谈谈你心中的理想社会（精选13篇）
谈谈你心中的理想社会 第1篇
你心中的理想人居模式
我的乡居梦
一个乡下人，进城的时间再久，他的灵魂还是属于乡下。我就仍是个乡下人，虽然浑浑噩噩地在城里住了20多年。我喜欢吃口味咸重的菜，睡荞壳枕头和硬板床。这些所费不多，倒不是难事，居住却总不称意。
我的理想当然是住在乡下，最好临水靠山，有个小小庭院。门口有一窄窄青石板路，弯弯地通到屋后山上。院子里种几棵桂花树，几株芍药，几株绣球，靠院墙种几株金银花，学名叫“忍冬”。忍冬的绿藤慢慢爬墙，覆满墙头。
房子需是平房，高，敞，窗户大，屋檐长，门廊宽。阳光直直射进屋里来，风无拘无束进来嬉闹，野蜂也偶尔来逛逛。墙，地板，窗，门廊，全部用木材，厚重，粗拙，不把撞击踩踏当回事儿。木头不上颜色，最好还能留着木香味。宽大走廊上，足可以放一张茶桌。朋友来访，坐着喝茶聊天，沾着泥土的脚随意搁在地板上，像沙鸥栖在海滩那么自在。
当然最自在的还是房子的主人，写字，读书，喝茶，晒太阳，打瞌睡，发呆，骂人，安心地在这屋里打发时间。房间里家具宜少，床则要宽大。必须有几张舒服的椅子。我坐过的椅子，软的，硬的，木的，布的，皮的，真正好坐的少。有的椅子稍坐尚可，久坐就腰酸背痛，逼得你坐不住，直想站起来，好像主人下了逐客令。我喜欢的椅子还是木头的，式样简单古拙些，有靠背扶手。书房里书架多而结实，不带柜门。书只放单层，便于查找。多几个杂物筐，可以随手乱放东西。
累了便到院子里，随便走走。靠院墙边开两三畦菜地，春天种韭菜莴笋，夏天种茄子豆角，冬天种大白菜。阳光晒在新翻的土畦上，一股泥土香味。春天若是朋友来，便真可以“夜雨剪春韭”。
住这样的屋子，下雨也是好的。听雨听风，心情淡淡的，稍稍有点儿寂寞。若这时听到有人叩门，那就是“风雨故人来”，“既见君子，云胡不喜”了。
如此美梦，真是太奢侈了。我现在只能暂寄在城市的某个角落，望着屋前的青山一天天远去，最终消失在高耸入云的楼群后面。
王跃文（作者系著名作家）
理想人居环境的营造
人居环境，即人的居住生活环境。理想的人居环境是什么样的？它要求将居住、生活、休憩、交通、管理、公共服务、文化等人类各种复杂需求在一定时间和空间中组织起来，并与自然环境的可持续性取得协调。
建设部有一个综合反映城市改善人居环境总体成就的中国人居环境奖，参考指标体系有13项定量指标和32条定性指标。在13项定量指标里边，有城市绿化覆盖率，绿地率，人均公共绿地面积，中心区人均公共绿地面积，垃圾粪便无害化处理率，污水集中处理率，城市污水处理回用率等7项是关于生态的。因此，说到理想人居环境的评估，最重要的是其生态性因素。
生态性说到的是人与自然的和谐。靠近山体、河流湖泊、大型公园等自然景观的居住环境显然要更为理想。所以，那些缺乏自然资源的楼盘，为了营造卖点，都愿意在园林景观上花力气。但需要提醒的是，人造景观在满足住户观赏性需求的同时是否满足生态性要求，大有疑问。比如目前流行的采用人车分流设计的住宅小区，人走地面车入地下。在地面上能看到的绿草和花木，实际上与大地之间隔了两层以上的水泥板，只能靠是人工浇水维持它们的生命。人造的小水系也只能靠自来水维持其观赏功能，而不能参与地下水循环。这种只能充当“花瓶”作用的园林景观，其生态意义基本上是可以忽略不计的。
理想的人居环境，当然也应该能相对便捷地满足居住者各种社会功能需求，交通、商业、医疗、文化、教育等配套设施的发育程度，都是重要的影响因素。在这些社会功能之外，人居环境同时要关注居住者的心理体验和状态，这需要在住区的空间氛围上营造出较为强烈的归属感，比如独特的社区文化，老人、小孩的游憩空间以及成人的交往空间的安排，以及独具匠心的建筑设计等。而那种缺乏地域特色，缺乏特色和文化品位的建筑，冷漠、嘈杂的环境，都只能起到相反的作用。
谭克修（作者系湖南方圆建筑工程设计事务所总规划师）
我理想的家园
身为星城市民，我理想人居模式是远眺岳麓山下，湘江之滨，临水而居。蓝天，白云，碧水，芳草萋萋，山水洲城，人与自然高度和谐。
我讨厌星城现在的灰头土脸，浮尘蔽日。我愿自己居住的环境优雅，绿意盎然，阳光明媚，空气新鲜。
我想逃离喧嚣的繁华闹市区。我理想人居模式不一定非得在市中心，地段不是我的首选。理想的人居模式它可以在市郊，甚至可以远离市区，一定要没有噪音，没有车水马龙的繁忙，没有汽车尾气的严重污染，没有飞扬的尘土。哪怕远在乡村，只要通水通电通气通车，成为村庄里的都市也一样让我满意。
宁可食无肉，不可居无竹——苏东坡倡导的人居模式也是我所向往的。湘江北去，浪花拍岸，渔歌唱晚，茂林修竹，日落湘江。有了青青翠绿的竹林，离绿色近了，离自然近了，心与自然交融，居住环境变得幽静。
我的理想人居模式一定要是真正意义上的花园城市，而不是只有一片巴掌大的草地，只有一二脸盆大的花坛，就起个唬人的花园名称。居民共享的绿地花园栽种着热带或亚热带的珍稀植物棕榈，生长着常开不败的四季鲜花，鸟语花香，景色宜人。清晨或傍晚，我可以和左邻右舍的居民一起打太极、舞剑、练体操、打羽毛球、打网球，做着有氧健身运动。
我的理想人居模式是一个集居住、旅游、商业、休闲、购物、度假、酒店为一体的复合型社区。
不一定是昂贵的别墅，不一定是别致的复式楼，只要是我理想的人居模式，哪怕是二室一厅，夫复何求？当我为工作为生计在旅途奔波，温暖的爱巢有一盏燃着的灯等待我的归程。
李丽琼（作者系长沙市东风路居民）
构筑理想人居
我现有两居室，在河西的湘江边。家里人不多，住得也还舒适。但是，我还是想拥有一套理想的新居。特别是这次市规划局和长沙晚报联合推出“2006星城市民理想人居模式大调查”后，我的想法更强烈。
我是一个很随意的人，对什么用物不是很讲究。但我对住宅有所讲究。我是编辑，白天除了去办公室编辑书稿外，还有很多杂事需要我办。我现在住的小区是个老牌生活小区，是20世纪90年代模式，当时老百姓没有汽车，也就没有设计车库，现在我买了车都没地方停泊。
下班后，我是一个很有家庭情调的男人，喜欢陪着老婆、小孩到小区里散散步，放松一天的疲惫，享受天伦之乐。而小区人来人往，根本就不适宜散步休闲。晚上，我要写稿，需要安静，可是，小区有几家卡拉OK厅，每天都要吵到晚上12时才肯罢休。
我就想拥有一套新居：面积只要80平方米就可以了，但是其他的配套设施要齐备。如车库、杂屋要有，最少也要有个地下停车场；小区物业管理要比较合理，最少干净舒适，配备超市、幼儿园、医院、图书室、球场、球馆、游泳池、运动场等公共设施；房前屋后绿化面积要宽敞，有假山、假水式的休闲绿地，适合居民散步休闲，也需要一定的乔木添置风景,让居民生活在园林式的小区里；要有一定的社区文化，提升居民的文化生活。
巴陵（作者系湖南科技出版社编辑）
住欲静息求安
单位即将搬迁到星沙镇，几百名职工从市区到城外上班。住房成了领导关心的首要问题，专门派人前往星沙了解当地楼盘发售情况，意欲解决住房问题，方便就近上班。
我便因工作需要多次造访了人气日盛的星沙镇，发现单位新址方圆几里内的大小楼盘里，洋房、别墅、小高层形式不一而足；期房、现房也任君选择。我还三番五次带人到实地看房，最终，同事们或高或低地分别选择了高档或经济的楼盘，其间的价格差异竟有成倍之多。
静观单位几十户购房者情形，上班方便为其共同首选，对商住得兼的楼盘则一概无人问津。当人们无力对高层、景观作出投资时，最低限度也要满足住则静、息则安的要求。再也不愿像一位老太太讲的那样：房子处在黄金售价地段，“享受”的都是“半夜歌声尤不歇，店面齐喧嚣”的生活。
为人看房，带人看房的几个往返中，不经意间，我对一顶层带屋顶花园的无电梯楼房一见钟情。小区里不足10栋的六层建筑，不如高楼大厦，给人一种逼仄的压抑。绿化带镶嵌在栋与栋之间，孕育着回归与放松。小区四周纯住宅用房，无交通干道，无大型厂房，我向往的静谧与安宁好像已盈盈在握。办好购房手续不久，星沙镇跻身国家园林县之列的消息见报，我更不由得一阵窃喜。
颜艳（作者系长沙市中医院职员）
谈谈你心中的理想社会 第2篇
罗增法学系刑法学专业硕士4班学号：S1250011
1古代先哲们对理想社会有着不同的描述，如老子的“小国寡民”、陶渊明的“世外桃源”、柏拉图的“理想国”、莫尔的“乌托邦”、康帕内拉的“太阳城”等。同样对于社会的每一个人而言，其心中的理想社会也不一定相同。就笔者而言，理想社会是蕴含并渗透着“实质正义”的社会。这里的实质正义反对空喊口号的平等，反对单单形式上的正义，但也不要求有绝对的平均、绝对的无任何区别的平等。下面笔者将介绍要求社会实质正义的必然性和对实质正义的个人理解。
纵观近代思想潮流的发展，无不贯穿着“天赋人权”、“人人生而平等”、“法律面前人人平等”等观念。这些观念是几乎现在每个民主国家的基本或根本原则。这些思想是近代思想革命用来反对封建等级、专制制度的最强有力的武器，对于促进人类思想解放与社会的发展具有重要意义。从“等级专制”到“法律上人人平等”的过渡，我们最终实现了“人人平等”。这种“平等”是“形式上的平等”或“机会上的平等”，它对人类几百年来的高速发展有着不可磨灭的贡献。
但没有东西是一成不变的，在经历了数百年的社会发展之后，这种“形式上的公平、平等”在遇到一些社会问题时就变的捉襟见肘了，如越来越大的贫富差距。“形式公平”不仅不能有效解决这些问题，反而助长了这种不公平现象，最终产生了“形式上公平但实质上不公平”的怪状。正如有些人所言：“我们每个人在法律上都是平等的，如果一个穷人和一个富人打官司，法官并不会因为我是富人而偏袒我，相反也不会因为你是穷人而做出对你的不利判决。”这番话貌似很有道理，其实经不起仔细推敲。因为纵使法官是公正的，即双方在形式上是平等的，但是因为双方财力不同，富人可能请了最好最专业的律师，而穷人可能请不起律师或请了水平一般的律师。在进行辩护时差距就显现出来了，甚至最终有可能影响最终审判结果。就这点而言，富人堂而皇之所谓的公平是真的公平吗？因而可以看出，形式上的公正已经不能满足人们越来越强烈的实质上公正的需要。这就要求实质正义的出现或是形式正义不断向实质公正的方向发展。在坚持“形式平等、正义”的前提下，不断努力向“实质平等、正义”发展，这是社会发展的必然规律。
在现阶段，财富是否均衡是实质正义的直接体现。所以以财富为例，实质正义并不是要求“财富人人平均、每个人吃穿生活都相同”，而是在承认财富不均、人与人的能力不同的前提下，采取各种调控手段，努力使贫富的差距缩小，缓和因贫富产生的矛盾等。让财富的不均不在成为实质不平等的原因，努力使每个人实现“自由而全面的发展”。正如“不患寡，而患不均”所言，社会中每个人财富的多寡并不是最重要的，重要的是人与人之间的财富是否均衡。社会成员的财富差距越小，那么社会的不安定因素也会越少，社会就越和谐、越稳定。以世界上最廉洁的国家——芬兰为例：“2003年劳动力人均收入为2.75万欧元。2002年社会保障和医疗保险开支占当年GDP的26.4%。2003年全国拥有医生16633人，病床37656张，每千人拥有3.2名医生，7.2张病床；每千人拥有小汽车436辆、电话492部、移动电话909部；人均住房面积36.3平方米。公民法律意识极强，芬兰人犯罪率极低，监狱也非壁垒森严，甚至连武装警卫都没有。”①正如① http://baike.baidu.com/view/20509.htm
卢梭在《社会契约论》中所言“刑法频繁总是政府衰落和无能的一种标志”、“在一个政绩良好的国家里，刑法是很少见的”。②在这里“政绩良好”我们可以理解为社会是属于或趋近于实质正义的。从芬兰的社会来看，正是因为社会成员之间的财富差距甚微，所以芬兰人的犯罪率非常低、社会十分稳定。这个例子从另一个侧面体现了实质正义的作用：可以说一个社会，越趋近实质正义，就越趋近稳定、趋近和谐。
一个稳定、和谐的、适合人类生活的社会正是本文“实质正义”最终的目的所在，这样的社会也正是笔者心中的理想社会。
谈谈我理想中的政治课堂 第3篇
快乐是什么？快乐是一种内心愉悦的体验，是一种惬意、幸福的感觉。
政治课堂应该成为学生快乐生活的一部分。学习着并快乐着。快乐的政治课堂，就是让每一位学生都能得到来自老师与同学的肯定、鼓励、欣赏和赞美；快乐的政治课堂，没有教师的居高临下、盛气凌人、大声斥责，也没有学生的正襟危坐、唯唯诺诺、面面相觑；快乐的政治课堂，没有教师的训骂、侮辱、嘲讽和体罚，也没有学生的恐惧、紧张、担忧和不安；快乐的政治课堂里，师生将共同沐浴在人文关怀的灿烂阳光下，师生绽放的笑靥将成为课堂上永不衰败的花朵。
二、理想的政治课堂应该是生成的
教学不应是预设的“圈套”，教学是师生共同成长的生命历程，理想的政治课堂应该是师生双方共同演绎、彼此尊重、动态生成的。
生成的政治课堂是师生双方敞开心扉，平等自由的心灵对话、情感沟通和智慧碰撞。课堂上的40分钟，每1分钟都孕育着创造，都将可能诞生一种新的方法、新的思想和新的创意。这就要求教师要从关注预设的教案走向关注学生、学情和生成。
生成激活课堂，政治课堂别样的精彩缘自生成。没有生成的政治课堂，只会稀释情感、淡化感悟、禁锢想象，进而扼杀创造的灵性与个性；没有生成的政治课堂，只会陷入机械、沉闷和程序化的死胡同。一句话，没有生成，我们的政治课堂将成为一潭死水，并逐渐干涸。
三、理想的政治课堂应该是真实的
我们所生活的这个世界日益喧嚣浮华，但肩负着教书育人职责的我们更需要、更渴望真实！航天英雄杨利伟用真实的回答捍卫了科学的神圣，道出了科学的真谛：科学的精神在于求真，科学的追寻是沉着、理性、真实地默默坚守。
或许，真实的政治课堂不是完美的课堂，但是不真实的政治课堂就绝对不可能成为完美的课堂。
哲学家说，一个热爱生命的人，不再靠自己，而是靠他所爱的真理活着；教育家说，一个热爱教育的人，不再靠自己，而是靠他所爱的教育活着。我想说：钟爱教育，钟爱学生，理想的政治课堂就会降临于我们的身边。让我们怀揣着教育的理想，向着理想的教育不断追寻和探索吧！
摘要：理想的政治课堂,应该带给学生快乐的享受,情感的升华,信念的坚定,理想的憧憬。理想的政治课堂应该是快乐的、生成的、真实的。
谈谈非理想电表的处理 第4篇
非理想的电表都可以看成是一个电阻。非理想电流表是一个已知通过其电流的“小电阻”（再已知内阻，其两端的电压也就已知），其结构可以看成是一个理想电流表与一个“小电阻”的串联；非理想电压表是一个已知其两端电压的“大电阻”（再已知内阻，通过的电流也就已知），其结构可以看成是一个理想电压表与一个“大电阻”的并联。这时的电流表和电压表既是测量仪表，也可以作为改变电路结构的器件，电表接入电路既可改变电路的结构形式，也可改变部分电路的电阻值。
处理一 把电表当作电阻，取特殊值作定性判定
非理想电表因为有具体的阻值，所以当它接在电路中的不同位置时，就会使电路的实际结构发生变化，如果电路的结构本身就较复杂，此时通过建立物理量间的关系作出变化情况的判定就会比较困难，这时我们往往把电表当成一个电阻，取特殊值来作出定性的判定。
例1 如图1所示的两种电路中，电源相同，各电阻阻值相等，各电流表的内阻相等且不可忽略不计。电流表A1、A2、A3和A4读出的电流值分别为I1、I2、I3和I4。下列关系中正确的是（）。
A.I1=I2 B.I1＜I4
C.I2=2I1D.I2＜I3+I4
解析 电流表的内阻不能忽略，是非理想电流表。如把电路中I1、I2、I3和I4的表达式都分别给出，那就比较繁琐。分析题意知，各电流之间的定性关系与电流表阻值的具体大小是无关的，题目要求也只是对各电流关系作出定性的判断即可，因此我们采用特殊值法。
取电流表内阻、电源内阻、电阻的阻值均为3 Ω，电源电动势E为24 V。
则I1=1 A，I2=3 A，I3=I4=2 A，BD正确。
评注 能够用特殊值法来处理的问题，要求电流表内阻大小的不同不会影响到最终的结论，且作出的判定只需要是定性的即可。
处理二 把电表当作已知两端电压的电阻，确定电表读数
非理想电表的主要功能是对电路的电流或电压作出测量，因此电表在实际电路中的读数多少仍然是考查的一个重点问题。
例2 三个完全相同的电压表如图2所示接入电路中，已知V1表的读数为6 V，V3表的读数为2 V，那么V2表读数为多少？
解析 设三个完全相同的电压表的电阻均为R，通过V1、V2、V3表的电流分别为I1、I2、I3。分析结点A，由能量守恒知，流进结点A的电流与流出的电流大小一定相等。由于R1和R2的阻值大小未知，我们不能确定A、B电势的高低，因此也就不能确定流经V3表的电流方向。
（1）若经过V3表的电流方向为A到B，则I1=I2+I3。
则 = + ，
即U1=U2+U3，U2=U1-U3=6 V-2 V=4 V。
（2）若经过V3表的电流方向为B到A，则I2=I1+I3。
则 = + ，
即U2=U1+U3=6 V+2 V=8 V。
评注 非理想电压表读取的是流经电表内部的电流与内阻的乘积，其读数可以按照这样的思路来进行计算。
处理三 特殊的，电压之比与阻值之比相等，与电表是否理想无关
例3 阻值较大的电阻R1和R2串联后，接入两端电压恒为U的电路中，如图3所示。现用同一电压表依次测量R1与R2的电压，测量值分别为U1与U2，已知电压表内阻与R1、R2相差不大，则（）。
A.U1+U2=U B.U1+U2＜U
C.U1/U2=R1/R2 D.U1/U2≠R1/R2
解析 非理想的电压表就是一个已知两端电压的较大阻值的电阻，它连接在电路的不同地方，会影响电阻两端的电压大小。当它并联在R1两端时，电压表的读数就是并联该处的电压，因 ＜R1，由串联分压知，R1两端电压的测量值U1比真实值要小；同理，R2两端电压的测量值U2比真实值也要小，即B正确。
测量值U1的实际大小：U1= U= U。
测量值U2的实际大小：U2= U。
则U1/U2=R1/R2，即C正确。
我心中的理想社会 第5篇
初中学过的《桃花源记》中曾有过一段描写：土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹/之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并/怡然自乐。当时心目中的理想的社会就类似此言：在一处山林掩映处，坐落着几处村舍，民风淳朴，热情好客，与世无争，人人平等„„
随着年龄的增长与所学知识的增加，我的观点渐渐有了改观，现在的我认为一个理想社会应该是：每个人都应该做到人人平等，不要再带着有色眼镜；每个人也都该有一颗博爱包容的心，包容爱护周围的所有人；每个人都有爱的权利与自由，不再为种族与身份地位所迫，的得到大家的祝福；每个人都有自己心目中的理想与追求，不再茫然度日，要实现自身的价值；每个人也该尽自己的义务，用自己的劳动换取自己的应得；充分利用社会上的资源，不要再做破坏大自然的事；科技充分发达，满足人们所需，大家相互扶持，相互帮助，下面我将从我自身的经历与所知来谈谈这些观点。
同很多学子一样，经过经过高中地狱似的磨练，来到朝思暮想的大学，原本机器似的学习生涯结束了，现在有了自己充足的自我支配时间，反而一时之间茫然了。除去为数不多的几节课，从周一到周五，我们有近两天的空闲时间。换而言之，我们一周内至少有
一半课余活动时间。如何支配这庞大的课余时间，对我来说，确实是一个问题，参加社团活动，找兼职
工作，泡图书馆，到绿茵场上去翱翔——这一切于我似乎都不太合适。参加社团,觉得没多大意思；做兼
职工作，太累；看书,高三看了那么多，还嫌不够啊；参加体育运动,心有余而力不足——多年的读书生
活，把我们变得手无缚鸡之力。
于是，在我们打着呼噜、做着关于春花秋月的诞梦的时候；在我们沉湎于网络、流连忘返的时候；抑或
是在我们畅游闹市、左顾右盼的时候，时间，在我们杂乱的发丝间，从我们运指如飞的双手间，从我们
被深深吸引的眼球间，静静地流淌而过。一晃，大三马上就要到来了，然而回忆一下我们在过去的两年好像并无收获，只是变得更懒散罢了。
我们等待着被拯救，然而这拯救的实施者，恰恰是我们自己。最终唤醒我们的，应是我们这二十年来灌注了辛勤和汗水的理想。我们应该拯救自己的灵魂，唤醒我们的斗志，向着自己的理想目标执着追求，实现自己的人生价值，这样大家才是真正的活着，真正的活过。
心里每时每刻都装着这个理想并为之奋斗的人，活得不可能不精彩。
现在的社会，不要说关心与毫不相关的弱者，就是自己的父母都深知得不到孩子的关心。父母爱孩子，为孩子准备好一切是天经地义，然而孩子对父母却可以“为所欲为”，要知道赡养父母，关心他人，是我们中华民族几千年来的美德啊！我们应该拥有一颗博爱宽容的心爱戴自己的父母，善待需要帮助的人。
人与人之间是温暖和善良的，每个人之间都真诚的互信。不像现在刚刚说完话，回头就在心里想刚才对方说的话是假的，这样的人与人之间还有什么温暖可言。我们尊重每一个从事不
同行业的人，用同等的眼光看待没一个人。我们对孩子对老人都多出那么一些由衷的关心和爱。我们应尊重别人说出的话，认真地聆听，真心的对待。
我心中的理想社会里，任何一个人看到破坏环境的行为，看到违法的行为，看到暴力行为，看到种
种不合理不道德的行为时，能够勇敢地自然地站出来制止。而不是像现在这样为了自己的利益，去任意的破坏环境，对危害社会的新防伪置之不理。我们应该重视社会道德，不要再让像小月月那样的事件发生，用博爱唤醒人们心中那颗爱的种子。
爱情应该是忠贞的，不应该泛爱。婚姻是真爱的结果而不是金钱的原因，在爱情面前，每个人都有自己的人格，都有自己的灵魂，我们有权利生活，有权利爱，他是神圣而伟大的，不应受到一切的束缚，只要两个人真心相爱，他们就有权利在一起。
我们应该充分利用自己的学识知识，利用自己的优势，为社会发展做贡献，社会不会一直停滞不前，只要大家努力，掌握自己的所学，就能充分发挥自己的作用，为社会发展，科技的进步做出自己的贡献，改善现在被我们所破坏的环境，改进我们的生活水平。
在我心目中的理想社会，在物质与精神上都应有一定的改善，那是每个人积极向上，每个人充分发挥自己作用，有所作为，那是没有饥饿，没有抱怨，人人安居乐业，住在属于自己的世外桃源。
我自己都觉得这些的理想太遥远了，但是在我的心里一直有一个声音，那就是坚持。我最崇拜的人
是特蕾莎女士，就因为她不因为自己一个人力量的薄弱就放弃努力，相反地，她用自己一个人坚持的努
力和爱心，影响了越来越多的人加入进来了。我知道，理想的构建总是一个问题上的片面认识，所以说
出来就显得幼稚，但却不能不去构建理想，毕竟理想是一种向善的愿望。
理想社会不是一说而就的，必须有很多的人来为之而努力，我将会是这个队伍的一员，尽自己的力
量践行我的理想社会。
谈谈你对和谐社会的认识 第6篇
答：
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强，民族振兴，人民幸福的重要保证。建设社会主义和谐社会，是中国特色社会主义的重大战略任务，它不仅体现全党全国各族人民的公同共同愿望，而且对推进党和人民的事业发展，保证党和国家长治久安，有十分重要的意义。
社会主义和谐社会的特点：民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序。构建社会主义和谐社会的措施：
一.保障和改善民生
建设社会主义和谐社会是一个复杂的社会系统工程，必须统筹兼顾，突出重点，坚持把群众利益放在首位，力求在解决突出矛盾和关键问题上不断取得实实在在的成效。在改善民生上应遵循以下几点：
1.深化教育领域综合改革。贯彻党的教育方针，坚持以德立人，促进教育公平，培养创新型人才，健全教育体制。
2.健全促进就业创业体制机制。建立经济发展和扩大就业联动机制，规范招人用人制度，完善就业创业服务体系，创新劳动关系协调机制。
3.形成合理有序的收入分配格局。重点保护劳动所得，提高劳动报酬在初次分配中的比重，改革并完善相关薪酬制度，建立合理有序的收入分配体系。4.建立更加公平可持续的社会保障制度。统筹并整合城乡居民的养老保险制度和医疗保险制度，完善相关政策，健全符合国情的住房保障和供应体系。
5.深化医药卫生体制改革。统筹推进医疗保障，医疗服务，公共卫生，药品供应，监管体制的综合改革。
二.创新社会治理体制
解决我国在社会管理领域存在的问题，必须深入认识新形势下的社会治理规律，创新社会治理理念思路，体制机制，方法手段，提高社会管理能力。具体做法如下：
1.改进社会治理方式。坚持以政府为主体，社会各方面为辅助，实现政府治理和社会自我调节的良性互动。坚持依法治理，协调关系，解决社会问题。
2.激发社会组织活力。正确处理政府和社会关系，加快实施政社分开，推进社会组织明确权责，依法自治，发挥作用。3.创新有效预防和化解社会矛盾体制。建立健全社会稳定风险评估体制，权益保障体制，行政复议体制等相关体制。4.健全公共安全体系。完善统一权威的食品监管机构，建立隐患排查体系和安全预防体系，健全防灾减灾机制，加强社会管理。
谈谈你心中的理想社会 第7篇
构建社会主义和谐社会，是“十一五”期间社会发展的一个新课题。构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽 东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻 落实科学发展观，从中国特色社会主义事业的总体布局和全面建 设小康社会的全局出发提出的重大战略任务，反映了建设社会主 义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。
构建和谐社会历来是我们追求的目标，在中国五千年的历 史中，早就有和谐的思想。孔子认为 “君子和而不同” 孟子的 ； “天人合一” ；陶渊明笔下的桃花源、康有为在《大同书》中提出建立 一个“人人相亲，人人平等”的社会；孙中山“天下为公”的思 想；这都充分反映了人们对和谐社会的美好描绘和追求。
从古至今，构建和谐社会都是我们的一个伟大目标，可是我们又该怎么做才能实现和谐社会。构建社会主 义和谐社会既要维护最广大人民群众的利益，又要使不同社会阶层 人群的合法权益得到保护与尊重，因此，构建社会主义和谐社会 是有力应对各种挑战的紧迫需要。其次，构建社会主义和谐社会有利于保证社会稳定和长治久 安。我国是一个多人口、多民族、多宗教的国家。能否把社会各 界人士的心凝聚在一起，能否把全民族力量团结在一起，拧成一 股绳，能否把全体中国人民的积极性和创造性最大限度的调动起 来，对于实现全面建设小康社会的宏伟目标具有极为重要的意义。而建设社会主义和谐社会、实现社会的公平正义和人与人之间在 诚信友爱、融洽互助的社会中和谐相处，有助于凝聚人心、增强 民族的凝聚力，从而保证社会稳定和长治久安。
谈谈你对社会主义价值观的认识 第8篇
党的十八大报告提出，要大力加强社会主义核心价值体系建设，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观”。社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级、社会主义社会的意义。社会主义价值观分为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本,是社会主义价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐文化的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做,才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观---是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我国社会主义核心价值体系建设中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，提供了正确认识世界和改造世界的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势，正确认识社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质、明确方向。江泽民同志指出：如果动摇了马克思主义这个精神支柱，就会导致思想混乱、社会**，那将是党、国家和民族的灾难。建设社会主义核心价值体系，第一位的就是坚持马克思主义的指导地位。马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为根据，总是随着时代、实践和科学的发展而不断发展。我们坚持马克思主义，是坚持发展着的马克思主义。只有坚持用发展着的马克思主义武装全党、教育人民，才能真正发挥马克思主义认识世界和改造世界的强大思想武器的作用，马克思主义才能真正成为我们的行动指南。这就要求我们把坚持和发展马克思主义自觉地统一于建设中国特色社会主义的实践中，在坚持中发展，在发展中坚持，自觉做到两个“坚定不移”、两个“不能含糊”：坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持马克思主义的基本原理，这一点要坚定不移，不能含糊；贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神，这一点也要坚定不移，不能含糊。
理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。
谈谈你心中的理想社会 第9篇
作为二十一世纪的大学生，肩负着民族复兴的伟大重任有必要对我国社会主义核心经济体制谈谈自己的看法和认识。
“公有制为主体、多种所有制共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。”是在党的十五大上提出的。这是十五大在所有制结构问题认识上的重大突破。我国正处于社会主义初级阶段，坚持以公有制为主体、多种所有制共同发展的基本经济制度，这是由我国社会主义初级阶段的基本国情和生产力发展状况所决定的。
首先，坚持公有制为社会主义经济制度的基础，这是坚持社会主义道路的基本要求。社会主义必须建立在生产资料公有制与按劳分配的基础上，这是马克思主义的基本理论和社会主义的题中应有之义。改革开放以来，邓小平多次指出：“一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们必须坚持的社会主义根本原则。”“社会主义两个非常重要的方面，一是以公有制为主体，二是不搞两极分化 ”。“只要我国经济中公有制占主体地位，就可以避免两极分化。”
其次，我国社会主义初级阶段的实际国情，需要在公有制为主体的条件下发展多种所有制经济。我国现在正处在社会主义初级阶段，人口多、底子薄的状况短期内很难根本改变，生产力发展水平总体上还比较低，经济发展状况和人民生活水平，还远远落后于当代发达的资本主义国家。因此，我们必须从社会主义初级阶段这个最基本的实际出发，以经济建设为中心，发展社会主义生产力，是我们的根本任务。坚持以公有制为主体，同时发展多种所有制经济，包括个体私营经济、联营经济、股份制经济、外商投资经济等等，才能加快社会主义市场经济建设的步伐，才能更好地发展生产力。
再次，这是由社会主义的根本任务决定的。社会主义的根本任务是发展生产力，一切有利于生产力发展的所有制形式都应当充分发挥其作用。根据邓小平理论，我们提出，判断各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为判断的标准。“三个有利于”标准的核心是发展社会生产力。在建立社会主义市场经济体制、发展社会主义经济时，需要发挥各种所有制形式的作用，而不能以公有制为惟一的经济形式，不能片面地追求统一的、单纯的所有制形式。
谈谈你心中的理想社会 第10篇
谈谈你对中国确定社会主义基本制度重大意义的认识。
答：⑴、社会主义基本制度的确定是中国历史上最深刻最伟大的社会变革，也是20世纪中国又一次划时代的历史巨变。中国从一个半殖民地半封建社会，越过漫长的资本主义发展的历史阶段，进入到社会主义新时代，为后来中国社会的发展和进步奠定了坚实的基础。；⑵、社会主义基本制度的确定，为当代中国一切发展进步奠定了制度基础。社会主义基本制度的建立极大地提高了工人阶级和广大劳动人民的积极性和创造性，社会主义经济制度以其与社会化大生产的一致性和能够在经济落后条件下尽可能的集中力量办大事的优势，为发展社会生产力开辟了广阔的道路。中国现代化建设的取得的辉煌成就，离不开选择了社会主义道路这个根本的前提条件；⑶、社会主义基本制度的确定，使广大劳动人民真正成为国家的主人和社会生产资料的主人。这是中国几千年来阶级关系的最根本变革。社会主义经济制度的建立，极大地巩固和扩大了工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政国家政权的阶级基础和经济基础；⑷、中国社会主义基本制度的确定，使占世界人口1/4的东方大国进入了社会主义社会，这是世界社会主义运动史上又一个历史性的伟大胜利。为其他相对落后的国家探索民族独立、人民解放和走符合本国国情的发展道路提供了重要经验，对这些国家的人民也是一个巨大的鼓舞；⑸、中国建立社会主义的基本制度，是马克思列宁主义关于社会主义革命理论在中国正确运用和创造性发展的结果。社会主义基本制度在中国的确定，不仅再次证明了马克思主义的真理性，而且以其独创性的理论原则和实践经验，丰富和发展了马克思主义的科学社会主义理论。
谈谈你心中的理想社会 第11篇
改革开放以来，我国的所有制结构发生了巨大的变化，原来单一公有制的结构已经为公有制为主体条件下多种所有制共同发展所替代。根据实践的发展，党的十五大明确提出以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。社会主义初级阶段基本经济制度的确立，体现了党在所有制理论上的与时俱进。
在社会主义初级阶段，应该建立怎样的所有制结构，确立什么样的基本经济制度我们党的认识有一个逐步深化的过程。这里的根本问题是如何正确认识非公有制经济在我国经济中的地位和作用。党的十五大在深刻总结改革开放以来所有制结构改革经验的基础上，第一次明确提出，公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的基本经济制度，非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。这标志着我们党对社会主义初级阶段基本经济制度的认识提升到了一个新的高度。
确立公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度其基本根据是:
第一、公有制是社会主义经济制度的基础，是社会主义生产关系区别于资本主义的本质特征，是劳动人民当家作主的经济基础也是社会化大生产的客观要求。
第二、我国还处在社会主义初级阶段,离开了多种所有制经济，就背离了社会主义初级阶段的实际，就会重蹈超越阶段、违背国情的覆辙。而且现在看来，我国即使实现了现代化，仍然需要多种所有制经济共同发展。
第三、一切符合“三个有利于”标准的所有制形式，都可以而且应该用来为发展社会主义服务。那种认为在社会主义社会不能发展非公有制经济的主张，已被实践证明是不符合社会主义初级阶段实际的。
社会主义初级阶段基本经济制度，既包括作为社会主义经济基础的公有制经济，也包括不是社会主义经济基础的非公有制经济。
毫不动摇地巩固和发展公有制经济，是坚持和完善社会主义初级阶段基本经济制度必须遵循的一条基本原则。我国是社会主义国家，必须坚持公有制的主体地位。公有制经济是我国社会主义现代化建设的支柱和国家进行宏观调控的主要物质基础,是社会主义经济性质的根本体现。坚持公有制的主体地位,对于发挥社会主义制度的优越性具有关键性作用。
公有制的主体地位主要体现在两个方面：一是公有资产在社会总资产中占优势；二是国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用。
国有经济起主导作用，主要体现在控制力上。只要坚持公有制为主体，国有经济控制国民经济命脉，在经济中的控制力和竞争力得到增强，在这个前提下，国有经济比重减少一些，不会影响我国的社会主义性质。
毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展，是坚持和完善社会主义初级阶段基本经济制度必须遵循的又一条基本原则。
社会主义初级阶段的生产力水平和发展的不平衡性，给非公有制经济留下了广阔的空间。鼓励、支持和引导非公有制经济发展，对于充分调动社会各方面的积极性，促进经济增长、扩大就业、活跃市场和满足人们多样化的需要等方面具有重要作用。
毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展，还因为它是我国社会主义市场经济的重要组成部分，在加强社会主义市场经济体制建设方面有着不可替代的作用。
谈谈你心中的理想社会 第12篇
下面谈谈对中国特色社会主义发展动力观点的认识和体会。
中国特色社会主义发展动力的理论 ：改革开放是中国特色社会主义的发展动力。改革是中国的第二次革命，是社会主义制度的自我完善和发展；改革是经济、政治、文化、社会全方位改革。中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国；拓展对外开放广度和深度，提高开放型经济水平。把“三个有利于”作为改革开放和各项工作总的出发点和检验标准。改革开放是发展中国特色社会主义实现中华民族伟大复兴的必由之路。这一理论丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展动力的思想。
改革开放的根本目的 ：就是要解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴伟大的中华民族；就是要推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义；就是要在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。
改革开放的意义：
一、改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是新的伟大革命。改革开放，是我们党在中国社会主义建设的关键时期的伟大抉择，是我们党在新的时代条件下带领全国人民进行的新的伟大革命，是决定中国命运的历史选择。
二、改革开放最根本的意义在于解放了思想、实现了思想的解放。而改革开放所带来最根本的变化就是思想的解放、所能取得成功的最根本的原因就是解放了思想。纪念改革开放三十周年不是为纪念而纪念，而是为了更深入地改革开放而纪念，关键是在具体问题上取得突破性进展，从而进一步解放思想，继续推动改革开放。
三、改革开放最伟大的成果即思想解放的结晶就是开辟了道路、创新了理论。改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。而一切――这一条伟大道路正是解放思想的结果、这一个伟大理论正是思想解放的结晶，这也正是中国改革开放最根本的意义和最伟大的成果。
谈谈你心中的理想社会 第13篇
我国资源相对紧缺，人均资源占有量大大低于世界平均水平。我国经济已经保持了近30年的持续快速增长，现实告诉我们，如果不改变传统的高投入、高消耗、低效率的粗放型增长方式，不在全社会进行强化节约资源，保护生态环境的意识，经济的发展必然会越来越多地受到资源约束，将直接影响全面建设小康社会宏观目标的实现。
改革开放以来，特别是中央提出加快两个根本性改变以来，我国推进经济增长方式的转变取得了积极进展，资源利用效率明显提高。但是总体上看，我们国家的增长方式还基本上是属于粗放型的，资源消耗高，浪费大，污染重的问题还没有从根本上转变。未来的十五到二十年，我们国家仍将处在工业化和城镇化加快发展阶段，资源消耗强度将进一步增大，面对着人口不断增长，环境压力加大的挑战，必须加快“建设资源节约型、环境友好型社会”，否则资源难以为继，环境难以承受，新兴工业化难以实现。
党的十七大首次提出建设生态文明。生态文明的提出，丰富了科学发展观和社会主义文明观的内涵。它是对传统工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展观念、道路和模式的重大进步，如果不计代价，片面追求经济增长，必然导致能源资源约束突出，生态环境破坏严重，人与自然关系紧张，反过来影响人与人、人与社会的和谐。
然而当前形势十分复杂。从国际层面看，一方面是国际经济一体化步伐的加快，国际分工体系不断更新，全球经济社会发展的关联性日趋紧密；另一方面是全球性资源竞争更加激烈，环境保护压力不断增加，对经济社会发展的可持续要求愈加强烈。从国内层面看，二十余年工业化、城市化的快速发展给我国的经济社会状况带来翻天覆地的变化，但是经济社会发展过程中相对粗放的增长方式和较不均衡的发展次序和格局，也带来了相当多的增长本身和增长之外的新问题和新矛盾，成为当前我国发展过程中所面临的主要障碍和瓶颈。如何解决这些矛盾和问题已成为我们的当务之急和首要任务。
首先，要把环境问题放在落实科学发展观的行动中来看。科学发展观的核心是以人为本，以人为本最基本的要求就是关爱生命。如果经济发展了，物质生活丰富了，人却变成了瘸子、拐子，不健康的人，这将是对现代化的一种讽刺。在一定条件下，发展就是燃烧。烧掉的是资源，留下的是污染，产生的是GDP。科学发展就是消耗的资源越少越好，产生的污染越小越好，最好是“零排放”。前者是“资源节约”，后者是“环境友好”。
其次，以强化污染防治为重点，加强城市的环境保护。世界瞩目的世界工业博览会已经在上海召开，是上海贯彻“三个代表”重要思想、树立和落实科学发展观，实现全面、协调和可持续发展的重要时期，也是实施“科教兴市”战略和基本形成 “四个中心”框架的关键阶段。进一步提高环境科技工作水平，为成功举办世界最好的世博会为环境保护目标，加快资源节约型、环境友好型社会的建设提供技术支撑，这既是环境科技工作发展的良好机遇，也是环境科技工作面临的更新的挑战。
再次，完善环保的投入机制和环境经济的政策，加大政府、社会、企业对环保的投资力度，形成政府企业社会多元化的环保投融资机制。制定和实施有利于环境保护的价格、税收、信贷、贸易、土地和政府采购等方面的环境经济政策。比如上海市环境保护投入占当年GDP的比例始终保持在3％以上，近年来环境质量明显改善，为新世纪环境保护工作开好了局、起好了步。
最后，依靠科技进步，尽快建立环境科技的创新体系，加快环保产业的发展。第四是加强社会监督，环境保护事业是全社会共同的事业，需要广大的人民群众积极地参与，加强监督，国务院决定要求要不断地扩大环境信息的覆盖范围，把环境质量的情况告诉老百姓，鼓励老百姓，监督环境保护。加强对环保工作的领导，决定规定，要实行环境保护的目标责任制，并且明确环境保护的第一责任人是地方的主要领导和部门的主要领导，并且决定当中规
定，要把环境保护纳入领导干部的考核，实行绿色GDP，要实行规划的环评，要加强社会监督制度、公众参与制度的完善等等，通过这些制度推进环境保护和发展。上海再在最近几年内经过人民群众与有关部门不断的整合治理下，中心城区河道全面消除黑臭，郊区河道水质普遍改善，苏州河、黄浦江水生态系统不断好转。崇明岛生态保护体系初步构成。