演讲稿关于幸福

演讲稿关于幸福（精选12篇）

演讲稿关于幸福 第1篇

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!今天我要演讲的题目是《温暖的幸福》。

爱很平凡，也很简单，你让我的人生变得更加明亮，更加温暖，让我感到这世间处处充满了爱。是你让我感到幸福，就是你呀——我的妈妈!

妈妈，从我看到你的第一眼起，我就知道你是我的，永远不可能有人取代你在我心中的位置——

那天，天空中乌云密布，就像我此时的心情：失望，沉重，非常的沮丧。就在今天，我拿到了第一次月考试卷，试卷上的分数就像一根带着剧毒的针，让我痛的无法呼吸。回首这一个月，我有多认真的学习，每当我学习学得暴躁时，不想学习时，总会有你，我的妈妈，耐心地对我说：“加油!你一定会把这道题给解决……”我的伤心不是因为我心灵脆弱，而是因为我对不起你这一个月的耐心教导。

到了中午，我回到了家，妈妈面带笑容迎了上来，问：“宝贝你今天怎么呢?”我扑进妈妈的怀里，低声说“我，我这次月考，考得很差。”这时空下起了小雨，我默默地流下了眼泪。妈妈搂着我，温柔地说：“没关系，我们不要松懈，继续努力学习，你把考试卷子拿出来，我和你一起来分析一下你的错误到底在哪儿?还有什么地方需要改进。”我收起了泪水，通过我们的分析，我们知道了卷子上的大部分错误都是由于我的粗心造成的。知道这个结果后我十分后悔，后悔当时考试的时候，没有好好的，认真的，仔细的检查。妈妈微笑着，对我说：“宝贝，我们知道了这个错误就需要改正。那我们就赶快改正吧，不要再浪费时间啦!”雨停了。我的心情突然间开朗了，我说：“好的，妈妈，我一定会加油的。”……

到了晚上，我回到了家，一进门，妈妈就给了我一个热情的拥抱和灿烂的笑容。我暗自下去决心一定要吸取教训，总结经验。是妈妈的宽容与爱，使我感到无比的幸福。

幸福是一种发自内心的感受。妈妈对我的爱，但这种爱却有着不可小觑的力量，爱如泰山。真的，幸福不在激，在舒缓，在细水长流般的日子里，用心感受。

演讲稿关于幸福 第2篇

大家好!今天我要演讲的题目是《幸福的味道》。

傍晚，天空中最后一抹霞光渐渐黯淡下来，弯弯的月亮悄悄爬上树梢。书桌前的我却依然在奋笔疾书，妈妈见我很是疲乏，十分心疼。不一会儿，她拿着香蕉来到我面前，怜爱地拍了拍我的肩膀，示意我多吃水果。看着妈妈离去的背影，我不由鼻子发酸，这就是幸福的味道，香甜丝滑，温润我的心。

幸福是日常的水果，是一桌香喷喷的饭菜，是疲惫时妈妈送上的一杯热茶。

有一天，妈妈像往常一样为我吹头发，她总怕伤着我的头发，用手轻轻地触摸着我的发梢，怕我坐着太累，便让我把头靠在她的腿上，如同哄婴儿一般。我闭上眼睛，惬意极了，好像漫步在云端，飘飘然的，我想这就是幸福的味道。

幸福是一个甜蜜的拥抱，是温暖的触摸，是关切的话语，是妈妈的微笑。

有一次，我语文考试得了全班最高分，听到这个消息时，我激动不已，开心得合不拢嘴。同学们都投来羡慕的眼神，老师也表扬了我。我想这就是幸福的味道。

幸福是一种肯定，是成功的喜悦，是朋友的祝福，是努力的付出。

演讲稿关于幸福 第3篇

一、教育幸福的现状

“书中自有颜如玉, 书中自有黄金屋。”自古教育是实现所谓幸福的途径。但是现在, 有的教育是不幸福的, 甚至是烦恼的, 是痛苦的, 有各种各样的纠结。苏霍姆林斯基曾说:在教学大纲和教科书中, 规定了给予学生各种知识, 但却没有给予学生最重要的东西, 这就是:幸福。为什么会出现这种状况?长期以来人们一直有着这样的观念:人的幸福和成功源自于他们早期所受的磨难 (学习和其他艰苦) , 今天的痛苦是为了明天的幸福。这使得人们一直把幸福当做是一个长期的远大的目标, 而不是一个随时随地都可以实现的、享受到的东西。人们忽略了这样一个事实:今天幸福, 未来可能更幸福;今天痛苦, 将来可能有阴影。

另一方面, 在功利主义的影响下, 有时教育异化了。虽有义务教育、素质教育、新课程改革等一系列的举措力图让教育更好, 虽也有不少有爱心的教育工作者不断践行可以减轻学生和教师负担的教育、教学方法, 但占据很大一个位置的, 仍然是为了并非教育根本目的的升学率、教育经济提升率, 这使得有的教师、学生, 慢慢陷入痛苦的深渊, 希望看到光明的未来。

所以, 重建幸福的学校生活是时代赋予教育工作者的神圣使命。教育工作者应该表达一种合理的愿望, 即让幸福走进教育的过程, 而不仅是一个长期的目标。

二、幸福、幸福观、幸福感内涵

1. 关于幸福

对于幸福的看法, 代表性的观点主要有快乐论、满足论、意义论、状态论、能力论、德性论、综合论等。

幸福是一种快乐。尼尔认为:“生命是一个过程, 重在追求幸福, 寻找乐趣。”幸福通常是一个人在目的或理想实现过程中的快乐体验, 是一个不断变化发展的状态, 有层次、高低之分, 是在苦与乐的矛盾对立统一过程中体验到的, 是在不选择与创造的矛盾对立统一的实践过程中生成的。

幸福是一种向往, 是一种缺失体验。缺失性体验是指主体对各种缺失 (精神和物质) 的体验, 缺失即是没有满足。根据马斯洛的需要层次理论, 人有七种不同层次的需要, 即生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重的需要、认识的需要、审美需要和自我实现的需要, 这些需要未满足, 都是个体的缺失, 都可能使个体产生缺失性体验。此时主体为克服缺失, 会调动自我的各种力量, 当缺失感消除, 个体就体验到幸福。

幸福是人生的一种价值追求, 是人自觉行为与目的行为的联结, 是关乎人生的意义以及生活、理想、需要的情感体验。它是主观与客观的统一体, 基于个体而又依存于社会, 是人的物质需要与精神需要得到统一满足时的和谐感, 是个人幸福和社会集体幸福、物质生活幸福和精神生活幸福的统一。

幸福是一种能力。人们都希望得到幸福, 但并不是所有人都能得到幸福的。因此, 感受幸福、获得幸福是需要一种能力的, 即“幸福是一种能力”, 这种能力是需要磨砺和培养的。感知幸福的能力与内心世界的丰富、敏感和活跃有关。获取幸福的能力与个体知识的丰富、能力的强弱等有关。

幸福是一种德性。亚里士多德认为快乐是幸福的外在条件, 德性是幸福的本质, 幸福是灵魂的合乎德性的实现活动。他认为幸福既是一种好的生活状态, 又是一种现实的活动, 是人们追求的最高善。

幸福与人性相关, 人性是生理、心理和伦理的统一, 因此, 幸福也是生理幸福、心理幸福和伦理幸福的统一。幸福是人性得到肯定时的主观感受。幸福是指人们在物质生活和精神生活中, 由于实现了自己的理想和目标而引起的精神愉悦与精神满足。它是人们的一种积极的心理感受, 且这种感受是同人生的内在生命力量紧密相连的。

2. 关于幸福感

幸福感是对幸福的体验, 是主观的, 幸福感具有很大的相对性、短暂性, 幸福感是人的需要得到满足、潜能得到发挥时所获得的持续快乐体验。幸福感与幸福息息相关。

3. 关于幸福观

幸福观是人们对幸福问题的总的看法和基本观点, 与人生观、价值观密切相关。“如果你还不知道幸福在什么地方就去追求幸福, 那就会越追越远, 就会走多少道路便遇多少危险。”基于不同的幸福观, 不仅价值追求不同, 在获得同样的幸福时, 幸福感也会有极大的差异。

三、教育与幸福之间的关系

教育与幸福之间存在着错综复杂的关联, 彼此相互影响、相互制约。

1. 幸福需要教育

教育作为人类社会的一项智慧性的文明事业, 它是构成人类幸福的重要因素, 是人类幸福生活不可或缺的。教育可以为满足人的发展的各种需要提供一定的条件, 为人的可能幸福奠定一定的基础。正是由于人们接受了良好的教育, 才拥有了促进身体、认知、情感以及精神世界发展的能力, 才能更好地追求、创造并感受幸福。“幸福需要教育。”为此, 有人提出理想的教育是:培养真正的人, 让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值。

2. 教育需要幸福

教育本身应是幸福的, 然而在现实中, 人们对教育的社会、政治、经济价值的过分追求, 在一定程度上让人们忽视了对人的价值的关注。教育中, 长期存在着把学生看做一个“知识受纳器”, 是一个“无知者”, 从而忽视了学生也是一个具有价值判断、丰富情感和独特个性的人, 教育过分重视知识的传播与获得, 而不重视学生的生命情感体验, 使得教育成为一个车间生产般的流程, 让教育变得枯燥乏味、师生疲累不堪。

从本体论来说, “教育即生活。”师生的大多时间是在教育与被教育中度过的, 教育成为他们生活的重要组成部分。杜威曾论述过:教育是一种特殊的生活, 即所谓的教育生活。而且教育是现时的、当下的生活, 而不是未来的、遥不可及的生活。生活需要幸福, 教育作为生活, 也应该是幸福的。这种幸福首先要关注的是师生当下的幸福, 而不是仅仅为了未来遥不可知的幸福就牺牲当下的幸福。可见, 教育自身首先应该是幸福的, 只有幸福的教育才能有幸福的老师, 才能培养出幸福的学生。

四、幸福教育的内涵及层面

幸福教育是将教育的目的回归到人自身情感之上, 以培养能够创造幸福、享受幸福的人, 使教育造福于人, 使人成长为自由的、全面的、大写的、幸福的人。它的核心理念是以人为本, 目的是创造人的幸福。从不同的角度可以有不同的层面。从人的角度而言, 主要包括两个层面:一方面是创造教师的幸福, 另一方面是创造学生的幸福。

1. 教师的幸福

教师的幸福与否不仅关系到教师个人的生活质量, 还关系到学生的幸福以及教育目的的实现。教师的幸福是教师作为“人”的最基本的权利, 是物质和精神幸福的统一, 其构成要素包括物质保障、身心健康、人际和谐和事业发展。当前社会状况, 普通教师生活水平处在社会的中下阶层, 在实现教师基本生活完备上, 教师有着一定的压力, 而这也直接影响着教师的身心健康。教育工作本身的繁杂、琐碎使得教师在幸福指数的提高上也有着重要的影响。来自学校、社会的压力, 也使得教师身心水平受到影响。教师个人在与人交往中的顺畅与否, 在个人教育事业如评职称、晋升等方面的发展, 也会直接影响其幸福感的获得。所有这些因素当直接作用于教师后, 都会影响到教师对学生的教育, 进而会影响整个教育的发展。因此, 教师作为教育实施的直接主体, 他们的幸福理应得到关注, 并加以努力实现。

2. 学生的幸福

教育的最终目的是培养人、塑造人。学生作为受教育的主体, 教育的目标, 他们的幸福也是很重要的。学生的幸福是学生作为“人”的基本权利, 也是教育本身理应给予的, 同时也是关乎社会可持续发展、健康发展的重要保障。教育应该给予学生幸福的美好体验, 不能仅仅着眼于他们未来的幸福、更应该关注他们当下的幸福。学生的幸福构成要素, 首先应是成长的幸福, 是学生对学校生活感到满意的主观感受。另一方面, 在情感交流过程中, 教师的教育行为得到学生的共鸣、理解与尊重, 从而也产生幸福感。再次, 对于学生来说, 幸福还体现在学习过程与结果上的幸福, 从学习中获得深刻而持久的幸福感, 这一方面起到主导作用。

只有在教育中关注教师与学生的幸福, 使师生树立正确的幸福观, 实践中努力达成教师与学生生存和发展需要的满足, 才能让师生具有真正的幸福, 才能最终实现教育的可持续发展, 达成教育的目标, 构建和谐幸福的教育、和谐幸福的社会。

参考文献:

(重庆市江津第二中学校)

参考文献

[1]吴旻, 王会珍.试论积极心理学观照下的高校幸福教育[J].玉林师范学院学报, 2010 (6) .

[2]曹辉, 朱春英.论大学生幸福教育的基本内涵[J].教育探索, 2008 (1) .

[3]张笑白.幸福:教育的深层关怀[J].教育科学论坛, 2009 (7) .

关于不幸福与幸福 第4篇

除了文化的这一种不是成心却等于成心的错误导向，我们国家13亿人口的实际生活水平也是每使普通人感觉不幸福的原因。普通人这一概念在中国与在西方国家是不一样的。在中国，即使是在北京、上海等大城市，普通人及普通人家的生活水平其实也是非常脆弱的。往往是一人生病（这里指的是重病），全家愁苦，甚而倾家荡产。现在情况好了一些，公费医疗、医疗保险等社会福利保险制度有所加强，但仍处于初级阶段。粮食一涨价，人心就恐慌；猪肉一涨价，许多普通人家就奉行素食主义了；而目前的房价，使许多普通人家的“八○后”一代拥有自己住房的愿望几成梦想……

这使新一代都市年轻人，看在眼里，心生大虑，唯恐自己百般努力，却仍像父母辈一样，摆脱不了普通人的命运。

如果将大学学子、研究生们与进城打工的农村儿女相比较，结果是十分耐人寻味的——如果非是家境凄凉或不幸，只要有钱可挣，后者的日常快乐反倒还会多一些似的。

日常快乐的多少也往往取决于性格，不见得就是实际生活幸福程度的体现，好的性格能够大大削弱感觉人生不幸福的烦恼。

为什么那些农村儿女们的日常快乐反而会多一些似的呢？乃较之于成为大学学子、研究生们的都市青年，农村儿女们对不幸见得较多，知得较多，接触得较多。而他们对所谓幸福的企求又是较低的，较实际的。还有一点也至关重要，那就是，他们的人生是有“根据地”的，是有万不得已的退路的，即他们来自于农村。那里有他们的家园，有亲情和乡情，那里乃是没有什么生存竞争压力的所在。

而前者却不同，如果是城市青年，则他们没有什么“根据地”，退回到家里就等于是失业青年了。如果是农村青年，则从怀揣录取通知书踏上求学之路那一天起，就等于破釜沉舟地踏上一条不归路了。他们从小学到高中以毅忍之心孜孜苦学，正是为的这样一天。如果他们考入的还是北京、上海的大学，那么在他们的思想意识里，不但没有了什么退路，简直还没有什么别路了。那种留在北京、上海的决心，如同从前的节妇烈女，一厢情愿地从一而终，一厢情愿地为自己的“北京之恋”“上海之恋”而“守节”。这一种决心，是非常可以理解的。因为在常人看来，在北京、在上海，一个受过大学高等教育的人，终于成为不普通之人的可能性仿佛比别处多不少。即使到底还是没有不普通起来，但成了北京和上海这等大城市里的普通人，似乎那也还是要比别处的普通人不普通。这一种普通而又不普通的感觉追求，往往会成为一种“亚幸福”追求。但这一种决心有时候也是可怕的——因为对于人生，还是多几种生存、发展的选择好一些，还是有退路的状态好一些。我这里说的退路，当然不是指农村。大学生、研究生回到或去到农村当农民，是知识化了的人力资源的浪费。但除了北京和上海，中国另有许多城市，尤其是南方城市，其发展也是快速的，对年轻人而言，人生机会也是较多的。

总而言之，我的意思是，不幸福的人生感覺人人都会常有，是生存竞争压力对人的心理造成的负面感觉，不同的人面临不同的生存竞争压力。但有时候，也与我们对人生的思想方法有关。如果能提前对人生多几种考虑、打算、选择，也许人生的回旋余地会大一些，压力会小一些，瞻望前途，会相对的乐观一些；那么，不幸福的感觉，自然会相对的少一些……

（节选自《中国生存启示录》）

演讲稿关于幸福 第5篇

我就从第一个方面讲，什么是幸福感，我说我将用两个公式来解释，第一个是西方经济学上的有关幸福感的公式，幸福就是效用除以欲望，这个公式我在电脑上敲不出来我是太笨了。

好吧我是这样跟我的下面的同学讲的，我说从西方经济学的角度来讲的话，我们是有假设条件的，那就是欲望一定的，那样的话我们就可以看到效用越大 的话那么幸福感就越强，但是我们现实生活中的话，欲望是不可能为定值的，往往我们的欲望是不断地膨胀，导致我们的分母增大，从而整个式子的比值就递减了。 幸福感也就递减了，所以我们感到不幸福。那从另一个公式来看吧。那就是我昨天在一份英语报纸上看到的，有一位乐观心理学家提出来的，H=C+V+S .什么意思呢，就是说，幸福感等于个人的生理上对幸福的一个固定的指数，加上个人的主观选择，再加上个人的生活状态，前面两个是个人的主观的感受。而第三 个则是生活状态，其实每个人的生活状态都和家庭和不和谐，个人健康不健康，子女的教育问题，以及生活的安全问题，以及社会医疗问题息息相关。我们所关心的 也就是这些内容吧。

第二点我要讲的是幸福感缺失的原因。幸福感缺失的原因有很多，有客观的，也有主观的。我不知道你们有没有关注微博，最近我看的微博中舒琪因为赵 文卓和甄子丹的口水战而无辜的受伤。因为她选择了支持甄子丹，而受到了赵文卓粉丝的攻击，粉丝爆出了舒琪小姐成名前的不雅照，然后舒琪小姐一夜之间删了数 千张微博。舒琪小姐真的很无辜，因为她受到来自网络的暴力，网络暴力让她失去了幸福，当网上爆出她在公园里伤心流泪的照片的时候我真替她鸣不平。刚刚说的 算是外在的原因吧，其实幸不幸福还和我们自己的主观的因素有很大的关系，我们常常会感到不幸福，那是我们不管是看事物还是看人我们总是带上我们太多的主观 看法。我们看事物时也常常看到的是事物的阴暗面，我们常常会忽视事物美好的一面，所以当我们看待人或者物的时候多看看它的阳光的一面，到时候你就会发现很 多的东西并不是那么消极的。SO 作为一名大学生。我想说的就是我们要保持对事物的好的看法的初衷，保持对新鲜事物的好奇以及热情，这样话，也许幸福就会在你的眼中。

第三个我要讲的就是我们大学生要怎么重新找回幸福。第一点要明白的就是你对自己的定位。定位准确是非常重要的。一个准确的定位，一个适合你自己 的位置，一个让你可以得到最佳锻炼的位置，因为只有这样你才会无怨无悔对它付出你的时间和精力。第二点就是你的态度，你对大学生活的态度，我说态度是很重 要的一个方面，有一句话不是叫做态度决定一切嘛。脚踏实地的态度去做好你该做好的事情，认认真真的做好你认为值得去做的事情。第三个就是自信。PS其实这 就是我自己临时编的，我说的事自信。我说自信真的对一个人来说很重要，因为只有你相信你自己你才会有做好那件事情的先决条件。就像我刚刚在下面坐着，我在 想着坏了坏了，我的演讲跟他们的重了。我是不是要换个话题啊。不行时间来不及了。我该怎么办呢?后来我还是决定讲我自己的吧，用我自己的方法讲，现在我还 不是把我的演讲顺顺利利的讲完了吗。所以说自信心也真的很重要，敢于上台去演讲，讲你自己的见解则是更加重要的。

最后我就这样结束了我的关于两会的演讲，虽然我不会用太过官方的语言，但是我觉得自己做的还行。

加油加油，每个上台去演讲的人，每个在公众面前发表自己观点的人。

关于幸福生活演讲稿 第6篇

幸福是看到成绩单爸妈脸上的微笑，是你开心或不开心时，爸爸妈妈都会在你身边，是出入平安，是有明亮的教室上课，是父母的老有所依。可这些都建立在你生存的很好的基础上。一个人真正的幸福并不在于他拥有什么，而是能勇敢地面对他所遭遇的困境。建设一个幸福的国家，就是要解决人民所遭遇的问题，清除影响人民幸福的不利因素。

今天的中国，不但不会被瞧不起，而且还让很多外国人敬佩;今天的中国，人民过上了幸福美满的好生活;今天的中国，不再是以前懦弱的中国，而是

东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。北京奥运会，上海世博会更是向世人展示了一个腾飞中的中国。国强则民安，祖国正一步步走向繁荣昌盛，人民生活面貌日新月异。可是建设幸福的同时我们也在制造污染，大气污染，水质污染，食品污染，这些都是跟我们青少年息息相关的，我们是未来社会的主人，但你希望做一个到处都是污染的社会的主人么。我国二氧化硫排放量为1995万吨，居世界第一位;烟尘排放量为1165万吨，工业粉尘的排放量为1092万吨。大气污染已是中国目前第一大环境问题。而这些就是你们将来要呼吸的空气。我们所熟悉中国的辽河、海河、淮河、黄河、松花江、珠江、长江，其中42%的水质已经超过3类标准不能做饮用水源，全国更有36%的城市河段为劣5类水质，丧失了使用功能，这些就是你们将来要赖以生存的水源。而你们见以为常的塑料包装物和农膜导致的白色污染也已蔓延全国各地。这些污染都已经严重危害到你们以后的生存环境，是关系到是否生存的问题，而不是生活的好不好的问题了。连生存都会失去安全感，我们又何谈幸福呢? 其实幸福很简单，同学们，只要我们从我做起保护环境，从我做起去倡导人们保护环境，从小事做起，爱护花草树木，少用一次性筷子，珍惜水源，少用塑料包装袋，就是我们对环境的保护。做为未来社会的主人，你们有义务也有责任去为自己，为他人创造更好的生存，生活环境。当然，我们存在的问题还远不止这些，食品安全，出入安全等等问题都在等待这，你们这些未来之星去解决，去完善，你们才是那个时代的主人。

知识成就未来。

建设“幸福中国”，要靠国家政策扶持和行动，更要靠我们每一个人的努力。

*总理说民生是国之根本，而教育是民生之基。在追求和建设国家幸福的过程中，做为明日之星 ，国家的栋梁，我们青少年更应该具有高度的责任心与使命感，树立远大理想，

培养正确的价值观，增强对自己未来的规划能力，提升自己的素养，，努力学习科学文化知识，积极投身于建设幸福中国的事业中，为构建和谐社会而贡献自己的力量。

关于幸福教师演讲稿 第7篇

您们好!

我是__市星村中心小学的教师程__，今天我与大家分享的是《与名师一同成长，做幸福教师》，我非常荣幸，能在名师培养的过程中渐渐成长。首先我要感谢上级领导给我们创造了成长的机会、搭建了发展的平台。我从一名普通农村教师，成为市级骨干教师、市级学科带头人、发展为名师培养对象，走上名师成长的道路，无论是在本市的教学教研活动和培训中，还是外出学习与实践活动中，我受益匪浅。在此，我感谢进修学校的老师指引我们渐渐成长，为我们搭建了学习的平台，为我们创造了展示的机会，在完成任务中提升自己，使我的教学水平和能力有了质的飞跃，在思想上、业务能力上渐渐向名师靠近。正是有这样朝气蓬勃，积极向上，勇于探索的名师培养团队，让我心中也充满了力量与斗志，在我遇上困难时还能坚持下来，和大家一同学习、一同进步。我知道要成为一名名师不容易，这不仅仅是一个称号，而是代表着一种水平，一个高度，我不知道自己是否能符合这个要求，达到这个高度。但我坚信：无论我能不能成为__市名师中的一员，我都会更加严格要求自己，再接再励，不断进步，并积极鼓励和帮助身边的青年教师成长。

在这两年的名师培养中，我有幸零距离的与名师接触，让我感受到名师的魅力：厦门外国语学院的赵__校长，才华洋溢;海沧附小的王__校长，才貌双全，平易近人;杭州市文晖中学的赵__校长，与我是同龄人，真让我敬佩，她是浙江省中学语文特级教师，优秀青年教师，是名师名校长，杭州硕士研究生导师，她的管理策略，她的教学理念和教学艺术以及他那灵动的语文课堂，让人诚服!还有我们进修学校的徐校长和各位指导老师也同样的出色。只要我们愿意，只要我们用心，我们可以陪成长路上的每个孩子从容智慧地走过，用平和的心态积极迈好每一小步，一定能收获一份意想不到成功的快乐。

著名教育家陶行知说过“捧得一颗心来，不带半根草去”。我们教师要用真诚无私的爱去打开学生的心扉，要视教育为人生一大乐事，视培养人才为生命的延续，__年“寻找最美乡村教师”大型公益活动颁奖典礼中的一幕幕激励并鞭策着我，“马背上的校长”徐德光，他和他的白马，将水泥沙子一点点运上山一点点铺就了孩子们走出大山的希望之路;无手教师”马复兴，他失去了双手，甚至连小臂都不完整，一根小小的粉笔，夹在断臂之间需要全身的力气去调整，夹紧了就断，夹松了就掉，一节课下来，和粉笔一起落下来的是无数的汗滴;他没有双手，却在三尺讲台上耕耘了30个春秋，字写得工整，画画得漂亮;他没有双手，却用小小的黑板让农村的孩子们插上了飞翔的翅膀。整台节目给我们传递着这样一种正能量———师爱。我们也是263万乡村教师中的一员，我们的条件比他们优越，为此，我们应该砥砺前行，努力工作，以他们为榜样，爱岗敬业，无私奉献，甘做基础中的基础，争做基础中的塔尖。要用真心去爱我们每一位学生，学生的快乐就是我们的快乐!学生幸福就是我们的幸福!

关于幸福的哲学思考 第8篇

幸福这一古老的伦理学命题, 历史上曾有许多哲学家对此都进行了深邃的思索。本文试图从其中种种的看法语现象中, 抽象出其本质的有意义的部分, 就有关内容做出一个尽管不十分完备和准确, 但也可以说具有一定概括意义的理解。

1 幸福的历史追寻

在哲学的历史上, 自古希腊肇始的许多哲学家, 都认为, 每一个人都有追求幸福的自然倾向, 幸福以自身为目的, 同时也是其他一切目的的目的。这种以幸福为伦理活动终极目的的观点被称为幸福主义。快乐主义或幸福主义的生命观的中心思想可以概括为:追求生命的快乐和幸福, 充分享受生命和生活的乐趣。这种快乐和幸福主要包括两部分, 即物质的快乐和幸福 (如财富的积累与感官的需要与满足) 和精神或心灵方面的快乐幸福 (主要指心灵的宁静与灵魂的安宁) 。

1.1 德谟克利特的幸福主义德谟克利特是古希腊最大的唯物主

义哲学家, 他创立了幸福主义的生命观, 他主张构成理性的原子是圆滑和精致的, 构成感性的原子是暗淡而粗糙的, 两种原子构成了两种认识, 也形成了两种幸福和快乐, 即肉体的快乐及心灵的幸福和快乐。

1.2 犬儒学派与希勒尼学派的对立的生命观犬儒学派的重要

代表第奥根尼, 主张人生要过简单纯朴的生活, 回到所谓的自然状态中去, 独立自主地活着, 幻想离开现实社会过安贫乐道的生活。

1.3 伊壁鸠鲁的快乐主义生命观晚期希腊的哲学家伊壁鸠鲁,

提倡快乐主义的生命观。他认为, 人的本性就是追求快乐和避免痛苦, 在谈到快乐时他说:我们说快乐是幸福生活的开始和目的。

1.4 中世纪的禁欲主义西方而在漫长的中世纪里, 禁欲主义或

悲观主义则无疑如同一张巨大的黑色天幕将一切光明笼罩, 人们的生活以及心灵都被宗教禁欲主义的枷锁牢牢套住。

1.5 十五、十六世纪人文主义者的生命观十五、十六世纪被称

作欧洲的文艺复兴时期。在文艺复兴时期, 伴随着人的主体意识的逐渐觉醒, 打破神学和宗教禁欲主义的束缚, 追求现世的快乐和幸福成为一股不可遏抑的历史潮流。

1.6 近代的机械唯物主义者的人生观他们把生命看作一台机

器, 将生命的意义束缚在极为狭小的范围, 用自然的机械、静止、孤立的眼光来看待生命的意义和价值。

海德格尔是20世纪德国著名的哲学家之一, 他创立了存在主义的哲学系统, 并且是德国无神论存在主义的主要代表。海氏认为“此在”在世的基本状态是烦、畏、死。在现实社会中, 人越具有社会性, 就越失去个性, 失去自由, 死亡, 才是人生的终结, 是“此在”本质的完全体现。海氏指出, 死是最独特的、最不连贯的、最不可替代的。海氏的死亡观是独特而富有深刻的人生哲理的。它预示着个体的独立和苏醒, 但是却又是厌世和消极的。

2 幸福的涵义

幸福是什么, 不同的人有不同的解释, 不同的社会阶层的人所追求的幸福也各不相同, 如, 穷人以财富为幸福, 病人以健康为幸福, 有闲者以快乐为幸福, 等等。

可以看出一点, 幸福与主体期望的状态有关, 因此, 可以得到:幸福是主体对自身以及环境满意的一种心理状态, 它是现实状态与理想状态不存在差距, 或没有意识到二者的差距的一种心理状态。这样说来, 可能不幸福更容易理解, 它是现实状态与理想状态的存在差距, 并且意识到这种差距的心理状态。

3 获得幸福的途径

由哲学家们的探讨和上述定义可知, 获得幸福的基本途径有两类, 第一类是处于不意识状态, 即未考虑差距;第二类是意识, 即考虑这一差距。第一类中, 基本途径有两条, 一条是追求心灵的宁静。这一点有许多哲学家都意识到了这一点。第二条是沉浸这某种事物中。如斯宾诺莎指出的就是这一条。麻烦在于当你询问自己思考的框架时肯定打断你的流动。如果你想幸福, 根本就不要问你是否幸福。对于是否幸福的问题反而让我们很不开心, 本来幸福的生活因为一再的思考到底幸福不幸福而打了折扣。能够以这类方式获得幸福的, 在人类群体中, 是少数, 大概只有勤奋笃学, 孜孜不倦的学者和无我状态的精神病患者。第二类中, 基本途径有三条, 一条是期望值不变, 改善自身的状态;另一条是自身状态不变, 降低期望的水平;第三条是在适当地改善自身的状态的同时, 降低理想的水平, 是二者兼用的途径。遵循第一种办法的可以称作是乐观主义的, 第二种办法的可称作是悲观主义的, 遵循第三条途径的可以称作是中庸的。

采取悲观主义途径的, 犬儒学派几乎将欲望水平降低到仅仅是活着, 主张人生要过简单纯朴的生活, 回到所谓的自然状态中去, 独立自主地活着。意志主义哲学家叔本华将这一途径推向了极致, 他指出, 要得到永久的解放, 就要彻底否定生命意志。

采用中庸者的途径, 德谟克利特认为, 心灵的享受是圆滑和精致原子的作用的结果, 是真正的幸福和快乐;而一味追求物质享受, 则是虚假的幸福和快乐。前者是崇高和永久的, 后者是低级和短暂的。人生的目的和准则, 就是求得精神的幸福和节制物欲。

采用乐观途径的, 可能是许多人都希望采取的一种途径。文艺复兴时的人文主义者则认为人的生存和意义就在于自身本性的满足, 并赞美这种合理性, 认为它是世界存在的前提, 即属于此。

但是, 这种途径能够获得幸福的希望却很渺茫。最简单的不快乐是因为贫穷造成的。贫穷的人如果有钱了就会觉得幸福。但是增加的财富的影响惊人的小。

4 幸福的标准与价值哲学

什么是理想状态, 这就是幸福的标准问题, 它涉及了幸福的, 抑或说是人生的价值标准。弗洛伊德说“幸福完全是主观性的东西”。

苏格拉底好像是第一个批评性的思考幸福条件的人, 考虑人们如何才能得到幸福。他的思想改变了人们对这个问题的看法。苏格拉底让幸福问题与个人和美好完全结合:幸福就是过美好的生活, 保持良好的生存方式。在历史上, 几乎所有的哲学家都认为德性是人的真正本性或本质, 它使人区别于或高于其他动物, 使人成为人, 因此, 德性不仅是人生所应追求的价值, 而且也是人生的自身价值之所在。既然如此, 关于人生幸福的价值学就成了关于道德的学问, 其使命就在于通过引导人们向善以达到幸福。但是, 随着人类社会的快速发展, 社会生活日益复杂化, 人们理想状态的构成也发生了深刻的变化, 因而价值的追求也日益多元化, 这样德性或美德不再是人生的最高价值, 更不是人生的唯一价值, 人生的价值是多元的、系统的, 其中幸福包含德性, 幸福是真实人生的总体、中心和终极目的。

事实上, 由于一般价值论的影响, 自20世纪早期以来, 西方哲学家们已经拓宽了伦理学的领域, 伦理学正在转向一般价值理论或价值论。在我国, 正有越来越多的哲学家在研究价值问题时把目光投向幸福论伦理学。这表明“将价值论和伦理学统一起来以形成一门统一的人生、价值或幸福哲学, 即价值论, 是完全可能的”。

现代价值论在现代条件下已经内在地继承了原初伦理学的精神, 它视幸福为个人和社会的终极目标, 为社会构建观念的价值体系, 为个人和群体确立一般价值原则和基本行为准则。幸福论伦理学与价值论的统一是不可避免的, 今天, 已经有越来越多的哲学家、伦理学家从人类幸福的角度在研究大量的价值现象和价值问题, 致力于构建现代人类社会的一般价值原则和基本行为准则。

参考文献

[1]罗素.《西方的智慧》.

[2]赵敦华.《西方哲学简史》.

[3]谢军.《论幸福论伦理学与价值哲学的关系》第2卷第4期武汉交通管理干部学院学报.2000年12月

[4]江畅.《以价值论为中心重构哲学》第31卷第4期2000年10月南昌大学学报 (人社版) .

[5]江畅.幸福之路) 伦理学启示录[M].武汉:湖北人民出版社.1999.

关于幸福的一些观念 第9篇

一座城市，如深圳，在适当的时期导入世界第八亚洲第三高建筑“京基100”，同时，于12月初正式揭开在京基100第73至100层的“全球最高瑞吉酒店”面纱，以速度和创意著称的城市生活以高调的姿态注入“高端”和“奢华”。

另一座城市，如澳门，2012年开始全面禁烟。办公区、公共场所等多处将被明令禁止吸烟，真正实施好了，它更是澳门。

一处100平方米的人居空间，在同城换成一栋800平方米的别墅，其投资意义并不比在马德里拥有一处窄小顶楼公寓大，其“人居指数”也并不见得会高于当下在伦敦摄政公园的一个艺术节举办场所——木制临时帐篷。

一位商界大享，或“绅士”，像加拿大犹太人乐裕民—样，给自己守候八年之久的爱情一个说法，花上1.5亿港元，置办“香港最超级豪华婚礼”。他娶的是李玟。

一件三十万美元的T恤，当它被定义为“善衣”，再对应一件“善事”后，它就如深夜再次相遇的那部经典好片《百万元酒店》，深沉，细腻，不少让人欢乐。

—对来自幸福国度的新婚夫妇，不丹“世界最年轻国王”旺楚克和传说中倾国倾城的吉增王妃，在京都身着和服，并以国宾身份出席日本国的欢迎仪式。幸福将姓什么呢?

一位购物贵妇，圣诞节了，征用奢侈品全方位感染他。已经老套，小邀他登上香港环球贸易广场(ICC)SKY DINGING 101楼层，在田舍家，“我请客，你买单”，才是正道。

一个长年举杆海外的高球客，如果没有打遍中国大地上的度假村好场，譬如内蒙古维信，譬如广东中山长江，他顶多只是那位“忧伤的年轻人’。

一家活跃在21世纪的公司开年会，真的可以考虑移到景色与空气全优的地方进行。如果，一群人，在昆士兰，他们知道该怎么玩。

一个精明商务旅行者，从明天开始，就选择至少一种“酒店忠诚计划”。吧，成为万豪、喜达屋、香格里拉、洲际等酒店集团的“荣誉客会”或“贵宾金环会”之类的其中一员，参与“精明者游戏”。有说是，这样可以重新定位自己的所谓商务与社会层级身份。

一份“最麻烦签证国”名单上，阿根廷名列前茅。但是，为了马球，为了美人和美酒，为了偶遇她国‘不是贝隆夫人’的连任女总统克里斯蒂娜一费尔南德斯。当季出行，南美的性感且敏感的AGENTINA，还是首选目的地。

一个后乔布斯时代开始涉身江湖的“新媒体达人”，可以直接跳过苹果IPAD 2或IPHONE 4S，并大摇大摆用三星GALAXY TAB平板电脑和GALAXY S手机武装自己。真如“三星国”的子民一样，他可能标榜“不当第一就去死”。

一本要活得更好的杂志，在信息精准和环保低碳时代，再收缩一些版块栏目，再删减一些页码，甚至换一种更轻便更舒软且不乏新奢侈的纸张。这是主流观念。

关于幸福的英语演讲稿 第10篇

ordinaryhapppiness goodmorningeveryone: asweallknow,happinessissomethingthateverypersonischasing.ialwaystrymybesttofindoutwhatisthetruemeaningofhappiness.andithinkigotitlastweek.itwasanordinarysaturdaymorning.ifeltalittletiredbecauseofthepreparationforthemid-termexams.itwasnotlongbeforemymothercameinwithalargebunchofwhiterosespickedfromtheseller’sgardon.duringthenextfewminutes,wewerebothbusyputtingthemintoabigcleycase.lookingattheflowers,ifoundthedarksittingroombecamebright,sodidmymood,justlikeapersongetssomefreshairwhenhefeelsdizzy.allthefeelingofboredomflewaway.thenirememberapoemnamed“lifecouldbeworse”,whichsaid:”forthewearinessandachingmusclesattheendoftheday,becauseitmeansihavebeencapableofworkinghard.formyalarmthatgoesofintheearlyhours,becauseitmeansiamalive.andfinally,fortoomuche-mail,becauseitmeansihavefriendswhoarethinkingofme.“ilearntthathappinessisnotthediamondinanecklace,noradreamfaraway,it’sjustyourattitudetowardslife.ifyourealizeit,asimplecupofcolawithicecanbringyouacoolsummer,forhappinessissoordinarythatit’srightinthepalmofyourhand.thankyou!平凡的幸福 各位早上好：

我们都知道，幸福是每个人都在追寻的东西。我也常常努力寻找幸福的真正含义。然而在上个星期，我想我已经找到了。

这只是一个平凡的星期六早晨，我正在为准备下周的期中考试而“焦头烂额”。没过多久，妈妈便捧了一大束白玫瑰进来，这些都是花匠从花园里刚刚摘下的新鲜玫瑰。于是我们忙碌几分钟，把它们插入一个大瓷花瓶中。看着这些花，我觉得原本阴沉的客厅变得明亮了许多，我的心情也豁然开朗，像是一个烦闷的人呼吸到了新鲜空气。所有乏味的感觉都抛在九霄云外。

于是，我想起了一首名为“让生活换一种风景”的诗，上面写道：“一天下来腰酸背疼——因为我有能力勤奋工作。闹钟清晨就响——那意味着我还活着。还有就是电子邮件爆满了——因为有这么多朋友在惦记着我呢。”我察觉到，幸福并不是项链上的钻石，也不是遥不可及的梦，它不过是你对生命的态度。

关于幸福生活主题演讲稿 第11篇

幸福是什么，幸福就是我生病的时候，妈妈在忙碌的身影。

在上二年级的时候，我早晨起床的时候感觉头很晕。妈妈马上拿来体温计给我量了一下，38度5我真的发烧了。妈妈骑着电动车，到了离我们家最近的小诊所，医生检查以后确定是发热了，和蔼的问我“你打大针还是打小针”，我一开始不知道是什么意思，妈妈温柔的说：“打大针是在手上打吊瓶输液，打小针是在屁股扎小针”。我想了想马上回答：“打手上的”。医生开完药方，要就我去打针了。

护士给我配好药开始打针了，我紧紧的闭上眼睛，不知不觉护士已经把针打扎进手背上了，我躺在病床上一动不动。妈妈看着我害怕的样子亲切的说：“你饿不饿啊，我去给你买饭去”。我说了声“饿”。妈妈就去买饭了。妈妈知道我最喜欢吃什么，过了一会儿买来了奶油蛋糕是巧克力味儿，我高兴急了，拍起了手。护士阿姨看到了连忙说：“慢点，小心你手上还有针呢”。打完大针护士阿姨又给我扎了一个小针，在打针的过程中，我也吃饱了。手上的针拔下来，留下了一个红点。

到了下午我去上学了，妈妈目送我进了学校校门，我想“妈妈一定非常心疼我，我一定要赶快把病治好”。到了晚上，妈妈又去了那个小诊所问医生需要打几天，医生说“打四天”。到了第二天，我又去打针了，后两天我难受的要命，头晕还流鼻涕，妈妈到学校给

关于幸福的即兴演讲稿 第12篇

很多时候朋友问我：近况如何?我答：还活着。朋友再问：到底怎样?我再答：幸福的活着。生存下来并幸福的活着，是生命的全部意义。

如果拥有幸福，我们就不会有如溪如瀑的泪水;如果拥有幸福，我们就不会去苦苦追寻某些生命之外的其他东西;如果拥有幸福，三毛不会上吊，张国荣也不会跳楼。

其实，生活中我们缺少的东西不是金钱，也不是其他什么，而是幸福。

什么是幸福?幸福是一种日积月累，是一种沉淀，是一种过往生活的堆积。幸福是一种感觉，你注意到其中细如发丝的微小眼神，你忽略了无心的过错，你放平了生活好像舞台剧的心态，只如喝茶般慢慢适应由浓烈到随和、由刺激到不经意的一缕微甜，你就会觉得幸福。

一个眼神，一个问候，一次牵手，一次拥抱;一个茶杯，一本好书，一段感情，一段回忆，我们都需要拿起，然后学会在喜爱之后放下，也只有在此时才能体会到原来自己曾有过那么多，少作了那么多，后悔还是遗憾连自己都难分清。

但贪婪的人们总在得到这些之后想要更多，再多些的陪伴，再多些的依赖，再多些的占有，再多些的得到，于是快乐变得不再简单，让人慌张。于是开始匆忙开始患得患失开始觉得幸福遥不可及。

幸福并不是一种完美和永恒，而是心灵和生活万物的一种感应和共鸣，是一种生命和过程的美丽，是一种内心对生活的感觉和领悟。就像花朵在黎明前开放的一刻，秋叶在飘落的短瞬间，执手相看的泪眼，心中的月亮圆缺…那每个快乐的时光都是幸福的。

幸福是什么?是自己内心的感觉，而不是别人的评论。真正的幸福和悲哀，只有自己才懂，每个人的幸福含义，都不会相同吧?宝马香车，富贵荣华就一定幸福么?竹篱茅舍，小几清茶，和你的家人围坐谈笑，谁又能说不是人生的幸福和快乐呢?然后终于明白了幸福其实就是一种感觉，你感觉到了，便是拥有。

珍惜拥有，便是幸福。

那是一个草长莺飞，树木葱茏，鸟语花香的美好的日子。头顶上是一片晴蓝天空，斜阳暖暖地照着，高大的商场巍然耸立，过客匆匆，不绝如缕。夕阳的余晖中走来一对乞丐，衣衫褴褛，脏破不堪。但他们的眼神却全然不见半点哀伤的痕迹。男乞丐肩上背着一个袋子，沉甸甸的，大概是乞讨一天的收获。女乞丐背着铺盖卷儿，走在男人的后面。我油然慨叹：他们真不幸福，我不觉有些怜悯起来。

一到西墙沿下，男人开始的解开他那沉重的包袱，小心翼翼地。也许是什么宝贝吧，我料想着。良久，一台单卡收录机和一大堆磁带出现在我的眼前。男人麻利的找了一盒装好，不久乐声袅袅。和着音乐的旋律，男人已半躺，头枕破被，轻轻吟唱“那故乡的风，故乡的云，把我轻轻呼唤……”。他的眼半眯着，欣赏缝补衣服的女人，腿随着旋律晃悠着，夕阳映着他的脸，黑里微微泛着红光。乐声中，女人一边吟唱，一边缝补男人的破衣，不时微笑着看自己男人两眼。看热闹的人多起来了，有的议论着，有的点头，有的默叹……我感动着，情不自禁地摄下此般人生风景。

试想，一个人混到讨饭的地步，其心之苦，其行之微，其言之哀是可以想见的。这夫妇二人，落魄到人生最极至，却能淡然处之，以平和淡泊的态度笑对人生的不幸，以百倍的信心和勇气去领略生活中的美好。不管因为什么，很肯定，许多常人眼里的美好都与他们无缘，然而，乞讨一天归来，坐在斜阳晚风中，欣赏天边云彩来来往往，听着反复唱响的乡音恋曲，想着可以想也可以不想的悠悠万事，我想，他们一定是幸福的。

由此看来，幸福是一种感觉。不依赖慑人的权势，不依赖过人的财富，不依赖超人的才华。依赖的是一颗平常心：常怀一颗笑对人生冷暖的平常心，就有圆融丰满的喜悦常相伴随。幸福似穿鞋，松紧自明;幸福如喝水，冷暖自知。如果说快乐是生理的，那么幸福是精神的。幸福就是用生活最苦，酿造人生的甜酒。

原来幸福是一种感觉，一种并不需要太多的感觉，一种平和的心态，一种淡泊的境界，一种感恩的生活态度。

久病的人摆脱病魔，他的感觉是幸福的。

苦苦的单恋终于迎来恋人的青睐，他的感觉是幸福的。

炎炎烈日下长途跋涉的旅行者，终于抵达目的地，他的感觉是幸福的。

孩子得到一份渴望已久的玩具，他的感觉是幸福的。

甚至一个饥饿的乞丐，终于吃到一顿饱饭。他的感觉也是幸福的……

幸福离不开心情，离不开感觉，可现代人却在喧嚣忙碌的生活中迷失了，失去了那份对幸福与生俱来的渴望和追求，对大多数人来说，不是缺少幸福，而是缺少发现、不懂珍惜。下班后对家人端上的热腾腾的饭菜毫不感激，即将远行却对母亲的叮咛无动于衷，拥有朋友的关心却对朋友的困难漠不关心，那么，你永远不会感受到幸福。

活着，有一份懂得感受美好事物的心，你就会不断感觉到幸福，真诚对待身边每一个人，你才能拥有真正的快乐

生活中有事不尽如人意，但缺憾也是一种美。无论生活曾经使我们失去了什么，还是生活曾经给予了我们什么，我们都应以博大的胸怀和豁达的心灵，去容纳和洞察关于一些痛苦和欢乐。

幸福是什么?幸福是一种感觉，要靠自己去把握。