钱钟书教案范文（精选8篇）
钱钟书教案 第1篇
《窗》（钱钟书）教案
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［教学对象分析］
《窗》是（广东版）普通高中课程标准实验教科书（必修2）的第三单元的一篇议论散文，这类文章高一学生在初中时没有接触过，初中时学生只是对叙事散文和抒情散文有初步的了解，对议论散文的特点不是很了解，加上本文是钱钟书先生所写，语言虽不是很晦涩，但文中所蕴含的意义理解起来还是有一定的难度的，所以应给学生讲清议论散文特点，帮助学生学会感受和鉴赏阅读优秀作品，思考和领悟大自然中的普通事物所蕴涵的深刻哲理，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。［教学内容分析］
本单元为散文单元，先要把的散文的概念要弄清，学习本文，要注重从景中悟理，在理中染景，仔细体会景理交融的艺术特点。
在本文中，钱钟书先生由“春天”入笔，写“春天是该镶嵌在窗子里看的”，道出“窗”的作用，总领全文。接着在第二段对比了门和窗对于人的不同意义，自然引出“窗打通了大自然和人的隔膜” 这一中心论点。在第三段中进一步谈“窗”之余人的意义是人对自然的精神上的胜利。最后总结全文，用 “窗可算是房屋的眼睛” 这一形象的比喻，道出窗对于屋内与屋外人的意义。最后一句“因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的” 完美地照应了开头。全文语言深邃，引经据典，旁征博引，饱涵哲理，读起来愈咀嚼愈觉得满口余香，意味深长。［教学方法］
感受·鉴赏 ·思考·领悟 ［教学目标］
1.知识和能力目标：欣赏课文精彩的语言，引导学生体会课文的深刻的思想和哲理。学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法。
2.过程和方法目标：反复朗读，提高诵读水平，感受文章的优美语言。阅读作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。
3.情感态度和价值观目标： 学习议论散文应以自我的情感体验、观察理解为基础，书写个人的见解和感受的方法。学会从新的角度、用新的眼光去观察事物、思考问题，从熟悉的事物和现象中去发现新颖的东西，体会出不一样的情感，得出不一般的认识。［教学重点和难点］
1.理解作者在对比门和窗之于人的不同意义时所阐发的独到见解。
2.比较阅读。使学生体会对于同一事物，可以从不同的角度去看和感受，从而得出不同的认识。
3.掌握议论散文的特点，领悟鉴赏议论散文的方法。
［教学过程］
说明：因本文的重点在鉴赏和领悟，所以本教学设计侧重在教学思路的引导上，而不体现具体的课堂教学过程细节，拟用两课时完成本文的教学。
一．课前准备：学生初读课文，感受全文，理清文章脉络，搜集钱钟书先生的有关资料。（上新课前检查并补充有关知识）
1.散文的知识：一般来说，广义的散文包括叙事散文、议论（哲理）散文和抒情散文等，狭义的散文只指抒情散文。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
2.钱钟书先生资料参考：钱钟书(1910----1998)字默存，号槐聚。江苏无锡人。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说《围城》、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》、文论《谈艺录》。1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。著有文论《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。3.文章脉络见教学内容分析。
二.默读课文，学生质疑问难，老师帮助学生鉴赏反映行文线索、集中体现作者感悟句子的含义，体会作者对生活的思考。1.第一自然段：“春天从窗外进来，人在屋里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！” “太贱了”具体指什么？为什么要这样说？
明确：“太贱了”是指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。这样说的好处是表意准确，用语新颖传神，且为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。
2.第一自然段： 作者为什么说“春天是该镶嵌在窗子里看的”呢？为什么又用“画配了框子”来作比喻呢？ 明确：因为作者认为屋外的春天太贱了，只有通过窗子的取舍，把室外又杂又乱的景物舍掉，去粗取精，阳光看起来才明亮，风才觉得有生气，鸟语听起来才更动人。
3.第二自然段：“门和窗有不同的意义”、“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”
明确：门，打开的是人的世俗社会；窗打开的是人的精神世界，通向人的精神世界存在。4.第三自然段：“窗比门代表更高的人类进化阶段。” “门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈。“
明确：门满足了人的物质需要，窗子满足了人的精神需要。5.第四自然段：“窗可以算房屋的眼睛。”
明确：眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心。
6.第四自然段：“《晚歌》起句所谓‘双瞳如小窗，佳景收历历。’同样地只说了一半。”句中的“一半”具体指什么，另“一半”具体指什么？
明确：“一半”指窗和眼睛一样都可以看到外面，另“一半”指窗也和眼睛一样，从外面也可以看到里面的东西。
三、诵读课文，体会本文语言的特点。1.语言精炼。示例：“太贱了”具体指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。表意准确,新颖传神，为下文揭示窗的作用和意义作好了铺垫。“镶嵌”逼真生动地揭示了春天和窗子的关系。延伸：“山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。” 《济南的冬天》.2.语言的哲理性。
示例：门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。3.语言的幽默性。示例：“一个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。” 4.语言多用修辞。
对比：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。
引用：①陶渊明的诗《归去来辞》 “倚南窗以寄傲，审容膝之易安。” “夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。” ②缪塞（Musset）在《少女做的是什么梦》那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了门，请进了物质上的丈夫（matérielépoux），但是理想的爱人（idéal），总是从窗子出进的。③刘熙译名说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗（GottfriedKeller）《晚歌》（Abendlied）起句所谓：“双瞳如小窗（Fensterlein），佳景收历历。”
比喻：窗可以算房屋的眼睛.用典：“据爱戈门（Eckermann）记一八三○年四月五日歌德的谈话，歌德恨一切戴眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。”
四.品读文章第二自然段，思考讨论以下问题。
1.本段作者着重阐述了门和窗的不同意义，说“窗打通了大自然和人的隔膜”，“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”，请问作者是如何论述这一观点的？（小组讨论）
明确：先破后立，横向铺陈。
先驳斥了把“有没有人进来出去”作为门和窗的根本分别；再举“赏春”一事说明窗有“赏春”功能而门没有；继而又引用陶渊明的诗句（哪两句？什么意思？稍微提提）证明，从容主宰自己生活的“羲皇上人” 确实可以通过窗户来获取享受；后面又引用缪塞的“妙语”和学习的“捷径”说明通过“窗”执行自己的意志的是真正的主人。在这里，作者广征博引，铺陈设譬，信手拈来，直指心灵。
2.“窗打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天”这句中的“逗引”是什么意思？ 谁处于主动地位？（小组讨论）明确： 用言语、行动招惹对方借以取乐。一开窗，“风和太阳便进来占领”，表面上是风和太阳处于主动地位，其实是窗将计就计，使“占领这个地方的就给这个地方占领去了！” 3.门会不会逗引风和太阳？如果不会，门和窗的意义究竟又有什么不同呢？如何理解“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”呢？（小组讨论）
明确：人为了生存，必须通过门从屋里出去，匍匐于大自然的怀抱，劳动生息，生死歌哭，做自然的奴隶；而窗隔开了人与自然的心理距离，将人与自然的生存、生死关系转化为审美欣赏和享受的关系，借此，窗执行了主人的意志，保全了人性。可以说：“门许我们追求，表示欲望”洞开的是人的世俗社会，通向人的动物性存在；“窗子许我们占领，表示享受” 洞开的是人的精神世界，通向人的人性存在。作者发人之所未发，见解独到，充满着人生的哲理。
4.以上的问题确实很有研讨价值，但有研讨价值的决不止这些问题。接下来把提问权和回答权都交给学生，比比谁提的问题最有研讨价值，最能撞击出思想的火花？ „„
五.课堂拓展学习，领悟平凡中见深意的观察方法和思想方法。
课堂作业：选取日常生活中常见的某个事物，写出你对它的独特的感悟，力求有新意（200字左右）。
教师当堂引导学生对小作文进行交流、品读、评价、总结。
附：《窗》板书设计
1段
贱
窗的作用。总领全文。
多
2段
追求；欲望
门和窗有不同的意义。占领；享受
3段
需要
窗是人对自然的精神上的胜利。奢侈
4段
窗
；
窗之于屋内和屋外人的意义。眼睛 ；
总结全文。
钱钟书教案 第2篇
• 高分高能者大有人在。比如化学家侯德榜院士，当年考清华12门功课1200分满分，但他的动手能力也很强，创立了中国人自己的制碱工艺——侯氏制碱法。著名桥梁专家茅以升，从读私塾到考入唐山路矿学堂。每次考试，他的成绩都是全班第一。上世纪30年代，他主持设计并组织修了钱塘江公路铁路两用大桥，成为中国铁路桥梁史上的一个里程碑。
• 钱钟书在清华读书时，创造了一项又一项“纪录”：读书数量第一、发表文章第一、考试成绩第一„„ 连学识渊博、中西融通的国学大师吴宓也盛赞他“ 出类拔萃、卓尔不群，可与一代宗师陈寅恪比肩”。钱钟书28岁时被破格聘为外文系教授，这在清华园也是绝无仅有的。• 因此，对高考状元不可一概否定。• 点评：
• 考查一个人的真才实学，主要标尺是看他能不能做到活读书，能不能活学活用书本知识来解开社会实践、科学研究和生产实践中的各种难题。
2.是谁先认识我妈妈
• 钱钟书的女儿圆圆，两年不见，不认识爸爸了。有一天，她看见钱钟书带回行李放在妈妈杨绛的床边，很不放心，猜疑着监视着。• 一会儿，圆圆对钱钟书说：“这是我的妈妈，你的妈妈在那边？“钱钟书被逗乐了，笑着说：”我倒问问你，是你先认识妈妈，还是我先认识？“圆圆说：“自然我先认识，我一生下来就认识，你是长大了才认识的。” • 钱钟书顿时哑口无言。• 点评：
• 这是一则家庭小幽默故事。天真活泼的圆圆爱妈妈，遇到“生人”——爸爸处处提防。对是谁先认识妈妈的回答：“自然我先认识，我一生下来就认识，你是长大了才认识的。”虽然令人啼笑皆非，但也颇有几分道理。• 难怪爸爸会为聪明睿智的女儿，惊讶得“哑口无言”了 3.在牛棚里写成巨著
• 1966年“文革”爆发，钱钟书被当作
“资产阶级权威”“牛鬼蛇神”关进了牛棚。每天，他被一个女清洁工监督着扫地、刷厕所。然而钱钟书没有说一句抱怨的话。因为他知道，此刻的抱怨会是多么的苍白无力。
• 他只要一有时间就会从怀里掏出一本书聚精会神地看起来。书籍构筑了钱钟书的精神国度，他享受神思徜徉在书籍里的快乐，这种快乐让他忽略了处境的艰难。他曾对杨绛说：住牛棚不怕，吃苦也不怕，只要有书就好。
• 在艰苦的牛棚岁月里，钱钟书执著忘我地投入到艺术研究里，终于完成了他最重要的学术著作《管锥编》，这部在牛棚里写成的巨著，直到现在都是先秦文学研究的典范。
• 点评：
• 我们崇敬钱钟书先生，不仅推崇他的文学造诣，更敬仰他的人生境界。他懂得什么时候该放下什么，什么时候该拿起么。他不在意物质上的增陨，不在意名利上的得失，甚至不在意人情的冷暖，因此，即使身处牛棚也不觉困苦；他在意的是他的书籍，在意的是他的创作，因此，有书有笔的地方，就是他的自在乐园。• 艰苦卓绝的环境没能阻挡钱钟书求知的渴望，没有让他放弃自己的追求，历经磨难，终成大师。钱钟书先生非凡的艺术成就，与他坦然自在的心态和坚守信念的意志息息相关。
• 4.日演讲自喻土包子
• 1980年11月28日，在日本早稻田大学文学教授恳谈会上，钱钟书作了个演讲。他在演讲一开头就自谦道：“到日本来讲学呀，即使不必浑身是胆，也需要有斗大的胆。因为你们日本是汉学很发达的国家，你们对中国文化的研究所取得的成就是举世公认的，面对你们这样的日本汉学同行，我心里是惴惴不安的。” • 紧接着，他又给大家讲了个意大利笑话：“有个生在穷乡僻壤的土包子，一天正在路上走着，忽然下起小雨来，他凑巧拿了一根木棍子和一块方布，于是他急中生智，用木棍顶住方布，遮住头顶，回到家后居然没有被淋成落汤鸡。高兴得意之余，觉得自己应该把这一发明公诸于世。他听说城里有个‘发明专利局‘，就兴冲冲地拿棍和布赶到城里，到发明专利局去报告和演示自己的发明创造。专利局的工作人员听他说明来意，哈哈大笑，拿出一把雨伞，让他看个仔细。” • 故事讲完，众人相视而笑，气氛顿时轻松不少。• 点评：
• 钱钟书先生被学界视为“文化昆仑”，在汉学方面的造诣更是很少有人可以企及，但他却在演讲中自喻为孤陋寡闻的“土包子”。
• 如此幽默的自谦不仅活跃了现场气氛，更拉近了与听众的距离，为演讲的成功奠定了基础。
• 5.实事求是做人准则
• 1985年冬，香港记者、女作家林湄到北京，想采访钱钟书，一向拒绝媒体采访的钱钟书破例接受了林湄的采访。钱钟书在采访前，搬来一盆花，说：“采访我得答应我的两点要求：一不做笔记；二不录音。采访结束后，林湄根据记忆写了一篇文章《速写钱钟书》。稿子写成后，林湄将文章寄钱钟书审阅。
• 不久声湄收到了钱钟书邮寄来的一盆花的照片，花儿已经枯萎，钱钟书在信中说：“„„当初你采访我的时候，花儿在旁边，听得清清楚楚，它是唯一的见证者。但我打开你的来稿阅读时，不小心被那盆花偷看到了来信，它羞愧得枯萎了，我很难过。请你拯救这盆枯萎的花吧！”
• 接着林湄又收到了她寄给钱钟书的稿件，内容做了多处修改，把那些称赞钱钟书的话全部删去。在给林湄的回信中，钱钟书这样写道：“大稿活泼有感情，但吹捧太过，违反我的花儿人生哲学，也会引起反感。过奖必将让盛开的花儿枯萎，还原真实，这是辩证法，也是万物存活下来的唯一条件„„”在书信的下方，钱钟书特意写了几个大字：“别违反我的人生哲学。事后，林湄万分感动，也明白了：不做虚名幌子的傀儡，实事求是是做人准则，也是人生之花永不凋零的芳香岁月。• 点评：
• 钱钟书的“人生哲学”准则——低调做人，实事求是。所以，他不愿接受媒体采访；坚持还原真实，反对吹捧与过奖。• 令人对这位大学者的高尚的人品格外敬仰。• 6.报义助高调还人情
• 钱钟书先生当年困居上海孤岛写《围城》时，委实窘迫过一阵子，为节省开销，辞退了保姆。所有家务都由夫人杨绛一人操持。为了糊口，他写小说挣钱养家。可对文字一丝不苟的他，一天仅500字的精工细作，尽管勤奋，日子依然捉襟见肘。• 这时，他们的好友黄佐临，便想着要帮助一下他们，可他又深知钱钟书的性格，太直接，好朋友定然不会接受。当时的黄佐临已是上海滩颇有些名气的导演，于是他就将原本计划晚些时候上演的杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，有意提前了档期，并随之支付了酬金，才使钱家既不失面子又得以渡过了难关。这一切，聪明的钱钟书，自然是心知肚明。
• 时隔多年，黄佐临之女黄蜀芹有意将《围城》拍成电视连续剧，但又唯恐一向拒绝采访的钱钟书不允，思虑再三，她决定拿上老爸的一封亲笔信上门试试。没想到，钱钟书看罢此信，顿时动容，毫不犹豫就答应了，并诙谐地说：“这封信对我来说，简直就是一道圣旨啊！”于是，黄蜀芹不仅在众多的导演里独得钱钟书的亲允，而且拍戏时，导演和演员还有幸得到了钱钟书和杨绛夫妇有关《围城》一些重要情节的辅导和说明。• 点评：
• 钱钟书淡泊名利，一生低调，可唯独对人情特别在意，他是一个别人为他做了事他一辈子都会记着的人。
酷爱读书的钱钟书 第3篇
有一天, 他和他的一位学生逛书店。他对身边的学生说:“你在这儿如能找到一本我没读过的书, 我就不算是你的老师。”学生出于好奇, 便在店里专找那种从没听说过的冷僻书, 问他看过没有。他便立刻说出此书是哪朝哪代何人所作, 书中讲了些什么内容。屡 (lǚ) 试不爽, 从未错过, 令学生惊叹不已。
钟书, 顾名思义, 便是钟情于书。说起他的名字, 很有意思。周岁“抓周”时, 他伸手抓了一本书。世出名门、书香传家的父亲大喜, 于是为他正式取名“钟书”。果然, 从此以后他便和书结下了不解之缘。从当年“横扫清华图书馆”、初出茅庐的翩翩才子, 到后来学贯中西、博古通今的大学者, 他一生钟情于书, 读书不倦, 且乐在其中。
人们惊奇于他有过目不忘的本领, 却不知他的好记性其实源于爱读书, 肯下工夫, 并且认真做笔记。做笔记很费时间, 但他乐此不疲, 从来不嫌麻烦。他做一遍笔记的时间, 约莫是读这本书的一倍。他说, 一本书, 第二遍再读, 总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子, 要读几遍之后才能发现。
凡与他有过深交或只有一面之缘的人, 都会对他学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷、悟性之高、记忆力之强叹为观止。诚然, 他有超人的天资禀赋 (bǐnɡfù) , 不过, 更令人惊叹的还是他的勤奋和治学的严谨。
作为名闻遐迩 (xiáěr) 的大学者, 每次进入线装书库, 他都会拿着铅笔和笔记本, 不断地翻检书籍, 不断地抄录、做笔记, 常常忘记时间。如此一来, 许多线装书的借阅卡上就只有他一个人的名字。他精读过的每一部书都会反复评点, 有的连两头和页边都写满了, 再也找不到一点空地方。撰写《管锥编》时, 夫人杨绛为他整理、检点笔记本, 整整费了两天工夫, 装了几大麻袋。
“文革”时期, 下放到“五七干校”进行思想改造的他, 提出最不能忍受的只有一条——没有书。女儿访英, 他也只有一句交代——多买新书。难怪与他荣辱与共、相濡 (rú) 以沫的夫人杨绛曾断言:“他这一生只要有书可读, 便别无他求。”
他认为, 一个人只要多读书, 多比较, 多思索, 就能有自己的见解。
对许多人来说, 名字只是用于身份辨识的符号, 但对于钱钟书来说, “钟书”二字则不啻 (chì) 是他的座右铭, 是他矢志不渝的信条, 也是他“作家兼学者”形象的真实写照。
钱钟书纠错 第4篇
20世纪50年代.钱钟书被调到中共中央毛泽东选集英译委员会参与翻译《毛泽东选集》工作。一次，在翻译中，钱钟书发现《毛选》中有段文字说孙悟空钻进庞然大物牛魔王肚里去了，觉得不太对。他坚持说“孙猴儿从来未钻入牛魔王腹中”。结果这个问题反映到胡乔木书记那里.胡乔木也觉得这尽管是个小问题但不能含糊，丁是特意从全国各地调来各种版本的《两游记》仔细查看。经过多方查证，果然钱钟书说得没有错：原来《西游记》中孙猴儿是变成小虫，被铁扇公主吞进肚里的。冈而后来出版的《毛泽东选集》中这段文字改为：“若说：何以对付敌人的庞大机构呢？那就有孙行者对付铁扇公主为例。铁扇公主虽然是一个厉害的妖精，孙行者却化为一个小虫钻进铁扇公主的心脏里去把她战败了。”
事后有人不解地問钱钟书：“《毛选》里的错误你都敢纠，你胆子是不是大了点？”可钱钟书却很认真地同答：“党的工作原则就是实事求是、有错必纠，我是一名共产党员，因此必须遵守。”
钱钟书语录 第5篇
1、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
2、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说：“跟她不是一路人，见了面没话说！”
3、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
4、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
5、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
6、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
7、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
8、要想结为夫妻，先去旅行一次。
9、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
10、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
11、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
12、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
13、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
14、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
15、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
16、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
17、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？
18、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
19、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
20、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
21、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
22、我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。
23、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
24、误解，圣解也！
25、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
26、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人
27、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
28、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
29、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
30、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
31、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈…时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
32、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
33、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
34、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
35、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
36、医生也是屠夫的一种。
37、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α？
38、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
39、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
40、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
41、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
42、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
43、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
44、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
45、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
46、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。
47、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
48、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
49、吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
50、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
51、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
52、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
53、我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。
54、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
55、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
56、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
57、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
58、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
59、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
60、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？
61、诗有意义是诗的不幸。
62、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
钱钟书 第6篇
履历
钱锺书出生那天，曾有人送来一部《常州先哲丛书》，伯父为他取名 “仰先”，取“仰慕先哲”之义，字“哲良”。至此周岁抓周，抓了一本 书，父亲为他正式取名“锺书”。1920年 十岁 入无锡东林小学。1923年 十三岁 考入美国圣公会办的苏州桃坞中学。，十九岁被清华大学破格录取。因出众的才华受到罗家伦、吴宓、叶公超等人的欣赏，被看作特殊的学生。1932年，结识杨绛。1933年，与杨绛订婚。钱钟书和杨绛1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教1935年，以第一名成绩考取英国庚子赔款公费留学生，赴英国牛津大学埃克塞 特学院英文系留学。与杨绛结婚，同船赴英。1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获B.litt学位。之后随杨绛赴法国巴黎大学从事研究。女儿钱瑗出生。1938年，秋，与杨绛乘法国邮船阿多士Ⅱ（AthosⅡ）回国。被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。在湘西两年。其间于1940年暑假曾回家探亲，因道路不通，半途折回。完成《谈艺录》最初部分，约相当于《谈艺录》初稿的一半。完成《围城》 的布局、构思。有《中书君近诗》一册（非卖品）。有论文《中国诗和中国画》（1940）。此文后来收入了《开明书店二十周年纪念文集》（1947）、《旧文四篇》（1979）和《七缀集》（1985）。1941年，暑假由广西乘船到上海，珍珠港事件爆发，被困上海，任教于震旦女子文理学校，其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作。散文随笔集《写在人生边上》由开明书店出版，是“开明文学新刊”之一。写作《围城》。其时困顿于上海沦陷区时期的经历和情绪，对《围城》题旨和书名的确定有重要的影响。1945年，抗战结束后，任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中，其短篇小说《人兽鬼》、长篇小说《围城》、《围城》作者钱钟书先生诗文评《谈艺录》得以相继出版，在学术界引起巨大反响。1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版，是“晨光文学丛书”之一。1949年，回到清华任教；1953年调到文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并参加了毛选翻译工作和《唐诗选》、《中国文学史》（唐宋部分）的编写工作。1955—1957年 四十五—四十七岁在郑振铎、何其芳、王伯祥等人的支持下，穷两年之力完成了《宋诗选注》，选注了宋代81位诗人的297首作品。1957年因父病到湖北省亲，有《赴鄂道中》五首绝句，寄寓了对当时形势的感受。此年父亲钱基博病逝。1958年 四十八岁 《宋诗选注》由人民文学出版社出版，列入“中国古典文学读本丛书”。“文化大革命”爆发。钱锺书、杨绛均被“揪出”作为“资产阶级学术权威”，经受了冲击。有人写大字报诬陷钱锺书轻蔑领袖著作，钱锺书、杨绛用事实澄清了诬陷。1972年3月回京，开始写作《管锥编》。1976年 六十六岁由钱锺书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。诗作《老至》寄寓了对形势的感受。1980年 七十岁11月，赴日本访问。在早稻田大学作《诗可以怨》的演讲。《围城》重印。1982年 七十二岁《管锥编增订》出版。本年起担任中国社会科学院副院长。1983年 七十三岁以中国社会科学院副院长的身份主持中美比较文学双边讨论会，并致开幕词。《人兽鬼》和《写在人生边上》被列入“上海抗战时期文学丛书”，由福建人民出版社出版。1984年 七十四岁《也是集》由香港广角镜出版社出版。此书上半部是1979年以后发表的三篇论文：《诗可以怨》（1981）、《汉译第一首英译诗〈人生颂〉及有关二三事》（1982）、《一节历史掌故、一个宗教寓言、一篇小说》（1983）；下半部从《谈艺录》补订本摘选。《谈艺录》补订本由中华书局出版。1998年 八十八岁12月19日，上午7时38分，钱锺书先生因病在北京逝世。当晚，江泽民总书记
钱钟书语录 第7篇
1、眼疾如是，学业荒废，遭过家父痛打一顿嗬。
2、鸿渐一溜烟跑出门，还以为刚才唇上的吻，轻松得很，不当作自己爱她的证据。好像接吻也等于体格检验，要有一定斤两，才算合格似的。
3、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。
4、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
5、有群众生活的地方全有政治。
6、拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。
7、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
8、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。
9、那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。
10、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
11、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
12、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
13、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
14、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
15、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
16、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
17、《红楼梦》贾宝玉抓周抓了胭脂，我一岁抓周抓到书，取名钟书，儿时玩戏不足信。
18、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
19、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
20、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
21、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
22、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
23、清华图书馆给我好处很多，我反馈一些批语，比如书中美词绝句，都用碳黑笔圈划佐证嗬嗬;感激牛津博德利图书馆的慷慨，我赐译“博德利”为“饱蠹楼，”也算体现一番国人礼乐，嗬嗬。
24、他不知道女人在恋爱胜利快乐的时候，全想不到那些事的，要有了疑惧，才会要求男人赶快订婚结婚，爱情好有保障。
25、她知道匣子里是自己的.信，不愿意打开，似乎匣子不打开，自己跟他还没有完全破裂，一打开便证据确凿地跟他断了。
26、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
27、我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。
28、医生也是屠夫的一种。
29、总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。
30、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
31、话是空的，人是活的;不是人照着话做，是话跟着人变。假如说了一名话，就至死不变的照做，世界上没有解约、反悔、道德、离婚许多事了。
32、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
33、假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
34、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
35、思想是不出声的语言。
36、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。
37、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
38、女佣说着，她和周太太、效成三人眼睛里来往的消息，忙碌得能在空气里起春水的觳纹。
39、诗有意义是诗的不幸。
40、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
41、有些人，临睡稍一思想，就会失眠;另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
42、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
43、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿，血淋淋的公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
44、写好信发出，他总担心这信像支火箭，到落地时，火已熄了，对方收到的只是一段枯炭。
45、这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。
46、她忙到窗口一望，果然鸿渐背马路在斜对面人家的篱笆外站着，风里的雨线像水鞭子正侧横斜地抽他漠无反应的身体。她看得心溶化成苦水。
47、你不坏，可全无用处。
48、要想结为夫妻，先去旅行一次。
49、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸。
50、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
51、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
52、有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
53、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
54、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
55、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。
56、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
57、人生不多的是‘下落不明’的情形吗?像我们今天在这里聚首碰面，明天各分东西，而我的影像，在你们的脑中逐渐模糊，不就是‘淡出’的一个例子吗?
58、《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
59、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。
“狂人”钱钟书 第8篇
1933年初秋，钱钟书从清华大学外文系毕业，校方早有意让他留校或在西洋文学研究所攻读硕士学位。大概在他四年级时，校长罗家伦就特地将他叫去，告诉他校方打算破格录取他为研究生，希望他能留下来。还有几个教授也跑去做他的工作，哪知却都被钱钟书一口回绝。他说：“整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师！”瞧，好一副狂放不羁之态！他这种“狂”，连在上海光华大学担任中文系主任的其父钱基博都感到震惊和担心，他写信警告钱钟书“勿太自喜，以汝之记丑而博，笔舌犀利，而或操之以道险之心，出之以僻之行，则汝之学力愈进，社会之危险愈大。”
1972年，钱钟书和夫人杨绛结束了下放，回到了北京。当时，政治空气仍然险恶，众多的文人学士根本不敢从事学术研究。但钱钟书却“顶风作案”，开始了130多万字的巨著《管锥编》的写作。他这种非凡的胆量，在某些人看来，是够“狂”的。胡乔木是钱钟书的好友。有一次，他请钱钟书为自己改诗。钱钟书一点不顾情面，照样在上面大动干戈，把胡乔木写的诗弄得面目全非。在某些人看来，钱钟书也是够“狂”的。
其实，钱钟书先生的狂，不是狂妄，而是狂放，是一个具有狂放豪迈性格和率真正直品质的人。正如钱钟书先生本人所言：“人谓我狂，不知我实狷。”狷者，耿直也，不肯同流合污。这是一种自洁的精神。这种精神，不是一般人能做到的，只是钱钟书始终坚守着它。
1939年，钱钟书才29岁，就开始撰写《谈艺录》，毫无顾忌地直抒胸臆。清代诗人袁枚著有《随园诗话》，他主张做诗靠“性灵”，“下笔构思全凭天分”，无需要有什么学问。钱钟书毫不客气地驳斥道：“夫直写性灵，初非易事。性之不灵，何贵直写。”钱钟书直言不讳地批评袁枚是个“不负责任之人。”从表象上看，钱钟书先生似乎“狂”得不近人情，目中无人。但究其本质，钱钟书先生又是个性情中人，是个有社会责任心和善良之心的好人。
上世纪80年代，一个叫鲍玉珩的人在北京师范学院英语系学习。他借助一位同学家长与钱钟书的老关系，便常去钱家向钱钟书请教，钱先生总是给予热情帮助和鼓励，常签名赠书给他，还写长信回答他提出的理论问题。此人考上研究生后，他所在的街道工厂要停发他的工资，而那时他已结婚并有一幼女。别人劝他不要读研究生了，他自己在无奈中也有这种想法。但钱钟书知道后立即打电话叫他来。他来后，钱先生劝他说：“考上了不容易，不上岂不太可惜”！随即拿出800元钱送给他，并说以后每月补助他50元供他读研究生。鲍玉珩当时感动得顿时大哭起来。钱老安慰他说钱是身外之物，放着也没用。如今，鲍玉珩已是留美博士，一直记着钱老的恩情。
说实在的，笔者挺欣赏、挺喜欢钱钟书先生的“狂”。因为这“狂”是正直，是敢言，是勇为，是独创，是负责，是善良。依笔者之见，身为知识分子，就得具有一种狂放的气质。只有如此，他们才能多有创新，大有作为；他们才能活得不谀不媚，清白堂正。身为知识分子，就得敢想敢说敢做敢创新，就得刚正不阿，善良无欺，就得有强烈的社会责任心，就得有治学和修身的自觉性，就得有坚持真理的不屈精神，不追求‘官’与‘不官’，只追求实事求是。
编辑 张金余