想象作文的训练方法

想象作文的训练方法（精选8篇）

想象作文的训练方法 第1篇

提高身体的

其实，格斗能力的提高就是神经机能的改善、运动素质的增长和行动技术的熟练，

身体训练方法想象作文3000字

。因此，科学的训练不外乎心理训练、素质训练和技术训练。具体到训练的方式方法，我们的方案是把能迅速提高战斗水平的训练分为基础训练、爆发力训练、抵抗力训练和实战训练。

纯粹的基础训练一般作为训练的开始，它包括如长跑、站桩的耐力训练;伸筋、跳绳等柔韧训练。还要掌握一些最基本、最简便的攻防动作。而力量训练作为一种辅助的练习，对于那些肌肉发育不好的人来说是必要的，但应特别注意保持有肩部和胯部各肌肉的放松。

在

爆发力训练是“功力”增长的主要方式。一般采用具有一定阻力的弹性或突发性动作进行反复操练。空操是在没有器械的辅助下，反复进行几个角度的发力动作。其要点在于注重动作的急停，用以发展动作反方向的劲力。抖杆是提高爆发力的极有效的方法。通过使蜡杆朝某个方向的反复抖动，努力把劲力贯于杆头，使杆躯浑然一体。击物训练是爆发力与进攻技术的结合训练，包括击打能主要提高速度的梨球、主要提高力量的重沙袋和主要提高协调性的吊球，还包括击打能提高灵敏反应的那些无常规晃动的手靶。另外，各个拳派中那些有价值的练法，以及其它运动项目的训练方法也值得我们借鉴。

身体不可能刀枪不入，故抵抗能力的训练只能是一种辅助性的训练。在剧烈的运动中，甚至在挫折中能坚持下去，最终夺得胜利，不仅要靠顽强的意志，也要靠身体的抗击能力。提高抵抗能力一般采用实心球或硬质棍棒滚压腹部与四肢的方法，也可用硬中有软的物体去冲撞某部位。训练时注意呼吸配合，禁止使用坚硬物体或对要害部位练习。

把实战视为艰苦和危险，并作为最后才能进行的高级训练是不对的。我们在进行了短期的基础训练后，就应把实战作为家常便饭。但为了安全还是应戴拳套，禁穿硬底鞋，不要身着任何尖硬物品，并注意场地与环境。实战初期，双方可采用一种单一的打法反复攻防，用以熟悉这一技术。也可采用全攻全守的方式，即进攻者全力攻击，但慎用重拳，防守者全力防御，但不准还击的方式训练。这种练法中防守者挨打是正常现象，不必对此心有余悸。如果开始了真正的实战，初期应尽量避免与强手对阵，攻防中允许使用任何技术打法，允许重击，关键是在实战中保持强烈的意念和舒畅的心境，要把“实战”视为学习的良好机会，要同各种不同风格的对手进行训练而不计较胜负。连续地多人轮番交战，或同时与多人交战是一种超实战训练法则，它能进一步提高训练者的搏击水平。

在进行以上的各种训练时，通常会提出一些问题：如动作是走直线好，还是走弧线佳?运动快与慢何者为优?劲力的刚柔孰是敦非?应该留意呼吸吗?重心放在哪只脚上?等等。这类问题的答案是：动作中应曲中有直、直中有曲，运动快慢相兼，劲力刚柔相济，呼吸在有意无意之间，重心在两脚之间灵活的变换&hllip;&hllip;。

总之，处理这种问题不可走向极端，物极必反，只有在其中选择适当的位置，才能取得最佳效果。另外，用较少就可以做到的，较多反而无益。在训练中力求简捷，要知道若干个音符可汇成无数篇乐曲。简单的技术在实战中可组合，发挥出无穷种新颖的打法。繁琐与奇特只能在表演时使人耳目一新。简便与精深才能在实战中应付裕如。一种打法能否成为自己的进攻武器，不是看这一打法是否正统，而是看这种打法在实际使用时是否舒适、有效。招法应因人而异，不必统一拘泥。

没有疲劳就没有训练。快速的训练要求每一个训练者在每一次训练中都应超过其疲劳的极点。训练可以隔日进行，但每一次都要有足够大的运动量与运动强度，在完成训练后最要注意有充分的休息与充足的营养。

成为一名出类拨萃的拳术家并不是像训练以前所

身体的运动素质就是指人体运动的能力。从事任何运动所进行的大部份训练都是为了增强这种能力。在拳术练习中，提高身体素质被称作“练功夫”、“增长功力”。具备了良好的素质才能使技术起作用，而技术正是为了发挥素质所采用的方式方法。

现代体育运动理论中，把人体运动的基本素质分为力量素质、速度素质、耐力素质、柔韧素质和灵敏素质。这些素质虽各有特色，但彼此关系密切。任何一种素质的提高都会对其他素质的发展产生良好的影响。相反，某种素质的低劣必将妨碍其他素质的提高。

力量素质：它是人体在运动中抵抗阻力的能力。各项运动都极重视力量的训练，提高力量素质就是要发育肌肉并提高神经调节机能。其原因在于：力量来源于肌肉的收缩，肌肉的粗壮必然导致肌力的增加。而神经的调节使应该用力的肌肉协调集中的收缩，对抗的肌肉高度放松。

速度素质：它是指人体进行快速运动的能力。通常

应激能力是指对激烈竞技的适应能力。它是一项不可忽视的实战素质。包括耐力素质、抗击能力，意志和胆量。在长时间的生死决斗中，或在艰苦环境和遭受挫折的

以上所列出的各项素质就是为训练者提出一个初步的依据。使他们明确在训练中窨该提高什么，并针对自已的情况制定计划进行有重点的训练，这样才能真正有效地提高自己的实战能力。

辨劲

最近发现有些朋友对我的拳技，特别是拳术的劲法进行夸大渣染乃至神化。其实，拳术中惊人的劲力并不是甚么虚无飘渺、可望而不可及的神来之技。我所获得的拳劲，是从事劲路研究并进行了一套有效的劲力训练的结果，它确实对我实战能力的提高有着不可言状的裨益。

劲力的研究，是实战拳术中最为关键的内容。人与人的打斗格击，无非是人体之间劲力的相互作用。一切武术拳技，从招式到战术，不外乎是寻求怎样更好地运用劲力。拳术家们之所以要区分“劲”与“力”二字，目的是想说明通过拳术训练而形成的“劲”与先天所具有的僵滞之“力”有着天壤之别，但从本质来说，“劲”仍属于力量的范畴。结合实战的经验对拳术进行力的分析和研究，可使拳术的学习、训练和运用有所依据，使我们能够辨明真伪，并可以帮助我们找到一条升堂入室的最佳途径。

一、拳术中力的本质

拳术中的力量是指什么呢?它是看不见的，但却能感觉到，

(五)向心力～离心力：两人旋转就涉及到向心力和离心力，但这两个力量是分别作用于两个人的。一个人被另一个人抡转起来，旋转者承受向心力，被旋转者承受离心力。二人脱离后，被旋转者沿着旋转周边线速度的方向被掷出。此力与旋转半径同旋转角速度的平方的乘积成比例，因此只有把圈转得更快，转得更大，才能把人抛得更远。其中转速更为主要。

(六)空劲～场劲：所谓空劲是指不通过接触，而能施力于对方的超距力，好似磁铁间吸引或排斥的场力。耸人听闻的“百步打人”、“隔山打牛”、“劲力”等据此而生。人体是还有些未知的功能和潜力，但这些“特异功能”应用于技击尚未见实。在较量中人们能够运用的场力，目前只有地球的吸引力。

辨劲是拳劲的分析与区分，它的目的不是让习拳者在实用时生搬硬套，而是能帮助他们根据具体情况制订出一套科学的、高效的拳术训练方法;同时，也是把拳术的经验与力学的理论，初步结合的尝试。

论爆发

拳术是实战的操练，而实战实际上就是劲力的相互传递。所以，运用劲力是拳术最关键的课题。

在搏斗中，身高力大者往往容易取胜，但以弱制强的战例是屡见不鲜。这是因为劲力运用的效果不仅依赖于本力的大小，同时还与力的方向、力的变化、着力点、发放的速度等许多因素相关。也就是说劲力的实用效果是这些方向的综合体现。

强烈的取胜**促使着人们去突破攻守运用的难关，至今发展成一种在进攻意念支配下，利用积极变位，真假变换以引起对方的迷惑和失误，进而不失时机地使用快速多变的战术，以自然、锐利、精确的进攻技巧打击敌手。不言而喻，技术的熟练、素质的提高和主观能动性的发挥都将加强劲力运用的效果。

击打的最终阶段通常是劲力爆发式的施展，这是最可怕的、最富有实效的劲力，在拚搏中多为致命的打击。古今拳术名手的“神奇功力”就是这种高质量的爆发力。

爆发是力量与速度的统一，我们把瞬间迸发出的极大力量称为爆发力(俗称炸劲、惊劲、弹劲);在力学中力量与速度的乘积等于功率，爆发则是达到了人体功率释放的最大极限(或最佳极限)。因此，爆发力的提高取决于力量素质和速度素质的共同提高，也就是人体最大功率的提高。

速度是神经反应速度和肌肉收缩速度的组合。速度的提高可增大力量，而力量的增长又可加快速度。一般我们采用力量训练增强爆发力，即选择一些接近某种行动的爆发性动作反覆操练。用来发育常用肌肉，并通过实战对抗提高神经的反应能力。这种似乎枯燥而危险的方式都是提高水平的捷径;在动力性练习中还应辅以静力性练习，以便具备一定的耐劳性。另外，每一个发力动作都应特别讲究有关肌肉的协调配合和无关肌肉的高度放松。因为每种爆发力的发放都要由体内相关的许多环节和谐传动。如躯干、腰、腹、臀、腿相互配合产生出的速度旋转动作，如果胳臂用力过大，那么力量难以进入对手躯体，而是回到自己的腿上。

经过严格的训练练，使发力动作协调、准确和连贯、呼吸规整，全身发育出一种饱满、光润、富有弹性的流线形肌肉，这种肌肉平常是松柔、敏感的，但几乎在意念冲动的同时即可达到收缩的极点。

在实战时，贵能随时果断地运用爆发力和连续的爆发力。由于巨大的力量是在瞬间突发的，致使对方丝毫没有接受的准备，这不但能打乱防守的形势，而且可打断其规整的气息和正常的神经反应，使对方不知如何应付。

爆发力的施用不应有规律性，但都有明确的目标。任何一种爆发力发放时都要力求放松，以增加出击的速度。当接触目标前的刹那，肌肉整体突然紧张，力量骤然集中，劲长而透。随后迅速复原、放松、并在意念上已经形成了再次攻击的准备。整个行动似疾雷不及掩耳迅雷不及瞑目。

当然，爆发力使用的

最后还要提请注意，只有年龄适宜、身体健康的人才能进行爆发力的训练，只有能循序渐进，持之以恒的人才可望获得成功。尽管如此，也不是每一个积极的训练者都能达到一个相当高的水平。

一年级:许志华

想象作文的训练方法 第2篇

找一张图片，你看到了什么?它们是谁，相互是什么关系?在哪里游?要去哪里?由此，你能想象到什么样的情景?请仔细看图，充分挖掘图片里的信息，然后闭目想象。越生动越好!加油，你的想象力非常棒!闭上眼睛想象吧!

2、听觉想象练习

听一首你喜欢的歌，戴着耳机，带着感情反复听几次，把自己投入音乐当中去。然后关掉音乐，闭上眼睛回想乐曲。让动听的调调在你的脑海中回荡……对的，你非常棒，你的听觉想象力越来越厉害了!

3、闭目想象写字练习

请闭目在心中写如下几个字，每个字写三遍：

真，善，美，爱，帅

(加油，你可以的～)

4、静态想象练习

请拿出一元钱的硬币，呵呵，明白了吧?仔细观察一元硬币的数字面，然后闭目在心中回想它的样子。再对它变大，变小，变多，变少，变形，变色～OK，你真棒!不过，这个训练还没结束，呵呵。把硬币翻过来，看花的那一面，仔细观察吧，然后闭目想象吧，想象的过程跟前面的一样，你懂的～

5、惊喜的发现

想象作文的训练方法 第3篇

创造离不开想象, 想象力是创造性人才不可缺少的基本素质。有作为的人只有借助想象, 才能发挥创造的才能, 所以说想象力是创造性人才不可缺少的基本素质。要想使孩子长大成为祖国建设所需要的创作型人才, 就要重视想象力的培养, 让他们从小展开想象的翅膀, 在知识、创造的天地里自由翱翔, 从而不断增长他的创造才能。

新课标实验教材增加了许多想象极为丰富的作品, 作者以奇思妙想描绘出亦真亦幻的世界, 这无疑为想象作文的写作提供了较好的范本与写作素材。在教学过程中, 我摸索出如下几种想象作文的训练模式:

一、续写训练

根据原作的意图、体裁、情节、语言风格或出示的作文开头, 让学生发挥自己合理的想象进行写作。学生学过安徒生的童话《皇帝的新装》后, 就要续写进行大典结束后的故事, 引导学生展开讨论:这件事儿对皇帝有影响吗?会给他留下哪些心病?又会演绎出哪些有趣的故事?如此激发学生的创作的激情, 写出的文章, 自然情节曲折, 人物栩栩如生。

二、改写训练

即根据故事的背景, 变换相关情节, 改变人物的个性;或给文章变换人称, 转换体裁, 改变结构。在学完课文《木兰诗》后, 可指导学生作一次改写训练, 将诗歌改写成叙事散文, 再现诗中的故事和情景。

三、扩写训练

即规定中心, 根据中心想象人物或故事;提供故事梗概, 想象前因后果, 构思情节;确定相关人物性格, 想象他们在同一情节中的不同表现。学生根据他们已有的生活素材加以扩充, 使其详细完整。现以我市的一次中考作文为例:

下边是某家三口人的性格特点, 请根据他们的特点, 设想两个富有家庭生活气息的情节, 写一篇记叙文。题目自拟, 字数在500字左右。

“我”:初三学生, 性格开朗, 兴趣广泛, 求知欲强, 特别喜欢看课外书籍, 并有不少收获。

爸爸:性格随和, 也喜欢看书, 时常与“我”交流读书心得。

妈妈:对“我”要求很高, 看重分数, 不让“我”看课外书籍, 怕影响了成绩, 但生活上对“我”十分关心。

这道题目作为中考经典试题常常令老师们津津乐道, 其原因是在规定的范围内巧妙地训练了学生的扩散思维能力。

四、假设训练

即根据假设的前提进行创造性的想象。可用“假如……”类题目进行训练:“假如没有了摩擦力”“假如没有了春天”“假如塞翁没有失马”“假如我有一对象牙”……;也可用含愿望、梦想类词语为题进行训练:“梦游清华园”“我多想变成一只小小鸟”“二十年后的聚会”“我在地球的最后一日”……请学生发挥想象, 将那个奇妙而全新的世界尽情展示出来。

五、描写训练

这就要求老师多开展创造性活动, 激发学生的想象, 如出示一幅人物画, 让学生构思人物的经历, 画面以外的故事, 观察动物模型, 让学生想象它们的习性、生活环境等等。这样的活动能活跃学生的思维, 让他们浮想联翩, 养成想象的习惯。

六、童话故事训练

即围绕中心, 把物当作人来写, 赋予物以人的思想言行。例如“老鼠日记”“我是苍蝇我怕谁”“粉笔的自述”“树的一辈子”……这样的训练可放飞学生的童心, 激发他们创造的愿望。

七、听音乐想象训练

这种作文教学法通过训练学生听觉思维, 让学生展开想象的翅膀, 以提高作文水平为目标, 效果不错。如以声音引导学生进行回忆选材, 展开想象进行作文。在学生学习了《你一定会听见》一文后, 我布置了听音乐、写故事的课外作业, 学生兴趣盎然, 佳作纷呈。

总之, 以想象作文训练为依托, 不仅可丰富学生的语言, 而且能发展学生的思维能力, 可谓一举两得。学生有了丰富的想象力, 就能文思纵横驰骋, 凌空翱翔, 写出来的人物栩栩如生, 活灵活现, 景物生动形象, 有声有色。想象, 使思维纵贯古今、横跨中外, 自然与社会、具体与抽象、主观与客观, 都一气贯通, 创造性思维就有了展翅高飞的辽阔天空。

想象作文训练的途径与方法 第4篇

关键词：小学语文；想象作文；训练途径方法

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）12-100-01

想象是创新的翅膀，想象力的丰富与否在一定程度上体现了一个人的创新能力的高低，每个伟大的科学家的成功都离不开想象，因为知识是有限的而想象是无限的，有想象才会有创造，是想象力推动着事物不断地进步。同样，想象在作文教学中也占着重要的地位，想象能使我们把要写的事物写得更具体、更丰富、更完美。想象能活跃我们的思难，使我们的作文更具活力。而小学生天真烂漫，本来就富于幻想，因此，在作文教学中我们应该给每一个孩子插上想象的翅膀，让他们在作文的世界里自由飞翔。想象作文训练的方式、方法是多种多样的，下面是我在平时作文教学中总结的一些粗浅的经验。

一、利用图画进行想象作文

让学生看图写文，或依据教师提供的一些图像、简笔画等进行想象作文，是培养学生想象力的好形式。高尔基说过，想象“可以填补事实的不足的和还没有发现的环节” 。教学时，除了要给学生看方法，弄清图画的内容外，还应根据主题的要求，指导学生设身处地地从不同侧面展开联想和想象，想到事情的前因后果，想到画外之景，听到画外之音，变静态为动态，变无声为有声。

如给学生出示一幅野外春景图，画面上群山碧绿，百花盛开，蜜蜂飞舞，在一片片梯田中有农民在犁田、插秧的身影，让学生依据画面想象描绘农民辛勤劳动的情景。

二、利用童话故事进行想象作文

童话以幻想来编写故事，符合儿童的想象特点。童话故事写作也是训练想象力的重要途径。教师可常引导学生展开丰富的想象，编写童话故事。

如出一些《可爱的小云朵》、《小猴子上山》、《小草后悔啦》、《森林王国的故事》、《鼻子和嘴》等题目，让学生发挥想象学着写，使世界万物都具有人的灵性。这样，学生很感兴趣，收效也好。

三、借助假想和幻想进行想象作文

小学生对自己的未来或一些事物的未来发展情况都会有一定的追求和想往，他们每天都会萌生出许多美好的念头。教师若是给学生假设一种情景，然后引导学生根据假设的情景进行奇特的假想，为自己的未来、或这些事物的未来发展情况描绘出一幅幅诱人的情景，学生定会大显身手。

如可以让学生写写《假如我是市长》、《假如我是一个科学家》、《假如我会七十二变》、《未来的学校》、《未来的衣服》之类的文章。

富于幻想是少年儿童的天性。而幻想是创造想象的一种特殊形式，它是与个人愿望相联系并指向未来事物的想象。教师若把作文与科学幻想结合起来进行训练，如写创造新的机器人，登上月球、火星，建筑多功能房屋等，既有利于促进学生阅读科普读物的兴趣，又有利于发展学生的创造力和想象力。

四、凭借课文进行想象作文

1、结合课文片段，进行想象练习

有些课文由于一定的原因，省略了有关的情节或细节，可以指导学生将原文的某一段或一点进行补写或扩写练习。

如《我的战友邱少云》对邱少云烈火烧身壮烈牺牲时的情景未作详细描写。教学中，为了使学生充分感受英雄的高大形象，感悟他的崇高品质，可让学生先观察插图，再想象邱少云的表情、动作、心理活动等，以《烈火中永生》为题，写一篇短文。

2、续写课文内容，发展创造性思维

有些课文言尽而意未完，可引导学生按照文章的思路进行合理的想象，续写课文。

如教学《凡卡》一文后，可让学生想象凡卡的信爷爷收到没有，凡卡后来遭遇如何，续写《凡卡的命运》；教学《穷人》后，可根据桑娜抱回西蒙的孩子后的矛盾心情及渔夫的善良决定，让学生大胆想象，以《桑娜拉开帐子后》为题，续写出符合事情发展的故事。

3、利用课文“悬念”，激发想象兴趣

有些课文为了突出中心，设有悬念，而后简要交代后果，这时教师可引导学生合理推测事情的经过。

如《小英雄雨来》一课，敌人把雨来拉到河边枪毙，人们听到枪声来找雨来的尸体时，意外地发现水面露出一个小脑袋，雨来没有死。那么雨来是怎样逃生的？课文中没有交代，这是个悬念，学生会纷纷猜想雨来没有死的原因。趁这个时机，可引导学生根据课文中述说雨来是个聪明的孩子，是游泳高手的句子，激发学生想象，写《雨来在敌人的枪口下》。

三个想象力训练方法 第5篇

因此，要训练我们的记忆力，可以从训练我们的想象力着手。

训练1:

向学前班的孩子学习，培养你的想象力，如问自己一个问题：花儿为什么会开？

你猜小朋友们会怎么回答呢？

第一个孩子说：“她睡醒了，想看看太阳。”

第二个孩子说：“她伸伸懒腰，就把花骨朵顶开了。”

第三个孩子说：“她想和小朋友比比，看谁穿得更漂亮。”

第四个孩子说：“她想看看，小朋友会不会把她摘走。”

这时，一个孩子问老师一句：“老师，您说呢？”

这时候，如果你是老师该怎么回答才能不让孩子失望呢？

如果你是个孩子，你又认为答案会是什么呢？

其实，只要你不回答：“因为春天来了。”那你的想象力就得到了锻炼。

你也可以随便拿出一张画，问自己：“这是什么？”

一块砖。

别的呢？一扇窗。

别的呢？事实上，从侧面看，这是字母n。或者，另一个字母，如，F别的呢？一个侧面看到的数字。

别的呢？任何一个从上端看的三维数字，包括2，3，5，6，7，8，9，0。

别的呢？任何一个装在盒子里的物体。

别的呢？一个特殊尺寸的空白屏幕（垂直方向）。

别的呢……

每个事物都可能成为其他所有的事物，髙度创造性的大脑是没有逾越不了的障碍的。自由联想是天才最好的朋友。天才的感知力就是在每个事物中看到其他所有的事物！这就是为什么天才能看到普通人看不到的实质。

训练2:

从剧本或诗歌中读一段或几段，最好是那些富有想象的段落，例如下文：

茂丘西奥，她是精灵们的媒婆，

她的身体只有郡吏手指上一颗玛瑙那么大。

几匹蚂蚁大小的细马替她拖着车子，

越过酣睡的人们的鼻梁……

有时奔驰过廷臣的鼻子，

就会在梦里寻找好差事。

他就会梦见杀敌人的头，

进攻、埋伏，锐利的剑锋，淋漓的痛饮……

忽然被耳边的鼓声惊醒，

咒骂了几句，

又翻了个身睡去了。

把书放到一边，尽量想象出你所读的内容，这不是重复和记忆。如果10行或12行太多了，就取三四行，你实际的任务是使之形象化，闭上眼睛你必须看到精灵们的媒婆，你必须想象出她的样子只有一颗玛瑙那么大，你必须看到廷臣在睡觉，精灵们在他的鼻子上奔驰，你必须想出士兵的样子并看到他杀敌人的头。你要听到他的祷词，祷词的内容由你设想。

你是否已经读过了《罗密欧与朱丽叶》这本书的前一部分或几行文字？现在把书放在一边，想出你自己的下文来。当然，做这个练习时你不能先知道故事的结尾。你要假设自己是作者，创造出自己的下文来，你要想象出人物的形象，让他们做些事情，并想象出他们做事时的形态样子，直至你心目中的形象和亲眼所见一样清楚为止。

训练3:

用3分钟时间，将下面15组词用想象的方法联在一起进行记忆。

有哪些想象力训练方法 第6篇

茂秋西奥，她是精灵的媒婆

她的身体只有郡吏手指上一颗玛瑙那么大

几匹蚂蚁大衣的细马替他拖着车子

越过酣睡的人们的鼻梁

有时奔驰过廷臣的鼻子

就会在梦里寻找好差事

他就会梦见杀敌人的头

进攻、埋伏、锐利的剑锋，淋漓的痛饮......

忽然被耳边的鼓声惊醒

咒骂了几句

把书放到一边，尽量想象你所读出的内容，你实际就是将他们形象化闭上眼睛，犹如一切就像演电视剧般回放在你眼前，直至你心目中的形象和亲眼所见一样，这就是为什么鼓励大家有时间就去读读小说，因为小说就是在无意之中提高你的想象力，让文字在你的脑海中成为影像就像看电影一般，如此可以增强想象力，间接地提高你的记忆能力。

训练2：用三分钟时间将下面15组词，用想象的方法联在一起进行记忆

老鹰—机场 轮胎—香肠 长江—武汉

火车—高山 鸡毛—钢笔 轮船—馒头

马车—毛驴 楼梯—花盆 太阳—番茄

闹钟—书包 扫帚—玻璃 黄河—牡丹

汽车—大树 白菜—鸡蛋 月亮—猴子

通过这两方面的训练，可以提高想象力。并且间接也能提高自身的记忆能力。

开发大脑潜能

【科学运用左右脑】人的大脑是由左脑和右脑组成，在功能上各司其责，左脑负责语言等抽象活动，右脑则负责想象等感性活动，从左右手分工不同便可以看出。左右脑换位法并不是要求我们右撇子用左手干右手的活，那样不现实，会导致精神紧张，甚者会口吃。其实很简单，让大脑交叉运作，合理用脑，例如就像我们一边做数学题，一边听英语听说那样，互不干扰，又可以交叉运作。如果只是单纯强制大脑某个区域高度兴奋，加快代谢，废物堆积的话，会影响大脑的工作效率。

许多科学家也懂得科学用脑，他们有些在写作疲倦的时候，读外文书籍或者演算数学题来消除疲劳;在创作时，读些其他刊物作为休息。懂得科学用脑才是最好地发挥大脑潜能，合理地运用我们的脑力，提高我们的工作效率。

【适当体育活动】适当的体育活动会使大脑高度兴奋，经常做体育运动，加快血液循环，新陈代谢速率增大，增强脑细胞的能力，左右手同时接受到刺激，大脑就可以不断发展，左右脑就可以协调发展。例如，我们可以跑步，跑步是个有氧运动，它可以让我们消除脑疲劳。我们还可以跳绳、打篮球等等。

运动可以减轻我们的压力，改善我们的心情，如果压力大、心情不好，谈何让大脑潜能开发呢?许多idea都是在心情愉悦或者放松时出现的。心情不好会让许多脑细胞死亡的，不利于大脑潜能开发。

【闭目养神】当我们大脑使用过度，离大脑最近的眼睛，便会感到疲倦，又苦于时间限制不能睡觉，我们就会自然而然地闭目养神。闭目养神是养脑的好方法。有一个鲜明的例子就是周总理，他日理万机，经常工作十几个小时，甚至通宵，但他就是懂得闭目养神，所以他总能保持精力旺盛。

闭目养神可以减少能量损耗，使脑电波稳定，降低血液中乳酸的浓度，从而消除到疲劳，耗氧量降低。就能减轻压力和疲劳。同上，减轻压力和疲劳可以使大脑更有活力。

如何进行想象力训练方法介绍 第7篇

基本练习：

(一)借助观察进行的想象力训练

1、对熟悉形象的反向联想——这里所说的联想是指一种非常规的、反向的联想。也就是按照对一个形象的相反的认识去联想。这种反向联想有助于打破习惯的思维定式。

想象作文的训练方法 第8篇

一、关于“想象的中心”的训练

一般认为,斯坦尼斯拉夫斯基在讲到表演的真实性的时候,强调演员要从自身出发,将所扮演的角色拉向自己,让角色走向自己,并且通过自身的生活经历或情感体验进行想象,以此来“寻找演员本身所内含的同样的材料(这里的材料指的是由演员本人激情记忆中所保藏着的活生生的个人的所有五觉的生活回忆,保藏在理性记忆中的他所获得的知识,他在生活中所获得的经验等等构成的。)”[5],因为斯坦尼认为,“演员的天性是这样的,对他来说,想象的生活往往要比实际的、原来的生活更惬意和更有趣得多。演员的想象具有一种特质,就是能使陌生的生活接近自己,使它适应自己,并找到一些共同的有血缘关系的、动人的资质和特点。”[6]从而,“在创作的时刻,演员在舞台上的欲求、意向和动作应该属于活的创造者,即演员本人,而不是属于写在纸上的死的角色,也不属于演出时不在场的诗人,也不属于呆在后台的导演。毋需重复,能够加以体验的,只是自己本人的、真正的情感。”[7]

然而,作为斯坦尼的得意门生,契诃夫却对此观点持有不太认同的理念。他认为,演员在塑造角色的时候,应当从角色出发,让自己走进角色,而不是把角色拽向自己。契诃夫反对斯坦尼式的通过演员自身的个人经历及情感记忆来进行表演的方法,他强调表演的重心应放到角色上面,而非演员身上;演员自己如何感受并不重要,重要的是角色如何感受,所以需要演员慢慢地走向角色,这样才能够把表演当成一项真正的艺术创作活动。因为,“关于想象的内心体验,不是来自演员的个人细微体验资源,而应该在舞台上被详细说明并展示给观众。这种内心体验对于观众和演员自己来说,都是丰富而具有启示性的。”[8]所以,契诃夫坚持认为:“创造性的想象力是艺术家用来发现自己,表达对于自己扮演的角色的理解和诠释的主要途径之一。”[9]据此,契诃夫开创了几种培养演员想象力的训练方法,并且始终把创造性(creativity)的训练植入到充满想象力的表演过程当中,这种训练的方式首先就是关于“想象的中心”的内容。

契诃夫在表演课上创造了一种叫“想象的中心”的练习方法,这种练习的主要内容包括:想象在你的胸上有一个能够为你的胳膊、手、腿和脚输送现实推动力的中心。然后开始移动,想象这个形成运动的推动力是来自于你的胸部中心。感受到一种审美满足出现在你的身体里。不要从肩膀和肘部移动你的手臂,也不要从臀部和膝盖移动你的双腿。让这种从胸部中心而来的推动力冲破以前阻碍它们的部位。开始的运动一定要是简单的,例如,抬高或放低双臂,向前或向后走几步,坐下或起立。现在试着意识到你的胳膊和腿,它们自己从你的胸部中心开始启动。走过这个房间,这个“中心”会引导着你向前走,而不是身体拖着自己走。以同样的方式向右、向左、向后移动。渐渐地,你会发觉你自己变得更有力量感和更具协调性。因此,你会学着重新欣赏你的身体。最后,完成一些简单的事情,例如,移动一些物体,打扫房间,或者整理一个行李箱。保持你的注意力集中在胸部中心上,直到你适应了它并且没有通过思考就获得了它的推动力。另外,在舞台上轻微地移动的同时——也许只有你的手指运动——你仍会感觉到一股强烈的力量从胸部流向手指。[10]

这种课堂练习的目的主要是为了让学生能够打开身体,感受能量身体中心的驱动力,从而可以创造出在形体特征等方面与自身存在巨大反差的角色。因而,这种“想象的中心”训练是关于明确自身特征的一种完整而有效的工具,同时也是一个认识角色和塑造角色的一条可靠而确信的通道。基于此,契诃夫及后来的研究者延续并发展了这种关于“想象的中心”的训练,他们把大脑和肩部当作是人的思想中心,手臂和胸部是人的感受中心,腿部和双脚是意志中心,同时也把身体的各个部位都做了详细的划分,更是依据人的主要性格特征把人也分成了思想型的人(例如:哈姆雷特)、感受型的人(例如:朱丽叶)和意志型的人(例如:罗密欧)。契诃夫的学员莱纳德·佩蒂继承并发展了老师的学说,将他的关于“想象的中心”的训练归纳总结成了一首诗歌:

“我是一名创造的艺术家。

我有能力去放射。

举起我的双臂我翱翔于地球之上。

垂下我的双臂我依旧翱翔。

在空气中转动我的头和肩膀我体验到思想的力量。

在空气中转动我的手臂和胸部我体验到感受的力量。

在空气中转动我的腿和脚我体验到意志的力量。

我是我自己。”[11]

正如这首诗歌所写的一样,契诃夫在给学生进行表演训练的时候,让他们感受到自己身体内部有一个中心,无论是思考中心、情感中心还是意志中心,可以把它们想象成太阳、冰块等物质,来进行放射、塑造、漂浮、飞翔等运动。当然,头部、胸部、盆骨等位置不受选择的限制,演员可以任意选择自己身体内部的想象中心。契诃夫一直秉承“想象是创造性的”[12]信念,他强调演员在拿到剧本之后,首先要通过编剧所提示的细微特征来确定角色的类型,找到一个合适的想象中心来加以创造性地展现。在契诃夫看来,“想象的中心”就是一条可以帮助演员沟通角色的有效通道,利用“想象的中心”,演员不仅可以做到“身心合一”,还可以迅速定位找到身体里的精确中心,并从它来开始进行运动和表演。这是另一种可变的方式,进入了“心理姿势”原型的状态。从一个想象的中心开始运动,对演员如何移动自己的身体是一种非常有力的冲击和影响,这也是培养原型“心理姿势”的基础构件,从而为演员提供了一种非常高效的关于想象创造与表演传达的方法。

二、关于“想象的形体”的训练

从契诃夫表演理念中“身心合一”的观点出发,我们可以发现,一个人拥有的身体类型往往决定了他的个性。人类身体具有的形式大体上是相同的,但是大小和比例却是彼此区分的,这些区别帮助人们形成自己独特而具体的个性特征。契诃夫认为,当演员读剧本的时候,第一次试着想象人物的个性特征和形象,以及如何将剧本表演出来;当演员想象性地阅读剧本时,可以通过行动看到人物角色;当演员想象剧中角色时,发现这个角色超出了自己的生活阅历或自己的理解范围,有可能就进行不下去了。所以,这时候就需要改变自己的身体行动,让不同的身体行动来改变心理感受,从而引出带动不同的心理感受。改变身体状态和行动似乎听起来是有些困难的事情,但是它实施起来既简单轻松,又能让人感受到愉悦和享受。平时演员总是用同样的原则和活力来进行表演工作,契诃夫为他们找到了表演活动新的构造方式,即:想象、能量和塑造的原则能够创造出“想象的形体”。有很多办法可以在头脑中构想出这些形象,但只有一个方法才可以创造出“想象的身体”,那就是,需要更进一步把原型的意志力注入一个具有特殊性质的“容器人”[13]里。这个“容器人”可以帮助演员把原型的力量细化到一些特殊的个性特征,而且,这样做也会对“心理姿势”运动的产生发挥巨大的影响。因此,演员头脑中进行的想象应该为角色和剧本服务。举个例子来说,如果有了“想象的形体”,演员能够在自己的身体上体验到查理三世的驼背。从某种程度上来说,这样的演员就可以赢得穿上戏服的权利,因为他理解了一个驼背男人的心理感受。可以看出,演员利用想象对剧本中角色形象进行分解、重组、化合,在头脑中创造出一个新的形象来,并通过肢体语言和声音语言呈现出来,这个新的形象往往是对原型人物的直观集中性的体现。据此,契诃夫创造了土的塑形、水的漂浮、风的飞翔和火的辐射这四种关于“想象的形体”的训练方式,以期更好地利用身体来展开想象并创造角色。

首先,关于塑形的想象训练。用你的手、胳膊、腿、脚乃至全身做一些抽象的运动。你的任务是用内部的能量和被唤醒的活力来完成所有的这些运动,以使得你会感觉自己周围的空气塑形成了一种厚的、沉的物质。每一个运动必须挣脱你周围环境的轮廓。肌肉不需要保持紧张。意义在于塑形的心理力量和克服想象障碍的心理力量,给予想象障碍一个确定的形式。这些运动必须是显著的、完整的,并且完全区别于另一个。这个练习里不会出现模糊和不确定的行动。用不同的速度和强度来做这些运动;甚至于在缓慢的、塑形的运动中,这种能量和唤醒的活力也不能从你的意识里悄悄溜走。然后,打消周围空气塑形的想象和念头,完成一些其他的事情,正如之前说的,在你没有特别注意的情况下,使你运动中的塑形特征向内住进你的身体里面。然后,开始创造一些简单的即兴表演。

其次,关于漂浮的想象训练。第二种运动是漂浮的,在这种状态里,每一个运动都将以一条不间断的流线性运动从一个点到另一个点上去。尽管它们必须是要提前塑形好的,但这些运动不需要有开始或结束,只是一定要彼此有组织地进行漂浮运动。运动过程中还需要一种活力和某种能量,运动的特质必须是波浪状的、生长的或下沉的。然后,改变节奏,你能感觉到周围空气的成分,就像在波浪的支撑面一样。跟之前的练习一样,用同类型的简单运动,然后开始你的即兴表演。

然后,关于飞翔的想象训练。第三种运动叫做飞翔的运动。当开始做这些运动的时候,你必须想象每一组运动都在空间内无限地继续着、飞离你、从你的肉体离开。同样,想象你的整个身体有一种从地面提升向上的趋势。这样的运动会唤起你去支撑它们的欲望,仿佛给它们时间去飞向太空。把一个运动和另一个运动不间断地、自由地连接起来,然而并不像漂浮练习那样含糊不清。然后,改变节奏,你在这个练习中的活力和内在能量会自然地呈现一种特殊的特质,它们会使你远离甜蜜或伤感的神经。在这个练习里,你能体验到空气的成分像被搅动和驱动的那样,然后,开始简单的即兴表演。

最后,关于辐射的想象训练。最后一个运动和辐射的运动有关。想象有一些看不见的射线流从你的运动中射向太空。立刻从你的胸部、胳膊、手、全身向你移动的方向发出这些射线。辐射的欲望会教你逐渐地辨别哪种运动是更适合这个目标的。它们中的一些会呈现出一种断奏的特质,而一些会更连贯,其它的会遵循一个接一个的不间断的连续性。在这个练习中,你会试着辐射出并散发出你在运动中的内在活力。一定要避免把身体的紧张性错当成辐射。然后,改变这个节奏,感受你周围充满辐射的空气。[14]

契诃夫在训练的过程中,让演员使自己的身体放松,抛弃思考和分析,只需要把注意力放在“做”上。因为真正的艺术作品是由知道自己在做什么的人抱着认真而负责的态度制作的,即使他们事先并不知道会制造出一个什么东西来。而当演员呈现出这些诸如塑形、漂浮、飞翔、辐射等运动的特殊特征之后,继续进行一个简单的即兴表演或者小品。每一次,演员和自己的搭档都会给自己设置一个明确的任务,演员必须决定自己在即兴表演中用哪种类型的运动方式。然后,无论演员做什么都必须渗透着四种运动形式中的其中一种。在后来的即兴表演中,演员会自发地选择更适合这个情境的运动类型。其实,无论是人物还是场景,在电影或戏剧中,经典形象和奇幻场景的创作,都是通过组接、化合、反对、夸张、变形等手法对原形象进行积极想象的,正如同赫兹里特所说的:“想象是这样一种机能,它不按照事物的本相表现事物,而是按照其他的思想情绪把事物揉成无穷的不同形态和力量的综合来表现它们。”[15]因此,契诃夫的训练方法不是对原剧本中的人物进行照本宣科,而是在脑中尽量抛开、脱离已有故事和形象的束缚,去构成深刻反映该事物本质的简单化、理想化的新事象,这种“想象的形体”可以是木棍、鞭子、丝绸、毛巾、面条等等,演员利用身体在想象的土中进行塑形、水中展开漂浮、风中展开飞翔和火中进行辐射。从而,通过身体的训练带出心理的反应,演员的形体从身体内部就展开了重新塑造和想象创造,这样,经过此类训练,演员对于那些与自身反差大的角色就能更容易地进行驾驭、诠释和表现了。

三、“创造性想象力”训练方法的科学性与专业性

爱因斯坦认为:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识的源泉。严格地说,想象力是科学研究的实在因素。”[16]可以说,没有想象,就没有艺术创造。对于演员来说,创造角色的过程大部分需要想象力的参与,认识角色、体验角色、创造角色的过程很大程度上来说就是发挥想象力的过程。那么,如何从想象力转变上升到创造力,契诃夫给出了他自己的回答。他坚持认为,想象力是表演创造中最为重要的因素,他反对斯坦尼斯拉夫斯基那种教条式的思考方式和冷静的理性分析,契诃夫提出:“冷静的、理性分析和唯物主义的思考方式会扼杀想象力。为了抵消这种消极因素的侵扰,演员必须系统地完成这样的任务,用其它的冲动和刺激,而不是那些迫使他单纯地运用唯物主义的方式进行生活和思考的刺激来训练自己的形体。演员的形体只有在被一种永不停顿的艺术的灵感驱动下才会有最好的价值;只有在这样的情况下,他的形体才会更加的精巧灵动,具有表现力,最重要的是敏感,以及对于构成创造性的艺术家的内心生活的最细微情感的反应。因为演员的形体必须从内部开始进行塑造和重新创造。”[17]

契诃夫所提及的“灵感”[18],最早是由古希腊哲学家德谟克利特提出来的。从英文单词“inspiration”的词根“spire=breathe”和动词形式“inspire”在词典里的解释来看:1.=inhale指呼吸进新鲜空气或吸收神的灵气;2.给予灵感。可见,灵感一词的原意是指神的灵气,也就是说,神灵凭附在艺术家和诗人身上,使他们在创作时具有一种超凡的艺术创造力。柏拉图的灵感论就起源于宗教上对神的信仰和希腊神话中对神的崇拜,他的“神灵凭附说”和“灵魂回忆说”就是证明。柏拉图认为,“优美的诗歌本质上不是人的而是神的,不是人的制作而是神的诏语……凡是高明的诗人,无论在史诗或抒情诗方面,都不是凭技艺来做成他们的优美诗歌,而是因为他们得到灵感,有神力凭附着。”[19]在他看来,诗人或艺术家之所以能创作出好的诗歌或艺术品,是因为有神力的驱使,是根据神发出的诏语和输给的灵感进行创作的。而后来的黑格尔对灵感的描述不同于柏拉图的“迷狂说”,他认为灵感“不是别的,就是完全沉浸在主题里,不到把它表现为完满的艺术形象时决不肯罢休的那种情况……灵感就是这种活跃地进行构造形象的本身”[20],同时,灵感的表现也是一种艺术家使自己的性灵与形象材料的高度融合的状态:“(艺术家)作为主体,就好像只是形式,赋予形式下他所沉浸在里面的那个内容。”[21]所以,在黑格尔看来,灵感既不是单靠感官的刺激,也不是仅有创作的意愿就可以得来的,还需要充分发挥艺术创作主体的主体能动性和创造性,即“艺术家应该从外来材料中抓到真正有艺术意义的东西,并且使对象在他心里变成有生命的东西。在这种情形之下,天才的灵感就会不招自来了。”[22]这就说明,黑格尔所认为的灵感,来源于“外在材料”与“创造者内在”相结合(即理性内容感性化)的过程中。黑格尔把灵感作为艺术家的一种能力,看作是“想象的活动和完成作品中技巧的运用”[23],灵感是一种资质,即善于用感性形象去表现心灵的才能。从这个维度上来讲,契诃夫对灵感与想象的看法与黑格尔不谋而合,契诃夫不仅把把灵感作为想象的活动和完成表演过程中技巧的运用,更是以“想象的中心”和“想象的形体”为主要核心内容,开创了激发演员表演创作灵感的训练方法。可以说,这种训练方法比传统的表演教学方法更具科学性、专业性与开创性。