《短文两篇》优秀教案

《短文两篇》优秀教案（精选8篇）

《短文两篇》优秀教案 第1篇

◆自读导言

1、本课拟用1课时自读。

2、《〈鲁迅诗稿〉序》一文，要求在整体感知郭沫若对鲁迅诗歌创作和书法艺术的评价的基础上反复诵读全文，重点领悟其丰富的内涵，咀嚼其精美的语言。

3、《我为何而生》一文，需要总体把握罗素“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情”这支配他一生的“单纯而强烈的三种感情”，从而理解这位大学者崇高的品质和博大的胸襟。

4、比较两文的结构形式，明确序文形式上灵活多变的特点。

◆自读程序

1、课前预习

①疏通字词，做到熟读成诵。

②布置自读思考题：

A、鲁迅的诗歌和书法各有什么特点？

B、郭沫若对鲁迅的诗歌和书法作何评价？

C、文章认为应该怎样学习鲁迅？

D、在《我为何而生》（又译为《我的人生追求》）一文中，罗素说他一生有哪几方面的追求？你是否同意作者的观点？你的人生目标又是什么呢？

E、常见的论证结构有哪几种？本课两文各属于哪一种？试简答之。

2、课内导读

①导语设计。

前文是郭沫若为《鲁迅诗稿》一书写的序言，也是一篇优美的小品文，目的是评价鲁迅诗歌、书法的价值，向人们展示鲁迅诗歌和书法的精髓与魅力，其显著特点是篇幅短小，内涵丰赡，语言精简。后文是当代西方最知名、最有影响的哲学家之一，也是最为我国读者所熟知的西方哲学家之一——伯特兰?罗素为其自传作的前言，读来令人感奋不已。

②检查预习情况，以疏通疑难字词。

③依次讨论回答自读思考题的前三小题。

④全班诵读《〈鲁迅诗稿〉序》，讨论其语言特点。

明确：本文用文言写成，句式参差而有对仗，语言平实却又出奇，音韵铿锵，抑扬起伏，用语简练含蓄，词句优美动听，读来令人余香满口。

⑤齐读《我为何而生》，讨论归纳作者一生有哪几种追求，这些追求中哪一种是他最执著而又最痛苦的？

明确：一是对纯真爱情的渴望，二是对无穷知识的追求，三是对人类苦难的深切同情。而第三种追求才是作者最执著而又最痛苦的。

⑥你怎样看待罗素的这些观点？（教师可简介罗素的情况，以帮助学生思考）

⑦组织学生畅读各自的人生目标。（不求众口一词，提倡各抒己见，课内时间不允许，可安排作课外书面练习）

⑧比较两文结构。

明确：议论文一般有四种结构模式，即并列式、层进式、对照式和总分式。两文均属总分式，只不过前者先分后总，后者先总后分。

◆自读点拨

1、关于《〈鲁迅诗稿〉序》

鲁迅是一位思想深邃的伟大作家，他的思想、他的文学成就，历来引人注目，受人景仰。然而其诗作及书法艺术，人们向来注意甚少，介绍、研究的就更寥寥。原因主要是鲁迅其他方面的成就遮盖了其诗歌和书法的光辉。《鲁迅诗稿》的出版，在一定程度上弥补了这一不足。现代文坛与学界的巨擘郭沫若欣然为此书作序，旨在推荐鲁迅这一鲜为人知的艺术成就。区区200余字，却包含了丰富的内涵，给人无尽的美感，非大手笔难臻此境。评其诗歌，紧扣其思想及创作总体特征，实事求是，恰中肯綮，并无溢美客套虚词；议其书法，既见其渊源，亦褒其独创，有的放矢，言简意赅。第三段总评鲁迅诗歌和书法，把鲁迅的为人和为文结合起来看，亦符合中国历来奉行“知人论世”的学术传统。隆重推荐该书，希望读者“好其人”“更好其诗，好其书”。序文生动而简练的语言亦让人爱不释手，真可谓珠联璧合，相映生辉。

2、关于《我为何而生》

伯特兰?罗素（Bertrand Rus-sell）（1872～1970）系英国现当代著名的哲学家、数学家、社会活动家和政论家。罗素先后四次结婚，却三度不幸离异。由于政治原因，曾两次被监禁：一次在1918年，因犯对美军的污谤罪被监禁6个月；另一次是在1961年他89岁时，因煽动民众反对政府，支持核裁军运动，在医院被软禁一星期。他是一个极富有鼓动天才的辩论家，一个文理兼通的勤勉的科普工作者，曾于1920年至1921年任北京大学客座教授。他为他所信仰的支配他一生的三种强烈的感情，表达了他对人类和平与安宁的莫大关心，其洋溢在字里行间的博受精神熠熠生辉，令人肃然起敬。

●自读思考

1、下面句中“绝唱”的意思与其他三项不同的一项是

A偶有所作，每臻绝唱。

B史家之绝唱，无韵之离骚。

C明星已经去世，这盒录音带成了她的绝唱。

D曹雪芹著作长篇小说《红楼梦》，历时十余载，增删四五次，终成千古绝唱。

2、认真阅读鲁迅诗作《人与时》，找出解说不恰当的一项（ ）

一人说，将来胜过现在。/一人说，现在远不及从前。/一人说，会么？/时道，你们都侮辱我的现在。/从前好的，自己回去。/将来好的，跟我前去。/这说什么的，/我不和你说什么。

A、全诗是人和时间的对话，构思精巧，生动活泼。

B、前三句写出了三种人看待过去、现在和将来的不同态度。

C、诗的后半部分，作者借“时间”之口，对复古者、幻想家和混世派进行了无情的批判。

D、这首白话诗用语朴实无华，直白地表现了积极向上的革命热情和勇往直前的进取精神。

3、想一想，罗素为什么说“人是值得活的”？

4、把你过去的优秀习作编成一个集子，并写一篇500字左右的序言，要求有感情和文采。

参考答案：

1、C2、D（“直白”二字不妥）

3、要点：罗素觉得他的人生追求是正确而崇高的，回顾一生，问心无愧，并且不无欣慰。

4、略

《短文两篇》优秀教案 第2篇

教材分析：

这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

设计理念：

阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。

研究主旨：

“建构式”文言文阅读（指创设具体情境，引导学生自主研读，在体验活动的过程中，发现语言规律，归类建构并强化文言认知体系；在文本材料理解的基础上建构起文本的整体认识；在文化内涵的挖掘中建构起相关的人文知识体系）

教学目标

知识与能力：

1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。

2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。

3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。

过程与方法：

1、对照注释利用工具书了解文言大意。

2、合作学习，疏通文意。

3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。

情感、态度、价值观：

了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。

教学重点

1．加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。

2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

3．明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教学难点

学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志的。

教学方法

文言文“五读法”：诵读——品读——演读——审读——悟读

教具准备

录音机、磁带，小黑板、写有物品名称的纸牌8张

教学过程

一、讲述，走近陋室

给大家讲个有关刘禹锡的小故事吧: 贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。

（设计意图：讲述故事，营造情境，唤起学生对陋室了解的渴望，激起学生对《陋室铭》及其刘禹锡的探究欲望。）

二、诵读，初释陋室

1、诵读课文，形成完整印象。

（1）自己在书上画出朗读停顿，先小声自读，再同桌相互朗读。

（2）指名学生朗读，注意读音、节奏、语调与感情。

（3）播放课文朗读带。

（4）全班学生齐读全文。

2、读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。注意句式特点、铭文特点。

3、遇到疑难，相互讨论，教师巡视、点拨疑难。

可能有：“馨”，《说文》云：“香之远闻也。”联系上下文可知：山以仙而名，水以龙而灵，则此陋室亦当以吾德而芳名远播。因此“馨”在文中指品德高尚。“白丁”，记得琼瑶小说中有一个刚上学的孩子，嫌自己的名字太难写，想让妈妈给他改名叫“丁一”，因为他的一个同学就叫这个名字。原来古人常用“白”、“丁”等字表示最简单的字，“目不识丁”的意思就是连最简单的字也不认识，当然就不可能是有学问的人了。“何陋之有”，即“有何陋”。之，宾语前置的标志，无实义。孔子此语见《论语·子罕》篇：“子欲居九夷，或曰：„陋，何有之？‟子曰：„君子居之，何陋之有？‟”意思是说：孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”作者只引孔子答话的后半句，而意在全句。言外之意是说：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。

（设计意图：利用教材的认知功能，在情境应用中，发现语言规律，建构并强化文言认知体系。）

三、品读，感受陋室

1、品读前六句：作者写陋室为什么先写“山”“水”呢？

学生交流讨论后，教师明确：以山水比兴，引出陋室。回答“是什么”。

2、品读中间八句，思考下列问题：

（1）陋室的自然环境是怎样的？苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）陋室的陈设是怎样的？可以调素琴，阅金经。

（3）陋室里往来的客人有哪些？谈笑有鸿儒，往来无白丁。

教师小结：从环境、交友、生活三个方面再现陋室。回答“为什么”。

3、品读最后三句，思考：

（1）文章还提到哪些陋室？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

（2）陋室真的陋吗？斯是陋室，唯吾德馨。孔子曰：何陋之有？

教师小结：作者类比暗含立志向，引经据典表态度。回答“怎么样”。

4、背诵全文。

（设计意图：利用教材的示范印证功能，在文本材料理解的基础上，建构起文本的整体认识。）

四、演读，装饰陋室

教师出示写着某种物品名称的牌子供学生选择，看看哪些适合摆放在刘禹锡的陋室里？选择后，请说出理由。

提供的“物品”有：

1、文房四宝

2、玉麒麟

3、虎皮太师椅

4、锦衣玉食

5、未加装饰的琴

6、官府的公文

7、佛经

8、先秦诸子散文

（设计意图:通过演读、探究、讨论，在情境应用中，为下面挖掘文化内涵作铺垫。）

五、审读，探究陋室

谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢？可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做？

（学生自由讨论，自由发言）

称颂：人品高尚。

批评：逃避世俗，缺少为国为民的奉献精神。

小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要“择其善而从之，其不善而改之”；要批判的学习和接受。仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。

（设计意图：利用教材的教化功能，在情境应用中，建构起相关的人文知识体系。）

六、悟读，仿写陋室

仿写：《＿＿＿铭》

（设计意图：联系生活，拓展延伸，以读促写，内化学生的人文素养。）

板书设计：

陋 室 铭

刘禹锡

山水 比兴 引 陋室 点陋室—是什么

对偶 拟人 描 环境 绘

衬托 对仗 夸 朋友 陋———为什么

虚实 对比 话 生活 室

扣陋室—怎么样

类比 暗含 立 志向

《短文两篇》比较教学谈 第3篇

第一步, 疏通句意

两篇散文虽是用文言写的, 但课文注释较详尽, 八年级的学生也有了一定的文言阅读能力, 可要求学生对照注释逐篇自读, 疏通句意, 然后指名学生口译课文。基础较差的班级, 在自读过程中, 教师可对他们进行如下两方面的适当指导:

一是指导读注释。注释的内容包括两方面的知识:一方面是文章的出处、体裁和作者简介, 这是阅读课文的辅助性知识, 不必要求学生深究。另一方面是课文里的实词、虚词、词组知识, 是让学生读懂课文和培养阅读能力所需要的知识。这些知识, 有的只要求结合课文能理解就行了, 不必要求在这次学习中就掌握, 例如“劳形”的“劳”的使动用法, “何陋之有”的宾语前置句式就属此类;有的则要求在这次学习中就掌握, 例如“名”、“馨”、“淤泥”、“亵玩”等词语。这既有助于学生理解课文内容, 又为学生以后学习文言文打下基础。注释的阅读方法要指导, 教会学生正确理解注文。例如“有龙则灵”注为“有了龙就成为灵异的 (水) 了”, 这里的难点是注文中的“水”为什么要加上括号, 这是因为原文中没有“水”字, 但含有这个意思, 注释时应把这个意思补进去, 用加括号的方法说明, 翻译时则应把注文中的括号去掉。

二是指导学生借助工具书学习课文、温习旧课、结合上下文理解课文未注的难词难句。例如, “斯”字的意义可查工具书解决;“可爱者”的“者”可联系旧文, 温故知新;“予谓菊”的“谓”, 可结合上下文, 理解为“认为”, 而不是“说”。

第二步, 比较两篇散文的结构层次

首先让学生找出两篇散文中揭示中心、统领全篇的语句。《陋室铭》中的“惟吾德馨”, 《爱莲说》中的“予独爱莲”, 揭示了文章的主旨, 起着统摄全文的作用。然后, 指导学生从三个方面进行比较。

一、比较两篇散文的开头。

《陋室铭》开头两句是两个比喻, 陪衬第三句。以山水引出陋室, 以“不在高”、“不在深”陪衬“陋”, 以“龙”、“仙”陪衬“德”, 以“名”、“灵”陪衬“馨”。这两个比喻意境高远, 气派宏大, 生动有力地表明作者但求品德美好, 不图物质享受的生活信条。《爱莲说》第一自然段的头两句, 首句总括泛写, 第二句特举陶渊明爱菊和世人甚爱牡丹作陪衬, 突出“予独爱莲”。通过比较, 让学生懂得, 两篇散文的开头都不是开门见山, 而是从别的事物落笔, 引出或转入正题, 陪衬中心, 因为以宾衬主, 主尤突出。

二、比较两篇散文的正文。

《陋室铭》的正文部分从三个角度描写陋室因主人“德馨”而不陋:“苔痕上阶绿, 草色入帘青”写陋室周围景色如画, 一派青翠, 意趣盎然, 这是写居室不陋;“谈笑有鸿儒, 往来无白丁”写交往之人不陋;“调素琴, 阅金经”实写日常生活不陋, “无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形”虚写日常生活不陋。《爱莲说》从七个角度描写莲的可爱之处, 比喻君子的品格:第一句“出淤泥而不染”是说莲不受污秽的沾染, 比喻君子不受社会污浊的沾染;第二句“濯清涟而不妖”是说莲的端庄, 比喻君子不献媚取宠;第三句“中通外直”是说莲的贯通不曲, 比喻君子的思想行为通达正直;第四句“不蔓不枝”是说莲不生枝节, 比喻君子不拉拢勾结;第五句“香远益清”是说莲清香远播, 比喻君子的好名声传播久远;第六句“亭亭净植”是说莲的耸立净洁, 比喻君子卓然独立, 坚守贞操;第七句“可远观而不可亵玩焉”是说莲的不可轻慢玩弄, 比喻君子态度严肃、凛然不可侵犯。通过比较, 让学生懂得两篇散文的正文部分都是从多角度对景物做了细致而传神的描绘, 具体地突出了中心思想。

三、比较两篇散文的结尾。

《陋室铭》的最后两句结尾, 引证典故和古语。先列举三国时期著名政治家、军事家诸葛亮出仕之前在南阳隐居的茅庐和西汉文学家扬雄 (子云) 在西蜀居住的玄亭———诸葛亮的茅庐和扬雄的玄亭都很简陋, 而主人却都是才智超群之士, 这种情况恰好用来作“陋室不陋”的引证。文章至此, 水到渠成, 得出“何陋之有”的结论。《爱莲说》的第二自然段便是结尾。在这里, 作者对菊、牡丹、莲三种花的不同作用进行评价, 指出菊是花中的隐士, 牡丹是花中的富贵者, 莲是花中的君子。这不仅肯定了莲花的品质, 也点明了莲花的比喻义。并在此基础上慨叹真正的隐士自陶渊明以后几乎绝迹, 而像作者自己以莲自勉的有道德的人也是寥若星晨, 指出爱富贵者众多, 婉转地讽刺了当时追名逐利、世风日下的沉疴。通过比较, 让学生懂得两个结尾同样含蓄、隽永, 起到了深化主题的作用。

第三步, 比较两篇散文的“道”

这两篇散文篇幅虽短, 但容纳了丰富深刻的思想内容。《陋室铭》表现了作者的高洁志行和安贫乐道的意趣, 但从“谈笑有鸿儒, 往来无白丁”的句子来看, 也表现出作者高洁傲岸的清高和不愿接近劳动人民的等级思想。《爱莲说》赞赏了作者自己不肯与世俗同流合污、洁身自好、以保持美好名节的态度, 不过, 作者的这种思想也有局限性, 他只讲个人洁身自好, 独善其身, 不去与种种丑恶现象作斗争, 这又是消极的。但在评估古人时, 应指导学生全面地、历史地看问题, 不能脱离历史时代和当时的社会现实去苛求古人, 仅“以一眚而掩大德”。

第四步, 比较两篇散文的写法

这两篇散文的写作特点是托物言志。《陋室铭》通过对陋室的描绘, 表现了作者讲究道德修养的思想, 《爱莲说》则是用莲花的品性比喻君子洁身自好的情操。这种借助于某种事物来说明道理和抒发感受的写法的好处, 在于把某种事物的特质和要说明的道理融为一体, 给人以具体、鲜明的感受, 能够引起读者的深思, 促进联想, 达到托物言志的目的。

喜报一则及两篇短文 第4篇

今年积极订刊的还有省军区各干休所和沿河县离退休局。

读应昌老来稿感百

林钟美

新年伊始，接读湖南何应昌老先生寄给编辑部的《赠<晚晴>杂志主编林钟美老先生》一稿，实有受宠若凉、愧不敢当之感。然应昌老对《晚晴》杂志的热爱以及对我本人的情谊，确使人非常感动，并由衷地对他充满敬意。

应昌老是退休多年的党员老教师，诗人，擅长书法。十多年来，他一直是《晚晴》杂志的热心读者和作者。应昌老比我年长，我一直尊敬地把他当作老师和兄长。说起来真是遗憾，我们神交多年，至今还未曾谋得一面哩!

《赠<晚晴>杂志主编林钟美老先生》一稿本不欲发表，编辑部考虑再三还是发表了。发表的目的在于提倡这种亲密的、互敬互信的编者与作者的关系。编辑部希望和更多的老年作者读者交朋友，没有广大老年作者读者的支持，我们的刊物是一定不会办好的。

赠《晚晴》杂志主纺林钟美老先生

何应昌

我是湖南省南县一位普通的退休教师，怎么会和贵州《晚晴》杂志的林老先生相识呢，这其中有一段令人回味的故事。

1990年我开始订了一份《晚晴》杂志，在第一期上就读到了一篇《笔歌墨舞大器晚成》的文章，很感兴趣。文章写的是：海军某部后勤政委郭竟仁同志退休后，拿起笔杆学画成家的先进事迹。此文的作者就是贵刊主编林钟美同志。

郭老退休后，为了矢志学画，投师乞艺，不顾跋涉千里之辛劳；为了了解自然体验生活，更不顾残年衰朽，带干粮、带药囊、柱拐杖、冒雨雪、顶风霜，去实地描山画水。由于郭老的知难奋进，千锤百炼地探索追求，在短短两三年之内，终于成了一个晚年习画有成的典型范例。受到了许多领导同志和名画家赞赏，并被誉为“可观的山水画家”。

郭老艰苦卓绝的学画精神，对我学习书法给了我很大的启示，增添了很大的信心。兴奋的激情，驱使我一口气就写了一篇读后感。并感谢林钟美同志给我介绍了一个学习的光辉榜样，更感谢郭老为我作出大器晚成的典范。

读后感寄到《晚晴》，林老及时给我刊发，并来信多方鼓励。我就是这样与林老相结识的。林老学富才高，乐于助人。我每次寄去的诗稿和书作，总是关心倍至，耐心指点和刊发，并常寄来书报杂志。林若是我晚年遇上的第一个良师益友，深感荣幸。

1998年后，我从《晚晴》某些读者所写的文章中，对林老的一生，有了进一步的了解。林老午青时习马从戎，走遍大江南北，后转入文学艺术界，先后担任《贵州日报》副刊主编、贵州省《晚睛》杂志主编，以编辑工作为乐，数十年如一日。他是一个德厚资深的老实干家，是中国作家协会、戏剧家协会、鲁迅学会、红楼梦学会等会的会员，曾任贵州省作家协会文学理论委员会主任，省高校美学会兼当代文学学会首届副会长，并担任省杂文学会、省红学会副会长以及曾任省电影家协会顾问等，是省内知名的文学评论家。林老在省内外报刊上发表过不少文艺评论、小说、散文、新旧诗词、剧本。特别是年老退休后七十多岁了，余热未尽，仍继续主持《晚晴》编辑，多次发表阅历资深的感人作品，实属可贵。

林老一生，奋发向上，刻苦钻研，敢于开拓创新，真正做到了呼吸不停，战斗不止。有感如此，为林老写下七律一首，以资敬仰。诗云：

花甲离休未卸装，古稀过后仍耕忙。

年青拔剑驱穷寇，岁壮挥毫撰丽章。

敬业毕生勤奉献，惜时余热洒辉煌。

短文两篇优秀教案 第5篇

1、以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神;

2、认识读书的益处;养成良好的读书习惯;

3、学习比较阅读的方法，了解议论文的常识;

4、培养学生搜集资料、处理信息的能力。

【教学设想】

培养学生的自学能力和探究学习能力──培养学生自主读书的习惯，通过学生的自主学习，整体上把握两篇短文的内容，比较两篇短文的语言特点;培养学生探究意识，在自读中质疑、提问、主动探究;强调学生在比较阅读和拓展学习掌握阅读方法，培养创新能力。

【教学时数】

总计2课时。

【教学步骤】

第一课时

《谈读书》课文内容理解。

一、导入：名言导入

名言“知识就是力量”，知道是谁说的吗?(培根)而知识又从何而来?现在我们看看，在《谈读书》一文中，培根给我们谈了些什么?

二、课文研讨：整体把握《谈读书》内容理解

这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。大体上可以分为三个层次。

第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。

第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用;再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。

三、再读课文，研究本文的写法特点

培根是著名的散文家，他的随笔对英国以至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。

作者运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。

作者运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。

作者运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。

四、用同样的方法，自学课文《不求甚解》

第二课时

学习课文《不求甚解》，作业练习。

一、导入新课

二、课文研讨：整体把握《不求甚解》内容理解

这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。

作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”

在第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。

第三段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。

第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。

第五段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。

第六段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。

第七段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。

第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。

最后一段，强调重要的书要反复阅读。因为书籍不是一下子就能读懂的。

总之，这篇杂文全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张，也就顺理成章地立起来了。

三、课后问题探究

2～

1、观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。

2～

2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。

4、《谈读书》中名言警句迭出，让学生积累下来，好处多多。这些名言警句一般都没有进行论证，但都是从生活中来的，着实可信。

四、小结

五、作业练习

1、本文生字词听写积累。

2、加横线的字注音，再解释词语。

狡黠()：

滞碍()：

文采藻饰)：

吹毛求疵()：

巴金《短文两篇》教案 第6篇

目标 知识与技能目标：）了解课文内容，贯通理解两篇短文的主题表达。）了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”在文中的深意。）理解文中象征手法的运用。）走近作者并了解文章的写作背景。与方法目标：（1）通过多种阅读方式，读准字音，体会作者所表达的思想情感。

（2）通过启发、点拨和讨论等方式，理解象征手法的应用。、态度与价值观：引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人格。重点：（1）加强诵读，培养学生感受能力与理解能力。

（2）理解两篇短文的精神实质及时代意义。难点：（1）把握文中重点语句的深刻含义。

(2)理解文中象征手法的含义。过程： 导入课文：

”与“月”字放在一起可以组成“明”字；看到“明”字，同学们会想到哪些词语呢?(学生：明亮、光明、希望)今天我们来学习分别以“日”字与“月”为标题，看看文中是不是也表达了作者对光明与希望的追求呢？ 阅读课文、感知课文（《日》）个人示范读。

自由读课文——注意生字词。个人示范读。（前后比较朗读，整体体会文中情感）学生齐读。整体感知《日》

日给我们的感受如何？学生：光和热

文中用了哪两个事物来表现出对光和热的追求?学生：飞蛾与夸父 结果如何？学生：都死了。

作者对这种行为的态度如何？学生：赞美。

飞蛾和夸父追“日”的结局都是死亡，但是作者为什么还要去赞美它们呢？ ：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。联系背景、分析象征、体验情感 走进作者，了解写作背景）

者介绍：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说。后出版了《随想录》。

是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，和“鲁迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并称为“现代文化史上的6位文学大师。

景介绍：本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，为了中立和生存，千千万万的不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发何理解“光和热”和“寒冷的、寂寞的生”

望、光明和胜利。作者所处的国民统治和日本入侵的黑暗社会。这时什么写作手法？文中哪些事物也应用了这样写作手法？ 手法；飞蛾

夸父

日 体验作者情感

赞美了哪些为了追求光、热及胜利而不惜牺牲自己生命的人 阅读课文、感知课文——《月》 生示范读课文

：其他学生听读课文，注意字词与情感。体感知课文

：月亮给作者最突出的感觉是什么？ ：寒、冷、死的月光。

：所以我们读《月》时，多用一个低沉的情感基调。文中有哪些具体的描写体会出来了？ ：寒夜对镜，只觉得冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。的确，月光冷得很。深入分析课文

文描写月的感觉和我们以前熟悉描写月的诗句有些不同： 望明月，低头思故乡

愁心于明月，随君直到夜郎西 生明月，天涯共此时

诗句以“月”表达了“相思”之意，可以说“月”在中国文学中形成了很深的文化积淀。是作者为什么要把月亮写得如此之“寒、冷、死”呢?有什么更深层次的含义呢？

：用月的“寒、冷、死”来反映出当时作者所处的社会环境之黑暗（当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏），这也是象征手法。

作者对“月”真的感到失望，死心了吗？姮娥奔月的故事说明了呢？

： 没有。姮娥奔月是想使这已死的星球再生，在这里“姮娥”象征着作者的理想的化身，更加衬托出作者对光与热的渴望与追求。总结课文

》表现了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。板书设计

短文两篇

巴金

象征手法 夸父

“日”（光和热）

赞美为了追求光明和胜利而不惜牺牲生命的人 渴望

追求（反衬）

“月”（寒、冷、死）

金短文两篇》教学设计 教学目标

1、有感情地朗读课文，品位文章诗化的语言。

2、结合历史背景，理解作者的思想感情。

3、理解“飞蛾扑火”“夸父逐日”“姮蛾奔月”在文中的含义。

教学重难点

1、品位文章诗化的语言

2、结合历史背景，理解作者的思想感情。

教学方法导学法

课前准备

1、收集“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的故事

2、了解巴金的创作

3、了解历史背景 教学过程、导入

：日月自古以来就是文人墨客吟诵的对象，并为此给我们留下了不少意蕴悠远的诗篇，除此之外，同学对“夸父逐日”“嫦娥奔月”的 古代神话传说都但是现当代著名文学家巴金对日和月却赋予了另外的深意。（导入新课）初读感知 简介作者

简介：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，《军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大影响。

背景简介：这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。默读全文

注意读准字音，掌握字形，把握好停顿，音调。朗读

找两位同学分别朗读《日》《月》两短文 同学自读

课内朗读交流。分组朗读全文 探讨交流，要适时引导理解课文，主要把握以下几个问题： 人们常说“飞蛾扑火——自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀恋”？：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切神。

在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法。

把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的垫。

在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的那些描写体会出来的？ 在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

相关的描写句子有：

“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。”

“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子„„觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。” 的确，月光冷得很”。月的光是死的光。”„„

作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷，让人冷静，不同于日带来的热情洋溢。生交流写月的古诗文，进行整理归类。一)月，呈现不同的形态。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜<相见欢>)月下飞天镜，云生结海楼。”(李白<渡荆门送别>)浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹<岳阳楼记>)二)月，撩拨满腹的愁绪。床前明月光，疑是地上霜。”(李白<静夜思>)月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继<枫桥夜泊>)但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼<水调歌头>)晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐<无题>)三)月，包含着瑰丽的想像。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明<归园田居>)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾<西江月>)举杯邀明月，对影成三人。”(李白(月下独酌>)“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说？ ：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死（对照两文可看出）；但结尾处作者用“难道„„„”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”，请结合两文和历史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？ ：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。（“某某人”可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以清晰的思路。）、组织学生讲神话故事 “夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事，小组之间进行比赛。、小结

短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。

。日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

细读

我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。光明，这就是我许多年来在暗夜里所呼叫的目标，它带着一幅美丽的图画在前面引诱我。同时惨痛的受苦的图画，像一面鞭打我。在任何时候我都只有向前走的一条路。——这段话摘自巴金在1935年10月所写的《写作生活回顾》。与其说写小说如此，巴金的散文同样也是追求光从《日》、《月》两篇短文中就可窥见一班。

》是一场轰轰烈烈的追求。

飞蛾扑火是如此的从容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，可它还是毫不犹豫、宁死不屈。一个“终于”令人感觉它不是在自取灭亡的无为牺牲，更是一种凤超脱。夸父逐日也是如此地坚贞执着，道渴时那种刻骨铭心的煎熬、临死前那种撕心裂肺的痛楚都被心底的不灭追求所忽略、抚慰，以致献身了还不忘化作邓林典的成语虽然有着诸多不同：飞蛾实现了愿望而夸父没有实现理想，飞蛾在为自己孜孜追求而夸父是为大众做不懈努力，飞蛾很小、小到微不足道而夸父很大、敬畏。但两者又有着共同的心声：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明的呼号。

物、神尚且如此，人何以堪？从古至今，这样舍生取义的事也时常会在历史的天空里发出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生轰烈烈地死”的诺言、恪守着“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上，他们真正做到了“安得广厦千万间，大庇天下寒的悲天悯人，做到了“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的傲贞不屈，更做到了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的裴多菲式的从容洒金也按捺不住自己的心声，甘愿做人间的飞蛾，不管过程是热，还是冷，不管有知觉，还是没知觉，即使化作一阵烟，一撮灰都在所不惜。

》是一场哀怨凄绝的追求。

在巴金的笔下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圆月、明月的称呼都不及一个凉月给人的意外和惊心。冷光扑面、寒光侵身的背后不仅使作者“觉得自积了很厚的霜似的”，更让人想起了“床前明月光，疑是地上霜”的凄清，和“高处不胜寒，起舞弄清影”产生了共鸣，文中的月光是死的，是冷的。可就在这样姮娥出现了，那么作者引用这个服了不死之药的美女故事有什么用意呢？

姮娥奔月这一内容出自《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”汉人高诱注曰：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮得仙，奔入月中，为月精也。”但这些文章并没有把姮娥奔月的真正原因说清楚，然而在《楚辞•天问》中“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？”出了姮娥奔月的根本原因。在“只知有母，不知有父”的时代，高高在上的姮娥为了爱情陪同倒霉的羿一同到凡间来吃苦受罪，但是在羿与河伯的妻子洛嫔（宓了恋情以后，姮娥便忍无可忍了。诚然，姮娥是很爱羿的，想当年“羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修擒封豨于桑林”，是何等的英雄气概，让嫦娥倾心。但恰如霍尔巴赫所说“人在他所爱的对象中，只爱他自己；人对于和自己同类的其他存在物的依恋只是基于对，于是在羿背叛了当年和姮娥的纯真感情（至少姮娥是这样认为的）后，姮娥便有了偷药奔月的举动，她要成仙，她要摆脱，她更要追寻属于自己的那份幸福，不，不管月宫冷寒，也要找寻到真正爱着自己的“某某人”，可以说巴金的《月》赋予姮娥奔月恰如其分的诠释。

短文两篇教案 第7篇

岑家宁

（一）学习目标：能利用工具书及课文页下注释读懂课文内容。

课前学习：学生利用工具书解决课文中的生字词，读准字音，熟读课文。

课堂学习：

1、组织学生朗读课文 朗读课文，读准字音。

2、指导学生读懂课文内容

①?指导学生利用工具书和课文页下注释自己翻译课文内容。

②知道学生互相质疑提问。

③检查翻译情况，纠正错误。看注释，疏通文意，读懂课文内容。

3、指导学生背诵课文中的精彩段落，积累知识。选择课文中最喜欢的语句加以背诵。

附译文：

鄂州城的西南角上，有一座黄鹤楼。《图经》上说：“费祎升仙的时候，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。

观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟，它顶端靠着银河，底部临近大江；重重叠叠的楼檐，像鸟的翅膀一样张开，四面的大门高大宽敞；坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。

为何一定要到濑乡的老子祠，东阳的八咏楼，才可以观赏到应时的景物，遇会到神仙呢！

于园在瓜洲停船的地方，地名叫五里铺，是富人于五所建筑的园子。不是有地位的人投下名帖，就不会开锁让进。

这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前面有石坡，高两丈，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为充实而奇特。

后面的大厅临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘底部，抬头仰望池塘中的莲花反而像在天上，这里因为空旷而奇特。

卧房的栏杆外面，有一条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋的样子，这里因为阴暗深远而奇特。

再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船，这座阁子横跨在小河上，阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中，坐在阁子里，给人以舒坦、碧绿、幽深之感。

瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精细构思中诞生，这样假山石安置园林之中就不会使人不满意了。

《短文两篇》

（二）学习目标：欣赏黄鹤楼和于园这两种截然不同的美，说出自己的感受。

课前学习：熟读课文，并能背诵课文中的精彩段落。

课堂学习：

第一块：复习

请大家背诵课文中自己喜欢的精彩段落。背诵。

第二块：精读课文内容

1、创设问题情境：作者带我们去黄鹤楼和于园“神游”了一番，你对黄鹤楼和于园的总体印象如何？两者有何不同？你“神游”时的感受又是怎样的？ 阅读，思考，分小组交流。

2、组织交流、评价 全班讨论交流。

3、学习评价：用笔把你心目中的于园画出来，并向大家点评一下于园“奇”在哪里。思考，画图。

4、组织交流、评价 全班讨论交流。

第三块：探究活动?

1、如果学校的花圃要重新设计，你打算怎样来布置？ 思考，分小组交流。

2、组织交流、评价 畅所欲言。课后学习：

1．收集并吟诵历代歌咏黄鹤楼的诗文。

例说“短文两篇”的有效教学 第8篇

大体上看, 编者将相关联的两篇短文整合在一起, 意图不外乎补充单篇课文教学量的不足、加深学生对相关知识的理解、突出某项阅读训练重点等方面。“短文两篇”是有着紧密联系的一个组合、一个整体。因此, 不能走耗时低效的单篇教学的老路, 而应合理整合教材, 选择适宜的教学方法, 有效达成“全面提高学生的语文素养”这一课程目标。

一.两篇联读, 求同辨异。“短文两篇”中的两篇短文均有一定的可比性, 将两篇短文结合起来进行联读比较, 异中求同, 同中辨异, 是提高教学效率的首选方式。在整体感知课文的基础上, 根据教学目的, 引导学生确定比较的角度, 选择比较的方式, 抓住重要的一两点深入探究。或异中求同, 把握共性;或同中辨异, 体会个性。如教学《陋室铭》《爱莲说》两篇短文时可着重求同。除了积累语言、培养语感这些文言文共同的学习任务之外, “托物言志”的写作手法无疑是本课的教学重、难点。在熟读成诵, 理解疑难词句这两个教学环节之后, 第三个教学环节是比较两篇短文异曲同工之处:刘禹锡珍爱自己简陋的屋子, 世人“甚爱牡丹”而周敦颐独爱莲花;两文都对钟情之物进行了传神的描写, 一是静雅之所, 一为高洁之物;两文的文眼是意旨接近的“德馨”与“君子”。这样一比较, 学生就不难理解两文都是借物抒怀, 表达了共同具有的安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操, 对“托物言志”这一传统表达手法的领悟也就比较深刻了。

二.导读指引, 迁移训练。“短文两篇”中的两篇短文大多在内容和写法等方面有相似之处, 完全可以只重点导读一篇, 将另一篇作为迁移训练的材料交给学生自读。导读时, 可设置问题, 引导学生认真研读课文, 把握文章的思想内容、表达方法以及语言特点, 更要紧的是始终贯穿学法的指导, 以便于学生自读时的迁移运用。如教学新闻两则《人民解放军百万大军横渡长江》、《中原我军解放南阳》时, 教师重点引导学生解读前一篇新闻, 准确了解新闻的结构与特点, 然后让学生去自读后一篇新闻。先安排以下两个教学环节:1、读课文后请学生用三种方式把新闻内容表达出来: (1) 用一句话说出这则新闻的内容; (2) 用一段话说出这则新闻的内容; (3) 用几段话说出这则新闻的内容。在学生阅读答疑活动之后, 教师顺势讲析新闻结构主要包括标题、导语和主体。2、组织讨论: (1) 标题中的“横渡长江”改为“胜利渡江”行不行? (2) 等渡江胜利之后再发表这则新闻, 不就可以改为“胜利渡江”了吗?通过问题讨论, 让学生明确新闻真实性、及时性的特点。通过以上环节, 学生对新闻的结构与特点已经有了清晰的认识, 再进入第三个教学环节:布置学生运用所学知识自读《中原我军解放南阳》。有了前面导读指引, 分析这则新闻的结构与特点也就有章可循、水到渠成了。