红楼梦故事600字

红楼梦故事600字（精选13篇）

红楼梦故事600字 第1篇

曹寅，生于公元1658年，去世于公元17，是康熙一朝著名的文学家和藏书家，为内务府包衣出生，满洲正白旗人。曹寅父亲曹玺，为江宁织造，母亲孙氏是康熙帝奶娘。因为孙氏的关系，曹家和康熙帝的关系极好，所以在康熙一朝，曹家都十分显耀。

曹寅，字子清，号荔轩、楝亭，初为侍卫，后继任父亲曹玺江宁织造，官至通政使司通政使，善骑射，诗词极好。曹寅能文能武，但是确实不是一个好官。他在康熙一朝之所以能有坐到通政使的位置上，全靠与康熙帝之间的情谊。在他去世之后，有人清算他在职期间所遗空缺，亏空库银二十三万两，到死都没有弥补起来。后来康熙帝为了保全曹家，特地让其后嗣继续任江宁织造，不过可惜的是历经两代都未曾补齐，最终曹家因此而败亡。先从族群属性上来看，曹寅隶属满洲正白旗包衣，所以从政治上来看曹寅是满人。但是从血统上来说，曹寅又是确确实实的汉人。这一点不仅引得后世人议论，就是在当时也让许多人感到疑惑。当时的满洲官员认为曹寅是汉人，但是在汉族官员中又认为曹寅是满人。

从社会地位上来看，同样矛盾深刻。曹寅是内务府正白旗包衣出生，内务府从根本上来说就是皇家的奴才。虽然与皇家搭边，但是到底还是奴才。但是同时呢，曹寅又是江宁织造、苏州织造、通政使司通政使，是朝廷大官。曹寅与曹雪芹是什么关系?曹雪芹是四大名著之首《红楼梦》的作者，而《红楼梦》的背景就是放在清朝，其家族历史又与康熙年间的曹家十分相像。所以现在许多学者研究《红楼梦》和曹雪芹的时候，提出了曹寅是曹雪芹祖父的观点。

曹寅是饱读诗书的文人，算是一个学富五车的人物，是清朝著名的诗人、戏剧家、藏书家、文学家，据说当时他出门坐车都总是低头看书。文人最多的形容词就是清高端正，但是曹寅做的事情却一点也不清高端正。曹寅在为官期间，做的最多的一件事情就是捞钱。江宁织造、江苏织造都是很能捞钱的肥差，亏空二十三万两，已经是非常大的数目了。这一点与他文人才子的身份十分不符，当时许多汉官都很不齿。

红楼梦故事600字 第2篇

为什么读者爱瞎猜呢?这部分要怪作者故弄玄虚，开篇作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。故曰甄士隐云云。”这怎么能不引起读者强烈的好奇心呢?到底隐了什么事?为什么要隐?而书中隐语、暗语，人名和地名的谐音比比皆是，都像是设出谜语让人猜。

作者设了谜，谜底却没有一律。明珠家事说还沾点边，这家确是盛极而衰，长子纳兰性德是满族不世出的大才子，青年丧妻，淡泊世情，情辞婉丽，跟宝玉确实对得上点号。但最有趣的谜底还得算北京大学校长、革命家蔡元培先生的反清复明说。

红楼梦故事600字 第3篇

一、被遗忘的画卷

《红楼梦》三十九回, 贾母命惜春画《大观园行乐图》。后来与之有关之事——“海棠社”给惜春放掉半年的“创作假”、薛宝钗为作画的工具器材开出单子、作为管家的凤姐提供的物质上的支持等, 都看出大家对此画的重视, 更不用说贾母的一再的催促。但是就是这样一幅极重要的画, 在红楼梦八十回后竟未提到, 我以为这是一个败笔。

一方面, 画卷出场的缺失使故事丧失了完整性, 给人有头无尾之感——前文大费周章的做了种种铺垫, 到了八十回后竟了无踪迹, 让人感到失望。另一方面, 这也让故事的悲剧感有所减弱。贾母命惜春作此画时已对贾府的潜在危机有所察觉——这大观园盛景只是大厦崩塌前的虚幻景象, 要留住此景也只能让它残存在画卷上。因此, “惜春”作画是贾府由虚假繁荣转向衰败的分界事件之一, 是预示悲剧的。在第四十八回里众人看画“十停方有了三停”, 就是说这幅画就算没有全部完成也至少完成了一部分。在八十回后的叙述中对此画的再次交代能产生繁华与落魄对比下的强烈悲剧效果, 有利于增强小说的戏剧性与感染力, 引起读者的共鸣。

二、有争议的人物续写

小说中所刻画的人物众多, 大部分的出场人物都做了最后的交代。面对残本, 后人对出场人物的续写的却有传神到位之处但对于一些角色的描写似乎违背了曹雪芹的原意。以下是我的一些看法。

1、贾宝玉:本来“性乖张”的宝玉到了八十回后竟教人学起《女儿经》来。如此行为显然有违曹雪芹原意。

2、林黛玉:在前八十回一向最反感经济功名的林黛玉, 在序书中居然用言词劝勉宝玉读书, 于是便有了别扭的“黛玉劝读”描写。

3、香菱:小说第五回, 宝玉所见判词, 香菱一页写有“自从两地生孤木, 致使香魂返故乡。”很明显后句中的“两地生孤木”指的就是夏金桂, 香菱碰上金桂的结局只能是死。但是后人的续著却将香菱扶正, 这实在是荒诞。香菱的原名本叫甄英莲, 即“真应怜”之暗示, 也就是说曹雪芹一开始就设定了香菱悲剧的结局。

4、惜春:同样在第五回, 惜春判词中写道“勘破三春景不长, 缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女, 独卧青灯古佛旁。”首先值得注意的词是“缁衣”, 这穿着给人的感觉是破旧寒酸的。第二是“青灯古佛”, 这明显是古庙才有的景象。所以惜春最终剃度的庙宇应该并非栊翠庵。

5、巧姐:判词中有言“巧得遇恩人”, 所以序书确实写到了巧姐被卖而被刘姥姥所救的事情, 这是没有多大争议的。但序作者最后却写巧姐嫁进了一乡下地主家, 并且又回到父亲身边。这显然是扭曲了曹雪芹的构想。第一, 且看第五回巧姐判词上的画——“又是一座荒村野店, 有一美人在那里纺绩”很显然巧姐最后并没有回到贾府, 而是做了一个普普通通的农妇。第二, 我们试想一下, 以刘姥姥的见识和水平, 她有能力帮巧姐谋到这门亲事吗?

除上所提, 另有很多值得商榷处, 如此这些有待研究者们继续发掘和探讨, 以便为后人还原出一个最真实的《红楼梦》来。

三、 应是“大悲剧”结局

原作前八十回曹雪芹不断埋下伏笔, 暗示最后的结局应是“好一似食尽鸟投林, 落了片白茫茫大地真干净”。可是序书却为贾家安排了一个“兰桂其芳, 家道复出”的大团圆。这显然是荒谬的。以下将从几个点来论证应该是大悲剧结局的原因。

1、原作者曹雪芹的身世背景:“生于繁华, 终于沦落”可以说是对曹雪芹一生的最好概括。

前后生活的落差以及生活的窘困培育了他的悲剧意识, 反映在作品中则是对人世沧桑的感慨——作者就是那块“无才可去补苍天”的被弃之石。而在其原作中反映出的“佛道思想”也间接表明曹雪芹抛弃繁华功名的人生观。这种看破红尘的价值倾向理应把小说推向一个更加彻底的悲剧里。

2、封建世族衰落的必然性:《红楼梦》中以三大家族为封建贵族世家的代表, 而世族所依托的正是专制主义中央集权的封建社会。虽然小说一开篇就写到“然朝代年纪, 地舆邦国却反失落无考”但书中所说之社会大抵都以明清为模板, 而此时正值封建王朝由盛转衰之际。社会的悲剧衍生出家族的悲剧, 家族的悲剧又分化为了形形色色的人生的悲剧。大观园中一切失落的繁华都是这悲剧里的牺牲品。

3、曹雪芹的暗示:众多的谶语是此书的一大特色。无论是判词、诗词还是灯谜都无不影射家族没落的悲剧。后人对此研究众多, 在此不便多说。值得注意的是, 一些人物语言也暗示了悲剧, 如在第十三回里, 秦可卿托梦王熙凤就曾说:“……常言‘月满则亏, 水满则溢’……若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语……”这正是对贾家结局的最好写照。

以上三个方面阐述了我对《红楼梦》八十回后故事真实性的看法。后来的续书者在一定程度上扭曲了作者的原意, 但这样的扭曲也不是没有原因的。“大团圆”的文学传统、小说的商业价值以及续作者本身的资历等都是潜在的因素。

摘要：对后人所续小说八十回后故事的真实性 (是否和曹雪芹原意相同) , 我心存怀疑, 由于种种原因, 八十回后的故事与原故事的本来面目的却存在出入。

关键词：《红楼梦》续书,曹雪芹原意,真实性

参考文献

[1]曹雪芹《红楼梦》人民文学出版社1990年北京第1版

红楼大故事，思想有深寄 第4篇

一、等级思想

数千年来，儒家思想始终主宰着中国传统文化，特别是封建等级制度，已经深入影响着封建社会政治、经济、文化的各方面。曹雪芹作为封建社会的文人，自然也会受到这种传统思想的浸染。在《红楼梦》一书中，等级观念贯穿始终。大观园中，封建等级思想十分突出。例如第五回《游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦》中，写宝玉梦游幻境，和警幻仙子的对话：“金陵极大，怎么就只有十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百个女孩子呢。”警幻仙子冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边儿厨则又次之。馀者庸常之辈，则无册可录矣。”这里，作品把大观园中的女子分等级入册，首冠女子为正册，后为副册，再后为又副册，而庸常之辈则无录也；正册放在厨上，副册则放在下首二厨上；另外，“庸常之辈”、“紧要”等带有尊卑的词语尽是儒家思想跃然纸上。

二、仁爱思想

“仁”是儒家学说的核心，仁爱思想对中国社会和中华文化产生了深远影响。“仁者爱人”，也就是把人当作人，关心人，尊重人，这便是仁。“仁爱”思想在《红楼梦》中贾宝玉身上表现得最为突出。在《红楼梦》中，对于女孩儿们的各种悲剧性命运，贾宝玉总是怀着深深地怜惜与悲悯之情。如第四十四回“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆”里写到，凤姐发现贾琏与鲍二家的偷情，打了平儿。李纨拉平儿入园，宝玉让平儿在怡红院理妆，并为平儿和黛玉伤感：“又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉尤甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下。因见袭人等不在房内，尽力落了几点痛泪。”

三、孝道观念

何为“孝”？中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

就《红楼梦》来看，儒家的孝道思想贯穿了整部小说的始终，不管是元妃省亲，或是贾母在贾府的威严，都闪耀着孝的光芒。而最大的不孝事件则是第六十四回“幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙珮”中贾琏偷娶尤二姐一事。贾琏贪图尤二姐的美貌，将身上有服、停妻再娶种种不妥之处都抛之脑后，偷偷地娶了尤二姐，导致后来被告“国孝家孝之中，背旨瞒亲，仗财依势，强逼退亲，停妻再娶”等罪。贾琏的行为，极大地违反了孝道，不仅让自己获罪，就连整个家族都会受牵连，贾家的列祖列宗也会因此而蒙羞。从整部《红楼梦》我们可以看出，所谓“天地重孝孝当先，一个孝字全家安”这句话是很有道理的。

四、个性解放

中国传统文化重视社会秩序，轻视个体价值，故有“君让臣死，臣不得不死”的训诫，这是漠视个体生命，维护社会秩序的需要。然而《红楼梦》一书，突破了中国轻视个体生命的价值局限，含蓄地表达了对个体生命价值的关怀，显示出时代的进步。

这一点主要体现在两个方面：一是作者对待宝黛爱情悲剧的态度。宝黛爱情悲剧是贯穿全书的主要故事情节，宝玉和黛玉之间的爱情是纯洁和真挚的，他们大胆追求爱情，不甘受封建礼教束缚，这就是追求个性解放的表现。然而他们的爱情却以悲剧而告终，这是因为贾宝玉和林黛玉都没有掌握自己命运的权利，他们的命运掌握在贾母、王夫人等人的手中，个性解放和传统的观念相冲突。在那个时代，只能以牺牲个性解放为代价。但他们勇敢追求婚恋自主的勇气，敢于突破封建传统思想禁锢的行为，却如暗夜烛光，必定吸引着越来越多的人不多追求。从这个意义上讲，《红楼梦》宝黛爱情的悲剧，恰是个性解放的先驱。

个性解放的另一点表现是贾宝玉和林黛玉这两个主要人物，特别是贾宝玉的言行。在封建社会，博取功名，封妻荫子是大多数人的追求。然而对于宝玉来说，这些都如梦如烟，他不但厌弃功名富贵，而且公开表达对封建伦理秩序的不满，他喜欢厮混在脂粉堆里，是因为那些女孩子葆有生命本来的天真、善良和纯洁，还没有被社会环境毒化。每当这些弱小的女孩子和无形而庞大的社会伦理秩序发生冲突时，他总是站在这些弱小的女孩子一边。黛玉也如此，在那个明争暗斗，争风吃醋的大观园中，她能洁身自好，从来不懂得看风使舵、讨好贾府上下人等，以争取自己和贾宝玉婚姻的筹码，而是将把自己的自尊看得高于一切，甚至到了一种偏执的地步，这也体现出她不从众的个性心理。

五、批判思想

《红楼梦》一书，作者曹雪芹以贾、王、史、薛四大家族的兴衰史为背景，揭露封建社会的腐朽和穷奢极欲，宣告封建社会不可挽回衰败的命运，因而本书也具有极强的批判性。曹雪芹出生于一个百年望族，曾祖曾任江宁织造，曾祖母曾做过康熙的保姆，极受康熙宠信，其父也曾担任江宁织造。然而雍正年代，由于统治阶级的内部争斗，曹家先后遭遇了革职、抄家、下狱，从此一蹶不振。家庭由盛转衰，曹雪芹由贵公子，降为落魄的“寒士”，正是基于这种经历，他深感世态炎凉，对封建社会有了更清晰、更深刻的认识。整个作品自然而然地流露出对封建势力的不满，故才会有借宝玉之身，表达对富贵功名的厌弃，才会将荣宁二府的假恶丑赤裸裸地和盘托出，对封建道德的虚伪和腐朽，对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，显现出初步的民主主义思想光芒。也正是这种批判和揭露精神，让作品的思想达到了一个前所未有的新高度。

1.《红楼梦》中“宝黛初会”时宝玉有一个摔玉的举动，他摔玉的原因是什么？体现了他怎样的思想个性？

2.《红楼梦》中向传统的男尊女卑的思想挑战的人物是谁？请简述能表现该人物这一特点的一个故事。

1.家里姐姐妹妹都没有，来了一个神仙似的妹妹也没有：可见这不是一个好东西。思想特征：平等思想，率真任性。

2.贾宝玉。贾宝玉热爱女性、尊重女性、体贴关爱女性到忘我的程度。贾宝玉在园子里看见龄官蹲在地上不断地写着一个“蔷”字，想象她一定有什么心事；又见她“模样儿这样单薄，心里哪里还搁得住熬煎”，恨自已不能替她分担。这时忽然落雨了，他自已淋得浑身冰凉，却没有感觉，只看着龄官头上滴下水来，反而提醒龄官身上湿了，不要写了。

红楼梦故事600字 第5篇

近日看了一篇博文，文章题为，曹雪芹是否与林妹妹是亲戚。作者认为宝玉为什么喜欢林黛玉不解。看过红楼梦的人们都知道，在红楼梦中。林妹妹为金陵十二钗首。。林黛玉前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。黛玉可谓是从小聪明清秀。绝丽无双，气质脱俗，淡雅若仙。是位生性孤傲，心思敏感。但也是位多疑敏感，如说话率直有时却也刻薄的一位女子。

在红楼梦中，可以说是美女如云，才女如云了。金陵12钗，林黛玉(情情)，薛宝钗(冷情)，贾元春(宫情)，贾探春(敏情)，史湘云(憨情)，妙玉(度情)，贾迎春(懦情，)，贾惜春(绝情)，王熙凤(英情)，巧姐(恩情)，李执(槁情，)，秦可卿(情可轻)，个个貌似天仙，才高八斗。而且个个对宝玉。宠爱有加，但是那个万人宠一身，万人爱一身的宝哥哥却对这位林妹妹情有独钟。这个金贵的宝哥哥却只爱林妹妹。大观园里，真正男人也只有几个吧，其中宝玉可谓最金贵。大观园中，美女就像天上繁星，而男人也就几个，自然这些男人成了女人们追逐的猎物。对于大观园中那些美女而言，林妹妹真是幸运中幸运者了。其实也不难理解吧，爱情是没有理由的。在爱的领域里没有相配不相配。只有爱不爱。

说心里话，站在女人的角度上，特别欣赏林黛玉的才华，和脱俗的气质。但很讨厌她那种柔弱，多疑，。敏感个性。。相比之下我更欣赏薛宝钗，她对官场黑暗深恶痛绝，淡泊名利。林如果说有优势的话，只能是她的才华吧。我个人觉得，宝哥哥之所以爱这个林妹妹。可能是出于一种男性的本能吧。男性都有一种对柔弱的保护本能，也就是所谓的怜香惜玉吧。男人总以为在弱者面前才能感觉到自己的强大。恰好林黛玉就具备这种柔弱。后人也更用红颜薄命来形容林黛玉的命短。

读红楼梦有感600字 第6篇

有人把贾家比作一个大公司，贾母是董事长，贾政是总经理，而王熙凤，可以算这个公司的总管了。

其实，当权者选王熙凤来做这个总管，还是颇有用意的。她根基正，出身王家，王夫人，薛姨妈都是她的姑妈，她泼辣能干，心机缜密。为贾家尽心尽力，很讨最高统治者贾母的欢喜。书中描写王熙凤“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”及其形象的展现了她的快人快语，干净利落。在贾府几百口人的大家庭里，她八面玲珑，左右逢源，恩威并施，处理了很多棘手的事，人们都称她“凤辣子”。

就是这样一个聪明能干的角色，也逃脱不了时代给她的局限性，她渐渐习惯了呼风唤雨，飞扬跋扈。她争强好胜，下手毒辣。她逼死贾瑞，尤二姐，她放高利贷，逼颗粒无收的农户缴田租……下面的人对她敢怒不敢言。但她也很累，在勾心斗角中大伤元气。

可以说是权利把王熙凤给毁了。她戴着权利之戒，仿佛看到了幻影：整个贾家在她的掌控之中蒸蒸日上，日进斗金，自己成为最耀眼的女中豪杰……当幻影破灭，现实变得愈来愈残酷，贾家逐渐败落，她自己却无可无奈何，直至树倒猢狲散那天，王熙凤也只能落个破席卷身的悲惨下场。她终生追逐权力，到头来却被权力的战车碾得体无完肤。正应了书中的一首曲子《聪明累》：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命!生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!

红楼梦读书笔记600字 第7篇

我记得你清俊的容颜，记得你眼中的波光点点，记得你单薄孱弱的身躯，记得你过人的才识，记得你吟咏的《葬花吟》，记得你手捧落花和着泪水将青春埋葬。你是水做的女子，娇弱可人，多愁善感。阆苑仙葩、潇湘妃子，你是那个手捧诗卷、眼泪盈盈的女子。

你本是天上的一株仙草，为报答神瑛侍者的滴水之恩，转世下凡，发誓要将一生的眼泪偿还给他。你与宝玉相爱，本该是一对神仙眷侣，却遭到贾府众人的反对。你本就羸弱的身体承受不住突如其来的打击，你病倒了。突然有一天，卧病在床的你听闻了宝玉迎娶宝钗的消息，气急攻心，最终撒手人寰。

有人正燕尔新婚，有人却抑郁而终。偌大的贾府，在一片张灯结彩的祝福中，是否有人还会记得这个清高娇俏的女子?在一片对金童玉女的称赞中，是否有人会对这个佳人感到一丝痛惜?

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”花落人亡两不知!终是佳人已逝，独留公子一人在凡间踟蹰。那个两弯笼烟眉、一双含情目的可人儿还是葬送在了贾府，葬送在了那个黑暗的年代。

黛玉，也许有人会说你只知柔弱，但我知道你清丽容貌下高傲的性格。你早年父母双亡、家道中落，在贾府过着寄人篱下的生活。本该小心翼翼如临深渊的你却清高不折，你以尖刻的话语揭露封建制度的黑暗，以诗人的才华抒发对自己命运的感慨，以生命去维护爱情。你爱《西厢记》，追求被“父母之命，媒妁之言”禁锢的自由恋爱，与封建礼教对弈，以自己的生命祭奠黑暗的年代。

我在红楼一角遇到了你，遇到了那个眉眼盈盈的你，遇到了那个才气无双的你，遇到了那个冷月葬花魂的你。黛玉葬花，葬送了自己的青春，红颜已老，时光不复。我只愿你，还是那个浅笑倩兮的黛玉。

读红楼梦有感600字 第8篇

记得很小的时候就开始读<<红楼梦了>>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对<<红楼梦>>的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．

宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．

虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感．

读完<<红楼梦>>,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍<<红楼梦>>,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰苦的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?

靠在书架上的<<红楼梦>>,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……

七八年前看《红楼梦》，尽管已经很着迷，却仍然希图个书中情节人物的热闹，读至《葬花吟》时也是浅尝辙止，以为仅只词艳而已，却不知道其中用情之深深至泣血。两年前于同学处再读至此，先高声朗诵，到“独倚花锄”处则不由得降下声调，而后以至默诵了。

每个男人的心里都有一女子，或为真实或为虚假，即便是一女子的概念。读《葬花吟》，宛若亲见黛玉以柔弱之身泣于香阶，而之后则掩身而去，想雪芹书中的黛玉原型也定当是令雪芹柔情满腹的女子。

雪芹说宝玉有“情极之毒”，“情极之毒”是用情至深，深到可自伤，可自残，可弃世，而事实上黛玉同样如此，这样的情绪可以在《葬花吟》中看到。宝玉可“悬崖撒手”，这样的“悬崖撒手”对黛玉同样起效，其实在悲剧酿成之前，如若有今天我们常见的“分手”一说，宝玉对黛玉同样会“悬崖撒手”，只不过这样的撒手必然也是对自己的撒手。黛玉视宝玉为知己，主要因为两人有着共同的性格，共同的情绪，而黛玉所面临的处境比之宝玉则更为恶劣，在《葬花吟》中于是就有自伤自残以至弃世的情绪，全诗找不到代表诗句，通篇都在自伤自残以及弃世的情绪之中。

太聪明，反误了卿卿性命,黛玉没有机关算尽，但她身子太弱，全在自伤自残上面，“春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍”，多情的人常常自惹烦恼，而染上“情极之毒”，则可能悲至泣血了——“独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。”

有“情极之毒”人更可看《红楼梦》，更应读《葬花吟》，小彭的情极之毒似也不轻，虽怯于与宝黛二人相比，然而即便东施也要捧心效颦，此自伤自残之状，可见情极之毒自古有之，情极之心人皆有之，只深浅不同，而小彭则常常心痛不已，自怨自哀，想来为情所伤不轻，明义《题红楼梦》诗曰：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”待咱寻一缕返魂香罢！

1.读《红楼梦》有感

曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在“大皆不过谈爱情”，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。

如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。

《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。

2.当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆。书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近。”

想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤？宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久。是人无止尽的贪婪和欲望，因为嫌弃乌纱帽太小，可却怎么料到枷锁扛身上，一些人妄想不劳而获，可是最终却被送进了铁窗下。权力的争斗，社会的黑暗，导致了红楼大厦的倾覆。在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死；宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生；迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！

《红楼梦》中的一切都是那么让人心酸，合上书本，我觉得我离红楼儿女的故事是多么的遥远。我沐浴在党的春风中，生活在新中国，我是多么幸福啊！

再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。

贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“携蝗不嚼”的闹剧，在“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”、“无礼”。自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性、多心、心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选“宝二奶奶”，终成了“世外仙姝寂寞林”。

黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的“多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。

众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。

初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母“喜欢热闹戏文”，“爱吃甜烂之物”，使“依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为“不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太、王夫人觉得“小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为“大家闺秀、温顺、识大体”，选上了“宝二奶奶”，终成了“山中高士晶莹雪”。

对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。

黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好······”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是“宝玉，你好狠。”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本“任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。

红楼梦读书笔记600字 第9篇

红楼梦读书心得1

《红楼梦》是四大名著之一，读完它我的感触很深，它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态，与它最终将会走向灭亡的必然命运。

《红楼梦》里的人物各有各的特点。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。贾宝玉从小过着被捧在掌心里的日子，再加上衔玉而生被他的祖母视为珍宝。每日与女孩子玩乐嬉戏，不顾学业，而且软弱无能，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，当然，贾宝玉也很惧怕这个父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，争权夺利的人，不过也有真情在，贾宝玉和林黛玉两情相悦，真心相爱，却也逃不过封建社会的婚姻父母之命，媒妁之言的命运。

林黛玉是个多愁善感的人，她经常落泪，都说她心眼小，可是她只有贾宝玉这个知己了。林妹妹身体弱，经不起折腾，每天都喝药，都快成了药缸子了。她最后死的太可怜了。不仅芳魂早逝，而且死的时候都是带着遗憾和悔恨。

薛宝钗在大观园里可算是最有心机的女孩了。她为人处事都很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛。她人缘极好，却得不到宝玉对她的.真爱，她极力讨好每一个人连贾母也不在话下。她最终嫁给了贾宝玉，又怎么样，终究得不到他的心，最后还不是独自一人。

读完《红楼梦》让我见识了人世间的美与丑，善与恶，让我懂得了人与人之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。

红楼梦读书心得2

《红楼梦》中国四大名著之一。读过《红楼梦》的人无不赞叹作者曹雪芹的文采，更感慨贾府人物的命运!

小说以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写出了一个封建社会贵族之家由胜而衰的命运。宝玉和黛玉的“木石前盟”，是来自天上的爱情，象征着感情的高尚与纯粹;宝玉与宝钗之间的“金玉良缘”，则是贾府的权势与薛家财富的结合，把可怕的现实原则，带到了爱情之中。

《红楼梦》，刻画了多少鲜明的人物：宝玉的天真、叛逆和软弱;黛玉的多愁善感，诗人气质;宝钗的深沉，世故与冷静。在充满着诗情画意的大观园，青春的欢笑和烦恼都是那么动人心弦的;然而，花样年华的“大观园”，却被残酷的现实社会轻而易举地摧毁，《红楼梦》成为万千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小说中所有天真少年的共同心音“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘......尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”

书中，有神话式的高远奇特的想象，让我们的心灵仰望无限的天空;又有童话般美丽纯洁的爱情，使我们的情感净化，升华;更有诗歌一样抒情的境界，大观园的每一片风景，都象征着一种人生!

读《红楼梦》我们被美惊醒!“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然!”

红楼梦读书心得3

一杯白茶、一把椅子、一本书，或是世界名著、或是杂志漫谈，都能让我消磨掉一天的时光。

斜倚在沙发上，手捧《红楼》，眼里、心里缠绕的都是那集诗意、聪慧、真情于一身的女子——林黛玉。

“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”，尽现了黛玉如花般美丽温柔、如柳般柔弱多情的绝世容颜和超凡气质。林黛玉的才情在大观园中堪称群芳之冠。她，诗思敏捷，咏白海棠时“一挥而就”。她面对贾宝玉的过目成诵，却能一目十行。怜花葬花泣残红、文思敏捷咏秋菊。她的艺术魅力让人心醉神往。

黛玉是聪慧的，她初到贾府，“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”把一切看在眼里，记在心上。寄人篱下的她深知世故却不弄世故，她爱憎分明，她可以给赵姨娘含笑让座，却不会屈意迎奉他人。当宝玉把皇帝赏赐的一串念珠献给林黛玉时，这也只不过是一个臭男人拿过的东西，对之嗤之以鼻。

我喜欢林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有对世俗的不屑。大观园里没有她的亲人、知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许。不是这样，她就不必为玉钗受宝玉奚落而喜形于色，为两方旧帕题诗而洒泪。真情女子，为爱黛玉奉献的不仅是眼泪，更是她才华横溢的生命。

“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”。林黛玉的悲剧之所有动人心魄，不仅仅是世人可惜了她那绝世容颜，更加震憾与她那无与伦比的丰富而优美的精神世界。

合上书，闭上眼，不禁长叹一口气，心头久久索绕的依旧是那清雅绝俗的身影。

红楼梦读书心得4

世界上有很多很多的名著，譬如我国的四大名著，其中《红楼梦》是我最喜欢的一本。

红楼梦又称《石头记》，我看了书才知道原因，原来是跟女娲补天的故事有联系，女娲补天后剩下了一块儿石头没用上，这块石头十分孤独与伤心，后来来了一个和尚和道士，请求到人间看看，于是变成了通灵宝玉。在天上有一座美丽的宫殿，叫赤霞宫，里面有个神瑛侍者，他发现了一株仙草，他十分心疼这株仙草决定帮助她，仙草十分感动，化成了一位女神仙，这个时候神瑛侍者想下凡去训练自己，就到负责下凡的神仙那里去报到。仙草神瑛侍者这不见了，得知已下凡，她便也去找负责下凡的神仙。负责下凡的神仙，尽幻仙姑安排神瑛侍者带着通灵宝玉下凡去了，而仙草变成的绛珠仙子为了报答他，把一生的眼泪都给他，警幻仙姑被感动，于是安排他下凡。后来神瑛侍者就是贾宝玉，而绛珠仙子也就是林黛玉。

这就是《红楼梦》的来源。

而这个的故事主要是按照贾宝玉和林黛玉的爱情故事，贾宝玉和薛宝钗的故事为主线写的。我喜欢《红楼梦》这个长篇章回小说的原因是因为，一它的思想非常好，里面不但有许多指导意义，也形象生动地写出了封建社会，里面包含了许多哲学道理。而他的语言也十分的细腻婉转，令人百读不厌，里面的诗词文笔，可以说是中国小说的巅峰，无人能及。我十分欣赏文中的男主角，贾宝玉，他不管对待谁，对待自己的家人，他是对待身边的侍从仆人，都是一样的，都是平等的，他不像平时的贵族人一样，是歧视他们，而是挺着胸膛伸出双手，来帮助他们。同时，我也欣赏林黛玉，一说起她，就会想到黛玉葬花，容貌清丽，兼有诗才。我十分心疼他，有情人并未终成眷属，在薛宝钗与贾宝玉得大婚上泪尽而逝。

红楼梦，让我懂得了许多的道理，让我爱不释手，看多少遍都不会腻，是一部特别好的作品。

红楼梦读书心得5

一次偶然的邂逅，我结识了《红楼梦》这本含笑的悲剧。不知不觉中，我已经将自己沉醉在这纸醉金迷的世界中。我在这朦胧中——醉了，深深的醉了，醉在几世轮回，醉在三生三世，醉在彼岸花从……

朦胧中，一位芊芊瘦弱的少女。湖畔边，风吹过她的墨发，打着几分柔柔的感伤。心绪因忧愁随风飘零，落下几片残缺的花瓣。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。……侬今葬花人笑痴，他年葬侬只有谁?试看春残花渐落，不是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”想必你们已经知道了，这就是——《黛玉葬花》了。

风吹走残落的花瓣，却吹不走眉间的一点愁。千年绛珠，降临人世，只为报那灌溉之恩却流尽此生的泪。郁郁而终，不得善缘。黛玉，在我眼里是出水芙蓉，是圣洁白莲，出淤泥而不染。有一层薄薄的纱笼罩着她，显得那么清高、神秘……

红楼遗梦，悲兮，叹兮，梦兮，忧兮……

红楼遗梦，梦情仇，梦忧愁，梦黄粱……

红楼遗梦，悲剧，喜剧，戏剧……

红楼遗梦……

红楼梦阅读笔记600字 第10篇

他自己的那个唯一的个性。在写作中曹雪芹化身成了这三百多个人物，即是大富大贵的显官达贵，又是身份卑微的赵姨娘，小红和道婆，所以曹雪芹就是那活生生地千面菩萨啊。蒋勋老师在一次次在细细解读时，那由衷发出

的一次次赞叹，都让我感动，感动我可以通过蒋勋老师的解读可以那么深地触碰到曹雪芹的那种宽广无边的佛心，又被蒋勋老师的慈悲心所感动，没有蒋勋老师的慈悲心，我怎会有机会在我32岁这年就可以触碰到曹雪芹的佛

心?曹雪芹的佛性和蒋勋的慈悲心，才能让我们体会到我们自己可能看不出来的那些文字背后隐藏的真实情感。

带着阅历来读书，可以从书中找到感动自己心底的那一帧那一幕。

《红楼梦》读后感600字 第11篇

还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢?其实根本不用问就知道，是 奶的宝座。可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人?我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由!薛宝钗家境富足,从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是“不尊重。”综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去。其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情。也没有谁真正的关心过她。而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重。这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着。

她的作为,其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮。即使在这时,她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的“尊重”!

与林相比,她的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦。

读红楼梦有感600字精选 第12篇

当读到“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”我感受到了黛玉用诗来发泄内心酝酿已久的情感，她可能一生都活得多愁善感，用自己瘦弱的身子积压内心的情感，对宝玉的在乎一直是她最大的弱点，却装作不在乎。??

我用心去幻想黛玉柔情似水的眼睛，能说会道的嘴巴，娓娓动听的声音......在这动人的背后，常有人做出评价，说黛玉的“小性子”或者说黛玉的“斤斤计较”，这只是表面，谁去用心感受黛玉的内心世界，她的世界多么焦虑，似乎每天都隐藏着无限的烦恼。她对宝玉有时是凶狠的，但在我心中这一直是无心的，在她的伤感中，给人多大的震撼与悲哀，就是这样才让人琢磨不透啊!虽然黛玉和我素不相识，但她不知给了我什么力量，在她的一举一动中都吸引我，无论何时、何地。??

她的泪水，点缀着她的眼睛，令人怜惜。好似一股山间清泉，淋漓尽致地展现一段悲剧;似一场倾盆大雨，尽情挥洒心中的怨恨;也好似川流不息的瀑布，时缓时急，像她多愁善感的性子。这些，为宝玉和黛玉的一生而叹息，为他们画上一个不圆满的省略号。?为何，风在呼喊这段悲剧，雨在哭诉这段孽缘，而老天却不成全。我想编得圆满，但终猜不透黛玉的柔情，宝玉的纨绔，以及幸福的模样。??

问世间，情为何物?直教人生死相许。问世间，悲又为何物，直教人付之生死。让自己成为最大的代价。黛玉，你让世人好痛心，好失望。??

《红楼梦》读后感600字 第13篇

直到几个月前，对《红楼梦》毫无兴趣的我，居然爱上了它。这是因为妈妈给我“听”《红楼梦》，听听别人怎么讲《红楼梦》。开始怎么也不习惯，可是听着听着，也就爱上了它。

原来《红楼梦》原名《石头记》，也就是一块石头的故事。《红楼梦》的第一回就讲到了女娲补天时，那些补天的石头共有三万六千五百零一块，其中三万六千五百块石头都被女娲拿去补天了，而偏偏那一块石头被扔在大荒山中。那块石头每天吸收日月精华，修炼成了一个小男孩，这就是贾宝玉的上一世。他每天在天上玩耍。有一天，他发现了一株快要枯死的草——绛珠草，于是就每天用灵河的水浇灌，绛珠草也吸收了灵河水的精华，修炼成一个小姑娘，也就是林黛玉的前生。

贾宝玉的前生觉得天上太寂寞了，便投胎下凡，享受人生的荣华富贵，而绛珠草也耐不住寂寞，也准备投胎下凡，决定用一生的眼泪来还贾宝玉给她浇灌的灵河的水，这也就是林黛玉为何总是哭，而贾宝玉第一次见到林黛玉时一口咬定地说：“这个妹妹我见过”的原因。而《红楼梦》最奇怪的地方还在于前几回的时候，贾宝玉在秦可卿的房间睡觉时梦见自己到了一个叫做“太虚幻境”的地方，那里有很多柜子，一个和秦可卿长得一模一样的警幻仙子告诉他，柜子里装着《红楼梦》中每一个女子的命运，打开一看，原来每个里面都有一幅画和一个判词。贾宝玉醒来之后觉得很好笑，可是想不到这些人的命运真的按照判词中所写的一样，给人一种命中注定的感觉。

《红楼梦》以贾宝玉与林黛玉青梅竹马的爱情演绎出四大家族的兴衰史，从而折射出整个王朝、整个大时代的变迁，凸显出处世的经验和人生的哲学。其中贾家的祖先曾经是开国元勋，和皇帝一起打下了江山，被皇帝授予公爵位，令贾家子弟尽享了荣华富贵，没想到贾家的子弟只图享受放逸，不懂得珍惜，所以最后落到抄家的结局。