与勇气同行作文

与勇气同行作文（精选12篇）

与勇气同行作文 第1篇

4月7日，我看了《生命 生命》这篇课文，写了一篇读后感。 一只忍受不起手指稍一用力的飞蛾竟有如此强大的求生欲望，不肯向死神跪下;一粒弱不禁风的香瓜子竟然不愿被瓜子壳束缚住，拼命的生长。我从中感受到了勇气的力量。如果没有勇气，飞蛾就不会拼了命地扑翅膀，想要飞出“牢笼”。如果没有勇气，香瓜子就不会拼了命地生长，想要茁壮成长。 还有许许多多的例子：霍金是一位当代最杰出的理论物理学家，一天，他做了一次手术，完全丧失了讲话的能力，但他却写出了著名的《时间简历》。帕特森身患眼疾，视力达到0.05，但他一直把自己当做一个强者，所有正常人所做的事他都做，终于当上了纽约州州长。他们虽然没有完整的身体器官，但有着惊人的成果，这是为什么呢?因为他们有令人尊敬的勇气。 做任何事都需要十足的勇气，没有勇气就不能克服困难，没有勇气就不能改正错误，没有勇气就不能成就事业。歌德曾经说过：“如果你失去了财产，那么你只失去了一点点;如果你失去了荣誉，那么你就失去了很多;如果你失去了勇气，那么你就失去了全部!”勇气就好比一个太阳，照亮所有人的心灵! 让我们与勇气一起勇往直前!

与勇气同行作文 第2篇

——《鲁宾孙漂流记》有感

一直都想从一本书中寻找人生的勇气与智慧。老天不负有心人，我终于在《鲁宾孙漂流记》这本书中发现了它，那时的我的确有一种如愿以偿的感觉！

小时候，我就幻想着有一天自己背着行囊，踏上出海冒险的路，寻找一直都属于我的梦、我的世界、我的未来！可是，那时的我似乎无暇顾及，也无法估计这许多的危险。也许，他——鲁宾孙也想不到将会有怎样的考验在等着他吧！

我想，是一次一次的探险，使鲁宾孙一步一步走出自己的圈子，走向世界，走向成熟。我们太像温室里的花朵，被家人宠着，一点也经不起风雨。有句话说得好“不经历风雨，怎能见彩虹？”我们应该松开那只抓住父母衣角的手，用事实证明，我们可以独自去闯！只有这样才能体会到雨后彩虹的美丽。

我想鲁宾孙首先展现给我们的是“勇气”。他不甘于像父亲那样平庸地过一辈子，一心向往着充满冒险和挑战的海外生活，于是私自离家出海航行，但每次都历经艰险。有一次，风暴将船打翻，鲁宾孙一个人被海浪抛到荒岛上，度过了28年的孤独时光。

喜欢鲁宾孙，也正是因为他在这段经历中所展现的勇气！他从来都不会逃避、畏缩，而是勇敢地面对。面对着这个荒岛，面对着野人的威胁，他从来都是抱着“勇者无惧”的心理。我喜欢他的勇气。勇气是他的特性，勇气是他的所有，勇气也是他的目标。他喜欢冒险，这是他独有的一面。一次又一次的冒险，一次又一次从险境中挣脱。我想他是在寻找更多的勇气，将勇气视为目标。

我想，除了勇气外，作者还要向我们展示“智慧”。他孤身一人，克服了许多常人无法想象的困难，以惊人的毅力活了下来。没有房子，他自己搭建，没有食物，他尝试着打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干，他还自己摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包。鲁滨逊，总会用自己的智慧，将一切的问题解决。智慧对于我们来说太重要了。

当然有人会说，勇气和智慧都存在不矛盾吗？我会告诉你，当然不。勇气和智慧是并存的，它们就像是你的双手缺一不可，与勇气和智慧同行，圆自己的梦，未来会更好！

学习计划

1、每天按时完成作业，不拖交、欠交作业。

2、每天晚上提前预习第二天将要学习的内容，做好预习笔记。

3、上课认真听讲，认真做笔记，课后复习上课所学的内容，并适当的做些习题。

4、双休日可以打篮球，但先完成学习任务，劳逸结合。

5、利用课余时间，多阅读中外名著，提高写作技能。

6、在复习期间，合理安排复习内容。

7、端正学习态度，改掉不良的学习习惯，对待大小考试要仔细，戒骄戒躁。

8、不懂得的知识，要重点标出，重点复习，并及时的去问老师和同学把知识弄懂。

9、学会总结考试的经验和教训，并及时改正。

与勇气同行作文 第3篇

一、教师现代性危机

从根本上说,帕尔默的教学勇气思想奠基于现代性语境,它是立足西方传统文化背景对教师现代性危机反思的产物。何谓现代性?从某个意义上讲,它是一种主客二元对立的社会文化。主体是一种片面的、受理性霸权宰制的畸形主体;客体是一种祛魅的、被技术控制的客体。本真的整全主体异化,体现为身心对立,知、情、意的分裂与冲突。不仅人自身、人与人之间关系异化,社会也被卷入韦伯所谓的“理性的囚笼”,“生活世界”也遭遇哈贝马斯所谓的“系统殖民”。在这种现代性危机下,教师深受其害,过着一种分离的生活:内心世界与外部世界分离,内心与教学分离,师生之间、同事之间关系异化,惯于封闭自己。这种分离生活包括三个层面:“本体层面灵魂与角色的分离;认识层面主观与客观分离;实践层面沉思生活与行动生活的分离”[2]。导致教师现代性危机主要有以下两个原因:

第一、教师职业的公私边界问题。现代社会的公私二元划分导致了教师生活分裂。现代社会不同于传统社会。传统社会往往是一体化的社会,公共领域和私人领域并没有明显的界限和断裂,也没有分化成两个相对独立的领域。因此,传统社会的教师形象也是一个完整的统一体。在传统中国社会,教师形象是一体的,它跟生活和社会紧密相联。例如传统的“天地君亲师”社会,师虽居末位,但与天地君亲都受到特别尊重和重视。教师形象享有丰富的合法性资源。随着现代社会的到来,社会结构不断分化,教育分化成社会的一个子系统,教师也逐渐职业化、专业化。现代学校成了现代教师主要的工作场所。但由于教育实践的特殊性,它强调“言传身授”。本真的教育应具有丰富的“生活世界”内涵,它应凸显出师生、师师之间的一种主体间交往关系。教育现代性导致教师的公共生活与私人生活往往叠加在一起,这样教师处于公私领域最危险的边界了,因此教师相比于律师和医生更容易受到伤害,更容易暴露自身的缺陷,更容易遭到别人的谴责。因此帕尔默认为“教学一直都是个人生活与公众生活危险的会合……一位优秀的教师必须站在个人与公众相遇之处,就如徒步穿行在高速公路上,处理川流不息轰鸣而过的交通车辆,在百川交会处‘编织联系之网’。当我们试图把我们自己及学科与学生联系起来时,我们会使得我们自己、还有学科,都容易遭遇漠视、评判、嘲讽的伤害。为了减少我们易受到的伤害,我们与学科分离,与学生分离,甚至与我们自己分离。我们在内部真实与外部表现之间建立了一堵墙。”[3]

第二、教师的恐惧文化问题。现代性公私二元划分导致了教师生活的割裂,而教师生活的制度性割裂促成了教师恐惧文化的形成。由于教师惧怕在公众面前暴露自己的缺陷,惧怕公众的谴责与教育体制的责罚,于是便滋生出一种教师恐惧文化。从功能主义角度讲,教师恐惧文化是一种消极的自我保护文化。它以牺牲教师的整体性和自我完整认同为代价。一旦恐惧文化成为教师的日常文化,教师就会习惯于过一种分离的生活。教师把自己的内心世界与教学分离开来,把自身与学生分离起来,把心灵与所教学科分离开来。内心世界日益蜷缩,狭隘且软弱;相反,相对于“生活世界”的体制系统的工具理性则日益膨胀,不断侵蚀和压缩教师的内心世界,直至教师内心完全成为制度系统的附庸。

由此可见,公私二元分离的现代社会结构是导致教师过一种分离生活的主因。而教师的恐惧文化又加剧且固化了这种分离生活,从而瓦解了教师的心灵世界。外受体制世界侵蚀,内遭心灵世界坍塌,在这样内忧外患的遭遇中,教师不再是一种存在,而是一种存在者,一种失去改造教学现实勇气的存在者,教师之间、师生之间的交往关系也被异化了。现代性危机不仅通过教育结构导致了教师的分离生活,而且通过恐惧文化从根本上来异化教师心性,使教师习惯于过一种分离的生活,习惯于变成一个不存在的存在者,从而失去反抗和改造现实的能力和决心。无怪乎,帕尔默认为“教育体制充满了分离的结构,但是把我们的分离都归罪于教育体制,就使得所谓外在世界比内心世界更强大有力的神话长盛不衰。假如这种外部教育结构不是植根于最压迫我们内心世界的特征之一———恐惧,就根本没有力量将我们分离得如此之深。”[4]可见帕尔默坚持了教育体制内教师的主体立场,虽然现代教育体制作为“系统世界”对教师的“生活世界”有殖民的倾向,但作为主体的教师应有坚强的内心,来抵制教育系统对教育生活的分离和殖民。故而,为了克服教师现代性危机,为了拯救教师生活,帕尔默提出了“教学勇气”这一重要的教育理念。

二、教学勇气的存在论内涵

到底什么是教学勇气?有学者认为教学勇气即教师返回自身的勇气。[5]教师的确需要返回自身的勇气,但需要何种勇气?如何返回呢?

帕尔默倡导的教学勇气,并不只是一种心理学意义上的勇气,它有更深刻的存在论内涵。存在主义认为人是一种“在世存在”,而不是像客体一样的存在者。在世存在有两个基本向度:本真自我存在和自我的社会存在,且两者有机统一。少了前者,人则成了社会环境的附庸;缺了后者,则会掉进唯我主义的泥淖。

教师返回自身不是消极的退回自身,不是要变成“装在套子里”的人,而是以一种积极的以退为进的智慧方式返回自身。教师返回自我,不仅仅为了自我,而是通过找到个体自我存在的支点,进而去改造教师的外部世界,从而使自身与外部世界和谐共存。因此,帕尔默倡导的“教师返回自身”既有个体指向,又有社会指向。

那何谓勇气呢?勇气是心灵所具有伟大力量。人之为人,就在于人的主体性存在,在于一种存在论的存在,在于一种心灵的存在。从存在主义角度讲,勇气是一种不顾“非存在”威胁的自我肯定;是对“存在”本身的肯定。人的自我肯定包括两个方面:对作为个体性自我进行肯定,对作为社会性自我进行肯定。勇气也可分为“作为自我而存在的勇气”和“作为部分而存在的勇气”[6]由于恐惧文化和教师外部现代性制度是分裂教师生活、威胁教师存在的两大因素,因此教学勇气即教师存在的勇气,它包括以下三个方面的基本内涵:

首先教学勇气是教师返回自身个体存在的勇气。本真的教师存在是一种心灵丰盈而完整和谐的个体存在。面对教师现代性危机,教师首先得肯定自身个体丰盈的心灵。自我肯定是现代性分裂和宰制文化下教师个体心灵的最后堡垒。教师现代性危机虽然从外部引发,通过公私二元结构对教师生活的分离和异化,进而形成教师的恐惧文化来彻底瓦解教师的心灵世界。但克服现代性危机的路径却首先不是从改造教师外部的制度开始,而是从唤醒教师内心、重建教师完整的心灵世界开始,进而依靠勇敢的心灵改造教师的外部世界。因此返回教师自身个体存在的勇气是教学勇气的第一要义。如果缺乏个体存在的勇气,要真正克服教师的分裂生活,要打破现代性对教师的内心宰制,是根本不可能的。教师返回个体存在,最关键的是要克服教师的恐惧文化。

其次,教学勇气是教师返回社会存在的勇气。教师要克服现代性个体原子文化,要积极参与群体,要与社会和谐共处。返回社会存在最关键的是打破教师封闭的心灵。在帕尔默看来,教师的本真存在既是个体存在,也是社会性存在。教学勇气意味着教师既作为“自我存在”的勇气也作为“部分存在”的勇气。“部分存在”即作为社会的有机分子,强调教师社会性,重视教师的社会参与。教师返回社会性存在意味着教师需要打开心扉,与学生、同事、家长等周围人结成一种良好的人际关系,并积极参与集体活动。

再次,教学勇气是教师获得整全存在的勇气。教师的整全存在指教师在自我存在和社会性存在基础上的一种超越性存在。它是自我存在和社会性存在的辩证统一。帕尔默认为“我们对孤独和集体的需求是一样的,这两种需求彼此对立,构成了一对很大的矛盾,一旦被拆开分离,原本都赋予生命活力的两种存在状态就蜕变为它们自身的亡灵。与群体相分离的孤独不再是丰富的、有满足感的内在体验,而是变成了寂寞,一种可怕的与世隔绝。与孤独相脱离的群体也不再能滋养一种关系网,而是变成乌合之众,变成聚集了很多人、发出众多噪音的疏离的人群。”[7]教师的整全存在打破了教师的孤独与乌合困境,打破了教师的自我封闭与参与社会的二元对立,实现了教师拓扑学意义上的“麦比乌斯圈”(M觟bius strip,M觟bius band)式的存在[8]。这种整全存在就是帕尔默所谓的“潜藏整体”(the hidden wholeness)的实现。

可见,帕尔默倡导的“教学勇气”实质是教师在现代性危机下拯救教师和谐生活的一种心灵路线:即回归心灵、开放心灵与整合心灵。回归心灵要求教师在遭遇外部分离性力量时,我们需要回归心灵,把心灵自我作为最坚强的堡垒;开放心灵要求教师心灵对周围环境、对社会开放,有改造教师生活外部景观的勇气;整合心灵要求教师调和心灵自我与外部社会矛盾,实现教师生活的内心世界与外部景观的和谐发展。

三、教学勇气的心灵路线

教学勇气是克服教师现代性危机的重要理念。深刻地理解教学勇气,既离不开教师现代性危机考察,也离不开勇气的存在论理解。因此,教学勇气是一种教师现代性危机背景下教师去存在的勇气。它对实现教师本真存在和本真教学具有重要意义。那么如何提升教学勇气?帕尔默倡导一种心灵路线,具体体现在以下三个方面:

首先,教师要具有自我反思和批判精神。教师遭遇现代性危机时,需要深刻反省它,明白它是如何产生的,如何侵蚀自己的生活世界与心灵世界,如何让自己过一种分离的、恐惧的生活。帕尔默认为教师发生分离有三个地方:“在学生的生活中、在我们自我保护的心灵中和在我们主导的认知方式中。要摆脱病态的恐惧,我们既不能靠技术手段也不能靠结构改革,而是要深人了解恐惧主宰我们生活的方式和原因。”[9]“我们只有认清了我们自己的恐惧才能够洞悉到学生的恐惧。”[10]只有认清了教育系统分裂教师生活的机制,认清了教师分裂生活的症结所在,才能有针对性采取有效的行动来抵制这种分离生活。

第二、建构存在论意义上的教学共同体。帕尔默认为教学要开创一个真正的实践共同体空间。教学共同体不同于治疗模式、公民模式和市场模式。它的特征“不是心理学的亲密、政治上的公民性或者实用的问责制。教学共同体更深层地进入存在论和认识论领域,进入有关现实本质以及我们如何认识它的假设中———而一切教育都是以此为依据。真正的共同体特征体现在这一主张中: 现实是共同联系的关系网,我们只有存在于这种共同联系中才能认识现实。”[11]这种共同体不同于绝对主义和相对主义,它具有超验的开放性。从存在论看,它是一种“共在”存在论;从认识论看,它是一种以关系本体论为基础的认识论。它在课堂上体现为以“主题”为中心的课堂共同体。“课堂既不应以教师为中心,也不应以学生为中心,而应以主题(subject)为中心。在真正的共同体模式中,课堂上教师和学生同时专注一件伟大事物,在这样的课堂上,让主题———不是教师或学生———成为我们专注的焦点,以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华。”[12]这种课堂,主题既是中心,也是中介。以探讨主题为中心,可以避免教师中心论和学生中心论的顾此失彼。教师中心论容易导致教师成为控制学生的主人,学生中心论容易导致教师成为学生的仆人[13]。以探讨主题为中介,既可充分发挥师生的主体性、建构师生主体间性关系,还能因主题的开放性和未知性而丰富和拓展师生的心灵。

第三、循序渐进地阶段性进行。为了最终实现教师的和谐生活和本真的教育。帕尔默认为需要四个阶段:“第一阶段:独立的个体做出发自内心的决定,决定过一种‘不再分离’的生活,为自己在制度之外寻找生活的中心。第二阶段:这些个体开始彼此发现对方,并形成‘志同道合的共同体’,以提供相互支持和发展共享愿景的机会。第三阶段:这些社群开始走向公众,学会将他们个人的关注转化为公众问题,并且在此过程中接受充满活力的评论。第四阶段:一个选择性激励系统开始出现,以支持变革的远见,并施加压力使奖赏激励系统的标准发生改变。”[14]从决定到行动,从个体到社群,从体制外到体制内,从生活世界集结到体制世界改造。这充分体现了帕尔默思想的战略性。这是一种循序渐进的心灵路线,发乎心灵但不止于心灵,立足生活世界但不偏安体制外生活一隅。心灵路线充分体现了心灵的能动性和实践意义。

四、“教学勇气”的本土重构

帕尔默的“教学勇气”虽是舶来品,但它揭示的教师现代性危机却是共同的,并开出了颇具启发的心灵路线药方。这对建构我国教师的教学勇气具有重要的理论和参考价值。

虽然“教学勇气”是个普遍性议题,但建构中国式“教学勇气”需要立足本土现实和历史传统。这是因为:首先,从“教学勇气”的外部环境看,虽然教师现代性问题具有时代共性,但具体现实问题却有很大差异。因此,必须立足本土实践问题,不能简单移植。其二,从“教学勇气”的内部建构看,它具有浓厚的西方基督教文化底色和宗教思想资源基础。作为一名贵格派教友会成员,帕尔默遭遇着现代性引发的基督教信仰危机和技术理性主义问题,因此倡导返回基督教文化、返回信仰本身,相信超越的心灵所带来的抵制力量。而我们的传统文化与之迥异。

传统文化背景不同是否意味着中国式“教学勇气”建构没有可能?显然不是。帕尔默之所以回归传统文化、借助基督教宗教文化来获得丰富的思想资源,就在于他看到了心灵所具有的超越性伟大力量。而这也是教学勇气思想的灵魂。反观我们的历史传统文化,虽没有西式宗教传统,却有着丰富的儒释道文化资源。儒家的心性之学强调心灵的力量,强调心灵的内在超越。因此它为中国式教学勇气建构提供了可能。

具体讲,帕尔默建构的“教学勇气”及其心灵路线跟儒家的“内圣外王”是相通的。这为建构中国式“教学勇气”奠定了思想基础。“内圣外王之道”有三重内涵:“成己成物”的人格理想、修己治人的政治要求、明体达用的学术宗旨。它是自我价值与社会价值的高度统一、理论与实践的统一。[15]而这三重内涵跟帕尔默的“教学勇气”是相通的。

首先,内圣外王和教学勇气都强调心灵的伟大力量。“成己”要求修心性,要求有一个拥有超越性力量的和谐心灵。和谐而强大的心灵是教学勇气的前提,是个体意义上的现代教师抵御教育体制等外部分离性力量坚强的后盾。虽然“内圣”侧重个体伦理和道德修为,而教学勇气强调教师回归自身,强调自身的认同的力量,但内圣与教学勇气都以超越与和谐的心灵为前提。

其次,内圣外王与教学勇气都具有心灵路线特征。两者都具有自我和社会的双重指向,“成己与成物以认识世界和认识自己、改变世界和改变自己为指向”[16],教学勇气也要求重塑自身内部心灵和改造外部生活景观。两者走的都是由内向外的心灵路线。内圣才能外王,外王以内圣为基础;成己才能成物,成物以成己为基础。教学勇气也是先修己再修物,先回归内心世界,克服恐惧文化,和谐自我心灵,然后在此基础上去改造外部教育世界。

再次,两者都体现了知行合一的特点。如果说“内圣”侧重自我的认识,那么“外王”则侧重自我的实践,内圣与外王是内在统一的。教学勇气也是自我反思、批判意识和自我实践的统一。

摘要：从现代性语境下考察,帕尔默的“教学勇气”是解决教师现代性危机、克服教师分离生活的心灵路线。它具有三层存在论的基本内涵,即教师回归个体存在、社会存在和整全存在的勇气。教学勇气跟“内圣外王”是相通的,这对建构中国式的“教学勇气”具有启示意义。

让作文与生活同行 第4篇

关键词：作文实践生活历练

新课程标准在“教学建议”中强调：写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。所以说写作离不开交流。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达。应引导学生关注现实，热爱生活。“生活”指的是学生所经历、了解的方方面面内容，它既包括学生亲身经历的、亲眼所见的等直接的内容，也包括学生亲耳听到的、从其他信息媒体中获得的间接的内容。那么该如何把生活和作文引导到一块儿呢?

一、在现实生活中历练

叶圣陶先生对作文教学一直强调：“要在实用方面下工夫。说清楚一点，就是为适应生活上的需要而写东西”。这也就是他认为的“写东西都要有所为”。据此我们引导学生做过如下尝试：一是写解说词。让学生为自己的教室，为自己设计的板报，为多功能演播厅、为花园、塑胶操场等写解说词，并进行解说训练，这样既锻炼了笔头，也训练了口头。二是写广告语。校园里的草坪和花坛经常遭到个别学生的破坏，于是我们引导学生编写“公益广告”，要求文字简练醒目，具有教育警示性，我们把最优秀的广告语制成“警示牌”。与此同时，我们把学生的目光由校内引向社会，我们还瞄准市内知名企业的名牌产品，主动上门，为他们写广告词。我们学生先后为驰名商标“森达”皮鞋，“江苏人”酒厂写过广告词。有的广告语还被企业印在产品的包装纸上。三是写说明书。校园内每学期都要栽上大批的花草树木，为了使全校同学了解这些植物的属性特征，总务处都要为这些花草制作标识说明，我带领学生仔细观察，然后让他们查阅资料并撰写花草的“说明书”。通过反复修改，我们便让学生亲自动手制作说明标牌，还要求在说明书下列出“撰稿和制作”的班级、姓名。这样一篇说明书就是一篇作文，学生乐此不疲。参与的积极性非常高。因为他们真正地品尝到作文对生活的作用，更体会到生活需要作文，作文应服务于生活。

二、在校园生活中磨炼

校园的生活本该是丰富多彩的。但是由于应试教育的影响，学校过于偏重学生知识的提高，所以学生在沉重的学业负担下只感受到了是题海和分数，而忽略了金色少年的梦幻生活，就像传说中的那个骑马找马的人。充分利用学校资源，如校报、校广播站等媒体设备帮助学生打开感官去校园中寻找美、感受美。笔者在学校里主编校报《丰之韵》针对学生的作文现状就设立一版为“麋鹿文学社”专版，每期大量刊用一些优秀的习作并把一些上佳之作推荐到如《语文周报》《作文周报》《中学生之友》等报纸杂志。除此以外，在每期校报笔者还设立了漂流瓶、感恩箴言等小栏目，然后向全校征集，这样使得每位同学都有一种创作的成就感，以期来激发他们写作的兴趣。另外在校园里开展各色各样的活动，也可以锻炼学生的才干，帮助学生积累作文的素材。比如在班上发动学生利用课余时间自制纸折叠扇，有些心灵手巧的学生不但扇子做得精致，而且还发挥特长，在扇面上画出水画、花鸟画、水彩画等，使扇子锦上添花。这样，学生在不知不觉的劳动实践中，用自己美好的心灵，灵巧的双手，既丰富了课余生活，又创造了七彩的作文素材，同时，还有助于学生写出具有真情实感的作文，真可谓一举三得。

三、在社会交往中锻炼

交往是运用作文工具的最佳时机，一方面为作文在生活中找到了最佳的“附着点”，另一方面为作文提供了用武之地。首先用作文沟通心灵。在生活中，学生对家长、对老师、对同学常常有许多想法，可是很少有一吐为快的机会。有时甚至敢怒不敢言，长此以往，容易产生心理疾病。因此教师要引导学生拿起手中的“语文武器”，用文字在彼此的心间架设一座沟通的桥梁。学校修建了塑胶跑道，人工草坪的足球场，可是经常“封场”，学生很少有机会在上面活动，意见很大。教师知道后，并没有找校方交涉，而是点拨学生用一用刚刚学过的“建议书”，于是学生们行动起来，给校长写了一封情真意切的建议书，问题很快解决。让学生走近英雄模范人物，感触他们的先进业绩和高尚人格；让学生走进乡村，问一问乡情，看一看农作物，摸一摸农具，干一千农活，从而开阔眼界，陶冶情操。这些实践性较强的活动使得学生的视野开阔了，长了见识。另外借助于现代媒体如电视、网络使学生关注社会变化发展，改变过去的那种一心只读圣贤书、双耳不闻窗外事的教育模式。

与勇气同行作文 第5篇

这本书讲了一个名叫鲁滨逊的青年，他富有冒险精神，不顾父母三番五次的劝告，执意作了一名水手，但不幸遭遇风暴，流落孤岛，他在孤岛上战胜了种种困难，艰苦创业，最后终于在1868年回到阔别28年的英国。

鲁滨逊让我不得不向他叫好，不得不使我吃惊。二十八年，是多么的渺茫！我不敢想，甚至不能相信这个故事是真的！更使我不能相信的是，他竟然在外漂流28年，又归还了故乡！

这让我在吃惊之余又很疑惑，为什么鲁滨逊在流落荒岛几十年后又回到了故乡？如果流落荒岛的不是鲁滨逊，而是我，别说28年，就是28个小时我也呆不下去。最后，我终于在书中找到了答案。原因有很多，但最主要的一点就是：他不怕困难。

鲁滨逊上岛以后，面对着无数的困难，比如说，荒岛上只有他一个人，孤苦伶仃、没有食物吃、没有衣服穿.........数不胜数。但鲁滨逊却没有退缩，而是勇敢地去战胜困难。到了最后，他终于战胜了所有的困难，回到了故乡。由此，我知道了一个道理：世上无难事，只怕有心人。无论什么困难，只要你想战胜它，你就一定能做到，只要你真的付出了努力。

我不禁想起了自己的所作所为，平常我一遇到困难，就变成了一幅无能为力的样子，每次都会失败。就说上一次吧。奥数班的.老师留了一道很难的题，我只稍一思考，见做不出来，不禁打起了退堂鼓，心里想：干脆别做了，反正不做也没关系。于是便把它丢在了一边。现在想想，没有一件事不经历困难就可以办成，如果我每一次都绕过去，不去理睬它，那我岂不是连一件事也办不成？

经验与勇气作文 第6篇

有为哲学家这样说过：“人最难战胜的是自己，要挑战自己，战胜自我，要付出勇气的，也是最可贵的。”人的一生就像庄稼的一生，并不是每天都风调雨顺，我们总会经历晴天霹雳，或是风雨交加，各种各样的灾难总会接踵而来，让我们防不胜防，所以我们应该坦然面对，去承受，去挑战!

人类总在不断完善中挑战自我，超越自我。为了摆脱地心引力，人类不断向天空冲击，为了了解海洋，人类不断向深海进发。为了挑战，无数人受伤或是失去生命，但这阻止不了他们前进的脚步，这种勇气是永生的，是深入骨髓的，人类正是因为这勇气才走上了食物链的顶端。

但是单有勇气是不行的，有勇无谋是莽夫。所以说经验也是必不可少的。

正如“吃一见，长一智”，丰富的社会经验可以使人在真正的进入社会后少走弯路。这又让我想到现在不少招聘单位总是强调被招聘者要有若干年的工作经验，却不去想，年轻人哪来那么多经验?同时，许多单位在实际用人中，又常常是对于年龄一过四五十的人就不再重用，却不去想，这些人正是经验丰富的时候。其实大多数时候，勇气和经验少有并行，所以说选经验还是选勇气，似乎真的很难。诚然经验和勇气都发挥过不小的作用，但有时他们也确实不太可靠。一头驴过河，第一次它驮的是盐，不小心摔倒了，盐溶化，驴背上轻了，第二次过河，驴驮的是棉花，它故伎重演，棉花吸了水，驴再也没有站了起来。年轻勇敢不可靠当属项羽，他28岁做统帅，那时刘邦48岁，鸿门时，项羽最终败在自己太“勇敢”。

经验与勇气作文 第7篇

古罗马作家普劳图斯说：“勇气是一切天赋中最好的天赋，它先于一切。” 美国当代著名剧作家、电影导演迈克尔·贝在其作品中也曾对勇气的重要性和意义这样表述：“我们人类经历了历史的浑沌、错误和过失，经历了所有的苦难和不幸，经历了时代的变迁，只有一种东西她能够团结我们的灵魂，激励人们超越自己，那就是勇气。”

什么是勇气，人们一般将勇气释义为勇往直前的气魄或敢想敢干毫不畏惧的气概。而笔者认为，作为心理学范畴勇气应当定义为：人们面对未知事物、困难、危险、灾难、强权、敌对力量等种种不利因素和挑战，勇于接近和认知，敢于战胜或消除的精神状态。一个人勇气的大小，除一定的先天因素外，作为一种精神状态，主要是人所处国家的意识形态、社会制度、文化传统等“大环境”和学习、工作、生活的 “小环境”等各种外部因素综合作用的结果。

勇气属于非智力因素，但它以智能和体能等为基础，又反作用于人的智能和体能等其它素质，正所谓“勇者多艺”。勇气是一种“正气”，不是“匹夫之勇”，不是鲁莽行事，也不是狂热蛮干，更同野蛮、凶残、疯狂、叛逆等性情无关。

有一个故事，一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试，这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。

作文路上，与学生同行 第8篇

“作文难”是学生的感受，同样也是教师的感受。许多语文教师教了多年书以后，对写作文有一种眼高手低的感觉：对学生要求的眼光高了，自己动手写的能力却降低了。叶圣陶先生曾指出：“一位优秀的语文教师应该是会写出一手好文章来的。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”因此，要想给学生最切实有用的作文指导，语文教师就应亲自动笔，与学生同行。在写作时，无论取材布局，还是遣词造句，教师都能知其然并知其所以然，而且能左右逢源，才能在给学生指导时得心应手。

教师应是学生学习的合作者、引导者和参与者。教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。教师应走下讲台，走到学生中间，由居高临下的“权威”转向“平等中的首席”，构建起平等、合作、融洽的师生关系。在师生和谐的课堂互动中，学生将会变厌学为爱学，变苦学为乐学，变难学为易学。

一、与学生同行时，教师应做到的事情

苏霍姆林斯基曾指出：“学生不会写作文，最简单的原因是教师不会写作文。”作文路上，教师要多读多写，增强积累，不断写作，逐步提高自身素质，才能更好地与学生同行，更好地指导学生写作。我觉得，教师应做到以下几点。

1.多读。语文教师要广泛地阅读各种文学名著、报刊杂志，做好读书笔记，从中汲取有益的营养，培养对新事物新思想的敏感度，捕捉写作的灵感。

2.多悟。“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”（陶行知语）由此可见，生活是写作的源泉。因此，语文教师应多观察体验生活，培养对生活的敏感，善于从生活中体验对人生的感悟。

3.多写。中学语文特级教师方仁工说：“作文写得好，靠的不是‘学得’，而是‘习得’。”语文教师指导学生写作，要让学生写得好，必须以身作则、率先垂范，在不断地写作练习中，提高自己的写作能力，进而运用自己对写作的感受，从学生的心理与眼光，全方位、多角度地重新审视题目，构思立意，选取材料，锤炼语言，引导学生写出一篇篇好文章来。教师可以写一篇或几篇文章，也可以写一个或几个片段；可以写优秀范文让学生模仿，也可以庸例、病例让学生引以为戒。

二、与学生同行时，教师应采用灵活的形式

作文路上，与学生同行，教师可采用灵活多样的同行形式。

1.共同阅读。阅读是写作的基础。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”正说明阅读对写作的作用。没有大量的阅读，很难写出好文章。为此，教师可把经典名著、精美时文或励志文章推荐给学生，师生共同阅读，共同写读后感。以教师的阅读引领学生的阅读，可激励他们多读书看报。阅读的同时，教师也应重视背诵，号召学生多背名篇名句和优美词句，以丰富语言积淀和储备。同时，教师应让学生体会文中的布局谋篇、遣词造句、表达方法、修辞手段等，在学生头脑中形成各种写作的“范型”。如对一篇课文的讲解，就可看作共同阅读。在教学生学习课文时，教师要引导学生充分利用教材，充分发挥教材的典范作用，在读中悟出技巧。教师不仅要让学生学习课文的字词句、人物品质、文章所蕴含的道理等，还应引导学生学习课文的表现方法、写作思路、立意选材、详略处理等，把写作知识的传授融入阅读教学之中。

2.共同选题。师生可共同选取既贴近学生生活实际，又让学生感兴趣的话题来写。教师可以描述中学生的生活，也可以袒露内心的情感；可以议论时弊，也可以发挥想象。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，作文话题的选择，只有引入了生活之水，才能让学生易于动笔，乐于表达。

3.共同交流。即指针对同一个作文题目或话题，师生互相交流各自选材立意、谋篇布局的思维活动或看法。在交流的过程中，教师可引导学生联系学过的课文、读过的文章，借鉴好的写作方法来指导本次写作。

4.共同写作。即指师生同堂同题写作。因为教师写的目的是通过“用”来促进全体学生在与习作相关的兴趣和态度、知识和能力、过程和方法等方面得到积极性改观，所以教师应尽可能接近学生的实际水平来写，做到贴近学生实际。教师所写的作文要有启发性，要给学生带来实际性的引导、鼓励和帮助，做到以一当十，以小见大，要能使学生举一反三，触类旁通。和学生一起作文最大的好处在于，教师能从学生的视角思考问题。这样的师生作文交流，常常让学生有直接的收获。基础好的学生可以从中获得启发，拓展思路；而基础较差的学生，可以在这种交流帮助他从模仿起步。

5.共同评改。即指在以往作文评改的“教师评学生的作文、学生互评作文”模式的基础上，让教师的下水作文走进课堂，让学生来评改教师作文的优劣。例如，一次我们师生共同写了以“感动”为话题的作文。写完后，我发现自己写的作文的开头、结尾过于啰唆，且个别词用的不是很恰当，但并没有改正。当我给学生读完作文后，学生不仅能指出作文中存在的不足，而且还能一一改正。在这种师生互读、互评、互改的交流中，不仅共同完成了一篇合格乃至优秀的作文，而且拉近了师生的距离，激发了学生的写作兴趣，提高了学生的写作能力。

作文路上，与学生同行，能消除学生对写作的畏惧心理和无助感，帮助学生发现和挖掘自己的写作潜能，且教师在指导学生写作时就会少一些居高临下的理论知识的灌输，多一些对创作灵性的启迪，能有效启发和拓宽学生的写作思路。

作文路上，与学生同行，不仅能激发学生的写作兴趣，有效指导学生的写作，而且还能提高教师的写作水平。何乐而不为呢？

经验与勇气作文 第9篇

人们的眼中，往往只有经验，都认为，经验远远比勇气重要，只有饱经风霜，总结出经验与教训，人们才会成功，才会在社会上扎下深根。

从而导致现在到处都要经验：找工作要工作经验、学习上要学习经验、备战考试要考试经验……如今，人们把所谓的经验看得太重，却忽略了这股力量——勇气。

孰不知，面对困难，有时，勇气比经验更重要。

在历史的长河中，有许多人都是因勇气而打败困难，成为强者，成为英雄。

隋朝花木兰，替父从军，征战沙场。十二年来，她立功无数，得到皇帝的赞赏。在这十二年里，她“万里赴戎机，关山度若飞”，经历了“将军百战死，壮士十年归”的悲壮场面。她身经百战，作战无数，想必也经历了不少的坎坷，遇到了不少的困难。而她，没有放弃，用智慧，更用勇气，化困难为力量，成为真正的巾帼英雄。

北宋司马光，小时候一次和伙伴在后院玩耍，一个小伙伴爬到大水缸沿上玩，不慎跌入大水缸。其他小伙伴都紧张得不知所措，只有司马光沉着冷静，搬了块大石头向水缸砸去。最终小伙伴获救了。

司马光的镇定与勇气，得到了大家的赞扬，也同时成为孩子们的学习楷模。

不仅是古代，我们身边也有许多这样的例子。

就拿今年四月份的芦山大地震来说。经历这样大一场灾难，尽管坍塌下来的屋瓦与房梁把很多人埋在了废墟之中，但死亡的人数却很少。受难同胞是以怎样的力量生存下来的呢?

——是勇气，勇气就是力量。

了解了以上几则事例，或许你将勇气推向了致胜因素的首位。然而，勇气必不可缺，经验也不应落下。

所谓经验，就是事后及时的总结与教训的吸取，以便下回做事更老练，更应手。从不会飞的雏鹰到在天空中自由驰骋的苍鹰，都需要一个经验积累的过程。也就是说，经验，能让人渐渐成熟。

经验与勇气作文 第10篇

老工匠眼界开阔，阅石无数，不去切那有裂缝的宝石，自是受着几十年经验的支配;而年轻工匠，初出茅庐，无所顾虑，毅然将一块有瑕疵的宝石劈成两块完美的宝石，自是凭借无知者无畏的勇气，当经验与勇气撞个满怀，年轻工匠的选择显然收获了更好的结局。

在我们成长的过程中，我们的耳边充斥着太多的“经验之谈”。诚然，经验是不应被摒弃的，它们帮忙我们绕过许多弯路，避过许多风雨，让我们逐渐成熟。但年轻人的脸上，是不应时时打上“经验”的烙印的，他们需要勇气，去理解挑战，直面挫折，在习惯了画地为牢、固步自封的世界里演绎新的精彩。

经验与勇气作文 第11篇

有一次，因为“十一长假”我的英语课调到了星期三晚上。虽然父亲以为这是不要紧的，而对于我来说是一次巨大的考验，因为晚自习的学习任务是最多的。前一天，我就为这件事烦的睡不着，可是这件事是必须要发生的，何必烦躁呢?我抱着好心态准备迎接“风吹浪打”。那一天和往常一样，一眨眼就过去了。晚上，我刚吃完晚餐就背着一大堆作业和英语书上课去了。开始上课了，我又想起了回家作业，不禁变得无精打采。可我又对自我说：“在这，你不打起精神还是要补作业，为何不多学点知识呢?”我立刻打起精神来上课。一节课上完了，接下来是15分钟的休息时间，就立刻迎接下一节课。我打开作业本立刻争分夺秒起来。时间一分一分地过去了，我从没这样与时间赛跑过。上课了，虽然没有把作业全部做完，可也完成了一大半。下一节课更为精彩，我完全忘了还有作业在身，教师还为我盖上了“EF”章。

回到家，当然少不了修整一番，可有个信念促使着我：“必须要把作业做完。”我顾不上吃水果喝果汁，立刻伏在案头写起来。夜深人静，大家都睡着了，唯独我一人还在写着作业，连笔和纸的摩擦声都听得一清二楚。当眼睛不由自主地要合上时，当哈欠连打时，我最终写完了。准备上床睡觉。这次调课是对我勇气的考验，如果我没有勇气，不可能抱着好心态去上课，更不能拿到教师的“EF”章，熬夜写作业就更不可能了。

勇气与天气 第12篇

勇敢是每一个人都需要的品质，而在八达国，还有谁比勇敢骑士更具备这样的品质呢？

当八达国国王陛下的牙缝里夹了根韭菜而所有人都不好意思指出时，是勇敢骑士当众响亮地叫道：“陛下！您该去漱漱口啦！”国王立刻红着脸跑进卫生间。有几个男子汉敢于当面指出老板的问题？

当八达国的王后与锅炉国的王后因为谁化的妆更浓而吵得不可开交时，是勇敢骑士及时站出来，给自己化了个大浓妆，“都别争啦，当然是我的妆最浓！”一场纷争就此平息。有几个男子汉敢于化浓妆？

当钝钝保姆一不留神把老鼠药当胡椒粉撒进了汤里，却又忘了到底是哪一碗汤时，也是勇敢骑士一碗一碗喝过去，最终找出了有问题的那碗。有几个男子汉能想出这种避免浪费的好办法？

勇敢骑士是八达国每一个人的偶像，人气甚至比国王陛下还要高。也正因为这样，让他上电视、以脱口秀的形式将勇气的种子播撒在每位观众的心间，就成为很有意义的一件事。

按理说勇敢骑士应该拒绝的：“不行不行，我毕竟是个带兵打仗的粗人，口才可不像胡子大臣那么好，怎么能办脱口秀？”然而，他却一口答应了下来，因为他很勇敢呀，勇敢就是对一切有难度的事不皱眉。

“勇敢脱口秀”每天一期，每期半小时，早饭时间首播，务求带给大家一天的勇气；午饭时间重播，务求让勇气消耗比较快的人及时充电。这么贴心的设置，收视率当然很高，每个人都迫不及待要用勇气来武装自己啦。

要问八达国内，谁是勇敢骑士的头号粉丝？答案是——小王子。

恐怕没有哪个男孩子不崇拜骑士、不崇尚勇气吧？小王子也不例外。而他因为爸爸是国王的关系，有着比其他人更多接触勇敢骑士的机会。什么握手、签名、合照、拥抱……各种“福利”都尝试过啦。而小王子对勇敢骑士的敬意并未因此消退，反而变本加厉。

也正因为这样，小王子很烦恼。

最近，小王子的学校要开运动会，小王子毫不犹豫地报名参加了，而且一报就是三个项目！三个项目哎，这要完不成该多丢人，同学们都说小王子实在是太勇敢了！

“对，没错，我就是这么勇敢！”小王子很满意这个评价。他还下决心，一定要夺得三连冠，好让勇敢骑士叔叔知道，自己不仅学习了他的勇气，还用在了实际行动中！

然而，最近却偏偏阴雨不断。这雨真讨厌，一天下两次，清晨和中午各一次，下完雨之后的地面湿漉漉的，想要比赛也不成了。

没办法，召开运动会的时间只好一再押后，小王子斗志昂扬的夺冠梦想，也被迫一直押后，押后……

有精力没处发泄的小王子，就成了皇宫的灾难。

“咚！”小王子踢了一脚球，一下子砸破了窗户，气得胡子大臣严厉地批评他：“你怎么只砸破了左边的玻璃？显得多不对称呀！”

“哧溜——”小王子从楼梯扶手上快速往下滑，钝钝保姆本来打算擦的扶手就这么给他擦干净啦，她只好仔细地把扶手弄脏，否则一会儿多无聊呀。

“砰砰砰！”小王子拿着玩具枪扫射，被橡皮子弹射中的士兵纷纷倒地，啊，真舒服，他们睡着了。没被射中的士兵忙嚷嚷：“王子殿下，还有我！”

再让小王子这么闹腾下去可不行，身为一国之君兼一家之主的国王陛下不得不站出来了。

“乖，不就是运动会推后了嘛。”国王对儿子说。

“我就是不高兴！”小王子说。

“如果觉得无聊，就去看看你勇敢叔叔的节目吧。”

“我都看到会背啦，不信我背给你听？”

“那么，”国王挠头，“有了，爸爸给你讲故事怎么样？”

小王子露出了嫌弃的表情，头摇得像拨浪鼓：“我不要听，爸爸你连老鼠都害怕，胆子太小了，你的故事不会好听的！”

国王陛下听了这话，可太伤心啦。

国王一伤心就喜欢吃东西。他跑到厨房，让厨师给他烤了一条大面包，涂上黄油和果酱，再配上一瓶汽水，大口大口吃起来。

“哼，只知道勇敢骑士，他能像我这样一口气吃掉一条大面包吗？不公平……”国王陛下边吃边说。

厨房的门被推开了，进来的是王后。她一把拿起国王的汽水，咕嘟咕嘟喝起来。

“你干嘛呢？”国王很不高兴自己的食物被抢了。

“我一会儿又要哭了，害怕失水过多，提前补充点水分。”王后一口气喝完了汽水，回答。

“哭？谁要弄哭你？我揍他去！”国王威武地举起面包。

“你？你连蟑螂都害怕，胆子小得像面包上的芝麻。”王后轻蔑地看看国王，“你真该学学勇敢骑士，他的经历是那么惊心动魄、感人肺腑……”

“哦，你是看‘勇敢脱口秀’看哭的呀。”国王明白了。

“是呀。最近的节目主题是‘铁汉柔情’，讲的全是勇敢骑士生命中最艰难也最感性的时刻。比如，有一次他在战场上，忽然看到泥泞中有一朵小花，他就奋不顾身地扑上去护住了它，任凭哒哒的马蹄无情地践踏在他身上。然而，那小花却被他不慎压成了书签……”

王后说着，眼圈忍不住红了，她忙眨眨眼，说：“快到午饭时间了，那会儿会有重播，我得把眼泪存起来，流在饭碗里！”

见王后也迷勇敢骑士迷得这样厉害，国王的心里本该不是滋味的，可是，听见“重播”二字，他的心里忽然有根弦被拨动了一下。

咦，怎么这么巧？“勇敢脱口秀”会在早饭时间和午饭时间各播一次，而最近的天气，也恰好是清晨和中午各有一场雨。

难不成，老天爷也爱看勇敢骑士的节目，看得掉眼泪了？

国王觉得这个想法真是太荒唐了，但他又不能克制自己不去想。

国王就去了解了一下，到底是哪一天开始下雨的？结论是——恰好从勇敢骑士开始讲“铁汉柔情”的那一天！而“铁汉柔情”的催泪程度是公认的！

也许，并不是巧合呢？

nlc202309082147

国王赶紧去找勇敢骑士。

“尊敬的陛下，您好！”勇敢骑士正在练拳击，“您的体型跟沙包越来越像啦，请稍微站远一些，我怕不小心打到您。“

“噢，”国王赶紧站远了些，“话说小勇，你还打算讲多久的‘铁汉柔情’？”

“大概还要讲半个月吧，观众可喜欢了。”

“我能拜托你改改风格吗？换一个不那么感人的，最好是热血沸腾的！”国王建议，“比如‘铁汉燃情’，怎么样？”

“这可不好办。”勇敢骑士挠挠头，“热血沸腾的内容我都已经讲完了，事实上，我现在只剩‘铁汉柔情’可以讲啦。”

“那……”国王急了，“那你就别讲啦！”

国王把自己发现的规律说给勇敢骑士听，听得他哭笑不得。

“怎么会有这样的事情？一定只是巧合而已。陛下，我们带兵打仗，永远是相信实力而不是巧合……”

“我不管，总之明天起，不许你再‘柔情’。”国王铁下心说。

“那……那后天呢？”

“后天……后天再说！”

在国王蛮不讲理的坚持下，第二天，“勇敢脱口秀”从电视上消失了。

可想而知有多少人来抗议了！电视台的人很为难地表示：“不是我们不想播，是国王陛下不让呀。”

什么？原来是国王不让？忠实的粉丝大军生气了，就算是国王也不能剥夺他们看电视的权利！

于是，抗议的信件如雪片一样飞进了国王的邮箱，不满的批评声像导弹一样轰炸着国王的耳膜……包括王后都扯着领口跟他抗议啦！

而国王呢，到了这个时候反而不喜欢解释了，他只是欣慰地看到——“勇敢脱口秀”停播的当天，雨不下了，天变晴了。

小王子学校的运动会终于可以开始举行啦！

普照的阳光下，国王、王后、胡子大臣、钝钝保姆等家属都来给小王子加油了。当国王出现的时候，许多家长都对他投来不满的目光，还有人轻声议论着：“哼，国王这小气鬼，还好意思露面！”“他一定是妒忌勇敢骑士，听说他是个连青椒都不敢吃的胆小鬼！”

不久，勇敢骑士也来了，他一边对热情的粉丝们挥手，一边对小王子说：“我是来给你加油的！好好比！”

“是！”小王子兴奋得满脸通红，“我一定会成为全国除了你之外最勇敢的人，你就等着瞧好吧！”

“好！不过，你能参加比赛，还要感谢一个人呢。”勇敢骑士一边说，一边看了一眼国王陛下。

“谁呀？”小王子不解地问。

勇敢骑士笑了，抬头看看灿烂得不可思议的阳光，没有回答。