生死的经典名人名言

生死的经典名人名言（精选11篇）

生死的经典名人名言 第1篇

关于生死的经典名言

1、我们总要战取光明，即使自遇不到，也可以留给后人的。---鲁迅

2、我就是一块补钉，党把我补在哪里，我就在那里起自己的一点作用。---董必武

3、当我被侵略者的子弹打中以后，希望你不要在我的尸体面前停留；应该继续前进。---罗盛教

4、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。---司马迁

5、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的`是改革。---鲁迅

6、生死祸福久不择，更论甘苦争媸妍！---苏轼

7、死者倘不埋在活人的心中，那就真正死掉了。---鲁迅

8、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动解脱。---李大钊

9、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福生活也是舒服的。---鲁迅

10、一个人吃好穿好不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。---王杰

11、能够为人民劳动，便是最大的幸福。---关向应

12、一切幸福，都是由生命热血换来的。---王尽美

13、与群众同甘共苦，不仅是个人生活上的问题，也是建设社会主义的根本道德。---谢觉哉

14、生当为人杰，死亦为鬼雄。---李清照

15、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。---文天祥

16、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑---谭嗣同

17、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。---孟轲

18、哀莫大于心死。---庄周

19、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。---邓中夏

生死的经典名人名言 第2篇

1、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。——纪伯伦

2、人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞

3、我就是一块补钉，党把我补在哪里，我就在那里起自己的一点作用。——董必武

4、平日若无真义气，临事休说生死交。——施耐庵

5、天地无终极，人命若朝霞。——曹植

6、放弃信念，无异死亡。

7、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的`健康分开。——车尔尼雪夫斯基

8、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华

9、人生不过是一瞬间的事。死也是一刹那的事。——席勒

10、没有人能平安无事度过一生。——埃斯库罗斯

11、一个人吃好穿好不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。——王杰

12、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

14、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——李白

15、我们总要战取光明，即使自遇不到，也可以留给后人的。——鲁迅

16、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——村上春树

17、死不是死者的不幸，而是生者的不幸。——伊壁鸠鲁

18、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

19、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加

20、哀莫大于心死。——庄周

21、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔生死的名言

22、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

23、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

24、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明

25、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

26、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金

27、绝望是走向死亡的疾病。——吉尔凯高尔

28、生死祸福久不择，更论甘苦争媸妍！——苏轼

29、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。——爱默森

30、生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基

31、铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。——汪莘《水调歌头》

32、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

33、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。——萧楚女

34、人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。——矛盾

35、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

36、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

37、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克

38、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

39、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。——罗曼·罗兰

40、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

41、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决。——舒美赫

42、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

43、退休是死亡的开始。——巴普洛·卡梭

44、附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔

45、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境都可由劳动得来，一切苦境都可由劳动解脱。——李大钊

46、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼

47、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

生死的经典名人名言 第3篇

本文以《西藏生死书》为例, 进行重点分析。《西藏生死书》是作者索甲仁波切1992年以英文写成的一本将自身对藏传佛教生死观理解与现代社会临终关怀、如何接受死亡等话题相结合的佛学书。被《纽约时报》誉为“藏语《神曲》”。

1 藏族宗教经典文献英译策略研究现状

当前, 关于典籍外译策略主要存在异化与归化两种策略的分化, 一些翻译研究者认为典籍翻译应采取异化的形式, 最大限度在内容和形式上都保留中华文化的特色, 主要采用的翻译策略为直译, 而另一部分则认为应该符合目的语读者的思维和阅读习惯, 应该全盘归化, 适应目的语受众的“口味”。此类民族典籍外译现状及理论研究, 对笔者进行藏族宗教文献英译策略研究也有指导作用。

2《西藏生死书》宗教术语英译策略

我们收集整理了《西藏生死书》中具佛教特色的词汇共172个, 并将这些词汇以其英译策略进行分类, 最终我们用直译、意译、音译、加注释分为四类。

2.1 直译

在172个词语里, 完全使用直译的仅5个, 占2.90%, 具体如表1.

在整本书中, 采取完全直译的文化承载词较少。韦努蒂认为阻抗式翻译 (如异化翻译) 能最好地保留文化差异性, 跨越文化鸿沟。 (Venuti, 2004:306) 完全直译的好处在于能尽可能地保留源语中词语的文化特色, 让读者在阅读中体会到不同的文化风情, 并可能构建起新的术语体系。但并非所有词都适合直译, 包括上述五词中, 我们也认为有些词完全直译并不妥当, 如梦之身 (dream body) 。藏汉佛学词典对“梦之身”解释为“幻身之一种。习气所生微细身心所成, 随处通行无有阻碍之身。”梦之身又称梦境幻身, 其余六种幻身分别为譬喻幻身、现分幻身、中有幻身、光明幻身、变化幻身、智慧幻身。而“dream body”显然没有表达出其文化内涵。“dream body”很容易让人误解为“最完美的身材”“最完美的肉体”, 而不是带有佛教意境的梦境幻身。或许译成“embodiment of dream”更符合原词含义。但无论是“dream body”还是“embodiment of dream”, 如果文中没有任何解释, 这样的直译词容易让读者丈二和尚摸不着头脑。因此在文中附上注解会帮助理解。注解一般分附注、脚注、尾注等, 再次我们认为加入随文脚注既帮助读者加深词义理解, 又方便读者查阅。如“dream body:a kind of body state which is formed by someone’s character which can be anywhere without obstacles or blocks.”

2.2 意译

使用意译的共116个, 是所有策略中使用频率所占比重最大的一个, 占67.4%, 由于此部分比重大, 具体词汇整理见附录表2。在此笔者选取其中五个代表性词汇进行重点分析。

根据笔者的统计结果来看, 意译是《西藏生死书》在翻译文化承载词最主要的翻译策略, 过半的词语都采用了意译的方式。我们注意到其中一类词不适合意译, 如无常 (8) 、愚昧 (9) 、执着 (14) 、光明 (24) 、因缘 (26) 等。这些词早已融入了日常生活中, 并且含义发生了扩充或者变化, 但是在进行经典文献翻译时, 我们应该注意这些词语在佛教经典中的特殊含义。如“智慧 (26) ”一词, 在佛经“五不翻”中也提到过佛经中的“般若”虽然有智慧之意, 但不能直译为智慧。因为“般若”表示“超越一切的大智慧”, 所以为表尊重, 只翻音不翻义。在文中, 作者将佛经中的“般若智慧”译为“wisdom”, 笔者认为即使不考虑对原文本的尊重之意, “wisdom”这样的翻译也没有很好地体现出般若智慧原本的文化价值。我们查阅相关资料, 发现佛教中所指的智慧和世间智慧不一样, 区别在于有无“正觉”。“佛法所修的智慧, 断除了是非人我与贪嗔痴慢, 是‘究竟圆满的智慧’, 是如实了解一切事物的智慧” (心律法师) 而“wisdom”指的是“1.a:accumulated philosophic or scientific learning b:ability to discern inner qualities and relationships c:good sense d:generally accepted belief 2.a wise attitude, belief, or course of action 3.the teachings of the ancient wise men (Collins Dictionaries Online) ”并没有包含佛教中“般若智慧”的含义。也就是说, wisdom只能与世间智慧相对, 而不是佛教中的般若智慧。那么, 对于佛教中的般若智慧我们又应怎么译呢?笔者认为不妨采用与汉译时相同的策略, 只译音不译义, 也就是将般若智慧直接译为“Prajñā (Sanskrit) ”。

同时, 笔者在这组意译的佛教词语中找到了一些意在迎合西方主流宗教观的翻译, 如对于佛教六道的翻译, 六道即天道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。在六道中, 我们发现作者对天 (83) 、修罗 (84) 、饿鬼 (86) 、地狱 (87) 这四道的翻译用了“god”“demigod”“hungry ghosts”和“hell”这四词。首先, 我们来看“god”这个词, 非常具有西方宗教的色彩。特别容易让人联想到基督教或者犹太教里的上帝、天主。英文中的“god”和“天道”的“天”有着完全不同的含义。并且“天”也并不指佛教众神所住之地, 而是天道中有情众生所住的天界。天道众生在享受完天道福报后, 仍会堕入六道轮回。由此可见, 将“天道”的“天”译为“god”是不妥的。因此我们认为可译为“Heaven”, “Demigod”同此理。但在英文中没有与修罗或阿修罗相对应的词, 同时阿修罗是由梵语直接音译来的。因此, 我们认为可以直接采用音译的方式, 将阿修罗译为“Asura”。

2.3 音译

完全使用音译的共17个, 占9.88%, 具体如下:

在《西藏生死书》中, 作者采用音译的词汇基本是佛陀名、上师名、书名、地名以及佛教概念词。笔者认为, 运用音译的方法能很大程度保留佛教词汇的含义。正如在意译部分提到的:佛教词汇在翻译时, 在一定情况下会保留最初文本的音, 因为佛教认为经文的音也带有自身的力。就像梵语的佛经在翻译为藏语时, 保留了梵语中“智慧”的音“prajna”, 音译为“般若”。因此, 在英译时采取音译的策略能在最大限度上保留原词的文化含义, 并且不破坏佛经讲究的“只可意会”的神秘性。但是, 采取音译来翻译宗教术语需要在目的语语境中经过一定时间的规约, 形成固定词汇后, 才有可能被普遍接受, 如涅槃 (nirvana) 、佛陀 (Buddha) 、业力 (karma) 已经演变成英文的固定词汇, 经常出现在西方国家的文学作品、电影电视、歌曲中。相反, 没有约定俗成的佛教音译词, 不加详细注解很难传达出原文本的文化含义, 如力断 (15) 、顿超 (16) 。这两个词并没有在英文中形成固定的音译词, 因此在直接进行音译的时候, 很容易造成读者的困惑。因此, 笔者建议在音译时应加上相应的注释。

2.4 加注释

由于《西藏生死书》中加注释的词汇所占比例较小, 因此笔者在此处不按译法再进行细分。具体词汇分类见附录表格4。

此处我们从中选取两个词汇加以分析。此处本初佛的注释“Primordial Buddha:Samantabhadra (Sanskrit) Kuntuzangpo (Tibetan) ”并没有起到真正的注释作用。笔者认为, 除了将本初佛的梵语和藏语名标注出来之外, 还应简要提及本初佛在藏传佛教中的起源、地位之类的基本信息, 让读者有个基本的认识, 这样也能加深读者对藏传佛教背景的理解。在这一点上, 施受法的翻译就很简明清晰, 作者给出“giving and receiving”的解释之后, 读者就能在短时间内对施受法这一佛教术语进行初步的理解, 提升阅读感, 对原词进行直译+音译又能很大程度上保留原词携带的文化内涵, 让读者体会原语境的语言特点。

3 结论

通过上述分析, 我们不难看出, 单一的强调异化或归化是不可行的。因为这两种翻译策略都有其缺陷, 异化确实能最大限度上保留原文本的文化价值, 却大大降低了其在目的语国家的接受度。采取全盘异化的翻译策略, 在保留文化价值的前提下, 同时保留了源语的写作风格、句法结构、意识形态和价值观, 而这些特点与目的语国家截然不同, 很难引起读者的共鸣, 如直译和音译部分的词语。而采取全盘归化的翻译策略, 在最大限程度上贴近了受众的文化背景, 接受程度高, 却丧失了原文本的文化价值, 如意译部分的词语。由此看来, 单一的奉行异化和归化的翻译策略很难做到保留文化价值和提高读者接受度二者兼顾。

由此, 我们认为, 在进行藏族宗教文献翻译时, 不应该采取单一的英译策略, 即全盘异化或归化。根据藏族宗教文献自身特点, 并结合目前对于民族文献外译的要求, 我们认为应该对宗教术语进行异化翻译, 即采用直译和音译为主的翻译策略, 并加以注释, 以保留其文化价值和语言特点。

摘要：藏族宗教经典文献作为藏民族文化以及中华民族文化重要的组成部分, 有其自身的特点。而在对其进行翻译的过程中, 宗教术语的翻译又不容忽视。对术语采取怎样的英译策略直接关系到对整个文本文化信息的传递及文化内涵的表达。本文从《西藏生死书》英文版中抽取宗教术语进行整理分析, 总结其翻译特点, 并提出相应翻译理论, 以期为藏族宗教经典文献翻译提供参考。

关键词：《西藏生死书》,宗教术语,英译策略

参考文献

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[8]Evan-Zohar.The Position of Translated Literature Within theLiterary Polysystem[C].J.S.Holmes, J.Lambert, R.Van DenBroeck.Literature and Translation.Leuven:ACCO, 1978.

积极实用的职场经典名言 第4篇

冷静、迅速地做出这样的回应，是你工作讲效率、处理问题果断，并且服从领导的素质的体现。

2、传递坏消息时，你最好说：“我们似乎碰到一些麻烦……”

公司一笔业务出现问题，或市场出现危机，你又与此事有关，你应该选择的正确态度是从容不迫地说：“我们似乎碰到一些麻烦……”，然后如实的说明情况。千万不要乱了阵脚，而要用积极的态度去应对。要与上司并肩作战，解决问题。

3、体现团队精神，你最好说：“XX的主意真不错!”

同事的创意或工作得到了上司的欣赏，虽然你不一定完全理解，这时你还是要表示一定的赞同。

在职场，要善于欣赏别人，这不但有利于团结，同时也是你本性善良并富有团队精神的表现。

4、如果你不知道上司问的某件事该如何回答，你最好说：“让我再认真地想一想，一个小时内答复您好吗?”

上司问的业务问题与你有关，你当然应该回答，但你不知道如何作答时，绝对不能说“不知道”。上面给出的答案是你的最佳选择，当然要记得，一定要按时给出答复。这是你工作，也是你的责任心的体现。

5、请同事帮忙，你应该说：“这个工作没有你真的不行啊！”

有个工作，你一个人搞不定，得找个比较内行的人帮忙，怎么开口呢？你可以诚恳地说：“这个工作没有你真的不行啊！”同事通常是不会拒绝的。当然，事后要记得感谢人家。

6、拒绝黄段子，你最好说：“这种话好像不适合在办公室讲哦！”

如果有男同事对你开“黄腔”，让你无法忍受，上面这句话可以让他识趣地闭嘴。

7、你的确无力接受新的工作任务时，你最好说：“我知道这件事很重要，我们不妨先排一排手头的工作，按重要性排出顺序后再定。”

这样说，首先强调你了解这项工作的重要性，其次通过工作排序，使上司知道你的工作量饱满而无法再增加新任务。

8、承认自己的过失，你最好说：“是我一时疏忽，不过幸好……”

犯错误在所难免，所以勇于承认自己的过失很重要，推卸责任只会使你错上加错。不过，承认过失也要实事求是。

9、打破冷场，你最好说：“我很想知道您对这件事的看法……”

当你与上司相处时，为了打破冷场，最恰当的话题就是谈一些与公司有关、上司很关心又熟悉的话题。

10、面对批评，你最好说：“谢谢你告诉我，我会仔细考虑你的意见的。”

生死价值的名言名句 第5篇

2、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼·罗兰

3、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

4、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。——沈从文

5、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳

6、能够为人民劳动，便是最大的幸福。——关向应

7、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

8、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑

9、一个人吃好穿好不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。——王杰

10、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生

11、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅

12、人固然应该生存，但为的是进化;也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦;更应该战斗，但为的是改革。——鲁迅

13、我们总要战取光明，即使自遇不到，也可以留给后人的。——鲁迅

14、铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。——汪莘《水调歌头》

15、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。——罗曼·罗兰

16、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决。——舒美赫

于生死的名言名句 第6篇

1.生气就是在虐待自己，拿自己宝贵地生命与死亡做赌住，与鬼神做交易。那是一种愚蠢地做法，一种人格缺陷地体现。

2.七种基本恐惧是贫穷、批评、疾病和身体痛苦，失去爱、失去自己、年老、死亡，被恐惧所奴役的人不会是真正富裕、洒脱、自由的人。

3.人生中无能为力的十件事：天灾；疾病和死亡；毅然决然离去的人；流逝的时间；无法选择的出身；孤独；遗忘；回不去的过去；流言；莫名其妙地喜欢某人。

4.死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果.虽然恍然大悟，但为时晚矣！

5.未完成是人生的常态，也是一种积极的心态……当然，如果一个人在未完成的心态中和死亡照面，他又会感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的，无论死亡何时到来，人生永远未完成，那么，我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进去的同时也保持着超脱的心境。

6.秋铸就了叶子生命的华章，叶子才有面对死亡，平静如初。面对满天纷纷扬扬的落叶，刚才的伤感已经一扫而光，我忽然有了敬佩之感，我想，这些漂亮的天使已经完成自己夙愿，把个秋晕染的美丽动人。现在它们可以从从容容的去死。也许离开大树的那一刻，它们已经知道了自己的归宿所在。然而，为了在生命的最后时刻为秋的.灿烂尽一份力，仍然随风飘舞着留下美丽的倩影。

7.死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

8.不要追求什么结果，每个人结果都一样，就是死亡。

9.工作如同上战场，下属总被上司炮轰，难免有人壮烈牺牲，要想永不死亡，就得辛勤工作，没日没夜不休息，才能取得胜利！

10.河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。 有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。世界保健日提醒你，不要忘记平日养生保健。

11.要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

12.有人说：“微笑是一种前进的力量。”这一点，我从未怀疑过，学会微笑，就算前方有再大的困难，也会挺得过去。海伦凯勒，因为儿时的多病，导致到了少年，就双目全盲，无法用语言表达。这对于一个正在于一个像花一样的季节中，打下了重重的暴风雨，无情的泪水，悄然地从脸颊旁落下，她失望过，她放弃过，她寻死过，可她的心灵，从未批准过，促使她，笑而挺过。在日后的时间里，她学会微笑，把自己从死亡的边缘挽救回来，这不正很好的说明了学会微笑，是面对生活别后默默支持的一种强大力量。

13.我是一只躺在岸上的鱼！注定了死亡，也注定了彷徨，也许有一天我遇上了雨水。但那时可能我已走过奈何桥。我宁愿受尽煎熬，也不愿喝下孟婆汤，使我忘了你的模样！

14.想把你留住，和你一直幸福，想把你抱住，和你一直温暖，想和你恩爱，直到末日终点，想和你知心，互相珍惜每一天，想和你浪漫，不管死亡和时间，想和你幸福，直到世界的永远。

15.过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

16.生命中唯一不可丢弃的财富就是诚信，没有了诚信，你所拥有的一切不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。在许多人看来诚信并没财富来得重要，但他们忘了，没有诚信，即便现下财富再多，欺骗会把它压榨的一分不剩。丢弃了诚信，就像本该属于天空的雄鹰放弃自己翅膀，等待它的只有死亡。因为生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

17.温暖归根是人与人的心灵交流，温暖如举手投足间的小细节，虽微小但不可或缺，温暖似天地正气间天翻地覆的大事件，足以拯救濒临死亡的人类重获新生。

18.每天给自己一个笑脸，告诉自己要开心，因为比起那些在死亡线上挣扎的人，健康地活着，本身就是一种快乐。

19.生气就是在虐待自己，拿自己宝贵地生命与死亡做赌住，与鬼神做交易。那是一种愚蠢地做法，一种人格缺陷地体现。

20.我害怕突然的死亡，更不愿在这种疼痛中死去。

21.有时候，会想要迈过青年、中年，之间进入老年。住在一个老老的四合院里，不大的院子，不大的房子。我可以一边种菜，一边种花。再养一条狗，可以是奇怪的雪纳瑞，也可以是高大的牧羊犬。它会在我织毛衣时，静静地趴在身边，犯了错会底下它平时高昂的头，它会在我带它散步时欢快得摇尾巴，也会在开饭时高兴地在地上打滚。早晨，它会陪我锻炼，黄昏，我们一起散步。老人的生活总是有趣而宁静的。一直这样，面对死亡的时候，我一定可以很勇敢。

22.有人说，生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，我们一生要做的事情就是填括号。在生命当中，阳光心态可奉为一种艺术，这种艺术就是要锻造靓丽多彩的事情，培植豁达乐观的好心情把括号填满。正所谓 内心愁苦命运也将愁苦，心态决定命运。

23.最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。

24.牧师：“你愿意娶这个女人吗？爱她、忠诚于她，无论她贫困或者富有，健康或者疾病，直至死亡。即使你们因为买卖二手房而暂时离婚、再和别人结婚、再复婚也不离不弃、忠贞不二，就像从来没有分开过，你愿意吗？”新郎：“我愿意！”

25.如果人生最坏的只是死亡，生活中怎会有面对不了的困难。

26.毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口。---毒刑拷打算不了什么，死亡也无法叫我开口。

27.不要追求什么结果，每个人结果都一样，就是死亡。

28.爱心是一盏闪亮在黑暗的明灯，使寻求死亡的人明白生命的宝贵。

29.所有的爱，所有的恨，所有大雨里潮湿的回忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而离散的生命，都在那个夏至未曾到来的夏天一起扑向盛大的死亡。

感悟生死的唯美经典语录 第7篇

2、来生，让我们来世为人，生死相依。那一世，你为落花，我为秀女。

3、生是漫长的死之链条的一部分。然而逝者已逝，我只期盼生者平静平安。

4、君等不负我，我亦不会负君等，我们生死相依!

5、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

6、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

7、执子之手，与子偕老生死相依偎，日日与君好那一世，你为古刹，我为青灯。

8、生死无二志，丈夫何壮哉!不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台!

9、很多女人的“爱”都是睡出来的，也许一开始爱不到如火如荼，一旦献身，便生生死死念念不忘。

10、情不为因果，缘注定生死。

11、语言是脆弱的，语言无法跨越生死，时间，痛苦，以及绝望。

12、经历大喜大悲仍携手奋进，力尽生死诀别仍不离不弃，爱的最好诠释。

13、一世相许，百年流水匆匆;三生石刻，生生死死相随。

14、生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢笑已似冰。

15、清明-落叶归根聚散无常，落叶安知花开日;生死有命，荣枯终归根先知。

16、花开有时，谢亦有时，万物有时。怀抱有时，生死有时，聚散有时。

17、生死如河，你为何不等我就独自渡过。

18、我叔叔是个科学家，但是他坚信爱是真实的，爱是一种自然现象。他深信爱可以超越生死。

19、一个对生死看得很淡泊的人，会执着于一点小事吗?

20、练武之人，轻生死，重离别。

21、平日若无真义气，临事休说生死交。

22、我抛却良知抛却生死为你换来的天下，于你而言，不过是件可以转手送人的礼物。

23、我们的存在就像秋天的云那么短暂，看着众生的生死就像看着舞步，生命时光就像空中雷电，就像激流冲下山脊，匆匆流逝。

24、世上情花万种，有一种叫生死相随。

25、修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。

26、莫忘，隔花初见。相识相知如梦一场。地老天荒，却换来生死苍茫。

27、是谁给你们权利去审判别人的生死，又有谁来审判你们!

28、所以说这是天意，注定你我不能同路，生死不容。

29、泅渡一个世界、共一场生死。

30、你说，莫失莫忘，后来，梦里花凉你说，生死相依，后来，转身擦肩你说，天涯咫尺，后来，咫尺天涯。

31、有人的地方就有江湖，有雷的地方就有生死、你走的每一步都事关生死，你踏的每一步都是整个人生!

32、我们的爱，有雪山作证，生死相随，不离不弃。

33、聚散无常，落叶安知花开日;生死有命，荣枯终归根先知。

34、不管你活了多久，经厉了多少次杀戮，请你永远不要见惯生死，永远都不要。

35、那些生死悲叹，你以为是人生一世，但月亮见过太多，知道这只是尘埃一瞬。

36、我想虞姬即使自刎于剑下，那一刻，她亦是幸福的，对望的眸中，她看到生死相许的来世。所以无怨，也无迟疑。

37、问世间情是何物，直教生死相许。

38、你若不离不弃，我必生死相依。

39、管鲍之和，穷达不移;范张之谊，生死不弃。

40、这一生，你曾与谁，真正生死与共?

41、侦察兵穷，穷的只剩下战友，侦察兵傲，傲的只分生死不分男女。

42、有些问题，是我们永远的鸿沟。十年生死，要如何相知相比。

43、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

44、谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。

45、人只有在直面生死的时候，才知道自己的心在什么地方。

46、一曲情歌定生死，几番风雨看来人。

47、万寿无疆是自古帝王企盼的，他却只是感到岁月的绵长。也许时光逐日苍老，便能模糊生死的距离。每一日逝去，都觉得好像离她更近一些。

48、锁上我的记忆，锁上我的忧伤，不再想你，怎么可能再想你，快乐是禁地，生死之后，找不到进去的钥匙。

49、人很少为自己而活，不是为所爱的人，就是为所恨的人。

50、爱和生死，来去如风，忘得了时光，忘不了故人情重，同病，又莫须相怜，谁又不是没有各自放不下的烦恼和忧愁呢!

51、雷场即生死场。踏入者，须生命交付他人，唯有信任，才能共同走出。

52、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

53、红尘画卷，画的是谁的生死之恋?最后却只能，守着那不变的容颜，一守就是千年。

54、打死不如打救，让他们参透生死，做个好人，更重要的是参透床前明月光，疑是地上霜。

55、命运之神虽然可以预测生死，占卜未来，却挡不住阳光下寸草的潦生，挡不住漫漫山河的浮沉起落。尽管结局或许不能更改，但是过程却可以在我们的努力下，美丽一点。

56、我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。什么时候，我们才肯对自己拥有的一切满怀感激?

57、一切终会离去，只有岁月如约而来，生死不离。

58、你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共。

59、走错一步，攸关生死;殃及鱼池，在所难免。

60、生和死，如同太极图中的阴阳鱼，永远是相反却又相生的两极。生即注定了死，死又蕴含着生，生死不息，是谓天道循环。

61、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写一个结局。

62、距离，其实是一种或远或近都需要被连线的定义。只要是距离就始终无法断绝。真正的距离是生死。

63、生死契阔，我拆不开契阔的意义组织。阔，真是危险，一些掷入荒原的感觉，用脆弱的指头抓紧的牵连，注定冲散或冲淡。

64、人生看淡了，不过是无常。事业看透了，不过是取舍。爱情看穿了，不过是聚散。生死看懂了，不过是离合。珍惜瞬息万变的此刻，珍惜稍纵即逝的激情。

被误传多年的经典名言 第8篇

从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1％的灵感加上99％的汗水”这句话，但是，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1％的灵感是最重要的，甚至比那99％的汗水都要重要”。

误传二：中国是一只睡狮，一旦它醒来。整个世界都会为之颤抖——拿破仑

“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。

誤传三：我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争一布莱德利

我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。

误传四：民可使由之，不可使知之——孔子

这句名言出自《论语秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之’，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。

《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。

生死关头的母爱经典散文 第9篇

那位年纪轻轻就不幸遇难的母亲啊，你最后的身姿应当是人世间最为完美的定格!你像一座连接生命的桥梁，像一把遮风挡雨的雨伞，更像一面高高矗立的城墙，像一道用生命守护江河的大年夜大年夜堤!惨白的比方，老是写不出你的巨大年夜大年夜;愚蠢的文笔，更是作不出身动的表达。不如放弃所有的形容，只须要记住：这就是母爱，这就是母亲!

在此次汶川特大年夜大年夜地动中，高楼訇然坍塌，群山刹那滑坡，城镇夷为平地，人类经受了一次突如其来的灾害。然而，有一种器械却始终没有被震倒，那就是人类最真诚的母爱。

从手机短信上看过如许两条消息：

一条是来自《人平易近日报》的：“5月13日正午，救济队员创造她的时刻，已没有了呼吸。透过一堆废墟的间隙，可以看到她双膝跪地，全部上身向前蒲伏着，双手扶地支撑着身材……救济队走向下一个废墟时，队长似乎意识到什么，溘然返身跑回来，辛苦地把手伸进她的身下摸索，‘有个孩子，还活着!’一番艰苦的尽力后，人们终于把孩子救了出来。他躺在一条小被子里，大年夜大年夜概有三四个月大年夜大年夜，因为有母亲的身材卵翼，毫发未伤。大年夜夫做检查时创造，有一部手机塞在被子里，屏幕上是一条已经写好的短信：‘亲爱的瑰宝，假如你活着，必定要记住我爱你。’”

“5月14日。汶川。一路上，记者碰着很多从映秀镇逃出的人。一对夫妻用白布包着一个婴儿，婴儿显然已经去世亡，然则他的母亲仍然紧紧地抱着他，艰苦地翻越障碍。”

读罢这两条消息，禁不住潸然泪下，——为两位母亲，更为世界母爱。是啊，这两位母亲，素昧生平，去世活有别，但她们却有一个最大年夜大年夜的雷同点，那就是，在山崩地裂的灾害面前，在去世活攸关的重要时刻，都用纤弱的身材、真诚的行动、独特的办法，诠释了感天动地的母爱。

那位抱着去世婴艰苦行走的母亲啊，你的`动作无疑是在告诉世界，即使生命不再，母爱依然伴随!脚下的路有多长啊，你的爱就有多长;身边的山有多重啊，你的爱就有多重;头上的天有多高啊，你的爱就有多高!面对你的无法割舍，面对你永远的怀抱，谁都邑赞叹：这就是母爱，这就是母亲!

参考的经典书籍生死疲劳的心得 第10篇

莫言，对于我这种90后，是十分的陌生。

或许，没有诺贝尔奖的衬托，我这辈子都不会知道“莫言”这个十分文艺的名字。

而就因为这诺贝尔文学奖的获得，我也对莫言产生了十分大的兴趣。

在寒假空闲的时间里，我看了莫言先生所写的《生死疲劳》，为什么会选择这本书来读?作为游戏爱好者的我，对于这种书名，还是很感兴趣的。说说《生死疲劳》这本书吧。故事从1950年开始，一直写到20。贯穿50年漫长路程的是西门屯一个小村落的变迁史，也可以说是中国土地改革的变迁史。贯穿这一变迁史的是西门一个大家庭的荣辱兴衰。关于这种大家庭的故事，我们90后大大的受到偶像剧的熏陶，对这种故事，还是有一定兴趣的。

“作品以一种魔幻的艺术形式表现在大家面前。作者通过一世为人，一世为驴，一世为牛，一世为猪，一世为狗的生死轮回的形式，以人的眼睛和动物的感官来叙述故事，故事人物众多，情节繁缛复杂，但是先生却以不急不慢的不温不火的方式向我们诉说了这样一个荒诞又庄严的故事。”_____书评

这本书读完以后，我也好奇的去百度了一下这本书，令我大吃一惊的是，这本书竟然是在40天左右写完的?一个文学大家，不可能会如此的快啊!

生死疲劳 经典语句 第11篇

——莫言《生死疲劳》

世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。

——莫言《生死疲劳》

世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。

——莫言《生死疲劳》

有一种爱情，是插在心上的刀。

——莫言《生死疲劳》

这是个性相似的两个人走了不同的方向，互为正负，合起来是一个人，像一枚硬币的两面。”

——莫言《生死疲劳》

极度夸张的语言是极度虚伪的社会的反映，而暴力的语言是社会暴行的前驱。

——莫言《生死疲劳》

一切来自土地的都将回归土地。

——莫言《生死疲劳》

当年许多神圣的掉脑袋的事情，今天看起来狗屁不是。

——莫言《生死疲劳》

亲兄弟都要分家，一群杂姓人，混在一起，一个锅里摸勺子，哪里去找好?

——莫言《生死疲劳》

使那些凶狠残忍的人，骨头断裂，内脏震动，嘴巴里发出青蛙一样的叫声，就算金龙是你的儿子，但那也是你为驴为牛之前的往事，六道轮回之中，多少人吃了父亲，多少人又奸了自己的母亲，你何必那么认真?

——莫言《生死疲劳》

就是这样，染病的猪大部分还是死了，煊赫一时的杏园猪场土崩瓦解。死猪的尸体堆积如山，无法焚烧，只好挖坑埋掉。坑也无法挖深，半米就出水。无计可施的人们，在兽医们走后，便趁着夜色，用平板车，将那些死猪，拉到河堤，倾倒到滚滚的河水中。死猪们顺流而下，不知所终。

——莫言《生死疲劳》

如果他们打的是一头猛烈反抗的牛，他们会心安理得，但他们打的是一头逆来顺受的牛，这就使他们心中生出疑惑，许多古老的道德准则，许多神鬼的传说，在他们心里翻动起来。这还是头牛吗?这也许是一个神，也许是一个佛，它这样忍受痛苦，是不是要点化身陷迷途的人，让他们觉悟?

——莫言《生死疲劳》

运动就是演戏，运动就有热闹看，运动就锣鼓喧天，彩旗飞舞，标语上墙，社员白天劳动，晚上开大会。

——莫言《生死疲劳》

属于他们的那个最后的夜晚寒风凛冽，几近全圆的月亮面孔青白，好像因水银中毒而死者的面孔，同样青白而阴森的光辉照耀着凝滞的水面。

——莫言《生死疲劳》

我听到互助的惊叫声退到遥远的后方，而那手表走动的声音却大得惊心动魄。我感到时间和空间凝结成一条刺眼的光带，而那“咔嚓、咔嚓”的声音，则犹如一柄巨大的黑色剪刀，将那光带剪成片段。西门欢的第一枪射空，在杏树干上留下了一个茶杯大的白洞。第二枪正中目标。在子弹击碎表壳的瞬间——

数字分崩离析，时间成为碎片。

——莫言《生死疲劳》

硕大的月亮颜色如杏，坐落树头，使那些低垂的树枝更低垂。有一个半疯的民兵竟然对着月亮开了枪。月亮抖了抖，毫发无伤，更柔和的光线发射出来，向我传递着远古的信息。

——莫言《生死疲劳》

字体饱满，横平竖直，勾划有力，每个字都有怀孕的母羊那么大，引起观者的连声赞叹。

——莫言《生死疲劳》

透明的酒浆在空中散开，如同幽蓝的珍珠。

——莫言《生死疲劳》

突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。

——莫言《生死疲劳》

这样的人生在和平年代有点可惜，如果他早生几十年，无论他参加了什么队伍，都会成为英雄，如果他当了土匪，势必是个杀人魔王，但眼下是和平年代，他的狠，他的果敢，他的铁面无私，似乎没有太多的用武之地。

——莫言《生死疲劳》

月亮上那几支羽箭，是远古时代那个因为女人发了疯的男人射上去的。几面星条小旗是美国的宇航员插上去的。

——莫言《生死疲劳》

它们先是站在河边的卵石上，伸出舌头，像狗一样地舔水，然后便狗一样坐着，仰起头，对着半块凄凉冷月，发出尖厉的嗥叫。

——莫言《生死疲劳》

从大楼门厅里传出她爽朗的笑声，我恨不得揪住她的笑声，像揪住变色龙吐出的长舌，把她从大楼里扽出来。

——莫言《生死疲劳》

有两只双宿的鹧鸪被惊动，扑棱着翅膀飞到别人家的地里。它们在月光中冲出两道缝隙，但顷刻又被月光弥合了。

——莫言《生死疲劳》

我抬爪搭上树权，就近嗅着杏花，偶一抬头，看到一个像车轮那么大的、仿佛用锡箔剪成的月亮，从杏树的缝隙中升了起来。

——莫言《生死疲劳》

装疯是块通红的遮羞布，往脸上一蒙，所有的丑事，一古脑儿遮掩了。

——莫言《生死疲劳》

我看到，就像电影里惯用的高速摄影拍摄出的画面一样，迎春嘴里发出的惨叫像一条银蛇在月光中飞舞，而迎春的身体却像一团人形的棉絮一样往后倒去。

——莫言《生死疲劳》

一进院子就感到月光比方才更加明亮，似乎是一些丝绸般的物体在空中飘动着，洁白，光滑，凉爽，似乎可以一把把地撕扯下来披在身上或是团弄团弄塞到嘴巴里。

——莫言《生死疲劳》

我无暇去顾及头痛与否，我盯着他手中那半截挑着月光犹如挑着化开的绿豆淀粉的棍子。

——莫言《生死疲劳》

月光像浅蓝的纱幕一样缠在他的手臂上，使他的倾倒显得那么柔软。

——莫言《生死疲劳》