民的幸福指数和各项事业的文明水平，保持社会和谐稳定，我本人深感责任重大。我唯一能选择的，就是全身心地投入到各项工作中去，团结党委政府一班人，带领全x人民进一步解放思想、开拓创新、艰苦创业、加速发展。以勤奋务实的精神来感谢党的信任之情，以科学发展的态度来回报x万人民的厚望。

实现推动我x科学快速发展，建设现代化新型城镇的发展目标，光坐而论道、纸上谈兵是不够的，需要我们经过调

查研究，确定新的工作思路，脚踏实地地不懈奋斗。作为xxxx，官虽小，当好则难。事业虽难，肯做则易。个人的力量是微小的、有限的，大家的力量才是巨大的、无穷的。我诚恳地希望能够得到全体党员、各级干部和全x人民的大力支持和积极配合。

堂堂正正地做人、扎扎实实地工作、干干净净地干事，是我从政的宗旨。廉洁奉公，不当贪官；秉公办事，不当昏官；真抓实干，不当懒官是我工作的准则。我不祈求历史对我的褒扬，也不渴求人民对我的赞扬。我很相信自己，相信广大党员干部，相信全x人民群众的智慧和力量。经过大家的共同努力和不懈奋斗，我们的明天会更加美好，xxx的各项事业一定会大有作为。

预祝同志们工作顺利、生活幸福、万事如意！

任职见面会讲话 第2篇

从去年12月28日算起，到今年8月26日，*市人民代表大会常务委员会正式任命我为*市人民zf秘书长，我到市zf办公室已经8个月了。能和大家一起共同学习、工作、生活，着实是一种缘分和福分。

今天，我怀着无比激动的心情，借这次会议的机会，我愿与大家共同分享我这近8个月来的所见所想，所感所悟，和同志们说说心里话，向同志们作个简要汇报。不妥之处，请大家批评帮助。我主要想讲这样4个方面的意思，概括起来就是8个字：

首先，感谢。这里，我要衷心感谢组织的培养信任，衷心感谢同志们的关心、支持和帮助。市zf办公室是一个团结奋进的集体，每个人在不同的岗位上，都发挥着重要作用，有力地服务和保障了市zf各项工作的正常开展，为*经济社会全面发展发挥了重要作用。总的感受是大家思想正、作风实，任劳任怨、尽职尽责。这增强了我带领大家做好工作的信心和底气。能有如此好的局面，我们大家都应该感谢一个人，就是我们可亲可敬的*秘书长，他是我们做人做事的榜样。

*秘书长几十年如一日，夙夜在公、宵衣旰食，是我们的榜样；*秘书长理论水平高，政策把握能力强，讲政治、顾大局，是我们的榜样；*秘书长就像老师一样，严谨、细致、周到，帮大家解难题，纠偏差，使大家能力增强、工作进步；*秘书长就像家长一样，关心每个人的学习、工作、生活，关心每个人的成长进步。在这里，让我们以热烈的掌声向我们的班长、老师、前辈*同志致敬！

第二，信心。如何接过接力棒，在*市长奠定的好基础上，把市zf办公室工作做得更加富有成效，对我是个新课题，也是个新考验，但我有信心紧紧团结依靠办公室全体干部职工，接好这个接力棒，跑好这场接力赛。在这里，我也给大家郑重表个态。我是个好学生，从小学到高中，从来争第一、当第一。大学人才济济，也努力名列前茅。这8个多月来，努力向*秘书长学习，向大家学习，有了当好秘书长的底气。

下一步，有*副市长的领导、指导，有大家的帮助、协作，相信一定能够当好秘书长，为市zf服好务，为大家服好务，办好市zf的事，办好大家的事。我要像*秘书长那样，夙夜在公，勤耕力作，像*秘书长那样，精益求精，勇攀高峰。要求大家做到的，自己首先做到；要求大家不做的，自己首先不做，以上率下，任劳任怨，做好自己，带好团队。一句话，我要以*的境界，*的追求，带领大家为*全方位高质量赶超型跨越式持续发展贡献自己的力量。

第三，不足。当前，我们*发展处在一个重要历史节点，正在加快全方位高质量赶超型跨越式持续发展。这对市zf办公室工作提出了新的更高要求。总体上，我们各项工作是好的，在全市是靠前的，在全市目标责任考核中，能够连年稳居市直单位优秀行列就是最有力的证明。但反过来看，我们也有美中不足之处，与市委、市zf的总体要求相比，与*副市长一贯严格要求相比，还有一定的差距。

一是全局观念还不够强。

我们常讲，zf机关首先是政治机关，市zf办公室作为全市zf系统的排头兵，讲政治、顾大局始终是第一位的，是对大家的根本要求。但在具体工作中，确实有个别同志遇事不从市zf办公室整体出发，考虑科室甚至个人多于集体，对于因工作需要安排不属于自己分管或联系的临时性工作，不愿“接招”，能推则推，能拖则拖，能不自己办就不自己办，能让别人办决不往自己身上揽，更不要说是主动办，以至于工作成效打了折扣。这是极端危险的，更是极其错误的。

二是跟踪落实还不够紧。

也就是浮光掠影、蜻蜓点水、流于表面，不能一抓到底，缺乏“钉钉子”精神。比如，在文风上本末倒置，只注重程序把关，不注重内容是否具体，措施是否到位，一发了之；比如，在会风上结果导向不够，只注重会前的准备不注重会后的落实，一开了事，虎头蛇尾，落实情况如何,不闻不问,没有收到应有的效果；再比如，在重点工作上，对进展情况不去及时主动掌握，很多时候停留在“等、靠、要”的层面，甚至完全依赖部门，要么人云亦云，不做加工，要么手忙脚乱，忙中出错。

三是工作作风还不够实。

最典型的就是自己不愿意多动脑筋，甘当机械式搬运工，没有牢固树立吃透上情、吃透下情的思想。有的就事论事，接到会议通知直接呈报，不与上级部门主动沟通，对会议的相关要求不掌握；有的机械式转办文件批示，具体情况一问三不知；甚至有的干脆当起了“甩手掌柜”，不推不动，推了也只是动一动，对具体落实情况不闻不问。由于作风不实，致使情况不明，最后工作被动。说得重一点，包括我在内都是个服务员，我们没有当甩手掌柜”的资格呀！

四是运转效率还不够高。

如果说，在全市zf系统中，哪个部门最应该代表高度，毫无疑问是我们市zf办公室。但我们确有个别同志的工作效率、工作质量不相适应，还没有把应有的工作高度体现出来。比如，有的科长只派活不干活，只追求结果不注重质量，拿出来的东西粗制滥造；比如，一些科室实行内部分工，科长不掌握具体情况，一项工作的具体承办人请假，包括科长在内其他人谁都不清楚了，给工作造成被动；比如，还有一些科室多数人不写材料，不会写更不学着写，导致写材料的同志越来越少，成为稀缺资源。

有的科室有了材料任务，压着部门准备、替自己拟个稿子，邮箱发过来就直接下载打出来，不校对、不把关，甚至敢把带有错别字的讲话稿和重要文件呈报给领导看，领导指出来了，又把责任推给部门。这是极其要不得的，更是与zf办的工作性质和工作要求严重不相适应的。

五是学习劲头还不够足。

学习不仅是一种态度、一种境界，更是努力做好工作的不二法宝。实事求是讲，近年来市zf办公室的工作任务重、节奏快、要求高，即使我们努力跟进、主动学习，有时也不一定能很好适应，我常常感到工作越是深入推进，自己越是暴露出知识上的盲点和空白，有一种本领恐慌的感觉。

但我们有的同志还是被动学、为完成任务学，真正从学懂、弄通、会用上下功夫少,特别是对思想政治工作及业务工作中的新要求、新提法、新概念掌握不完整、不准确。最严重的是有的提法已经过时了，还要往文件里写。

以上问题和不足，我也不同程度地存在，甚至还有许多自己没有发现的这样那样的工作问题。在今后工作中，请大家进行监督，并毫不客气地指出我其他方面存在的问题，我一定本着闻过则喜的态度，在同志们的支持帮助下，认真改进不足，努力做好工作。

第四，要求。针对zf办的工作性质、特点和实际需要，结合对这段时间运作情况的分析思考，这里我提几点要求，可以说这既是对大家的希望，也是我们共同努力的方向。

一要牢固树立“一盘棋”思想。全市是“一盘棋”，我们市zf办公室同样是“一盘棋”。牢固树立“一盘棋”思想，就是凡事要讲政治、顾大局，一切在大局下行动。最直接的就是，凡领导们批示给你的东西，都要不折不扣接招，绝对不允许讨价还价，有想法办完再说。因为有些工作该谁办是明确的，有些是因为多种原因造成的。领导批给你，一是对你的信任，二是义不容辞的责任。我们都看到过分工文件，最后一句都有这样一句话，完成领导交办的其他工作。只要是领导交办的，你都应该努力去完成好。这才是顾大局，这才是牢固树立了“一盘棋”思想。

二要切实做到闭环管理。所谓闭环管理，就是从介入一件具体事情开始，就要一抓到底、盯住不放，开局要良好、过程要管控、问题要反馈、结果要见效。切忌虎头蛇尾、有头无尾，真正善始善终，确保善作善成。不论是开会、发文件转办领导批示，都是安排工作、督促工作的，不是一开了之、一发了之、一转了之，还有大量的工作要做，各科室要分轻重缓急，定期督促，定期梳理，办理完成的，要及时报相关领导销号，存在问题的要及时报告相关领导，提出解决办法和落实措施，继续跟进，直到完成，真正做到件件有回音、事事有落实、项项有成效。

三要牢固树立系统化意识。系统抓、抓系统既是思想方法，也是工作方法。落到我们市zf办公室，具体要办好3件事：一是办会。上级的会议，接到通知后要做好四件事：参会主要领导是谁，会议议程是什么，我们发不发言，我们需不需接住再开。这是必须弄清的。否则，一件事反复报，既影响工作效率，又影响你的办事能力。

二是办文。

一些上级的文件我们要动脑筋，区别对待，对于已经发到县一级，市一级不可能再有新要求的，我们所做的，就是安排牵头单位摘出主要内容，落实责任单位，给相关单位发一个通知就行了。市一级需要细化有新要求的，该发还是要发。

三是办事。

其实也是办文，上下级来文说的同一件事，办文的同志一定要有连续性，不能张冠李戴，一批了事，做下夹生饭，给工作带来被动。

四要不断改进工作作风。无论是牢固树立“一盘棋”思想、系统化意识，还是做到闭环管理、保持竞进状态，关键在于不断改进我们的工作作风。希望我们每个同志都要找准人生定位，不好高骛远，要脚踏实地，不做虚功。不客气地讲，我来zf办这几个月，也注重观察你们每个人的言行举止，也关注你们的学习、工作和生活。我们大小都是秘书，秘书不是画圈的，秘书是办事员，不是通讯员。我们不仅要做好领导的生活秘书，更要做好工作秘书。如何做好？就是要学思践悟。

学，就是要认真学*思想，学党和国家的路线、方针、政策，学业务知识。在学习基础上，思，所谓学而不思则罔，思而不学则殆；在学而思的基础上践，悟透思想，悟透原理和方法，从而更好地学、思、践。今天，不展开讲，抽时间在大会上专门讲。

我坚信，只要我们扭住学思践悟这四个字，持续用力、狠下功夫，我们的作风就不愁不改进，市zf办公室的工作就不会不提高。这里借用朱市长的一句话来讲，就是我们每个人只要把责任尽到了、功夫下到了、办法想到了，工作一定错不了，想差也差不到哪去。

五要始终保持竞进状态。“竞”就是要赶学比超，自己跟自己比，今天跟昨天比，不断调整自己、努力超越自己。“进”就是保持进取追求，每天进步一点点，最终积小胜为大胜，实现量变到质变的新跨越。

一是树立团队意识。

各位处级干部都是从科长一步步干起的，经验丰富，见多识广，一定要继续发挥传、帮、带作用。各位科长是科室的直接责任人，要发挥示范引领作用，过好文字关、过好会议关、过好文件关。各位科员包括服务领导的同志和交流学习人员都要珍惜难得的机遇，首先从最基本的文字材料入手，主动参与科室的各项工作，快速提升自己的能力和水平。

二是树立精品意识。

zf办从我做起，从各位处级干部做起，都要有高标准、高质量完成每项工作的意识，完成好是本份，完不成、完不好就是失职。工作上出了问题再论谁对谁错就晚了，一荣俱荣，一损俱损。所以交办的工作，在做之前，要考虑怎样做才能做得更好，穷尽一切办法，做完后上报时，要考虑能不能交出自己的手，感觉还不够好，就再完善，被打回来就不好看了。

任职见面会讲话 第3篇

一、发布《国务院国资委2 0 0 9 年回顾》的基本考虑及其主要内容

《国务院国资委2009年回顾》全面回顾了国资监管、中央企业改革发展、中央企业履行社会责任等方面的情况, 主要突出了以下三个方面的内容:

一是以“调整优化上水平”为主题, 全面系统总结了金融危机背景下国资委和中央企业所作出的努力和取得的成果。2009年是新世纪以来我国经济社会发展最为困难的一年。面对极端复杂困难的国际国内形势, 国资委认真贯彻党中央、国务院部署, 积极引导中央企业应对危机, 提出了“做强主业增实力, 调整优化上水平”的总体思路, 采取了一系列措施促进中央企业改革发展。广大中央企业面对金融危机的挑战, 迎难而上, 力克时艰, 抢抓市场机遇, 大力降本增效, 加强风险管控, 加快结构调整, 强化自主创新, 做了大量扎实有效的工作, 保持了生产经营总体平稳运行, 在全力保增长、保民生、保稳定中发挥了顶梁柱作用, 为我国经济保持平稳较快发展作出了重要贡献。

二是以专题回顾的形式向社会展示国资委和中央企业学习实践科学发展观的初步成果。2009年, 国务院国资委和中央企业按照中央统一部署, 深入开展了学习实践科学发展观的活动。为中央企业成功应对国际金融危机、实现又好又快发展注入了新的动力。

三是用翔实的数据向社会展示中央企业为全社会创造的财富和价值。用向国家缴纳税金、上交国有资本收益、向社保基金转持国有股等数据说明中央企业为全民创造的财富;以电力、粮食、石油石化行业为例, 反映中央企业为保障我国国民经济平稳较快发展, 保障社会稳定、落实国家宏观调控政策所作出的突出贡献。

二、中央企业履行社会责任的进展和成效

国资委成立以来, 高度重视企业社会责任工作, 积极推进中央企业模范履行社会责任。几年来, 中央企业认真贯彻落实党中央、国务院的一系列要求, 切实落实《指导意见》和国资委的工作要求, 统一思想, 积极行动, 探索以社会责任的理念、要求和方式推动各项工作, 企业社会责任工作取得了新的进展和成效。

一是建立社会责任工作体系, 加大社会责任管理力度。大部分中央企业都明确了社会责任工作的归口管理部门, 建立完善了企业社会责任的组织管理体系, 许多企业建立了社会责任委员会或社会责任领导小组, 统筹推进社会责任工作。中央企业普遍对企业的使命、价值和愿景进行了梳理, 初步形成了具有本企业特点的社会责任理念, 积极将社会责任融入治理结构和经营管理, 结合企业战略和业务特点, 发挥自身优势, 开展了各具特点的社会责任实践活动。中央企业加强了社会责任沟通工作, 不少企业发布了社会责任报告或可持续发展报告, 一些企业的报告获得了国内外有关机构的好评, 中远集团获得可持续发展报告倡议组织 (GRI) 最高A+级评价及联合国全球契约企业社会责任典范报告奖。一些企业还发布了国别报告, 中钢集团发布了可持续发展非洲报告、澳洲报告, 中国石油发布了哈萨克斯坦和苏丹可持续发展报告。中国社科院公布的“中国100强企业社会责任发展指数 (2009年) ”显示, 中央企业的社会责任信息披露水平遥遥领先。

二是实现国有资产保值增值, 为全社会创造财富。中央企业牢记责任和使命, 不断深化改革, 调整结构, 强化管理, 增强了可持续发展能力, 保持了持续稳定发展。2002年到2009年, 中央企业的资产总额从7.13万亿元增加到21万亿元, 年均增长16.74%;营业收入从3.36万亿元增加到12.63万亿元, 年均增长20.8%;实现利润从2405亿元增加到8151亿元, 年均增长19%。一批中央企业不仅是国内行业的排头兵, 在国际市场上也有很强的竞争力, 2010年已有30户中央企业入围美国《财富》500强, 比2002年增加了24户。中央企业在实现国有资产保值增值、自身不断得到发展的同时, 通过上缴税金、国有资本收益和国有股转持社保基金等方式, 为国家贡献了巨大财富。

三是落实国家宏观调控政策, 保障经济社会平稳发展。中央企业多年来在落实国家宏观调控政策、保证市场供应、维护国家经济安全等方面发挥了重要作用, 为国民经济平稳较快发展作出了重要贡献。中央电力企业认真执行国家电价政策, 克服电能价格长期偏低、缺乏合理输配电价形成机制、可持续发展能力受到严重制约所带来的各种困难, 坚持不断加快电力建设, 优化配置国家能源资源, 满足我国经济社会发展需要, 为提升我国整体产业的国际竞争力提供了能源支撑。中央粮食企业2005年至2009年累计政策性收购粮食和油料25900多万吨, 使种粮农民年均直接增收100多亿元。在2006年到2008年上半年席卷全球的国际粮食危机中, 中央粮食企业坚决执行国家最低收购价、拍卖销售、跨省移库等调控政策, 维护粮食市场稳定, 使我国成为全球粮食危机中的“安全岛”。中央石油石化企业积极支持国家宏观调控, 保证了国内成品油的稳定供应, 维持了我国成品油价格 (破解油价困境) 的相对平稳。

四是加强资源环境保护, 切实履行环境责任。中央企业认真贯彻落实国务院有关节能减排的一系列方针政策, 建立领导体制, 落实工作责任, 节能减排工作取得了明显成效。2009年, 中央企业共投入878.4亿元实施节能减排。许多中央企业结合自身业务特点, 大力推进节能减排和环境保护工作。

五是积极吸纳就业, 维护职工合法权益。中央企业积极响应党中央、国务院“保民生、保稳定, 关键是保就业”的号召, 积极采取措施, 尽最大可能吸纳就业, 为缓解全社会就业压力作出了贡献。中央企业按照“减薪不裁员、歇岗不失业”的要求, 稳定就业岗位, 模范遵守新颁布的《劳动合同法》, 依法合规与职工签订劳动合同, 养老、失业、医疗、工伤、生育“五大类基本保险”基本实现了全员覆盖。全面落实安全生产责任制, 加强安全生产管理, 安全生产水平有了明显提高, 神华等一些重点企业的安全生产指标达到了国际领先水平。

六是积极参加社会公益事业, 在重大自然灾害和国家社会发展的关键时刻发挥顶梁柱作用。中央企业积极参与扶贫助教、慈善捐助等社会公益活动。许多中央企业承担了援疆援藏和定点帮扶老少边穷地区的任务, 派出得力干部, 投入大量资金, 帮助这些地区加强基础建设, 援建项目涉及交通、城建、教育、科技、卫生、人才培训、劳务输出等多个领域, 促进了这些地区的产业结构调整和经济社会发展, 为改变贫困落后面貌作出了积极贡献。许多中央企业积极捐款捐物, 设立各种形式的公益基金, 用于各类慈善事业和社会公益事业。据不完全统计, 2008、2009年中央企业累计捐赠支出91.7亿元。在抗击雨雪冰冻灾害、抗震救灾、保障奥运、国庆阅兵保障、参建上海世博会场馆等特殊时期和关键时刻, 中央企业顾全大局, 挺身而出, 勇挑重担, 充分体现了中央企业的责任意识。

七是在海外业务中模范履行社会责任, 树立负责任的良好形象。随着我国改革开放的进一步深入, “走出去”的中央企业越来越多。截至2009年底, 中央企业在境外和港澳地区投资设立的境外单位共有5901户, 其中境外子企业4860户, 境外机构1041个。中央企业在海外投资贸易活动中, 模范遵守所在国法律, 尊重所在国习俗, 保护当地的环境, 维护当地员工权益, 积极参与社区建设, 为当地经济社会发展作出了积极贡献。中央企业在国际业务中模范履行社会责任的实践, 极大提升了企业的美誉度, 树立了负责任的良好形象。

三、进一步推进中央企业社会责任工作

中央企业社会责任工作取得的成就, 得到了党中央、国务院的充分肯定, 也得到了社会各界的高度评价。同时我们也清醒地看到, 中央企业社会责任工作发展还不平衡, 还存在不少差距和问题, 今后工作中仍需进一步改进和完善。我们将继续指导和推动中央企业做好社会责任工作。

一是进一步促进企业把履行社会责任摆上更加重要位置。引导中央企业正确把握社会责任的核心内涵, 深刻理解履行社会责任的重要意义, 把履行社会责任作为企业基业常青、实现可持续发展的战略选择, 在今后工作中摆上更加重要的位置。要引导企业立足国情和企业实际, 将社会责任理念融入企业的使命、价值观和愿景, 形成具有企业特色的社会责任观, 使社会责任成为企业发展的内在要求和重要动力。

二是进一步健全社会责任管理体系。继续引导中央企业建立健全社会责任管理体系, 健全社会责任工作机构, 落实社会责任职责分工, 积极指导下属企业做好社会责任工作。建立完善社会责任工作制度, 制定相关工作流程和标准, 逐步建立和完善社会责任指标统计体系和社会责任工作评价体系。

三是进一步将社会责任融入企业管理。引导企业根据企业所处的行业特点、发展阶段和业务特征, 确定本企业社会责任工作的重点, 明确社会责任工作的实现目标和推进措施, 在企业管理的各个部门、各个层级和各个岗位落实社会责任工作职责, 切实将履行社会责任融入企业日常经营管理中。

任职见面会讲话 第4篇

同志们：

刚才我们传达学习省委经济工作会议、省委全会精神，希望大家提振精神，凝聚力量，马上进入工作角色，把工作做好。借此机会，我代表厅党组讲三点意见：一是提振精气神，二是勇当弄潮儿，三是不碰高压线。

第一，提振精气神

精气神是很重要的。古人讲：天行健，君子以自强不息。这既是一种励志的要求，也是一种行为的准则，更是一种人生的境界。有人讲，人生的境界可以分为四种不同层面：第一种是自然境界，比如困了想睡，饿了想吃。第二种是功利境界，比如为养家糊口而工作，为评职称而写文章。第三种是道德境界，比如为了自己的理想、信念、价值观念而奋斗，义不容辞、义无反顾。第四种是天地境界，也就是我们中国人最向往的天人合一、天人感应。”天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。其实有了理想、信念，或者说，为了理想、信念而苦、而累、而饿，即使再苦也不苦、再累也不累、再饿也不饿。精英人才有两种素质至关重要：一种是顽强的意志和毅力，特别是不管遇到多大的磨难、风险，都能够冷静、镇定地应付；另一种是爱国、爱人民，把国家、民族和人民放在自己心中最高的位置。著名的哲学家苏格拉底讲过：人生最深奥的学问就是不断提高心灵的等级。我们要十分清楚：价值观是人的思想和行动的总开关。有人是这样描述心灵的层次的，一个”山”字，一个”谷”字，如果将”山”左边加个”人”旁就变成了”仙”，如果将”谷”左边加个”人”旁就变成了”俗”，也就意味着如果人往高处走就会成”仙”，如果人往低处走就会流于”俗”。从我们科技系统自身来讲，也还存在一些问题，这些问题必须引起我们的高度重视。马克思讲：”问题是时代的声音。”习近平总书记教导我们：要以问题为核心。牛顿讲过，把简单的问题考虑得复杂，就可以发现新的领域；把复杂的问题考虑得简单，就可以发现新的定律。存在问题不可怕，怕就怕对问题熟视无睹，甚至掩盖问题。掩盖问题就是制造危机。我们要善于发现、正视存在的问题和不足。例如，朝气不够。有的同志还是脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，做事情喜欢往低标准看齐，没有一种挑战自我、乘风破浪的精神和心态；又比如，创新不够。打铁还需自身硬。要推进创新驱动发展，科技系统的管理人员首先就要能够创新。推进创新驱动发展者必先创新，要重视创新、学会创新、善于创新、勤于创新。我们做到位了没有我们是否做到了跳出项目抓项目、跳出科技抓科技呢比如创新链、产业链、资金链、利益链，这”四链”怎么通过整合实现环环相连呢科技创新和经济社会发展怎么深度融合呢项目、平台、团队、资金、政策、产业怎么相互融合呢这些都需要我们更新观念，顶层设计，不能够只就项目来搞项目。应防止由于我们走得太远，以致于我们忘记了当初为什么出发。如果我们只是就项目抓项目，我们就会很容易忘记了抓项目的目的是什么。一个领导干部、一个管理者，必须具备”直升飞机”的素质，既能从宏观的角度俯瞰事物和问题的整体面貌，又能够确认关键的环节和细节，调准焦距，对准目标，非常精确地落地。我一直强调要注意细节，我们有了很大的进步，但是有些干部有时还是不注意细节。有些细节是影响到全局的，事关一个人的工作准则和价值追求，甚至影响到工作纪律问题。有人说，天使在想象中，魔鬼在细节里。要突出关键细节，把细节做精做细。

第二，勇当弄潮儿

勇当弄潮儿，也就是要勇当改革开放的弄潮儿。X书记、X省长和省委、省政府对于X的全面深化改革高度重视、科学谋划、强力推进。我们生逢这样一个伟大的时代，是多么地骄傲和自豪。作为党员、干部，我们一定要响应党中央的号召，认真落实省委、省政府的决策部署，积极投身伟大的改革，勇于到中流击水，乘风破浪，勇当改革的弄潮儿，无愧于改革创新这个伟大的时代。根据省委意见，科技厅有六项主要任务。第一，要推动企业成为技术创新主体；第二，要促进科技成果资本化、产业化；第三，要推动优势领域和产业发展重大共性关键技术研发；第四，要探索科技计划及专项经费后补助机制；第五，要促进科技资源开放共享；第六，要建立主要由市场决定技术创新项目和经费分配、成果评价的机制。《实施意见》有60个大的方面，几百项具体的任务。明确规定2022年必须试好点的有好几十项，与科技厅直接有关的有3项。第一项，扩大实施股权与分红激励试点，健全科技成果处置、收益权管理机制，促进科技成果资本化、产业化；第二项，打破行政主导和部门分割，建立主要由市场决定技术创新项目和经费分配、评价成果的机制；第三项，加大支持军民融合科技创新、公共信息、投融资、成果孵化等公共服务平台建设力度。三项任务的责任主体都是科技厅。同时，省委提出一系列共性的改革，比如，要深化行政审批制度改革，推行”阳光”审批、网上审批。因此，科技项目的申报立项要按要求进一步改革，实行网上审批。围绕这一系列改革举措，我们务必转观念、转职能、转作风。此外，还有自身建设和管理的改革创新。中央和省里出台了一系列的文件，比如《党政机关国内公务接待管理规定》等，这些文件我们每个干部都要认真学，因为许多规定要求和过去的大不一样，不学好、仍按过去的做法做，就可能违规。

第三，不碰高压线

这里我想跟大家交流三点体会。

其一，心灵有敬畏，血气被约束，心就不容易走神，路就不易走斜。反腐倡廉，正风肃纪，老虎、苍蝇一起打，深得党心、民心，已成为势不可挡的历史潮流，会一浪高过一浪。比如，对于裸官不准提拔，逃往国外的、财产转移到国外的，必须联合国际有关组织，一查到底。一年追不到追两年，两年追不到追三年，三年追不到追十年也要追。种种迹象表明，山雨欲来风满楼。之前做了违法违纪事情的人，现在的日子不好过啊！做人还是厚道、忠诚、规矩一点好。心灵有敬畏，血气被约束，心就不容易走神，路就不易走斜。作为党员、干部更是如此，一定要有强烈的敬畏之心。前不久，我读过一篇文章，有一段文字写得很深刻：人是需要一点畏惧心的，特别是为官掌权者，更应当有畏惧感。”恐惧是理智的开端”，”凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。人没有畏惧感，就会无法无天。人如果到了肆无忌惮、无所顾忌的地步，那么就离垮台不远了。敬畏是一种智慧，是洁身自好的约束，是拒腐抗变的警钟。领导干部必须有所敬畏。习总书记去年11月4日在长沙与X的部分干部见面时，语重心长地教导我们：领导干部必须有感恩之心，必须有敬畏之心。我们千万要牢记，千万要践行。

其二，无条件地遵守党的纪律，要说到做到，有纪必执，有违必查。厅里年前召开了党组扩大会议，进行了学习，科技厅各个基层党组织要以支部为单位，再组织学习。希望厅领导和处长们，把这个《讲话》再仔细领会琢磨。这个春节期间，我特意将总书记的这个《讲话》又学了好几遍，越学心里越亮堂，深深感到总书记的讲话，充满着真理的力量、人格的力量，是我们党员、干部心中的灯，路上的光！边读边想，一股春潮，一股滚滚的春潮，一股正风肃纪的春潮，在心中涌动，荡涤着心底的尘埃，催生着清正廉洁、勤政为民的盎然春意。在这次讲话中，总书记特别强调要”严明党的组织纪律，增强组织纪律性”。党要管党，从严治党，靠什么管，凭什么治，就是要靠严明纪律。我个人的领会是：要把严明纪律，作为党要管党，从严治党的根本举措。”遵守党的纪律是无条件的，要说到做到，有纪必执，有违必查。不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文”。毛主席教导我们：增强纪律性，革命无不胜。回望党的历史，放眼党的纪律遵守的现状，领悟习总书记的讲话精神，我们深刻地领会到，毛主席讲的确实是一条真理，是一条铁律。党的十八大提出，要加强国家治理体系和治理能力建设。革命胜利是这样，建设和治理成功也是这样。所以，我认识到：增强纪律性，建设无不胜，治理无不胜。关于遵守党的纪律，第一是要遵守党的政治纪律。党的政治纪律是最重要、最根本、最关键的纪律，遵守党的政治纪律是遵守党的全部纪律的基础。第二是要遵守党的组织纪律。要切实增强党性，始终把党放在心中最高位置，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，忠于组织、相信组织、依靠组织、服从组织；要切实遵守组织制度，严格执行民主集中制、党内组织生活制度、请示报告制度等组织制度；要切实加强组织管理，正确处理组织意图和领导个人意图的关系，引导党员、干部正确对待组织。我们党员、干部要正确对待组织，对党组织忠诚老实，对党组织决定，不讲任何价钱，不打任何折扣；要切实执行组织纪律，要使纪律真正成为带电的高压线。抓纪律，就要敢于板起脸来批评，不要犯了大错误才批评，平常有问题就要及时批评。

其三，要努力从不得不然升华到自然而然，把外在约束内化为心灵追求，把组织要求内化为自觉行动，从必然王国走向自由王国。从个人来讲，一种行为重复100遍，就会成为一种习惯，习惯成自然。从群体来讲，从社会来讲，一种行为被100个人重复100遍就会成为一种文化。文化是一种软实力，具有强大的渗透力、感染力、震撼力。对中央的八项规定、省委的九条规定和中央、省委的一系列反对”四风”的规定，首先应该无条件遵守，理解的要执行，不理解的也要在执行中理解，切实增强对党纪国法的理解力和执行力；其次应该逐步内化为自己的思想、观念、价值追求、行为准则；再次是要逐步成为个人习惯、组织氛围、从政风格和社会风气。

任职见面会表态发言 第5篇

尊敬的各位领导、同志们: 首先衷心感谢****等领导在百忙之中宣布对我的任命，感谢***局长对我过往工作的肯定和褒扬，感谢公司和局领导对我的关怀和厚爱，感谢在座的各位同志给予我的信任和支持。衷心的谢谢你们！

今天，对我来说，这既是组织的信赖和厚爱，也是新的考验和挑战。我深知自己的知识、阅历、经验和能力与组织和大家的要求还有一定的差距，我将倍加珍惜这个干事创业的岗位，倍加珍惜煅炼提高的机会，倍加珍惜与同志们合作共事的缘份。在今后的工作中，自己努力做到以下四点：

一、加强学习，提高能力。向书本学，向实践学，向老同志学习，以工作能力和水平的提高保证本职工作的开展。

二、恪尽职守，勤奋工作。尽快熟悉工作岗位，实现角色转换，进入工作状态，把工作做好，让领导放心，让干部职工满意。

三、维护大局，加强团结。自觉找准位置，积极当好参谋助手，做到不越位、不离位、不缺位。

四、懂规矩、守纪律、讲廉洁。严格遵守规章制度，堂堂正正做人，干干净净干事。

最后，诚恳的希望各位领导和同志们在今后的工作中给予我更多的信任、支持、帮助、批评和监督。

任职见面会讲话 第6篇

根据市委的安排，我从X调到X工作，我坚决服从市委的安排和决定。衷心感谢组织对我的培养与信任，能到人杰地灵的X工作，深感荣幸。

近年来，X在历届班子强有力的领导下，发生了翻天覆地的变化，全县上下形成了人心思进、图新图强、狠抓落实的良好氛围，谋发展、思发展、盼发展、促振兴的热情空前高涨，许多重点工作开展得有声有色，也得到了外界的一致好评，这其中凝聚着历届领导班子打下的良好基础，凝结着大家的殷殷心血和辛勤汗水。

X是一个物华天宝，人杰地灵的好地方。这里有勤劳智慧的百万X人民，丰富的矿产资源、便捷的交通条件、深厚的文化底蕴，是一块充满生机活力和孕育希望的热土，发展潜力巨大。能有缘和在座的各位以及全县人民一道共谋X发展大计，共创X宏伟蓝图，我深感无比荣幸与自豪。借此机会，我向大家表个态，在今后的工作生活中，努力做到“五个坚持”：一是坚持以“学”为先，把勤奋学习作为成事之基。在今后的工作中，把学习贯穿于工作始终，多深入乡镇、部门、企业、工地、农村等一线开展调查研究，多向书本学习、群众学习，向在座的同志们学习，使自己尽快进入工作角色，提高自身本领。二是坚持以“和”为贵，把珍视团结作为做人准绳。团结出凝聚力、团结出战斗力，团结也出财富、出干部。我将全力维护班子团结，会像爱护自己的眼睛一样珍视班子团结，平时多沟通，遇事多协商，坚决维护县委的权威、服从县委的领导，自觉接受人大的依法监督和政协的民主监督，虚心听取各方面的意见和建议。作为县政府主要负责人，坚持做到适度统领，亮透责任，大胆放权，增强班子成员之间的团结协作，形成推动X经济社会发展的强大合力。三是坚持以“干”为重，把干事创业作为人生追求。我将在县委的坚强领导下，以X为家，视X人民为衣食父母，团结带领县政府班子，按照原定的工作思路和工作目标，保持工作的连续性和稳定性，为发展X各项事业和增进人民福祉倾注全部心血和汗水。四是坚持以“实”为要，把谋求实效作为衡量标准。落实是一种观念，是一种意志，更是一种责任。政府的工作就是抓落实，在今后工作中，我县将团结带领政府一班人，集中精力，埋头苦干，狠抓落实，全力确保县委的各项决策部署落到实处、取得实效。五是坚持以“廉”为荣，把清正廉洁作为最高操守。正确对待党和人民赋予的权力，认真履职，坚守原则，始终做到清清白白为官，堂堂正正做人，做清正廉洁的表率，努力在全县形成风清气正的良好氛围。

各位领导，同志们，今天对我来说，是一个新的起点。面对新的岗位，我深感压力巨大，责任重大。但我坚信，有以蓝捷书记为班长的县委的坚强领导，有县人大、县政协以及广大老领导、老干部和全县各级干部群众的大力支持，只要我们团结一心，奋力拼搏，锐意进取，抢抓赣南苏区振兴发展的重大历史机遇，就一定能创造出无愧于时代，无愧于组织，无愧于人民的新业绩，推动X加快发展、转型发展、跨越发展。

任职见面会讲话 第7篇

今天非常高兴地与大家见面。刚才李世杰副市长作了很好的动员讲话,把这一次的办学目的、意义都讲清楚了。大家是科级干部,平常我们交流的机会比较少,那我就从这次办学的目的,联系到大同今天干什么、为什么这样干等几个方面讲一讲,先把源头讲清楚。

大同现在干什么呢?就是一个目标,概括起来叫“三名一强”。“三名”是文化名城、旅游名都、生态名邑,最终要实现经济强市。

第一个是建设文化名城。文化名城叫“三部曲”。为什么要建设文化名城?依据是什么?因为大同有丰厚的历史遗存,上溯到历史的根源,最早是许家窑文化遗址,属于石器时代,那时就有人类在这里栖息。有文字记载以来,大同有三个高峰,叫北魏京华、辽金陪都、明清重镇。这三个部分是构成历史文化名城的基础。大家都知道,从公元398年北魏定都平城,到494年大同有近百年的都城历史。北魏是中国第一个少数民族入主中原的王朝,北魏非常了不起,他们从大兴安岭的嘎仙洞呼啸而来,由一个部落的游牧文化,到入主中原后很快地全面汉化,创造了那个时代直到今天仍然是中国文化的顶峰时代。云冈石窟是中国历史上最伟大的雕塑、最灿烂的文化,可望而不可即。辽金陪都近300年,创造了华严寺、善化寺那样灿烂的文化,同样这也是今天我们文明古国历史文化遗存中绝无仅有的。明清时代是军事重镇,承担着保卫神京、屏障京畿的作用,历史上曾屯兵12万,徐达造城,留下了现在历史文化名城的基础。1982年首批公布的大同历史文化名城指的就是明代的古城。这就是历史文化名城三部曲。

第二个是建设旅游名都。旅游名都有“三张牌”,第一张是我刚才讲的中国历史文化名城,这是国家级的。第二张是世界遗产旅游城市,2001年云冈石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产,这是宝贝中的宝贝,好得“盖了帽的”,属于顶级的,是现今仅存的、全世界公认的、世界文化遗产中最杰出、最优秀的,具有唯一性、不可逆性。第三张是国家风景名胜区恒山。我们的旅游名都是有基础的,是以文化名城为龙头,以世界文化遗产、国家风景名胜区为两翼的统一整体,以及未开发的古长城、湿地文化、工业遗址等等,这些多元素可以集合成旅游名都。

第三个是建设生态名邑。大同这儿干旱少雨,怎么能做到生态名邑呢?正因为我们缺什么,才补什么,缺少的就是我们追求的。生态名邑叫“三种境界”,首先是宜居,其次是利居,第三是乐居。宜居是适宜生活,是基础,也是最低要求;利居是方便创业;乐居是幸福的家园,是宜居、利居的基础上再创造、再提升。生态城市着重体现在御东新区。御东新区是以什么为主呢?城市中心是什么呢?就是以文瀛湖为中心的生态公园。从风水学上讲,御东新区风水很好,背靠山,前有水,“山管人丁水管财”。风水学不是迷信,是一种民俗学,是多少年经验的积累。所以御东新区就是以生态环境为主体的宜居、利居、乐居城市。

我们规划建设的叫“一轴双城”,以御河为轴线(御河是城市中非常重要的一条河流,曾经是皇家的河流),西边是古城,东边是新区。这样的城市意义在哪里呢?就是在大同城市的大容器里,装的是两大景观,一个历史,一个现代;一个文化,一个生态,这样两大景观就会发生强烈的冲突,这种冲突就形成一种文化张力,这种张力会形成一种魅力。现代建筑和传统建筑是有区别的,传统是以低矮的四合院为母体的,是砖木结构,体现了厚重的建设文化的神韵;现代的用钢结构、玻璃技术做的,一个传统、一个现代就会形成强大的冲突,这种冲突就是魅力,所以大同叫魅力城市。我们的城市建设坚持不求最大、但求最佳的原则。按照这样的思路往前走,会有什么样的结果呢?大同的城市建设这样走下去一定会在全国的城市建设中找到自己的位置。大同大不会超过北京、上海、太原,但我们以特色见长。中国的传统文化保护,新中国成立后当时梁思成先生就提出来,对北京古城要保护,实行分开发展、新旧两利的政策。但由于当时没有认识到历史文化的价值,是一个破旧立新的革命化时代,梁先生良好的建议最后没有被采纳,祖国大地到处都在拆城墙,结果就造成历史遗存的彻底毁灭,那是一个令人非常痛心的时代。大同城墙有幸断断续续存留了70%,古城中还存有大片的四合院,留存着华严寺、善化寺、九龙壁、文庙、关帝庙、法华寺、纯阳宫等等文物古迹,留存着狮子街、庙街、缸角街那样的历史文化老街,保留着比较完整的里坊结构,这就给我们今天带来了机遇,让我们能重新进行历史文化名城的复兴。有时我跟上海的同志们开玩笑,“你有的我将来会有,但我有的你永远没有”。因为历史不会倒转,百年前上海不就是个小渔村吗?而大同是几千年的古都,从赵武灵王算起,已有2000多年的历史了,从北魏算起,也有1600多年的历史了。文物具有不可逆性,滚滚长江东逝水,历史是不会返回的。所以老祖宗的创造是昨天的辉煌,也是今天的财富,更是明天的希望。这是一种独特性。作为大同人民应该形成这样的共识,要明白今天进行那么多的拆迁,那么多的改造,花那么大的代价,再挨上别人的骂,我们是要做什么。我们作为政治人物,要有担当,担当起历史赋予的责任。历史文化名城复兴我想这是大同最后一次机遇,今天历史的责任落在我们头上,我们要担当起来。2006年同济大学曾经为我们做过一个古城保护规划,里面的内容都是在城墙边起五层、六层楼房,高20米。传统建筑是靠什么来体现美呢?古城是一个水平城市,是靠四合院无限的连续空间作为母体,其间点缀着钟楼、鼓楼、太平楼、魁星楼和城门楼,形成了一个以母体建筑为主体,以公共建筑为天际线,有韵律、音乐感的水平城市。这就是我们的神韵。如果建20米的建筑,远远超过城墙12米的高度。这怎么能保护好呢?真正意义上的古城保护就是复原、复兴,按照整旧如旧的原则进行母体建筑和历史神韵的复原、复兴。好多人又问,为什么好好的要拆呢?其实我是走遍了古城的每一个角落,3.28平方公里的每一个街巷我都走过,目睹了古城里的满目疮痍,可以说整个古城都是被垃圾包围着,古城的小巷都是残破不堪的。残破跟残缺是不一样的,残缺是一种美之所在,是有历史价值的。今天的大同人是有历史责任的,责任不是把3.28平方公里的古城推倒再造,而是应该把它保护起来使它得到复兴。那又有人问,大同有广袤的土地,为什么非要跟自己过不去,跟历史较劲呢?老祖宗创造那么灿烂的文化,为什么要在我们手里把它糟蹋掉呢?古城是大同的灵魂所在,50年代国家有许多专家非常关注大同,那时说古城第一位是大同,其次才是平遥。平遥是个县城,而大同是府城,况且还有皇朝的背景。本来我们应该奉若神明,匍匐在地,小心翼翼地保护好,为什么要唾弃呢?如果把古城毁灭掉,我们叫老祖宗的不肖子孙,所以现在我们要抢救。古城的价值是独一无二的,在中国是唯一的。民族的也是世界的,所以在世界上也就是唯一的。不管欧洲有多少,那不是中国文化,大同是中国唯一的古城。我跟上海同志又讲,未来的创造谁也估不透;但我有的你永远没有。时来运转我们可能还要做大都市,因为我们的大风水还在,怎么知道未来就不会超过上海?未来的创造需要我们努力,今天老祖宗的财产更需要我们保护。将来御东新区以文瀛湖为轴心,行政中心就选在那儿建,背靠马铺山,面对文瀛湖,在文瀛湖周边做一个景区。过了行政中心就是文化中心,有博物馆、图书馆、艺术馆、大剧院,这些工程明年都要启动。我们请的是国际大师进行设计的。大剧院请的是日本的矶崎新;博物馆是崔恺,当代中国非常优秀的建筑师;图书馆是美国的科恩,哈佛大学建筑系的主任;艺术馆是英国的福斯特,就是设计香港机场、首都机场3号航站楼的那个人。在大同的土地上日本人、美国人、英国人、德国人、澳大利亚人各设计一个,就是说在大同这块土地上完全可以把城市建设得更漂亮一些,做得更好。请他们设计,我们可以站在他们的肩膀上,吸取他们的智慧来创造今天的辉煌。我们完全有这样的信心,我不是在这儿“口出狂言”,也不是“神经病”“发高烧”。大家要相信大同的城市建设,就是我们的一轴双城,历史文化名城和生态名邑,未来在全国的城市发展中肯定会有它的一席之地。今天的大同要有这个勇气,我们完全可以创造一流。这是“三名”。

再一个就是经济强市。经济强市叫“五园区”。

第一个是制造业园区20平方公里。大同制造业历史上曾经辉煌过,大同人其实是能搞大事、折腾点大事的,曾经折腾出塞北箭汽车等。而且汽车有2个轿车名录、1个中卡名录3个户口,但非常可惜最后因为没有年检被国家发改委吊销了。如果今天这三张户口还在,折腾一个汽车是没有问题的,并且每个户口背后都可以折腾一个汽车产业,非常可惜。现在我们重振制造业的雄风,要靠制造创未来,正在跟中国重汽、中国总装备部进行洽谈,跟吉利等几家汽车公司谈,下力气把装备制造业园区打造好,提供一个平台,以平台来引项目,以园区来引项目。

第二个是医药园区20平方公里。最近我们跟国药集团谈得很好,促成了威奇达跟国药重组,现在威奇达年产值是12个亿,将来很快可以做到30、50个亿的规模,已签订了初步意向,年前要正式签订协议,国药要正式进驻大同。医药是大同一个很好的产业,大同气候凉爽,发酵药得天独厚,成本低,医药最大的问题是有污染,这一次我们把它建设在大同的最南端。

第三个是以塔山为中心的循环经济园区。就是煤一发电一建材循环链,产业吃干榨尽,不产生垃圾,只创造财富。

第四个是阳高的龙泉工业园区。现在一期3万吨氯丁橡胶已经建成投产,二期马上要启动,6万吨氯丁橡胶的规模是世界最大的。还有PPA、复星与同钢的重组项目也正在进行洽谈。

第五个是左云的煤化工园区。依托左云的煤炭资源,与中海油合作建设煤制天然气项目,形成煤气一体化园区。

总之,大同的发展要靠园区来拉动。干什么事一定要以务实的态度。我们过去招商引资大家有热情,但成效不大。政府的工作一定是一步一个脚印,落下来到实处。我一直讲,要把工作落在大地上,不要写在墙上,挂在嘴上。

“三名一强”就是大同今天要做的事。为什么要这样干呢?是为某人制造政绩工程吗?是为了个人的名利吗?其实这不是一个人的行动,这是市委、政府的集体决策。这个决策是代表了大同市人民意愿的,符合大同人民的长远利益,或者叫大同人民的根本利益所在。改革开放以来大同错失了一个又一个机遇,今天再不能错失了,不然会被历史淘汰。这句话绝对不是危言耸听。大家想一想、数一数大同历史,不妨简要地作一个回顾。

第一个是1982年公布的历史文化名城机遇。那时候我们有多少历史遗存?当时有多好的历史机遇?但没有抓住。旅游产业没有站起来,历史文化名城没有站起来,导致现在专家评论大同新不新、古不古、中不中、洋不洋,有价值的城市沦为一般性的城市,垃圾围堵,失去了应有的价值。

第二个是1984年公布为全国13个较大城市之一的机遇。大家看看现在13个较大城市中哪一个还比大同落后?我们曾经风光一时,比重庆、苏州、大连、青岛都靠前,今天的大同能比得上苏州的一个区和县吗?这是一个非常沉重的话题。那时又有何等好的历史机遇?后面的那些城市都发展起来了,为什么我们没有呢?

第三个产业机遇。大同当年的地方煤炭产量是3000到4000万吨,居全国之最,号称煤都。到了今年除了同煤,市一级的产量仅600万吨。煤的技术含量比较低,挖出来就卖,其他产业搞不好,连煤也不会挖了吗?从这次煤矿兼并重组可以看出,大同煤炭企业是最典型的多、小、散、乱。全省现有310个机械矿井,大同只有5个,即吴官屯、南郊小塔山、鹊儿山等,而长治一个襄垣县就有16个机械矿井,大同占全省的比例是六十分之一,而全省仅有11个市,大同号称全省老二,其他产业衰落还可以讲点理由,煤炭怎么能衰落到这种程度呢?为什么今年大家都喊这么困难?

大家想一想,今天的困难是怎么形成的?我想责任不仅仅在于领导,责任在于你我他,大家都有责任。大家可能说冤枉,“我不是领导,我承担什么责任?”是我们的文化、习俗、习惯这方面的责任。任何领导都是一个时代的产物,为什么?我就体会在大同干事太艰难了,有时候干得干得都不想干了,而且一见这地方好糊弄,喝酒、吃肉你好我好,没标准,没压力,没动力,那还干什么呢?恰恰是为了名利就不能干活,不干活也照样能当官,干活还惹人、得罪人,有人告状,这么辛苦、付出,还干什么活?所以,应该从文化上进行检讨。大同改革开放三十年,可以说市营以下的企业全军覆没,哪一个还残存的呢?橡胶厂、鞋帽厂、塑料厂等等都关门了,云飞旅游鞋我们曾经风光一时,为什么都衰落了?历史走到了今天,我感到很沉重,我今天讲这个话的心情非常沉重,就是大同为什么走到今天了?今天的大同应该承担什么样的责任?为什么要做大事呢?“三名一强”就是大同的希望所在,出路所在,不这样就会被历史淘汰。这是我们集体的意志,也是大同人民的整体利益所在。大同人民同在一条船上,必须建设“三名一强”,这是一个非常伟大的事业。要实现这样一个目标需要几代人的努力,不是一蹴而就的,这就需要大量的人才,这就是为什么今天要搞这次培训的目的。在大同工作了近两年,我是甜、酸、苦、辣、咸备尝,体会太深了。大同有没有干部?有多达4.5万人,比太原还多,特别是县处级干部远远超过太原,因为太原的学校、医院是没有县级干部的。我感到我们的干部,当然总体上是好的,为大同的发展作出了很大贡献,也很辛苦,主流应该充分肯定。但任何事物都是两面的,现在我们干部存在“三少一缺”的问题。

第一个是专业干部少之又少。比如市政公司1200人里没有一个是专业干部,只有一个大学生还是学工民建专业的。1200人多可怕?道路的路灯照明我惭愧得很,我修路还从来没有遇到这样的挑战,路好了路灯却不亮,市政公司没有一个懂照明的干部。“城门失火,殃及池鱼”,我也跟上他们背黑锅。网上就有人议论,“耿市长,你什么时候让路灯亮起来?”“这不像耿彦波速度吧?”我说大家这个质疑提得好,我给城建部门拿这个例子讲了多次。我说我问心有愧,为什么缺专业人才?再比如,供热公司,我说你们做得真好,今年供热不涨价不行,那边涨价这边不供热,弄得老百姓两头骂我,那边骂涨价,这边骂不供热,价格高还挨冻。这是什么时代的生活,连供热问题还解决不好?事实上除了热源不稳定以外,其中很重要的就是我们的系统有问题,该注水的没注,有热也供不出来,你说可怕不可怕?市政公用局成立以来就没有起过多少作用。我们经常碰到一些干部一说就是不懂,且不说不懂本身就是错误,谁让你不懂?在这个位置,为什么不懂?一年不懂,二年不懂,三年还能不懂吗?不会学吗?专业干部奇缺,缺得我想找个抓手也找不到,最近要成立平城文化旅游公司,把名城、云冈、恒山打包起来做一个平台,类似像西安曲江开发大唐芙蓉园、大雁塔那样的做法。但那天在平城公司协调会上有关部门拿了一大堆方案,还搞什么影视、歌舞。我就问,谁来搞这个事呢?专业人才太少了。

第二个是年轻干部少。年轻毕竟是未来和希望,像我已年过半百,当年孟老夫子年过半百时到齐国,齐国的国君就说,“喂,老叟叟,你来这儿有什么好主意呢?”我就到“老叟叟”这个年龄了,“喂,老头子,你来大同还能干什么呢?”这个年龄是今天可以看到明天了,到退休满打满算也就是七八年的时间,是人生的黄昏季节了。可大同现在缺少年轻的干部,我们的事业毕竟是年轻人的事业,工作中我深深体会到,年轻人毕竟想法大,毕竟是社会的未来和希望,为什么后来出现了“59岁现象”呢?船到码头车到站,59岁了叫他干什么去呢?那个年龄就不是“掀天揭地”的时代了,是保守的时候了。我们的社会、事业有希望就一定要启用一大批年轻干部,所有事情都应该和年轻人绑起来,有年轻人参与的事业才是有希望的事业。昨天作家阿城来了大同,他说,“大同文化名城的硬件不错,我给策划个主题吧,搞个中国音乐节,以唱歌、跳舞为主。”我说,“这个怕搞不起来吧,大同应该搞一个刘老根那样的大戏台,上演有地方特色的数来宝、罗罗腔、二人台等。”他说,“你不知道,世界上的音乐节搞得还是挺火的,中国还没有这样的节。”我问,“你怎么能弄成?”他说,“我有资源,让崔健来演唱,搞露天音乐会。”我问,“露天音乐会群众能听见吗?”他说,“你不知道,现在年轻人需要放松一把,不需要听得见,就需要搭建个舞台,崔健一来,追星族太多了,提前几个月卖票,人山人海,一次能装25万人,崔健唱,大家也唱,谁也听不见谁。特别现在高考完了需要放松,很有市场。”我说这么多人能放下吗?他说可以搭帐篷。后来我觉得这个想法还挺有道理。这就说明一个道理,这个时代永远属于年轻人。年轻人朝气蓬勃,是一个健康向上的力量。年轻干部少是一个缺陷。雁同合并是历史形成的一个包袱,政府组成成员40岁以下的基本没有,50岁以下的也不多。

第三个是谋事、成事的人才少。现在特别难选的就是道路指挥部的一些人才,道路建设需要各把一段的负责人,过来过去就是选不出人,有些在位置上的一经过试验,是中等材质之下的。谋事、成事的干才,办事干练之才比较少。

“三少”还不是最大的问题,更大的问题是“一缺”,就是缺少事业心、责任心。有不少干部是当官不干事,干事不负责。到了今天我们的事大、事多、事繁,就需要一个团队,这不是少数人的事业,是多数人的事业。2008年修了30多公里我亲自检查还不是太大的问题,一天走10公里三天就走完了;2009年修了110公里路,再加上那么多的桥梁、文化精品,一个月转个轮回就还很困难,况且还有各种事情,迎来送往,会议、接待好多事务性工作,我感到实在是难以支撑。特别是建好以后我们的管理,是更大的问题。从一定意义上相比,建设容易管理难,因为管理每天都是新的,每天从零开始,环境卫生今天搞了能代替明天吗?这是一个持续不断的日日工,是很不容易、很不简单的,“把最容易的事千百次地做好就是不容易,把看似简单的事每次都做到位就是不简单”。管理太平常但是太不容易,需要良好的机制、良好的班子、良好的团队。历史走到今天,如果大同没有一个好的团队,没有人才的支撑,这个成果是不容易巩固的。今天得出这样一个结论,我想到一句话,改变大同要先改变人,人的核心是在干部层面。确实是改变大同先要改变人,不改变人大同就没有希望。过去老子讲“形而上者谓之道,形之下者谓之器”。“形而上者谓之道”,人就是“道”,上有天下有地中间有人,这是天、地、人三才。没有人就没有什么天道、地道,天、地、人三才人为中,当然人要符合天道和地道,但是天道和地道是服务于人,有人才有“道”。“形之下者谓之器”,我们搞的这么多都是“器”的层面,而不是“道”。改变大同必须要谋“道”,从人的层面、干部的层面来解决问题,需要人才,需要年轻的力量,因为今天的年轻人通过时间的逐步推移将来可能要走向重要岗位。我们的事业就是要靠一代一代人来往前推进的,要从科级干部抓起,培养一批优秀的科级干部是当务之急。过去古人讲“建非常之功,必待非常之人”,就是说要成就大事就必须有优秀的人才来支撑。曾国藩讲过“办大事者以多选替手为第一义”,什么是“替手”?我们的事业不是一个人的,而是大家的事业。这就需要找“替手”来办好,没有“替手”就不会做大做强。我们讲“做官要学曾国藩,经商要学胡雪岩”,曾国藩这样的人物是中国几千年历史上一个标本式的人物,是一个楷模,千古完人,他的人格修炼和办事本领都达到了一个高峰。他的家书、文章大家要作为终生的必修课,每一句话都是从生活中总结提炼出来的。他说这个话是在组织团练带兵打仗时说的。他感到要建立一支地方部队,建立曾家军必须要选拔人才才能把事情做大。“办大事者以多选替手为第一义”,认为第一位的任务就是要选“替手”。今天我们搞这个培训班就是要通过培训的方式给年轻干部提些忠告、进行培训,以此来为培养人才、发现人才、选拔人才打下基础。使用人才是一个比较大的课题,比较难,使用好人才要有爱才之心,识才之眼,用才之胆,还要有容才之量。过去有人讲“庸才好用没有用,人才有用不好用”,庸才好用,但是办不成事,没有用;人才有用但是有个性不好用。我想这句话修正一下“人才有用也好用”,这才是最佳的。上次于丹讲“外化内不化”,叫“内方外圆”,“外圆”是人生成本最低的要求,就是把人生所有关系都搞好;“内方”是坚持,要有主心骨,有自己的人格修炼,有做人的大道理。这次培训的一个重要任务就是要端正风气。“机遇偏爱有准备的头脑”,我们如何来把握机遇,如何来认识这个时代的趋势,如何来搞好自己的定位,这也是这次培训的主要意义。

什么是人才,作为一个人才有哪些含义呢?我不直接回答这个问题。我觉得作为人才有四件事是最重要的,就是“读什么书,走什么路,做什么人,干什么事”。

首先是读什么书。要成为一个有用之才首先要读书,在诸葛亮的《诫子书》中讲“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”,意思是要有才气需不停地学习累积,学习要安静下来不能浮躁,不能像“小猫钓鱼”,坐在那里像读书但是脑子已经不知道跑到什么地方了,不能这山看见那山高。读书要静下心来,心无旁骛。静的功夫很重要。“非学无以广才”,非学习不能增加自己的才华,学习才能广博学识。“非宁静无以致远”只有静下心来才能学习成功。过去讲富不过三代,曾国藩很重视子女的教育,他的后代也有很多成才之人。他的儿子曾纪泽,后来是中国第一代的外交家。曾国藩在给儿子的信中曾经说过一句话,“人之气质本由天生,实难改变,惟读书则可变化气质”,意思是人的气质天生很难改变,但是通过读书就可以改变,曾国藩觉得他儿子从小走路轻浮不够厚重,就通过这句话教育,让他改进。西方哲人培根也讲过,大家都熟悉,“读史使人明智”,读历史可以使人明智;“读诗使人灵秀”,读诗歌、唐诗、宋词可以使我们灵秀,让我们领略古人的神韵;“数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩”。吴晗先生说过“要想学问大,就要多读、多抄、多写”。对于读书的重要性,余秋雨先生说得很好,“阅读的最大理由是摆脱平庸”,要做一个摆脱平庸的人就必须读书。读书要读什么书,我建议大家要多读经典,少读流行。我们现在属于知识爆炸的时代,网上有很多流行东西,信息实在太多了。我们面对那么多的诱惑和选择,但那些都是快餐文化、流行文化,就和流行服装一样,过去就烟消云散了,浪费时间和精力。南怀瑾先生曾经说过现在的教育是有问题的,小学学的东西到了初中就没什么用了,初中学的东西到了高中就没什么用了。大家回想一下,确实是这样的。从小打造人生的基本功,国学要求从小就开始背《三字经》《颜氏家训》《论语》《孟子》,年轻时下功夫多背一生都忘不了。到我这个年龄是今天的记不住,以前的忘不了,该忘的忘不了,老是回忆过去,今天记的马上就忘,过目即忘,大家在年轻的时候一定要多读经典。什么是经典?经典就是人类文化的精华,是圣贤的治学之道,是人类文化智慧的结合,就是用权威的知识告诉人们文化的根本在哪里,做人的基点在哪里。我感到古人太伟大了,人生的哲学问题从来就没有新问题,伏羲画卦大约是在7000年前的时代,那时还没有文字记载,是用符号记录的,这就是为什么《易经》里用的全是符号。7000年前我们的祖先伏羲就创造了《易经》这门学问,这是打开宇宙人生奥秘的钥匙。他太伟大了,他所说的问题我们今天来看仍然是人生的重大问题,孔夫子在五十多岁读《易经》时是这样评价的,“假我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”意思是早一点,五十岁时读了《易经》,就可以少犯过错。中华民族生生不息就是因为我们有伟大的圣贤,孔夫子在世时没有被重用,甚至有人称其为“丧家犬”,我觉得这是亵渎圣贤。他呕心沥血、孜孜以求地传播学问、整理文化的精神是可敬的。以前的六经都是刻在竹简上的,散落的,一根竹简也刻不了多少字,将散落的六经修订好就是靠孔夫子。如果没有他的整理,先古文化就失落了,就不会传承到今天。虽然他未被当世所用,但是成了千秋的圣贤。孔夫子当时翻《易经》韦编三绝,“读易老而忘忧,韦编为之三绝”,“夫子老而好易,居则在席,行则在囊”。当时的竹简是由牛皮绳编在一起的,“三”代表多,韦编三绝就是说孔夫子翻《易经》翻的把牛皮绳断了很多次。老夫子呕心沥血地整理中国的文化,使中国文化始终站立在世界的高峰。所以说中国人都是中国文化人,是吃中国文化长大的,经典就告诉了我们做人的基本道理,如何进行人格的修炼,如何做到“内圣外王”。“内圣”就是不断圣化的过程,向圣贤学习。古人说“人皆可以为尧舜,非不能也,不为也。”不是不可能做到而是不去做,所以要读圣贤之书少读流行,当然流行的也可以在网上看看,浏览一下天下大事,但是不能整天沉迷在那些东西里,快餐文化有色素还有其他不好的东西,就像现在的小孩子不该胖的胖起来了,就是因为饮食中有激素,这违背了人生之道,违背自然之道。我觉得要沉下去读些经典,比如《易经》《论语》《孟子》等。其实现在的经典很好读,有好多的注解。我建议大家读《论语》时读钱穆先生的《论语新解》,他是中国当代唯一称得上的国学大师,他去了台湾以后几十年都没有中断国学。台湾没有搞文化大革命,国学没有中断。我们是从“五四运动”开始,当时都是年轻人,年轻人有革命的一面,也有情绪化的一面,“五四运动”就是年轻人的事业,“打倒孔家店”,鲁迅先生讲“满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼”,当然是针对封建糟粕而言的。今天冷静下来看,我们的国学中还是有好多精华。如何来传承文化,如何向古人学习圣贤之道,加强人格修炼,这也是摆在我们面前的一个重大问题。大家要下功夫好好读些经典,只有读经典才能感受到人类的智慧、思维达到了什么样的高度,能感受到伟大的思想体系和经典的精神力量,这样才能有文化的底气,才能有文化的基础。人生最重要的是要有基本功,垫底的就是国学的基础,要有基本的了解,当然不是要求大家当专家。过去好多古人皓首穷经,一辈子也学不出个结果。今天大家要知道,不是做知识分子,而是做知道分子,把古人的东西变成自己的东西,知道做人应该怎么做,人格理想是什么,对社会应该承担什么责任,这些基本功还是要练好。过去讲儒、道、佛三家,中国可以把所有外来文化都同化为中国文化,包括佛教文化也完全是中国化的佛教文化。作为发源地印度的佛教文化已经衰落了,真正的佛教文化现在中国,是中国化了的,是把儒家文化引到佛教文化中使它进一步成长。儒道佛三家对人生都是有用的,所以叫“以佛修心,以道养身,以儒治世”。所谓“以佛修心”是指出家人看淡名利、淡泊人生;“以道养生”是指道法自然、顺应自然来养身,“与四时合其序”,符合自然天道的变化,符合春种、夏长、秋收、冬藏的自然规律,符合天道、地道、自然之道;“以儒治世”指儒家是入世的事业,佛教是出世的事业。我们提倡以出世之心对待入世事业,以看淡名利的心情来对待入世的事业。读经典要把经典当做一种终生旅行的方式,人的生命方式,在人生的旅行中有经典的伴随将会是一个快乐的人生。有人总结读经典有三个过程:首先是忍受,读经典时不可能像读小说那样快乐轻松,半醒半睡都可以读,读经典时要头脑清醒,深刻思考,忍受寂寞和枯燥;第二是接受,由忍受到接受就进入了新的境界;最后是享受。明代王艮说“乐学”,“学是学此乐,乐是乐此学;不学不是乐,不乐不是学”,意思快乐是因为学习经典,学习是学习经典的快乐;不快乐就不叫学习,不学习不知道什么是快乐。穿越千年和古人对话是一大快乐。曾国藩讲,“君子有三乐,读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。”读经典同时还要读有关业务的书,干一行爱一行,要爱岗敬业。干哪一行要成为那一行的专家,最起码不当知识分子也要当知道分子,不能一问三不知,“以其昏昏、使人昭昭”是不行的。一个单位的领导经常一问三不知,那怎么当领导呢?读书首先是进行人格的修炼,人格的修炼是非常重要的,还给大家举那一个千古师表,人生楷模,他是一个标杆,在几千年历史中他就是一座高山,还是曾国藩。他终生进行自己的人格修炼,在道光二十年,也就是他不到三十岁的时候就给自己定了课程表,其中有十二项内容,后来被称为曾国藩的读书“条规”。

第一是“主敬”。“整齐严肃,无时不惧”。这个文章很多,他曾经给自己提出五项修炼标准,一是诚,要诚恳、诚心、诚实、忠诚,无诚人不立。二是敬,要有敬畏之心,现在好多干部没有敬畏之心,要敬畏道、畏法、畏舆情,敬畏天道、地道、人道,敬畏法律、尊重法律,敬畏民心、口碑、社会评价。现在好多干部就不注意自己的影响、口碑和老百姓心中的形象。有敬畏之心是作为领导干部的一条非常重要的修炼,是人格修炼中一个重要的组成部分。三是静,心、气、体、神要四放松,要静下心来不得浮躁,要练静止的功夫。四是谨,要谨慎小心。五是恒,恒非常重要。曾国藩这个人不是天生聪明绝顶的,不像梁启超是天生就聪明绝顶,他讲他自己一生愚钝,中等资质。他23岁中秀才,24岁中举人,28岁中进士,是两次考中,还是三等甲级同进士。再有他一生是个病号,30多岁患肺结核经常咳血,35岁又患了牛皮癣,一生受其困扰,51岁患高血压,眼睛也不好,看不清楚字,61岁就中风去世了。中等资质、一辈子病号,一生却干了那么多“内圣外王”之事,这是非常了不起的。清朝险些被太平天国消灭掉,东南的半壁江山当时已经成了洪秀全太平天国的天下,清朝的中兴之臣就是曾国藩,是他挽救了清朝的半壁江山,使清朝回到了大一统的格局,重新有了社会秩序。而且他一生写了1800万字的文集。

第二是静坐。正位凝命,如鼎之镇。每天察思自己过错。

第三是早起。曾国藩一生勤奋,就是他的恒心成就了一生的事业。早起就是黎明即起,醒后决不沾恋床,不像我们现在好多人,读书也不亲,干活也不亲,就看到床亲,早上不起黑夜不睡。他非常刻苦,讲“学问之道无穷,而总以有恒为主”。意思是学问之道在于“有恒”。他还说过“人生唯有常为第一美德”。为什么他中等资质能做出那么大的成就?就是因为他有恒心,定下的事一辈子能坚持下去,而我们好多人都做不到。

第四是读史。曾国藩是个农家子弟,当年他在外读书时借钱买了《史记》。他父亲很平庸,但他爷爷很了不起,虽然没有文化,一般孩子都崇拜父亲,但曾国藩崇拜他爷爷,他人生中好多事多是以他爷爷为楷模。他父亲给他的信中说买《史记》可以,借的钱父亲替他还,但是希望他每天要读,这样就不辜负父亲的一片心。曾国藩立志坚持,“每日圈点十页,如果中断就是不孝”,他把读书和孝联系了起来。过去的孝文化是何等了不起,人伦孝为首,维系了几千年家庭的稳定。现在社会乱套了,孩子们年龄大了不结婚,结了婚不生孩子,一些社会伦理已经被弄坏了。

第五是写日记。曾国藩一生写日记从不间断。日记记他的心过、身过、口过,就是犯了错误,有什么口误以及心中的过错都记下来,终生不间断。他对自己苛刻到在梦中羡慕别人得到钱财也要进行深刻的自我批评,“狠斗私心一闪念”。他觉得这是耻辱,是修炼不够,连只有自己知道的心里过失都记录下来。所以曾国藩的日记是人生修炼的百科全书,大家要好好读读。

第六是日知其所无。就是要每天知道以前不知道的。

第七是月无忘其所能。每月要检点自己学的东西是否有丢掉的,每月要作诗文数首。他的诗文非常好,字也非常好。当年在北京储才养望,加强自己的修炼,培养自己的声望,经常作诗文。那时培养声望也没有现在媒体传播的手段,不像现在的于丹老师一讲天下知,一夜天下名,现在的《百家讲坛》上都是名家,像易中天、于丹都是名人。封建社会没有这些东西,提高威望就靠作诗文,他的好多诗文都被传抄。

第八是谨言。就是非常注意自己的言行。

第九是养气。

第十是保身。就是节劳、节欲、节饮食。节制自己的欲望,节劳不是节制办正事的劳累,而是节制办坏事的劳累,节饮食就是不要暴饮暴食。

第十一是作字。曾国藩每天早饭后写字半小时,一生没有间断。

第十二是夜不出门。旷功疲神,切戒切戒。我们大同人是晚上不睡觉早上不起床,军分区帅府街那地方有个歌城,有时我晚上开会完了看到都是车水马龙。这在古人看来都是小人之举。曾国藩是圣贤之道夜不出门,黑夜出门做什么?就这样坚持了三十年成就了曾国藩,到了老年他还背《离骚》。上过中文系的知道《离骚》是何等难背,这种学习精神非常令人钦佩。读书要干什么,第一就是人格的修炼,做一个有理想、有抱负的人;第二就是能力的修炼,读书才能提高我们的才能,过去讲“格物致知,正心诚意,修齐治平”“修身、齐家、治国、平天下”。第三就是为建立事功做准备。没有人生的格局是办不成大事的,器小易盈,所以要重视人格的修炼和胸怀的培养。曾国藩讲大丈夫的事业依仗的是胸襟,就像过去的一句话“宰相肚里能撑船,将军额头能跑马”,人的胸襟有多大,事业才能做多大。器小易盈,如果做事情时左想右想就是自己的那一点私利,能干成什么大事?没有远大的目光就行而不远。

其次是走什么路。天下的路有大道有小道,我们有些人觉得大道太难走、太漫长,总想从小路走捷径,所以人生常常有机巧之心,就是投机取巧、走捷径、走小路、走左道旁门。要真正成就事业要走什么路呢?我给大家说三句话,这也是贩卖古人的,叫“天道忌巧”,“天道忌盈”,“天道忌贰”。

第一句是“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的,马英九先生引用过曾国藩的这句话“以天下之至拙,应天下之至巧;以天下之至诚,应天下之至伪”,“大智若愚,大巧若拙”。一分辛苦一分收获,我希望大家在人生的道路上一定要走正道,一定要记住“天道忌巧”。投机取巧的路是不会长的。过去鲁迅先生说过“捣鬼有术也有效,然而有限”,走了捷径可能有效,但是有限制的,是行而不远的,所以大家一定要下笨拙的功夫。有些人说某人会当官某人不会当官,大家千万不能入了会当官的那一流,不要相信什么“甩手掌柜”。什么事情也是从辛苦来的,都是劳心、劳力的结果。凡是成就事业都是这样,包括曾国藩历史上成就事业的人都是非常辛苦的,都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼,人间没有免费的午餐,不要去相信那些神话,那是误入歧途。不要相信什么策划,有一个主意就能上了天,能一夜暴富,世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路,就是一步一步走出来的就叫路,要踏踏实实地走自己的路。亚圣孟子讲“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海”,意思是源头里的泉水滚滚涌出,日夜不停,注满洼坑后继续前进,最后流入大海。水要把坑洼注满才能继续向前流,就是说做事要踏踏实实,一步一步来。水如果不把小坑注满怎么向前走?水往低处流,注满了才能继续向前走,这就是“盈科而后进”。古人讲的话都是从生活中提炼出的最高的人生哲理,我们要当老实人,一步一步向前走,要下苦功夫、笨功夫,千万不要思巧,巧害人。所以孔夫子在《论语》中讲“巧言令色,鲜矣仁”,投机取巧、当面阿谀奉承的人很少是“仁”,都是小人。曾国藩写过一副对联说得很好,“打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要老到,又要清明”,我们在一个地方做事希望无声无息地干。“做事要开张,做人要低调”。当一个人成为知名人物时就离身败名裂不远了。什么东西都是一个辩证法,我一直警惕,从来不接受记者的采访。我们历史上的大师,宋代是朱熹、二程(程颢、程颐),明代是王阳明、王船山,宋代以后科举考试都是以朱熹的注解为标准。朱熹说过“圣贤之言千言万语教人从近处做起,古人于小学小事中得大学大事之道”,他说得很明白,圣贤千言万语就是叫人要从身边做起,古人从小的学习和小事情中明白大的道理,就是小中见大。所以我们要脚踏实地、兢兢业业,把两脚踩在大地上,不能踩在云中,那样是会掉下来的,那不是我们踩的地方。“地势坤,厚德载物”,讲的就是在大地上才能干出我们的事业。

耿彦波,男,函授本科学历,高级管理人员工商管理硕士学位,1981年12月加入中国共产党,1976年8月参加工作。现任中共太原市委副书记、市政府市长、党组书记。

第二句是“天道忌盈”。大家都看到月盈则亏,十五月亮最圆,十六就开始缺。“日中则昃”,这是自然的现象,太阳到了中午的时候就要偏移。曾国藩最欣赏的状态就是“花未全开月未圆”,这是人生的好季节,花开了马上就要凋谢。乾卦的上九说“亢龙有悔”,“贵而无位,高而无民”,太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之,人满天概之”,意思斗满了人要把它刮平,人要是满了老天就不高兴。过去讲“天道亏盈而益谦”,是说天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者,盈就是满,就像月盈则亏;“地道变盈而流谦”,是说地之本性是要使盈者溢出而流向不盈的一方;“鬼神害盈而福谦”,是说鬼神的本性是损害盈满者而福荫那些空虚者。当然孔夫子讲“子不语怪力乱神”,“祭神如神在”,“未能事人,焉能事鬼”,“未知生,焉知死”,就是说不要去讲这个东西。神是一种宗教情怀,是一种信仰,人生没有宗教信仰是很可怕的,有人说如果没有宗教信仰人就会变成禽兽,没有宗教信仰,只管享受今生,不管前生和后世,这样就会变成禽兽。过去讲“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”意思是说,积累善德的家族,这个家族就会有享不尽的福留给后世;如果不积累善德,那么后世必定遭殃。“人道恶盈而好谦”,是说人的本性是讨厌满盈者而喜好不满者。就像有些人暴富起来后以为天下都是他的而得意忘形,结果大家都不会喜欢他。《易经》里有六十四卦,其中有一个谦卦,谦卦是这样画的,上面是坤,下面是艮,坤为地,艮为山。卦象的道理是这样的,山都比地高,但是要谦虚到把山放到地的下面,把自己放到最底处,这就是谦卦。在所有的卦像中,乾、坤二卦是《易经》的入门卦,每个卦有六个爻,在六十四个卦象中只有谦卦是六爻皆吉。汉代有人说谦卦“大可以保一国,小可以保一生”,人们都喜欢谦虚的人,“水唯能下方成海,山不矜高自及天”。

第三句话叫“天道忌贰”。贰就是有二心,多猜疑,用心不专,不忠诚,无恒心。过去常讲不要当“二臣”,“二臣”不就是叛徒吗?明朝的官降了清朝就是“二臣”,我们过去好多有骨气的文人至死不做“二臣”。文天祥说,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,宁死不肯投降元朝。孔夫子说“君子不二过”,就是说你第一次犯了错误,不批评你,但第二次就要批评,同样的错误不能犯二次。人生是老实的学问。所以我想大家走什么路,就是“忌巧、忌盈、忌贰”,这是人生的正道。

第三是做什么人。应该做什么人呢?司马光在《资治通鉴》里把人分为三种,德才兼备者为圣人,德胜才者为君子,才胜德者为小人。江泽民同志曾引用过荀子的话,也把人分为三类,口能言之、身能行之,国之宝也;口不能言、身能行之,国之器也(孔夫子推崇“讷于言而敏于行的人”);口行善、身行恶,国之妖也。那么我们做什么人呢?我们是做一个碌碌无为的人呢,还是做一个有所作为的人呢?我们是做一个勤奋一世的人呢,还是做一个懒惰一生的人呢?我们是做一个消费人生的人呢,还是做一个创造人生的人呢?我们是做一个胸怀远大的人呢,还是做一个器小易盈的人呢?我们要做一些选择,现在的社会我们不要拿君子和小人的局限来衡量,应该从务实的层面来解读我们要做一个什么样的人。

一是要做有所作为的人,还是做碌碌无为的人?大家都读过《钢铁是怎样炼成的》,那是奥斯特洛夫斯基写的自传,他曾经说过“人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次。人的一生应该是这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:‘我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人生苦短,人生在世就是应该做一个有用之材。有用之材是什么呢?就要有人格的修炼,有能力的修炼,有理想的追求和责任的担当等要素,有用之人是有要素的。

二是要做勤奋一世的人,还是做懒惰一生的人?曾国藩曾经说过:“天下古今之庸人,皆以一‘惰’字致败;天下古今之才人,皆以一‘傲’字致败”。平庸的人是怎么炼成的?懒惰一生炼成的。他还说:“百种弊端,皆由懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处驰则百处懈也。”这在曾国藩的治军中体会是非常深的。我们的好多问题就是懒惰造成的,没有其他原因,就一个“懒”字,懒则治人不严、治军不严、督察不严,比如说我们的工程监管就差一步没有到位,为什么我到工地经常生气?工程质量问题,你的业主负责人干什么了?监理干什么了?工程负责人干什么了?为什么不到第一线、靠前指挥?好多失败就差一步,就是一个“懒”字造成的。我想大同确实应该思考我们的文化了。大同的文化是包容的文化、豪放的文化,我们是属于农耕文化和游牧文化融和的地方。大同人非常善良、非常厚道、非常宽容,我们跟人打交道不算细账,非常豪放,非常大气,这是我们文化健康的方面,就是说把这个健康面引入正确的轨道会变成我们的财富。任何文化都是双刃剑。豪放的背后可能就是粗放啊,宽容的背后可能就是纵容啊,你包容的多了那对坏人不就是放纵了吗?我们惰性文化的形成是有一定时间的,最早可以追溯到民族融合的时候。到了明代大同屯兵12万,那时候是发军饷来养人,这是一个因素。再加上农耕文明时代,大同是夏天长、冬天长的,只有两季,没有四季,实际上大同的春天很短。比如春天本来是植树的季节,到了4月底,我就说开始植树,他们说冻得挖不开,我到现场后果然发现挖不开,到了5月初,天气很快就转暖了,树木就开始发芽了,那么就不能栽树了。栽树应该是反季节植的,最好在它休眠期间栽。时间很短,就十来八天时间,是典型的夏天长、冬天长,就好像没有秋季,我们今天穿的短袖,明天就得穿毛衣,天气变化太快。就是在这么短的季节内,有半年是漫长的冬季。我们今年也是这个情况,11月就不能干了。所以对北方来讲,隆冬时节大家是坐在家里,是休息的时间,一年时间半年闲,这是长时间形成的一个农耕文化的传承。这是第二个因素。到了新中国成立后特别是雁同合并后,可能是一个历史的转折,我们的官多了,加长板凳,就是一个人能干的事情由几个人来做啊。我们过去老说,一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。官多不治事,龙多不治水。那么官多了以后,这个文化就向相反的方向发展了。官多了,那些科长等就看不到希望了,干好干坏就那么一回事;官多了,也就没有什么激励措施了,干事和用人就不挂钩了。这是第三个因素。这是历史形成的,因为那么多的干部,转来转去就那一点位置,就只有干不成事了。干不成事就是干部的用人机制、奖惩机制发生了问题。干事的当不了官,不干事的可能就当了,那么这种情况就导致了我们惰性文化的蔓延。所以责任心就缺失了。为什么今天我讲了这么长时间,因为我跟你们对话的机会不多,所以我非常认真地对待你们。昨天晚上进行了认真准备。我们应该从文化的根上来检讨我们的文化。我在大同就深深体会,我干事干到今天,非常迷茫。过去我是一个不服输的人,在任何情况下,即使是在天塌地陷的情况下也是往前走的。但是走到今天我感到很困惑,就是这样一种环境,我们能不能走得远呢?今天的成果能不能巩固得住,哪一天还会不会回到过去那种有事无人管的地步呢?我感到很迷茫。我来大同工作时就有好多领导劝我说,“大同可复杂呢,很不好干”。我到了大同工作以后,复杂我还没有体会到,但是干事的艰难确实感觉到了。所以我经常安排了事情有时候不放心,睡到半夜还想这个事情落实了没有。有时候是今天安排了明天再督促一下,因为我的事情太多了,有时候可能一个星期就过去了。就是有些事情我很不高兴,我安排了事情一周以后再问他,他没有办了,把问题装进了口袋。他说有这问题有那问题,我说你办不了不等于我办不了,为什么你不给我报告呢?他说我看见您那么辛苦,不好意思打搅您。而且说这个话不是一个人两个人说的。我就问他你不想打搅我,我安排你的事情你不去办,办不了到今天我还得过问,这不是更大的麻烦吗?你没有想到给我增加更大的麻烦,又耽误了时间,增加了办事的成本,影响了工作进度,那你为什么没想到这是更大的损失呢?我说你办不了就及时给我报一下也行啊。我经常跟大家讲,我的手机经常开着,大家要找我很容易,当然在办公室肯定找不到我。你说我们的事业走到今天,人的能力是有限的,谁也不是神人,那么到一定时候就需要团队,需要这种力量。所以我们大同人应该向这种惰性挑战,时时警醒自己,看看我们自身有没有惰性的问题,因为我们的文化基因、环境原因常常会导致这个问题的发生。人是环境的动物,有什么环境就有什么人,在那样一种环境下成长起来的大同人,很难免俗。所以要看看文化基因有没有问题,环境对我们有没有影响,这种惰性在我们身上有没有烙印呢?作为大同人能不能勤奋起来,能不能振作起来,能不能把责任担当起来,做一个勤奋之人?曾国藩讲,“骄与惰未有不败者,勤字用来医惰,慎字用来医骄”。骄还不是什么大问题,主要是惰。沈阳故宫挂了一幅联,上联是一勤天下无难事。世上的事,行事难,但勤奋就不难,行路难,知难不难。下联是百忍堂前永泰和。所以,安逸者是不能兼大任的,吃不得苦是不能成就大业的,劳苦、劳心是基本功。

三是做消费人生的人,还是做创造人生的人?消费人生就是游戏人生、浪费生命,不能是人生走一遭就只是个消费者。人生有三个过程,第一个是被人养,生下来都得让父母养;第二个是养别人,就是我要建功立业,回报父母,回报社会;第三个是被人养,靠子女照顾。就是这么三段论,中间就这么一小段,这么一小段概括起来叫什么呢?就是四句话,人生七十古来少,前除年幼后除老,中间所剩也不多,还有一半睡着了。我们还能消费吗,还不抓紧时间创造人生吗?做一个有价值的人。人生在世走一遭,雁过留声,人过留名。求名当求万世名。人生在世,就应该做一个有用的人,要创造价值,不能光消费,那么谁来创造呢?

四是做一个胸怀远大的人,还是做一个器小易盈的人?人生的胸怀非常重要。有大胸怀才有大境界,有大境界才有大事业。我们一些领导同志有时候没有权,但给了权器小易盈,想的就是鼻尖底下的那些事,什么名呀利呀,不能融入大事业,没有大胸怀。曾国藩讲,“大丈夫干事靠的是胸襟”。不是有句诗这样说嘛,“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀”。所以要求我们要眼望星空,脚踏实地,既要有理想,又要脚踏实地。但眼望星空不能光是理想主义者,要把理想和现实结合起来,从天上落下来。脚踏实地就是要从我做起,有开阔的胸怀。胸怀的修炼就是要多读古人之书,多学圣贤之道,那样我们才能有开阔的胸怀。

第四是干什么事。我们的人生得有一个标准,是干一流还是居末流呢?就是我们干事标准是什么?我们有大事、小事,有全局的事,有局部的事,各种事情很多。那我们干事,不管大事、小事、中事,做事都要有个标准。追求的标准是什么?我想这在大同来说非常的重要。国外有的民族习惯非常好,我觉得德国这个民族就很了不起,你看奔驰车后面的线路,尽管在后面,但做得非常细致。我们有的人一说在后面看不见,就马而虎之。我们经常在背面、阴暗处,马马虎虎、糊弄人,比如修地下管网,在看不见的地方,经常就糊弄糊弄算了。其实人生的好多失败就在这些细小的地方,好多时候翻船就翻在这些地方,大而化之,降低了做事的标准,太马虎。所以豪放的背后容易形成粗放。我经常讲,豪放的大同需要精细、精明的文化,要认真对待我们的事业。一流是怎么创造的?一流需要正确的思路。前两天我在吴官屯调研,云冈的博物馆、演艺中心是由吴官屯煤业和首钢合作搞的,他们想要搞一台艺术节目。我说天下大事必作于细,旅游人是流动的,从易到难先搞几个小节目,做成刘老根那样的节目,每次有人去了看一个小片段能吸引住人,不适宜搞大场面的节目。而吴官屯煤业董事长刘小平想搞一个展示云冈文化的大节目,请的是大同艺校的一个领导,艺校他们也有雄心壮志,说是要超过张艺谋。我说我很高兴,但你知道张艺谋是什么位置?他是中国顶级的人才,你要超过他得有比他更有本事的人帮助你,这个人是谁呢?后来他说是开玩笑呢。我说军中无戏言,这是件大事,涉及到整体思路,如果不认真,一开始就稀里哗啦,怎么能成呢?《一把酸枣》是怎么炼成的?张继刚讲,《一把酸枣》问世以来1700多天的时间里演了800多场,全是市场化运作,创造了歌舞剧史上的高峰,目前还没有一个歌舞剧超过这个记录的。整个剧作背后付出了多少心血?一分辛苦一分才。世界上还是要走正道的。创造一流要有正确的思想方法,冯仑在《野蛮生长》中写道,怎么能创造一流?就是要学先进,傍大款,走正道。学先进就是找行业里最先进的,跟上人家学;傍大款就是找做得更好的人,跟人家去合作;走正道,不要走歪门邪道。这是个基本经验,通俗易懂,包含着深刻的人生哲理。怎么伟大,要跟伟大的人一起干事才能创造伟大,当年跟毛泽东一起上井冈山的一定是伟大的人,才能做成伟大的事业。伟大有正确的思想方法,一流不是关住门的一流。我在榆次讲,不创一流就是落后。这个理念很好,首先要知道一流的参照系是全球的、世界的眼光,不能关住门把平房推倒盖成楼房就成了一流,那不成了狂人了吗?那实际不叫一流,是末流。创造一流,眼光很重要,创作、建筑的事是神圣之事,这是何等大的事情?我最近在北京到国子监和孔庙搞调研,国子监有个辟壅,是皇帝讲学的地方,辟壅的规模还不如我们华严寺的七间殿,但是建辟壅的时候谁当的总指挥呢?是乾隆皇帝亲自审定,刘墉当总指挥,和坤参与。刘墉是工部尚书,拿出图来皇帝审定,还要再征求和坤意见。和坤提出来要在四个角拉四根横梁,节省木材,增强稳固性,外方内八角,建设开工的时候皇帝选黄道吉日,三叩九拜,让诸神退位。创作是何等大的事情,何等慎重,哪能是开玩笑呢?圣贤之事哪能开玩笑呢?我们是该严肃的不严肃,该慎重的不慎重,稀里哗啦还能干成大事?工程指挥部早晨开例会的时候,我看见有人嘻皮笑脸就批评,我说要慎重,君子不重则不威,这么大的事情整天嘻皮笑脸干什么呢?创造一流必须要有严肃认真的态度。干事,要干大事,当创业者。创一流怎么创?

首先要立志。立志就像梁启超总结曾国藩时说的,曾国藩怎么能成功呢?一个中等之才怎么能创造千古伟业呢?古今之完人,圣贤的高度,又建立那么大的事功。因为过去历史上圣贤和事功是分离的。圣贤之道,比如说,孔夫子是立言、立德,传播他的思想、文化,道德文章。曾国藩是立德、立言、立功,太上者立德,其次立言,再次立功。立德、立言、立功三不朽,把事功和立德、立言结合起来的人,中国史上很少,有事功的人往往是有毛病的。像朱熹就一般不接触事情,不爱钱,做文章,洁身自好,如果做事功就要跟世俗、各种人、三教九流、三六九等什么人都要打交道,不能保持清高。建立事功,言跟行完美统一的是曾国藩,“一生得力在立志自拔于流俗”,曾国藩在北京立志叫澄清天下之志。虽然他是个书生,但要抱负天下,改名曾涤生,要洗涤人生,重新开始,当时清朝是个什么社会呢?他给皇帝上奏表时讲,共上了五个奏章,其中之一说京官和外官,说京官有两个问题,一个是退缩,一个琐屑;外官是敷衍、颟顸,颟顸即糊涂,是那么一种官场风气。所以他立志自拔于流俗,一生就是要超凡脱俗,一生不爱钱。他真正做到这一条了,做了那么大的官、经历了那么多的钱,却不爱钱。人生要立志做大事,做大官有大官的事,小官有小官的事,一般干部做一般干部的事。做官有限制,事业无止境。做官职数是有限制的,有大官、有小官,但做事是无止境的,我们不能延伸人生的长度可以拓宽人生的宽度,在位上我们可以做好多事情。也有人讲,做官要有四行,第一自己要行,第二有人说你能行,第三说你行的人能行,第四身体要行。这四个要素里有两个是自己的,就是第一个和第四个,另一半属于外在因素。所以人成事,一半在天,一半人力,人力居其半就是这样来的。一个人怎么来对待当官和做事?就是尽人事而听天命。尽最大努力做事,能不能成功那是听天由命的事。许多事不由自己,做多大官自己能做得了主吗?就不要那样想。如果那样想,就感到自己做的事多了,了不起了,组织亏待了你了,该使用了。背上这么个包袱,是干不好事的。任劳容易任怨难。不干不就把一个人才浪费了吗?所以一定要把这个事情想明白。要立志做大事,不要立志做大官,做官尽在其中。只问耕耘不问收获,要作为人生的理想,努力往前走,收获是另外的事,跟自己没有关系。尽人事而听天命,这是人生的一种境界。

第二是修养品格。品格最可贵、最重要的是责任心。责任心就是能力,能力是随时随地、大事小事、时时处处责任意识的表现。只要是我办的事我就有这个责任心,要竭尽全力去办,大事小事都要认真地去对待。责任心是长期培养出来的,是深入灵魂里面的,是性格的组成部分。做一个负责的人,就是要耐冷、耐苦、耐劳、耐闲。耐冷就是受到冷落的时候能经得起,板凳要坐十年冷;耐苦就是吃苦,这是人生成功的一个要素,也是一个人品德组成的重要部分;耐劳要吃苦在前,孔子的学生问孔子,做官之道是什么呢?“先之、劳之,无倦”。先之是身先士卒,辛苦在前,没有疲倦;耐闲就是耐得住寂寞,不要浮躁。

第三是能力提升。能力就是职业主义精神。职业主义的精髓是什么?职业主义就是专业主义,就是干什么事都要爱岗敬业,干一行、爱一行、懂一行,这个非常重要。干一行时间长了就要成为某一方面的专家,世上无难事,只要肯用心,做一个有心之人。世上的学问就真的有那么难吗?“学问之道无穷,总以有恒为主”。不间断一点一点地学,有一句话,“一天进步一点点,十天进步十点点,百天进步百点点,百点点、千点点就离成功不远点。”大家要记住这个话,要珍惜时间,惜时如金,好好读书。修炼自己有好多成才的途径,“穷则独善其身,达则兼济天下”。如果我的道路困穷不通,那我就独善其身;如果仕途通畅就报效社会。

第四是机遇。怎么把握机遇?机遇偏爱有准备的头脑,人生成功要有时有位,时就是时机,位就是地位。有时无位、无时有位都不行。历史上有个范蠡与文种的故事,当越王勾践想复国、打败吴王时,就是有时机,这时勾践需要人才,范蠡与文种是两个重要的谋士,范蠡随勾践出谋划策,文种主内治国,两人有时有位,都干得很好。当勾践打败吴王,这时范蠡看勾践这个人只能同患难,不能共享乐,就赶紧辞职,与西施泛舟西湖做生意,后来做了陶朱公,就是我们现在拜的财神。这是个智者,非常了不起。他走的时候跟文种说,咱们走吧,这里不宜久留。但文种还留恋职位,没有走。时间不长,文种感到不对劲,就赶紧辞职,但这时勾践的赐死书也到了,理由是“先生有七计对付吴王,用了三条计就打败了吴王,还剩下四条计,这四条计请你去地下为我的祖先服务去吧”。最后文种无奈自刎而死,这就是一个悲剧。有时有位,就是人生做事的好机遇。

大同现在属于干事用人的时代,是一个大有作为的时代,是一个创造业绩、人才辈出的时代。我们的事业需要千百万人的参与,需要一代又一代人才的接续,这样我们的事业才能发扬光大,我们的未来才有美好的前途。这是至关重要的。人才兴家,人才兴国,人才兴市,人才当家,这是希望所在。在这样一个时代,同志们一定要把握好机遇,就像国民党荣誉主席连战先生来大陆访问说过的一句话,“现在国共合作的新时代到来了,机遇来临了,你准备好了吗?”首先要问一下自己,你的德、能、勤、学,能力和品格的修炼,准备好了吗?

今天,把大家集聚起来,给大家作个动员,希望同志们学习学习再学习,实践实践再实践,不辜负时代的希望。最后我用宋代大儒张载对天下学子讲的一句名言与大家共勉,就是“为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平”。同志们要努力工作,为人民建功立业。