懂礼数的名言范文

懂礼数的名言范文（精选4篇）

懂礼数的名言 第1篇

1.高行微言，所以修身。——黄石公

2.得道多助,失道寡助.

3.生于忧患,死于安乐.

4.修身以不护短为第一长进.人能不护短,则长进者至矣.

5.习惯之始如蛛丝,习惯之后如绳索.

6.君子反道以修德.

7.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

8.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

9.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

10.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰洛克

11.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

12.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克

13.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

14.礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

15.兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

16.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

17.凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

18.凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

19.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

20.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

21.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

22.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

23.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

24.去谗贱货，所以修身。——康有为

25.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

26.谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

27.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

28.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

29.美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

30.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰

31.君子之守，修其身而天下平。——孟子

32.修身洁行，言必由绳墨。——王安石

33.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

34.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

35.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

36.凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生

37.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

38.德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

39.谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

40.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

懂礼数的名言 第2篇

翻开《汉语词典》，礼数的解释是：礼貌;礼节：礼仪的等级、规则。有句话我们经常听到：“来而不往，非礼也。”其实整句话是“礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。”出自《礼记。曲礼上》。孟子的《孟子。离娄下》曰：君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。意思是君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他;尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。读《起码的礼数》，我想我和作者的感受是一样的：失望!文中所提到的两个主人公都是受了别人的`帮助后，不要说是回报了就是简单的消息回馈都没有，礼数尽失。

前几个星期，同学找我去画展。当我站在公交车上悠闲地望着窗外的街景时。忽然听到一道银铃般的声音，说：“老爷爷，你过来坐我这吧。”我收回望着窗外的视线，寻找那声音。原来是一个大概三、四岁的小男孩正给一位八十岁上下的老爷爷让座。当那位老爷爷做到位子上时，车上所有人都把赞许的目光投向小男孩!我想：“这个小不点真行!酷!”她不仅讲礼貌，而且合了礼数。《弟子规》曰：“长者立幼勿坐长者坐命乃坐”。

孩子都能让座，某些大人的表现呢?前几天，我在日报上看到了一篇让我汗颜的报道。一位老人在地铁上要求一位中年人给他让座并拿出老人证他看。但中年人却说：“你想我把位置让给你，凭什么!”老人不听坚持要他让座。到最后发展到互殴，场面真是惨烈的很，中年人的一只耳朵还让老人咬伤了，身上、地上都是血!我想：“不就一个座位吗，何必呢，用得着这样。真是无语到极点。”他们的行为就是不讲礼貌，不讲礼数。

懂礼数的名言 第3篇

一、“人民至上”:贯穿一生的赤子情怀

这种“人民至上”的情怀, 承载了穆青一生对人民的深厚感情, 并在工作中化为贯穿其一生的目标和理想, 成为他一切新闻实践活动的评价准则和工作路线。

(一) “勿忘人民”:人民之子的最高信仰

“勿忘人民”[1]305, 这是穆青与青年记者交谈或赠言题写最多的一句话。穆青和焦裕禄精神的契合点, 就在“人民的儿子”上, 正是因为自觉定位于“人民的儿子”, 他才会把人民看得“比天还大”, 终生不忘。“勿忘人民”不仅是一种人生情怀, 更是一种职业信仰, 既是情系人民、魂系人民, 也是倡导要扎根人民、服务人民。“勿忘人民”, 一切为了人民, 是穆青精神的核心内涵, 也是穆青追求终生的“最高信仰”。穆青一生满怀对人民群众的一腔挚爱, 从心底发出“勿忘人民”的呼声, 并在60余年的新闻实践中力行、阐释和表达着他对“勿忘人民”丰富理念和内涵的理解。

“勿忘人民”是一种人生情怀, 是一种职业信仰, 也应该成为我们新闻工作者的新闻理念和政治品格。这也是我们解决“为了谁, 依靠谁, 我是谁”这个根本问题的关键。

我们党是全心全意为人民服务、代表中国最广大人民根本利益、来自人民为了人民的马克思主义政党。“勿忘人民”也是党性的表现。习总书记在2013年8月19日全国新闻思想宣传工作会议上的讲话中强调, “党性和人民性从来是一致的、统一的”, “做好宣传思想工作, 必须坚持党性和人民性”。从本质上说, 坚持党性就是坚持人民性, 坚持人民性就是坚持党性, 党性寓于人民性之中, 没有脱离人民性的党性, 也没有脱离党性的人民性。全心全意为人民服务, 是我们党工作的中心, 全心全意依靠人民群众, 是我们党的工作方法。坚持党性原则就“要树立以人民为中心的工作导向”, 这也是习总书记在“8·19”讲话中提出的要求。

(二) “我们心里有杆秤, 秤砣就是老百姓”:自觉履行的评价准则

“勿忘人民”就要情系人民, 以人民的愿望和要求为标准。“我们心里有杆秤, 秤砣就是老百姓”[1]301, 这是穆青的又一名言。老百姓的利益, 老百姓的愿望、要求, 老百姓的喜怒哀乐, 就是衡量一切工作的“秤砣”, 是新闻工作的价值准则和评价尺度。正是出于这样一种自觉, 穆青曾七访兰考、八下扶沟、十进辉县、两上红旗渠, 足迹遍布中原。

我们常说, 要把媒体深深植根于人民群众的沃土之中, 从群众中来、到群众中去, 把人民群众的伟大实践作为工作的动力源泉, 获得成就伟大事业的精神力量。然而, 放眼我们的现实, 群众的聪明智慧、发明创造、真知灼见、成就业绩太多太多, 但通过我们的报道呈现出来的又有多少?我们那么多版面、那么多稿子, 又有多少给了这些真正的历史创造者?“把群众呼声作为第一信号, 把群众需要作为第一选择, 把群众满意作为第一标准”;“把笔尖和镜头对准群众、聚焦群众、歌颂群众”, 我们又真正做到了多少?

(三) “八路军的腿, 老百姓的嘴”:长期坚持的工作作风

“勿忘人民”就要扎根人民, 紧密联系群众, 和人民心连心。“八路军的腿, 老百姓的嘴”[1]366, 这是对穆青深入采访、联系群众、和群众同吃同住等工作作风的生动概括。“八路军的腿”, 能跑、能作战, 寓其不辞辛苦地深入采访;“老百姓的嘴”, 能吃苦、说真话, 寓其和百姓同吃同住同心。这是穆青长期新闻采访实践活动的“写真”, 也是他一生坚持的工作路线最为直观和生动的描述。

“勿忘人民”, 一切为了人民, 是我们新闻工作者的最高指导原则。习近平同志曾强调, 要坚决克服有些宣传报道脱离生活、不接地气、同人民群众接得不够紧的问题, 坚决克服一味迎合市场带来的低俗化现象。而现在有一些媒体, 扭曲新闻价值的判断标准, 为了博取眼球, 满足社会上某些人的猎奇心理, 对权、钱、色进行大肆渲染, 对一夜暴富、精英生活, 以及富二代、官二代、星二代大篇幅的报道, 与人民群众的实际生活相脱离, 与普通人的现实生活形成巨大反差, 新闻价值的判断取舍不当, 就直接影响到媒体的舆论导向, 而媒体这种错误的舆论导向, 很容易误导年轻人动摇信念, 丧失道德。

二、“人格高尚”:成就事业的道德自律

穆青一生的新闻成就, 都源于他高尚的人格, 源于他对自身做人、做事的严格要求和道德自律。这种自律可以从以下几个方面体现出来:

(一) “成才最基本的东西, 就是如何做人”:时时自检的人品修养

穆青说:“如果连做人都不会, 谈何成才呢?”因此, 他认为:“成才最基本的东西, 就是如何做人。”[1]362先做人, 后做事;先做人, 后做文, 正是这样的道德自省和自律, 成就了穆青一生的文品和人品。

常言道:“言为心声”“文如其人”, 有什么样的人品, 就有什么样的文品, 人品和文品是互相融合相得益彰的。因此, 从职业的角度来说, 做人, 就是要做一个什么样的媒体人?我觉得, 我们要做一个有担当、负责任的、“顶天立地”的媒体人;“铁肩担道义, 妙手著文章”, 就要不断加强品性修养, 正人先正己, “打铁先要自身硬”, 一身正气, 心正意坚, 才能更好地传播正能量。

(二) “堂堂正正, 别无所求”:无私无畏的刚直性格

1996年10月23日, 《人民记者穆青传记》的作者张惠芳 (左) 、王昉 (右) 与穆青在一起。高长富/摄

要做个什么样的人呢?穆青的名言是:“堂堂正正, 别无所求”[1]363。穆青以他高尚的人格, 以他内心的真善美, 树立了一个新闻工作者清正廉洁而又亲切可感、血肉丰满的形象。

习近平总书记最近反复强调“要有定力”。我深刻感受到, 在目前的社会形势下, 记者特别需要“定力”。有定力, 才能坚守立场, 坚持原则, 不被表象所惑, 不为干扰所动, 不为风险所惧。正所谓“咬定青山不放松, 立根原在破岩中。千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风。”结合习总书记的要求, 我觉得只要做到穆青所说堂堂正正, 别无所求, 记者就会有定力。

记者要有定力, 首先要有坚定的理想信念。习近平同志强调, 理想信念是共产党人精神上的“钙”, 没有理想信念, 或者理想信念不坚定, 精神上就会“缺钙”, 就会得“软骨病”。党的新闻工作者更不能“缺钙”。只有在理想信念上坚定不移, 才不会在新闻观上迷失坐标, 漂移、摇摆, 才不会出现“以其昏昏, 使人昭昭”的尴尬局面。

记者要有定力, 就要去掉浮躁, 抵御诱惑, 沉下心来, 凝神静气, 扎根在人民群众中间;记者要有定力, 就要坚守职业操守, 坚持职业精神和职业道德。

(三) “记者应当是精神美的传播者”:浸润无声的道德情操

穆青坚决反对新闻界搞有偿新闻, 坚决反对“以笔谋私”“以稿谋私”的不良风气, 主张新闻记者应当是“一身正气, 两袖清风”, 所以他一直“秉笔直书”。同时, 穆青也注重新闻的建设性, 把新闻道德提到弘扬美的高度。他说:“我们新闻记者是美的传播者, 要把生活中最美的东西传播给人民, 让大家知道世界上什么是美的, 什么是丑的。”[1]383面对当前新闻行业存在的种种问题, 穆青的这种道德情操对我们具有重要的启示意义。

以“郭美美事件”为例, 一个道德低下、价值观极度扭曲的炫富女, 居然在很长一段时间里受到媒体的高度关注, 对这样一个搔首弄姿的拜金女, 我们的媒体没有批判, 而是以欣赏的态度去进行大幅报道, 直到最近才给予起底, 彻底揭露出来。我们能说媒体的这种舆论生态是健康的吗?造成这样不健康、不正常、不成熟的社会舆论环境, 除了那些幕后网络推手推波助澜之外, 我们这些职业媒体人又做了些什么?是被动裹挟随波逐流, 还是勇于亮剑敢于发声?在社会公众审丑情趣甚于审美之时, 我们这些专业媒体人又在做什么?

(四) “人民的信赖是对记者的最高奖赏”:朴实无华的职业情感

穆青曾说:“有的人把作品获奖当作最高荣誉, 其实, 人民的信赖才是对记者的最高奖赏。”[1]417穆青为人民塑造了一个个英雄模范人物, 自然受到人民的信赖和感谢。

穆青和群众之间这种良好互信关系的建立, 基点在于穆青自身对百姓关心、热爱、认同等朴实无华的情感。正是这种忠于人民的情感的力量, 让人民成了他新闻工作的指挥棒。习总书记在“8·19”讲话中提出, 新闻媒体要“弘扬主旋律, 传播正能量”, 穆青对人民的这种忠诚、美好的情感就是持久温暖人心的“正能量”, 也理应成为我们时代的“主旋律”。然而, 有的媒体为了追求卖点, 争夺受众的“眼球”, 大炒花边新闻, 使报纸陷入媚俗、低俗、庸俗的误区。

三、“连天接地”:一个新闻大家创新的专业精神和新闻实践

穆青新闻专业精神是创新, 创新也是为了更好地报道人民, 创新的立足点是“连天接地”。“掌握大局, 联系群众, 学会做人”[1]6是穆青教给青年记者的成才“秘诀”, 也是穆青马克思主义新闻观的生动体现。穆青一生心系国家、情系人民, 既表现出危难时刻的大局意识和过人胆识, 也表现出扎根基层、细处着眼的职业艺术和实践智慧。

其实, “连天接地”也具有双重含义, 不仅指新闻实践、新闻作品, 也有如何做人方面的含义, 但“做人”前面已经谈过, 不再赘述。我理解, 掌握大局就是“连天”, 就是要在政治上保持清醒, 吃透中央精神, 与中央保持一致, 胸怀大局、把握大势、着眼大事, 领会党中央的意图, 更加自觉主动地为党和国家工作大局服务;联系群众就是“接地”, 就是要贴近实际, 紧接地气, 多宣传报道人民群众的奋斗创造和火热生活, 多宣传报道人民群众中涌现出来的先进典型和感人事迹, 多宣传报道生动鲜活的新生事物, 这样才有读者, 才有生命力。连天接地, 就会知天高地厚, 就能使天地对接, 天地融合, 汇聚和迸发出巨大的正能量!

(一) “新闻工作者必须在任何时候都是大局在怀”:国家至上的大局意识

1996年8月, 张惠芳采访穆青时, 穆青讲述自己青年时代的经历。

穆青不断提到要“掌握大局”[1]6, “新闻工作者必须在任何时候都是大局在怀”[2]84, 记者要大局在怀, 就要有强烈的政治意识和责任意识, 能够站在时代的制高点上, 服从大局、服务大局, 就不会在风浪和雾霾中迷失方向。

胸怀决定眼界。胸怀大局, 体现记者的眼力, 是衡量政治敏锐性和政治鉴别力的问题。记者要观大势谋大事, 时刻不忘围绕中心服务大局;眼力就是一个新闻价值的判断能力。这个新闻能不能报, 报到什么程度, 要看它是否有利于党和人民群众的根本利益, 是否有利于安定团结的大局, 是否有利于人民群众关心关注的热点问题的解决, 是否有利于弘扬社会主义道德价值和促进社会公序良俗的建立。

(二) “新闻的主角是群众”:新闻实践的永恒主题

穆青说“为人民是新闻的永恒主题”[1]305, 他也曾明确提出“新闻的主角是群众”[2]1。穆青一生塑造了许多英雄人物, 如劳动模范植树英雄“老坚决”、爆破能手任羊成、县委书记的榜样焦裕禄等, 其主体就是普通群众、普通干部, 他们构成了穆青新闻作品的主角和永恒主题。

穆青是践行“三贴近”的楷模。也正是因为穆青的新闻作品来自生活、来自最真实的人群, 才具有了穿越时空的力量, 今天, 人们读来仍会感到回味无穷。

在最近云南鲁甸地震报道中出现的“浑水泡面”事件, 其实是一些媒体为了提升影响力, 把自己当作“新闻的主角”, 他们不是把笔触和镜头对准灾民、对准救援官兵, 而是对准了自己。这就把与人民群众的关系搞颠倒了。

新闻的主角是群众, 新闻报道为了群众, 群众才会喜闻乐见, 新闻才会有吸引力、感染力, 饱满而富有张力, 新闻报道才能准确到位, 体现报道意图。“人民群众是一切新闻报道的丰富源泉”[2]1, 把目光投向人民群众、投向生活、投向基层, 新闻作品才有张力, 媒体才会有公信力、影响力、渗透力。

(三) “当记者一定要敢于讲真话, 写实情”:求真求实的新闻品格

穆青认为“新闻要抓新和实”。[2]122唯其新, 才有吸引力, 唯其实, 才有生命力。穆青一生都在基层行走, 发现问题, 发现真相, 追求真理。范敬宜也曾说过:离基层越近, 离真理越近。

“当记者一定要敢于讲真话, 写实情”[1]231是穆青的又一名言。扎根基层, 深入采访, 真实写作, 是穆青信奉一生的新闻理念, 也成为他树立新闻界一座座丰碑的坚实土壤。这对当前新闻界尤其是年轻的新闻工作者深刻理解和践行“走转改”, 无疑具有很好的启示和借鉴意义。

“讲真话, 写实情”, 就要深入实际、深入生活第一线, 就要到新闻现场去。只有到现场, 才能“抓活鱼”、有活力。“脚板底下出新闻”, 深入基层、深入实际, 是写出鲜活新闻的决定性因素。

要彰显新闻的活力, 就要敢于创新、勇于创新, 研究和掌握新形势下的传播规律, 注重提高媒体的传播力、渗透力, 增强影响力、生命力。中外实践证明, 新闻传播是有规律可循的, 我们要向老一辈新闻大家学习, 认识规律、掌握规律、遵循规律。

随着互联网的发展, 信息获取的渠道不断拓展, 却导致了我们的一些记者, 复制粘贴, 作风浮漂, 懒于实地、面对面采访。一些媒体为网络所裹挟, 看到有什么“网络热点”, 都要拿过来争相报道, 以“报”为派、以“爆”为快, 唯恐落于人后, 从来不想想报道出来有什么实质意义。还有一些记者把在网络上“复制”“粘贴”的东西, 代替自己的采访, 以致闹出很多新闻“事故”来。

真正投入到火热的生产生活一线, 大家会发现, 我们身边正在发生着翻天覆地的历史性巨变。6月份, 我和郑州记者站的同志到巩义回郭镇采访, 看到处在转型攻坚中的企业家和基层干部, 面对市场和资金、技术等诸多困难, 坚韧不拔, 迎难而上, 用心血和汗水在一分钱一分钱地创造着财富、实现着发展。他们朴素的认知、朴实的话语、生动的故事, 给了我们极大的震撼和启迪。如今, 亿万中原儿女全面贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神, 在实现中国梦的进程中让河南更加出彩的伟大实践, 为新闻报道提供了绚烂多彩的素材, 河南故事讲不完, 河南故事很精彩!我们也更应该把笔墨更多地对准这段值得书写的大历史。说实话, 我们相信如果穆青在世, 面对河南火热的发展, 一定还会有名篇佳作问世。

2002年10月11日, 穆青写给张惠芳的信。

结语

时代呼唤穆青式的记者。今天, 我们要读懂穆青、弘扬穆青精神, 就要深刻把握穆青政治人文精神和新闻专业精神的宝贵价值。穆青精神对我们媒体从业人员来说, 不仅不过时, 而且有着重要的指导意义。作为时代的记录者、宣传者、推动者, 我们有责任也有义务, 不断提高传播影响力, 像穆青一样, 做一个无愧于时代、无愧于人民的优秀新闻工作者。

参考文献

[1]张惠芳, 王昉.人民记者穆青传记[M].郑州:河南人民出版社, 2013.

做Spa要懂礼数 第4篇

愉景湾酒店 Spa Botanica

香港愉景湾酒店坐落于风景秀丽如画的大屿山愉景湾，饱览中国海、壮阔山峦及青葱绿野的极致景致。在香港这个人口密度冠绝全球的城市中独辟的一方世外桃源。对于这家香港海滨的世外桃源选择了Spa Botanica这一亚洲顶尖水疗品牌，却是与酒店的经营哲学非常的契合：希望让都市度假客能够寻得一方绿洲，展开放松身心的Spa之旅。

Spa Botanica坐落于愉景湾北面，俯视一望无际的壮丽海景，室内装潢以天然素材为主，配合海洋主题的摆设，氛围写意悠闲。设有10间安宁雅致的水疗室，特别设有按摩浴池的双人套间，蒸汽室、梳妆间，让宾客陶醉于美妙极致的享受之中。

其护理产品成份天然，不含矿物油、防腐剂、人造色素及合成香熏。宾客可在舒适的环境中享用最优质产品，体验极致的呵护。在香港愉景湾酒店，可以体验到Spa Botanica经典的海洋之光，先以海盐去角质开启醒肤之旅，令肌肤焕发光泽，水疗师接着会以暖而平滑的贝壳配合自选的精油为您按摩。此强效护理有助促进血液循环，全身疲劳尽消，肌肉彻底放松。

此外，Spa Botanica护理疗程经过精心挑选，更特别设计针对怀孕三个月的新妈妈，以深层滋润的护肤油及润肤霜作裹敷，利用体温让各种护肤成份传达到肌肤底层，玫瑰精油从身、心、灵三方面改善新妈妈的健康状况。

上海

璞丽酒店 安纳塔拉Spa

在泰国，数百年来人们习惯留一壶水在屋外，让路过的游人解渴并对其表示欢迎。Anantara取自古梵语词汇，意思是“无边无际”，象征着予人甘露和热忱好客，亦是Anantara文化的核心。

Anantara Spa坐落于璞丽酒店三楼，清雅的中国古典文化与现代摩登氛围的融合，感受远离都会的纷扰，纯净自然。于Spa俯视绿茵如画的静安公园，宁静的空气中亦充满花香。设计风格蕴含现代东方元素，采用色调淡雅的木材和玻璃材料，配以柔和的室内照明，让客人沉醉于奢华舒适的环境之中。典雅的风格，荟萃了中国和泰国文化的精华。5间Spa套房均配有专属的蒸汽室和浴室，供单人或两人享用。

这里特色理疗项目包括“绿茶净化套餐”和“白茶滋养套餐”，结合了去角质护理、裹体护理及按摩，放松身心。当然，你也可选择古老的东方足部按摩和传统的灵芝浴，后者是一种古老的沐浴理疗法，充分发挥新鲜生姜的养生功效，排除身体毒素，令人精力旺盛。Anantara Spa的全方位服务项目凝聚了中国、泰国和印度的古代养疗智慧，而中国人饮茶已有几百年的历史，茶叶与中国文化早已密不可分。特色护理项目将绿茶的祛毒效果、白茶的平衡效用以及玫瑰花茶的美容功效发挥得淋漓尽致。每次护理结束后，还有别致的精选饮品，令人遥想起昔日上海滩的时髦名媛们在私密茶寮里悠然品茗的万种风情。

上海

外滩悦榕庄 悦榕Spa

“天圆地方”素来都是中国的风水之道，步入上海外滩悦榕庄酒店的悦榕Spa，这里每一间水疗室都以中国传统二十四节气命名，无论是无论是护理体验，还是室内设计，上海外滩悦榕Spa都是以悠久的中华五行为主题，融入中国当地文化及传统治疗哲学，并反应在其独特的色彩与灵感设计上。悠久的五行象征存在于地球的所有力量，并且是自然界中对立的阴与阳的体现，而五行之力，以及阴阳的结合，正是古代中国养生哲学的本质。

外滩悦榕庄水疗室的设计同样借鉴了中国的五行——金、木、水、火、土的元素。可以在以“水”为主题的护疗房内看到横跨天花板的简约水平线及绚丽的水晶蓝灯光；在以“金”主题的房间发现典雅韵味的金属质物；以“火”为主题的房间则采用了火焰红的主色调，显现出活力的象征；而在以“木”和“地”为主题的房间内，舒缓的中性色调赋予了土地独有的舒缓氛围。

悦榕Spa 独创水疗理疗中，最为醉人的莫过于“阴阳雨露”的体验，借着雨露蒸气浴、倾泻式淋浴、身体磨砂及独具疗效的按摩令感官为之一振。振奋身心的雨露淋浴一泻而下，成为之后身体护理的序曲。在无与伦比的舒适中尽情放松自己。“阴雨露”以闻名遐迩的龙井茶为原料，选用沁凉龙井磨砂来平静感官，镇静敏感肌肤。相应的龙井裹体护理能减轻皮肤炎症，帮助排出毒素。充满活力的全身按摩令身心振作，精神焕发。“阳雨露”纵享去除肌肤老化角质的东方草本磨砂，以及滋养和亮化肌肤的乳脂香料裹体。而后尽情感受雨露淋浴带给感官的愉悦，阵阵雨淋将宾客温柔包围。水疗师富有灵性的精湛按摩手法，将带走所有的身心疲惫和压力。