社会认知实习报告

社会认知实习报告（精选6篇）

社会认知实习报告 第1篇

社会实践报告——社会认知实习

武汉科技大学 信息科学与工程学院 自动化1201 余义

这个暑假是我大学以来第一个暑假，两个月的假期，我想做些不一样的事，从7月30号8点半离开学校的那一刻，我就知道，接下来两个月的日子，注定会在我的生命中画下浓墨重彩的一笔。

首先，要在武汉这座城市生活下去，显然，你必须谋得一份兼职工作，然后你才能了解本地的风土人情和社会风貌，不用谈挣多少钱，只是为了生存，所以我就开始了我的求职生涯。校园里公告栏贴了许多兼职招聘信息，但主要无非这几种，家教、发传单、保安，卖场促销、服务员、文秘、话务员、物流分批，工厂流水线加工等。

说实在的，刚开始，我并不看好这些，倒不是因为这些工作不好，只是觉得这样一来，我的时间够我自己分配的就少了，所以我决定自己出去找，我把这个月没用完的200块钱取出来，带着行李，背上书包，大有出去大干一场的架势。（ps:最后事实证明，只是带着些许苍凉与悲壮，壮士，风萧萧兮而已）

武科大的“御用”公交---34路，等车的时候，人很多，提着大包小包行李一大堆，我知道，这回，挤是没用的了，在武汉这个连地铁都要狂挤的城市里，于是我也便仁义道德了一回。车来了，是双层的，我想，这估计也不够装吧，很快，入群开始向车门涌动，身体素质的展现开始了，只有身经百战的全能选手，才能在这场角逐中取胜。无论是胜利者还是失败者都会颇为得意，因为至少老子上车了，这种场面，大家都懂的。我就在傍边看着，有的人刚进门，身后背的包，就被紧接着挤上来的人，挤得挂在外面了，前一个人就会扭过头来，埋怨后面的那一个，“挤什么挤，没看到后面有包啊！”紧接着要上去的人就会喊道，“吵什么吵，快点走，耽误大家时间！！”这样双方就会停止了争吵，而司机这个时候就会洋洋的抽起一支烟，眼睛只盯着投币器，大有在我之后，管它洪水滔天的韵味。

其实有实战经验的人都知道，只要你在人群中，无关乎你走不走，你都会被人群，推搡着往车门口涌，这一点在车门口体现尤为强烈。正在他们挤得差不多的当口，又来了一辆34路，这回我可没犹豫，一个箭步，拾级而上，捷足先登了一回，找了个对着空调口的位置坐定之后，一看傍边，写着老弱病残专座，于是就换了一个靠后的位置，之后又上了几个人之后车就出发啦，车开始驶入市中心，全程在道路畅通的情况下，45分钟，考虑到今天正值放假高峰，路况肯定很堵，于是我索性睡了过去。

等我醒来时车快到了中山路小东门，嘿嘿，正好，下一站就是螃蟹岬，下车之后本打算去搭地铁去江汉路那里，走进地铁看着地铁分布图，一个熟悉的地名映入眼帘----对，就是昙华林，以前从电视上看过，说昙华林是武汉至今保存最完好的古建筑群，各流派建筑于此，中西文化交汇，风雨不变百年古街，令人叹为观止，早就慕名想前去看一看了，只是不知道具体位置，哈哈，如今偶然得之，着实让我窃喜了好一阵子，不必多说，找工作的事全然抛在脑后了，昙华林，我来啦。

按照标识，我顺利找到了昙华林老街，你真的很难想象，在高楼林立的武汉市中心，居然能让这种小街存在，这都得益于武昌政府多年来的保护和前瞻性的决心。和想象中的青石板路，小桥流水不同，昙华林老街街面上铺的是大的灰黑色的石块，两边的屋舍像是农村旧式样非烧制土坯房，和我小时候去舅爹家看到的差不多，其中点缀着欧式的旧教堂，现在已经作为文物保护起来，门是拱形的，透过大的红木门，可以看见院里昔日的景象，不像国内其它景点，这里的旅游开发项目并不多，零星点缀着字画，刻章和手工艺品店，偶尔可以看见小的酒吧，有的门口挂着两只八哥，傍边一个水缸了养着几只乌龟，更是增添了几分古朴典雅，透过窗子我看到里面一个人戴着眼镜，40多岁的人拿着一本书，向其它三个人说着些什么，其他人时而点点头，时而会心一笑，看起来非常融洽，学术氛围很浓。

走进路边的一条巷子，两边摆着一些花卉，傍边挺着一辆三轮车，一个老人拿着刨子正在弄一个杯状的东西，走过去，一问才知道，老人在做的的是竹筒杯子，他说这还只是雏形，还要雕花，打油上漆，我问他住哪里，他就指着巷子左边的一个全木质型房屋，对我说，“那，那个就是。”我顺着他指的方向看去，一个极具古典气息的的建筑出现在我眼里，房子给人的第一感觉，就是大，像是以前封建大家族或则是类似民国时候XX公馆，几十口人住的那种，老人说你可以进去看看，大门上挂着一块匾，有些破旧，恕我浅薄，没有认清匾上写的何字，又不好意思开口问，所以就此罢了，里面早就没有了人住的气息，只有靠边上的那一厢房，外面晒着些衣物，犹可辨识，我说：“那就是您住的地方，就您一个人？”老人点点头，说道“孩子们哪会住这里啊，这儿就我一个人守着。”说完便又

去弄他的手艺，没多问，我懂了，老人家的辛酸。

之后，接到一同学电话，他说原先准备去工厂干的，去了才知道每天要干十二个小时，还是对班，觉得受不住就会学校了，说他前几天去过江汉路了，有招兼职的，但大多是发单和促销的，这是我所不愿意干的，于是我就直接回学校了。

晚上我在一个兼职群里，我看到这样一个消息，说湖北卫视《我爱我的祖国》栏目，要请一批大学生去现场当观众，包两顿饭，每人一百块钱，还送150元礼包，只要报名就可以去，明天到徐东哪个地方集合，用车接我们去，To be honest,这个着实着实让我心动了，我还问2班一个同学要不要一起去的，因为以前在家经常看《我爱我的祖国》，现场可以看到很多明星，潘长江，戴军，蔡明等和一些新生代歌手，关键是保不齐哪个镜头闪到我，那我就真是以后“上十八楼都不用电梯了”。所以当下我就决定报名去了。

第二天一清早，我穿着我最体面的衣服，头发洗了两道，用吹风机一吹，简直酷毙帅呆了，到了指定地点后，看到有人和我一样在等，他们的表情和我一样，如沐春风。过了差不多一刻钟，负责人来了，他说不好意思哈，那个卫视的这期节目内容改了，说不需要大学生了，换作了社区老人，紧接着就从车里拿出一大摞宣传单说，既然你们今天来了，这里有些传单，你门就来发一下，工钱60块一天，下午5点到这里结账。

显然，我们被骗了，瞬间一股被欺骗感，涌入我的心底，但我忍住了，有两个人说要报警，其他人看，来都来了，本来兼职就难找，还是先干着吧，而我，没有争辩，选择静静的离开……

于是我又灰头土脸的回到学校，睡了一觉，直到晚上，又看群里的消息，说阅马场那里招兼职，于是我第二天就去了，去了之后了解到，就是在楼宇里面发名片，还要压身份证，有过上当经验，稍有觉醒的我，这下，又不干了。

无奈之下，走投无路的我，去了广户屯，因为前几天听同学说那里有招兼职的，抱着试一试的心态就去了，正在找的时候，接到一高中同学的电话，他说他找了差不多一个星期，问我在哪里，我说在广户屯，于是他就来了，我们就一起找，把华师文化街找遍了，只有一家要人，就是送便当的，别人只要中午的，25块钱，那个同学不愿意干，但我说先干着试试。

于是他在那里等我，老板叫我就跟着华师的一女生到了送货的位置熟悉一下，那里有个男生同样等着，一看就器宇不凡，介绍后知道他是武大的，知道我是新来的后，就给我交代相关事宜和技巧，我连连点头，直道谢谢。说实话武汉的天气，中午，正是太阳大的时候，晒一会儿，那个人的头就发晕，当下就觉得，他们这种高等学府的学生，意志力真是让人佩服，我和他们相比，真实差远了。

正在我送的时候，另一同学联系我，我就叫他去找等我的那一同学，于是他们俩一起在那里等我，我送的地方主要是电脑城，以及科技大厦，在这里，第一次见识了像电视里面放的那种写字楼，电脑城里有很多大学生模样的人对过往的人不胜其烦热情的介绍相关产品，过往的人有的摆手，有的直接不理，这点也是超乎我预想的。

快到收班的时候，那两个人问我的单加起来总共有多少钱，我就算了一下，160左右，他们说如果第一天卖的超过200就发工资，于是他们就一人给了我两个单子，加起来超过200了，本来就对他们心生佩服的，这下真是五体投地了，心生感激，虽然我记不清你们名字，但你们的模样和高风亮节深深的在我脑海里，谢谢。

弄完之后，钱上交，领过饭，老板叫我明天再来，我就去和我那两个同学回合了，大家都觉得今天累了，明天再去找。

于是我们搭地铁去光谷，在武汉工程大学同学寝室去了，晚上出去吃饭的时候，发现电线杆上有兼职信息，我拨过电话，老板叫我们直接去店里谈，还是送餐的，我说我们三个人，可以一起招不，他说行，明天来上班吧，穷凶极恶的我们终于找到了救命稻草，不用再到处去找了。

其实到现在，我都挺感谢这个老板，是你“收留”了”我们，让我们见识了这大千世界，虽然中间有些小的摩擦，不愉快。我们是骑着电动车到周围送餐，有居民楼小区，酒店宾馆，商铺，麻将室，医院，公司，学校及财政局，管委会，人才中心等。

1、见到了农民工顶着太阳施工，完了直接光着膀子在树底下休息；

2、扫马路的清洁工，冒着太阳挥舞着那只大笔，书写着城市的美好明天；

3、交通路口的警察叔叔坚守着，道路畅通；流浪看着报纸，睡天桥底下；

4、湖中医的学姐，交流她的社会经验，记忆中那温情的笑容；

5、摆地摊的时候，有人专门回家拿水给我喝；

6、向清洁工问路，顺便递上一瓶水；

7、同事一口气爬32楼，还依旧乐观的记着秒表，说道3分58秒；

8、两辆车相撞，互相搬人，斗狠；

9、走象棋的老大爷，挣得面红耳赤；

10、办公室里的各种，勾心斗角；

11、见证了城管与小贩的斗争；

12、摆摊遭遇保安，要收保护费；

13、参加自考的学生人手揣着一份答案去考试；

14、员工在电梯里商量怎么向倒闭公司讨要薪水；

15、光谷广场，密会情人，当街拥吻；

16、宾馆里，男的穿着内裤出来拿饭，床上却睡着探头探脑的两个女人；

17、高档小区里，貌美香艳的女子，持续天天盒饭 … … … …；

18、财政局，电脑界面上不是显示qq游戏，就是股市行情；

19、管委会物业的专横跋扈，保安对他点头哈腰；

主要体会：

这次的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟了很多东西，甚至这些东西将让我终身受用。

.学习真的很重要。以前常听人说，经过一段时间的社会实践，回到学校后最大的变化就是知道怎样去学习了，也有了学习的动力和方向。对此我更是深有体会。

试着在社会中寻找自己的位置。大学四年的过程就是我们不断认识自己的过程，一个人只有在社会上找到了属于自己的定位，才可以最大程度上发挥出他的作用，在这个过程中，我们要相信自己，但既不能把自己想得过高，也不能低估自己的实力，这就要求我们不要囿于校园，要适当地走出去，走到社会这个大网络中寻找属于自己的那一个点。当然，我们不可能一下子就找到自己的定位，但最起码我们试过，只要迈出了第一步，以后就不会觉得陌生。

此外，在社会实践中，我们必须得批判地看待这个世界，社会上的许多事情和校园里是不一样的，我们不应把它想得那么完满，也不应想得过分恶劣，要学会公正地看待它，以我们自己的一颗平常心来体悟社会，体悟生活，为最终走向社会作好充分的思想和行动上的准备。

体会到生活不易，学会珍惜…！

社会认知实习报告 第2篇

1社会对学生的要求

实习是学校教育向课堂外的一种延伸，是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是促使大学生投身改革开放，培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。

专业实习是对课本理论知识的一种延伸和拓展，特别是对我们学土木的人来说，实践和经验显得尤为重要。为期两个多月的认知实习结束了，但是我对土木这个专业的具体认知才真正开始。在此之前我对土木这个专业的的认识很片面和肤浅，经过这次实习，使我实际接触到了这个专业在社会建设当中的作用。

我在浙江广厦市政工程有限责任公司所承包施工的杭州湾新区工业区生活中心三条道路工程学习市政施工。带我的师傅是这个工程的施工总负责人，师傅除了抓工程进度和指导施工外，还要做很多工程资料，跑市政机关和公司。所以，我跟在师傅后面学到的不仅是施工方面的知识，更多的是一些办事流程和与人打交道的方法。

经过这次实习后，我明确了自己在这个专业中的定位，对自己将来的发展有了一定的方向。根据这次实习我对一个优秀的土木人所必须具备的素质做了如下总结：

（1）扎实的理论知识基础

学土木的，无论以后我们做设计、监理、预算还是施工，扎实的理论知识都是必要的。理论知识在有些方面和实际具体操作有些出入，但是理论知识就好比是一座高楼的基础。没有理论知识而空有实践经验就好比一个头脑简单四肢发达的人，是一个不“健康”的土木人。只知其然而不知其所以然。没有理论知识做铺垫，学习具体实践生产就会显得很艰难。而且，没有理论知识对自身将来的发展是一种禁锢，会让你感觉在行业里举步维艰。

（2）丰富的实践经验

当然，我们空有理论知识也是行不通的。对我们干土木的人来说，实践经验很重要。具有实际生产经验的人都知道，实际操作和理论指导不一定完全相同。对于土木学子而言，实践动手能力是自身能力的重要组成部分，从学校安排给我们的实验课程之多就可见一斑。没有实践经验二空有理论知识就好比一个资质聪慧而身残体缺的人，亦不能称作“健康”的土木人。正是因为实践经验的重要，学校才会安排我们去认知实习。

（3）能说会道的交际能力

我跟在师傅后面，跑了很多部门和地方。一个工程的展开，要牵动和劳烦很多方面。如后来我去公司另一个工地，此工程是市区老小区道路改造。市区里面的工程，施工很影响到居住在那里的小区人民的日常生活，所以师傅就要跑社区，找社区领导协助召开居民代表大会，征求居民对施工的意见和要求。为解决工程队的食宿问题，我和师傅在小区附近找房子，去电力局申请施工临时用电和去水利局申请施工临时用水，还要跑政府城建办开会······沒有一定的交际能力，这些工作是很难在甲方要求的时间之前完成使工程队顺利进场。

（4）严谨的工作态度

对于一个土木学子来说，严谨的工作态度是必须具备的素质。一个工程的顺利完成，就需要我们土木人能严谨地对待工作，在工程的施工中必须严格按照设计要求，不能为了节约成本而偷工减料，也不能为了加快工程进度而对工程中发现的问题睁一只眼闭一只眼。只有在工程质量合格的前提下，我们才能获取安心的利益。

（5）积极向上的探索精神

作为一个优秀土木人，就不能轻易满足于现状。要有积极向上的探索精神。任何行业都是学无止境的。我们要在工作中善于发现问题，勇于探索，创造更好更有效率的方法和模式。要不断学习，广泛学习，向上攀升。学土木的将来就业面会很广，所以我们要广泛涉猎。

（6）善于观察和提出问题

在工作中，我们难免会遇到自己没有经验的东西。这个时候，我们不能急躁，而要沉着思考，仔细观察，经过自己思考之后提出问题向别人请教。很多时候，任何人都可能成为你的老师，不要因为那人学位和知识比你低而耻于提问。只有边问边学，我们才能事半功倍。2实习总结和收获

在这次实习中我学习了怎样去看懂施工图纸，了解工程的性质、规模、生产工艺过程、控制路基高程等。了解了现场主要机械的性质及用途，新技术、新工艺、新材料的应用。了解施工单位的组织管理系统、各部门的职能和相互关系，了解施工项目经理部的组成，了解各级技术人员的职责与业务范围等。通过这次实习使我对施工技术知识有了更为深刻的理解，培养了分析和解决施工技术问题的能力；让我学习了理论联系实际，验证、巩固和深化了所学的建筑工程理论知识，扩大了视野；使我获得了施工项目管理、施工测量方面的实际知识，为以后专业课的学习和工作奠定了感性认识基础；师傅的带领下，通过参加实际工作和劳动，促进自己德、智、体全面发展。它全面检验了我各方面的能力：学习、生活、心理、身体、思想等等。

在为期两个多月的实习中，我由刚开始的新鲜激动，到中间曾经萌发过的放弃，再到最后的坚持，炎炎烈日的施工现场不仅仅考验了我的身体素质，更重要的是检验了我的精神思想，锻炼了我吃苦耐劳、坚持不懈的毅力。在杭州湾新区工业区生活中心三条道路工程中我学到的不只是施工技术方面的科学知识，同样学到了更为宝贵的人与人之间打交道的人文社会知识。经过跟施工现场亲密的零距离接触，使我对公路施工行业有了一定的认识，更加坚定了我以后从事土木工程行业的决心。也正是实习让我看到了施工管理工作中理论与实践的差距，明白了经验的重要性，才让我真正迫切的想马上去工作。我认为只有在工地实实在在地干工作，才能更快更全面地成长为一名合格的土木人，这正是我以后努力的方向。

紧张的实习生活结束了，在这两个多月的时间里我还是有不少的收获。虽然累了、黑了、瘦了，但我还是要感谢浙江广厦市政工程公司给我提供了这此机会，感谢陈师傅等很多人对我的指导和教诲，而这些知识往往是我在学校很少接触，很少注意的，但又是十分重要、十分基础的知识。现在突然走了，往日的一幕幕经常浮现在脑海中。

通过此次实习，让我学到了很多课堂上更本学不到的东西，仿佛自己一下子成熟了，懂得了做人做事的道理，也懂得了学习的意义，时间的宝贵，人生的真谛。明白人世间一生不可能都是一帆风顺的，要勇敢去面对人生中的每个困难!这让我清楚地感到了自己肩上的重任，看清了自己的人生方向，要有一种平和的心态和不耻下问的精神，不管遇到什么事都要沉着地去思考，多听别人的建议，不要太过急燥，要对自己所做事去负责，不要轻易的去承诺，承诺了就要努力去兑现。单位也培养了我的实际动手能力，增加了实际的操作经验。

我知道施工是一项辛苦的工作，需要持之以恒的品质精神和吃苦耐劳的品质。在这段实习期间里，我第一次真正的融入了社会，在实习中学到了与不是同辈人的交际方法，并且在这次实习期间，我注意观察了师傅是怎样与上级交往，怎样处理各方的关系。利用这次难得的机会，也打开了视野，增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础。

实习期间，我从末出现无故缺勤，经常和指导老师联系，交流心得和问题。我勤奋好学.谦虚谨慎，认真听取陈师傅的指导，对于别人提出的工作建议虚心听取。并能够仔细观察、提出问题、努力钻研、最后解决问题，并尽力做到把学过的知识应用到实际工作中，尽量做到理论和实际相结合的最佳状态。

当然，在实习工作中我遇到了很多困难。但是我没有屈服，而是认识到了自己的不足，努力探索，在师傅的指导下，把那些一开始的困难化作了自己的知识。

两个多月的实习，尽管有时候日晒雨淋，但是现在的我比两个月之前的我懂得了很多市政工程的道路施工知识和工程流程。两个多月前，我还是对土木这个专业认识模糊，而现在，我有了一定的了解，并且对自己将来的发展有了新的规划！

致谢：感谢浙江广厦市政工程有限责任公司。

社会认知实习报告 第3篇

“公众对当前腐败问题以及反腐工作的认知与评价——基于新浪微博为代表的社会化媒体研究报告”, 是系列研究“国家治理体系建设中的十大关系研究”的第三篇。由复旦大学国际公共关系研究中心、英智传播集团、名道公共传播研究所联合推出, 安徽合肥学堂信息技术有限公司提供数据支持的又一学术成果。

推进党风廉政建设和反腐败工作, 是十八大以来党中央重点部署和全力推进的持续性举措, 被全社会寄予厚望, 也是改善干群关系的重要举措之一。本研究继续以新浪微博为平台, 采集了新浪微博上以“腐败”为关键词的博文1113769条, 全部博文样本来自2012年党的十八大闭幕截止到2014年5月31日, 共18个月的海量数据。

第二部分样本说明与传播态势

11类微博用户共发布了111万余条与“腐败”相关的博文, 人均发布博文的数量为1.52条, 共涉及到相关账号73万余个。

研究发现, 非认证用户发布的博文数量最多, 普通的公众依然是讨论官员腐败话题的主要群体。从人均博文的发布情况来看, 认证媒体的账号是发布官员腐败话题最为重要的渠道, 这与媒体及对官员负面议题的敏锐感知度有关。其次为政务微博人均发布的博文数也较高, 这意味着政务微博在官员涉腐问题上敢于公开, 并不回避。此外, 从认证网站和认证个人也是这一话题的积极建构者和传播者。

鉴于媒体特殊的影响力和较为密集的信息发布频次, 研究专门将认证为媒体的2529个账号所发布的10797条博文依据其性质的差异进行了分类汇总发现, 在各类媒体账号中, 自媒体账号关注度最高, 其次是都市报相对高频地传播与官员腐败相关的议题, 再次为党报。从账号平均发布数量来看, 法制类媒体账号较少, 但发布频次相对较为频繁。根据这一统计可以得出, 一方面, 媒体对官员涉腐问题有较多的关注度, 另一方面, 相对于自媒体而言, 普通的媒体账号尤其是党报和法治类媒体在传播相关话题时显得略微保守。

研究进一步专门就政务类微博账号所发布的信息进行了分主体类别的统计, 共分出了党团微博、公检法微博等七类账号。其中市政相关微博账号发布的博文数量最多, 其次为公检法系统相关账号, 再次为党团系统的账号。这意味着:第一, 市政账号与“腐败”话题的直接关联度并不大, 但在官员涉腐问题上却有着较高的关注度;第二, 公检法系统的账号有着较高的活跃度, 符合公检法账号本身的功能定位, 并且在此类话题的建构与传播中扮演了很好的舆论引导作用;第三, 党团微博的账号群体在政务微博中属于数量最多、分布最广的群体之一, 但在信息的发布数量却相对较少, 这意味着该部分账号在此类问题上略显保守。

结合前文中的研究, 网络大V是微博上最为活跃的群体, 在某些场景下, 网络大V的影响力有超越媒体账号和政务微博的趋势, 这部分群体在充当官民舆论沟通的过度平台的同时, 也成为当前主要社会问题的一个“镜鉴”, 以其话语表述为研究内容, 有助于探讨中国社会发展存在的深层次问题。

第三部分样本走势与话题分布

一、事件走势

腐败及反腐败是近年来持续高涨的热点话题。尤其是十八大以来, 党和国家加大反腐力度, 彰显了苍蝇和老虎一起打的信心和决心, 一批无视党纪国法的腐败分子受到严厉的查处, 引发了媒体和社会各界的关注。从媒体报道及公众主动检索情况来看, 公众的关注度虽有较大的波动, 但在趋势上一直相对平稳, 但媒体的报道不仅存在着较大的波动, 而且还随着时间的推进呈现出更为密集的趋势。

详见下图中所呈现的数据:

从上表中的数据可以看出, 自从2013年1月开始至2014年的9月, 公众的关注度一直较高, 并且在2013年的5月份、2014年的3月份陆续出现过多个峰值。而从媒体的报道情况来看, 在2014年底和2014年1月之前媒体的报道数量较少, 并且其波动并不大, 但在2014年的1月开始迎来第一个峰值, 之后数据在波动中持续攀升。

此外, 在18个月中, 平均每个月出现包含“腐败”这一关键词的博文为61876条。从整体的趋势来看, 虽然偶有波动, 但总体的趋势上却不断的攀升。在所统计的18个月中, 2012年的12月至2013年的6月数据相对较少, 低于平均值, 但从2013年7月开始, 除了2014年2月和3月之外, 其余月份均在平均值以上。

经过此上三组数据的对比后发现, 公众对腐败这一话题有着持续且居高不下的关注度, 这意味腐败问题是当前社会公众热议的显性问题;同时, 公众及媒体在这一话题的关注上存在着持续增长的趋势。

二、地域分布

微博账号数量及博文发布数量的情况依然与中国人口的分布状况具有很强的一致性。这意味着, 在某种程度上, 中国网民的数量与中国社交媒体用户的数量具有很强的关联性, 通过对以微博为代表的社交媒体的分析, 足以反映当前中国网民对当前中国主要社会话题的情绪及意见。

当前中国网民数量最多的省份排前五名的分别是广东、山东、江苏、河北、浙江等, 但18个月的样本中所采集的网民数前五名的分别是广东、北京、上海、浙江、江苏五地, 从博文发布数量排序来看, 位居前五名的地域分别是北京、广东、上海、浙江、江苏五地。这意味着, 北京、上海等地虽然网民的人口基数并不高, 但相对而言, 有着更为活跃的社交表现。

三、发布平台分布

研究发现, “微博 (weibo.com) ”是最为高频的来源, 而“皮皮时光机”作为智能化的发布平台有着较高的依赖度 (这意味着定时发布和采用软件自动发布信息成为一个重要的现象) , 此外, 虽然各大新闻客户端依然都有体现, 但在“腐败”这一话题上与“官员”相比而言, 其比重明显较少。这或许意味着, 在“腐败”这一话题上, 公众更为倾向发布带有原创性的内容, 而并非通过各类移动客户端进行新闻和消息的分享。

第四部分主要调查发现

一、在领导干部众多腐败信息中, “局长”、“书记”为高频词

研究对113万余条博文的文本内容进行了高频词的统计, 研究将高频词分为四类进行统计, 分别是以名词为主的“主体性用词”, 用以反映社交媒体对“腐败”这一话题时所涉及到的维度, 以动词为主的策略性用词, 反映与“腐败”相关的一些策略、动向、举措等, “表征性用词”主要包括与官员腐败及反腐败相关的一些身份用词等。“参考性用词”主要选择了有具体意义的“四字”表述, 用来表现公众对腐败及反腐败问题的表述。从策略性用词来看, 对于腐败现象, 经常提及的举措主要是监督、预防、改革、惩治等。从表征性用词来看, “局长”这一表述是提及频次最为普遍的官员级别, 相比而言, 县级、乡镇一级的表述并不多, 这意味着当前腐败问题主要集中在市一级的领导层面。从参考性用词的使用来看, 反腐倡廉位居第一位, 共有相关博文1138次, 而从参考性用词的情感来看, 负面情绪及表达反复勇气和力度的用词均有较多涉及。

二、官方微博在社交媒体上影响有限

研究以全样本博文转发数作为依据进行排序后, 筛选出20余条转发数在10000次以上的博文, 以观察在以微博为代表的社交媒体上有影响力的主要观点。

研究发现, 在111万余条博文中, 转发数最高的排行前两位的博文均由一个叫做“廉洁开封”的账号发出, 两条博文均与反腐败活动作为话题进行有奖转发有关, 这两条博文累计获得682509次转发和201357条评论。研究跟踪发现, 该账号“廉洁开封”认证说明为“开封市纪委、监察局、预防腐败局官方微博”, 自注册至今共有粉丝86万, 累计发布博文7156条。经过进一步的观察, 该账号所发布的博文评论及转发数一般维持在5条 (次) 以下, 并且以同行业、同领域的相关账号之间的互相转发为主, 这或许意味着, 在数量上占据优势的政务微博在反腐败等话题的建构和传播中, 并没有引发较强的社会关注度, 一旦离开了以抽奖为代表的物质激励, 很难获得社会的共鸣, 尤其是公众的积极参与。

研究进一步发现, 在较受社交媒体关注的热门博文中, 既涉及到公众对相对普遍存在的腐败问题的批评和调侃, 也涉及到微博用户对特定的领域或可存在的腐败问题进行的控诉和抗议。首先, 以上述博文中的统计情况来看, 红十字会、空军、医院系统、司法系统、行政系统均有涉及, 其批评和意见指向不以抽象的表述为具体传播策略, 而是有明确的指向性;其次, “腐败”成为公众与政府等公权力机构进行对抗的一个由头, 即公众有具体的诉求得不到满足或者公众遭遇不公平的待遇时, 即会以“腐败”为由头对特定的组织、机构或个人展开批评;第三, 社交媒体成为公众线下诉求得不到满足时的一个宣泄和表达的突破口, 通过寻求大V的转发支持, 以微观和关注的方式向特定的机构施加压力, 成为公众进行诉求表达的一种典型的方式。

三、个人账号和媒体公众号是腐败信息发布和转发的主体

研究首先选择了转发次数在1000次以上的544条重点博文, 并根据其传播主体的差异, 依据博文数、转发数及评论数等若干个维度进行了分类汇总, 以探讨重点博文的传播效果状况。

从上表中的统计中可以看出, 认证个人、认证媒体和普通个人构成了微博中最具有影响力的三大类群体, 此上三类群体共发布的博文数为472条, 占重点博文样本总数的86.76%, 此上三类账号在典型博文中获得的总转发量为1511445条, 占重点样本博文获得转发数的比例为60.74%。此外, 认证为政府的账号 (政务类微博) 在所选出的544条博文中仅有6条博文, 占比仅为1.10%, 这意味着在100条有重要影响力的博文中, 政务账号的贡献仅为1条。说明政务微博在当前虽然有着极为广泛的分布, 但其话题的建构能力和传播能力存在着很大的问题。

荀子社会认知思想探析 第4篇

关键词：荀子；社会认知；知情相分

一、荀子社会认知思想的主要内容

（一）天人相分：荀子社会认知思想的逻辑起点

“天人关系”是中国古代哲学的核心范畴，对“天”、“人”的不同理解造就了不同的天人观。《荀子·天论》篇系统阐述了荀子的天人观，胡适评价荀子的“天”论是：“用老子一般人的‘无意志的天来改正儒家、墨家的‘赏善罚恶有意志的天；同时却又能免去老子、庄子天道观念的安命守旧种种恶果。”[1]就是说荀子提出“天”是自然物质，是一种不以人意志为转移的客观存在，有其自身发展的规律，是“可以知，物之理也”（《荀子·解蔽》）的被认知客体。荀子认为“人”是“社会人”，具有“凡以知，人之性也（《荀子·解蔽》）”的认知主体性，在此基础上提出“天人关系”，荀子提出“天人相分”的观点，既强调“天”和“人”互有不同，各有其职分，也主张“天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治”（《荀子·礼论》）的天人相合的观点。[2]“天人之分与天人合一总是相伴而生的，没有不讲天人之分的天人合一，也没有不讲天人合一的天人之分。”[3]天人之分和天人合一，二者构成了荀子的天人思想。

（二）性伪之分：荀子社会认知思想的主要基础

荀子的人性论建立在批评孟子“性善论”的基础之上，他认为孟子的一系列错误在于孟子“不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也”（《荀子·性恶》），就是不懂“性”和“伪”的区别。因而荀子在谈人性之前首先界定了“性伪之分”，即“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成，之在人者，谓之伪；是性伪之分也”（《荀子·性恶》）。近年来，有不少学者以“性朴论”质疑荀子人性论被普遍征引的“性恶论”。各持己见的人性观引致了理解人的行为也会有不同的看法，班杜拉在其著名的《思想和行动的社会基础——社会认知论》一书中将人性和行为因果关系总结为若干模型：心理动力学理论、特质论、激进的行为主义、社会认知论、互利互惠的决定主义等。[4]笔者赞同把“性朴论”作为荀子的人性论，认为荀子的人性和因果关系就是一种社会认知论，即荀子认为“人”天生是“朴”的，其生理的情感，例如“好利”、“嫉妒”等性情，如果放纵的话，会产生种种“恶”。这是荀子独特的人性论，区分了人的自然本性和社会本性，意在强调其“性伪论”，即人的可塑性，这也是其贯通天道、人道的自然哲学的义理。

（三）隆礼重教：荀子社会认知思想实现的主要路径

先秦以降，诸子大都谈论“礼”，从周公制礼，到孔子崇礼治，再到荀子将“礼”作为自己社会学说的核心范畴，认为“礼者，治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也”（《荀子·议兵》），故“学至乎《礼》而止矣”（《荀子·劝学》）。荀子甚至还将“礼”提升到学术层次，建构了“礼”的起源、内容、重要性及必要性、社会功能等系统的理论框架。此外，荀子还认为“礼”的起源是人类生存的需要，“礼”涵盖了人类生活中政治、经济、文化、社会生活的各个层面。在荀子的社会认知思想中，他将人社会认知的途径主要归结为“隆礼重教”，认为人社会化的主要途径是观察学习和替代强化，即通过接近良师益友、自我修身、社会环境、风俗习惯的影响等方式，并充分运用环境等客观因素与人的主观能动性等主体因素的作用，来进行社会化的进程。

二、荀子社会认知思想实现的心理机制

（一）“制天命”的认知主体

荀子在《解蔽》篇中还提出思维和存在的同一性问题，强调发挥人的认知主动性，要解决思想认识方面的片面性和主观偏见，以便能够全面、正确的认识客观世界，把握客观事物的规律和人生智慧。再者，把认识主体和认识对象联系起来，强调人的主体地位，这一尊重人、人为贵的思想在我国古代心理学史上也具有深远的影响。

（二）“精合感应”的认知心

“人何以知道？曰心”（《荀子·解蔽》），认知思维是认识器官的一种作用，思维总要依赖认知器官。荀子把“心”看做是理论思维的器官，叫做“天君”，并十分重视“心”在认知中的作用，即“心居中虚，以治五官（《荀子·天论》）”，要发挥“心”的能动作用，即“形之君也而神明之主也，出令而无所受令。自禁也，自使也，自夺也，自取也，自行也，自止也（《荀子·解蔽》）”，就需要保持“心”的虚一而静的状态。“心何以知？曰：虚一而静（《荀子·解蔽》）”特别要指出的是荀子在论述“虚一而静”时认为人有记忆功能，且可以学习不同模块的知识，也强调不能因为旧有知识影响新知识的学习。

“心”能“知”建立在对感官器官传达的信息进行加工的基础上，与现代信息加工学说有些一致。但同时荀子思想在理性思维与感性器官的关系问题上也存在着矛盾性，一方面承认“心”要依赖感觉器官，认为认知从感觉经验开始，另一方面也认为理性思维作用高于感性器官的作用，过分夸大了“心”的主观作用。

（三）“相持而长”的情欲

“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也（《荀子·正名》）”。荀子之“情”是当代心理学所指的“情感”，包括感情和情绪，一般而言，心理学研究者认为认知是先于情感的，情感又影响认知。荀子提出了六情绪论，“性之好、恶、喜、怒、哀、乐，谓之情（《荀子·正名》）”，认为人的欲望“目欲綦色，耳欲綦声，口欲綦味，鼻欲綦臭，心欲綦佚。此五綦者，人情之所必不免也。养五綦者有具，无其具，则五綦者不可得而致也（《荀子·王霸》）”是由生理因素、环境刺激因素、人的认知三方面相互作用而发生变化的观点，这些观点与心理学家S·沙其特提出的情绪形成的三因素说有些殊途同归。

（四）“性伪合”的认知预期

“性伪合”的认知预期是荀子相分理论的最终落脚点，消除各对对立物的对立，以致使社会人不“以己为物役矣”（《荀子·正名》）。至于“伪”的途径，从先秦开始诸多思想家都在强调后天“习”的作用，我国古代心理学史上把这一心理规律概括为“性习论”。荀子也是从先天因素和后天因素两方面来探究人心理的发生和发展的，但更强调后天的作用，提出“伪”的发生需要“性”这块材料，“无性则伪之无所加，无伪则性不能自美”（《荀子·礼论》），具备了生理的条件之后，严格要求自己，以礼的规范自我调整，以致涂之人都可成为“尧禹者，非生而具者也。夫起于变故，成乎修为，待尽而后备也”（《荀子·荣辱》）。

荀子提出，改造人性以及完成认知的主要途径是习得“礼”，“血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则悖乱提僈；食饮、衣服、居处、动静，有礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，有礼则雅，不由礼则夷固僻违庸众而野”（《荀子·修身》）习得“礼”的路径荀子强调了四点，一是行动，知行关系上荀子强调“学至于行之而止矣”（《荀子·儒效》）；二是向良师益友学习，受到他们的指导，“学之经莫速乎好其人”（《荀子·劝学》）；三是自我修养，包括见善思齐、坚定的信念、不断的积累贯通、自省、节制、专心一致、锲而不舍等；四是注意环境和风俗的影响，因为“性也者，吾所不能为也，然而可化也。情也者，非吾所有也，然而可为也。注错习俗，所以化性也；并一而不二，所以成积也。习俗移志，安久移质”（《荀子·儒效》）。

三、荀子社会认知思想的认知特点

其一，智能相对独立。“所以知之在人者谓之知，知有所合谓之智。智所以能之在人者谓之能。能有所合谓之能”（《荀子·正名》）。就是说，荀子认为人生来认识事物的叫知，与外界接触发展成智，从事活动的东西称谓能。智属于认识活动的范畴，解决知不知、懂不懂的问题；能属于实际活动的范畴，解决能不能、会不会的问题。国外心理学通常根据对能力、智力概念的不同界定，或认为能力包括智力，或认为智力包括能力，将二者分离开研究。智能相对独立是我国古代心理学的观点，荀子是智能相对独立思想的创始者，之后直到王充才又将二者结合，并提出了“智能”的概念。

其二，知情相分。我国古代心理学史上性统说、心统说、心性一体说占有主体地位，整体宏观的研究问题已成为中国古代心理学史的独特研究方法。荀子就是鲜有的微观地研究问题的思想家。在社会认知心理思想上，他就是先将认知心理活动支解开，然后再进行系统的分析。在认知和情感的关系方面，他提出了与先秦儒家主流思想不一样的观点，认为认知和情感是相互独立的，并且认为情感是第一位的，不可去的，且它决定了人的认知。从古今中外知情的研究历史来看，两者之间的关系是相当复杂的，此问题在诸多方面还存在着争论，也是心理学目前研究的重要课题。

其三，形成了较为系统的体系。虽然荀子没有通过实证研究来证明其社会认知学说，可是这些理性的思考也是有益的认知探索。特别是这种内省的研究方法也是早期心理学家主要采用的研究方法。更难能可贵的是，荀子的社会认知思想建立了比较系统的社会认知研究体系，从情感、知觉、本能、动机、态度、文化、学习与认知的相互作用的角度探讨社会认知的起源、目标、方法、标准等。并以这些社会因素去分析社会认知过程中的注意、归因、价值、认知冲突、心理控制、自我认知等核心问题。其中提出的有些观点已被现代实证科学所证明。

参考文献：

[1]胡适.中国古代哲学史[M].台北：远流出版事业股份有限公司，1986：273.

[2][3]梁涛.竹简《穷达以时》与早期儒家天人观[J].哲学研究，2003（4）：65-70.

暑期社会认知实习报告 第5篇

这个暑假是我大学以来第一个暑假，两个月的假期，我想做些不一样的事，从7月30号8点半离开学校的那一刻，我就知道，接下来两个月的日子，注定会在我的生命中画下浓墨重彩的一笔。

首先，要在武汉这座城市生活下去，显然，你必须谋得一份兼职工作，然后你才能了解本地的风土人情和社会风貌，不用谈挣多少钱，只是为了生存，所以我就开始了我的求职生涯。校园里公告栏贴了许多兼职招聘信息，但主要无非这几种，家教、发传单、保安，卖场促销、服务员、文秘、话务员、物流分批，工厂流水线加工等。

说实在的，刚开始，我并不看好这些，倒不是因为这些工作不好，只是觉得这样一来，我的时间够我自己分配的就少了，所以我决定自己出去找，我把这个月没用完的200块钱取出来，带着行李，背上书包，大有出去大干一场的架势。（ps:最后事实证明，只是带着些许苍凉与悲壮，壮士，风萧萧兮而已）

武科大的“御用”公交———34路，等车的时候，人很多，提着大包小包行李一大堆，我知道，这回，挤是没用的了，在武汉这个连地铁都要狂挤的城市里，于是我也便仁义道德了一回。车来了，是双层的，我想，这估计也不够装吧，很快，入群开始向车门涌动，身体素质的展现开始了，只有身经百战的全能选手，才能在这场角逐中取胜。无论是胜利者还是失败者都会颇为得意，因为至少老子上车了，这种场面，大家都懂的。我就在傍边看着，有的人刚进门，身后背的包，就被紧接着挤上来的人，挤得挂在外面了，前一个人就会扭过头来，埋怨后面的那一个，“挤什么挤，没看到后面有包啊！”紧接着要上去的人就会喊道，“吵什么吵，快点走，耽误大家时间！！”这样双方就会停止了争吵，而司机这个时候就会洋洋的抽起一支烟，眼睛只盯着投币器，大有在我之后，管它洪水滔天的韵味。

其实有实战经验的人都知道，只要你在人群中，无关乎你走不走，你都会被人群，推搡着往车门口涌，这一点在车门口体现尤为强烈。正在他们挤得差不多的当口，又来了一辆34路，这回我可没犹豫，一个箭步，拾级而上，捷足先登了一回，找了个对着空调口的位置坐定之后，一看傍边，写着老弱病残专座，于是就换了一个靠后的位置，之后又上了几个人之后车就出发啦，车开始驶入市中心，全程在道路畅通的情况下，45分钟，考虑到今天正值放假高峰，路况肯定很堵，于是我索性睡了过去。

等我醒来时车快到了中山路小东门，嘿嘿，正好，下一站就是螃蟹岬，下车之后本打算去搭地铁去江汉路那里，走进地铁看着地铁分布图，一个熟悉的地名映入眼帘————对，就是昙华林，以前从电视上看过，说昙华林是武汉至今保存最完好的古建筑群，各流派建筑于此，中西文化交汇，风雨不变百年古街，令人叹为观止，早就慕名想前去看一看了，只是不知道具体位置，哈哈，如今偶然得之，着实让我窃喜了好一阵子，不必多说，找工作的事全然抛在脑后了，昙华林，我来啦。

按照标识，我顺利找到了昙华林老街，你真的很难想象，在高楼林立的武汉市中心，居然能让这种小街存在，这都得益于武昌政府多年来的保护和前瞻性的决心。和想象中的青石板路，小桥流水不同，昙华林老街街面上铺的是大的灰黑色的石块，两边的屋舍像是农村旧式样非烧制土坯房，和我小时候去舅爹家看到的差不多，其中点缀着欧式的旧教堂，现在已经作为文物保护起来，门是拱形的，透过大的红木门，可以看见院里昔日的景象，不像国内其它景点，这里的旅游开发项目并不多，零星点缀着字画，刻章和手工艺品店，偶尔可以看见小的酒吧，有的门口挂着两只八哥，傍边一个水缸了养着几只乌龟，更是增添了几分古朴典雅，透过窗子我看到里面一个人戴着眼镜，40多岁的人拿着一本书，向其它三个人说着些什么，其他人时而点点头，时而会心一笑，看起来非常融洽，学术氛围很浓。

走进路边的一条巷子，两边摆着一些花卉，傍边挺着一辆三轮车，一个老人拿着刨子正在弄一个杯状的东西，走过去，一问才知道，老人在做的的是竹筒杯子，他说这还只是雏形，还要雕花，打油上漆，我问他住哪里，他就指着巷子左边的一个全木质型房屋，对我说，“那，那个就是。”我顺着他指的方向看去，一个极具古典气息的的建筑出现在我眼里，房子给人的第一感觉，就是大，像是以前封建大家族或则是类似民国时候XX公馆，几十口人住的那种，老人说你可以进去看看，大门上挂着一块匾，有些破旧，恕我浅薄，没有认清匾上写的何字，又不好意思开口问，所以就此罢了，里面早就没有了人住的气息，只有靠边上的那一厢房，外面晒着些衣物，犹可辨识，我说：“那就是您住的地方，就您一个人？”老人点点头，说道“孩子们哪会住这里啊，这儿就我一个人守着。”说完便又去弄他的手艺，没多问，我懂了，老人家的辛酸。

之后，接到一同学电话，他说原先准备去工厂干的，去了才知道每天要干十二个小时，还是对班，觉得受不住就会学校了，说他前几天去过江汉路了，有招兼职的，但大多是发单和促销的，这是我所不愿意干的，于是我就直接回学校了。

晚上我在一个兼职群里，我看到这样一个消息，说湖北卫视《我爱我的祖国》栏目，要请一批大学生去现场当观众，包两顿饭，每人一百块钱，还送150元礼包，只要报名就可以去，明天到徐东哪个地方集合，用车接我们去，To be honest,这个着实着实让我心动了，我还问2班一个同学要不要一起去的，因为以前在家经常看《我爱我的祖国》，现场可以看到很多明星，潘长江，戴军，蔡明等和一些新生代歌手，关键是保不齐哪个镜头闪到我，那我就真是以后“上十八楼都不用电梯了”。所以当下我就决定报名去了。

第二天一清早，我穿着我最体面的衣服，头发洗了两道，用吹风机一吹，简直酷毙帅呆了，到了指定地点后，看到有人和我一样在等，他们的表情和我一样，如沐春风。过了差不多一刻钟，负责人来了，他说不好意思哈，那个卫视的这期节目内容改了，说不需要大学生了，换作了社区老人，紧接着就从车里拿出一大摞宣传单说，既然你们今天来了，这里有些传单，你门就来发一下，工钱60块一天，下午5点到这里结账。

显然，我们被骗了，瞬间一股被欺骗感，涌入我的心底，但我忍住了，有两个人说要报警，其他人看，来都来了，本来兼职就难找，还是先干着吧，而我，没有争辩，选择静静的离开.....于是我又灰头土脸的回到学校，睡了一觉，直到晚上，又看群里的消息，说阅马场那里招兼职，于是我第二天就去了，去了之后了解到，就是在楼宇里面发名片，还要压身份证，有过上当经验，稍有觉醒的我，这下，又不干了。

无奈之下，走投无路的我，去了广户屯，因为前几天听同学说那里有招兼职的，抱着试一试的心态就去了，正在找的时候，接到一高中同学的电话，他说他找了差不多一个星期，问我在哪里，我说在广户屯，于是他就来了，我们就一起找，把华师文化街找遍了，只有一家要人，就是送便当的，别人只要中午的，25块钱，那个同学不愿意干，但我说先干着试试。

于是他在那里等我，老板叫我就跟着华师的一女生到了送货的位置熟悉一下，那里有个男生同样等着，一看就器宇不凡，介绍后知道他是武大的，知道我是新来的后，就给我交代相关事宜和技巧，我连连点头，直道谢谢。说实话武汉的天气，中午，正是太阳大的时候，晒一会儿，那个人的头就发晕，当下就觉得，他们这种高等学府的学生，意志力真是让人佩服，我和他们相比，真实差远了。

正在我送的时候，另一同学联系我，我就叫他去找等我的那一同学，于是他们俩一起在那里等我，我送的地方主要是电脑城，以及科技大厦，在这里，第一次见识了像电视里面放的那种写字楼，电脑城里有很多大学生模样的人对过往的人不胜其烦热情的介绍相关产品，过往的人有的摆手，有的直接不理，这点也是超乎我预想的。

快到收班的时候，那两个人问我的单加起来总共有多少钱，我就算了一下，160左右，他们说如果第一天卖的超过200就发工资，于是他们就一人给了我两个单子，加起来超过200了，本来就对他们心生佩服的，这下真是五体投地了，心生感激，虽然我记不清你们名字，但你们的模样和高风亮节深深的在我脑海里，谢谢。

弄完之后，钱上交，领过饭，老板叫我明天再来，我就去和我那两个同学回合了，大家都觉得今天累了，明天再去找。

于是我们搭地铁去光谷，在武汉工程大学同学寝室去了，晚上出去吃饭的时候，发现电线杆上有兼职信息，我拨过电话，老板叫我们直接去店里谈，还是送餐的，我说我们三个人，可以一起招不，他说行，明天来上班吧，穷凶极恶的我们终于找到了救命稻草，不用再到处去找了。

其实到现在，我都挺感谢这个老板，是你“收留”了”我们，让我们见识了这大千世界，虽然中间有些小的摩擦，不愉快。我们是骑着电动车到周围送餐，有居民楼小区，酒店宾馆，商铺，麻将室，医院，公司，学校及财政局，管委会，人才中心等。

1、见到了农民工顶着太阳施工，完了直接光着膀子在树底下休息；

2、扫马路的清洁工，冒着太阳挥舞着那只大笔，书写着城市的美好明天；

3、交通路口的警察叔叔坚守着，道路畅通；流浪看着报纸，睡天桥底下；

4、湖中医的学姐，交流她的社会经验，记忆中那温情的笑容；

5、摆地摊的时候，有人专门回家拿水给我喝；

6、向清洁工问路，顺便递上一瓶水；

7、同事一口气爬32楼，还依旧乐观的记着秒表，说道3分58秒；

8、两辆车相撞，互相搬人，斗狠；

9、走象棋的老大爷，挣得面红耳赤；

10、办公室里的各种，勾心斗角；

11、见证了城管与小贩的斗争；

12、摆摊遭遇保安，要收保护费；

13、参加自考的学生人手揣着一份答案去考试；

14、员工在电梯里商量怎么向倒闭公司讨要薪水；

15、光谷广场，密会情人，当街拥吻；

16、宾馆里，男的穿着内裤出来拿饭，床上却睡着探头探脑的两个女人；

17、高档小区里，貌美香艳的女子，持续天天盒饭............；

18、财政局,电脑界面上不是显示qq游戏，就是股市行情；

19、管委会物业的专横跋扈，保安对他点头哈腰；

主要体会：

这次的社会实践，一晃而过，却让我从中领悟了很多东西，甚至这些东西将让我终身受用。

.学习真的很重要。以前常听人说，经过一段时间的社会实践，回到学校后最大的变化就是知道怎样去学习了，也有了学习的动力和方向。对此我更是深有体会。

试着在社会中寻找自己的位置。大学四年的过程就是我们不断认识自己的过程，一个人只有在社会上找到了属于自己的定位，才可以最大程度上发挥出他的作用，在这个过程中，我们要相信自己，但既不能把自己想得过高，也不能低估自己的实力，这就要求我们不要囿于校园，要适当地走出去，走到社会这个大网络中寻找属于自己的那一个点。当然，我们不可能一下子就找到自己的定位，但最起码我们试过，只要迈出了第一步，以后就不会觉得陌生。

此外，在社会实践中，我们必须得批判地看待这个世界，社会上的许多事情和校园里是不一样的，我们不应把它想得那么完满，也不应想得过分恶劣，要学会公正地看待它，以我们自己的一颗平常心来体悟社会，体悟生活，为最终走向社会作好充分的思想和行动上的准备。

社会工作认知实习报告 第6篇

社会工作A1301班

冯亮

学号：0101130133

一、对社会工作的认识

社会工作有三个基本前提：无论任何人都十分重要；人在互动中产生个人、家庭、社区等方面的问题；某种社会工作方法可以舒缓上诉问题从而改善个人的生活。社会工作由：知识体系，价值体系，干预项目组成。

认真感受社会工作的基本前提和组成要素，我深刻地感受到社会工作这个职业对社工的要求。首先，我们必须情绪地认识到无论任何人都十分重要这个前提。无论是平民百姓，还是达官贵人，他们斗是平等的，都同等的重要。但在着拜金主义盛行的社会中，地位高，富裕的人视乎比比人更重要，这是十分错误的观点！因为人在互动中会产生个人、家庭、社区等方面的问题，作为社工，必须心思细腻，了解服务对象遇到问题的源头，从根本上帮助服务对象缓解问题！某种社会工作方法可以舒缓上述问题从而改善个人的生活，也可以说，社工不是万能的，他们并不能帮助服务对象完全解决所遇到的问题，只能运用自己的专业知识，缓解服务对象所遇到的问题，改善他们的生活。所以，想成为一名专业的社工，我们必须从现在开始认真学习社工专业知识，清楚认识社工在社会上的作用，并竖立正确的人生观，价值观，引导服务对象解决问题。

上面说谈到的观点，都是在我读书以后得到的心得体会。但其实，上大学已经一年了，与社工一班的同学相处了也有一年的时间了。早在开学初，我知道有很多同学是调配到这个专业的，很多人认为社工这个专业收入十分的不乐观，不能为自己的生活提供保障，更不能赚大钱，让他们壮志难酬。听了这些话，我在思考：人到底为什么而活？难道人来到这个世界上就是为了金钱，为了功成名就？一定要那么功利吗？就不能多为别人着想?我承认，社工的薪酬的确没有从事金融业行业的人多，社工在中国的地位，也没有当官的高。但是做社工，却能得到许多物质所不能替代的快乐！做社工，在帮助别人的同时，也是在帮助自己。我们可以通过了解别人的人生经历，得到更多的体会，使我们的人生阅历更加丰富。

二、保持一颗社工心 人间处处是真情

曾今在网上看到这样一则帖子“一个80岁的婆婆来到一家餐厅吃饭，问服务员，我只有两块钱，我想喝汤。因为老婆婆耳朵听不太清楚，说话也不清楚，当时我能清楚的感受到老婆婆那种无奈的心情，老婆婆差点哭了，随后服务员端上一碗汤饭，婆婆看到里面有蛋，急忙说，我不要肉，我只有两块钱，服务员说，婆婆这个不要钱，慢慢吃。”当我看到帖子上的图片时，服务员身穿的工作服，我知道她们是重庆本土餐饮企业“乡村基”的员工，那位服务员应该是餐厅经理吧，后来在很多贴吧中收索，知道这位善良的服务员就是来自“乡村基”。为什么我会这么熟悉呢？因为我也曾今在乡村基做过暑假工，也经历了一件让我心绪波动的事。那是一个平静的下午，一个老太太的出现，让原本平静的餐厅，变得躁动。经理说她是一个精神病，好几次都拿着一个皱皱巴巴的饮料杯来接饮料。如果只是这样还好，精神病有自闭的，有压抑的。或许这位老太太就是属于那种躁动型的。有几次，早上，她来到餐厅大吵大闹，扬言要自杀，很多次都是被经理们好说歹说地轰出去了。这天下午，这位老太太又来了，他坐在一个位子上，也没有点东西，看着周围年轻的情侣就骂，说那些男生不是好东西，女生是杀人犯，是狐狸精，要迫害国人。也没有怎么仔细听，但我觉得这位老太太，是有故事的人。也不知道，经理是怎么想的，她让我把老太太给轰出去。好吧，那我就去尝试下吧，我来到老太太的座位旁边，慢慢的坐下来。老太太还是没有停止她的行为，我回工作台，取来一些自己带的水果，对她说“婆婆，你饿了吧，先吃点水果，我知道你曾今有发生过很多不愉快的事情，你愿意和我分享一下嘛。”老太太停止了辱骂，她把脸转向了我，眼睛直勾勾的盯着我，我的心里有点发麻，接下来，惊人的事情，发生了，老太太把她的衣服撩了起来，说，“你看，这些伤口都是那些杀人犯，那些坏人弄的，这些人都是坏人，坏人……”考虑到是公共场合，我只好安抚老太太，让她把衣服穿戴好，周围的食客不时向我们看来，老太太向他们吐口水，说实话，当时的我，心里真的不知道，该如何去安抚这位老太太。“婆婆，我能明白您的心情，你的痛苦，我知道您心受过伤，你也没有安全感，但是我是没有恶意的，你可以相信我”。交谈过程中，我始终保持着善意的微笑，后来食客越来越多，经理喊我回来工作了，经理半开玩笑的说“我只是开玩笑的让你哄她走，你还真去了，还送她吃水果，看，她都给你扔地上了，还不如给我们吃，你是怎么想的哦？”我无奈的摇摇头说到：“我以后的专业是社会工作，虽然还没有学习过它，但我知道，人是平定的，我们应该帮助弱势群体，他们其实很可怜，我们都有一天会老去，也有可能像那位老太太一样，需要帮助和关爱。”不知道那天的我，做的对不对，但我还是对社会工作这个工作在心理竖立了一份信心，后来，好几次在路上碰到了这位老太太，我向她微笑点头示意一下，她都很蓦然的说“你是哪个？”后来有一次，我对她微笑，她也回了我一个微笑，“我记得你”。说不上来，心里还是有一丝丝的感动。

生活中还有许许多多事例，带给我们思考和感动。我看过高铭的作品《天才在左 疯子在右》，它记录了很多和精神病人的谈话，但是在他看来，这些病人说的世界，都是很符合逻辑的，什么四维世界，穿越时空。这些专业的知识，本来就是那么难以理解，或许就是“当局者迷，旁观者清”吧。当在路边看到很多像犀利哥的老人，嘴里说的什么“毛主席万岁，什么革命啊”，父母都会说，那人是疯子，离远点。但我想，他知道得很多啊，讲得挺好的啊。其实很多时候，都是人们的主观意念作怪，我曾今有过抑郁期，我在思考，成绩不好，以后要干嘛哦，为什么人家都是高富帅，我就是个矮丑穷呢？为什么我爱的人不爱我？？？？？，很多疑惑啊！我向父母，老师，倾诉，往往得到的答案是“你这个年纪就该读书，想这么多干撒子嘛，不累啊？”我想平静下来，但是这些话并没有改变我的想法，只是在火锅里加了一颗冰糖，但是火锅并没有因为这一颗冰糖变得像冰淇淋那样甜滋滋的。对待这些精神病人，或许就是不该抛弃，而应该去接受，还记得《情深深 雨蒙蒙》里面的可云，她本该是个美丽动人的女孩，但是孩子的去世，让她崩溃，把自己封闭起来，永远活在最美好的记忆里面。当她康复的时候，周围的人给她的帮助是“寻找记忆”，是带给她回味美好的回忆，让她走出自己的封闭的世界，赢回自己。

三、社会工作感想

我虽然没有去到正规的社工机构去实习，但是我在社会中发现了社会工作的意义。社会工作就是助人自助的工作，他和老师，医生一样，都是社会不可缺少的一部分，个人去做社会工作会很累，但是你发现在帮助他人过后，内心的那份充实和感动也是无语言表的。社会工作是一个年轻并充满活力的专业。它是社会工作者运用社会工作专业知识，通过开发社会资源和个人潜能，协助社会上处于不利地位的个人、群体和社区解决困难，预防问题的发生，最终恢复、改善和发展其功能，以使其适应和进行正常的社会生活的专业服务活动。现今大学里的社工专业主要包括三大方向：社会保险与社会保障、与国外社会工作模式衔接的“中国式社工”和社区工作者。

一个学姐在毕业时曾经提到：学社工犹如在接受着纯净的宗教洗礼。我想来，是不错的。一个人，如果没有一个虔诚的信仰，那么他的生活是枯燥的、灰暗的、毫无意义的。在社会工作的价值体系下，我看到了人性纯、善的光辉，看到孟子常养的浩然之气，我感受到了人性的关怀，我体味到了人与人之间的脉脉温情。

“社工”二字承载了太多的东西。社工的精神，社工的理念，社工的专业方法，社工的道德价值，它展现的是人类灵魂最纯真、最无私的一面，它是救人于水深火热的菩提叶。也许你渐渐发现，我们学的不仅仅是一门救人助人的专业，而是一种信仰。我们不信上帝，不信大师，我们相信——能力。幸福是一种信仰，只要我们相信自己有能力让更多的人生活得更好，更幸福，在社工与案主的共同努力下，就一定能办到。当然，这也离不开政府与全社会的帮助与支持。

社会工作是一个无私奉献而辛劳的工作，社会工作者们本着“助人自助”的理念，时刻把案主放在第一位，解决的都是社会积压下来的问题。

社会工作是一个纯洁高尚的职业，它要求从事它的人热爱生命，有较强的心理承受能力，有责任心、耐心、爱心„„这是救命的工作，帮助社会往和谐发展的伟大事业。

社会工作帮人找到自己的定位和目标。自助助人，学会尊重自己，尊重他人，我们是在帮助他人、尊重自己和认识自己，而不是在施舍那廉价的帮助。

随着我国政治、经济制度改革的逐步深入，诸多由政府、企事业单位包办的社会保障、社会福利事业等都将下放给社会工作者进行管理。同时，老龄人口、家庭结构变化、青少年心理问题、下岗再就业培训、发放养老金等问题都将依托社区来解决。为更好地实现社区资源共享与合理配置，在社区管理工作中又新引入计算机网络信息管理技术。社会工作对保障人民利益、扩大就业岗位、维护社会稳定和繁荣经济有举足轻重的作用，已引起党和国家领导的高度重视，从而必将从战略高度大力推动这一行业发展。党的十七大报告中提出“打造一支宏大的社会工作者队伍”，这充分表明国家和社会对社会工作专业的重视以及前景之光明。