辛德勒的名单电影中学生观后感

辛德勒的名单电影中学生观后感（精选13篇）

辛德勒的名单电影中学生观后感 第1篇

还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。此刻想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮期望的一面，天够黑的时候，人就能看到星星，的确是真理。法西斯的疯狂杀戮和辛特勒这个追逐利益的商人挥尽财产救下被迫害的犹太人构成整片的比较线索。整个影片让我有哭的冲动是最后辛特勒在逃亡时悲恸的说：“我还能够救下更多的人…让我很难明白的是，为何人类要分种族互相迫害，比杀动物还冷酷?

喜爱辛特勒对权力的定义：什么是权力?权力不是能够定人死罪，有潜质赦免拯救必死的人，才算是权力!真的很感谢辛德勒，从辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩，而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。辛德勒的内心受到极大的震动，我们同样也是。不仅仅仅小女孩的穿着是本电影少有的彩色，更重要的是它让我看到了有一种叫人性的光芒正在悄悄的燃烧，这也许是辛德勒为放下利益救迫害的犹太人转折点。

辛德勒的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样：”这不是一份普通的名单，这名单是生命。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，辛德勒舍弃了自己很多很多的东西，保护了一群生命，一个民族!

我在看完这部电影的时候，曾设想如果我是辛德勒我是否会那么伟大，如果我是戈特，我是否会那样残暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢设想如果我是当时的一名犹太人我会怎样，我会怎样生存，怎样死去。我宁愿做任何人，而不愿意是他们，正因他们的惨烈正因我的懦弱。因此我在当时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。

这部电影最大的特点不是要教育我们什么，而是有一种让人警惕的东西。它所警告的不是人的某些习惯，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出电影中某一个犹太人的悲惨命运来博得人们的感叹，从而同意我的说法，正因就某一个犹太人来说，没有另一个无辜的人更就应被虐杀。

当应对焚尸炉、毒气室、与犹太人惊惧疑问的眼睛的时候，你永远不能无动于衷。

辛德勒的名单电影中学生观后感 第2篇

辛德勒一开始并不见得是什么英雄与好人。和许多人一样他只是一个投机者罢了一个利用德国对犹太人的种族政策投机发财的商人。酒色财气他样样精通在德国社会中他凭借自己的强悍的交际能力与犹太人的死对头纳粹的刽子手称兄道弟。甚至他自己一开始也是一个很坚定的纳粹。起初对于犹太人他只是在利用他们而已。利用他们为自己工作为自己赚钱为自己获得权利与好的生活享受。一开始在小小程度上对犹太人的庇护不过是在庇护自己的钱财而已。但是正是这样一个人正是这个我们认为不是好人的人在一场由自己的民族发起的针对犹太人的大屠杀中他散尽了家财也被自己的民族关起来过最终的结果也不过是逃难在自己的国家战败后。但是一千一百人啊一千一百个本来应该在大屠杀中死去的跟辛德勒并没有什么亲属关系的生命在这个不伟大的人的庇护下他们成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人。

电影简介中说战后由辛德勒救出的犹太人以及他们的后裔竟然超过了整个波兰的犹太人。前后几个数字不得不说很多时候我们该承认一些东西承认这个好像不是好人的好人他的确做了一件很了不起的事情。正如最后犹太人送他的戒指上刻着的那行字凡救一命即救世界。他难道不能说是犹太人的庇护神吗看完三个多小时的影片对于很多的事情我还是有着自己的一些思考例如种族灭绝例如战争例如战争中的人与事......

二战纳粹法西斯这一系列的词语战争结束了几十年的岁月里依旧是很多人难以忘怀一些东西尤其是对于那些从那个年代过来的幸存者。以影片为例德国法西斯仅仅是在二战的几年中对欧洲的犹太人就带来了不止六百万的死亡更别说这场有人以来规模最大损失最重的一次全球性战争。种族灭绝是很多的国家与民族的“杰作”。似乎每一个民族都能有非我族类其心必异的哲学也似乎只有手中有枪的民族他们才能成为世界上最优秀的民族上帝最杰出的作品。死亡是他们加之在他们认为不是跟他们同等地位的民族身上的。无法去理解这“用民族的剑为民族的犁争夺空间”的逻辑。当我在电影中看到几十个刽子手就能把成百上千个犹太活人当做猪狗一样的屠宰的画面时我无法去言语这是一种什么样的感觉。就好像历史书上提到仅仅几千的日本鬼子就能占领我们上万平方公里的土地一样。压迫与被压迫在我的心底实在无法找到一个很直白顺畅的逻辑关系去理解。历史的构成究竟是什么我不明白......

同样一份名单成为生或者死的界定线我也没有弄明白。当辛德勒用钱财用关系在这个生与死的斗争中换取到一个个活生生的生命的时候我不禁要问生命竟然可以用价钱来商量战争年代里人与人，人与事，事与事，到底是怎么样的内在逻辑战争这个一直给我们带来悲哀的斗争形式为何总是如此的受到各个民族各个年代各种信仰的人的喜爱人类的生存与动物界的弱肉强食究竟有什么样的区别与联系不懂的太多而懂得的太少。面对这样一种局面除了悲哀我不知道还有什么样的意义当年强势的德国人对付的是弱势的犹太人而如今强势的犹太人又在对付着处于弱势的巴勒斯坦人。几十年仅仅几十年不少的犹太人对当年德国的屠杀一直耿耿于怀而如今又有多少的犹太人看到了他们屠刀下处于悲惨境地的巴勒斯坦老百姓无论长幼无论男女也无论军或者是民。一颗高科技的炸弹下去失去的是鲜活的生命留下的只不过是未来历史书上的数据而已。

当然不可否认一个在那个时期处于优势地位的德国商人能冒着生命危险去拯救被自己的同胞视为不是人的犹太人辛德勒是伟大的。他救活的不仅仅是一千多条生命救活的也不只是种族屠杀屠刀下的一群犹太人最重要也是最为人们怀念的是他救活了正义救活了那个硝烟弥漫的战场中人类独有的人性。 从这个角度来讲虽然我与他生长的文化区域不同但我还是得向他献上最崇高的敬意。辛德勒英雄影片结束了那场战争也结束。但是新的战争新的“名单”也正在酝酿与产生。或许结局的时候辛德勒的话是最有深意的他说不是他在战争中救了犹太人而是他们的自救而已。换做今日是不是可以说人类要发展只能靠自救呢?懂得自救的人群懂得珍惜的民族懂得宽恕与谅解的国家世界才会有她永恒的立足之地未来也才会有她光芒四射的英姿......

辛德勒的名单电影中学生观后感 第3篇

《辛德勒的名单》是好莱坞著名导演史蒂文·斯皮尔伯格改编拍摄的一部电影。这部影片再现了德国企业家奥色卡·辛德勒和他夫人在第二次世界大战期间为了保护一千二百多人犹太人免遭纳粹杀害的真实事件。

约翰·威廉姆斯在创作《辛德勒的名单》的配乐时,更加注重情感的表达,用简练柔美的旋律将影片中要表达的一个民族复杂而沉重的内心世界表现的淋漓尽致,用真挚无华的追思,去思考感受历史伤痛。音乐作为电影重要的表达形式之一,加强了影片所营造的审美和意境。画面和音乐;就像是电影这个整体中的一部分,虽然我们可以把其中每一个成分在整体中的贡献和作用分析出来,但离开了整体就无法单独赋予每一个成分以意味。

一、画音交融美

画面与音乐的交融同步是电影中比较常见的艺术处理手段。音乐随着电影画面情节的感情需要而发展,用活泼的节奏表现喜悦、抒情的旋律表现忧伤、紧凑的节奏变现紧张……而电影的画面在音乐的铺垫下更加体现电影配乐的审美特征,即画面与音乐之间的和谐统一,相互呼应。

在《辛德勒的名单》电影的开头,威廉姆斯利用《一步之遥》(Por una Cabeza)这首著名的探戈舞曲来表现德国军官们歌舞升平的样子,画面和音乐交相呼应,使两者的感情、节奏一致统一,很轻易就能体会到电影在这一画面所想表达的轻松快乐的情绪。在这种艺术处理下,电影的画面和音乐就像是两条重叠在一起的线,让观众感到两者就是一个整体。

画音交融的典型的例子还有好莱坞制作的著名影片《泰坦尼克号》,该片曾获得第70届奥斯卡金像奖最佳作曲奖。让人们在被电影情节和画面吸引的同时,唯美的音乐恰如其分地配合着影片画面的流转,给人以身临其境的视听享受。结尾处《My heart will go on》响起,透露出了影片中的真实情感,娓娓道出了那段短暂却美好的遭遇绝境的爱情传奇,比任何语言都有感染力,从而实现了电影所谓抽象化和具体化的融合。

电影画面和音乐的完美结合交融,给人一种统一和谐的美感,这种处理是为了使电影所想表达的内容以听觉的形式进一步强调、补充和完善,用两者的和谐完成电影所想表达的情感与思想。

二、画音对比美

同样,在电影叙述的过程中,一味的“统一和谐”是不够的。如果说画面与音乐的交融是一条线,那么,画音之间的对比,就像是两条相交线。音乐与画面形成对比,起到反衬作用,在这种画与音的关系中,能够更加鲜明的诠释影片想要表达的意义。

《辛德勒的名单》中有一段描写辛德勒与夫人骑着马停在山坡上俯视混乱的街道上犹太人被驱赶着到处乱跑,随时面临着纳粹的屠杀,让人感到压抑。黑白的画面中只有一个红色衣服的小女孩在军队中穿行,与混乱的场面形成反差。而威廉姆斯却将配乐定为一首欢快的民歌《热情在火炉中燃烧》。这首歌是童声合唱,旋律和歌词表达的是欢乐且积极向上的情感。这种巨大的对比不仅使观众感到强烈的震撼,既感到视觉上的压抑,又感到听觉上的轻松,更加突出了电影的主题和意义,促使人们对这场人类历史上的灾难的深度理性思考。

再如《泰坦尼克号》中的一段画面:号称“永远不会沉没”的泰坦尼克号上到处都是开心欢快的气氛,人们挥舞着手臂,每个人的脸上都洋溢着兴奋的笑容,摄像师不断的在用古老的照相机给人们拍照。然而,此时响起影片的主题曲《My heart will go on》哀婉的旋律,与欢快的画面形成对比,奠定了该影片悲剧的基调。

画音对比给人们带来感受上的震撼效果,是其他处理手法所不能比拟的。这不仅突出了影片想表达的主旨与意义,更加引发了人们对影片深刻的思考。对于观众来说,这种喜中有忧,哀中有乐的效果,更加能够体会到电影所带来的优美意境。

三、画音平行美

画面和音乐的结合不仅仅是交融、对比,还有一种重要的形式是画音平行,就像是两条互相发展的平行线。画音平行是介于画音交融和画音对比之间的组合方式,音乐与画面不完全相同,不受画面所表现的节奏限制,但不是完全同画面情绪相反,犹如复调音乐中多声部的进行,既统一又有对比。

《辛德勒的名单》的开头——辛德勒出场时,有一个对收音机特写的镜头,强调了电台正在播放的音乐《黑色星期天》。威廉姆斯出人意料的选择了这首充满忧郁和绝望情绪的乐曲,来暗示犹太人即将遭受的灾难。这个背景音乐的运用,巧妙的与画面进行平行、互不干扰的共同发展,隐蔽的揭示了电影的主旨。

在描写犹太人被迫迁入隔离区,辛德勒忙着给自己的工厂招工人的时候,威廉姆斯选用了长达十分钟的音乐《辛德勒的劳动力》。导演使用平行剪辑手段,打乱时空顺序,但配乐的节奏固定,长笛、萧、竖琴交替演奏,看似与影片的画面不相同,但却将不同时间,不同情景联系在了一起,为影片营造了统一的感情基础。同时,单调的节奏也展现了犹太人在面对民族危亡时的茫然与无奈,表达了战争的冷漠。

在王家卫的电影《花样年华》中,他同时用画面和音乐还原了一个真实的上世纪60年代的上海。这种画面和音乐平行发展的手法,给观众带来一种身临其境的感觉,全面的描绘了老上海的容貌。

由此可见,画面与音乐的平行发展能够丰富影片的内容,增强影片的空间感,通过构建两个不同的空间,进行交融与对比,带给观众一种别样的体验。

四、结语

综上所述,电影中的配乐是现代电影艺术处理中一个不可缺少的手段。电影音乐的审美形式丰富多彩,只要符合电影的画面、主旨和意义,就被赋予了灵魂,就能深入观众的心里。

参考文献

[1]张红霞.浅谈电影音乐的艺术审美与处理手法[J].电影评介,2007,15.

[2][美]苏珊·朗格.艺术符号美学[M].北京广播学院出版社,2002.

[3]宋金环.浅谈影视音乐的声画对应关系[J].音乐天地,2005,09.

电影《辛德勒名单》的配乐赏析 第4篇

电影辛德勒的名单观后感 第5篇

电影辛德勒的名单观后感范文1

第一次听说这个电影的名字是在高二的音乐课上。可是那是音乐，当时给人很压抑的感觉!因为音乐里包含了太多的无助，失望，恐怖…从那时起我就想看看这部电影，可是终究因为各种不是借口的借口而没看…

一晃，已经上大二了!上周上课程与教学导论时，教师提到了它。最终决定看了，时间安排不太适宜，用了三次才看完!在影片中，我认识了奥斯卡.辛德勒，一个让我尊敬的“纳粹分子”!

辛德勒是个爱财的商人，他也很好色!这是我对他最初的印象。可是这也并没什么，毕竟人的本质就是自私的!纳粹的暴行，使辛德勒逐渐的远离了他的“组织”。1943年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最终一点幻想也破灭了!他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起，他仅有一个想法：尽可能多地保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡!

他制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单，经过贿赂纳粹官员，使他们得以幸存下来。他越来越受到违反种族法的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一火车被错开到奥斯威辛后，他又不惜花重金将她们救回了他的“工厂”!不久，苏联红军来到克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布：战争结束了!

下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自我的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给他，在戒子上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能多救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动，已竭尽所能。他的全部财产都已用于拯救犹太人的生命。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市，他的义举永远被犹太人铭记在心!辛德勒一个值得尊重的人!

辛德勒一个让我尊重的人!

电影辛德勒的名单观后感范文2

关于对人性的探讨，从古至今从未停止过。在这个善恶交织的世界中，无数善行恶举在历史上不断地发生着。而战争中，人类的善与恶，尽显无遗，《辛德勒的名单》便是这样一部电影。

故事背景在二战时期，我们的主人公——奥斯卡·辛德勒是一名纳粹党员，在战争开始前，他为创办自我的搪瓷厂，与纳粹各界人物交往。由于他出色的社交本事，他与纳粹许多人物均有良好关系。随后，战争爆发了，他的工厂也改为制造军用器材的工厂。为了工厂能正常运作，他雇佣了很多的犹太人作为劳工，他也所以大发战争财。

随着战争的推进，纳粹__们对犹太人进行疯狂屠杀，而人性尚未泯灭的辛德勒，开始了他的拯救。自此，故事也就真正开始了。

整部影片，辛德勒不断变化着。对犹太人的命运，从几乎漠不关心，到渐渐醒悟，再到尽力而为，最终耗尽自我的一切去拯救那一条条生命。

在长达三小时的影片中，导演几乎全部使用黑白两色来表现。

黑白分明，直接表达了影片所要表达的真实，从而令观影者在纯粹感受中直抵人性的恶——纳粹___的灭绝人性，以及人性的善——辛德勒的人性的光辉。

在辛德勒的工厂里，也发生了许多惊心动魄的事：一群纳粹军官来到工厂视察。一个做轴承的工人卖力的工作着，军官走上前去，不怀好意地故意刁难：“挺熟练的嘛，立刻做一个看看，我给你计时。”说罢，他拿出了秒表。“好的长官!”他干脆地回答道，但也能深刻感受到他内心的恐惧。很快，他熟练地完成了一系列的动作，一个轴承完成了。“不错嘛。”军官说道：“但为什么今日只做了这么一点?”他拿起一边的箱子，抖了抖放在里边的轴承。没有给他丝毫的解释时间，边上的另两名军官拽着他离开了工厂。在工厂外，犹太工人双手抱着头，跪倒在水泥地上，军官毫不犹豫地从腰上拔出了手枪，上了膛，扣下扳机——没有反应，上膛，扣扳机，上膛、扣扳机……

然而不管怎样反复，枪迟迟未开，工人贼跪在一旁，恐惧地不断发抖，连连解释，几乎连话也快说不清了。气急败坏的军官又将另外两个军官的枪要了过来，上膛、扣扳机——依旧没有任何反应。

工人依旧跪在那，恐惧地抽泣了起来。

军官骂了一声，用枪狠狠砸了工人的后脑勺后离去了。

令我印象最深的是：在二战接近结束时，辛德勒由于纳粹党员的身份，即将被送到监狱，被他所救的犹太人在他的车旁站成两排为他送行，在他出此刻众人视野中时，所有人不约而同地脱下了帽子。他的会计，也是他最得力的助手，将一枚金戒指送给了辛德勒。辛德勒理解了这枚由一名工人的金牙所熔制成的戒指后，双手不断地颤抖着，戒指一不细心掉到地上，他飞快地俯下身子，双手扒开石子，急切地寻找着这枚戒指，颤抖地带起了它。

影片的最终，犹太工人们被苏联士兵解放了，他们在一片大平原上奔跑着，画面也逐渐变成了彩色，而演员们也变成了被辛德勒所拯救的犹太人的后裔。他们来到了辛德勒的墓前，每个人都放下一块石头。最终，随着影片中辛德勒的饰演者放上了一朵红玫瑰，结束了。

在长达三个小时的影片中，犹太人所受的迫害，街头横趟着的尸体，躲在粪坑中的儿童……这一切经过逼真的表现手法，将人性的丑陋与邪恶表现得尽显无遗。而辛德勒的人性，则是那沼泽中的红玫瑰，玻璃渣中的钻石，散发出耀眼的人性的光辉!

电影辛德勒的名单观后感范文3

内蒙古赤峰市克什克腾旗经棚一中高三一班王贞懿

在电影《辛德勒的名单》中我感受到战争的残酷，被害者的无辜与悲惨施暴者的冷酷无情和人们金钱至上的狂热，也感受到辛德勒的善良，犹太人的团结知恩，感受到战争背后的闪闪发光的人性的完美。

1.战争总会激起人们心中的黑暗面

也许辛德勒的这句话真的有道理，但并非完全如此，在影片中焚化犹太人尸体时狂笑的纳粹士兵，残忍虐待犹太人的阿蒙这类纳粹军官，他们也许在战争前就对犹太人深恶痛绝，但杀害犹太人的屠刀是战争给的。战争的血腥无情，给了他们蔑视犹太人生命的盲目自信，在那个充满杀戮的时代，时代的主旋律不再是无私和爱，人们被高人一等的资本支配，以鄙夷和冷漠来助长杀戮的火焰，自私又自信的人在悲惨的世界享受着剥削压迫他人带来的灯红酒绿和逍遥自在。

辛德勒并非生来就伟大，他起初也不是甘于奉献的伟人，他也曾拥有那样奢靡的生活，而他的变化是可见的。他目睹犹太人被驱赶虐待杀害，他听到犹太人沉默下声嘶力竭的呐喊，看到曾出此刻视野中的红衣女孩，再见时变成一具冰冷尸体的凄惨。犹太人的无辜鲜血冲淡了他的冷漠，他的内心被层层笼罩的光明最终觉醒。

战争激起的不仅有内心的黑暗，更多的是心中隐匿的光明。

2.我猜阿蒙他……

阿蒙是一位冷血无情且嚣张的纳粹军官，他会残忍杀害无辜走过的犹太人，会因为划了指甲杀死洗浴缸的李谢克，他会虐待海伦……但我认为他这些变态行径源于对希特勒的崇拜，和对犹太人的仇恨。杀戮是那时的普遍现象，所以他选择杀戮，在杀戮中获得快感，逐渐认为杀戮成了自我份内的事。但世间万物均有两面，我猜阿盟他不是百分百的坏，他会听希特勒的劝，宽恕好多在平时犯了错会被处死的人，会支支吾吾向海伦表白，会在辛德勒向他索要海伦市立刻拒绝，我猜阿盟他处在痛苦的矛盾中。

心中深植的对犹太人的厌恶，促使他屠杀犹太人，而自我似乎喜欢上了一个犹太女孩，他在辛德勒因亲吻了一位犹太女孩而获罪入狱时，1为辛德勒求情说，那个犹太女孩迷惑了他，他们都有这种本事让人着迷，甚至让你想娶她，我的好多下属都得了这种病。他在这个时候就喜欢上海伦了吧，到之后他向海伦表白，这位纳粹军官竟然出现了语无伦次的情景，在他就要成功的时候，心里的仇恨又唤醒他，他打了海伦并且辱骂她，他在爱海伦和恨犹太人之间斗争，到之后辛德勒向他索要海伦时，他直接证明不会放海伦走，要和海伦白头偕老，尽管之后他还是没能抵住金钱的诱惑。

如果阿蒙只是阿蒙，没有战争，没有对犹太人的种族偏见，我猜阿蒙他会是很好的人，心里的完美都会被充分显现出来，他会拥有一位爱他的妻子，一个圆满的家庭，在儿孙绕膝的欢乐中安然老去。

3.极善的人和极恶的人，在最终都嫌自我做得太少。

辛德勒在解放前夕回想自我的所作所为，他痛苦忏悔自我浪费了好多钱，这些浪费的钱本能够用来挽救更多的生命，那样一个高大伟岸的人，在矮小的史登肩上哭成泪人，让人心疼。而解放前夕，德军下令在凌晨前屠杀更多的人，可大多数德军早已心灰意冷，所以最终的屠杀任务也就不了了之，免去了一场浩劫。

最终的最终，时间流逝沉淀后的我们，这一生来得圆满吗?有哪些遗憾的事?是因为什么还会感到遗憾呢?大概是没把某件事做到最好吧，又或者为做错了事而后悔?真的尽力了吧，可是自我觉得做的不够，可是别人说已经很好了?

可能像辛德勒一样，他已经付出了比他人多千百倍的努力，被这1100位犹太人感激尊敬，可回想过去的种种，他为自我曾拥有的奢靡生活而感到悔恨，也许能感受到这悔恨的人都屈指可数，我们的目标总会或多或少地高于现实，所以只要回想起这份努力时自我已经尽力，结果就是最好的，也就没有理由去后悔。但如果做了恶事并且没有弥补留下的恶果，就会用整个余生回味着苦涩的味道。

4.请别再出现战争

被残害的600万犹太人，哪一个不配拥有幸福美满的生活?辛德勒就不该拥有一帆风顺舒适的生活吗?而纳粹们是一开始就投身于杀戮的吗?因为战争，人们的生活被扰乱，出现硝烟弥漫的乱世，乱世中有千万人受到不一样程度的伤害。有人为人们出头，用自我的一份力换人们的宁静，所以英雄出现了，但我宁愿这世界上的人都相似，都是一种不及英雄的平庸。我也期望不再出现乱世，不再有战争。所有人都惬意安静地存在于自我的幸福中，所有人都平等的生活在这世上，生活明朗，万物可爱。

如同辛德勒这样的好人太难得，可前有古人，后有来者，这样的人在今后会更多涌现出来，大概每个人都需要保护好自我心中的完美，不受外界骚扰，不被生活损耗，自由安宁地生活，传递心中这片宁静的星光。

电影辛德勒的名单观后感范文4

影片《辛德勒名单》的背景取材于二战，主要讲述的是在德国纳粹对于占领区内的犹太人的种族灭绝的大环境下，一个德国企业家挽救了一千二百多名犹太人，使得他们逃过了被屠杀的厄运的故事。

辛德勒是一位精明的德国商人，他利用这场战争，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工。那些犹太人生产的铝制品，他凭借其身份的优势，广开销路，在那个硝烟弥漫的年代里，着实大赚了一笔钱。然而，他一开始虽然并不见得是个什么好人更不要说英雄，和许多人一样，他仅仅只是个投机者罢了，一个利用德国对犹太人的种族灭绝政策发财的投机商，甚至他自我本身，一开始也是一个很坚定的纳粹，对于犹太工人，他只是利用而已，借他们的劳动力来获取自我的享乐奢华的生活。可是，正是这样一个人，正是这个我们认为不是好人的人，在一场由自我民族挑起的针对犹太人的大屠杀中，他散尽家财，最终的结局也可是是逃难!可是，在这个不伟大的人的庇护之下，那一千二百多个人成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人之一!正如影片最终，犹太人送他的那枚意义非同的戒指上所刻的：”凡救一命，即救世界。“他的确做了一件了不起的事。

诚然，辛德勒已经为犹太人做了很多，他应当有一个英雄的名分，至少名单上的犹太人及其后人永远也会这样认为。因为战争，他暴露了作为一个商人天生对金钱的贪婪和不择手段;也因为战争，他觉悟出了对生命的尊重和对正义的追求。也许，也正因为在战争的背景下，才成就了一个辛德勒这样的英雄，一个不完美却很真实的英雄。

不可否认，一个在那个时期处于优势地位的德国商人能冒着生命危险去挽救被自我同胞视为非人的犹太人，辛德勒是伟大的。他救活的不仅仅是一千二百多条生命，救活的也不只是种族屠刀下的一群犹太人，最重要，也是最为人们怀念与感恩的是，他——救活了正义!救活了那个硝烟弥漫的战场中的人类独有的人性!

这部怀旧的黑白电影里，有战争的残酷，人性的沦丧，但更多的是人们并没有在绝望中崩溃，每个人都渴望新生活新生命，都在坚强的活着，就像其中一个犹太人所说的”我们的财宝，就是我们自我，你是抢不走的。只要我在，只要我活着，只要有徒弟，我们就会生生不息。“但凡有了信念，哪怕是躯壳灰飞烟灭，灵魂依旧会指引下一个生命勇敢的朝着自由狂奔。

影片最终，当犹太人走出集中营的时候，整个画面突然大放光明，出现了灿烂的彩色，使观众有种从黑暗走向光明的感觉，内心的痛楚被期望代替，这也是辛德勒式的光辉在闪耀，让我们在霞光掩映中记住这个伟大的英雄。

每一个生命都是平等的，每一个人都无权决定别人的命运，更无权剥夺生命。懂得自救的人群，懂得珍惜的民族，懂得宽恕与谅解的国家，才会在这个世界拥有永恒的立足之地，未来才会有它光芒四射的丰碑!

电影辛德勒的名单观后感范文5

《辛德勒的名单》讲的不只是一个人的善举，一个民族的杯具，还有人的蜕变。

电影开头，辛德勒是一个精明冷静，善于交际的商人，他熟知人内心对钱财的渴望，于是用最低的价钱赚取最大的利润。当犹太区惨遭血洗，他想的只是自我能干的会计和廉价的劳动力，于是，他再次用钱将自我的工厂恢复。此时他的善在于明知史登在帮忙困难的人避难，却视而不见。

当纳粹对犹太人的恨只增不减，当他替那名牧师说情，当他被阿蒙连杀25人所震惊，他接济了可怜的老夫妇和聪明的孩子，他的善开始扩大。

之后，辛德勒设身处地替别人着想，他明白火车中的人有多么渴，他明白犹太女孩的善良，他的善已经扩散到了身边的每一个人。

最终，当所有犹太人被运往奥斯维辛时，他用自我的财产赎回了数千条生命，他更进一步意识到了战争的罪恶。他不允许自我的工厂生产任何可用的军用品，并花钱养活几千人。最终他的善感动了所有人，德国的士兵放弃了杀戮，犹太人放下了仇恨，辛德勒也得到了世界对他的认可，他从一个唯利是图的商人蜕变为一个至善者。

我相信人性本恶，人总是在一生中慢慢变善的。近来许多未成年人犯下了许多令人胆寒的罪行，难道是社会的发展让人心越来越冷漠，人已经成为工作的机器，而不是一个有温度的灵魂了吗?亦或是现代应试教育的最大弊端已经逐渐显露?

人刚出生时，本不明白什么是善，全凭我们的所见所闻所感，而教育在其中有很大的作用，无论父母教师都会对孩子的价值观产生深远的影响，在我们已经接近成人的此刻，仍会被一些人或事左右我们的善恶观。所以我们若想让世界重新变暖，让人心恢复善意，首先应从自我做起，从自我开始蜕变，无论他人是与非，只要遵从我们心中的善意，从而感染他人，这个世界必须会充满善意。

辛德勒的名单电影中学生观后感 第6篇

一个晚上，最后把这部奥斯卡也能只为他作注脚的经典完完整整地看了一遍。音乐消失，居然不知道说什么为好。电影中的暴戾太多，苦难太重，救赎太过困苦，以至于他所承载的伤痛和所要表达的理念，让任何一位观众都感觉太厚重了，太沉重了，太多太多让人一幕便再也不能忘记的镜头，在鞭笞着控诉着那段历史，在涤荡着每一个观者的灵魂。

斯皮尔伯格终究是个伟大的导演和制片人——拥有犹太血统的他，十年磨一剑，最后完成了自己的心愿——作为一个被辛德勒救出的犹太人的后裔，他用自己最擅长的方式，向那个恐怖而黑暗年代里的博爱，表达了最崇高的敬意。

那是一段多么凄惨多么悲伤多么疯狂多么让人难以置信的历史啊。奥斯维辛的名字，注定成为整个人类的痛，当辛德勒走出工厂的大门，看到轿车的前盖上布满了集中营大烟囱纷飞的白灰时，他不能想象也不敢想象，又有多少无辜的犹太人，在毒气室中化为了灰烬。在那个悲伤的年代里，在所有纳粹党卫军的大脑中，犹太，简直就是“老鼠”和“低贱”的代名词，他们甚至制造了可笑的法律——任何把犹太人当人看的人，都违反了所谓的“种族歧视法”。然而，这些还远远不够。我不停地问自己，为什么人类能够残暴到那种地步?为什么一个人的仇恨能够轻而易举地被放大到一个世界的仇恨?为什么那些道貌岸然的纳粹党衣冠禽兽们竟然能够不眨眼地杀死成千上万人，甚至没有一点的恐惧，和负罪感?

辛德勒的名单电影中学生观后感 第7篇

有些事情无须比较，因为越比较越烦恼，譬如财产。比你有钱的人多的是，一山比一山高，所以，绝大部分的人大概会用“比上不足，比下有余”的阿Q精神安慰自己。当然，有些事情必须比较才能够得出结论，譬如演技。举个例子，在电影《枪火》里面，吴镇宇与吕颂贤之间的差距是孙悟空翻好几个跟头也抵达不了的。

先比较一下《辛德勒的名单》与《金陵十三钗》吧。前者出自美国导演斯皮尔伯格之手，后者出自中国导演张艺谋之手。两者的“立意”基本雷同，围绕的均是“杀戮中的庇护所”这一主题。涉及到生与死，我想，没有人会一心求死而不向往苟且偷生。前者的“立意”没有任何问题，辛德勒以一己之力将深陷“地狱”中的人一个个拉拢到“天堂”里面，最后，还为自己没能救更多的人而忏悔，从而使电影得到进一步的升华;后者的“立意”相对而言就逊色很多，甚至容易产生歧义，一命抵一命这个选题并不高级。妓女的命就不值钱吗?将人分成三、六、九等这个idea本身就很low。

再比较一下《拯救大兵瑞恩》与《集结号》。前者依然出自美国导演斯皮尔伯格之手，后者出自中国导演冯小刚之手。前者的“立意”非常单纯，无非就是几个人深入“虎穴”拯救一个人;后者则花了大量篇幅纠结于究竟吹没吹集结号这个问题，这件事被过度渲染，甚至盖过了战争本身。吹了怎样?没吹又怎样?它有那么重要吗?

《辛德勒的名单》的低碳之美 第8篇

对《辛德勒的名单》这部影片类型的定位是传记、剧情、战争、历史。说到这类影片就不得不要说到三个问题, 一是关于此类影视作品的历史还原问题, 二是作品中人物形象的把握问题, 三是作品中关于人性主题的探讨。具体说到《辛德勒的名单》这部影片, 就是如何还原二战这个特殊的时期、如何展现辛德勒这个人物形象的心理变化以及如何理解辛德勒这个人物形象中的人性。《辛德勒的名单》的低碳艺术性也正是从这三个方面来呈现的。

一、历史的还原—还原二战时的直观真实

直观真实是指艺术品的内外形式逼真可信。具体来说就是, 艺术品的形式创作应恪守因果律和可能律两条定律, 遵循生活逻辑、历史逻辑、人性逻辑和情感逻辑, 它的美学效应是栩栩如生, 引人入胜的[1]。《辛德勒的名单》给观众呈现的是直观真实。这部影片是根据小说家托马斯·肯尼利所著的《辛德勒的方舟》一书改编, 而这部小说是根据被辛德勒所救的波德克·菲佛伯格本人和当时被救的很多人亲述, 在作者做了大量的研究考证后所著, 文本具有极高的真实性[2]。作为犹太人后裔的电影导演斯皮尔伯格想用影像的方式更加直观的还原第二次世界大战时期, 德国纳粹在波兰对当地犹太人进行残忍杀戮的卑劣行径。他采用了纪实性的手法拍摄, 用黑白风格来呈现。片中场景都在真实地点拍摄, 只有普拉绍夫集中营的戏份是在奥斯威辛外面的另一边重新建造一个与真实场景极为相似的场景, 来拍摄这个死亡集中营的戏。影片大约40%是用手持摄影机拍摄的, 动用了三万多名犹太人充当群众演员。这些都是想给观众呈现一个真实的过去[3]。导演是成功的, 观众在观看影片时一下子就被带到了那个特定的历史时期: 德国军队占领波兰后, 犹太人先是居无定所, 像牲口一样的被驱赶, 之后便是被德国纳粹随意的枪杀、焚烧……一场场的赤裸裸、血淋淋的杀戮, 这些直观真实的展现, 让观众无不对德国纳粹在二战时期对犹太人惨绝人寰的暴行和犹太人无辜被杀的命运而愤慨和惋惜!

二、人物形象的展现—辛德勒形象的低碳之美

人物是影视作品的灵魂。一部优秀的影片, 人物塑造是关键, 故事情节、视听语言都是为表现人物而服务的。电影中的人物包括身体和精神两个层面。身体是外在可见的, 而精神是内在可感的。把握一个人物形象需要通过外在可见的身体表现去体会内在可感的精神层面。辛德勒这个人物形象的塑造是成功的, 具有强大的感染力, 符合低碳艺术的。在《辛德勒的名单》中我们就可以通过外在的种种表现去体会辛德勒这个人物形象的内在精神。辛德勒最后的义举并不是一蹴而就, 也不是心血来潮, 而是慢慢地, 一步步发生着变化的。

影片开始, 辛德勒是作为一个惟利是图的投机商人出现的, 他衣着考究、懂得各种名酒; 他出入军官聚会, 买通上层官员。他的目的很直接, 就是想大发一笔战争财, 他只雇佣最便宜的劳工—犹太人, 这一切的一切都只是为了赚钱。此时, 他与犹太人的关系只是纯粹的雇佣与被雇佣关系。对独臂老人感谢的不耐烦到把斯特恩从死亡的火车上救下, 辛德勒这时只是把这些犹太人当作是自己工厂里的工人, 只是觉得少一个工人就会有资金上的损失。但是, 当辛德勒亲眼目睹1943 年3 月13 日的大屠杀后, 他的心里慢慢地发生了变化, 他开始逐渐同情并可怜这些犹太人。此后, 辛德勒与工厂里的犹太人发生了一系列的事情: 他用打火机、用香烟、用名表换回了一个个的犹太人进入他工厂工作的机会, 逐渐地把他的工厂变成了犹太人的避难所, 在他工厂里工作的犹太人可以暂时保住性命。1944 年4 月, 德军开始焚化一万多具犹太人的尸体, 并准备撤离。本来打算带着足够多钱财返回德国的辛德勒做出了一个伟大的举动—开始亲自制定那份救赎的名单。此时, 他对犹太人的感情又发生了深层次的变化, 不仅仅是同情可怜, 而是爱惜和保护, 这种保护是把自己的安危置之度外的, 这种保护是把自己看得很重的金钱也置之度外的! 如果说倾尽所有去救1100 名犹太人是辛德勒出于爱护自己的工人和人性的善良所为, 那么最后的送别一段则是辛德勒情感的最深的爆发。当他收下犹太人为他制作的刻着“救人一命如同救了全世界”的金戒指时, 他痛苦的哭喊到: 我应该可以救更多的人的! 此时的辛德勒把犹太人真正看作了跟他一样的平等的人, 他真正意识到这是一条条鲜活的生命, 正是这一条条生命使一个种族得以延续下去。

辛德勒对于犹太人的情感就是这样从毫不关心到同情可怜再到爱惜保护最后到内疚感动一点点发生变化的, 这也是他内心的精神世界的变化。这个人物形象的刻画也是一种直观真实的体现。辛德勒的人物形象有别于“高、大、全”的英雄形象, 他是一个有瑕疵的英雄。这样一个有瑕疵的英雄更加让人们所喜爱、所崇敬, 因为他更加真实! 生活中, 每个个体都会或多或少存在这样那样的缺点。这种有缺点的人的人物塑造是直观真实的呈现。

三、人性的主题—辛德勒的人性

从本质上说, 艺术作品对人性的真实表现和再现是一种内容的真实, 而内容真实的本质则是理性的真实, 也就是说对艺术作品内容真实与否或人性真实与否的判断必须通过审美主体的全部心灵官能 ( 其中包括感性、理性和意志等所有心灵官能) 来把握, 并需要调动审美主体的全部人生经验和知识储备来配合[4]。在《辛德勒的名单》中, 导演斯皮尔伯格是想用这样一个故事来还原当时的历史, 辛德勒也是确有其人, 而拯救1100 名犹太人生命的事件也是真实的。观众在观看影片时的确感觉是被带到了二战那个特殊的历史时期, 不仅仅亲身感受到战争给普通民众带来的伤害, 同时也对德国纳粹对犹太人残忍的暴行产生了强烈的愤怒, 当然, 最重要的还是对辛德勒这个伟大的英雄人物的伟大之举产生的无限崇敬和赞扬的情感。

辛德勒的情感变化是存在特殊性的。也就是说, 在特定的历史环境中的特定事件激发了人性中特定的情感。辛德勒在一个特殊的历史时期—第二次世界大战时期, 身处一个特定的环境—德国纳粹的波兰战场, 亲眼目睹德国纳粹残忍的屠杀犹太人的场景, 一个个鲜活的生命在他眼前死去, 这一个个生命的消亡不是别人带来的, 却正是他的德国纳粹同伴亲手所为! 一次次残忍的杀戮激发了辛德勒内心深处的人的善良的本质, 他的内心在一点点发生着变化。他的这种情感变化是超越了必然情感的自由情感。自由情感是指主体和与其没有明显实在的厉害关系的客体互作是所激发的一种愉悦情感[5]。在《辛德勒的名单》中, 辛德勒与这些犹太人之间没有存在明显的厉害关系, 开始, 他们只是雇佣关系, 甚至他们是对立的关系, 辛德勒是一名德国的纳粹党, 这说明他是信奉纳粹的信条的, 他也没有认为这场战争是错误的。但是当他置身于这场恐怖又残忍的杀戮当中的时候, 当他逐渐的与他的犹太工人们产生了情感的时候, 他人性中最善良的一面爆发了, 作为一个以赚钱为目的的投机商人, 他竟然把他最看重的金钱全部都用在赎犹太人的身上, 他竟然置自己的生命安危于不顾! 这是一种什么样的力量让他做出如此伟大的举动呢? 是友情的力量? 是残忍的战争的威力? 还是伟大的善良的人性之力? 笔者认为是三者的结合。对于辛德勒的最后义举, 这三者缺一不可。首先他必须是一个善良的人, 可能这种善良一开始并未显现; 再次他与这些犹太工人产生了友情 ( 这份救赎名单由他亲自制定, 说明名单上的1100 个人他都熟悉, 而且在运送女工的那列火车运错了地点时, 德国军官说可以给他另外相同数量的犹太人的时候, 他并不同意, 坚决的要回自己名单上的人) ; 最后是他所处的杀戮的特定环境, 在他一次次亲眼目睹一个个生命死亡时, 他人性中的善良喷涌而出, 让他做出了对整个世界都有意义的伟大之举! 这个伟大的举动深深的感染了所有观看影片的人, 让人在热泪盈眶的同时, 起到了震撼和滋养人的心灵的作用。

四、结语

《辛德勒的名单》这部影片在大量的特殊历史时期的直观真实的再现中, 实现了客观真实, 并通过辛德勒人物心理和感情的变化, 成功的塑造了一个有瑕疵的历史英雄人物, 使辛德勒的形象闪烁着善良人性的光辉, 激发了观众的陶冶型自由情感, 使观众不仅仅被辛德勒所打动, 还产生了对二战时期德国的暴烈行径的强烈的愤慨之情, 由此引发了对战争和人性的深深的思索。

参考文献

[1]马立新.论低碳艺术的本体特征及其建构机制J].现代传播, 2014 (4) .

[2]“辛德勒名单"背后的故事[J].奇闻怪事, 2014 (5) .

[3]斯迪文·斯比尔伯格谈影片《辛德勒名单》[J].电影艺术, 1994 (5) .

[4]马立新.论低碳艺术的本体特征及其建构机制[J].现代传播, 2014 (4) .

辛德勒的名单电影中学生观后感 第9篇

战争题材电影辛德勒的名单观后感 第10篇

文章的一开头写到天空中飘落下了一种雪花似的东西，辛德勒走到他的轿车旁，用手捻了捻，那不是雪，那是骨灰。

这个断尾，给读者以战争的感觉，而第二部分所写到的情形，则可以让读者们看出，辛德勒的内心，已经被触动了。于是，辛德勒便开始计划拯救犹太人了。辛德勒曾经利用与冲锋队头目的关系，大发横财，拥有了他一生都花不完的钱财，他将这些钱装进了行李箱，再次通过他在德国军队内的关系，准备将犹太人救出。辛德勒请他的犹太人好朋友伊特兹哈克帮助他将一些犹太人的名字列下，然后再想办法带他们离开，这些犹太人的数量加起来接近1000多人，辛德勒将他的积蓄拿出来，给了德国纳粹党的高官，让他将辛德勒在名单上列下的人全部转移并且交给辛德勒，辛德勒冒着生命危险去救那些犹太人 (虽然辛德勒也是德国人，但是当时德国纳粹党的高官告诉他，他随时可以叫人将辛德勒拿下，说明还是有危险的) 。最终，辛德勒还是凭借他的智慧、胆量、关系以及金钱，挽救了1000多名犹太人的生命。

一个人之前犯了错，但是只要他知错就改，相信还是可以被原谅的，正像辛德勒，虽然犯过错，但是他知错就改，并且拯救了1000多名犹太人。所以，在战争结束后，1000多名犹太人自发签名，将这证词交给他，以证明他并非战犯。而知错不改者将不会被人民、不会被社会所原谅。

辛德勒的名单电影中学生观后感 第11篇

长时间的黑白和战争血腥残忍的画面一直压抑着我的心情，使得我呼吸困难。幸好后来画面转成彩色的了，给人予希望，我也长长舒了口气。

彩色的画面中，那些幸存的犹太人表情庄严地来到一座看似普通的坟墓前有序地进行祭奠。这看似普通平凡的坟墓里却安躺着一位伟大的人物，他就是奥斯卡.辛德勒。他曾经是一位十分富有的德国老板，在德国人血腥屠杀犹太人时，他和许多高级德国军官认识。当时他完全可以荣华富贵下去，但他不像其他德国人那么残忍自私，正义和良知最终让他做出营救犹太人的决定。

他开始用大把大把的金钱，钻石贿赂各级军官，并按人头买下了数千个即将送往可怕的奥斯维幸犹太人。找借口说是把他们应聘为工人，而他却让犹太人整天在工厂了自由做事，工厂根本不生产一样东西。最终他的钱用光了，破产了。后来，德国投降了，在二战中输了。因为辛德勒是德国人，所以他的下半身便是不断地逃亡。虽然他的物质没有了，但他善良和正义的伟大壮举留在了所有人的心中，他得到了人们的尊崇，早已超脱了物质层面。电影画面由黑白转成彩色，这是为你——辛德勒转的，也是为正义转的。

辛德勒的名单电影中学生观后感 第12篇

“《入殓师》以一名入殓师新手的视角，带领我们去观察死亡，在改变人们对入殓师这个职业的态度的同时，告诉我们生命的意义，那就是既然活着就要好好的活下去，死亡是谁都会经历的，只是死亡的原因不同罢了，入殓师只是人生通向死亡道路上的一个过客，他做的只是让活着的人记住死去的人，让活人更加积极的活着。电影在大家对入殓师职业的误解的背景下，描写一个年轻男人面对生活起伏，最终成熟的故事。”

豆瓣影评上的这段文字很好地诠释了电影的主题。《入殓师》听起来是一个让人望而生畏的职业，而在影片中的描述是委婉而美好的——帮助别人踏上旅途的人。面对死者，入殓师庄重、宁静、温柔、认真的态度和专业熟练的技能，让人顿生敬意。我还很喜欢这部电影中用大提琴演奏的音乐，是日本著名的配乐大师久石让谱写的。主人公小林无论是在小时候生活的地方演奏，还是在广阔的山间田野演奏，浑厚的音律都为影片略带沉重的主题抹上了一层向上的暖色!

看完《辛德勒的名单》，我只想说：人类战争太残酷，种族灭绝太残忍!好在还有一个不甚完美的辛德勒，让我们看到了希望与仁心，如同影片中那个穿红衣服的小姑娘穿行在黑白绝望的犹太区逆流而上尤为印象深刻!影片结束时，黑白的屏幕转为彩色，已经步入暮年的犹太人，或者它们的后人，在墓碑上留下代表感恩的石块……每一个石块，都代表了当年的鲜活生命!

辛德勒的名单电影中学生观后感 第13篇

一、 影片全景再现二战

这部影片是大导演斯皮尔伯格所执导的经典之作，也是全世界电影史上的一座丰碑。影片《辛德勒的名单》自上映之日起到如今，仍有万千观众为之倾倒。1994年，这部影片在德国法兰克福首映式之时，德国总统就曾经亲自出席。美国总统克林顿也大力支持：“迫切要求你们也来看看这部作品。”从电影《辛德勒的名单》海报就能看出，这部电影要向世人传达的信息，无论是正义、是救赎、还是力量，都是其动人之处和画龙点睛之笔，也是这部作品的深刻主旨。

《辛德勒的名单》再现了真实的二战，在二战期间，辛德勒为了求财，在波兰战争期间大发不义之财，并不知廉耻地雇佣大批廉价的犹太劳动力，为自己所开设的搪瓷厂苦力劳动。但是，当他亲眼目睹到纳粹毫无人性地屠戮犹太人后，他的内心备受煎熬与刺激，并深刻地醒悟了过来，处于人性本能的良知，辛德勒开始竭尽所能地救助犹太人，他以保证自己工厂可以顺利生产为由，列出了一份拟录用上千名犹太人的名单，并以钱色贿赂了大批纳粹党军官，被称为“辛德勒的名单”。虽然，这个存在人性缺陷的男人曾经唯利是图，但所有这些缺陷并未掩埋他慷慨救人之义举，其前后举动形成了鲜明的对比，更使人由衷地给予尊重。

在这部影片中，还有场景、色彩的运用尤其使人印象深刻，一处使几千名犹太人被纳粹党押上了死亡列车之时，另一处是屠杀了数千名犹太人后，被堆积成山的一座座空箱子，以及分类所堆放地供纳粹党瓜分的大批金银珠宝、财物、衣服，还有一堆堆满载笑脸的照片和令人毛骨悚然的人牙镜头。还有一处是一名上尉到某一金属加工厂巡视的情景，当他走到了一位犹太老者的身边之时，呵斥道：“你是负责干什么的？”老人颤巍巍地回答：“做门铰的。”随后，他命令老人立即做一个门铰，并掏出了计时器来记时，迫于威压，老人急切地做好了，当仰视着残暴的上尉，期待着得到表扬之时，上尉却丢下了一句：“做得是不错，但你从早上六点开始，直到现在却才做出了这么些门铰。”老人听后仿佛已经知道了自己的命运，闭上了眼睛，被纳粹军拖出去，立即处死。但是，对准了老人头的枪就像是见了鬼一般的哑火，气急败坏的上尉发疯一般地取出属下的枪，但也失灵。老人耷拉着脑袋默默等候着死亡的处决，若上苍真的眷顾他，那就不要为这一杀人魔王所碰见，为何要用如此残忍的方式，来考验一位老者内心的承受力？

凭借着经典形象的再现，配之以场景、音乐、色调、灯光等艺术效果地处理，这部作品成功地震撼了观众的心灵，成为留在观众内心深处的一记重锤。[2]之所以成就了经典，就在于这部影片采用了一个不同的视角，化解了难以解决一段深刻的历史。该影片完美重现了二战的历史事实，揭开了战争遗留给人类的痛苦回忆，从一位商人的角度出发，由他带领着万万千千的人唤回自我的良知，拯救生命，拜祭无数无辜逝去的亡灵，深刻地警醒后人必须珍爱生命，捍卫和平。

二、 影片背后的历史文化

作为一部以历史为题材的作品，就必须能够扛得起科学反映历史的重责。借助于电影这种艺术形式所展现的历史，不仅仅要向广大观众讲述曾经的那段真实发生的历史事件，还要最大程度地为观众营造一种身临其境的历史氛围，使他们能够深切地感受到曾经那段历史的厚重感。《辛德勒的名单》所选取的是第二次世界大战这一历史背景，所讲述的是那段黑暗的历史时期对人性的践踏，万千无辜者人生价值的幻灭，深刻地揭示了那段不堪回首的反人类战争。[3]在那个沉重的年代，无数人的生命却显得一文不值，受纳粹党人的无情肆虐，生命已经成为一场娱乐、消遣和践踏的游戏，当看到堆积如山的尸体之时，不由得使人浑身震颤，对于残酷的战争有更为深刻的体会。在《辛德勒的名单》中，各种镜头的推进和情节的铺设都极具纪实风格，采用这种风格只为向广大观众展现那一段历史氛围，只为将噩梦一般的历史真实重现，使活着的人感知那段触目惊心的画面。虽然，影片所展示的场景残酷异常，但却是最为真实的历史。如藏满了犹太儿童的腐臭下水道，一列又一列堆满犹太人的火车，源源不断地被运往死亡集中营，集中营到处堆放的是尸体遍布的推车，还有不断散落的焚尸灰烬，各种细节下所营造的那一个完整、真实、血腥的情境。在如此氛围中，观众无论是心灵，还是视觉都受到了巨大的冲击，感受到了那段历史所要向人们传达出来的话语，使人们无一不对纳粹的残暴而愤怒，无一不对生命的消逝而惋惜，这方是这部作品所要向人们传达的精神所在。

在《辛德勒的名单》这部作品中，人文主义思想体现得极为突出。[4]影片将那段黑暗的历史重新暴露在了世人面前，有泯灭人性的残酷，也有求生的希望，所体现的无一不是导演对于自由、对于人类的热爱。虽然，这部电影并不是完全以受害者视角来对二战事实加以描述，而是以客观而中立的角度娓娓道来，但如此手法再现历史，更能唤起观众对这段反人类历史的批判，也更能从中看出西方人文主义关怀。置身于杀戮、欺凌和践踏的环境中，面对对重获自由、和平及生的渴望，当真情在如此环境中变得难以进行，如何能够阻止观众对于历史文化的感悟，对于战争时期饱受苦难的人们的同情。为了增强影片画面的真实感，导演还利用了很多极具冲击效果的艺术语言，来提高影片的视听渲染力，进一步升华这部影片的人文主义思想。如当纳粹刽子手戈德出场之后，便带给了大家极强的视觉冲击，当他举着狙击枪，对着集中营的大批犹太人时，无论男女老少，都必须裸露跑步，而纳粹军身后是同样裸露在床的情妇。随后，戈德随意举起枪扫射无辜的人群，如此残暴的画面令观众不忍对视，更产生了对纳粹这种反人类罪行的深恶痛绝。

充当着救赎者，却并非一个完美的英雄。在这部影片中，辛德勒无疑充当着战争中的一个救赎者角色，这也体现着这部影片的人文主义思想。但对于他而言，“英雄”这一称谓难免勉强。对于传统好莱坞电影作品而言，往往有一套英雄塑造模式，身为英雄必须有特殊的成长历程，受过磨难，也立过卓功，最终受到万千人民的崇拜。例如《勇敢的心》这部作品中所塑造的英雄形象——威廉·华莱士。但是，辛德勒并不是这样的，他一出场，完全是一个唯利是图的商人形象，并无救世济人之心，在克拉克夫出现之时，一切只为从战争中牟取暴利。当纳粹军趾高气扬地谈论着如何残戮犹太人之时，他还在绞尽脑汁地想着如何能更好地讨好这些军官。当一群又一群的犹太人惊慌不安地伫立在街头之时，他仍在关心应该将自己的办公室设在何种地方。无论是犹太人的苦难，还是纳粹军的残暴，对于他而言，无疑都是事不关己，他只是一个商人，只在乎谋财。但是，最终他成了一位救赎者，这源于其内心还未泯灭的人性，还有部分原因是受到斯特恩这个犹太人的影响。作为商人，辛德勒千挑万选人才，只为得到利益回报，他对于种族并无概念。他用斯特恩，完全是由于他具有这样的才能，用犹太人当工人，也是由于其更为廉价。在最初的救赎之念下，犹太人斯特恩所发挥的作用是很大的，但这并不是全面原因，辛德勒骨子里的善良与还未泯灭的人性，才是支持他最终成为犹太民族救赎者的关键，于是，为了纪念他的善行，有一支犹太人就被称为“辛德勒犹太人”。

从默然不问，到热衷救赎，辛德勒所经历的是一个人的良知渐渐被唤醒的过程。当他最初招聘秘书之时，他将所有女人都留了下来，其实也许在他的内心深处，留下这些女人是因为其他的一些原因。当得知自己工厂竟然有个断臂的老人后，他很是气愤，因为就商人而言，这样的工人可谓毫无价值。但是，当这个老人被纳粹党枪杀后，他又开始同纳粹军官据理力争。在此过程中，蒙太奇手法在不同的画面之间来回转换[5]，一边是被击毙的老人，另一边是愤怒的辛德勒同纳粹军官展开的争吵，当老人的献血沿着另一个空袖管不住地涌出时，他不住地说：“他是一个技术高超的冲床工人。”此时，他已开始对那些无辜生命的逝去而感到痛惜。随后，纳粹大规模屠城行动开始了，当他亲眼目睹一幕幕残暴行为，当焚尸之后的灰尘于刺骨寒冬下的克拉克夫洋洋洒洒飘落之时，当一批又一批的犹太人被运往死亡之地时，他彻底苏醒了。面对着如山一般的尸体，聆听着安魂曲，一面是不断地为逝去同胞收尸的伤痛欲绝的犹太人，另一面是疯狂行径的纳粹军，此时的辛德勒，一心想要拯救那些无辜的犹太人。但是，他毕竟只是一个商人，留声机所传出的歌声似乎正是此时他内心的另一个声音：“强者多得，弱者却一无所有，空空的口袋无法让你获得成功。”作为商人，钱是至高无上的，但他最终毅然决然地拿出了所有积蓄，试图从那些灭绝人性的屠夫中换回部分生命。与此同时，辛德勒开始游说其他犹太商人，但每每都以失败告终，正是如此鲜明的对比，使观众看到了辛德勒的伟大。若按传统英雄模式来看，辛德勒担不起这样一个称号。有人认为，英雄应该生来就肩负起拯救人类的使命，但辛德勒并不是，他救赎的行为只是处于善良。英雄的行为应是完美的，但他爱财爱色，甚至奢靡异常。英雄应当背负着苦难，但他生活享受，富足，精神愉悦。但依然不能拒绝，辛德勒是一个伟大的英雄，只不过是个并不完美的英雄。

这部影片深度刻画了德国商人辛德勒，由最初的一心求财，到最终心甘情愿地舍尽家财，营救那些同自己并不相干的生命的过程，试图带领观众寻找人性本存的良知，谴责了这场巨大灾难所带给人类的不幸。是处于对生命的尊重和对和平的渴望，唤醒了掩埋于主人公内心深处沉睡的良知，并借之辛德勒的良知复苏，歌颂其身上所闪烁不息的光辉，以谴责那些发动这次战争，无视人性与和平的恐怖之徒。在当前国际形势风云变幻的情景之下，重温这一主题的电影作品，对于号召大家反对恐怖行径，消除战争风险都具有十分重要的意义。

结语

尽管战争总是凸显出历史不美好的一面，然而，人性是完整的，至善与至恶都不存在。这部影片就是一部揭露历史与人性的经典之作，其背后所隐含的历史文化，成为落在观众内心的一记烙印，促使观众开始思考战争，思考人性，也使得这部作品在影视文化长河中永远闪耀着光辉，永远留在无数观众的心里。

参考文献：

[1]卢焱.历史与阶级意识：电影《辛德勒名单》的文本分析及意识形态批评[J].湖南大众传媒职业技术学院学报，2007，11（7）：219-221.

[2]Stam·Robert，Alessandra Rengo.A companion to literature and Film[M].beijing：Peking Unversity Press，2006：67-68.

[3]Keneally·Thomas.Schindlers Ark[M].London：Serpentine Publishing Copty.Ltd，1982：541-542.

[4]Stam·Robert.Literature through film[M].Beijing：Peking University Press，2006：32-34.