有特色的果园宣传广告词

有特色的果园宣传广告词（精选8篇）

有特色的果园宣传广告词 第1篇

1. 天然原生态，清果心一代。

2. 松山清果鲜，健康无公害。

3. 纯生态，果臻爱。

4. 松山清果，百姓菜蓝。

5. 松山清果，有机味我。

6. 瞧不上的土方法，夸不尽的新鲜果。

7. 松山清果，自然品味，品味自然。

8. 返璞归真，物取天然。

9. 清洁原生态，健康你我爱。

10. 一品松山，清洁新鲜。

11. 果蔬生态地，休闲新田园。

12. 蜜蜂种出来的水果就在松山清果。

13. 松山清果纯净好，一深两高自然妙。

14. 一品鲜，松山果。

15. 直达心扉，果然领鲜。

有特色的果园宣传广告词 第2篇

2. 生态果园蜂授粉，松山清果是珍品。

3. 健康自然品味，品味自然健康。

4. 松山清果，清洁你我。

5. 臻天然，健康源。

6. 松山好清果，健康每一颗。

7. 松山清果，健康之源。

8. 品松山清果，享天然生活。

9. 百礼挑一，果然领鲜。

中国特色的公益广告 第3篇

收录日期:2012年3月14日

中国的公益广告从1986年诞生, 经历了几十年的发展, 已经逐显其特色。但是, 我国公益广告的理论研究还相对滞后, 自身传播体制也存在诸多问题, 这些都影响着公益广告其社会功能的发挥。随着工业化大生产和商业社会的不断发展, 新社会形态和生活方式下的一系列社会问题逐渐凸显, 历史悠久的广告文化也在外界社会压力与自身发展中探寻着一条突破其传统商业色彩的自我拓展之路。这就要有别于传统形式的标语、告示、铭牌等将言论和主张广布于众的信息载体, 在新的历史和社会背景下衍生出“公益广告”这一新兴媒介样态。

一、公益广告概述

(一) 公益广告的概念。

公益广告隶属非商业性广告, 是社会公益事业的一个最重要部分, 与其他广告相比它具有相当特别的社会性。这决定了企业愿意做公益广告的一个因素。公益广告的主题具有社会性, 其主题内容存在深厚的社会基础, 它取材于老百姓日常生活中的酸甜苦辣和喜怒哀乐, 并运用创意独特、内涵深刻、艺术制作等广告手段用不可更改的方式、鲜明的立场及健康的方法来正确诱导社会公众。公益广告的诉求对象又是最广泛的, 它是面向全体社会公众的一种信息传播方式。例如, 在提倡戒烟、戒毒的公益广告中直观看仅仅是针对吸烟、吸毒者, 但是烟、毒的危害已经伤及到环境中的其他人和其后代了, 无论是直接受众还是间接受众, 它是社会性的, 是整个人类的。所以说, 公益广告拥有最广泛的广告受众。从内容上来看, 大都是我们的社会性题材, 从而导致它解决的基本是我们的社会问题, 这就更容易引起公众的共鸣。因此, 公益广告容易深入人心。

公益广告最早出现在20世纪四十年代初的美国, 亦称公共服务广告、公德广告, 是为公众服务的非盈利性广告。我国通过电视媒体播出公益广告, 最早出现的是1986年贵阳电视台摄制的《节约用水》。之后, 1986年10月26日, 中央电视台开播《广而告之》栏目, 揭开了我国公益广告新的一页。

(二) 公益广告的作用

首先, 公益广告是弘扬中华民族传统美德的有效方式。借助创意设计、制作技术和媒介传播的优势, 通过公益广告进行倡导和宣传, 能使人们的道德意识增强, 道德水平提高, 最终使人们的道德行为更加规范, 价值取向更加高尚, 从而达到促进社会主义精神文明建设的目的。十几年来, 通过广泛开展“中华好风尚”、“自强创辉煌”等一系列全国性活动, 公益广告对帮助人们树立自强不息、奋发向上的精神风貌, 对促进社会风气的好转, 发挥了积极的作用。

其次, 公益广告是促进社会经济协调发展的有效手段。实现社会和谐发展, 需要和谐稳定的社会环境和良好的自然环境, 需要社会经济的协调、稳定与可持续发展。中华民族优秀的传统美德和现代科学技术的发展, 都要求我们注重保护自然、保护环境、节约资源, 做到人与自然、人与社会的和谐统一。而公益广告恰好可以为这方面作好宣传, 发挥其促进作用。

二、我国公益广告发展现状

(一) 我国公益广告发展现状。

公益广告在我国有几十年的发展历史, 也经历了从萌芽到发展、繁荣的过程, 一些耳熟能详的公益广告至今还深深地留在人们的记忆中。公益广告作为一种高层次的广告形式, 自有它不可估量的特殊的社会价值, 它发挥着规范社会行为、改善社会风气、创造良好社会环境的作用。可是, 近几年我国公益广告的发展处于做做停停、时断时续、愿做就做应付差使的状况, 除了以能引起全国震动、关注的重要事件和热点问题为素材制作的公益广告短时间内还能引起人们的关注外, 其他公益广告基本不被重视。

一方面国内公益广告多是由政府指令、媒体制作播发的, 正因为如此, 我国公益广告的策划和制作在很大程度上依靠政府部门的支持和行政手段的规定。媒体在公益广告的制作、播发中也不够自觉, 表现得随意、分散。有硬性任务时, 媒体为完成任务, 必须在规定的时间段内发布一定量的主题公益广告;没有任务时就可发可不发, 或是有时段和版面空闲时用来填充;另一方面由于国有企业的改革还在进行中, 企业尚未从再分配体制下完全脱离出来, 国有和国有控股企业独立的经济实体和完整的社会身份还未最终形成, 企业普遍缺乏对社会的热切关注和社会责任感;而且多数企业习惯认为发展公益事业是政府的责任, 极少涉足公益广告。

很多企业对公益广告的认识远远落后予对商业广告的认识, 有些企业只有在市场行销受到挫折以后, 才会想到用公益广告来装门面。这种临时抱佛脚的做法和将公益广告视为企业的调节品的想法影响了公益广告的发展。再者, 公益广告的制作是需要经济支持的, 一些重大的、优秀的广告制作更需要大的经济投入。我国公益广告的发展还未建立起政府、市场和社会领域三者间的协调关系, 还没有一个专门的非赢利机构负责组织、策划、创意公益广告, 同时也缺乏借鉴、运用商业广告的传播技巧来推动公益广告发展的方法。所以, 不被重视和缺乏健全的公益广告运作机制, 是我国公益广告事业发展的现状。

(二) 我国公益广告发展过程中存在的问题

1、区域经济发展与公益广告创意的不平衡。

广告业是伴随着经济发展而发展的, 地域和经济水平的不同也制约着广告业的发展。我国沿海地区的经济繁荣导致其广告发展水平明显高于经济落后地区。经济发达地区的人们广告观念更新快、接受信息的速度迅捷、积累的广告经验丰富、广告制作手段先进, 公益广告的创意、制作、发布手段都明显高于经济不发达地区。经济发达地区激烈的广告竞争氛围, 也印证了“经济越发达的地区广告创意水平越高”的论断。

2、企业家的公益意识与市场。

时至今日, 我们许多企业家仍认为企业是追求利益最大化的经营团体, 没有认识到企业是社会整体的一个组成部分, 任何一个企业都不可能把自己从社会经济、政治、文化的各种背景中剥离开来而单独运作;没有意识到社会环境是企业生存的重要外部条件。所以, 企业普遍缺乏对社会问题的关注热情, 缺乏对企业应该担负的社会责任的认知, 缺乏回馈社会的爱心。试想当人们厌倦了企业那些自我吹嘘、单调乏味的商业广告的狂轰滥炸, 转而去感受企业不避社会责任、饱含正义、充满温馨和爱心的公益广告的绵绵深情时, 又怎能不对这些企业及其推销的产品刮目相看呢?

时间已经进入21世纪, 随着市场经济的进一步发展, 中国的商品经济与世界接轨的密合度更高, 市场发育趋向成熟, 企业行为和企业竞争将在一个更高的水平上展开, 企业的规模经营、集团化趋势更为明显, 企业的竞争已从资源竞争、人

中国特色的公益广告

□文/何文琴

(安徽财经大学文学与艺术传媒学院安徽·蚌埠) 才竞争、信息竞争, 发展到企业的整体性竞争———企业形象竞争。一个企业能够服务于公众利益、认真塑造自己的社会公益形象、取之于社会用之于社会、求得社会的认同和好感、和社会产生共鸣, 那么它就能在市场竞争中赢得社会和消费者的好感, 立于不败之地。

3、公益广告发布形式、地域不均衡。

经过20多年的发展, 我国的大众传媒已经形成了一个密布全国的大网络。截至目前, 广播、电视的覆盖率已达85%和90%;中央和地方有数不胜数的日报、晚报、周报、专业报及各类杂志;国内各主要城市、省会的街道上都有路牌、灯箱、标牌、电子屏幕、霓虹灯;还有可移动的载体如公交车、火车、出租车、轮船、飞机等, 以及近年迅猛发展的电子网络系统, 星罗棋布的各类广告发布媒体已经组成了一个有机网。但是, 综观各类发布媒体, 好像公益广告只偏爱电视、报纸, 路牌次之, 其他媒体几乎与公益广告无缘;公益广告在直辖市、省会城市发布较多, 中小城市发布量较小。在县乡镇几乎觅不到公益广告的身影, 这在很大程度上限制了公益广告的传播, 也削弱了公益广告在受众中的导向作用。

三、发展中国特色公益广告的路径选择

公益广告是继商品广告之后, 为形成具有积极意义的社会风气或宣传某种新观念而出现的。制作一条好的公益广告, 在效果上更能有效地扩大企业的知名度和美誉度, 树立企业关心社会公益事业的良好形象。因此, 随着社会的不断发展, 公益广告将比商品广告更能迎合公众心理。发展公益广告事业, 应在以下几方面作出努力:

(一) 公益广告要有新的创意。

公益广告要能常做常新, 不能总是老调重弹, 否则, 久而久之, 人们习以为常, 也就不会引起足够的重视。近年来, 在山东威海市区的广场上出现了这样一些不锈钢精制而成的中英文警示牌:“小草正在生长, 请勿打扰”、“爱护花草, 保护生态”、“爱比花红, 情比绿浓”等文雅的公益广告, 这比起那些“严禁践踏绿地”、“禁止进入, 违者罚款”等标语所带来的效果要好得多。规范社会行为, 倡导文明新风, 是我们每个公民义不容辞的责任, 也是公益广告的神圣职责。

(二) 吸引更多的商家共创公益广告的前程。

如今, 越来越多的企业和商家乐于参与公益广告的制作和发布, 并将此举视为树立形象、传播声誉、扩大影响的公关手段。虽然公益广告不能直接推销商品, 不能给广告主带来直接投资回报, 但是它却推销了广告主及其品格。懂得市场竞争之道的企业和商家都深知, 未来的竞争很大程度上将是形象的竞争, 经营者的品格是形象系统中的关键要素。不管企业对公益广告出于何种需要, 有一点是毫无疑问的, 那就是借此寻求建立全新的企业形象, 扩大自身在社会上的知名度和美誉度, 不断积累企业的信誉值和无形资产。

广东南海市荷村水闸决堤后, 洪灾严重, 3万军民日夜奋战于抗洪抢险第一线, 佛山市一家广告公司马上组织设计人员加班加点赶制公益广告, 第二天开始就在《佛山日报》上连续发布, 向抗洪军民表达了真诚的慰问和谢意。人们看到, 中央电视台播出的公益广告, 把握了有关下岗再就业必要性的宣传精神及舆论导向, 避免了空洞的说教, 以情动人, 以理服人, 使大家想看, 爱看, 看后记得住, 受教益。毫无疑问, 这些公益广告既使社会公众受到启发和鼓舞, 也使广告主或广告发布者的知名度和美誉度得到了提高。各级政府及有关部门应采取有效措施, 因势利导, 充分调动广大商家的积极性, 更好地促进公益广告事业的发展。

(三) 加强领导, 精心组织, 把公益广告活动有效地开展起来

1、充分重视, 加强领导。

各级广告监督管理机关要从讲政治和加强社会主义精神文明建设的高度, 重视公益广告活动, 并将其作为工商形象建设的一项内容, 摆上工作日程。要明确专人负责, 加强对这项工作的宣传、指导和协调, 及时帮助解决工作中遇到的问题。广告主、广告经营者和广告发布者, 要把公益广告作为应尽的公益义务, 视其为精神文明建设的重要表现形式, 高度重视, 积极参与, 并把这项活动的开展与广告从业人员的职业道德教育和政治业务素质的提高结合起来, 努力向社会奉献高质量的公益广告作品。

2、精心组织, 狠抓落实。

广告监督管理机关要精心制定公益广告实施方案, 明确提出公益广告发布数量和质量的要求, 并做好广告主、广告经营者、广告发布者参加公益广告活动情况的考核, 确保发布数量落到实处, 确保公益广告的宣传效果。广告经营单位要选用最优秀的创作人员投入到公益广告的创作工作中, 在创意、设计制作等各个环节上精益求精, 保证公益广告的质量。

公益广告的多少常常是衡量一个国家国民素质优劣、社会文明程度高低的标志之一。所以, 它应得到社会的高度重视。公益广告是非商业性广告, 目的在于传播有利于社会进步的思想观念。公益广告制作和发布的本身, 又是广告界的社会公益活动, 体现了广告界的奉献精神和社会责任感。开展公益广告活动的过程, 也是广告从业人员自己教育自己, 升华道德情操和敬业精神的过程。进行公益广告宣传, 无疑是一项高尚的事业。

参考文献

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[8]潘泽宏.广告的革命——社会文化广告论[M].长沙:湖南大学出版社, 2001.

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[10]第二届全国电视公益广告研讨会[J].中国广播电视年鉴1996年卷, 1997.

师陀《果园城记》的语言特色分析 第4篇

关键词：《果园城记》;师陀;语言特色

20世纪30、40年代，在中国现代文坛上有过很多作家，在这些作家中，师陀的文名是比较高的。《果园城记》为短篇小说集，这是师陀最具代表性的作品，历时八年创作而成。《果园城记》诞生之后，在评论界受到了广泛的关注，之所以会引人注意，是因为《果园城记》具有独特的风格，尤其是在语言特色上，师陀将其不与他人相同的写法表现的淋漓尽致。

一、师陀及《果园城记》

师陀的原名叫王长简，师陀是他的笔名，还有另一个笔名叫芦焚，是中国现代文学史上一位自觉追求文学独创性的作家。在最初，师陀就给自己定下了一个规矩：绝不就正于前辈，带着这个信念，师陀进行了一番艰苦的努力，终于形成了具有自身特色的写作风格。1937年，天津《大公报》的文艺奖金得主有三位，曹禺、何其芳都是其得主，而第三位得主就是师陀，不过，这项成就并没有让师陀在文坛上大放光彩，真正让他享有盛誉的是短篇小说集《果园城记》，《果园城记》一经出版，就引起了评论界的广泛关注，有的评论者认为，通过《果园城记》，师陀的创作走向了成熟。

《果园城记》于1946年出版，而早在1938年，师陀就开始了这篇小说的创作，经过断断续续的八年时间，师陀终于完成了小说的创作。小说的主人公为知识分子马叔敖，离开家乡七年后再次返回家乡，他的家乡为一座小城，通过对小城的审视与打量，将小城中的物是人非、衰落境况清楚的描写出来。在师陀的笔下，果园城是一个非常美好的地方，拥有着宁静平和的氛围、如画一般的风景，然而果园城中的人们却大多数悲剧命运，通过这种明显的对比，让读者对《果园城记》印象深刻。

二、《果园城记》中的人物形象

（一）游走在爱情边缘的女性

在现代作家的笔下，描绘出了无数种女性形象，女性的命运一直是作家们不断探讨的问题，尤其是五四运动之后，提倡女性个性解放，在这个大的时代背景下，更是对女性命运进行了深入的探究。师陀就是“五四”时期的作家，在他的《果园城记》中，描绘许多悲苦的女性形象，她们都是在传统礼教的束缚下长大的，自甘顺从，然而，在这座小小的果园城中，无论是何种类型的女性，最终的结局都是走向毁灭。在《桃红》中，师陀塑造了素姑的形象，她是一位温柔娴静的小姐，和寡妇妈妈相依为命，对于爱情，素姑有着无限的憧憬及向往，从十二岁起，素姑就开始为自己缝绣衣物，现在素姑已经二十九岁，依然在缝绣衣物，她所攒下的衣物已经足够她穿三十年。素姑之所以二十九岁还没有出嫁，都是因为母亲在年轻时受过伤害，母亲害怕素姑也受到和自己相同的伤害，所以让素姑独守空闺。或许，这种独守空闺还会持续下去，时间足以摧毁一切，最终作者以“一颗泪珠从她的脸上滚下来，接着又是一颗”来写出了素姑的悲剧命运。

（二）孤独不得志的知识者

在很多的现代小说作品中，都塑造了知识分子的形象，比如鲁迅在《呐喊》中塑造的知识分子形象，始终为中国民主革命奋斗着。而在师陀的果园城中，也塑造了很多的知识分子形象，他们都在学堂里读过书，努力成为有志青年的年轻人，但是对于独立独行、抗命不尊的年轻人，果园城是予以排斥的，并且被排斥过的年强人经过岁月的洗礼之后，再无当初的志气。在《傲骨》中，傲骨是一位典型的知识分子，他掌握了很多先进的理论和知识，师范学校毕业之后应聘到县立中学教书，在县立中学中，傲骨不与其他无知无赖的同事同流合污，这样一来，傲骨就显得格格不入，最终落得了在监狱中呆半年的下场，由此，傲骨变得愤世嫉俗，在寻找共产党未果后回到了果园城，但是果园城的人们并不接受他的先进理论，自此，傲骨就成为了“牢骚，没有完的牢骚”的愤世家。

（三）卑微坚忍的小人物

在果园城中，生活着许许多多的小人物，他们每天都按照传统的生活方式生活着，是社会最底层的人，虽然这些小人物很卑微，但是他们都在坚忍的活着。在《一吻》中有一个锡匠，经过时代的变迁，锡匠成为了要饭的人，在十字街的转角处跪着乞讨，锡匠的徒弟也由勇敢追求爱情的小伙子变为为了生活终日奔波的车夫。通过描写这些小人物的悲苦生活，引发了人们的深思。师陀在对小人物自在自为的生命狀态进行凝视的过程中，流露出一种焦灼与忧伤的感情。这些小人物全部都命运不济，但是又自甘忍受，通过对这些小人物的描述与反思，隐现着作者内心深处的历史、道德与审美之间的乡土悖论。师陀的叙事方式中始终都包含着诗意的情感，他通过这种情感展现出了果园城中各个人的悲惨命运，这些人都逃不开最终悲惨的结局，而这些人的结局也正是对时代与社会悲剧的反应。

三、《果园城记》中的情感基调

（一）对故乡眷恋与厌恶并存的矛盾情感

师陀居住在上海，不过他的祖籍是河南，对于自己的家乡，师陀具有浓浓的乡情，尽管故乡的小城是那样的破旧、原始，但是这个记忆深处的小城已经在他心中生根发芽。但是这个落后、闭塞的小城又让他感到厌恶，这种情感方面的矛盾一直都在他的文章中始终贯穿。师陀的果园城已经历尽沧桑，经过时间的洗礼，现在的果园城已经如同一个老人一样，满脸皱纹、衣衫褴褛。在师陀的心中，是无比怀念自己的家乡的，但是又是对家乡有着厌恶的，这在《巨人》中就很好的体现了出来，“我不喜欢我的家乡，可是怀念着那广大的原野。”师陀同情果园城中的善良小人物，同情为了自己准备了丰厚嫁妆而又待字闺中的素姑，同情心无大志而与人无争的地主葛天民等。果园城在不断的变迁中，不论是欺压别人的还是被被人欺压的，都逃不过时间与宿命，在经历了漫长的封建统治之后进入到了风烛残年，已经逐渐呈现出了颓败的趋势。

（二）忧郁的情感与明快的写景指对比

师陀所描写的果园城，拥有美丽的景色，但是果园城是一座小城，绝美的景色更加衬托除了小城凄凉的氛围，悲凉的景色加上可悲的命运，使人物的悲剧色彩、时代的黑暗程度更甚。在师陀的笔下，果园城这座小城可以说是有生命、有性格的，以至于在离开家乡多年之后还能回到家乡，而时隔多年，果园城的景色依旧，似乎是从来没有改变过，而正是果园城这种近乎永恒的姿态，凸显出了生命的无常。在借景寄情上，师陀深知其重要的衬托作用，因此在《果园城记》中大量的运用了该写作手法，比如在《期待》中，有这样一段描写，“在街上，时间更加晚了，照在对面墙上的云霞的反光逐渐淡下去了。一只猪哼哼着在低头寻觅事物;一个孩子从大街上跑过来;一个卖煤油的尽力敲着木鱼。”通过这段描写，更加突显出了悲凉，也显现除了人物命运的可悲。

四、《果园城记》中的语言特色

（一）泛指

在《〈果园城记〉序》中，师陀曾经说过，他有意将小城写成中国一切小城的代表，因此，在《果园城记》中，多次的出现了“中国的”这个定语，通过这个这个定语，可以发现，师陀并没有将果园城看做是自己的故乡，而是当做了中国一切小城的代表，这种写法在现代文学中并不多。

师陀的故乡是河南的一个小城，风沙、盐碱、贫瘠是师陀家乡所特有的特点，但是这些景色在果园城中是不存在的，而且具有河南代表性的景物、语言也未出现在文中。师陀所描写出来的果园城有的是青草、白羊，风景秀丽，温暖中又带有悲凉的传说。《果园城记》在地域上的模糊表达，实际上就是泛指，通过这种泛指实现了文本在内涵方面的扩展。

中国的乡土小说分为两个派系，一派为乡土原生态派，其主要的代表为鲁迅，还包括骞先艾、许钦文等;另一派为乡土诗情派，其主要的代表为周作人，还包括沈从文、废名等。师陀所创作的《果园城记》，并不属于上述两个派系中的任何一派，与乡土原生态派相比缺乏鲜明的地域性，与乡土诗情派相比也存在一定差距。周作人提出的乡土文学理论中，在提倡地方色彩的基础上也包含写意与想象，例如受到周作人思想影响的废名所著的《桥》中所描述的史家庄。但是师陀笔下的果园城，虽然也具有扑朔迷离的特征，但是师陀与乡土诗情派相比，更加注重平凡人生答案的追寻，文中更多的是对命运进行理性的思考。

在《果园城记》中，师陀是将小城作为主人公来创作的，小城所具有的隐喻层面已经远远超过了其在写实层面的意义，成功地为读者开辟了更加广阔的想象空间，将作者与读者并未经历过的人生情感、体验等都包含在内。实际上，作者创作《果园城记》的过程可以说是一次在精神上的返回家乡，无论读者是什么人，都可以在《果园城记》中探寻到一些自己家乡的踪影，感悟到时间的无情、命运的无常以及人的无奈。作者及读者都拥有自己所独有的视界，读者在阅读的过程中，通过参预化及间距化，与作者的视界达到统一，而师陀在语言上的泛指，则更好的实现了作者与读者视界的融合。

泛指的另一种表现是人物的类型化，在果园城中，有着形形色色的人物形象，无论是哪个人物形象，师陀在进行描写时，并没有深刻的刻画人物的性格，而是以“类”来表现，因而，在果园城中，一个人就代表了一类人。师陀在进行人物描写时，尽管也会描写人物的个子、头发、脸色、嘴、眼眉等，但是在这看似清晰的描写中，实则是一种模糊的轮廓。师陀在对人物进行描述的过程中更加注重的是每个人所具有的肖像共同特征，更加注重塑造整体感。通过这种泛指的语言特色，使《果园城记》具有非常浓重的艺术特色。

（二）浓缩

《果园城记》是师陀创作的短篇小说集，因此，《果园城记》是由很多短小精悍的小说组成，对于故事的内涵，师陀都会将其浓缩为哲理性的议论，引发读者的深思。师陀在创作的过程中，是不避议论的，哪怕上一秒正在描写一个人物，下一秒师陀都可以写出大篇幅的议论和感慨，这些议论并没有特定的位置，而是随机的散落在文中的各处，而这些议论就是作品的着力点。比如在《狩猎》中，有这样一段议论，“你不防顺从你的志愿尽量往远处跑，当死来的时候，你倒下去任凭人家收拾。”实际上，这种议论方式并不是师陀所创作出来的，前面已经说过，师陀成长于“五四”时期，因而受到新文学理性色彩的影响很深。在师陀的思想中，点明作品的主旨在作者的责任，不过，师陀在点明主旨时，将自身的感情倾注到议论的文字中，而这种饱含深情的语言也将浓缩所带来的负面效果降到了最低。在浓缩的过程中，师陀的场景描写也变得精雕细琢，留给读者很多额外的想象空间。《果园城记》中包含了非常丰富的情感型议论，一般情况下，更加隐蔽的见解对于作者所创作的艺术作品来讲就越好。但是师陀在创作的过程中以抒情，以情感和诗化的语言弥补着思想浓缩后带来的负面影响，为理性寻找到了较为恰适的“合作伙伴”。在《果园城记》中，师陀使用较多的就是浓缩手法为纵向浓缩，通常是以“讲故事”来代替“写故事”，故事在时间跨度方面也非常大，例如在写“人”的过程中写了人的一生，在写“家族”的过程中写了家族几代人的兴衰。师陀在简短的叙述中包含了十几年甚至是几十年的事件。例如师陀在写说书人的过程中，从早年说书的场景一直写到他垂垂老矣，最终孤独死去。在《刘爷列传》中对刘家三代进行了描述，第一代起家、第二代争斗、第三代败完家业。

五、结语

师陀是20世纪30、40年代的作家，《果园城记》是其比较具有代表性的作品，经过八年的艰辛创作而成，具有非常独特的风格。在《果园城记》中，包含着多篇短小精悍的故事，每篇故事中都塑造出了典型的人物形象，并且蕴含着师陀对其的情感。在语言特色上，师陀采用了泛指及浓缩相结合的方式，使得《果园城记》更具独特的艺术风格，将师陀不与他人一致的创作手法表现的淋漓尽致。

【參考文献】

[1]丁晓萍，王伊薇，说书人之声：论《果园城记》的叙事方法与叙事意图[J].中国现代文学研究丛刊，2014（07）：14-26

[2]王欣.乡土中国的“思与诗”——重读师陀的《果园城记》[J].兰州大学学报（社会科学版），2012（05）：27-34

经典的果园宣传广告词 第5篇

2. 种植环境原生态，松山清果少公害。

3. 松山清洁，清心清果。

4. 生态圈，生态品。

5. 松山清果香，源自大自然。

6. 天然健康新理念，松山清果新体验。

7. 松山清果原生态，高原粪土来培栽，深层泉水来灌溉，随时采摘无公害!

8. 天然松山小园林，蜜蜂验证无公害。

9. 松山清果，只为健康。

10. 松山清果，天然纯香

11. 清洁·清新·清果，原汁·原味·健康。

12. 牦牛粪孕育松山，深层水果然清洁。

13. 松山清果健康新选择。

14. 果香无公害，蜜蜂也青睐

有创意的果园宣传广告词 第6篇

2. 松山清果，原生水果。

3. 清洁零添加，健康品质佳。

4. 走遍绿色新田园，松山清果优中鲜。

5. 松山清果，鲜美你我。

6. 松山清果草莓，初恋般的感觉。

7. 果味依旧，果鲜如一。

8. 我们种的不是水果，是健康!

9. 两高一深牦牛粪，种出松山清果更健康。

10. 长寿的秘密——松山清果。

11. 自己动手，花果飘香。

12. 松山清果，种得有机，吃得天然。

13. 松山清果，清洁难得。

14. 松山清果，自然味道。

有创意的果园宣传广告词 第7篇

2. 松山原生态，清果无公害。

3. 天然原生态，健康自然来。

4. 水果套餐万千，松山园林领鲜。

5. 果品万千，天然领鲜。

6. 土法种植，自然清洁。

7. 爱采摘，爱生活。

8. 清洁原生态，健康才是爱。

9. 松山清果，世外桃园。

10. 松山清果，还您清纯生活!

11. 原生水果海洋，松山园林导航。

12. 松山有园林，牛秽入田桑，深泉及蜂蛹，皆为清果忙。

13. 松山原生态，清果人人采。

14. 愿君多采撷，此物最相思。

广告英语的语言特色分析 第8篇

第一, 常用单音节词 (monosyllables) 和小词 (midget words) 。G.N.Leech在其English in Advertising一书中列出最常用的动词和形容词:make come love get go use know feel have keep take see look start buy need give taste good better best rich fine free clean extra bright safe new fresh real delicious full big sure easy crisp great等等。在Leech列出的上述动词和形容词中, 单音节词占90%, 拼写长度超过4个字母的仅占20%。可见广告词汇中的常用词多为单音节词和小词。因此, 英文广告的用词大多都是简洁、生动、短小精悍。请看这条广告:“shift the future”, 翻译成汉语为:“改变未来”, 这是日本著名汽车品牌NISSAN的广告宣传语, 还有广为人知的这句英语:“Just do it”, 这是世界著名运动品牌NIKE公司的广告词, 不难发现, 这些广告用词简练, 简单, 句子短小精悍, 易懂易记, 过目不忘, 十分成功, 既有宣传产品的目的, 同时又具有大众意义, 发到四海而皆适用。还有一则酸奶的广告是这样的:Buy one get one free. (买一送一。) 广告中使用的buy、get这样的单音节词简单明了, 让人看了就有要马上去买的冲动。

第二, 经常选择能够对所宣传的产品起到赞扬, 使观众感到亲切的词语, 例如大量使用属于褒义词的形容词并以其比较级或者最高级的形式出现, 突出产品的特性和增强宣传效果。例如:著名咖啡品牌Maxwell House (麦斯威尔) , 其中有一句非常经典的广告:“Good to the last drop”, 中译文:“滴滴香浓, 意犹未尽”, 这里面选用的“good”, “the last”, 看起来很简单确是很到位, 用词虽然普通但是表现力却不平凡。

第三, 通过创造新词、怪词以引起新奇感。为了满足消费者追求新潮、标榜个性的心理, 广告英语中还会经常杜撰一些新词、怪词, 以突出产品的新、奇、特。例如, Come to OUR fruice.译文:来品尝我们的果汁吧。此句当中的fruice=fruit+juice简洁而有创意。有许多商品名称以一ex结尾, 如Kleenex (一种纸巾名) , Windex (一种擦窗清洁剂名) , 前者由Clean与excellent合成, 后者由window与excellent合成。有目的性地, 巧妙地把不相关但又能有联系的词语组合起来是广告策划设计中需要思索的一个重要方面, 产品设计需要推陈出新, 广告语言也要与时俱进, 力求新奇, 这也反映了广告语言具有适应市场变化的灵活性。广告人正是利用这些新造的词汇来吸引读者的眼球, 达到预期的目的, 但是这些词是必须有根据有创意的。

第四, 广告语言与其他语言的差别还体现在广告造句可以不受句法的限制。“不走寻常路”这是美特斯邦威的一句成功的广告宣传, 其之所以会受到欢迎, 就是要摆脱束缚, 彰显个性, 其道理在广告设计上也应如此。英语的广告语言要力求简洁达意, 给人以想象的空间, 因此我们可以看到英语广告中的句子种类主要有:简单句、祈使句、省略句、设问句、倒装句等等。例如:阿迪达斯的广告:Impossible is Nothing!, 这句话我们常常是反过来说才觉得合乎习惯:Nothing is Impossible, 但如果这样其魅力就大打折扣了, 国内有企业模仿这条广告:Anything is Possible, 译成中文是“一切皆有可能”但是这条英语如果反过来讲:possible is anything, 可见其效果多么差强人意。

广告语言在篇幅上受到严格的限制。报刊广告和广播广告必须用尽可能少的版面或时间有效地传达信息, 积极地鼓动热情。要实现这样的目的, 它的语言必须简练醒目。因此, 广告语言中短小精悍的简单句和祈使句出现较多。例如:中国移动通信为“动感地带”推出的这句“Enjoy myself on my zone”其中文为“我的地盘我做主”, 此条广告无论英语还是还是汉语都很到位, 易学易记, 而且非常适合年轻人的品位。又比如:世界著名的苹果公司, 有一句:“Think Different”, 仅仅两个单词构成的短语, 但是很好地融合了苹果公司的产品特色优势以及公司的理念, 起到了非常好的宣传作用, 使得消费者愿意购买他的产品, 因为人们觉得拥有苹果的产品就是自己也拥有了“think different”的能力。上面两则广告使用简单短句, 醒目易懂。Think once.Think twice.Think bike. (鼓励人们骑自行车) 这则广告使用排比以及重复的修辞手法, 以祈使句的形式出现, 但是并不是表示发出命令, 而是一种真挚的建议, 使人们自我反思, 自发自觉地接受自行车, 而不是被迫地作出选择。

省略也是增强英文广告表现力的一种语言手段。由于人们关注广告时都希望用最短的时间获得最大量的信息, 另外考虑到广告成本的问题, 因此广告语言能省就省, 能短就短,

广告中的省略句不仅可以省略主语、谓语或其他成分, 甚至可以省略所有动词, 成为无动词句。例如:More than a timepiece, an acquisition. (Piaget手表广告) Ford, safe, quick and with fun, a work of art.. (Ford汽车广告) 上面两则广告中没有谓语动词, 但并不影响对于该句的理解, 而且更易记忆。

合理恰当地使用设问句, 从而引起顾客的好奇心, 并进而引发其购买欲。例如:Arthritis pains?All you need is Bayer aspirin.这是一则药品广告, 读了广告就让顾客感觉到“服下这种药, 关节炎病痛立刻能解除。”无形之中敦促人们去买这种药。广告英语很少使用复合句, 正是这些结构简单的简单句、祈使句、省略句和设问句使广告英语读起来简明扼要, 听起来轻松活泼。

尽量避免使用否定句, 如果要使用否定句也是否定别人肯定自己, 通过和别人产品的对比衬托出自己产品的突出特征。例如世界著名汽车生产商大众旗下的一个品牌奥迪的一条广告是“We would never say the new Audi 100 is the best in its class, we don’t have to.” (我们根本不必说新型奥迪100是同类车中最好的。没有这个必要。) 上则广告中运用never, don’t两个否定词, 其实是表达了肯定的含义。

综上所述, 每一条成功的广告都具有用词优雅、句法凝练、语言通俗易懂、语义双关。成功的广告英语不仅仅是想读者听众提供简单的产品信息, 它还具备较高的艺术价值和文化品位, 能给人以美的享受, 思想的升华, 从而向人们展示出一个绚丽缤纷、多姿多彩的广告英语语言世界的无限魅力。

摘要：广告 (Advertisement) 在信息时代的商品社会中可谓无处不在, 无孔不入。成功的广告对于语言的选择可谓匠心独具、用心良苦, 这就使得广告用语形成了自己的鲜明特色:既要达到推销商品的宣传目的, 还要使观众乐于接受, 并尽可能使得广告词家喻户晓。作为英语广告主要载体的广告英语在体现这一目的的过程中, 逐渐形成了自己鲜明的特色:简明易懂、生动形象、幽默新奇。本文试从词汇、语法两方面来论广告英语的与众不同之处。

关键词：广告,广告英语,语言特色

参考文献

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