我的彷徨心情随笔

我的彷徨心情随笔（精选14篇）

我的彷徨心情随笔 第1篇

我的彷徨心情随笔

我早已不愿让别人看到自己的心情. 因此的我,再也不会再去空间写日记.. 把自己的心情用永远封锁起来.永远保存起来.. 保存在我的日记本。

繁忙的一天,我不知道自己在干什么.这个月就快结束,业务上却没一点成绩.

今天敏问我.为什么没业绩为何看上去是那么的轻松.似乎没一点压力.看上去是那么的无所谓.其实我是在强装.对于我来说没有业绩再烦也没有用.只能平常心对待.我最近怎么了.为什么总是投入不了工作,整天无所事做一样. 他们都忙着发布信息,寻找客户.而我呢在电脑桌面拼命乱点.接着就是打开空间....

作为一个成功企业家如果我继续这样颓废下去.消沉下去.对未来迷茫.没有计划的目标,那么我一定是个失败者.可我是心有于而力不足.每天像行尸走肉一般.不知道自己到底要做什么.好像都永远无法弄清自己到底是什么样的一个人.或者又要变成什么样的一个人.在外人看来.我是个很独立的女孩.殊不知我内心的敏感和痛苦.不了解我们内心真正的想法.同龄人中为什么我们会活的这么痛苦.这么压抑,似乎我们为了钱已成机器人..静.加油.你的未好是美好的.此时天气并不晴朗,你的天空,却光芒万丈,走出阴霾,忘却忧伤美丽依然高贵绽放...不知怎么的`.此时我根本无法形容自己的心情..我跟你之间到底是怎么了.你是真的喜欢我吗?

不管我怎么努力.为什么我们还是拉近不了我们之间的距离,我无法想象我们以后应该如何相处.是否还能在一起.害怕你的沉默.害怕你一言不发. 前晚给你发了一条短.问你:“吃饭了没”你就回复吃了.难道就不能回点别的吗?我们之间就真的没有共同语言了吗?>那怕一句问候.我都满足.

很多次想放弃,可你每次都掀起我平静的心,让我不想放弃.你不经意的进入我的世界.让我无法自拨的爱上你.你总是时冷时热.让我迷惑不解,我不懂....

我的彷徨心情随笔 第2篇

你们知道，我们来到这个世界意味着什么吗?意味着我们将要面对世间的杂乱，无止境。小时候，妈妈对我讲"岁月催人老，日暮黄昏迟。“好怀念小时候，无忧无虑，只有希望!只有梦!小时候，总是比别人矮，事事不能顺心而为!看着大哥哥大姐姐们一路有说有笑背着书包去上学，我却在一边兴叹，一边的我，好想自己快点长大!

转眼间，长大了，我长高了许多，一次回到家我看到床变小了，屋变矮了，以及小时候难以逾越的台阶也只有我高了，稍一发力，就能如愿，上下来去。少年了，在最美好的时间里，我遇到了一个人，直到有一天——我喜欢上了他。悄悄地，默默地，无处倾吐，无法表露!只能，一点一滴埋藏心头，远远地望着他。他也远远地望着我，观察我的每一个细节，他被我那刘海遮掩的琥珀色泪眼迷住了，坠入了那双美丽的眼眸。直到有一天，他对我说，他喜欢”一班姓陈两个字的人“这时，我才明白!

在少年时，我们拥有了三情六欲，懂悲伤，懂心痛了，不再像小时候那样天真，在少年十一二岁时，我感叹”在彷徨的世界里，小时候是最美好的，怀念小时候，怀念小时候的无忧无虑，没有生活的无奈，没有生活的悲苦，只有明天!只有向往!只有快乐!只有梦!只有憧憬!“现在少年的我眼前像是充满晨雾的样子，很迷茫，有时候，我都会把地毯看成试卷，想狠狠的`踢一脚。

我的彷徨心情随笔 第3篇

《伤逝》是鲁迅惟一的一部爱情小说，讲述的是革命青年涓生如何在与叛出父门的情人子君的共同生活中日益感觉子君也即是等待他去解放的女性的停滞不前直至成为负累，于是他出于向上的要求冷酷地抛弃了这个负累，并在子君死后产生了昭示般的忏悔：将“人必生活着，爱才有所附丽”，及“爱情需时时更新、生长、创造”作为自己当初行为的理由。

鲁迅的《伤逝》有着强烈的时代感，他在批判了子君女性意识的不觉醒同时，也批判了社会。鲁迅认为爱情问题与社会问题关系紧密。社会得不到变革，女性的社会地位得不到提高，无法达到男女平等地位，将不会有真的男人和女人，叹息和苦痛就不会消失。因此，有人评说《伤逝》：“与其说这是一个爱情悲剧，倒不如说是一个社会悲剧。”[1]当时的社会是不允许女子的离家出走的叛逆行为，子君为了爱情离开父亲的家庭投入了涓生为她建构的新家庭。他们的爱违背了当时的传统道德伦理，是为社会所不容的，他们的行为注定要受到社会的责难，涓生也因此丢了工作。如果拥有爱情，子君至少还有一个可栖息的角落。但是当爱情遇到生存问题，他们的生存受到考验之时，爱情还何以为继呢?试想如果社会可以给他们以谋求生活所需的条件，他们的爱情悲剧还会发生吗?

这个《伤逝》中关于女性问题的未完之结，则由亦舒在五十年后从自己特有的女性视角加以续完。在《我的前半生》中，许子君大学毕业，象征性地玩着工作了几个月就嫁给西医史涓生，育有平安二儿，过了十三年优裕的生活，不问世事，成为名符其实的“金丝雀”。一日，涓生向子君提出离婚要求，声称“我外边有了人”，子君却毫不知情，闻讯不禁晴天霹雳。涓生铁石心肠，不许子君在史家居住，给她五十万遣散费，让她自谋生路。子君在好友唐晶的鼓励下认清现实，找了一份差事从头做起，她变得自信、独立而更加美丽。期间，涓生发现与新欢不甚投洽，而欲向她提出复婚的要求，被子君拒绝。子君结识女儿男友的叔叔———建筑师翟有道，二人情投意合，终结连理。

亦舒为子君指出了死亡之外的另一条出路———经济独立下的“新生”，但其中流露出来的对于女性在经济、人格获得独立后如何处理自身与婚姻家庭关系的问题的迷茫，也是现实存在的。子君在觉醒的同时亦感到彷徨。

二、子君的觉醒

《伤逝》中的子君的觉醒是表面化的，它是发自于原始本能的反抗，然而由于缺乏理性的调整和智性的组化，最终的子君还是堕于深层的心理依附中而丧失自我意识。她的所谓觉醒只是从“我是我父亲的”到“我是我丈夫的”的身份地位转变，这一转变过程中是没有真正的女性意识在场的。那个时代的子君最后堕入“四周是广大的虚空，还有死前的寂静”。

鲁迅之所以在《伤逝》中给子君安排一个这样绝望的命运，甚至于连挣扎都没有，目的是对那个时代的一种警醒作用。《伤逝》出现在“五四”以后风靡一时的讴歌自由恋爱和个性解放的浪潮里。鲁迅清醒地看到这种盲目的“一时冲动”式的觉醒并不能真正挣得爱情和婚姻的自由。就像觉醒的女性在二三十年代就意识到的那样：“受了高等教育的女子，一旦身入家庭，既不善于管家庭的琐事，又无力兼顾社会的事业，这一帮人简直是高等游民。”

如果说，鲁迅在《伤逝》中对子君觉醒的批判是用以警示人们的话，那么，亦舒在《我的前半生》中，对子君觉醒的探索则重在对新女性精神的建构。

《我的前半生》中的子君，当丈夫提出离婚时，她不知所措。她吵过、闹过，但她毕竟已不再是鲁迅时代的女性了，她从婚姻的废墟中走了出来。在婚姻中，她只是作为妻子、母亲这样一个家庭角色而存在，并不是作为社会成员中的一个独立的，承担社会责任和使命的一员，可以说没有参与社会活动，也与社会脱节致使女儿都看不起她。从婚姻的围城走出来之后，工作与生活的严酷现实深深地震撼了她，她经历了同事的挤兑，上司的苛刻，工作的繁重，薪水的低微，这使她痛苦，同时也使她坚强和成熟。她不再将爱情、家庭视为生活中唯一的内容，也不再惧怕逃避困难，倔强地自立门户，学陶艺、找工作。即便为衣食发愁时，也不向前夫涓生求助，更不是急于转投另一男人的怀抱求庇护。于是她可以和前夫成为朋友，也更理智地决定第二次婚姻。她的第二次婚姻是务实而清醒的，两人相伴而又互相依赖，相爱但又不互相牵绊。新时代的子君肯定自我价值的同时建构自己的精神世界。

三、子君的彷徨

刘慧英在《走出男权传统的樊篱———文学中男性意识的批判》一书中说到，“关于妇女未来的前景存在一个巨大的情结，即对传统女性角色内容的完全背离还是有批判地回归‘自然’?”[2]对这个“情结”，《伤逝》和《我的前半生》都表达了自己的观点。

《伤逝》的时代背景下，女性的生存之路是艰难的。即使有些新女性能够走出家庭，在社会上获得一份职业，可实际，“她们从闺阁走出，却受到批评家对新式女人的讥笑，又成为社会上大家开玩笑，发议论的新资料。”因此，在20年代的社会环境中，鲁迅无法清楚看到女性可以走向的路。对于有足够的勇气走出家门的女性，结果也只能像鲁迅在《娜拉走后怎么办?》中所说的无非两条路：要么堕落，要么回来。

而时空转换到80年代的香港，子君是否不再迷茫呢?《我的前半生》中不论子君在工作上经济上如何独立，被生活磨练得如何百毒不侵，当她面对婚姻家庭问题时，她的归宿感、渴望依赖的心态又把她压低。在子君与瞿有道确定了婚期后，她对唐晶说出了心声：“像小时候跟大人逛元宵市场，五光十色之余，忽然与大人失散，彷徨凄迷，大惊失色，但终于又被他们认领到，带着回家，当中经过些什么，不再重要。迷路是很可怕的一件事，场内再彩色缤纷，又怎么可以逛足一辈子?我不管了，只要回到土地上，安全地过日子，我不再苛求，快乐是太复杂的事，我亦不敢说我不快乐。”在面临两性关系的时候女性往往重新陷入传统的两难境地，在依附与自立之间徘徊。

子君终于并不快乐甚至不敢奢望快乐地回归家庭，一种对于女性前途出路的茫然与无奈弥漫于字里行间。作为女性作家，亦舒敏锐地把握住了女性在冲破传统、获得经济与人身的独立后，面对不可知的未来的恐惧与忧虑，但她既有的观念———被动地独立，视女性独立为“迷路”，也即将“回归家庭”视为女性人生第一正途———向我们提出了一个隐藏的事实：在传统的阴影中站直腰身的现代女性，在欢庆独立的同时，传统的阴霾并未完全从心中驱除，“相夫教子”、“回归家庭”仍然是她们心中的隐痛。她们认为“充分女性化”才是女性的本性，而自身的自立自强则是不得已的“异化”，家庭是她们心中可望而不可即的幸福。“回归家庭”、享受一个可以全心托付的男人的照顾，是她们心中未了的夙愿;残酷的现实将这些玫瑰色的泡沫打压下去，一旦情势缓和这种情愫又在心底悄悄滋长蔓延。

从《伤逝》到《我的前半生》，跨越半个世纪的子君让我们窥见这样一个惊人的真相：女性真正意义上的独立自主之路是漫长的。

摘要：鲁迅与亦舒这两个不同时期、不同文化背景的作家, 分别在《伤逝》和《我的前半生》中从不同视角刻画了自己所处时代的那个“子君”命运, 对女性的人生意义何在等问题进行了探讨, 揭示了不同时代下子君的觉醒与彷徨。

关键词：《伤逝》,《我的前半生》,子君,觉醒,彷徨

参考文献

[1]范伯群.切勿惊醒无路可走的昏睡者——论《伤逝》[J].鲁迅小说艺术论[C].

不再彷徨杂文随笔 第4篇

对生命的感悟是缘于我的一位领导的启示：“珍惜生命，创造价值，坦然的面对生活……”，他的泰然和虔诚给了我深深的感悟。

无须抱怨现实的无奈与苦涩，也无需感受现实生活的孤独与冷漠。的确，没有付出什么惊人的努力，总是躲在梦里幻想那些迷人的结局。总不肯脚踏实地、兢兢业业的付诸于行动。只要多一份自信、多一点努力，很多的失败与挫折，总是可以避免的。

余辉收尽，从此便有了对生活的强烈向往。

荡起生活的琼浆。给自己加码，少留空闲。多发挥特长……。生活一下子丰盈而精彩。

战友因生意失败而终日惶惶，感到前途渺茫，意志消沉，甚至自暴自弃、破罐子破摔。我便寄去对友人的关心与鼓励：“我不在乎多少追求都成为泡影，我在乎多少梦幻已经成真；在春天的季节里，谁愿醉生梦死，哦！我是青春的风，我是青春的雨……”。

友人来信：“你的开朗与爽快，把我的烦恼与忧愁一同都带去了……”。

我笑了，很惬意……

心情彷徨的伤感的句子 第5篇

2. 你的世界，我进不去。我的未来，你也不必参与。

3. 生活没有过去，也没有曾经，不管什么事只要过去了，就会慢慢忘掉。

4. 作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。

5. 可把我吓坏了，心怦怦直跳，似乎已到了喉咙眼。

6. 他，原来想成为一名运动员，可是，他的腿似乎和他过意不去，让他只能在床上躺着，这样，他十分沮丧，有些灰心丧意了，但是，在他极度沉浸在阴影中时，他的心灵犹如纸，折成了一只船，将他摆渡了出去，由此，他变成了着名的作家。

7. 未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易。

8. 对着你亮着的头像，终于做到了无动于衷。

9. 时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

10. 多希望死亡只是身上的一个按钮，一按即去，不痛不痒。

11. 分手后，我还认识你，不过不再想见你，你过的好，我不会祝福你，你过的不好，我也不会嘲笑你，因为我们从此陌生，你的世界不再有我，我的世界不再有你。我不能再珍惜你，抱歉，我失去的，也是你失去的。

12. 世界之大，我却不知其折或远。

13. 伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。

14. 兴奋和激动如同决了堤的洪水，浩浩荡荡，哗哗啦啦地从他的心理倾泻了出来，他再也无法隐藏他的那份斯文了。

15. 四季风雨，冷暖轮流，江南烟雨，细雨溟濛。时间雕刻的玉镯惢丽精美，如若滑落指间，却会碎散一地，繁乱淋漓。

16. 我沉醉于你的随意，把敷衍当作称若刻在永恒里;我迷恋于你的矫情，把假戏当作真心浸在灵魂中;可在日出东方的金光隐现时，你又消失在那里?

17. 举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。

18. 我一般生完气一会儿就又开始笑了。其实我也想酷酷的不理人，可是我憋不住。

19. 你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。

今年春天我很彷徨初中随笔 第6篇

记得汪峰的《存在》中这样唱到﹕“多少人走着，却困在原地;多少人爱着，却好似分离;多少人活着，却如同死去。谁知道我们，该如何存在?”

谁知道我们，该如何存在?这句歌词道出了我现在心中所想﹕我，又该如何存在呢?

一纸户口,几多彷徨 第7篇

“我的目标是留在北京”

“选户口, 还是选发展”, 这是王航最为纠结的一个问题。王航是北京一所高校的应届毕业生, 他的目标是毕业后留在北京。

求职过程中, 王航发现, 招人单位只要打出提供北京户口的说明, 应聘者便蜂拥而至。王航去了几家单位, 发现能解决北京户口的单位待遇都很一般, 而真正能提供优厚待遇且有足够发展空间的民营外资企业, 往往很难解决户口;“能提供户口, 待遇又好的单位, 属于金饭碗, 恐怕都得‘拼爹’”, 这是王航在求职过程中认识的一位北京交通大学应届毕业生告诉王航的话。

“拼爹”, 王航拼不起, 他的爹仅仅是河北省某县直机关的普通科员。

一个师哥以自己为实例建议王航:“求职不要因为一纸户口而放弃了发展的机会, 一定要符合自身定位。费尽心机即使有了户口, 没有发展, 很多相关附着的福利实际上与个人关系也不是很大。”

几年前, 这位师哥为了选择一个能提供户口的单位, 去了一家事业单位。一个月仅有3000元的薪水, 扣除在远郊租一间民房花掉的800元, 剩下的不够吃饭应酬, 好在工作之余搞点小副业挣点外快贴补一下。因生活窘迫, 作为家中独子, 他都不好意思邀请父母进城, 更不敢讨论进城养老的话题。

“无房, 无车, 无钞票, 找女朋友都难, 光有个北京户口有何用!”面对生存压力, 这位30岁刚出头就头顶发稀的北漂族一脸的无奈。

虽然有师哥的例子摆在这, 王航还是很纠结, 因为在北京落户, 没钱, 没门路, 只有“应届毕业生”这硬件是便捷之路, 丢掉这一次仅有的机会, 工作后落户就更难了。他是这样考虑的, 只要能解决户口, 工资和待遇都好说, 毕竟是刚毕业, 薪水可以慢慢涨, 而且他还发现“只问户口, 不问待遇”的求职现象很多, 这就说明, 无论怎么改革, “北京户口”还是有着魔幻般的吸引力。

其实, 不光是大量求职的大学毕业生, 对于前仆后继奔赴北京的“新移民”来说, 都面临同样的尴尬选择。

在北京的报刊上刊出的招聘广告, 不乏有这样的要求:只限北京户口, 买经济适用房先要出具北京户口证明。就连征婚广告上也要标明:希望对方是北京户口。还要加上一句说明“不是我歧视, 这是长辈的要求”。

“户口不仅仅是城市正式永久居民的身份证明, 更是享有一系列特殊福利待遇的凭证!”一位北漂族如此评价。

据了解, 在北京, 如果找到一份好工作, 没有北京户口, 也常常会缺少一些拥有北京户口的员工所享有的待遇, 譬如一部分社会保障, 便与没有北京户口的人无缘。没有北京户口, 要结婚生子, 则更要花费大大一笔开销, 如“寄读费”、“赞助费”等来保证子女入学。与此相关的诸多限制中, 有很多条件都与北京户籍有关。

“让我们结婚吧!”

北京落户门槛羁绊如此之多, 那么其他一线城市呢?孙涵, 清华大学硕士毕业, 放弃了北京一家待遇比较优厚的公司, 选择了富有挑战性的广州。来到广州, 工作落实后, 他的户口挂在了“人才市场集体户口”。

孙涵在事业上如鱼得水。工作一年后, 孙涵和女朋友准备领证结婚。原本认为领证是个简单的事, 真正去办理的时候, 俩人傻眼了。

广州的人才市场规定:“集体户口”持有者登记结婚一个月内必须从人才市场迁出。令孙涵纠结的是, 迁好迁, 落到哪里是问题。落户必须买房, 或者挂靠一个直系亲属, 这两个条件孙涵都不具备。

因拿不到户口卡就无法登记结婚, 而孙涵和女友又没有关系可利用。

“会有办法的。”孙涵忽然想起偶然结识的一位负责人才市场的领导。拿着这位领导写的一封信, 孙涵再次去人才市场时, 工作人员很快调出孙涵的集体户口, 在首页复印件上写了四个字:“仅用结婚”。工作人员没忘了叮嘱他, “赶紧把户口迁出去找地方落户, 千万不能生小孩, 生了小孩你就等着夫妻两边的街道扯皮吧。”

婚是结了, 但户口迁出无处落, 还“赖”在集体户口上。目前孙涵面临很多困难, 比如他必须尽快买房, 选好生小孩的医院, 不然孩子出生后就是黑户。

小赵是广州一家知名企业的员工, 他的户口也是放在人才市场。由于在广州买不起房子, 为了能够结婚, 小赵费尽心思, 最后将自己的户口从人才市场集体户口, 重新迁回到自己毕业的大学, 通过大学派出所开的户口迁移证, 最终领了结婚证。

有关数据显示, 广州市人才市场29个, 目前集体户人员有十万人之多, 其中南方人才市场一家的集体户籍人员已经超过五万人。而每年7月, 全国有数量庞大的外地毕业生将户口档案从学校集体户口迁出, 迁入广州各人才市场集体户口。这些以派遣制人员的身份在广州许多岗位上发挥着重要的作用, 都接近适婚、适育年龄年轻人, 却因为无法单独立户而面临结婚、生育难。

“请让我们结婚吧!”这是一群年轻人的呼喊, 他们来自全国各地, 怀着梦想来到广州、深圳等一线城市, 准备落地生根。可是, 落户在人才市场的他们, 突然发现, 结婚这样的人生大事居然困难重重。

“除了买房, 我们还能怎样结婚?”这是集体户群体对相关部门抛出的疑问。

“迁回原籍, 想怎么结就怎么结。”“相关部门”的回答很干脆。

将户口迁回原籍结婚, 其实也不失为一个可行性的建议, 但大部分集体户们不会接受:来广州, 是为了发展事业, 打回原籍, 我们当初就不费那么多的周折挤到广州来了!

可是, 除了买房, 他们还有其他选择吗?

“我的小黑孩何时能有户口?”

小张和他的妻子是大学同学, 2011年毕业后双双来到杭州工作, 而且都随公司在浙江省人才市场落了集体户口。结婚后本来不打算要孩子, 妻子却意外怀孕, 不得不生下来。生了孩子, 麻烦随之而来, 因为是集体户口, 落不到当地派出所, 这样孩子就无法落户。

因为户口的事情, 小张多次找当地派出所, 派出所工作人员给出的答复是, 先给孩子在集体户落户, 我们才能办理落户手续。

明明知道这是搪塞的话, 人才市场也不可能答应落户, 小张还是硬着头皮来到省人才市场。也许是工作人员每天接待这样的人太多了, 很不耐烦地说, 集体户口不能落户, 你们夫妻是人才, 小孩不是人才, 如果小孩都在我这里落户了, 那不成小孩收容所了?

小张在这两个地方都碰了一鼻子灰, 只好另辟蹊径。后来他听朋友说, 把户口落到市区级人才市场, 可以通融。

2014年6月, 小张换了一家集体户口在杭州市人才市场的单位。办好工作就去市人才市场征询, 得到的答复却是:小孩父母必须有一人在杭州的户口不超过3年才可以落户。因为小张夫妻俩在杭州均超过三年, 不符合落户条件。

7月份, 小张再次为了户口的事情电话征询了杭州市人才市场, 一开始得到的说法是:杭州市人才市场不能给小孩落户。小张说高新区人才市场可以的事情, 为什么杭州市人才市场不行?对方不耐烦地说, 你可以通过其他渠道, 比如找亲戚朋友的户口挂靠什么的。小张也带着情绪说, 没有亲戚朋友怎么办?对方说, 那没办法, 就是挂靠你也晚了, 小孩出生之后挂靠也没用!

小张3次在杭州市人才市场征询, 得到的答复都不一致。一次是夫妻户口在杭州不能超过3年;一次是市人才市场不给小孩落户, 可以是找朋友挂靠;一次是小孩未出生之前可以挂靠, 出生之后就不能挂靠。小张被这些答复彻底搞晕了。

儿子已经两岁多了, 眼看要上幼儿园了, 没有户口, 更大的麻烦还在后头。

十二月末的彷徨杂文随笔 第8篇

余生的时间在一点一滴地流逝，紧迫感逼的我在那些值得尊敬的博学的教授的授课录音面前饱受煎熬。

文学史的Unterricht，目录里全是那些耳熟能详的作品和时代的批注。这几百兆总共十几个小时的专辑里，精炼浓缩了一个人可能数年才能够读完的大量作品，和老学者宝贵的真知灼见。播放键就在指腹下不足5mm的地方，我却因为害怕这轻易的一触会斩断我与这些作品可能截然不同的相识，而迟迟无法行动。

时间和未来，你会放弃哪一个？你能放弃哪一个？

彷徨读书笔记 第9篇

最让我们触动的是《祝福》，《伤逝》两篇代表作。《祝福》是鲁迅先生的一篇不朽之作。里面的主人公——祥林嫂，她善良，勤劳、质朴，顽强，但却无法掌握自己的命运，反而成为被践踏、被迫害、被愚弄的对象，最终被旧社会吞噬。短文一开头就有写“五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且肖尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。”这一刻，我也在想：这哪是四十几的中年妇女，这分明是八九十岁的花甲老人呀!社会对人民的压迫已到了这种程度。“让我不由得去为他们祝福!让我体会到革命以后中国社会矛盾和旧社会劳动人民的苦难!反映了当时社会的黑暗!

《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以爱情为题材的小说。与《祝福》不同的是这里这里不完全是黑暗的，这里还有纯美的爱情。《伤逝》__为那些逝去的美好而伤痛。这诗一般的语言、读起来像听一首优美的小提琴曲，纯净、温婉、动人。却消失在黑暗的时代里。如果说祥林嫂的悲剧是因为她没有文化，那么子君呢?她是五四运动启蒙下的女性，也是敢于追求爱情的子君。但那个社会不允许，只有梦想破灭，但他们的爱情也从社会中露出一丝光芒。让人觉得再黑、再暗、爱是永不变的。这也证实了那句话”有立足之本才有爱。“也让我明白了人必须活着，才有所附丽。”

《彷徨》读书笔记 第10篇

以前中学时代学鲁迅的课文总觉得读不太懂又好似读懂了什么，很朦胧的感觉。然后就很久没接触到鲁迅的文章了。前些天得益于小华的推荐看了鲁迅的几本书，感觉大抵还是那时候的感觉，却又有些不一样。这本书让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。

《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。《祝福》是《彷徨》中的名篇，这篇我们高中就学过，里面有一个我们众所周知的人物――祥林嫂。

她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。

《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。

流淌的彷徨 第11篇

也许是我还不懂得如何生活，可能是我强迫自己钻入忧郁的牢笼里，或者是我的心胸不够开阔去忍耐一切。我知道，以怎样的心态去面对人生，那么你就会得到相应的回馈，包括了欢笑与泪水。然而，我不是圣人，只是普通人而已，实在是做不到“随遇而安”和“逆来顺受”。尽管哪怕自欺欺人的精神胜利法，我也摆脱不了那如影随形的困惑。

我厌倦现在平静的生活，除了感受到寂静的可怕，也体会出茫然的不知所措。因为过于平淡，让我觉得不充实。事实上，我的确是无所事事。似乎眼巴巴地看着岁月的年轮辗过自己虚无缥缈的人生路途，而原本留有的模糊痕迹又被光阴的氯气漂白得一干二净了。倘若能够有目的地繁忙起来，那样该有多实在啊！像目前无意识地徘徊在人生的分岔路口，表面看起来轻松自在，实际上却是痛苦不堪，因为会有抉择时的犹豫不决，也要有放下的果断勇敢，更需要有接受残酷现实的阔达胸襟。人啊，真的无可奈何么？

人生如同大海一样在奔腾，总会遇到阻挡激起美丽浪花的暗礁。即使没有碰上暴风雨，在行驶途中或多或少也会遭遇阴晴不定的突发状况。

起码不会是一帆风顺的万事如意。大概清楚自己身处何方，却不晓得该去哪里。哀怨又彷徨的心情仿佛潺潺流水，分秒不停地注入我空虚的心灵中。然而，好像并不可以灌满那内心的空瓶，我亦真亦幻的情感不由地陷入那忧愁的深潭里。( 书村网 www.mcqyy.com )

怨天尤人又能怎样？唉声叹气又能如何？可以尽情地发泄不满与沮丧，就是逃避不了，最后还得回到原来的位置上。其实，每个人的.生活都是不容易的，家家有本难念的经。你不好受，也许他人比你过得更难堪。你坚持不下去，也许他人为了生存在作垂死挣扎。你认为自己享受不到幸福，可能别人连最基本的温饱都成为问题。你以为自己得不到应该拥有的东西，可能别人连一丝微不足道的梦想都不能满足。或者真的是老天特别地器重你，它才使你获取烦恼的人生，可以领悟自己变化莫测的思想感情，聆听心底最真实最朴素的诉说。至少我能够跟自己讲，虽然不能做些什么有意义的实际事情，但是我还有一颗脑袋，可以考虑事情，不管是苦涩的还是快乐的。如此一来，彷徨也罢，我也不得不继续努力地活着。因为别无选择了。

写，是一种表达情感的方式。可能有刻意造作的嫌疑，但我真的渴望寻找一个宣泄的渠道。辞不达意，抑或是言犹未尽，那并不要紧。只要能抒发感情，那也就足够了。

彷徨 第12篇

我的思绪开始有了涟漪，我在想当所有的人都认为你是错的时候你还认为自己是对的吗?当所有的人都在反驳你的时候你还认为要坚持下去吗?当所有的人都在劝说你的时候你还认为自己要执迷不悟下去吗?当所有的人都在在这个时候是不是应该好好的安静下来想一想，真的是自己哪里做错。

必尽我还是一个没有长大成年人，经历的实在太少太少，我只是用自己那还没有成熟的思想来看待这成熟的世界，社会。我也许太天真了，把一切都想的那么简单，然而现实往往事与愿违这也许是一个成长的过程，要我们慢慢地去体会其中地真谛，怎么才能在这样的社会生活下去去完成我们身下还就应该有的一种责任，去完成我们那曾经的梦想，去实现我们那曾几何时的承诺。

彷徨 第13篇

人飘泊在异乡，黑暗中的一盏油灯，永远是生活中唯一的方向，唯一的牵挂。那些难以说出的情感，仅剩在心里，凝结成一句哽咽而深情的问候。

我在不属于我的校园里，循着路，带着一份美丽的心情，又静静地走，每一步，都像是曾经有过的梦。

梦里，我拥有着杏花烟雨的象牙塔;拥有着可以藏纳月光的庭院深深;拥有着一抹熟悉的微笑暖暖。

如莲的梦，悄然盛开，每一段分叉错落的叶脉里，都收藏着一个含羞的情节。

或许，人生是一场戏，有时我们会装扮得浓墨重彩，在别人的故事里演绎悲喜，感受着快乐和忧伤的味道。

韶华如梦，谁都很难做到红尘长笑。何不扩宽度量，富养智慧，掬一g水的慈悲，浸润胸怀?

持一颗明亮之善心，在人生的画卷中，勾勒几笔，无须多彩，便可生动传神。

等待，是风中唯一的词语。

风居住的街道，天空几朵无家可归的残云，以被熏成了暗黄。

那墙角边不起眼的野菊花，开在时光和记忆的深处，淡淡流香。

读彷徨读书笔记 第14篇

在拎起右手问她一句“小老妹儿，你怎么肥四?”和重读《彷徨》之间，我选择了后者。话说“事有一利，必有一弊”，原本学汉语言文学专业是想走进文学作品，没想到走进文学作品的同时也相对地远离了我自己。学汉语言文学最大的弊端就是读完这些经典篇章，脑子马上反射性地浮现出关于书中分析人物形象、社会背景、中心思想的文字，方方面面，明明白白。然后认命地在各种现当代文学复习资料的夹缝中坚强地独立思考着。

十几岁的时候读《彷徨》和现在二十几岁的时候读《彷徨》，心境和感慨大有不同，相同的是我一直坚定不移地确定这是一本好书。对于“好书”的定义，书友们众说纷纭，但是我坚信一本既揭露民国时期中国社会的丑态又表现二十一世纪中国社会现状的书，是一本永不过时的好书。《祝福》《肥皂》《弟兄》以及剩下的任意一篇文章，都是对现在的中国社会无比写实的描述。

少年的天真与鲁迅先生的深刻并不契合。记得第一次在语文课本上读《祝福》，尽管老师和参考书都说可怕的是病态的社会和病态的人们，我却依然固执认为最可怕的是狼。现在读《祝福》，再看一看社会新闻，民国时期的喜欢围观取乐的人们仿佛被复制，然后粘贴到了二十一世纪。

看完《肥皂》，我好像穿越时空听到了民国许多夫妻的无奈心声和现在的夫妻们心里的那一句“凑合着吧!日子还是要过下去的。”一对夫妻的相处模式既具有民国时代特征，又具有二十一世纪的时代特征，无数凑合的夫妻组成了无数凑合的家庭，培育了无数将继续在婚姻里凑合的孩子。即使孩子并没有从“凑合”中获得任何好处，也依然要背起“凑合”当中最大的那口锅。

《弟兄》是我最喜欢的一篇，欢喜之余又意犹未尽而心生惶恐，连忙买了一本《三闲集》以做宽慰。我不是一个八卦的人，却也对周树人、周作人的兄弟失和有过好奇，是因为什么失和呢?事实果真如周作人所说吗?兄弟俩的真实关系到底如何呢?这一切都在《弟兄》中得到了解答，我一向认为这篇以兄弟关系为题材的小说要比周作人许多许多的回忆录更能凸显现实。不同于周建人的自学成才和自立门户，周作人一辈子都在以写鲁迅的生平回忆为生，如果放到今天，他的行为就是一种炒作和对他人的消费。无论是以前的兄弟，还是现在的兄弟，正如沛君和靖甫，兄弟之间，爱是爱的，而爱在利益之间又算得了什么呢!