艺术品优秀教案（精选9篇）
艺术品优秀教案 第1篇
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小班艺术教案：狼和小兔_小班艺术教案
教材分析：
音乐兔跳是活泼欢快的，狼的音乐是重的、慢的、低沉的、阴森恐怖、凶狠的。
游戏规则：
小兔出来—律动（兔跳）；狼出来—小兔逃回家
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重点、难点：
难点：感受不同性质的音乐。
重点：感知音乐初步会做游戏。
活动目标：
1、在玩游戏的过程中，感知音乐的性质（活泼、欢快、慢的、低沉的）。初步会做游戏。
2、培养幼儿听音乐的兴趣和习惯，遵守游戏规则。
活动准备：
兔跳
活动过程：
一、律动：小兔跳
哇！今天天气真好呀！我是兔妈妈我要带上我的兔宝宝们一起去郊游啦！
兔宝宝好！兔妈妈好！让我们出发吧！（在兔跳的音乐伴奏下边跳边进室）
二、发声练习：
兔宝宝你们开心吗？（开心）让我们用优美的歌声唱唱歌吧！
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（师）许多兔宝宝，（幼）一起去游玩。
跟着兔妈妈，跳跳跳跳跳。
看见大灰狼，快快躲起来。
三、新授：
（一）、感受音乐：（听兔、狼的音乐）
1、噢！我们到了！兔宝宝大森林美丽吗？（真美丽）
让我们在草地上尽情地蹦跳吧！（幼儿听音乐后，即兴随机做动作。）
2、感受音乐的性质：
咦！刚才兔宝宝跳得很高兴，为什么后来就吓得躲起来了啊？
（后面的音乐听上去好象是狼来了）
3、感受狼的音乐：
A、请你们在听听音乐，想想从哪里听出好像是狼来了？
B、请兔宝宝仔细听听狼的`声音是粗的还是细的，是高的还是低的？（教师在钢琴上弹兔、狼的音乐各一句，让幼儿进行对比）
C、请兔宝宝仔细听听狼的声音是快的还是慢的？（再次进行对比）
D、现在请兔宝宝们伴随狼的音乐学做大灰狼。（让幼儿从中感知狼的可怕）
E、兔宝宝们学的真像，大灰狼是怎么样的啊？（凶狠、可怕…）（边听狼的音乐边学狼的动作，启发幼儿做出狼凶狠的样子）（2遍）
4、听音乐幼儿随机做动作。
（二）、进一步感受兔子的音乐：
1、兔宝宝我们小兔的音乐是怎么样的？（请幼儿边听音乐边拍手）
2、这首好像是兔子的音乐，听起来怎么样啊？（教师边弹边问）
3、请你们竖起耳朵听听小兔的音乐是高的还是低的，是粗的还是细的？（边对比边问）
4、让我们听着音乐，学小兔跳吧！
（三）、完整的玩游戏，提出要求：
下面让我们一起来玩，狼和小兔的游戏吧！
注意啦，当听到狼来了，兔宝宝要赶快逃跑，而且不许发出声音。
1、老师扮演狼，幼儿扮演小兔做游戏。（2遍）
2、第三遍可请一幼儿带狼的头饰扮演狼玩游戏。
（四）、启发幼儿想出躲避狼的不同方法：
刚才啊，兔宝宝看见狼来了用逃跑、躲起来的方法对付老狼的。你还能再想想，还能用什么办法对付老狼吗？
（五）、活动结束：
兔宝宝们真聪明！一听见大灰浪的声音都一溜烟的逃回了家。
狼啊！没捉着一只兔宝宝，灰溜溜的走了。小图看见大灰狼走远了，又高高兴兴的到草地上去玩了！（幼儿边听音乐边出活动室）
艺术品优秀教案 第2篇
1．帮助宝宝观察、模仿金鱼，培养宝宝喜欢小动物的感情。
2．让宝宝学习沿针眼撕纸，发展手指动作。
材料与场地：
鱼的头饰一只，配乐磁带，戳有鱼外形的卡纸若干张，回形针，盆子若干。
活动过程：
1．课前准备：
请爸爸妈妈和宝宝一起观察金鱼。爸爸妈妈指导宝宝找找，并用食指在缸外指指，说：金鱼的大眼睛在这里，小金鱼的嘴巴在这里。金鱼的尾巴一摇一摆，小金鱼游呀游。看看小金鱼是怎么游的？
2．问候时光：
（1）教师播放歌曲《小鱼游游》磁带，吸引宝宝注意。
（2）教师示范小鱼游。（把双手放在身后，做小鱼的尾巴游来游去，或双手一前一后摆动等）。
（3）宝宝自由地模仿小鱼游，爸爸妈妈带着宝宝跟着音乐学做小鱼游。
（4）音乐停，教师点到谁的名字，谁就游到老师身边，老师摸摸小宝宝。
3．运动时光：响铃操
宝宝能跟着节奏，模仿老师做第二节操。
4．做做玩玩：小鱼穿花衣
（1）教师示范讲解：
A．将纸撕成一长条或一小块，边撕边说：“轻轻撕，一、二、三……”，用撕好的小纸条或纸块粘贴在画有小鱼轮廓的纸上，给小鱼身上贴满“花”。
B．纸上有许多小洞，如果我们用两只手的大拇指和食指一起合作，一点一点地沿着小洞撕，就会游来一条小鱼和我们做朋友。
（2）宝宝自己取材料，教师巡回指导。
（3）宝宝的爸爸妈妈帮助宝宝在粘贴好的小鱼身上用大头针戳出密密的针孔。
提示家长：鼓励宝宝按自己的意愿选择彩纸，和宝宝一起把撕好的彩纸贴在小鱼身上；撕贴结束后带宝宝将碎纸屑捡入垃圾筒，保持活动室整洁。
（4）教师带宝宝将穿上花衣的小鱼送到大海里。（大篮）
5．蹦蹦跳跳：小鱼抓鱼
准备：
1．钻圈，平衡板，长绳，小呼啦圈。
2．人手一小小篮子，小鱼卡片若干放入大篮中，小猫头饰人手一只。
3．布置场地，将钻圈，平衡板，长绳，小呼啦圈按序摆放成“山洞，小河，小桥，大风处”。
过程：
1．教师头戴小猫头饰，激发宝宝兴趣。
教师：“大家好，我是小猫，我的本领真大。我会——钻山洞，过小河，走小桥，大风来了也不怕，我会抓小鱼回家呢！你们说，我是不是很能干？”同时演示跳，跑，自转等动作。
2．“我们也来学小猫，学好本领帮妈妈。”教师请家长带宝宝一起边念儿歌边做模仿动作。
小猫小猫真能干，又会跑来又会跳。钻山洞，过小桥，大风大雨都不怕，抓条小鱼送回家，妈妈夸我好宝宝。
4．教师带领大家做游戏。
幼儿分两组进行竞赛活动。
5．开开心心——网小鱼
过程：
（1）教师导入：“我们一起来做网小鱼的游戏，请爸爸妈妈来做鱼网，宝宝来做小鱼。”
（2）教师示范游戏玩法。
A．请家长手拉手搭成“鱼网”，教师组织宝宝站在网外。播放磁带《网小鱼》。当唱到“快快抓住”时，鱼网放下，抓住自己的宝宝，并把宝宝抱起转一转。
优秀艺术家从这里脱颖而出…… 第3篇
关于我们《天工》杂志以传播工艺美术文化为核心, 以轻松的笔调讲述工艺美术美的历程。知识性、情感性、可读性并重。儒雅而时尚、明丽而清新、高端而大气是我们追求的风格。国际标准刊号:ISS.N 2095-7556国内统一刊号:CN 14-1374/J邮发代号:22-586全彩印刷, 融天然和艺术为一体。《天工》杂志是经国家新闻出版广电总局批准创办的双月刊。联系方式地址:人原市并州北路3 1号省新闻出版广电局旧院《天工》杂志社电话:035卜7775338联系人:张玉由P箱:tiangongzazhi@163.com tiangongzazhi@126.com>Ki;m vv x v s5s i5c v‘20I5<SS£§/5
优秀的艺术家和艺术作品的标准 第4篇
一、技术和功力
在国外绘画只谈技术，尤其西洋画要的就是技术；在中国谈功力，功力是技术的升华。中国的功力和国外的技术有什么区别？国外的绘画就是画，中国的画是一种文化，是哲学，两者不一样。我平时研究中国画，自己也画中国画。其实我很喜爱西洋画，西洋画那个色彩真是美，美极了。但中国画和西洋画的区别非常大，西方画是以美为标准，画美女、鲜花，以目视而不以神遇，没有其他深层的意思。但是中国的山水画里边，基本不画美女，现代派画点美女，中国画画老头、隐士、渔夫，有很深的哲学含义，就是表达对社会不满，钓钓鱼，在山里转转，世外风云任卷舒，是表达这种意思。而且那些高士、隐士，他本人就有很多文化内涵在里边。中国绘画讲究文化内涵。外国人以为最美的花就是玫瑰，送给老师、送给情人，但是中国人画四君子，梅兰竹菊。梅兰竹菊它不是美，而是有哲学含义。竹刚劲、有节、虚心，梅花抗严寒这都有哲学含义，所以中国的绘画是哲学的，有文化内涵，和国外的是不一样的。中国画讲功力（也主要是文化内涵），当然功力当中也包括技术，技术就是手法。这两者不一样，我们看有的画家，他的画有很新的形式，却没有传统功力，但是他又有技术，你有新的想法，就必须有技术表达这种想法。我们说李白、杜甫学养相当高，但他们不会画画，他们没有这个技术，他们如果有技术的话，他们的书法和绘画肯定都超过一般人，这是肯定的。我们看钱钟书是很有学问的人，但钱钟书的书法并不好，就是他没练过。如果他掌握了书法技巧，他的书法肯定很好。这个书法有人说百分之百是学问，有点过分了，起码95%是学问，5%是技巧，这是我们要了解的。
二、独创性和鲜明特色
你有技术你有功力，老画老一套，也不能成为优秀的艺术家，你的艺术作品也不能进入艺术史，你必须有独创性或者鲜明的特色。这个独创性和鲜明的特色有什么区别？独创性必然有鲜明特色，有鲜明特色未必有独创性。当然，你把这个鲜明特色看作是独创性，也是可以的，但是两者还是有区别的。我们以书法为例，小篆到大篆，大篆到隶书，隶书到楷书、草书，尤其是草书我觉得很了不起。我觉得草书的发明人是非常了不起的，当然最早发明书法的人更了不起，那绝对是独创，到后来草书的发明，我到现在没有研究好，是怎么一下子变成那个样子。其实还没有楷书的时候就有草书，它从隶书、行书变来的，一下变得那么快，这都叫独创性。篆书变成隶书，隶书变成楷书都是独创。说王羲之成为书圣，书法到王羲之基本上定型不再变。王羲之的时候楷书、草书、行书，都定型了，只有一个王羲之能成为书圣，其他人都不可成为书圣，连颜真卿那么大的书法家也没有人称他为书圣，为什么，就是书法到王羲之已经定型了，不再变了，再变就是特色的区别。颜真卿他没有独创性，当然也可以说他有独创性，颜体是他的独创。就书体来讲他没有变，但是他有鲜明特色。独创性和鲜明特色是有不同的地方的。大家画画，能达到有鲜明特色就了不起，鲜明特色我们也可以称它为有一点儿独创性。但独创的要过分了，也是有问题的。我前几年花了几年时间把达尔文的学说研究了一下，达尔文说凡是突变，变化太快的都是不能成立的，都是怪胎。他说生物的变化只有渐变，没有突变。有些突变的东西，独创性可能很强，但是它很难成立。我们也提倡独创性，但是怎么独创，它必须有传统的基础。很多人反传统，但文化和人类进入到现在这个社会，离不开传统。很多人说我们传统已经很好了，我们超过不了它，不如不要传统，但超过不了它，你也必须继承它。我对现代派做过一点点研究，它很多思想是对的，就是说绘画不能老是色彩、线条，要有很高的思想、很高的哲学内涵，想法很对，但是画家本人没有哲学，思想不深刻，我觉得他的绘画里边就体现不出来哲学，也体现不出来深刻的思想，所以本人的修养很重要。我记得我们国家20世纪80年代后期到90年代初期那一段时间，进行一个大辩论，当时有两派意见，一派意见认为绘画不是自我表现，一派认为是自我表现，他们两个内容都是错的。说不是自我表现的我觉得不大对，绘画怎么不是自我表现，肯定表现你的技术、你的文化。说绘画不是自我表现，意思是说绘画要反映群众生活，要反映历史，反映一种文化。你反映文化、反映群众生活、反映历史仍然是自我表现。承认绘画是自我表现那些内容也是错的，他们认为放笔横扫、胡涂乱抹才是自然表现。他们觉得慢慢地画就不是自我表现。就是工笔也是自我表现。你有文化，就表现你有文化，没文化就表现你没文化。思想很浅薄，没有哲学，在绘画里怎么能表现你很深的思想，那是不可以的。我们看陈之佛的工笔有的画比他还准确，但是格调不如他雅，为什么？陈之佛这个人就非常高雅，很有学问，那就不一样。当时在南师大有两个老师，一个是陈之佛，一个是傅抱石。陈之佛是一个慢性子，他在那讲课，屋里到处都挤得满满的，5分钟以后就剩一个人，就一个人他也慢慢地在那讲、写，板书写一大堆，一转过来那一个人也跑了，他才慢慢地走，只要有一个人，他绝对认真地讲课。你看他那么认真，他画工笔画就画得很好。那傅抱石就不一样，傅抱石也不去上课，赶到他美术史课，大家都盼望今天傅老师上课了，他不来了。有一次大家以为他不来了，不知道他又来了，临时凑几个人，讲两句他不想讲，就走了。这个人喝酒、吸烟，他绘画就是大笔一刷，如天风海雨，十分激烈，就反映傅抱石这种为人性格。你让傅抱石画陈之佛那工笔，他肯定画不好，同样叫陈之佛画傅抱石那个大写意，他也画不好。绘画是自我表现。中央美院最近有一部分老师，给学生讲课，说你首先要想到一种突出的样式，然后去慢慢地完整它。中央美院很多学生确实如此，一开始就画一个鲜明的样式，他的画确实跟别人不一样。这种方法有对的地方，也有不对的地方。对的地方就是一开始跳出来，和别人不一样。不对的地方，因为你是在想点子，不是自然而然形成这种特色，这种特色出现以后，就很难再加深。齐白石六十多岁的时候，画的还很差。我记得有一个人讲，说陈老师你看我今年才40岁，我这个书画，那齐白石40岁的时候绝对赶不上我。我说那是，60岁他也赶不上你，你到80岁的时候，能不能赶上齐白石，肯定就不行了，齐白石他的文化内涵多深。所以独创性和鲜明特色是衡量一个作品能不能传世的标准，但是你要刻意追求它也是不太可取的。
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三、审美
美术必须有审美的因素，如果你画出来不美的东西还是不行。后来有人举例子，说罗丹雕塑一个老娼妇那就不美，但这种老娼妇也是偶尔为之，真正做这种雕塑的人还是很少的。大家都是要塑一个美女，塑一个健壮的、一个健美的男人，那种雕塑恐怕也是罗丹偶尔试一次而且是从雕塑美上来考虑的，那是另外一个课题了。形像典型、形式要美。艺术美比如线条、笔墨、色彩等，更重要。审美还约束了前边两条，为什么呢？原子弹技术也很高，也有独创性，但是我们艺术史不能写原子弹，为什么？因为它不是以审美为标准的。所以我们不要相信那些胡扯淡的理论家讲的，说丑也是一种美，丑就是丑的，丑怎么是美？说到丑石就美，丑石是你叫它丑石的，其实它是美石头，你又给他起一个怪名字，叫丑石，它本身还是美的。真正丑的东西还是不行。所以大家以后创作还是要把审美作为一个重要的标准，否则你的画还是没有人看。中国的审美还有文化内涵在里边，没有文化内涵，那是皮相之美，也是中国的艺术家历来反对的。中国的审美必须有文化内涵和哲学基础，这一条和外国不一样。
四、社会公认
社会公认当然主要是专家认可，专家认可带动社会认可。这一条也约束上面三条。我自认为我的画有技术、有功力、有独创性、有审美，那你写美术史必须写我。自己认为不行，还得社会公认。社会公认、专家认可也是从艺术上认可，而不是商业认可。你只要画得好，社会肯定会认可，因为中国之大，有水平的人多得很。曹雪芹写红楼梦的时候，没有什么怨言，他孩子饿死了，他在那埋头写。他最大的痛苦，是没人理解，那后来了解他的人非常多，大家争着去了解他，去研究他。如果写得不好，老是媚俗，力求叫大家都理解，最后大家都不去理解他。就像一个杂志，你办杂志如果想让任何人都看你的杂志，结果任何人都不看你的杂志。你必须抛掉一部分读者，我这个杂志就是谈什么问题的，就这一部分读者，结果以后所有读者都看。你比如说地方志，现在发行越来越畅销，要研究问题就需要地方志。我们研究历史就要看它，在北京要看，当地人也要看。我刚才讲的，一本杂志想让任何人都看，结果任何人都不看，同样的，画画、写字要人人都认可，结果人人都不认可，就要达到高层次认可，底下跟着就会认可。创作时不要过于想到社会认可这个问题，想这个就想歪了，你搞好了就行了。绘画只要有功力，有鲜明特色，有审美的因素，社会就肯定会认可。但是社会认可，和上面三条不是成正比的，不是说绘画有相当高的技术和特色，社会就非常认可你，但是你十分差的东西社会肯定不认可。我们举“四王”的例子，“四王”有人说他们画得好，有人说他们画得不好，但总之不是太差，如果太差，他们不会有那么高的影响力。但总体来讲，他们的才气又不是太大，但是美术史必须记载“四王”，为什么？就是他社会公认度大，影响非常大，全国都用他的画风。在这个时候，美术史上不是根据他的艺术水平，而是根据他的影响力、社会认知度来记载他。
把上面几个问题先列下来，重要的内涵我还没有讲，就是说中国的绘画为什么特别重视文化内涵和哲学基础。这条必须从中国社会的根源上来找。中国这个国家是世界上唯一的一直保持传统的国家。古印度和现在的印度也完全不一样，梵文他们自己也不认识了。中国为什么特别重视文化内涵，而西方不是？西方画的好就是好，不好就是不好。你是乞丐也好、职业画家也好、外交官也好，就看你的画怎么样。中国的书画不一样，它首先用俗和雅来评判，这个标准也是中国文人定的，就是文官治政的一个结果。中国是世界上最早实行文官治政的国家。中国之外，其他国家最早实行文官治政的是欧洲的英国。英国承认这一点是借鉴中国的，中国的文官治政比他早了两千多年。隋和唐是科举选士，谁诗写得好谁就能做官，起码那时候就是文官治政，当然宋是最彻底的文官治政。宋朝的军队都是文官管理的，美国人翻译苏东坡说苏东坡担任河北军区司令，其实他的职务就是河北军区司令。国家的军队以及地方的军队都由文官来管理，不要武官来管理，但是它有武将，宋朝就是重文轻武。赵匡胤是武将夺取政权，他说文人再吵吵闹闹，他没法夺取政权，夺取政权最后是武力起作用，所以他就防止武将夺取政权。苏东坡为什么老是当军官就是这个原因，他有管理权，没有用兵权，就没法带人造反。我后来查一下资料，苏东坡当司令的时候，他架个小舟去游游赤壁，和和尚聊聊天、喝喝茶，什么事情他也不问，到年底汇报的时候，就说天冷了需要棉衣，写一个报告到皇帝那里要一点棉衣，刀生锈了，再写个报告要一点刀，平时怎么训练他也不知道。《清明上河图》里面有人指出画那个士兵，马拴在那里，刀枪放在一旁在那打瞌睡，说这是开玩笑，不可能这样。其实宋朝军队就是那样，当兵的马在那拴着，打瞌睡，也不拿枪，平时没人训练他，那是真实的表现，不是画错了。宋朝的兵和将士，兵不知将，将不知兵。宋朝的部队打仗是百分之百的失败，和金打败给金，和辽打败给辽，和契丹打败给契丹，和夏打败给夏，没有打过胜仗。这是宋朝彻底文官治政的结果。我刚才讲了，隋唐科举制度，能写诗就能当官，那时候就是文官治政。再早一点，像周朝当官也是考察文化水平，那是两千年以前的事情了。文官治政，带来什么后果？因为是文官，处处讲文化，他的审美就影响整个中国。我们随便举一个例子，咱们不谈绘画，谈园林。我们说西风东渐绘画也学习西方，文章也学习西方，但是唯有一条，园林还是西方学东方，中国的园林就非常好。中国园林和西方园林有什么区别？西方是贵族和教会把持政权，他的文化和中国不一样。外国那些贵族要建一个花园式的宫殿，他就找一个施工队，由施工队建，怎么建不要管了，这样工人有工人的审美观，路笔直笔直的，树要一般高的、挺直挺直的，石头一定要光滑光滑的，不光滑要磨，磨光光亮亮的。我到凡尔赛宫看过，园林里边那个绿化方形的、长形的、三角形的，都是整整齐齐的，反映出一个工人的审美观。但是中国的文人不是的，中国的文人要搞一个住的地方，他找一个施工队来，那不能按照工人的审美观，得按照文人的审美观。中国的文人是最亲和自然的，路不要搞笔直的，要曲径通幽，树不但不要直的，而且必须是弯的，自然的弯还不够，又人为地调，从小就弯，到山上找老树，弯弯曲曲的，病残的那个树，各种各样的姿态。石头不但不要光滑的，还要有皱有折的，更不要打滑，要选那个太湖石，要漏、透、瘦、皱……所以说文官治政园林是不一样的。中国产生文人画也一样，文人会画两笔，但和那些工匠比还差一大截子。文官从小就读四书五经，练书法，他哪有工夫再画了，把人画得很像，肯定不行。苏东坡后来就说“论画以形似，见于儿童邻”，认为画的像是儿童的见识，我们不屑于搞这个东西。他不是不屑于，他是搞不出来。文人地位比画匠高得多，结果画得还不如人家，他感到很惭愧，又想画两笔玩玩，好玩。孔子提出“游于艺”，艺术可以游玩一下子，当然不能终身为业，说是小道，下太大的工夫会影响你的远大事业，这是儒家定位艺术是小道，玩玩儿而已。但是一个身份很高的人，还不如一个工匠画得好，那说不过去，然后文人就树立另外的标准，就是士体画，我这是文人画，你说这个文人画和画匠的画有什么区别？那有区别，我的格调高，我的书法用笔，这一条画家赶不上他。书法，古代在法律上规定，文人做官必须有四条标准—身、言、书、文，有长相、言谈、诗文和书法，其中书法为第一。为什么？因为考试的时候，先看到的是书法，书法不好就不录取了。董其昌等最初都是因为考试的时候书法不好，名次排得很低，后来发奋学书，变成书法家的。书法不好就不看你的文章了。所以书法是最重要的，丑还可以干其他职务，或者不当官，书法不行就不行了。书法很好，工匠就赶不上他了。书法用笔，确实把文人画带入一个新的境界，而且画匠是永远赶不到的。所以文人画就有它的独特之处了，看中国的画还是看文人画，还要题诗，所以说中国的功力，鲜明特性、审美都有文化的内涵在里边，没有文化，功力肯定达不到，书法家没有一个因为文化不高能达到相当高的水平，书法家必须有文化。我刚才讲了，所有的书法技巧，2小时可以讲完，但是你达到很高境界就很困难，一个技巧要锻炼，第二个文化要很高。上次我在台湾他们说大陆的画家现在水平怎么样？我说你看怎么样。他说我看都不行。他说中国艺术传统是什么，就是人文精神，说黄宾虹人文水平是非常高，他不但研究书法和绘画，研究青铜器，还研究哲学和美学，他有文化内涵。到了他过后是傅抱石和潘天寿，他们俩人也写了书、出了书，他们的书就仅限于绘画方面的书，绘画之外的东西他们就不再研究了，说这个在人文精神上已经薄了一点，说到李可染，那就不行了。我说你不要胡扯，李可染是我老乡，你不要贬低他。他说我没有贬低他，我提到李可染是那一代的代表人物。他说李可染干脆没有著作了，但是李可染没有著作，他的绘画既是传统的又是新鲜的，就是我刚才讲的鲜明特色、独创性，他也有审美，这三条还是占有的。就是说有人对于李可染有一些微辞，说他的传统功力还不够。他不够不是他没有下过苦功，而是他的文化底蕴差了一点，写诗他也不行。但是李可染在那一代还是杰出代表。李可染之后会怎么样？我觉得确实是一个大问题，现在的画家都赶紧画点画卖几个钱，你有著作吗？有认真著作吗？也有很多有名的画家有著作，却是找几个学生帮助凑一凑，给学生几个钱，叫学生代凑一本书，那都没有什么意义。我刚才讲的技术和功力，没有相当文化基础的话，你的功力达不到一定程度，而且你的鲜明特色和西方的鲜明特色是不一样的，它不是在形式上讲究，而是要有哲学内涵在里边。
尤其是审美，中国的审美可不是画得越红越鲜艳就是好的。那国外画的红花就是红花，而且国外讲究技术、色彩、反光什么的，那个结构，他从科学角度来理解。中国人绘画是哲学的，所以这一点要了解。中国的绘画，如果想要达到很高的水平，没有文化内涵不行，这就和中国传统的文官治政有关系。外国人讲究抽象和具象，还有头脑问题。我再提一下子，我经常看书，看到得诺贝尔奖金那个医学家，他讲中国人大脑和外国人大脑是不一样的。他没有提出来说中国人的大脑是太极图，只说到左半脑和右半脑，左脑是逻辑思维，右脑是形象思维。西方人左脑动右脑不动，右脑动左脑不动，容易形成极端，要么具象一个人眼睛里连马车都反映出来，要抽象就完全没有形象，这就是他们的极端。而中国人大脑思维不是这样，他是左脑动的时候，以左脑为多，而右脑也微微地动，右脑动的时候，左脑也微微地动。他们没有探索出来是什么原因，我想可能和象形文字有关系，因为象形文字你一思维那个象形就出来了，左脑动了右脑也动一点。中国人的艺术，具象当中有抽象，抽象当中有具象才是最高的。你看我们讲诗歌“山雨欲来风满楼”，它是具象的，山雨欲来了，那就风满楼，但是它抽象的东西，表示一种政治气象。“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，它是具象的又是抽象的。所以两者兼有才能达到很高的境界。中国人为什么画写意画？既不拘泥于形似，但是又有形似，这和中国人的传统思维有关系，所以作为中国人，不对中国文化有所了解，你老是了解西洋的东西，当然西方的东西也需要了解，也需要借鉴，但是必须立足于中国。就跟翻译家似的，好的翻译家，不仅懂外文，中文更要懂。翻译家古代是谢灵运，近现代是林纾（琴南），这两个人都不识一个外文，但他是翻译之祖，为什么？他中文很好，他看不懂外文，你给他讲了，他马上就译出来。为什么当时那么多精通外语的人，没有成为翻译家，更没有成为翻译之祖呢？就是他们的中文不行，“言而无文，行之不远”。所以中国人的中国文化是基础，没有这个基础，你要想成为好的艺术家是不可能的。
艺术品优秀教案 第5篇
活动准备: 经验准备：活动前充分引导幼儿观察，交流自己在哈哈镜中的变化，欣赏一些大师夸张的人物画作品（如毕加索等）。
物质准备:哈哈镜和平面镜，铅画纸和水彩笔每人一份。
活动过程:
一、照镜子，感受照平面镜和哈哈镜的不同效果。
1.拿出平面镜和哈哈镜，请幼儿照一照：这两面镜子有什么区别？ 2.提问：镜子里的人发生了什么变化？看到自己怎么样了？
二、讲述照镜子体验，进一步感受哈哈镜中人物夸张变形的效果。1.对变形的自己有什么感受，说说喜欢或不喜欢的原因。
引导语：你的身体在哈哈镜中变成什么样？（扩大，拉长，缩小，压扁）
教师小结：哈哈镜里的你有这么多的变化，腿可以变得很粗很粗，也可以变得很细很细，头可以变得很大很大，也可以变得很小很小。
三、启发幼儿大胆运用线条表现人体夸张的变形，把自己照哈哈镜时滑稽的形态画下来。
四、幼儿绘画，教师巡回指导。1.鼓励幼儿大胆夸张地表现。
2.引导幼儿借鉴以往欣赏过的一些大师夸张人物画的表现手法。
五、欣赏作品，分享创意。
1.请幼儿介绍自己的作品，说一说自己的表现方法。
2.教师和幼儿共同欣赏作品，感受创作的乐趣与成功的喜悦。
大班健康活动:《地震来了我不怕》（安全防护）
班级：
任课时间：
执教老师： 活动目标：
初步了解发生地震时的正确自救方法。活动准备：
物质准备：1.地震图片。
2.幼儿活动操作材料《健康.地震来了我不怕》 活动过程：
一、组织幼儿观看地震图片。
提问：地震会给人类带来哪些灾害？
小结：地震是种危害很大的自然灾害。发生地震时，地面剧烈震动，造成房屋倒塌、道路塌陷、山体滑坡、生命受到威胁、严重影响人们的生命安全。
二、引导幼儿讨论：发生地震时，可以用哪些方法保护自己？
小结：在地震发生时，如果是在一楼，要迅速跑到外面空旷的场地，避开建筑物、危险物和悬挂物，如果是在高楼里，要躲在厨房、卫生间的墙角边，或躲在坚固的大型家具之间，要保护好头部；不能使用电梯。
三、指导幼儿完成操作材料《地震来了我不怕》。1.看一看、说一说图片内容。
2.判断对错，并在正确做法的小花上涂上自己喜欢的颜色。
四、引导幼儿模拟地震情境进行演习。
提出要求：学习时，要听从老师的指挥，迅速躲好，或跟着教师从安全通道跑到空旷的操场抱头蹲下。
活动伸延: 区域活动：投放有关地震自救的资料，引导幼儿看看、说说、进一步了解正确的自救方法。
大班语言活动:《故事大比拼》（讲述活动）
班级：
任课时间：
执教老师：
活动目标：
1.能自主选择图片，合理地构思，较生动、完整地讲述故事。2.积极参与编讲故事的比赛活动。活动准备：
经验准备：1.在语言区中的故事栏里展示教育挂图《故事大比拼》和其他适合幼儿讲述的图片，请幼儿自由观察，自由选定一组图片，并将图片的内容编成一个有趣的故事。
1.活动前推选一位幼儿当主持人。物质准备：2.奖状。
3.教育挂图 活动过程：
一、参观比赛现场，激发幼儿参与活动的兴趣。
引导语：看，我们活动室布置成大剧场。今天，我们班要举行故事大比拼的活动。
二、幼儿自由欣赏教育挂图，自由讲述图片的故事。
引导语：故事栏里张贴着很多好看的图片，每组图片都可以编成一个好听的故事，请你们去看看、讲讲图片中的故事。
讨论：你刚才听到了什么？你仿佛看到了什么？闻到了什么？
三、幼儿与同伴相互讲述故事的内容。
1.请幼儿与同伴相互交流自编讲的故事，并相互提出修改意见。
四、主持人上台宣布“故事大比拼”活动开始，并提出比赛要求。1.比赛要求：①每组推选一名选手参加比赛。②选手按顺序上台选图片、讲故事。③讲故事时要大声，故事要讲得清晰和完整。④听故事的小朋友要认真听，保持安静。⑤请教师当评委，给选手打分。2.幼儿逐一上台选择图片和讲述故事
六、统计幼儿的名次，宣布获奖名单。1.举行评奖、颁奖等仪式。活动伸延：
在语言区，让幼儿利用教育挂图继续开展故事大比拼活动。
大班艺术活动:《快乐的小厨师》（歌唱）
班级：
任课时间：
执教老师：
活动目标：
1.学习歌曲的说白部分，掌握说词的语言节奏，能用活泼欢快的歌声演唱歌曲。2.尝试看图谱、编说词进行说唱，感受与同伴合作说唱的成功感。活动准备：
经验准备：幼儿已学会歌曲的演唱部分。物质准备：1.歌曲，播放器。
2.西红柿炒蛋、苦瓜炒肉丝、红烧排骨等三道菜肴的图片。3.“青椒炒牛肉”说唱节奏图谱一张。
活动过程：
一、复习歌曲《快乐的小厨师》，导入活动。
引导语：娃娃餐厅要举办厨师大聚会了，我们都来当小厨师，一起去参加吧。
二、幼儿学习歌曲说唱部分。
1.倾听《快乐的小厨师》说唱部分，引导幼儿有节奏地说出歌曲中的菜名。2.借助图谱，幼儿学习说唱中的切菜节奏。
①引导语：歌里切青椒的节奏是怎么样的？
②启发幼儿依次从图谙中找出切青椒、牛肉，洋葱的节奏放入相对的图谱内，并尝试按歌曲的节奏说唱。
3.再次听说唱部分，引导幼儿先学说最后一句“炒炒炒炒炒炒，青椒炒牛肉，请你尝一尝”，再完整进行说唱。
4.玩说唱游戏“接力赛”，巩固幼儿对说唱的掌握。
玩法1：跟随音乐说唱节奏，教师说菜名，幼儿紧跟着说出切菜的节奏。
玩法2：将幼儿对半分成两组，跟随音乐说唱节奏，一组幼儿说菜名，另一组幼儿紧跟着说出切菜的节奏。
三、幼儿学习创编菜谱。
1.师幼共同创编新菜谱。
①出示西红柿炒蛋图片，教师有节奏地说出菜名：西红柿炒蛋，让幼儿跟着教师有节奏地说说这个菜名。
提问：老师是怎么做这道菜的？图片上的这道菜用了哪些材料？（西红柿、鸡蛋、葱花。）
②引导语：听听，老师是怎么用这道新菜换掉青椒炒牛肉的？（引导幼儿认真听，说出老师编的说唱词：西红柿西红柿、切切切切切切；鸡蛋鸡蛋，打打打打；葱花葱花，切切切切切切切切。炒炒炒炒炒炒，西红柿炒蛋，请你 尝一 尝。）2.幼儿分若干小组编新菜谱的说唱词，每组只选择一个菜谱创编。
四、幼儿集体分享、交流和表现说唱新菜谙。
五、请全体幼儿合着音乐用新编的说唱词完整演唱歌曲《快乐的小厨师》。
活动伸延：
在音乐区投放菜谱图片、图谱，让幼儿继续创编和表演，充分享受说唱活动的乐趣。
大班语言活动:《阳光编织口袋》（文学活动）
班级：
任课时间：
执教老师：
活动目标：
1.理解故事内容，懂得从小就要富有爱心，要乐于助人。2.感受盲婆婆的乐观和爱心，萌发对残疾人的同情与关爱之情。活动准备：
经验准备：了解一些有关残疾儿童的小故事，知道他们生活中有很多不方便，需要我们同情、帮助和关爱。
物质准备：根据故事中的角色准备相应的小图片（太阳、五颜六色的口袋、盲婆婆、孤儿、残疾儿和小狗）
活动过程：
一、出示故事中主要角色盲婆婆的小图片，让幼儿用手蒙住眼睛走一小段路，感受一下盲人的不方便，引出故事。
二、讲述故事，用问题引导幼儿讨论。
提问：①盲婆婆为什么要用阳光来编织口袋呢？②来她这儿的三个小家伙分别是谁呢？（帮助幼儿理解孤儿、残疾儿和被主人遗弃的小狗都是值得同情和关爱的。）
三、边演示图片边再次讲述故事，用问题帮助幼儿进一步理解故事内容。1.提问：①盲婆婆是怎样哄三个小家伙开心的？②盲婆婆是用什么编织口袋，帮助三个小家伙的？
2.学习用不同的语调朗读故事中的童谣，感受童谣诙谐、有趣的风格。
小结：用亲情编织的口袋，帮孤儿和家人团聚，用爱心编织的口袋，帮残疾儿恢复了健康；用善良编织的口袋，帮小狗找到了妈妈。
3.讨论：①要是你的小伙伴哭了，你会怎么哄他开心呢？②要是你遇到需要帮助的小伙伴，你会怎么做呢？
四、引导幼儿分组扮演盲婆婆和三个小家伙对唱歌谣，也可分组扮演孤儿的父母、医生、大母狗等尝试表演故事，引导幼儿思考：还会有谁需要我们帮助？还可用什么编织口袋？
活动伸延：
艺术音乐《来跳舞》优秀教案 第6篇
1、乐意跟着老师认读字母“K”、“L”及单词“KEY”、“LION”。
2、积极参与游戏活动，复习巩固学过的单词和字母，体验阳光英语活动的快乐。
活动准备：
单词及字母卡片，磁带、录音机、钥匙及狮子的教具、布袋、、手偶Melody
活动流程：
律动导入----复习游戏-----新授认读
活动过程：
一、律动导入
1、师：今天爸爸妈妈来看宝宝学本领，你们高兴吗？我们和他们来问个好吧。
2、教师引导孩子一起律动表演：Good morning。
二、复习游戏
1、游戏一：魔术袋（复习认识过的英语字母A-J）
1）出示魔术袋：宝宝，这是什么呀？老师要来变魔术了，看看里面藏了什么？
2）老师变出一张，请孩子认读。
☆ 可以采用多种方式朗读字母。
☆ 变的时候也可以请幼儿上来进行，激发学习的兴趣。
2、游戏二：跳一跳
1）教师介绍游戏的玩法及规则：老师将单词卡片四散放在地上，请一组幼儿，当老师念出单词后，请幼儿跳到相应的单词卡片上。
2）幼儿游戏，当幼儿错误时教师多给予鼓励。
三、新授认读
1、新授字母“K”“L”
1）今天老师请来了几个新的字母朋友，你们想认识他们吗？
2）出示字母卡片，引导幼儿观察并说说字母的形状象什么？
3）多种方式跟读：☆ 根据老师举字母卡的高低不同，用轻响不同的声音跟读。
☆ 开火车跟读。
2、新授单词“KEY、“LION”
1）教师出示钥匙教具：这是什么？用它来干什么？
2）出示单词卡片，引导幼儿跟读。
3）出示狮子卡片：你们看这是什么啊？（请幼儿模仿狮子的动作）
4）引导幼儿跟读，读对后请幼儿品尝。
艺术综合蛋的艺术活动教案 第7篇
活动准备：
1、与幼儿一起收集各种大小、色彩、形状不同的蛋壳。
2、课件——艺术家玩蛋
3、各色彩纸、瓷土、浆糊、等制作蛋的工具材料
活动指导：
1、复习歌曲——小小蛋儿把门开，结合歌词，让幼儿明白蛋是生命之原
2、第一次表征：想用这些蛋壳要做什么?
3、通过课件欣赏艺术家的蛋艺术，(1)孟昭丽雕刻着美国42位历届总统头像的蛋雕。(2)俄国法贝热的9枚彩蛋。(3)各种复活节彩蛋。
4、再次表征：我们来设计蛋的艺术品
5、分组活动：
(1) 蛋壳拼贴画，
(2) 泥塑彩蛋
(3) 蛋壳
6、展示幼儿的作品，互相交流和欣赏。
活动实录：
1、今天有这么多的老师，我们一起唱一首歌——小小蛋儿把门开。第一遍唱玩后，师：还有哪些小生命是从蛋中出来的?我们也来唱唱，(孩子们的表达各不相同，有的唱小鸭，有的唱小蛇、还有的唱恐龙、凤凰……)
子诚：小小蛋儿把门开，飞出一只凤凰来，漂亮的尾巴像朵花，呼呼忽忽跳起来。
……
教师：是呀我们都知道了，许多小生命(小鸡、鸭子、喜鹊、蛇)都是从蛋中出来的，因此我们称蛋为——生命之原
(教师从艺术为切入点，将爱、美、生命的人文精神很自然的融如其中，体现了艺术与情感、艺术与文化、艺术与科学等多种教育关系相融合的生态式艺术教育理念。引发了幼儿对生命的讨论和关注)
幼儿：什么是生命之原?
幼儿：因为蛋是圆圆的呀。
幼儿：不对，是说小鸡，小鸭，喜鹊、大海燕、鸭嘴兽，这些可爱的小生命原来是从蛋中走出来，所以就叫生命之原。
幼儿：还有小企鹅、
教师：
2、教师：我们大家一起收集了这些蛋壳，他们是谁的蛋呢?
幼儿：鹌鹑、鸡蛋、鸭蛋
幼儿：他们有的大点、有的小点
幼儿：颜色也不一样。有的白的，有的花的，有的有点红，
幼儿：有的上面有些小点点。
教师：大家观察得真仔细，那你们收集的这些蛋壳有什么么想法?
幼儿：我想做一彩蛋，
幼儿：彩色的灯泡
苏裕：做游戏机
静怡：我想在蛋壳上面帖上翅膀，把它变成一只小蜜蜂。
牧义：彩色的气球。
璐茵：画上眼睛、鼻子、嘴巴变成可爱蛋宝宝，
……
教师：让我们先来欣赏一下艺术家是怎样表现蛋的?
利用课件让幼儿欣赏(1)孟昭丽雕刻着美国42位历届总统头像的.蛋雕。(2)俄国法贝热的9枚彩蛋。(3)国外的各种复活节彩蛋。与幼儿一起欣赏、谈论。
幼儿：哇。蛋壳上有人像，是谁呀?
幼儿：是死掉的人吧，为了纪念他们
幼儿：看起来有点透明，是用画的吗?
子彦：应该是用刀在上面雕刻的。
教师：对了，他们是42位美国历届总统，你们知道为什么要把他们雕刻在上面吗?
幼儿：因为他们都很了不起呀
幼儿：是要把他们放在上面，点香，给他们拜拜。
教师：是因为他们很都非常的杰出，艺术家将他们雕刻在具有生命之原的蛋壳上，就特别有意义。
幼儿：是美国人雕刻的、雕刻他们自己的
教师用很自豪的语气说：不，是我们中国的雕刻家孟照丽雕刻的。并把它献中国人民和美国人民，希望中国和美国友好相处，希望世界永远和平。
幼儿：哦， 世界就不会再有战争。
(将爱祖国，爱和平的思想和幼儿的艺术欣赏融合起来，爱国精神、英雄主义便很鲜活的展现在孩子面前，孩子们自然就有亲切感)
教师：那你们想想艺术家怎样才能完成这样伟大的艺术作品。
幼儿：要特别特别的细心，因为蛋壳很脆很容易破的。
幼儿：先用笔在蛋上画好图，再用刀雕刻。
幼儿：要花很长的时间，精心的雕刻。
教师再出现一组俄国的艺术家的彩蛋艺术，
幼儿：太美了，它不是真的蛋壳做的。
幼儿：是用黄金做的，里面有一辆黄金的车
幼儿：还有一只小鸟
教师：是布谷鸟
幼儿：上面还有有钻石，珍珠。
幼儿：很珍贵的哦，
教师介绍：这是俄罗斯沙皇时代皇家珠宝设计师法贝热的作品，是世界上最昂贵的彩蛋，在国外复活节时会用彩蛋做礼物送给亲人朋友，庆祝新的日子的到来。
3、教师：刚看了，艺术家的彩蛋，我们也来设计我们的彩蛋吧，
教师介绍三组提供的材料，让幼儿自主的选择，
重点指导，用蛋壳装饰彩蛋一组
教师再次围绕“你想做什么呢?怎么做?”这一话题，与幼儿一起互动，制作，支持幼儿完成自己的设想：子彦与瓶盖结合做彩色的灯泡，文红做了彩蛋娃娃，子诚在做了一个惊喜蛋，……孩子们对自己的作品爱不释手，因为他们对蛋艺术的热爱，所以每一位幼儿都在精心装饰，表现方法也各有特色。在活动中也乐于思考问题和解决问题，如：文红不小心就把做了一半的蛋壳弄破了，其他的同伴赶紧帮他想办法，可以用彩纸做一顶帽子不就好了吗?丁丁做好的彩蛋滚到地上了，子诚马上说你用橡皮泥做的底座它就不会滚了。子峻则用一条彩带将彩蛋挂了起来。他们还自己把作品展示出来，有的说：这彩蛋很珍贵的，要写上我的名字，有的说：我这彩蛋上画有我自己，我要送给老师做纪念。
艺术品优秀教案 第8篇
→黎乐曾海燕/回忆回力
韦雅峰 黄宣域 王 宁 陆任杰 / 观象·白茶会所
夏灿辉 陈 凯 /“宴遇东方”概念餐厅
曾晓泉 龙禹历 / 云南腾冲和顺乡风景客栈建筑设计
张少华 张 璐 / 骆越民俗展厅设计方案展厅室内效果图（2）
刘涛 / 旅专广西典型文化遗产实验室设计——铜鼓及服饰展示区 (1)
玉潘亮 / 绿城新叶——游泳跳水馆建筑设计
黄学慧 罗敏华 吴少磊 / 水世界（餐饮空间）设计排版
谭伟职 / 存在
汪豪 / 生活东西（招贴设计）
吴芳 / 树字系列——梦、无、象02
闫羽萌 / 中国——鱼
黎霖 / Naugty Fruit Family（系列1）
帅静泉 黄宗彦 / 品味广西
李寒林/我们的手艺
→李晴/逍遥游系列插图
匡自林 / 始
李楠 / 返璞归真
上官丽婉 / 撞（之三）
尹红 / 侵蚀
黄云 / 间
王柳凤 / 儿童营养勺2
欧阳纯 秦泽雅 廖鹏程 / 女书（首饰）
欣赏艺术作品 塑造优秀品质 第9篇
一、分类欣赏作品，渗透情感教育
人类的世界是极其广阔的，但对于现在的高中生来说，由于阅历浅，不可能观察和体验到社会生活的各个方面，而欣赏古今中外优秀的美术作品却可以使学生了解许多从书本上和个人经历中所无法得到的生动而丰富的知识，既开阔视野，又陶冶情操，还能从中受到教育。在对艺术作品进行深入感受、想象、体验、理解与鉴别等一系列活动中，情感教育必须渗透其中。
美术欣赏时，我先将作品进行分类，向学生指出哪些作品是展现人类文明的，如哥特式建筑、拜占庭式建筑等；哪些作品是反映中国人民革命斗争和社会主义建设的，如陈逸飞的《占领总统府》《蒋家王朝的覆灭》、董希文的《开国大典》；哪些作品是能满足人们的艺术享受的，如米勒的《拾穗者》、安格尔的《泉》、梵高的《向日葵》；哪些作品是体现高尚人格和精神境界的，如德拉克洛瓦的体现爱国主义和英雄主义精神的作品《自由引导人民》，鲁本斯的气势磅礴、情感奔放的历史画《阿马松之战》；哪些作品是消极的、虚伪的、格调低级的，如某些“罗可可”风格的作品等。这样，学生对艺术作品的理解会更全面、更深刻，并从中学会鉴别。
二、领悟作品内涵，激发爱国情感
为了提高学生的艺术素质，我在讲解艺术作品时主要侧重两个方面：一是多角度欣赏作品，对作品的题材、艺术语言、艺术要素、艺术手法、艺术特点等进行系统讲解，使学生逐步加深对美术形象的认识和体会。二是深入理解作品的思想内涵，引导学生用唯物主义的观点看问题，在欣赏的过程中培养学生对自然美、社会美和艺术美的审美感受，激发学生热爱自然、热爱生活、热爱祖国的思想情感。为了强化爱国主义教育，我常常充满激情地讲解，以达到感染学生、教育学生的目的。比如，在讲授《写意中国画》时，我这样导入：“中国山水画以写意为主，主要表现千岩壑、层峦叠峰、万里山河，山水画中凝聚着丰富的智慧和感情，体现了中国人崇高的审美理想。中国人把描绘大自然的作品称为‘山水画’，而不像西方人那样叫‘风景画’，还是有其独特含义的。在我们中国，‘河山’‘江山’‘山河’是‘祖国’的同义词，因此，山水画也可以说是爱国主义精神在中国艺术中的反映……”这样的导入，既提高了学生的审美意识，又激发了学生的爱国主义情感。为了使欣赏课能真正起到鼓舞和教育学生的作用，我把一些充满爱国主义情感的作品进行分类，让学生欣赏，或以讲故事的形式让学生领悟作品的内涵，如宋代李唐的《采薇图》、元代王冕的《墨梅图》、明代陈洪授的描绘屈原的《九歌图》以及《文姬归汉图》《李白行吟图》《苏武牧羊图》、郑思肖的《兰花》等等。欣赏这些含义深刻的作品，能够加深学生对作品的认识与理解，提高艺术修养，达到爱国主义教育的目的。
三、密切联系生活，塑造崇高人格
审美教育对学生的影响是潜移默化的。高中生求知欲强，有进取心，也有较强的逆反心理。他们不喜欢接受纯抽象的理论教育或某种带有强迫性的说教。因此，在欣赏作品时应紧密联系学生的生活实际和情感体验，塑造学生崇高的人格。例如，在欣赏蒙克的《呐喊》时，为了引起学生的学习兴趣，可以先创设教学情境，介绍蒙克创作时的社会背景以及个人的生活遭遇和内心情感，然后联系现实生活中有的学生因为家庭困难或变故而出现精神压抑、内心苦闷、不求上进等问题，引导学生要敢于面对现实，揭开疑惑，以积极的心态向人生挑战。再如，学习达芬奇的艺术成就时，先讲述他为人类艺术做出的杰出贡献，再鼓励学生在学习生活中也要像达芬奇那样勤奋刻苦，具有敢于探索的精神。
中国画主要是表现人的品格，以写神、写性、写心为目的，画家经常选择梅、兰、竹、菊这四类题材，借以抒发自己的情怀。梅花冷傲高洁，兰花清新淡雅，竹子高风亮节，菊花傲骨晚香，既然有如此品德，将梅兰竹菊称之为“四君子”自然恰如其分。中国画中表现兰竹之高洁、梅菊之傲霜雪，目的是借花喻人，喻指人应像竹一般高风亮节，像兰一般德才兼备，其思想内涵和审美价值远远超过了花鸟画的自然形象本身。教师可以通过讲解中国画，提升学生的精神境界，塑造学生崇高的人格。
美术是一种直观形象的视觉艺术，它鲜明生动的造型、富有情趣的色彩和直观感人的艺术特征，符合青少年从感性到理性的认识规律和身心发展的特点。因此，采取多种授课方式传达作品的内涵，更能引起学生的兴趣，达到“润物细无声”的教学效果。
总之，美术教学中的审美教育能使学生心理健康、乐观向上，精神生活更充实、更丰富，同时也有助于学生良好思想品德的形成。