思想汇报之理性爱国

思想汇报之理性爱国（精选8篇）

思想汇报之理性爱国 第1篇

钓鱼岛，是一个古老的话题，追溯它的历史，我们就会发现钓鱼岛在历史上就属于中国的领土，中国古代的多张地图上都明确表明钓鱼在中国的疆域之内，也是中国人杨载首先驻足钓鱼岛。

当我们的思想上升到一个理性的高度时，当我们有足够的自信去面对世界时，一段屈辱的历史根本算不上什么，敢于面对历史就是敢于面对过去，一个人，一个顶天立地的中国人就该有点担当，记住那段历史，而不是单纯的愤骂小日本，让自己强大起来，才能威慑到别人。如果有人问我“你为自己是中国人感到骄傲吗”我想我的回答是肯定的，但原因绝不是中国有五千年悠久的文化底蕴，中国有万里长城，中国有长江有黄河，我想真正给我自信的应该是我觉得我已经长成了一个有自己品格，健康，思维活跃，可以为社会做贡献的人了，我自信的是是自己精神的强大，专业知识的精准，人际关系的融洽。我想，我们的国家每一个中国人都该让自己自信起来，自信源于什么？四个字，求真务实。

面对钓鱼岛问题，中国政府采取的措施似乎有点软，然而软不代表弱，中国人自古就有外圆内方的本事，我们只是采取了比较缓和的方式对付日本，如今国际形势非常紧张，美国也在窥视着中国的一举一动，寻找机会，作为大国的我们必须冷静，必须智胜。中国不依靠日本照样能发展的好好的，但是日本要是没有了Made in China,我不知道能支撑多久，然而这些并不是我们值得骄傲的东西，只有自己强大了才能让日本臣服于脚下。

从今年四月东京都石原慎太郎提出“购买”钓鱼岛计划以来，日本国内右翼分子在钓鱼岛上制造出“闹剧”，中日关系紧张的局势不断加剧。中国民间对日本在钓鱼岛问题上的不满情绪也在快速的积聚。随着中国香港保钓人士成功的登上钓鱼岛宣示主权被日本无理抓扣，引起全中国人民的愤慨，全国各地的一些城市出现了抗日示威游行，大家纷纷自发的涌上街头，举起标语，喊起口号表达对日本政府的不满。一些地方甚至出现了打砸日本车，抵制日货的过激行为，如何理性的表达我们的爱国之情，正确的对待钓鱼岛事件呢？

钓鱼岛危机本为日本挑起，中国在道理与道德上都占了优势，但一些“爱国者”却干出了亲者痛仇者快的事：日本国内目前公民的生命与财产都受到保护，中国却出现了违法打砸情况，很多小生意人的财产遭破坏；钓鱼岛海域目前风平浪静无战事，中国却被少数爱国者的极端行为撕扯与分裂。冲动和野蛮解决不了问题，在这和平年代我们更要理性，既要热血又要冷静——对祖国满怀热情对敌人就要冷静分析斡旋，关机时刻挫其锐气。在这里我们呼吁大家要理性爱国，要在合法以及保护自己和他人人身财产安全的前提下表达自己的爱国诉求，支持国家所采取的行动以及保留采取下一步行动的权利，必要时候要响应国家的号召，为祖国贡献一份力。

How

第一，我们要让世界人民都知道钓鱼岛从古自今都是中国固有的领土这一事实，钓鱼岛全称钓鱼群岛，约4.3平方公里。明朝初年，钓鱼岛等岛屿就完全已经属于我们国家的版图。在1372年，中国人就已经发现了钓鱼岛列岛，在1403年，《顺风相送》航海图曾提及“钓鱼屿”。在1582年，明朝将钓鱼岛归入中国版图，隶属福建。在1900年，日本政府把袭用了几百年的钓鱼岛等岛屿的名称更改为“尖阁列岛”。二战后，日本就把台湾还给了中国，但在1951年9月8日，日本与美国签订了片面的《旧金山和约》，将钓鱼岛连同日本的冲绳交由美国托管，钓鱼岛便成了美军的靶场，中国政府坚决不予以承认。

第二，日本政府一定要想清楚：在钓鱼岛问题上寻衅滋事的挑衅中国，不仅不会巩固本国的政权，还会让内部逐渐混乱、摇摇欲坠的民主党政权乱上加乱、加速它的垮台。在钓鱼岛问题上寻衅滋事的挑衅中国，不仅损害了中日关系大局，更是在伤害中国民众的感情。近年，日本大力的促进中国公民的对日旅游，促进日中青少年交流，希望以此加深中国国民对日本的理解，增进日中两国国民的感情。但是，日本政府在钓鱼岛的问题上不断刺激着中国，势必前功尽弃，激起中国的民愤，引起行动反弹。

第三，我们要相信我们的国家和政府，随着三十多年来的改革开放，国力一天比一天强大，经济总量已超过日本，位居世界第二，中国那段让人欺辱的历史早已一去不返，我们有能力保卫国家的每一寸土地不容侵犯，今年是中日邦交正常化40周年，我们不禁想起当年冒着政治生命危险与中国建交的日本政治家田中角荣、大平正芳等，他们因此名留青史，至今为人们所怀念，如今，日本一些政界要人则是冒着政治生命的危险在做破坏中日关系的事，这种违背历史潮流而动的人，势必会进入历史的垃圾堆。

通过网络电视媒体了解最新进展，看到日本政府仍执迷不悟，态度强硬妄想把钓鱼岛据为己有心里觉得非常愤怒，对日本政府的行为感到可耻。之后看到国内外的爱国人士用自己的言行表达了对祖国的热爱，包括：示威游行、抵制日货、不去日本旅游等等，无一不让我感到痛快和自豪，在某些方面我也身体力行加入到他们的行列，出自己的一份力。

党和国家领导人在各种场合都郑重强调“钓鱼岛自古以来就是中国的固有领土”；派出海监船和渔政船到钓鱼岛海域长期执法巡航，并鼓励渔民前往钓鱼岛海域捕鱼；中国海军在南海开展大规模军演及登陆作战演习；我国决定向大陆架界限委员会提交东海部分海域200海里以外划界„„国家行动了，和广大人民群众一道强有力挫伤了日本的锐气，维护祖国领土完整及民族尊严。

我们决不姑息忍让日本的挑衅行为，必将抗争到底。作为入党积极分子的我，将尽自己的努力始终和党中央保持一致，做好自己该做的事，尽自己的最大努力，当党和国家需要时，我会义无反顾地冲锋在前，时刻听从党的召唤。

思想汇报之理性爱国 第2篇

前不久真是樱花盛放的日子，当然提到樱花开放的季节我们都会想到武汉大学的樱花园，虽然樱花是日本的国花，但是这丝毫不影响我们对她的喜爱，或许是对自然的美是没有国界的，但是我在这里想要说的不是我们对美的欣赏，我想强调的是后面的主题--怎样理性的爱国。

如果有点关注的人都会知道，在武大欣赏樱花的时候发生了一点点小小的以外，一对母女穿着和服在樱花园里照相，这个时候遭到了武大学子的一片反对，当然是母女俩尴尬的逃走，虽然逃走了但是还是没有平复他们的满腔热血，又在网上大势宣传和讨论，怎一个想要赶尽杀绝的架势。

当然我们知道他们是爱国，他们不容许自己眼里粘上有辱国威的事情，甚至是穿日本的和服或者是穿写“我爱日本”的衣服，因为在他们眼里这就是不爱国，这就是卖国，不容许有任何辩解，他们已经下了权威的定义。

可是我们是否曾经想过，这种抵制和反对是否真的有意义？因为我们现在提倡的是理性爱国，我们要看到现象后面的本质，而不是仅仅看到了表面就已经让我们乱了阵脚。

就比如这件事情来说，我不想说也不能辩论出来那俩母女是不是卖国者，我们从另外一个角度来看，或许他们仅仅是从美术的角度来欣赏樱花？或许他们仅仅是体会穿着和服置身樱花的感觉？或者仅仅就是喜欢日本的文化？你就这样不分青红皂白的骂走别人？其实凸现出来的是自身的素质问题和思想问题，这是不成熟的爱国表现，我们提倡要有爱国的热情，但是我们并不提倡盲目的爱国，甚至是畸形的爱国。

爱国的形式有

多种，我们不能以固定的形式和框架来建构他，然后排斥其他的一切，而他们或许喜欢日本的艺术从中吸收精华或者反思我国的不足，这样做更有利于我国的发展，如果你仅仅只从第一步开始就判别人死刑，怎来后面的爱国？而我们不得不提及的是现在作为21世纪的接班人，我们是不是在自己打着自己爱国的旗号下已经深深的陷入了别国的渗透之中而自己还不知道呢？打开电视打开电脑，哪里没有韩国日本的电视、服饰，我们逐渐变成了哈韩哈日的一份子，虽然我们自己表面上觉得这和爱国没有什么联系，但是实际我们考虑一下就知道这对我们日后的想法和外交以及国家政策都会有很大的影响，俗话说的好“最可怕的是

思想”。我不反对吸取或者购买他们好的产品，但是我比较在意的是当我们在享受这些美好的时候我们能否保持冷静的心态去看看，我们怎样才能赶上他们？什么样的能为我所用？我刚肯定的讲基本上我们谁都没有，包括我自己，这样的做法导致的后果就是国家实力越来越弱，这不也是我们不爱国导致的吗？可是我们自己还不知道。

所以我们判断事情永远不能从表面上看，或者是不能从眼前的接过来断定一件事情的好坏，因为只有时间才能断定一切，我们还没有资格。

作为一个大学生，现在我觉得要对自己所做的事情要自己有信心，要知道做每一件事情都有它实际的意义，虽然短时间我们看不出来他的效果，但是谁知道以后他又会给我们带来怎样的改变呢？所以做一个敢作敢当的人，你认定了觉得是对自己有好处的就去做，不要被外界的否定所打败，要知道什么都没有绝对的答案的，只有自己才知道什么是

最正确的答案，只要言之有理，只要对社会有贡献，再不违背社会整体道义的情况下，我们都要接受，“和而不同”我行者应该就是和谐社会所追求的实际境界吧？

汇报人：

2010年

2010年10月党员思想汇报：理性表达爱国热情

时间： 2010-10-26来源： 网络

编者语:

敬爱的党组织:中国个别城市近日发生了涉日游行。部分群众对前

一阶段日本一些人士的错误言行表达义愤，表达爱国热情，是完全可以理解的；

但正如中国外交部发言人几天前表态时所指出的那样，“我们主张，应当依法、理性表达爱国热情，对非理性、违反法规的行为是不赞成的。相信广大群众一

定会把爱国热情转化为做好本职工作的实际行动，维护好改革、发展、稳定大

局。”这几句话，虽然简短，但说到了点子上，值得大家深思。

[责任编辑： yujunru ]

敬爱的党组织:

中国个别城市近日发生了涉日游行。部分群众对前一阶段日本一些人士的错误言行表达义愤，表达爱国热情，是完全可以理解的；但正如中国外交部发言人几天前表态时所指出的那样，“我们主张，应当依法、理性表达爱国热情，对非理性、违反法规的行为是不赞成的。相信广大群众一定会把爱国热情转化为做好本职工作的实际行动，维护好改革、发展、稳定大局。”这几句话，虽然简短，但说到了点子上，值得大家深思。

在对日问题上，中国政府一向是立场鲜明的。近期沸沸扬扬的“钓鱼岛事件”，中方就明确指出，“钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，中国对此拥有无可争辩的主权”，日本国内一些人企图通过此类问题“损害中国领土主权，破坏中日关系，他们的图谋是不会得逞的”。中方也一再表示了发展中日关系、解决中日问题的诚意，“中日两国互为近邻，坚持发展战略互惠关系的方向，符合两国人民的根本利益。双方应通过对话协商解决中日关系中的问题，维护两国关系大局。”中国政府的严正立场维护了国家利益和尊严，表达了中国人民的心声，是掷地有声、毋庸置疑的。然而，总有一些别有用心的日本人士喜欢撩拨中国人民的神经，寻衅滋事扩大事态，破坏中日友好关系，伤害亿万中国人民感情。在国家利益受到威胁、民族尊严受到挑衅之时，任何一个中国人都不会无动于衷，通过各种方式表达自己爱国的热情也是题中应有之义。这展现了每一个中国人对祖国最朴素最深厚的感情，这种爱国热情是一个国家和民族弥足珍贵的精神财富。

在充分肯定大家爱国热情的同时，也要指出，怎样表达爱国之情，用什么方式表达爱国之情，也至关重要。依法、理性表达爱国情感，是一种对国家对民族负责的态度。应当看到，我们当前所处的国际国内环境相当复杂，在我们前进道路上还会遇到各种各样的矛盾和问题。面对复杂环境和各种矛盾问题，如果不能依法、理性表达爱国热情，就无法维持正常的社会秩序，就不能保证经济社会的平稳较快发展，也不利于广大人民群众安居乐业。坚持依法理性表达爱国情，特别是把我们的爱国热情转化为做好本职工作的积极性，维护好我们国家来之不易的和谐稳定的局面，才能抓住发展的机遇，赢得发展的契机，才能把我们的祖国建设得更美好，这是真正的爱国，也是形形色色想把我们中国搞乱、搞垮的境内外敌对势力所最害怕的。

中日互为重要邻国。两国之间存在一些敏感、复杂的问题，应通过对话方式妥善加以解决，共同维护两国战略互惠关系。我们要坚信，在以***同志为总书记的党中央坚强领导下，党和政府一定能够从国家民族的长远利益和根本利益出发，正确处理好中日关系，有力维护国家利益、人民利益。我们应该以大局为重，冷静理智、依法有序地表达自己的爱国情感，自觉维护社会秩序，把宝贵的爱国热情转化为做好本职工作和刻苦学习本领的实际行动，把强烈的爱国激情凝聚成推动国家发展、民族振兴、社会稳定的共同意志，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

经历改革开放30多年，古老的中国日益焕发青春，进入了改革发展的关键期。中国正在走向强国之路，也在涵养大国心态。一个强大的国家不仅仅是经济上的强大，更包括精神力量的强大。这就要求我们，在今后很长时间都要回答好这样一个问题：作为一个大国，如何学会承受各种压力，如何善于在压力甚至是打压之下更好地发展。近几年来，抗击汶川大地震、成功举办奥运会、抗击玉树地震、应对舟曲泥石流自然灾害„„中华民族在应对难事、办好大事中、在灾难和荣耀中砥砺了民族精神，磨练了民族意志，形成了空前的凝聚力和向心力。这些都为我们今后迈步向前、不畏艰险、开拓进取积聚了宝贵的精神动力。

历史告诉我们，无论什么魑魅魍魉，都阻挡不了中华民族伟大复兴的坚定步伐；无论什么艰难险阻，都挡不住13亿中国人的幸福追求。我们应当树立大国风范，让世界看到中国人的团结、理性、智慧与勇气，让世界看到中国的坚定、开放、自信与自强。我们坚信，只要大家团结一心，共同奋进，将亿万国人的爱国热情化为强国行动，中华民族就一定会坚强地屹立于世界民族之林，我们的祖国就一定会和谐发展繁荣富强！

西博会资料

2010年中国西部国际博览会

展会报告

展会基本情况：

根据《好展会》信息库显示，本展会的名称为《2010年中国西部国际博览会》，展出时间从2010年10月22日到2010年10月26日，展会行业是综合贸易，展会在成都的成都世纪城新国际会展中心举办。

展会简介：

2010年中国西部国际博览会（以下简稀“西博会”）是中国西部地区共办、共享、共赢的国家级综合性博览会，是国家在西部地区重要的贸易合作平台、投资促进平台、外交服务平台，是西部合作、东西合作、中外合作的重要载体，肩负着“全面提高中国西部地区开发开放水平”的新使命。

西博会始创于2000年，每年一届在四川成都举行，至今已成功举办十届。温家宝、李克强、曾培炎、吴仪等党和国家领导人、数十位外国政要和国际组织负责人先后出席西博会，累计展览面积59万平方米，21480家企业参展。前十届西博会，共签订投资项目3772个，投资总额达10741．73亿元，贸易成交2928.98亿元，有力地促进和推动了西部的开发开放和经济发展。

第十一届西博会由国家发改委、商务部、工业和信息化部、科技部、农业部、国家工商总局、国家质检总局、国家旅游局、国务院侨办、中国贸促会、全国友协、全国工商联、全国供销总社和重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆、内蒙古、广西、新疆生产建设兵团共同主办，国务院国资委协办，外交部支持，四川省人民政府承办，将于2010年10月17日—21日在四川成都举行。

第十一届西博会以“开发开放，共享共赢”为主题，将通过系列贸易合作、投资促进和对外交流活动，充分发挥西博会在更高起点、更高水平上发挥西博会经贸展台、合作载体和开放窗口作用，积极推动中国西部地区与泛亚地区的经贸交流与投资合作、推动西部地区经济社会又好又快发展。

第十一届西博会大会期间，将举行第十一届西博会开幕式、第三届中国西部国际合作论坛、2010全球贸易论坛、西部十二省区市及新疆生产建设兵团投资洽谈会暨经济合作项目签约仪式、中印建交60周年系列活动——“印度节”闭幕式暨首届中印商务论坛、2010中国西部采购商大会、第四届中国—拉美企业家高峰会等数十项重大活动和专项活动。大会设主展场和分展场。主展场设在成都世纪城会展中心，设灾后重建成果展和西部大开发馆、国际合作馆、高新技术馆、优势产业馆四大展馆，分展场设成都八益家具城、成都中国西部女鞋之都、富森美装饰建材城、万贯五金机电城、成都大西南茶业专业批发市场、成都国际商贸城荷花池中药材专业市场，展览展示总面积将超过16万平方米。届时，将有超过6万名国际国内各界嘉宾出席西博会，其中包括来自近百个的国家政府首脑、部长级官员，经济界、学术界、企业界知名学者和企业家，世界500强、跨国公司高管；国内31个省（区、市）和港澳台地区将全部组团参会参展，部分央企、国内500强、大型民企负责人也将参加西博会。

第十一届西博会将是一届规模宏大、精彩纷呈、实效突出的博览盛会，将会是您经贸、投资、合作的重要平台，将会是一次加强交流与合作的难得机遇。

为了节省篇幅，避免展会报告冗长，我们这里略去了展会的展出范围，您可以点击“这里”

查看展会的基本信息；展会相关数据的总体对比

从统计数据来看，成都在本举办了53场展览会，占本展会总数的2.71%。

而具体到展馆情况来看，本展馆的总面积是104950平米，这个面积在全国所有展馆中排列第15。在本，本展馆举办了或将要举办的展会数量是45场，占所有展会数量的2.30%，而从展出面积来看，本展馆所举办的展会总面积是88.78万平米，占本所有展会面积的2.51%。通过面积比，可以看出本展馆在国内具有很大的影响，是国内的知名展馆。我们统计得到展会在成都世纪城新国际会展中心的、1号馆、1-2号连接馆、2号馆、2-3号连接馆、3号馆、3-4号连接馆、4号馆、4-5号连接馆、5号馆、5-6号连接馆、6号馆、6-7号连接馆、7号馆、7-8号连接馆、8号馆、8-9号连接馆、9号馆、广场、其他展厅举办，本次展会的展出面积是120000平方米。此面积在本全部收录展会中排名第20；（我们下面还要对行业内的展会排名进行比较）。从排名可以看出：本展会具有相当大的规模，属于性价比较高的大型展会。我们来看看主办商情况

思想汇报之理性爱国 第3篇

一、通过被教育主体直观感受到的社会现实来实现

在革命已获得成功的社会主义社会, 如果社会个体的非理性因素与马克思主义学说在运动方向上不一致, 就必然使得灌输失效。毫无疑问, 在相当的某种时期内, 我们生活的当下社会中的的确确有一些与马克思主义学说相不一致的内容, 譬如说罢, 的的确确有一些淫秽、暴力、伪科学充斥的书籍, 的的确确有一些分配扭曲、金钱至上等等社会生活现状, 的的确确有一些践踏社会主义民主法治、破坏社会和谐的行为, 的的确确有一些置国家利益于不顾的腐败现象等等。这些现象在某种特定范围内, 不但未曾得到大力地纠偏、遏制, 甚至在某种特定范围间或展示出越来越严重的苗头, 可以想象, 一旦将被教育主体置于在上述的感知情景中, 被教育主体能赞同马克思主义学说的灌输吗?在上述的感知情景中无论如何改变灌输的路径, 就总体而言, 都无法发挥其理想的效用。

灌输获得理想的效用的最重要的基础前提就是被教育主体直观感受到的社会现实与被灌输的马克思主义学说在运动方向上必须获得一致。环境的改变和人的活动的一致, 只能被看作是并合理地理解为革命的实践。

二、通过思想政治教育本身的相对稳定性来实现

在当下现实世界中, 几乎每个社会个体都会获得如下的感受:一旦一个社会个体的言行频繁的在不同的环境、地点经常不相一致时, 那么, 其身边的社会个体对其言行的真实性就会表示质疑, 此时, 就算是这个社会个体论述的道理再正确、再精彩, 其身边的社会个体也不会接受。思想政治教育实践活动的进程是教育主体与被教育主体之间相互影响的进程, 简而言之, 是包含有教育主体的一系列行为整合而成的认知前提和情景, 然而, 一旦在上述的进程中, 展现出如前所述的相类似直观感受, 那么, 不但这次精心准备的活动是无法实现的其目的, 并且会给以后的活动也带来极大的困难、问题。

思想政治教育实践无法不予考虑两个最重要的基本前提。一种情形是, 在日常生活中, 被教育主体会把单个的教育主体与团队化的教育主体、甚至社会化的教育主体都等量齐观、一视同仁。也就是, 被教育主体一般地将单个的教育主体理解为中国共产党、人民政府以及其他各类组织的形象化的代表;被教育主体会会一般地将单个的教育主体理解为马克思主义学说形象化的代表。另一种情形是, 在日常生活中, 教育主体也有时认为自己就是马克思主义学说形象化的代表, 教育主体也有时认为自己就是中国共产党、人民政府以及其他各类组织的形象化的代表。上述两个无法不予重视的前提, 为我们解释了这样一个事实, 即教育主体被其自身与被教育主体同时崇高化了。然后就会生成以下的结果, 也就是说, 被教育主体几乎不去独立地、客观地、冷静地、理性地思考教育主体是不是一个含有思维的内容非至上性、行为的内容非至上性在内的多种缺点的社会个体, 而是简单地、偏执地认为教育主体的导引应当是永远正确、不会出现失误的。凡此种种情形, 我们必须在理论上做出深刻的反思、高度的批判。

三、通过培育人们对马克思主义学说的崇拜之情来实现

所谓人生追求, 就是指人们对于宗教、学说、主张、原则的信服、遵从。在特定情形下, 人生追求是非理性因素的组成元素之一。在当下生成人生追求的进程中, 无法回避的是, 当把马克思主义学说当成人生追求内容时, 不能只将马克思主义学说当成工具性的纯粹的实际知识来看待。所有的学说都是工具性的纯粹的实际知识, 而马克思主义学说还是全体工人阶级、革命知识分子、其他一切劳动者争取自身解放以及进行社会主义建设的强大的理论武器。

不过, 在生成正确的人生追求的进程中, 一旦我们只将马克思主义学说当成工具性的纯粹的实际知识来看待, 是无法真正生成将马克思主义学说作为内容的正确人生追求的。在当下的社会现实中, 一些社会个体是马克思主义是有的, 自由主义也是有的;说的是马克思主义, 行的是自由主义;对人是马克思主义, 对己是自由主义;两样货色齐备, 各有各的用。这些社会个体就是缘于只是把作为人生追求内容的马克思主义学说当成工具性的纯粹的实际知识来对待的。这就是说, 从一个层面来说, 即从理解、把握马克思主义学说的维度来说, 教育主体与被教育主体要把马克思主义学说当成工具性的纯粹的实际知识来对待, 而从另一个层面来说, 即从生成正确人生追求的进程的维度来说, 毋庸讳言, 我们要把作为人生追求内容的马克思主义学说当成工具性的纯粹的实际知识来对待, 但是, 又不能只将作为人生追求内容的马克思主义学说当成工具性的纯粹的实际知识来对待, 一定要对马克思主义学说有一种浓烈的激情、一种崇拜的激情、一种折服的激情。而这又会有助于有效减弱消极的非理性因素对思想政治教育的影响, 积极发挥非理性因素对思想政治教育的肯定性效用。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集:第27卷[M].北京:人民出版社, 1960.

[2]毛泽东选集:第2卷[M].北京:人民出版社, 1991.

[3]马克思恩格斯全集:第27卷[M].北京:人民出版社, 1979.

[4]沈明华, 罗玉云.论马克思主义的人性观[J].前沿, 2006 (3) .

思想汇报之理性爱国 第4篇

【关键词】　非理想因素；导引；思想政治教育；理念构想

一、通过思想政治教育实践的深化

社会个体的实践活动都是与社会个体的目的、构想紧密关联的，不过，要实现社会个体目的、构想，一定要重视外在世界的内涵、鲜明特征、运行法则，实现社会个体目的、构想以重视外在世界的内涵、鲜明特征、运行法则为基本前提。在社会个体的实践活动中，实践的主体、实践的对象、实践的方法、实践的途径，都是异常丰富而生动的，社会实践进程又拥有异常丰富的彼此促进、彼此约束的步骤。在以上基本前提下，按照外在世界的内涵、鲜明特征、运行法则的应有联络，按照社会个体目的、构想，把重视外在世界的内涵、鲜明特征、运行法则与实现社会个体目的、理想相联系起来，在理性因素的导引下有计划地指出社会实践的目的、构想，为社会实践最大尺度的做出准确、客观的活动范式，力争做到真理与美德有效耦合，这是十分重要的。

社会实践的活动范式是我们认识外在事物的活动途径在理念里的预先映射、提前构建。依靠社会实践的活动范式的甄别、筛选，做出的社会实践是最恰当的活动范式，即能够有效弱化非理性因素对社会实践的负面影响，也就是，能够有效弱化如前所述的种种消极影响。

社会个体的实践活动的主体是人，构建出准确、客观的活动范式以后，就一定要让准确、客观的活动范式凭借舆论导引人民群众。理论只要说服人，就能把握群众，而理论只要彻底，就能说服人；所谓彻底，就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本身。准确、客观的活动范式要彻底把握人民群众，一方面要凭借社会个体的理性因素，把准确、客观的活动范式转换成社会个体的自觉、自愿的意识，另一方面要凭借社会个体的非理性因素，把准确、客观的活动范式转换成社会个体的情感、思维方式、意志、人生追求。一旦社会个体可以潜移默化的、润物细无声的把准确、客观的活动范式落实到其自身的实践活动中的时候，这种准确、客观的活动范式就可以达到彻底把握人民群众的目的。鉴此，使准确、客观的活动范式转换为社会个体的科学的理念、范式，就能有效弱化消极的非理性因素对思想政治教育的影响，就可以使社会个体的非理性因素正面影响得以最大发挥。

二、通过和理性因素协调发展

非理性因素是制约社会个体实践活动的不可忽视的重要因素，是我们人类的精神世界、心理领域的不可忽视的重要内容。总的来看，一旦非理性因素没有理性因素的导引、协调，进而没有理性因素的有效制约，非理性因素就会对思想政治教育实践活动产生负面影响，就会使得社会个体无法把握、转变自己的思维方式。

思想政治教育是以理性因素为主，以非理性因素为辅的。就认知步骤来说，非理性因素是人类思维进程中必不可少的连接点，不过，社会个体的非理性因素都或轻或重地受到理性因素的导引，非理性因素离不开理性因素的约束、限制。理性因素一般主要主导非理性因素的运行路径，约束非理性发挥影响的方式、阙域、内容。鉴此，社会个体的非理性因素必须受到受较高层级的理性因素的约束，与理性因素协调发展；非理性因素只有与理性因素协调发展，非理性因素才可以对思想政治教育实践活动中产生正面影响。思想政治教育实践活动的暂时目标不会被有思想的社会个体所采纳，其缘由就在于社会个体可以接受、采纳个人利益要服从集体利益，局部利益要服从长远利益，暂时利益要服从长远利益，或者叫小局服从大局，小道理服从大道理的论述，就在于社会个体可以接受、采纳暂时目标尽管可以带来局部的、一时的利益，可是会给全局的、长久的利益带来消极影响的论述。

社会个体必须在理性因素的导引下，才能有效减少非理性因素对我们的思想政治教育实践活动的消极影响。举个例子来说，韩国杰出企业三星集团现代企业文化建设的成功经验就在于，韩国三星集团有所保留地理性地甄别、筛选了部分非理性因素，韩国三星集团非常重视现代企业文化建设中的非理性因素，认为这些非理性因素使得企业团队成员之间关系非常融洽、和谐，可以有效整合企业团队的工作效率，进而发挥了韩国三星集团现代企业文化建设的理想的效用。

三、通过促进人的全面发展

人是自然、社会的辩证发展的结果，是由自然因素、社会因素辩证发展而来的。人的全面发展也必然是在实践活动基础上人的自然素质、社会素质的辩证发展，也就是人的生理素质、心理素质、思想道德素质、科学文化素质的辩证发展。马克思主义学说的全面的人并非只是人的生理素质得到辩证发展，还是人的对象性关系的全面发展、个人的社会关系得到辩证发展。这就是说，人的全面发展应当是人的丰富的物质条件、人的对象性关系、个人的社会关系等内容的辩证发展，就是人的物质条件、人的对象性关系、个人的社会关系等均得到全面发展。

我们人类的意识世界有理性因素、非理性因素兩个层面，鉴此，促进人的全面发展，有助削弱人的非理性因素的负面影响。而有效削弱人的消极的非理性因素对思想政治教育的影响，也会大力促进着人的全面发展。换而言之，有效削弱人的非理性因素的负面影响，有助于大力促进人的全面发展，有助于使社会个体的精神状态获得改变，有助于大力促进人的主观能动性的辩证发展。促进社会个体的理性因素、非理性因素和谐发展，也是促进人的全面发展的应有目标、应有理想。一个全面发展的社会个体，绝非只是一个自身身体异常健康、思维高度发展、文化极度发达的社会个体，还必须是一个拥有积极情感、优良导向的意识、良好的思维方式、正确的人生追求的社会个体。而中国共产党提出的深入贯彻落实科学发展观、大力构建社会主义和谐社会，正鲜明的表达要使全体社会成员的理性因素、非理性的因素的得到和谐发展的理念，而这正是促进人的全面发展的应有之义。

参考文献

[1]　王天思.理性之翼[M].北京：人民出版社，2000.

[2]　马克思恩格斯选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1971.

[3]　王薇，徐刚.再论思想政治教育的个体价值[J].安徽工业大学学报，2002（3）.

[4]　中共中央宣传部.毛泽东邓小平江泽民论世界观人生观价值体系[C].北京：人民出版社，1997.

[5]　秦桂秀，沈明华.思想政治教育人性化的育人理念[J].今日南国，2005（3）.

作者简介：

郑晓敏，女，（1977-），山西榆次人，北京曙光航空电气有限责任公司，党委工作部

思想汇报-理性爱国 第5篇

敬爱的党组织：

天下兴亡，匹夫有责，大意是指天下大事的兴盛、灭亡，每个百姓都有义不容辞的责任。这句话对于正处于年轻气盛的青年人来说更是具有激励的作用。因为正处于精力旺盛时期的年轻人常常对这个社会抱有最美好的向往，不能容忍这个社会有一点不和谐的地方，想要用自己的力量去改变社会，因此常常以建设祖国为己任，心怀天下，积极主动地关心国家时事大事，热烈地讨论交流着自己的看法。

我一直有个爱好，喜欢军事，政治，好奇国外文化。但作为一名预备党员，我的理论基础差，所以总对一些事没有自己的观点和正确的看法。有时导致被别人的看法牵着鼻子走。经过一段时间学习，关注我也有了不错的成绩。下面，对一个人对喜欢国外文化与爱国方面的看法来说说怎样理性爱国！

作为新时代的青年，我们从小就被教育要爱国、爱党、爱人民。爱国不仅是每一个国民都必须有的品质，更是每个国人的责任。但是，如何才是真正的爱国，这才是我们所必须思考的问题。

打开电脑 到处是韩国，日本的文化从科技到服饰，影视等。关于痴迷外国文化曾有网友一度予以批判，如叛国贼之类的。其实我也理解他们对国家文化侵蚀的担忧。由于文化就是人民的精神因此这些有可能在我们以后处理问题时的想法和国家外交 政策都会有影响。但可又自问我真的错了吗？可也不是那么回事！我也想支持国家文化事业，可我们国家古典文化又深，淌不进去，况且想淌进去，我也没条件，如京剧。现代文化又太马虎，欣赏的作品有限，娱乐圈又乱，没规律，体制有问题？我搞不懂？

有人自以为爱国，不容许自己眼里沾上有辱国威的事情；爱外国文化，在他们眼里就是不爱国，叛国，不容许有任何辩解，为此他们已经下了权威的定义。仔细想想这种一味抵制和反对是否有意义？爱国的形式有很多种，我们不能以固定的框架来建构它，然后排斥其他的一切，因为很多方面我们都落后，所以我们

不应该一味的抵制，国家没到用抵制来保护国家文化的时候，抵制这种手段，并不高明！他只是一些国难当头，垂死之国的挣扎罢啦。而一些人喜欢国外艺术从中吸收精华，反思我国的不足，认清现状，努力发展自己，改革体制，最后超越他们而努力，这样做更有利于我国的发展。那些不成熟的爱国表现凸出来的只是自身素质和思想问题。

对于预备党员来说，更需要思考这个问题，因为爱国是作为党员的基本要求。知道什么才是正确的爱国方式是对于党员自身建设有重要意义，更关系着国家的未来。党员是国家各阶层中的先进分子，是国家建设中的坚实力量，自当以建设祖国为己任，不做任何有损于国家利益的事情。但也要明白，爱国需要的不仅仅是满腔热情，更需要理性与感性的结合。

论当代大学生之理性爱国 第6篇

摘要：理性爱国才会爱得深厚，爱得持久有效。

爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情，是民族文化传统、民族意识与民族情感的集中体现，是民族凝聚力的核心内容和思想基础，是民族前进的动力。

随着时代的发展，爱国主义也是发展的。原始的爱国主义，是感性和自发的，主要表现为个人对自己文化生活方式的认同与情感的归依；发展的爱国主义，具有自为的特点和自觉的倾向，主要表现为个人与国家共同体之间彼此依赖、相依共存的认识；当今的爱国主义，更加突出了理性的特点，强调情感到理性的升华，主要表现为面向世界和未来的自尊、自信、自强的民族精神。

出于对中国和平崛起的嫉妒，也出于对自己霸权的担忧，一些西方国家资助、挑唆**喇嘛进行分裂中国的行为，并用不实的报道混淆视听，还有意破坏象征着光明、团结、友谊、和平、正义的火炬传递。面对西方某些人的卑劣行径，面对**的分裂行为，我们应该理性地爱国，也只有理性地爱国，才会爱的深厚持久，爱的有效。

理性爱国，就要大力弘扬面向世界和未来的自尊的民族精神。自尊，是一个人得到尊重的前提。同样，自尊的民族精神，也是一个国家、一个民族得到世界尊重的前提，它基本的要求就是保持做一个中国人的尊严，自觉维护和捍卫中华民族的利益和尊严。反对分裂，维护祖国统一，这是中华民族子孙的义务，面对**集团分裂祖国的行径，我们一定要坚定地反对。举办奥运，是中民民族的盛事，对奥运火炬传递的破坏，我们一定也要坚定地反对。更何况西方某些人，利用中国举办奥运的机会，拿西藏做文章，既破坏奥运，又分裂中国，“是可忍，孰不可忍”，中国人民必须大声地说“不”，我们敢说不，我们就是在维护我们的尊严。

理性爱国，就要大力弘扬面向世界和未来的自信的民族精神。现在的中国已经不再是那个“任人宰割”的中国了，现在的中国也再不是那一个“言必学习西方”的中国了，而是一个成熟的大国了。中国人民能够把好事办好，能够从容应对挑战，是现实，是任何企图都无法改变的，全国人民充分相信以胡锦涛总书记为核心的党中央有足够的能力和智慧应对外界任何的误解与挑衅，因此，面对西方和**的挑衅，我们一方面应该尽显大国国民风范，有理有据，采取“非暴力”的手段；另一方面，又不能陷入狭隘的民族主义，一定要在同世界的交往中发展自己，消除误解。充分体现理性爱国的意义。

理性爱国，就要大力弘扬面向世界和未来的自强的民族精神。中华民族有着“天行健，君子以自强不息”的优良传统，江泽民同志也曾讲过：“一句话，要把全国各族人民的爱国主义热忱，转化为推动改革开放和现代化建设、振兴中华的强大力量”。大力弘扬面向世界和未来的自强的民族精神，就是要把爱国热情转化为自觉的实际行动，真正地维护国家安定团结的政治局面，全力把奥运会办好，把中国建设的更加强大，这也是对误解和挑衅最好的回应。

从情感层面上讲，爱国不需要任何理由；但从理性层面上讲，爱国行动的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表达爱国情感是一种胸襟，更是一种对民族负责的态度。在国际风云瞬间变换、国内各种因素错综复杂的现实下，理性爱国显得尤其珍贵，因此，当前一定要将面向世界和未来的自尊、自信、自强的理

性爱国主义发扬光大，让全国人民都以自己的力量推动祖国的发展和民族的复兴。

没有什么比爱国情感更为珍贵，也没有力量什么比理性更为强大。爱国热情与理性并不矛盾，我们需要爱国的热情，我们更需要爱国的理性，这是引导爱国热情，使其发挥更大功效的客观条件。中国是一个法治国家，是一个文明国家，广大爱国公民表达维护祖国统一的情感和反对“藏独”的诉求，均应依法进行、理性进行。爱国热情既体现在对祖国、对民族、对人民的深厚情感上，更体现在为祖国的繁荣、民族的振兴、人民的富裕而不懈奋斗的实际行动中。只有在法律的框架下，合法有序地表达，才是理性的爱国；只有把自己的事情办好，把自己的国家建设好，才是最大的爱国。

思想汇报之理性爱国 第7篇

敬爱的党组织:

9月7日，中国渔船在钓鱼岛海域受到日本海上保安厅船只拦截，船员遭到非法拘留。这件事再次引起世界各国对中日钓鱼岛之争的关注。

根据新加坡《联合早报》和共同社报道：以“保护我钓鱼岛”为主题的游行活动在2010年10月中旬陆续于上海、成都、西安、郑州、洛阳等地举行，但有关宣传当局主管者严禁中国媒体报道并封锁消息，民间爱国人士和人民群众爱国保钓情绪受到压抑。

成都、西安、郑州、洛阳等地16日爆发大规模反日游行, 共同社报道位于中国的大型日资超市伊藤洋华堂表示，四川省成都市16日爆发了被认为和日中撞船事件有关的反日游行。

在西安市爆发的继上海反日游行之后国内第二次大规模游行示威活动以大学生为主力军，正逢周末，游行活动带动了一大批在职爱国知识分子。

新加坡《联合早报》和共同社报道：各地反日游行的口号为“打倒小日本，保护我钓鱼岛”等。示威由大学生发起，多为80后和90后大学生青年，沿途不断有人跟随加入游行队伍，大家情绪激昂，手持国旗，一部分人手举“坚决不要新干线”，“团结起来抵制日货”，“打倒日本人”“国家兴亡，匹夫有责”等标语。

钓鱼岛问题属于国家主权问题，是政治外交领域，终归还需两国高层在该领域内解决。我们能做的就是支持国家，做好自己的本职工作。我们大学生的心态理当更加开放、包容、理性，以国家核心利益为重。理性才是表达爱国热情的正确态度！作为大学生的我们，我觉得应该理性的看待这个问题，不要盲目的爱国，我觉得要让自己的声音被听到的话，你先要变得强大，只有自己强大了别人才会静下来听你讲话，所以现在中国的任务是使自己变得强大起来，我们应该相信政府，各司其职做好自己应该做的事情~~~努力让我们的国家变得强大，大学生是受高等教育的群体，应该更理性的分析这件事，所以要理性爱国 华夏儿女遍布神州大地，在辽阔的大陆与狭隘的海峡之间也遗留着我们祖先的足迹。足迹随着岁月的打磨，朝代的更迭，我们似乎遗忘了，可这对国土狭小的日本来讲可谓天赐良机。因此，日本开始了对中华民族的侵略。79年前，日本帝国主义大肆叫嚣，猖狂的挑衅中国的领土，就在中华民族这头巨龙沉睡时，日本在不平等的《马关条约》中得到了钓鱼岛。于是钓鱼岛便成了历史遗留问题。

历史的车轮浩浩荡荡的向前迈出坚毅的步伐，然而屈辱的历史却历历在目，有人说忘记历史，就等于背叛。毋忘国耻，居安思危。钓鱼岛从古至今就是我国领土必不可少的一部分,日本别有用心的强占，那是对中国主权的侵犯与挑战。忆往昔峥嵘岁月，无数仁人志士抛头颅，洒热血，以大无畏的爱国情怀保卫了我们的祖国。而今，面对日本的挑衅，华夏儿女勇敢的站出来捍卫神州大地，为祖国的领土完整而奋斗。“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在艰难的奋斗中，我们，有不屈不挠的毅力，在荆棘中我们学会了突出重围果敢和坚韧。崛起的中国迎来了改革开放的春天，让这个古老而又锐意进取的民族走向了世界，走向了繁荣富强。

在国际社会中经济基础决定政治地位。针对日本巡逻船冲撞我国渔船事件，14名中国船员获释回国，但日方仍扣押中方船长。***总理说：“我方多次义正言辞的向日方提出交涉，但日方置若罔闻。在这种情况下，我们不得不

采取必要的反制措施。在这里我强烈敦促日方政府立即无条件释放中国船长。”温总理表示，钓鱼岛是中国神圣的领土，如果日本一意孤行，中方将会采取进一步行动，由此造成的一切严重后果，日方要承担全部责任。

面对日本对中国主权的挑衅，温总理以谦逊，严肃的态度展现了一个和平崛起大国的应有的姿态，近年来我国经济水平，综合国力得到了显著的提升，提高了我国的国际话语权。神州大地的主权神圣不可侵犯，保卫钓鱼岛，我们势在必行。也许我们曾经弱小，但我们已用血与泪的历史证明落后就要挨打，弱国无外交。和平崛起的中华民族将以雄鹰的姿态翱翔于碧海蓝天，海陆空将誓死捍卫我国的领土完整，主权独立。

汇报人:xxx

2012-9-18.钓鱼岛的理性思考

钓鱼岛事件以来，各类言论五花八门，人们的行为也是迥然不同，然而,究竟该如何表达爱国，却似乎没有人真正去思考，或者,觉得这个不是个人思考的事情，那么，我们确切的来思考几个问题：

1、问题1 ：回到原点,钓鱼岛该不该保?

钓鱼岛作为中国自古以来的领土,就是一个垃圾场,我们也不能丢失,何况其重要的油气资源、渔业资源，更为重要的是作为第一岛链门户的战略价值，或可成为日本钳制台湾，进攻大陆的跳板，那么，钓鱼岛就势必要保，这个结论，我想除了少数茅于轼一样的学者不赞成，绝大多数中国人是一定赞成的，否则，日本人不会这么强硬了。

结论1：钓鱼岛必须保！

2、问题2：普通老百姓该不该关心钓鱼岛事件？

“国家兴亡，匹夫有责”，这是顾炎武先生所说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是宋朝范仲淹的话，前有这些古人，成为华夏的脊梁，那么，这样的忧国忧民的思想，是只有所谓的士人，或者政府官员，军队应该考虑的吗？我想这个不用多说，每一个对钓鱼岛事件做出评论的人，都是关心国家的人，关心自己的国家，这个不论古今，不论世界哪个国家，每一个人，都是会关心的。钓鱼岛事件，其实和每个老百姓是戚戚相关的，无论是否存在战争，有一句话说的好，你不关心政治可以，但是，政治一定时刻在关心你！

结论2：普通老百姓必须关心钓鱼岛事件。

3、问题3：抵制日货是否需要？

这些天来，发生了若干打砸事件，对这些行为，网上有大量批评的声音，也有不少赞同的声音，单纯从一个游行示威事件而言，纵观国内外的示威，包括我在纽约看到的，其实少不了一些破坏行为，这和人群的聚众心理是关联的，就如同足球流氓一般，因此，除了少数别有用心的人之外，其实参与打砸的一些人，并不见得有多深思熟虑的政治阴谋，或者说是日本间谍，当然，从某种意义上而言，作为合法的个人财产，我们确实不应该去打砸人家的车，烧人家的店。问题根源在于，抵制日货是否有必要？

这个问题，其实包含两个方面的含义，一个是抵制日货对日本经济能否起到破坏性的影响，另一方面是，这个影响反过来是否会伤害我们自己的经济，当然，还隐含一个问题，就是抵制日货势必影响到一些靠这些日本企业或者关连的职业生存的中国人。

抵制日货，一定会对日本经济产生重大的不良影响，这个是毋庸置疑的，中国已经成为日本第一大贸易国，日本贸易振兴机构(JETRO)发表了2011年中日贸易统计分析报告。据日方统计，2011年中日贸易总额比上年增长14.3%，达到3449亿美元，其中自我进口1834亿美元，增长20%，对华出口1614亿美元，增长8.3%，三者皆创历史最高水平。如果失去中国这个最大的贸易伙伴，日本经济在现在整个世界经济危机的背景下（尽管现在有所缓和），将会出现严重衰退。

小结论：抵制日货，必将对日本经济产生严重不良影响。

常言说，杀敌1000，自损800，这个用以形容中日可能爆发的贸易战，其实十分恰当，中国在高技术和精加工领域，对日本有较强的依赖，中日正常邦交的40年，中国的发展和日本也存在一定的依赖关系，然而，如果钓鱼岛事件处理不好，中国的损失，将远远超过中日贸易战的损失。同时，对日本的一些技术上的需求，我们完全可以从欧洲、俄罗斯去获取，尽管可能成本会加大，但是，随着日本右翼势力的崛起，本身和日本的高技术贸易成本已经在急剧增加。

小结论：钓鱼岛事件如果处理不妥，中方的损失将远大于中日贸易战中的损失

从日本自民党右翼势力抬头而言（石原可是九一八事件的策划者），要阻止日本军国主义势力的崛起，对日本采取经济上的制裁措施，十分必要，从这点而言，抵制日货是每一个中国人必须承担的民族责任，除非日本回到中日友好，而不是军国主义的道路上来。

结论：如果日本不能回到中日友好的道路上来，而是军国主义崛起，抵制日货就是每一个中国人对日战争的必修课。

4、问题4：政府的行为和爱国有矛盾吗？

在这次钓鱼岛事件中，有很多人说外战未起，内战先起，将敌我矛盾，和中国人自己的人民内部矛盾，混为一谈，甚至某些别有用心之人，将国内一些不公平的现象肆意扩大，随意歪曲，挑起中国人内部的分化、分裂、斗争，以达到混乱人们思想、鼓惑人们自相残杀的不可告人的目的，令人扼腕叹息的是，这样的思潮竟然具有众多的赞同者。

从钓鱼岛事件整个发生态势而言，事件发生到今天，日本负有不可推卸的责任，是日本首先将原来平稳的局势变为剧烈，购岛和国有化行为，是赤裸裸的霸占钓鱼岛，这已经完全突破中国的底线，政府行为从目前而言，并无失当之处，战争，永远是政治最后的手段，在现在的国际形势下，无论是日本，还是中国，包括美国，都没有真正做好打一场举国之战的准备，所以，目前的全部的措施，只能停留在政治上讨价还价的地步，这是一个政治博弈上的基本策略，何谈政府有不作为的嫌疑？

退一万步讲，就算当年蒋介石在抗日战争前期有所不作为，每一个中国人，会因为中央政府当时的策略就不抗日吗？

凡是以政府不作为为借口，鼓动人们不要爱国的人，一定就是将来，或者现在已经是汉奸卖国的！

结论：爱国，是爱我们的民族，爱我们的国土，是每一个炎黄子孙刻在灵魂上的精神！

5、问题5：我们该如何表达自己爱国的立场？

作为每一个爱国的中国人，我们需要真实而理性的表达自己的爱国立场，砸车行为不可取，抵制日货真必须，每一个中国人少用或者不用日本、尤其是日本原装的产品，就会少一颗将来来自日本的子弹，少牺牲一个将来抗战的战士；对于日本人民，我们也要有所区分，坚持中日友好的日本人民，我们仍旧需要当作朋友对待，对于坚持与中国为敌的日本人，那么，我们需要和他们讲什么客气了？如果石原慎太郎到中国来我一定砖头伺候，砸死丫的；我们需要游行示威，我们需要堵着日本使馆，不撤销钓鱼岛国有化的决定，就别想安宁，因为，日本人让我们每一个中国人无法安宁的生活！

如果可能，我们应该组织志愿者，组织志愿军，去保卫钓鱼岛，去在钓鱼岛上居住！

最后，每天努力，使我们的国家强盛起来，就是我们最好的爱国！

思想汇报02-----理性爱国

理性爱国才是真正的爱国

是的，日本政府“购买”钓鱼岛的闹剧，将注定是一场闹剧、是徒劳的，因为它无法改变钓鱼岛的现状。

说它是徒劳的是因为，在钓鱼岛这样事关领土主权的问题上，中国是不会让步的，也不可能让步。当日本宣布“购买”钓鱼岛之后，中国官方在第一时间发出级别最高、也是最强烈的抗议，并及时公布和向联合国交存了钓鱼岛领海基线声明及海图„„这显示了官方的决心，也为下一步的反制做了充分的准备。

事实上，从民间来看，也不容许国家退让，甚至任何示弱都会遭到批评。这从中国海监船到钓鱼岛海域巡航宣示主权一事上即可见一斑。消息一发布，立马成为媒体焦点，而民众的心也早已超过了海监船奔赴钓鱼岛海域的速度，只因一时没有看到身影，在网络里就引发不同的解读。而在14日凌晨，当中国6艘海监船出现在钓鱼岛海域的时候，又迅即引发围观。在当下的中国，民间舆论场越来越受到重视；在处理钓鱼岛事件上，谁都无法回避民间的态度。

中国珍惜和平，不希望战争，但并不害怕战争。其实在这个时代，国与国之间的交锋，早已不只是你死我活的战争，还有比战争更厉害的，比如经济。日本是一个经济对外依存度非常高的国家，而中国又是日本的重要市场。中国市场上的风吹草动，对于日本来说都是不可小觑的。

而现在，中国民间的反日情绪，正在形成对日本的一场战争。几天来，民众对日本的愤怒已经转化为行动。比如抵制日货、上海车主烧毁自家本田车声援保钓、日剧香港取景遭驱逐、沈阳爱国车贴卖断货（日系车主是购买主力）„„

在这样的市场氛围下，凡是正在购买或者打算购买日本品牌的消费者都会掂量再三；在这样的市场氛围下，面对中国市场这块到嘴和原本就在嘴里的肥肉现在却要吐出来，日本的经济大佬们不着急才怪。

据日本共同社报道，日中经济协会将派出以丰田汽车董事长张富士夫为团长的访华团，于9月22日起赴北京等地访问。该访华团计划与中国政府要人会谈，同时希望从经济层面加强两国的互信。分析认为，这一信息说明日本经济界的大佬们已经开始坐立不安了，丰田董事长此次率日本经济界人士组团访华，意在示好中国政府及消费者。可以预见，日本经济大佬坐立不安的日子还在后面；而当日本经济喊疼的时候，也就是日本“购买”钓鱼岛闹剧收场之时。

但也必须看到，爱国需要理性表达。近日，随着抵制日货的呼声越来越高，也出现了不理性的举动。网友“重庆莫若”发布微博称，他的日产越野车“被爱国青年卸下螺丝”，甚至还有打砸日系汽车被拘留的极端案例。这样的行为不仅法律不允许，同时也受到了网友的反对。比如对于“被爱国青年卸下螺丝”的新闻，有网友评价“无异于谋杀同胞”；甚至对于烧毁自家汽车的做法，网友也认为“爱国”过头，有可能危及过往车辆和行人的安全；等等。的确，假如爱国表达不能在一个理性和合法的范围内，那么就等于日本右翼作恶，引发国人互殴，岂不亲痛仇快？

思想汇报之理性爱国 第8篇

近期, “理性爱国派”正展开对《中国不高兴》一书的围剿, 但其作为, 不见得比他们批判的“狭隘民族主义”更理性更高尚。

不否认, 这是一本炒作色彩浓厚的书。从书名到内标题, 一系列大胆的判断、反对的姿态和刺激的口号, 明显是为迎合炒作和畅销而设计。因为是5人对话的整理稿, 缺少书写体的严谨、理性和逻辑, 信马由缰地胡吹乱侃, 加上5人观点极其一致, 很容易陷入互相强化、互相吹捧、互相论证、极端自恋的自闭状态。许多观点与《中国可以说不》相比, 没有什么长进, 无非是将“生存空间理论”“社会达尔文主义”“国家主义”等进行了一番“老黄瓜刷绿漆”的技术操作:为中国臆想了无数个敌人, 作了无数个没有数据支撑的大胆判断, 骂了无数个自由派精英, 主流媒体都是文艺腔和太监腔, 时刻准备战争等等。

但是, 此书也并非一无是处, 其间不乏深刻洞见和理性判断。比如, 黄纪苏对民主的判断就很睿智, 他从功用、能力和价值3个维度分析了“民主是个好东西”;比如, 对一些媒体和精英的逆向种族主义的批评也很到位, 一些精英“逢中必反”, 一些媒体毫不尊重事实地美化欧美、丑化自己国家, 这些倾向都值得深思。其对大时代、大目标的追寻, 对内忧外患的判断, 对“内修人权”的强调, 也都非常有意义。

针对此书的批评, 应该建立在了解对方观点的基础上, 这才是真正理性、开放的态度——既然在“爱国”上有共识, 都是为了民族和国家利益, 只是角度和方式不同, 有什么不能沟通的呢?可许多自命为“理性爱国派”的人并没有这样做, 而是以一种习惯性的不屑和傲慢来对待“不高兴”的声音, 仅凭自己的感觉和偏见匆匆忙忙开始了骂战。比如, 一位批评者接受媒体采访时

文◎曹林

就称, 自己买了一本, 但翻了一下就没再看——不屑和鄙视之情溢于言表。既然根本没看, 你的批评以什么为依据, 你凭什么就说人家“不理性”?

很多人并不懂得“批评之道”, 还不习惯摆事实、讲道理, 更缺少对“异见”的尊重——事实上, 许多“理性爱国派”正是如此, 理性成为他们砍人的一把刀。反对你, 就给你贴上一个“非理性”的标签, 扣上一个“狭隘民族主义”“器物爱国主义”的大帽子, 没有交流和沟通, 专盯别人偏激的只言片语大发议论, 然后就霸道地开始自己那套关于自由和民主自说自话的演讲, 自以为掌握着真理。所谓“理性”, 不过是一种对语词的垄断, 而不是真正的以理服人——动不动就骂别人是“左愤”, 其实自己何尝不是“右愤”呢?

去年, 大学生抵制家乐福时, 我曾写过一篇《抵制家乐福:真情可嘉, 理性不足》的文章, 细说抵制的不理性。不想竟遭到了一些“理性派”的嘲笑:用得着跟那些“脑残”讲这些道理么, 真是废话连篇。既然自诩理性, 为什么不讲道理呢, 为什么要简单粗暴地全盘否定对方呢, 为什么对对方本能的爱国情感缺少基本尊重呢?

许多时候, 那些所谓“狭隘民族主义者”的偏激和偏执, 都是被霸道的“理性爱国派”逼出来的。自命理性者打压不同声音的霸道, 刺激着“非理性者”朝着更偏激的路向走。中国狭隘民族主义的崛起并被底层认同, 一大半责任要归咎于那些自命理性者对不同声音的粗暴打压。许多时候“不理性”的爱国, 是对一些过度理性、伪理性、奴才理性的应激反应。

理性在中国被许多人嗤之以鼻, 因为这个词被自命理性者弄脏了, 许多“垄断着理性阐释权的人”本身并不讲理。社会舆论被裹挟着往“网愤”的路径上狂奔, “右愤”们抨击“左愤”“专制, 容不得不同观点”, 可他们获得主流话语权后, 在打压异见上更登峰造极。我很佩服秦晖教授, 他也许是惟一一位获得左右认同的学者, 为什么?因为他能倾听双方的声音, 能看到民族主义中合理的东西, 能反思自由主义在民族利益上的欠缺, 并努力调和左右冲突、尝试一种公正为本的第三条道路——没有沦为狂热的、听不得任何不同声音、只承认自己自由的“自由专制主义”。

中国需要理性, 爱国需要理性, 而理性的本体承诺在于, 不谋求话语霸道、平心静气地沟通, 而不是把理性当作打人的棍子, 到处挥舞。