社会生活中的民主

社会生活中的民主（精选9篇）

社会生活中的民主 第1篇

社会生活中的民主

教学目标：

1、了解社会生活中一些基本的民主生活形式，知道公民有选举权和被选举权，有发表自己看法和民主参与、民主监督的权利。

2、引导学生养成关注社会，关心国家大事的意识和积极参与的态度。

教学准备：

1、调查、访问

2、查找有关资料

教学课时：2课时

第一课时

一、谈话导入：

同学们，课前老师布置大家调查自己的爸妈或其他亲戚朋友，看看他们参加过哪些选举活动？调查了吗？（调查了）谁来汇报一下。

是呀！不管是居委会的干部，还是国家领导人，都是通过民主选举产生的，今天我们就来学习第4课，社会生活中的民主，打开书翻到40页。

二、学文明理

1、你看见过哪些选举活动？（农村选村干部、居委会选干部„„）

2、在电视里、报纸上看见过哪些选举？（县、镇的人民代表大会、全国人民代表大会）

3、当时的情况怎样？（会场人多，人们既高兴又严肃，又庄重）

师：是呀！因为代表们要慎重的选出自己的父母官，国家领导人，就要庄重严肃。

4、出示课件（第十五次全国人民代表大会开会情景）

5、我们小学生参加过什么选举？（班队干部竞选、少代会）

三、开展民主选举知识抢答，在班上或四个参赛组，答对一题加一面红旗。

1、在我国的民主选举中，哪些有选举权和被选举权？

2、人代会代表、少代会代表等是怎样产生的？

3、居（村）委会干部是怎样产生的？

4、我们小学生可以参加人民代表的选举吗？

5、国家的选举原则是什么？

四、师小结

结合比赛结果，教师小结，从这些问题中你体会到了什么？第二课时

一、课前准备

1、针对家里水费上调这一问题，让学生进行调查收集相关资料，准备在班上进行模拟听证会。

2、民意测验活动

①设计一份民意调查表

调查主题：小学生要不要统一着装（）应该统一（）不用统一（）可以有一套统一的服装，但不用每天必须穿

②根据所设计的民意调查表，让学生在课外选择不同的调查群体（本校师生、家庭成员、生活区居民、路边行人等）进行调查。

二、谈话导入：民主对话是政府和有关部门与群众进行沟通、了解群众意愿的有效方式，也是群众向政府和领导提出意见和建议的重要渠道。今天，我们就来搞一次模拟听证会。什么是听证会呢。

三、模拟听证会

1、确定参加“听证会”的代表。（水电局局长、主管干部、水电专家、普通群众）

2、学生扮演不同的人群，根据课前的调查进行陈述。

3、师小结：通过模拟听证会，让学生了解了国家的政策法规的制度，听取了各方人士的意见，使决策更加合理，更能符合大多数人的意愿。除了听证会是一种民主对话方式，你们还知道哪些也是民主对话。（新闻发布会、民主测验、民主调查等）

活动天地——民主调查

1、把课前准备的民意调查表在小组里进行统计。

2、在班上进行公布，做成统计表，应该统一的多少人；不用统一的多少人；可以有一套但不用天天穿的有多少人。

3、根据调查情况，完成一份调查报告。

五、说收获：请学生根据两次活动说说自己的收获和体会。

1、结合少先队活动，语文实践活动，开展“我给县长（校长）”提建议的活动。学生分小组进行，完成一份建议信。通过邮局、意见箱等恰当途径送到相关部门。

2、引导学生从小养成有主人翁责任感，参与民主管理和民主监督。

我的祖国多辽阔

教学目标：

1、了解我国的海陆疆域，知道我国幅员辽阔，为祖国感到自豪。

2、学会看中国地图，知道图例、比例尺的含义。通过地图和生活实例初步了解我国的行政区划，知道省级行政单位在祖国版图上的大体位置。

3、培养学生获取信息，自主探究，合作学习等方面的能力。

教学准备：师：制作多媒体课件、中国政区图。

生：课前通过多种途径调查了解祖国有多大、按组准备中国政区图。

教学课时：2课时

第一课时：祖国有多大

一、创设情境，导入学习

课件出示：欣赏祖国风光图片

看祖国的地图，祖国有多大？它像什么？这节课，我们来感受一下，祖国到底有多大。

二、计算比较，感受祖国疆域的辽活动一：“徒步旅行”，感受祖国边界线的漫长。

1、做“徒步旅行”的游戏，出发前，先来看看要走的“路线”。（学会看图例，认识国界和海岸线。）

2、开始旅行吧！从哪里出发？（了解家乡浙江在我国的哪边，复习地图方位。）

3、在“徒步旅行”的过程中，初步感知祖国的行政区划，并结合地图，了解祖国的四至点（祖国的最南边、最西边、最北边、最东边分别在哪）。

4、计算：沿祖国大陆的边界走完一圈，至少要花多少时间？

通过这样的计算,最直接的感受是什么?活动

二、调查比较，体会面积之广

1、结合海南地图，比较本地与海南的面积。

2、结合中国地图，比较海南与中国的面积。

3、结合世界地图，比较中国与其他国家的面积。

三、比较之后，你有什么发现？想说点什么？

（一）了解行政区划，进一步感受祖国的辽阔。

1、读读书中的小资料，了解行政区划。

2、结合地图，了解首都、省级行政中心、一般城市等图例。

（二）模拟旅游，充分感受祖国幅员辽阔。

1、说说自己小组准备去哪旅游。

2、小组交流旅游前了解的情况。

3、汇报交流：（1）路程。（尝试根据比例尺计算实际距离，通过路途遥远感受祖国的辽阔。）（2）温差。（通过南北温差感受祖国的辽阔。）

（3）时差。（通过东西时差感受祖国的辽阔。）

四、总结升华

1、欣赏音乐《祖国有多大》。

2、这节课你有什么收获？、师总结。

第二课时

一、激发兴趣，谈话揭题。

师：同学们，上节课我们了解了台湾的美丽和他渊源的历史，这节课我们继续走近台湾，进一步去了解台湾传统的习俗和灿烂的文化。

1、了解台湾的习俗。

（1）课件展示或者图片欣赏台湾的习俗（也可看书上60页的插图）（2）交流看后的感受。

（3）师小结：闽台一水之隔，同根同源，台湾的民俗大多是从闽南传来，和祖国大陆有很多同样的传统习俗，并一直保持到现在。一年中的元宵、清明、端午、中秋、春节，是两岸民众最主要的节日，尤其是春节。因为一年到头工作辛劳的人们，要乘春节期间好好享受一番悠闲，人们不仅要吃好、穿好，还要玩好，为此台湾民众在节前忙得不亦乐乎。

（4）请知道的同学演一演台湾人民怎么过春节。然后大屏幕上出示教学用书资料袋中的《台湾人民过年》。

（5）你还知道台湾与大陆有哪些相同的方面？节日风俗、、饮食文化、语言文字、历史渊源、传统文化等。

（6）师补充：如：速冻食品中的汤圆，快餐食品中的台湾方便面，餐馆中的台湾菜，台湾电视剧，台湾新闻节目等。

2、根深蒂固的中华文化。

（1）了解台湾故宫博物院、孔子庙。大屏幕展示博物院和孔子庙内部结构。

（2）简单了解台湾作者写的一些书。比如：蔡志忠的漫画或者其它文学作品、青少年读物等。

三、两岸情深

师：同学们，台湾和祖国大陆虽有一峡之隔，可它隔不断我们的血脉相连，这种血浓于水的亲情是永远也无法阻隔的，请读于右佐的感叹吧——（书61）

1、自读：“葬我于高山之上兮

社会生活中的民主 第2篇

教学目标：

1、了解社会生活中一些基本的民主生活形式，知道公民有选举权和被选举权，有发表自己看法和民主参与、民主监督的权利。

2、引导学生养成关注社会，关心国家大事的意识和积极参与的态度。教学准备：

1、调查、访问

2、查找有关资料（包括课本）

第一课时

一、谈话导入，引入新课

孩子们，通过本单元前几课的学习，我们对学校、班级民主生活有了一些了解。谁知道社会生活中又有哪些民主生活形式？（揭示课题）今天我们就一起去聊一聊民主选举和民主对话。（板书：民主选举 民主对话）

二、活动一：我们都知道

1、现在，好多孩子都住在小区里，小区一般都成立了什么委员会？（业主委员会）委员会的成员是怎样选举出来的呢？（物管部门通知召开业主委员会选举大会——个人自荐、他人推荐——业主代表无记名投票——监票员计票员统计票数——公布选举结果——张贴公示）就这样，小区业主委员会成立了。（点击照片）

2、除了小区业主委员会的选举，社会生活中还有哪些选举活动？（村委会的选举、居委会的选举、人民代表的选举、国家主要领导人的选举„„）这些选举又是怎样的呢？请大家打开书40-41页，快速读一读。请看大屏幕，我们一起来回顾一下，这些选举活动都有什么样的特点。（课件：大屏幕上出现课本40页的那段话）

3、小结：看来大家对民主选举的认识又进了一步了。下面进入“民主对话”部分。

三、活动二：我们有话要说

1、课前，我们的同学作为小业主对自己所在小区存在的问题做了问卷调查，有收获吗？现在，我们就有话要说了。请各组选派一名同学做物管负责人，其他同学都是业主委员会的成员，我们来一次现场对话。我们代表全体业主向物管部门反映问题，争取让问题尽快得到解决。（师巡视、指点，发现典型代表）

2、大家讨论得非常认真，确实是在行使自己的权利，履行自己的义务。下面，哪个组愿意上台为我们再现刚才的情景。

3、典型小组模拟对话场面（共三个组）

4、看了刚才的对话场面，你有什么感受？（委员们确实代表了广大业主的意愿，在为大家服务；这样的对话不仅有利于及时解决小区管理中出现的问题，也增进了业主和物管部门的情感交流，大家的生活环境会更美好„„）

5、这样的对话确实能增进人与人之间的情感交流，让我们的生活更美好。它是民主的、平等的。谁知道民主对话还有哪些方式？（听证会、新闻发布会、民意测验、民意调查、市长公开电话、公开信箱、政府网、信访办„„）（有困难请生看书上42-43页内容，答后点击相应图片）板书：听证会、新闻发布会„„（可请学生介绍后板书）

6、通过刚才的交流，你又知道了些什么？（民主对话有多种方式；民主对话可以让政府„„让老百姓„„）（课件出示：民主对话是政府和有关部门与群众进行沟通、了解群众意愿的有效方式，也是群众向政府部门和领导提出意见和建议的重要渠道。）

四、小结

今天的课就要结束了，看到孩子们对自己周围的人、事都很关注，有很强的民主意识，老师非常开心。因为一个社会民主的程度可以反映社会的文明程度，影响社会的发展。如果每个公民从小就有民主意识，那我们的社会一定会更加民主、更加美好。

板书：

4、社会生活中的民主

民主选举

社会生活中的民主 第3篇

所谓政务微博, 即政府部门及其官员开设的主要用于倾听人民心声、诉求, 排解与政府管理有关的实际问题, 传达党和政府的声音, 及时公布相关数据和事件, 从而进行网上知晓、网下解决问题的相关微博。

政务微博是近年来备受关注的热点且正在以其惊人的速度发展, 根据国家行政学院电子政务研究中心的统计结果可以看出, 党政机构及其工作人员微博客建立的数量持续增加。2013年较2012年就增长了46.42%, 账号数量也超出25万。

行政级别上, 县处级机构和县处级以下干部分别以38%和69%的比例占据最高, 厅局级机构和县处级干部则位居其后占比分别为31%和20%;地域上, 在党政机构中, 浙江省排名最前, 以14.1%的比例占据榜首, 其次是江苏、广东两省, 占比分别为10.7%和10%。在党政干部中, 同样是浙江省占比最高, 其次是山东省和北京市。

党政机构和党政干部用不多于140个字符并借以插入图片、声音、视频等多媒体信息的形式发布内容。内容发布后即可获得直接关注者和间接关注者的评论、转发和回复。

二、政务微博是推进民主社会发展的需要

对现代社会而言, 公民积极参与民主政治建设是现代民主政治的关键, 综合我国民主政治发展的路径来看, 只有公民的积极参与才能使民主政治真正地运转起来。参与式民主理论的关键就在于要通过公民的积极参与形成一种健康、良性、积极的民主文化氛围, 建立现代民主社会发展所需要的公众基础。通过基层的民主建设, 夯实民主的社会基础, 最终推动国家在上层建设中民主的发展。政府建立微博是对信息化时代的积极响应, 它相应弥补了公民在网络上政治参与的不足。

政务公开是促进公众积极参与民主政治建设的有效途径, 是推进民主社会发展、建设服务性政府的必然选择。政务微博作为政府继政府网站之后的又一政务公开窗口, 不但极大地提高了公众对政府的关注度, 还在一定程度上提高了政府资源整合能力、解决实际问题的能力。

强大的微博用户群加速了政务信息的传播, 扩大了信息传播的范围。广大公民通过手机、电脑等各种通讯工具实现即时的互动, 强化了公民参政议政的效果。自2010年以来, 政务微博成为公众参政议政的新渠道, 一个可以随时发表意见和建议的新平台。在这个平台上, 政务信息可以在极短的时间内被广泛的社会群体所了解, 使政府处在强大的监督之下, 强化了民主监督的效果。政务微博权威性、公共性、客观性、互动性的特征使其备受关注。毋庸置疑, 政务微博成为我国一股民主社会发展的推动力, 同时也是推动民主社会发展的需要。

三、当前我国政务微博存在的问题

政务微博的产生虽然推动了我国民主政治的发展, 但在这个推动的过程中也不可避免地存在一些问题:

1. 自身建设不完善

重庆市2010年在1000多名领导干部中进行调查显示:“与网民在线交流有哪些顾虑”的调查选项中, 21%的人担心“说错话、表错态”;42%的人不能接受“网民谩骂的嘲讽”, 12.6%的人担心“被当面举报和质疑而难堪”。部分政府官员对微博畏惧的心理使得政务微博存在形式化现象, 一些政务微博只是发布、转载相应政务信息, 而忽略了与网民之间的互动。政务微博本身的特征未能体现, 原本的功能也没有得到发挥, 政府管理网络舆情的主动权也大打折扣。

政务微博作为微博的一种类型同样是信息传播的工具。微博通俗、形象、生动的语言特点决定政务微博的语言风格也应是轻松、亲切的。但就目前政务微博的使用情况来看, 部分政务微博管理者在信息发布和回复的环节上习惯使用官方话语, 这导致政务微博的话语体系未能及时有效地转变。官腔官调的政务微博会使广大公众产生逆反心理和反感情绪, 大话、空话、套话不仅仅削弱了政务微博在网络舆情中的引导作用, 还在一定程度上隔离了政府和公众的交流。这不利于公众参与民主政治建设, 削弱了政务微博推动民主社会发展的作用。

2. 大环境的制约

1994年, 我国颁布了中国第一部有关互联网的法律文件, 即《中华人民共和国计算机信息系统安全保护条例》, 1997年颁布了《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》, 2000年先后颁布了《计算机信息网络国际联网保密管理规定》、《关于维护互联网安全的决定》、《互联网信息服务管理办法》、《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》、《互联网电子公告服务管理规定》, 2003年颁布《互联网等信息网络传播视听节目管理办法》, 2006年颁布了《信息网络传播权保护条例》。综合上述法律法规可以看出, 早期的法律法规主要侧重于宏观上网络信息安全的保护和管理上的约束, 但却忽略了微观层面上对网民言论的约束。

3. 网民言论无所顾忌, 致使网络谣言等负面现象频发

网络谣言会使信息失真, 会为政府对信息的研判带来识别的困境。广大公众在政务微博上接收信息时对信息是有选择性接收的, 存在个人化, 加之反映问题时, 由于个人意识和主观意识的存在, 信息的再传播又加剧了信息失真的程度。网民无序的政治参与, 会使我国基于政务微博的民主政治建设偏离正常轨道。

四、规范政务微博的对策

1. 完善政务微博自身建设

网络科技的高速发展给政府工作人员的执政方式和理念提出了新的要求, 政府工作人员如仍旧固守原本的思维模式而不去结合实际创新, 就很难适应新时代发展的要求。在信息时代, 政府提高对政务微博推进民主社会发展重要性的认识是必要的。政府需将政务微博的管理纳入政府日常工作中, 坚持慎行克己的态度, 本着对公众负责、维护公众利益的原则发布信息、公开政务。政府需以自身为主体对政务微博进行立足公众的系统化、专业化管理, 培养政务微博专业管理人员, 提高管理技能。对于公众热议的话题, 要及时耐心地解答;对于公众反映的问题和信息, 要提高政府自身对信息的研判能力, 时刻保持清醒的头脑, 确保发布信息的真实准确。

微博的话语体系具有简单、时效、方便快捷的特点, 也是广大公众热衷微博互动的根本原因所在。政务微博作为政府与广大公众交流互动的电子政务平台, 如若不能将话语体系及时转变, 将影响政务微博沟通作用的发挥。官方语言在政务微博上过分使用, 只会在一定程度上引起公众的反感和抵触情绪, 从而降低政府应对网络舆情的效果, 弱化引导微博舆情的能力。如果政府及政府工作人员摒弃“官本位”思维, 采用公众容易接受的语言风格, 用轻松、亲切的语言与公众及时交流互动, 才能树立政府的深入民众的形象, 从而增强公众对政府的信任感和相信度。转变政务微博话语体系是政务微博真正发挥其作用, 助推民主社会发展的关键所在。

2. 改善政务微博发展环境

相应法律法规是我国政务微博能够正常发展、不偏离正确发展轨道的保障。因此, 应该不断完善有针对性的法律法规。一方面规范政务微博运行程序, 强化相关工作人员依法管理、依法监督的法律意识, 宏观上保障政务微博有序发展;另一方面, 使用相关法律法规对公众的言论及信息的反馈进行正确的监督和引导。在政务微博言论方面, 既要保护广大公众的合法权益, 又要打击非法言论、杜绝谣言产生。与此同时, 政府各部门应该出台适合本部门政务微博发展的规章制度, 以配备、完善政务微博管理的法律体系。

政府各部门政务微博之间缺少联动关系。各部门微博彼此之间相互独立, 政务微博建立混乱、无序, 使原本具有权威性、公共性、客观性、互动性的政务微博在应对网络舆情方面的主导地位日渐弱化。为扩大政务微博传播的影响力、促进信息传播的持续良性发展、提高政府的工作办事效率, 还应努力促进政府各部门在政务、公众利益等信息方面的资源共享, 以此作为助推政务微博促进民主社会发展的强大动力, 充分体现政务微博的特征, 切实发挥政务微博的积极作用。

摘要：截至2013年12月31日, 我国主流微博客网站共有政务微博账号258737个, 政务微博数量的迅速增加, 使我们更加重视对它的积极引导。如何使政务微博在助推民主社会发展进程中发挥其积极有效的作用?本文对我国政务微博现状进行了选择性的参考, 总结政务微博特征、存在的问题并试析其对策, 以期对推动政务微博良性发展有积极的作用。

论美国民主社会中的宗教影响 第4篇

关键词： 托克维尔；宗教；民主；信仰

十七世纪初，清教徒在欧洲受到迫害，当他们到达这片荒芜的目的地时，宗教信仰便变成了他们精神的依托。虽然移民怀着不同的目的，来自不同时期，在许多方面存在差异，但大家有近乎相同的遭遇，有共同的语言，来自同一民族。他们对自己的教派进行建设和革新。清教教义既是宗教学说又是政治理论，这为他们以后独自建立自己的社会奠定了基础。

一、宗教对维护美国民主制度的直接影响

在美国，政治和宗教一开始就协调一致，且是持久延续的。在基督教的不同教派中，天主教是最主张身份平等的。托克维尔说：“在天主教的宗教社会里只有两种成分：神职人员和普通教徒。只有神职人员高于教徒，而全体信徒虽然居于神职人员之下，但都是平等的。”天主教虽然要求信徒服从，但信徒之间是平等的。在教义方面：“天主教认为人的资质都处于同一水平，它要求智者和愚夫都一律遵守同一教规的细节，它使富人和穷人都一律履行同样的宗教仪式，它令强者和弱者都一律实行同样的苦修；而对一切坏事决不妥协，对每个人都一视同仁。”人们在天主教世界里的身份比在任何国家都要平等。如托克维尔所说：“那里的所有神职人员均有共同的语言，他们的见解同法律一致，可以说统治人们心灵的只有一个思想”。有些辞去神职到社会上去担任公职的天主教中的神职人员，为保证自己参与创造的政治秩序持久，往往利用自己的宗教影响，以其信仰将身份平等的观念输入到政界，使民众更易于接受民主共和的观点。信徒们为了保证自由的行使自己的权利，他们要求全体公民参政并尊重一切权利。因而说，美国没有对民主共和制度持敌对态度的宗教学说。

二、宗教信仰对美国政治社会的间接影响

在美国，宗教在引导民情且通过约束家庭对国家发生约束作用。一个美国人，从政界的激烈斗争中回家后，立刻就回归秩序安定、生活宁静的节奏。而后又将从家庭中汲取的对秩序的爱好带到了公务中去。英裔美国人几乎全都信奉基督教，它在人们的精神领域发挥着绝对的支配地位。即使是后来的革新，也都必须遵从一些早已规定下来的重要原则，服从清规戒律。

美国是一个爱好自由的民族。在美国人的头脑中，几乎把基督教和自由混为一体。宗教虽然不直接参加社会管理，但却被视为政治设施中最主要的设施，以致整个民族都在维护共和政体。故没有一个政治家愿意去攻击美国的一切教派，除非他想成为孤家寡人。美国人为扩大和维护宗教的权威，在新建的各州派遣神职人员，建教堂，这不仅提高了人们信教的热情，还在这些地方为自由奠定了基础。他们不仅宣扬来世，更在于现世的好处，而且略显政客面目，他们常说：“美国的各共和州是互相依赖的；如果西部的一些共和州陷入无政府状态，或被带上专政的枷锁，那么，繁荣昌盛于大西洋沿岸的共和制度，就会遭到严重的危险。因此，我们希望新建的各州也是信封宗教的州，以使它们能叫我们把自由维护下去。”他们视共和政体为一种长治久安的工具，是民情和理想迫使现代社会必须追求的目的，把人教育成为自由的人。在民主共和制下，更需要宗教信仰。

三、宗教在美国发生强大影响的主要原因

1、政教分离。美国是一个宗教精神和自由精神共同统治着的国家，神职人员没有一个担任公职，公职人员也不担任神职人员，在众、参两院也找不见他们的代表。法律不允许他们进入仕途，舆论也不允许他们从政。而神职人员也不愿意搞政治。但如果它与任何一种政治力量结合，分享了统治者的物质权力，也就分担了统治者煽起的仇恨的后果。一旦宗教依附某种政权、给某种政权以帮助或与某种政治权利结盟，便会变得不堪一击甚至灭亡，因为没有哪个政权能够持久不衰。随着社会日益民主，趋向共和，政教结合必然产生危险。宗教之所以能永垂不朽，是因为它明白：如果想取得政权就得放弃宗教的影响力。

2、利用民主本能。“人要是没有信仰，就必然受人奴役，而要想有自由，就必须信奉宗教。”宗教的这种作用，在身份平等国家显得更为明显。“没有一个宗教不是把人的追求目标置于现世幸福之外和之上，也没有一个宗教不是叫每个人要对人类承担某些义务或与他人共同承担义务，要求每个人分出一定的时间去照顾他人，而不要完全自顾自己。即使是最虚伪和最危险的宗教，也是如此。”美国宗教不反对人们对享乐的追求，只是通过宗教信仰对其进行必要的节制。这也就弥补了民主国家的缺处，人们不仅达到了平等又维护了宗教。在民主国家，彼此是相同和平等的，平等使人人喜欢和向往社会有一个统一的、单一的和对大家都一律相待的权力。英裔美国人把宗教信仰和身份平等带到了新大陆，由于宗教使社会情况变得更加民主了。

在我们这一代，对宗教信仰加以引导，洁化宗教信仰的风尚，规制宗教信仰的行动，逐步以治世的科学取代民情的经验，以对宗教信仰的真正利用的认识取代其盲目的本能，使宗教政策适合时间和地点，并根据环境和人事修正政策，从新唤起宗教信仰对民主社会的正能量。

参考文献

1 托克维尔.论美国的民主.（上）[M].北京.商务印书馆，1988

民主生活会中的发言稿 第5篇

在深入学习袁纯清书记讲话精神及秦太明书记在全市发展环境警示教育暨“大招商、大引资动员大会上的讲话”精神，把思想上、行动上进一步统一到上级部门发展战略思想高度上来，深刻牢记自己的工作职责，严格按赵局提倡的“严格监管、强化服务”的工作指导方针，结合自己的实际工作，谈谈自己的工作情况：

1、加强理论知识学习，锻炼技能，提高素质。

进入2010年以来，从一名巡查队员，受到领导的厚爱，调整成一名安监股副股长，在此期间，为能使自己更好地做好安全监各项工作，坚持各方面知识的信息与积累，坚持参加市局组织的每周四的廉政建设信息，认真学习“三个代表”重要思想，认真学习袁纯清市局在全省领导干部大会上的讲话精神，学习秦太明书记大招商、大引资动员大会上的讲话精神，利用业余时间学习业务知识，用知识武装自己，以健康的思想，先进的理论水平指导工作。

2、尽职尽责，加强行业监管工作，严格监管，强化服务。

进入巡查队、安监股以来，坚持以局领导提倡的“严格监管、强化服务”为工作指导，以做好煤矿安全生产工作为己任，认真做好局领导交办的全部工作，坚持安监股、巡查

队工作两不误，一是要配合安监股领导协调各类安监工作，配合完成安监股不定期抽查、检查工作，做好股室各类资料的收集存档调阅工作。二是要完成好巡查工作任务，在监管过程中强化监管质量，对存在隐患坚决督促企业整改落实，如发现煤矿企业存在安全隐患坚决责令整改，整改不力的坚决要求停工停产整改，并严格依据处罚办法进行处罚，把事故隐患消灭在萌芽状态，除搞好安全监管工作外，加强与煤矿企业的协调沟通，坚持以监管与服务相结合的工作方法，及时为煤矿企业传达上级相关政策、法律，并做好力所能及的服务工作。

3、严以律己，廉洁奉公。

为能使工作收到实效，工作中坚持以身作则，清正廉洁，从不为企业设置门槛，坚决杜绝吃、拿、卡、要问题在自己身上存在，脚踏实地地工作，以各矿隐患排查为重点工作，以现场为依据，以规范标准为准则，及时将隐患及问题反馈企业督促整改，从时间上、效率上要求更进一步。

认真剖析自身工作还存在不少不足：

社会生活中的民主 第6篇

一、是我国人民代表大会制度的组织基础

在人大代表选举中，县乡两级人大代表都是选民直接投票选出来的，是基层民意最直接的体现，他们是共产党执政的基础，是联结群众和政府关系的纽带，基层人大代表选举直接面对基层普通群众，参与人数多，覆盖面广，广大群众通过参加基层人大代表的选举活动参政议政，实现了人民管理国家事务的权利，体现了社会主义国家实现人民当家做主权利的政治民主目标。如果这种民主选举的过程有过多制度漏洞，那么其对人民代表大会的工作质量和决策水平造成的影响将是巨大的，直接关系到我国人民代表大会的形象及其权威性，关系到人民代表大会制度的巩固和完善，因此，要稳固党执政的政治根基，就必须不断发展和完善基层人大代表选举制度。

二、是实现人民群众当家做主权利的手段

基层人大代表民主选举既是我国社会主义民主政治的起点，也是社会主义国家一切权力属于人民的实践体现，基层人大代表选举的过程能否坚持公正性和合法性，直接关系到通过选举产生的代表是否能够履行职务、是否能够站在群众的立场表达民意的问题，关系到基层人大能否根据客观条件作出正确决策、实现人民群众根本利益的问题，可以说，基层人大代表的选举是否民主与每一个公民息息相关，完善基层人大民主选举制度有利于实现人民群众最直接的利益和人民群众当家做主的权利，对确保社会主义人民民主的真实性起着举足轻重的作用。

三、是提高政府合法性，促进社会稳定的重要保障

社会生活中的民主 第7篇

一、加强党性修养，努力提高道德水平。

我在×××支行担任行长已经四年多了，尤其是2003年直管后，我在思想品德、领导经验、领导能力方面距离分行的要求还有一定差距。为使自己尽快胜任岗位需要，我很重视通过学习不断加强党性修养和锻炼，提高自己。在认真参加党总支中心理论组学习的同时，还尽可能多地挤时间自学。一年来，我学习了“三个代表”重要思想的有关论述、学习了“十六大”报告、胡锦涛同志《坚持发扬艰苦奋斗的优良作风，努力实现全面建设小康社会的宏伟目标》、《中央关于学习兴起贯彻“三个代表”重要思想新高潮》、《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》等。通过学习进一步坚定了理想信念，增强了政治敏锐性和运用马克思主义的立场、观点和方法，分析、判断、解决实际问题的能力，也丰富了对人生、对社会的认识，适岗能力逐渐增强。为在工作中更好地实践“三个代表”重要思想，我还学习了有关领导干部必读书目，从政治经济学理论到哲学、领导艺术以及

银行高级领导管理知识，尽可能地扩大学习范围，并学会了注重理论结合实际，努力做到实事求是。通过学习，领导就是服务的本质已经深入我心。通过学习，我的思维已经具有较大的开放性，对岗位职责也有了进一步的准确把握。学习使我把正确做事转变到做正确的事上来。

二、积极工作努力适应岗位需要。

我深知作为基层行一把手，想高质量地完成各项工作任务，就需要有较高的智能禀赋与知识资源。建设银行的改革和发展正向深入进行，体制变革带来的制度要求和创新手段产生的新产品不断推出，每一项技术知识都需要高管人员对其有较多的了解，至少对其使用价值和利益要求有一个基本的判断，这样工作才会有效益。本着这样的理解，我努力尽早适应改革的需要，不断学习现代银行管理知识，对内探讨有效发挥内部资源的办法，对外提高服务能力，在做具体决策时尽可能克服知觉带来的偏好，坚持身体力行，理性决策。决策过程中也注意倾听班子其他成员的建议以及换个视角思考决策，将效率和效益放在第一位。在调动员工积极性方面，强调人的主动性，重视团队中个人的胆识和才华。认为搞垮一个行，一个人足矣;而搞好一个行，一个人绝对不行。在平常的工作中我能够尽量挤时间多方听取群众意见，解决实际问题。

三有比较强的改革意识及群众观念。

本人能够在政治上、思想上始终和党中央保持一致，坚持解放思想，实事求是。能够认真贯彻落实党的路线、方针、政策和总分行党委的决定。在建立现代商业银行的过程中，有较强的改革意识和大局意识，能够支持改革，正确处理个人与组织、民主与集中、集体领导与个人分工负责的关系，不独断专行，自觉维护班子的团结。能够充分尊重班子成员，主动加强沟通，善于发挥助手的作用，对班子其他成员积极鼓励，出现问题敢于主动承担责任。有高度的责任意识、服务意识和踏实的工作作风，能够认真履行自己的工作职责。工作作风比较朴实、民主，能够虚心听取别人的意见和建议，支持和鼓励下属放手大胆工作。能够做到思想上尊重他们，感情上理解他们，工作上支持他们，与大家相处得比较融洽。

四、廉洁自律。

我能够用中纪委、建总行党委有关廉洁自律的各项规定和要求约束自己，时时处处严守党纪国法和思想道德防线，没有借当权之机为自己和亲属、子女谋取私利的行为。能够正确认识权力，始终牢记建行利益用好权。在增强廉洁从政意识方面，常思贪欲之害，常除非分之念，常怀律己之心，时时自重，处处慎权、慎欲、慎独。为克服情面困境，避免人情腐蚀执行制度的决心和办事的公正，能够自觉接受党组织和广大员工的监督，努力把行使权力的全过程置于组织和群众的监督之下，确保权力的正确使用。能够自重、自省、自警、自励。

五、存在的不足。

一是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的系统学习不够，影响了自己理论素养和政策水平的进一步提高。二是深入网点调查研究的时间还比较少。三是忙于应付处理各类具体事务，缺乏对一些工作的创新思路。四是领导水平和领导艺术有待于进一步提高。

旁观者清，当事者迷。对我自己没有察觉的问题，还恳请大家给我指出，提出批评，帮助我改进。

六、今后努力的方向。

一是把政治理论学习放在首位，坚持抽时间自学，着重在系统学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论上下功夫，深刻领会“三个代表”重要思想的内涵，进一步改进思想作风和学风，在理论学习中紧密联系自身的工作实际，有针对性地提高自己运用科学理论认识、分析和解决实际问题的能力。

二是廉洁奉公，牢固思想道德防线。按照总分行党委要求，加强世界观改造，时刻牢记“两个务必”，严于律己，防微杜渐，做到权为民所用，自觉地为民尽责，为党负责。要牢

固树立正确的权力观，坚持立党为公，执政为民。在要求自己的同时认真履行对班子其他成员和员工的管理和监督职责，带好队伍。三是更好地执行民主集中制的组织原则。加强与班子成员和员工的沟通交流，为增强班子和员工队伍的凝聚力和战斗力做出贡献。

四是加强各方面知识的学习，尤其是我行正在进行股份制改造，因此要特别加强金融业务知识、法律知识、科技知识的学习，不断拓宽知识面，提高自己对工作的全面指导能力和创新能力。

社会生活中的民主 第8篇

社会民主主义在19世纪末20世纪初受伯恩斯坦等修正主义的影响成为资产阶级改良主义思潮。“二战后, 它逐渐融入资本主义体系, 演变成资本主义多党政治的一个政治派别。”[1]20世纪50年代以后作为一种国际政治思潮产生了广泛影响。1951年6月30日, 社会党国际一大通过了《民主社会主义的目标和任务》的基本纲领, 这样社会民主主义正式转名为民主社会主义并作为社会党国际的意识形态和目标。民主社会主义“把社会主义仅仅看成是一种道德需要, 否认社会主义代替资本主义的历史必然性”[1]。第一, 指导思想上, 民主社会主义反对把马克思主义作为唯一的指导思想, 坚持世界观和指导思想上的多元化, 认为“社会主义思想的构成和来源是多样性的”[1]。第二, 经济上, 民主社会主义主张在维持私有制的基础上发展混合经济, 任何经济改革都不能触动私有经济制度的根本基础。第三, 政治上, 否定工人阶级领导, 主张资本主义多党制, 否认建立社会主义制度的必然性。

一

1. 反对俄国的社会主义, 提倡德国社会民主主义。

他们一方面肯定社会主义, 认为“资本主义必倒, 社会主义必兴”[2]并赞道“其于蓝宁 (列宁) , 则佩其主义之高, 进行之猛, 字之曰社会主义之先驱”[3], 但是另一方面, 1920年张东荪、张君劢等先后在《解放与改造》杂志上发表文章:“然于根基之深厚, 践履之笃实, 则独推崇德之社会党”, “则吾国人之所当学者, 厥在德社会党之脚踏实地, 而不在蓝宁之近功速效焉必矣”[3]。并且认为第二国际的社会民主主义是对马克思主义的补充和发展, “若是社会主义———马克斯的学说为止境, 无论如何都不能承认这句话。我们稍把近年来讲社会主义的书来翻阅一下, 便可以看到马克斯以后不晓得多了若干派。这便是马克斯的学说不包括的证据。因为他的学说不包括, 所以后人要去扩充他修正他。总之, 现代的社会主义是经过无数的修正无数的扩充的最后结果, 不单是马克斯一人的学说了。”[2]

2. 反对采取暴力革命, 否认俄国革命的必然性。

认为列宁之所以“力量之大, 正在其手段错误”、“天下往往有主义甚正当, 徒以手段之误, 而流毒无穷。”[3]他们认为, 列宁所信仰并实践的社会主义既是如此。宣称俄国十月社会主义革命仅仅是“数百载而后一偶”的历史偶然现象, “此可一而不可再, 可偶而不可常”, “非他人所可以学, 所能学也”[3]。

3. 反对无产阶级专政, 提倡议会制民主。

他们认为无产阶级专政不符合法治原则, 主张实行议会制。“自蓝宁政府之成, 惟劳动者得参与政治, 而其他阶级则否”, “财产之没收也, 贫民专制之施行业, 彼自有其特别之动机, 然按之法治主义之大原则, 无不相叛谬, 以是之故, 而蓝宁至今为世界所不容。”“假令蓝宁去其贫民专制, 而恢复人民自由, 其所成就, 吾殆不能必其能比隆德国焉。”[3]他们坚持“鼓动国民, 求议会多数, 然后本多数后盾以组织政府而实行革命”[3]。

二

1. 深刻揭露社会民主主义的本质。

陈独秀在《社会主义批评》一文中深刻的剖析了德国社会民主主义的本质。陈独秀说:“马格斯主义在德国变为国家社会主义, 因为他的精神的实质都是社会民主党, 所以也叫社会民主主义;因为他主张利用有产阶级议会来行社会主义, 所以也叫做议会派:内中无论是柯祖基底正统派或是伯伦斯泰因底修正派, 都不过是大同小异罢了。”[4]并毫不隐晦的指出“德国的社会民主党不但忘记了马格斯底学说, 并且明明白白的反对马格斯, 表面上挂着马格斯招牌”[4]。蔡和森在1921年2月1日写信给陈独秀, 写道:“马克思的学说理由三点出发;在历史观上发明他的惟物史观, 在经济上发明他的资本论, 在政治上发明他的阶级战争说, 三者以一贯之, 逐成为革命的马克思主义。”[5]从而揭示了社会民主主义为伪马克思主义。他们还指出“修正派社会主义底格言, 就是从革命到普通选举, 从劳动专政到议会政治!他们自以为这是‘进化的社会主义’, 殊不知bebel死后德国的社会民主党正在堕落了!”[6]伯恩斯坦、考茨基之流抛弃了马克思主义的原则, “想利用资产阶级推以作恶的政治, 法律, 来施行社会主义的政策, 结果不但主义不能施行, 而且和资产阶级通化了, 还要实行压迫劳动阶级反对社会主义的政策。”[6]

2. 论证革命合理性, 主张暴力革命道路。

针对张东荪、张君劢所倡导的议会道路, 陈独秀指出:“议会制度本是资产阶级专为供给及监督他们的政府财政而设立的, 要拿他来帮助劳动者, 来废除资本私有制度, 岂不是与虎谋皮吗?选举的怪现象各国都差不多, 就是实行普通选举, 劳动界能得多少议员, 有多少效果呢?”[4]他认为, “只要睁开眼睛看看我们有产阶级政治家底腐败而且无能和代议制度底信用, 民主政治及议会政策在中国比在欧美更格外破产了, 所以中国若是采用德国社会民主党的国家社会主义, 不过多多加给腐败贪污政客以作恶的机会罢了。”[4]“马格斯的著作无一不是主张无产阶级对有产阶级取革命的行动, 没有一句主张采用议会政策的, 可惜自称为马格斯派的德国社会民主党竟忘了!”[4]蔡和森分析了中国的现实:“现在中国失业人数到了那些田地?换言之就是经济压迫不能生活者的人数到了那些田地?”“到了这个时候, 革命之爆发乃是必然的趋势, 也如自然力的雷雹之爆发一样, 行所必然, 什么成败利钝都不会顾, 什么改造的理想家、大学问家都也把持不下他。”[5]蔡氏还从更广泛的视野论述了中国无产阶级革命的必然性, 他指出:“马克思社会主义乃是国际的社会主义, 我们‘不要带地域的民族的色彩’, 中国的阶级战争就是国际的阶级战争, 说中国没有大中产阶级, 阶级战争出不来的固然是忘记了中国在国际上的经济地位, 忘记了外国资本家早已为中国无产阶级的主人。”[5]毛泽东就改造中国与世界的方法表示“用和平方法去达共产目的是不行的”[7]。1921年1月1日, 在长沙潮宗街文化书社召开的新年大会上, 毛泽东说:“改良是补缀办法, 应主张大规模改造。至于方法, 启民 (陈书农) 主用俄式, 我极赞成, 因俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路, 只此方法较之别的改造方法所含可能的性质为多。”[7]在1月2日的继续讨论中指出, “社会民主主义, 偕议会为改造工具, 但事实上议会的立法总是保护有产阶级的”。“急烈方法的共产主义, 即所谓劳农主义, 用阶级专政的方法, 是可以预计效果的, 故最后采用”[7]。

3. 批驳资产阶级民主, 建立无产阶级专政。

社会民主主义者们反对无产阶级专政, 借资产阶级民主反对无产阶级专政。对此陈独秀指出:“名为社会民主党其实并不要求社会的民主主义, 也不要求产业的民主主义, 只是主张把生产工具集中在现存的国家———现存的资产阶级底军阀官僚盘踞为恶的国家———手里。”[6]“若不经过阶级战争, 若不经过劳动阶级占领权力阶级地位底时代, 德谟克拉西必然永远是资产阶级专有物, 也就是资产阶级永远把持政权抵制劳动阶级的利器。”[6]蔡和森认为, “中产阶级专政是永远的目的;无产阶级专政是暂时必然的手段, 其目的在取消阶级”[5]。他认为无产阶级专政是历史的必然“其实这是事有必至理有固然的, 任尔如何反抗, 历史的过程定要如此经过的”[5]。

三

“中国共产党从开始到现在, 在思想上和组织上都没有受到欧洲社会民主党第二国际的影响”[8]。它的成立对中国社会产生了极其重要的影响。

从1840年鸦片战争开始, 中国人民进行了长达一百多年的反帝反封建的斗争。然而, 无论是洋务运动、太平天国运动、戊戌变法, 还是辛亥革命都以失败而告终。中国到底应该走什么的道路?1917年俄国十月革命, 给中国人送来了马克思主义, 从此以后中国人找到了真正适合自己的科学社会主义武器。1921年中国共产党成立, 中国革命的面貌为之一新。中国人民在中国共产党的领导之下经过艰辛的探索走出了一条符合中国实际的农村包围城市, 武装夺取政权的革命道路。1949年新中国成立, 雄辩地证明了中国选择科学社会主义道路的正确性。中国的改革开放继续证明这一点。但是当下中国还有很多问题亟待解决, 例如政治体制改革, 福利制度的健全, 就业问题等等。而这些正是西方发达国家尤其是北欧国家做的比较好的地方。因此我们经常会听到类似的言论:“只有民主社会主义才能救中国”、“中国的改革开放实际上就是在走民主社会主义道路”、“民主社会主义寄托着人类的希望”。但是西方国家的发展并不能否定中国特色社会主义。胡锦涛同志在党的十七大报告中说:“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因, 归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路, 形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜, 最根本的就是坚持这条道路和这个理论体系。”[9]他以政治宣言的形式向世界宣布中国坚定地走科学社会主义道路。

参考文献

[1]六个为什么[M].北京:学习出版社, 2009.

[2]张东荪.我们为什么要讲社会主义?[J].解放与改造, 1919, (7) .

[3]张君劢, 张东荪.中国之前途:德国乎?俄国乎?[J].解放与改造, 1920, (4) .

[4]陈独秀.社会主义批评[J].新青年, 1921, (3) .

[5]蔡和森.马克思学说与中国无产阶级[J].新青年, 1921, (4) .

[6]陈独秀.谈政治[J].新青年, 1920, (1) .

[7]逢先知.毛泽东年谱 (1989—1949) [M].北京:中央文献出版社, 2005.

[8]刘少奇选集:上卷[M].北京:人民出版社, 1981.

社会生活中的民主 第9篇

教学目标

1.了解社会生活中民主对话的基本形式。

2.体验民主对话的情景和氛围。

3.具备初步的民主意识和民主参与能力。

教学过程

活动一了解民主对话

1.交流:同学们,你们坐过公交车吧?还记得票价是多少吗?

2.走进听证会:重庆的公交车票价从2001年起,已有8年没调整过了。2009年4月初,市物价局提出了“调整公交票价”的方案。报告中提到重庆公交企业近几年累计亏损已高达12.42亿元。可是市政府并没有马上做出调价的决策,而是想听听群众的意见,召开了一次“听证会”。接下来,我们就通过大屏幕,走进这次听证会。

(课件播放“重庆市改革城市公交票价听证会”)

3.交流:召开听证会以后,政府经过研究决定“暂缓调整公交票价”,你知道这是为什么吗?

4.小结(课件出示):这种政府和有关部门与群众进行沟通,群众向政府和领导提出意见和建议的方式,在社会生活中就叫民主对话。(板书:民主对话)

5.阅读:“民主对话”有哪些方式呢,请看课本第42页的介绍。(板书:民意调查、听证会、新闻发布会)

6.补充介绍:在我们这个民主的社会中,民主对话的方式远不止同学们了解的这些,还有(课件出示)——民意测验、座谈会、职工茶话会、团代会、论证会、职代会……

7.小结:在社会生活中,民主对话的方式多种多样。(板书:……)

8.过渡:如果政府要把重庆市改革城市公交票价的情况向社会通报,你们猜一猜会采用哪种民主对话的方式?(新闻发布会 )

活动二体验民主对话

(一)模拟新闻发布会

1.引入话题:同学们在电视中看到过新闻发布会吗?今天我们就在教室里现场模拟一次通报“重庆市调整公交票价情况”的新闻发布会,亲身体验一下社会中的民主生活。

2.分配模拟体验角色:参加这次新闻发布会的人员主要有(课件出示): A.政府新闻发言人:市政府新闻办公室主任、市物价局局长、市物价局办公室主任、市发改委主任;B.各大媒体记者:重庆卫视记者、重庆交通广播电台记者、《重庆晚报》记者、《重庆时报》记者、《重庆晨报》记者……新闻发言人要代表政府发布有关新闻并回答媒体记者提问,谁愿意来扮演发言人的角色?(分配角色,请表演者上台就坐)剩下的同学就扮演各大媒体记者吧。

3.模拟新闻发布会。

⑴活动准备(课件出示内容):

A.扮演新闻发言人的同学:讨论分工,准备发言内容。

B.扮演各大媒体记者的同学:①和同桌一起确定扮演什么媒体的记者;②讨论并针对“重庆市调整公交票价”的话题提出问题。

⑵模拟新闻发布会:

A.新闻发言人发言。

B.媒体记者提问,新闻发言人回答。

4.交流:刚才同学们体验了一次新闻发布会,你觉得这样的民主对话方式有什么好处?

5.小结:通过新闻发布会,人们了解了政府的决策,老百姓拥有了知情权,体现了我们社会的民主。

6.拓展:通过这次“调整公交票价事件”,你觉得在社会生活中,当政府想了解人民的意愿时,当人民想向政府提出自己的意见时,可以采取什么方式?

7.总结:当人民想向政府和上级领导提出自己的合理要求时,当政府和上级领导想了解人民的心声时,可以采用民主对话的方式,大家可以真诚地相互沟通和对话。

(二)听证会模拟

1.交流:正如这次政府在决定是否调整公交票价之前,想听取人民的意见,想使决策更加合理,就召开了听证会,与群众沟通。你知道我们政府和有关部门召开过哪些听证会?

(课件随机出示图片:国家计委举行旅客列车票价听证会;《重庆市养犬管理办法》立法听证会;上海市居民用电价格听证会;重庆公交车票价调整听证会……)

2.观看视频:除了有成人的听证会,还有小学生参与的听证会。

(播放课件:全国首次小学生听证会)

3.引出活动话题:今天,我们就在教室里现场模拟召开一次听证会,进行一次民主对话。今天的听证会的主题是:“五一”节长假是否应该恢复?

4.模拟听证会角色分配(课件出示): A.参加本次听证会的听证方领导有:市人大主任、市办公室主任、市发改委主任、市文化局局长;B.本次听证会需要邀请的社会各方代表有:旅游业服务代表、普通市民代表、学生代表、交通运输业代表、企业公司代表、经济学专家代表、农民工代表、社会学专家以及旁听市民、媒体记者……想扮演听证方领导的同学请举手(请扮演者上台就坐),本次听证会代表采取自愿报名的形式参加。现在就开始请你任选以上一种角色报名参加本次听证会。名额有限,请抓紧时间报名。

5.模拟听证会准备活动(课件出示):

⑴挂代表证。

⑵ 和同桌讨论“听证会”发言内容。注意:要围绕自己所代表的群体的利益发言,发言要符合代表身份。

6.模拟听证会召开:

⑴介绍领导和来宾。

⑵宣布听证会主题。(课件出示)

⑶听证会代表陈述自己的意见。

⑷听证领导总结发言。

⑸听证会结束。

7.交流:同学们刚才模拟了“听证会”,体验了民主对话,你们有什么感受?

8.小结:通过“民主对话”,政府能听到人民的心声,人民能表达自己的想法,充分体现了社会生活中的民主。

9.讨论:如果你是参与听证会的群众代表,你认为自己应当怎样做才能够代表群众的心声?才能达到与政府的有效对话?(板书:民主意识民主能力)

10.小结:同学们,我们不但要从小培养自己的民主意识,同时还要提高自己的民主参与能力,这样才能更好地享受社会生活中的民主权利,履行自己的民主责任。

活动三参与民主对话

1.引出活动话题:接下来,请同学们来参与一次我们学校的民主对话活动,老师要看看同学们是否具有一定的民主意识和民主参与能力。

2.出示调查表:现在你们手上就有一张“学校服务工作满意率调查表”。你们可以通过填写调查表与学校管理部门对话。

3.填写调查表:请同学们在填写调查表时,要实事求是,怎么想的就怎么填,要认真地提出对学校工作有促进的、有价值的意见。开始填写吧!

4.反馈意见:你对学校的物业餐饮服务工作总体评价选择“很满意”的请举手,“满意”的请举手,“不满意”的请举手。你有什么意见?

5.总结:同学们参与刚才的“学校民意调查活动”,也就是参与了学校的民主生活。参与学校的民主生活是我们的权利,也是我们的责任。当前,我们国家正在向高度民主的社会迈进,需要我们每个国民都具有民主意识,并不断提高自己参与民主生活的能力,只有这样才能共建民主社会、和谐社会。老师希望你们从小在自己心中播下民主的种子,培养参与民主生活的能力,为将来成为合格的国家公民做好准备!

教学反思

1.从学生的实际出发,缩小课程目标

在本课的教学研究过程中,我经历了教学目标由多到少、教学设计由繁到简、教学实施由忙累到轻松的过程,最后确定本课分三课时教学完成:第一课时完成“民主选举”,第二课时完成“民主对话”,第三课时完成“民主参与和民主监督”。本课是第二课时“民主对话”的教学内容。我从最初的一节课讲三个话题,到现在确定一节课讲一个话题,在这一过程中感受到只有合理定位教学目标,才能在课堂上把更多的时间和空间留给学生,让学生有更多参与和体验的时间,让教学更轻松,让学习更愉快、更有效。

2.力图构建体验型的品德教学课堂

体验是学生认知提升的途径。所谓体验,即以身“体”之,以“心”验之。为了让学生体验真实的社会民主生活,我有目的地创设模拟情境,让学生通过模仿和想象,扮演各种角色,在亲历中创造性地反映现实生活,了解社会生活中的民主对话形式。体验既是活动的过程,也是活动的结果。所以每次活动后都要组织学生围绕目标交流活动中的感受,提供一个信息分享和交换的空间,从而促进学生认知的深化。学生对这样的社会生活情景再现既陌生又好奇,在模拟体验中获得了快乐,提升了认知水平。

3.尊重儿童思维特点,循序渐进,层层深入

本课是一节社会性较强的课。社会生活中的民主生活对于小学生来说是一个比较陌生的领域,所以我在教学设计上注重联系学生熟悉的社会生活,教学内容层层深入。开课时联系儿童身边的新闻,将“重庆市调整公交车票价”的情景再现课堂。通过这一事件,引出“民主对话”这一基本概念,再结合具体事例体验民主对话的必要性和重要性。这既贴近真实生活,又让学生容易理解“民主对话”的含义。接下来让学生情景再现,模拟“通报‘重庆市调整公交车票价相关情况’的新闻发布会”和“‘五一’长假是否恢复听证会”。学生在两次体验活动中了解到社会生活中民主对话的形式,体验到了社会生活中的民主氛围。这种开放式的教学方式,可以使教学内容更加鲜活,增强教育的时代性和感染力。经过前面的铺垫,我再将学生引入校园生活,亲身参与一次“民主对话”——开展学校服务工作满意率的“民意调查”活动,让他们在活动中提升自己的民主能力,树立民主意识。这三个体验式的教学活动设计,遵循了儿童认知的逻辑,从他们的思想实际和生活实际出发,深入浅出,循序渐进,增强了教学的实效性。

(作者单位:重庆市巴蜀小学重庆400013)