贵阳市国学教育读本教案（精选9篇）
贵阳市国学教育读本教案 第1篇
贵阳市国学教育读本教案
第1课时
教学内容：《礼运大同篇》之理想社会 教学目标: 通过学习，让学生理解孔子的理想社会是个什么样的社会形态，珍惜当今的和平年代，努力学习，成为一名对社会有用的人。
教学重难点：理解孔子的理想中的大同世界。教学过程:
一、学生读课文。
二、师引导学生分析理解课文。
三、给学生讲解陶渊明笔下的理想世界——桃花源记。说一说：千百年来，陶渊明在《桃花源记》中描述的理想社会是人们一直向往的，你喜欢这样的世外桃源吗？同学之间交流，说说自己的想法。
四、小结：说说这节课你有何收获？
第2课时
教学内容：行为习惯篇之勤劳谨慎 教学目标：
通过学习，让学生知道勤劳、谨慎对我们人生的重要性，从小养成讲究卫生、勤劳谨慎的优良习惯。
教学重难点：理解勤劳谨慎的重要意义。教学过程： 1.学生读课文：
黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁； 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。2.引导学生理解课文的含义。
3.讲故事：《一屋不扫，何以扫天下》，让学生理解故事的含义。4.名句欣赏及含义理解。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——（唐）韩愈 慎重则必成，轻发则多败。——（宋）苏轼 5.把课文背一背。
第3 课时
教学内容：勤劳节俭篇之勤俭节约。教学目标：
通过学习，使学生知道勤俭节约是中华民族的优良传统美德，使学生从小养成勤俭节约的良好习惯。
教学重难点：理解勤俭节约的含义，养成勤俭节约的良好美德。教学过程： 1.学生读课文：
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。自奉必须俭约，宴客切勿流连。
2.理解课文的意思。3.故事《勤俭持家》。
让学生明白勤俭持家的含义和重要性。4.收集勤俭节约的名句。
5.通过这课的学习，你今后应该怎样做？同学之间交流。6.把课文读一读、背一背。
第4 课时
教学内容：自省自律篇之学会自律。教学目标：
理解自律的意义，从小培养自律、自爱、自重的优良品质，学会洁身自好，牢牢把握自己。
教学重难点：理解自律、自爱和自重的意义，养成自律、自爱和自重的良好品质。
教学过程： 1.学生读课文。
2.引导学生理解课文的含义。
3.故事《许衡与梨》告诉我们什么道理？ 4.生完成做一做。
5.小结：这节课你有何收获？ 6.读、背诵课文。
第5课时
教学内容：交往处世篇之处世之道。教学目标：
通过学习，让学生学会一些处世的道理，做一个有爱心的人、一个善于奉献的人。
教学重难点：学会和理解处世的道理。教学过程：
1.你周围的人的为人如何？你呢?学生交流。2.学习课文《处世之道》。3.理解课文的含义。4.讲《一饭千金》的故事。从故事中你明白了什么道理？ 5.说说下面名言的含义？ 已所不不欲，勿施于人。（论语）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）6.小结：说说这节课你的感想。7.生读和背诵课文。
第6课时
教学内容：赠友送别篇之珍重友情。教学目标：
通过学习，让学生明白友情来之不易，我们应该珍惜它。感受古诗的美。
教学重难点：
理解友情对人生的重要性。教学过程： 1.谈话导入新课。
同学们，我们学习过哪些古诗呢？ 2.学习古诗《春夜别友人》。（1）生读古诗。（2）理解古诗的含义等。（3）这首古诗讲的是什么？ 3.理解友情的重要性。
4.故事《俞伯牙与钟子期》（高山流水）这个故事告诉我们什么道理？ 5.生完成说一说。6.说说这凶课你的收获。
7.生读和背诵这首诗和课后的两首古诗。
第7课时
教学内容：山水田园篇之感受自然。教学目标：
通过学习，让学生感受在古代诗歌中，诗人用描写祖国雄奇秀丽的山水风光来抒发自己内心的情感，理解诗人与自然融合相亲、和谐交流的智慧。知道人与自然的关系，培养学生爱护大自然的情怀。
教学重难点：理解诗人与自然融合相亲、和谐交流的智慧。教学过程：
1.学生读古诗《山亭夏日》。2.引导学生理解古诗的含义。
3.介绍我国古代著名的田园诗人陶渊明。从中你获得了什么？同学之间交流。
4.欣赏描写夏天的两首古诗《晓出净慈寺送林子方》、《客中初夏》。
5.学生背诵古诗《山亭夏日》。6.小结：说说你这节课的感受。
第8课时
教学内容：思乡怀人篇之思念情怀。教学目标：
通过学习，感受古诗的美和诗人借景表达思乡怀人、离愁别绪等思念情怀。
教学重难点：感受诗人的思念情怀。教学过程：
1.学生读古诗《秋登宣城谢朓北楼》。
2.引导学生理解古诗的含义，领略古诗描写的意境，感受作者的思念情怀。
3.介绍“千古才女——李清照”。
4.欣赏思乡情怀的另外两首古诗《江楼感旧》、《次北固山下》。5.小结：说说你这节课学到了什么？ 6.背诵古诗《秋登宣城谢朓北楼》。
第9课时
教学内容：咏物言志篇之借物抒情。教学目标：
学习理解古代诗人借物抒情、托物言志的写作方法和梅花顽强、不畏严寒的高贵品质。欣赏古诗的美。
教学重难点：学习古代诗人借物抒情、托物言志的写作方法和梅花顽强、不畏严寒的高贵品质。
教学过程：
1.出示古诗《雪梅
其一》，学生读古诗。2.理解古诗的含义。
学习诗人借物抒情、托物言志的写作方法和梅花顽强、不畏严寒的高贵品质。
3.了解古代诗人借物抒情、托物言志的写作方法。4.欣赏古诗《冬景》、《归雁》。5.小结：这节课你学到了什么知识？ 6.背诵古诗《雪梅
其一》。
第10 课时
教学内容：学习篇之虚心求教。教学目标：
通过学习，让学生懂得虚心是一种良好品质，对我们人生很重要，从小培养学生虚心求教的良好品德。
教学重难点：理解虚心和重要性。教学过程：
1.读孔子的话：“三人行，必有我师焉。择其善者而任人从之，其不善者而改之。”
2.理解这句话的含义。3.悟一悟：
孔子倡导广泛学习，虚心求教，学无定师。以书本为师，以他人为师，以实践为师，以一切可学之人为师。他就像一条奔腾不息的河流，不断汲取各路溪流，最终汇成浩浩荡荡的大江。在生活中，我们要以谦虚的心态，发现和学习别人的优点，并改正自己的缺点，完善自我。
4.读《孔子让路》的故事。这个故事告诉了我们什么？
5.说说你周围的哪些人可以作为你的老师。6.小结：这节课你有何感想？ 7.写出这节课的心得。
第11课时
教学内容：学习篇之学思结合。教学目标：
通过学习，让学生理解孔子的读书方法——学习与思考要相结合，只有把学习与思考结合起来，做到熟读精思、好学深思，才能真正学到本事。从小培养学生良好的读书、学习习惯。
教学重难点：学思结合的重要性。教学过程：
1.生读孔子的：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 2.理解这句话的含义。3.故事《刘羽冲读死书》。
从这个故事中，你悟到了什么？受到了什么启发？
只有把学习与思考结合起来，做到熟读精思、好学深思，才能真正学到本事。
4.说一说：你是一个勤于思考的小学生吗？ 5.把本课所学的名句背下来。
第12课时
教学内容：学习篇之勤奋上进。教学目标：
通过学习，使学生知道只有勤奋学习，才能学有所成。让学生从小养成勤奋学习的好习惯。
教学重难点：只有勤奋学习，才能学有所成。教学过程：
1.读孔子的话：“学如不及，犹恐失之。” 2.理解这句话的意义。这句话告诉我们什么道理？ 3.读故事《牛角书生》。从中你受到了什么启发？
4.你能找出与勤奋上进主题有关的成语吗？ 5.背诵本课的名言。
第13课时
教学内容：做事篇之自我反省、少说多做、珍惜时间。
教学目标：
通过学习，让学生学会自我反省、珍惜时间、先做后说等良好品质。
教学重难点：养成自我反省、珍惜时间、先做后说的品质。
教学过程： 1.自我反省的意义。
读曾子的话，理解其含义，说说你有何启发？ 2.读故事《万斯同闭门苦读》，你有何收获？ 3.少说多做是什么意思？
4.《纸上谈兵》这个故事告诉我们什么道理？ 5.珍惜时间的重要意义。
读《司马光警枕惜时读书》的故事，从中你有何收获？ 6.小结：这节课你学到了什么知识？ 7.你能把本课所学的名句背诵下来吗？
第14课时
教学内容：做人篇之坦率真诚、恪守信用、安贫乐道。教学目标：
通过学习，让学生学会一些做人的道理，培养学生从小做人要坦率真诚、恪守信用、安贫乐道。
教学重难点：
理解坦率真诚、恪守信用、安贫乐道的含义，培养坦率真诚、恪守信用、安贫乐道的良好品质。
1.读孔子的话，理解其意义，知道坦率真诚的重要性。读故事《王安石冷对阿谀奉承的“马屁精”》，你从中受到什么启发？同学间交流。
2.理解恪守信用对人生的重要意义。读孔子的话，理解其意义。
故事《季札重信挂剑》告诉我们什么？ 3.安贫乐道的意义是什么？ 读孔子的话，理解其含义。故事《曾子弘道》告诉我们什么？ 4.收集美德少年的故事，说给同学们听听。
第15课时
教学内容：孝敬篇之尊敬父母、顺从父母、关爱父母。教学目标：
通过学习，使学生明白孝敬父母是中华民族的传统美德，培养学生从小孝敬父母的良好美德。
教学重难点：孝敬父母是我们每个人应该具备的良好美德。教学过程： 1.孝敬父母的含义。读孔子的话，什么是孝？
故事《汉文帝孝敬母亲》告诉我们什么？ 2.顺从父母，你是怎样做的？ 理解孔子的话，他告诉我们什么？ 从故事《芦衣顺母》中你受到什么启发？ 3.关爱父母我们应该怎样做？ 读孔子的话，理解其意义。故事《怀橘遣亲》说明了什么道理？ 4.了解儒学大师王阳明与贵阳。
5.说说我们应该怎样孝敬父母？从今以后你会怎么做？
贵阳市国学教育读本教案 第2篇
《城东早春》
学习目标：
．会认
个生字，会写
个生字。能正确读写词语。
2.正确、流利地朗读诗文。背诵诗文。
3.用自己的话说说诗文的意思，体会诗人的感情。
．联系生活培养学生的观察能力和审美情趣，领略春天自然景物的美。
学习重点、难点：
．注重良好学习方法（习惯）的养成。
2.背诵诗文，并能用自己的话说说诗文的意思。
课前准备：
互联网会议PPT资料大全技术大会
产品经理大会
网络营销大会
交互体验大会
多媒体课件；学生课前查找或收集关于春天的图片、词句、古诗文；观察柳
树的生长情况；了解作者生平或相关作品。
学习过程：
一、课前检查，导入新课。
四、赏读
《城东早春》
师：在唐朝还有一位叫杨巨源的诗人，也在春天到来的时候写过一首诗：
课件出示古诗《城东早春》及注释：
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
注释①诗家：对诗人的统称。②新春：早春。③匀：匀净。④上林：地名，上林
苑。
（1）生齐诵古诗，并结合注释体会体会。
A、诗人们的眼光总是那么独特，虽然春天刚到，百花还没有盛开，可是那清新的早春景色却是诗人们的最爱，生读诗句“诗家清景在新春”。
B、现在正是春天刚来的时候，诗人眼里看到的柳树是怎样的呢？生读诗句“绿
柳才黄半未匀”。
C、如果再晚些时候出去赏春，会是怎样的一番景象呢？生读诗句“若待上林花
似锦，出门俱是看花人”。看来，待到繁花似锦的时候出门赏春可不是最好的选
择，所以诗人在诗里写道——（再读一二句）
“诗家清景在新春，绿柳才黄半未
匀”。
D、再诵全诗，注意读出节奏和韵律，进入意境。
（2）师：是呀，这首诗的意思是说
对于诗人来说，最清新的景色是在早春时节，柳枝刚刚长出嫩黄的幼芽，看上去有黄有绿，不太匀净，若是等到上林苑繁花
似锦的时候，大家都出门拥挤着去看花，那就显得太迟了一点。
（3）在诗人们的眼里最能被打动的时候就是这清新的早春景色，他们的诗情最
能被激发出来。
而柳树也正是这早春时节里最先让人眼睛一亮的，所以，柳树也
往往成为我们诗人笔下吟咏的事物。
（4）指导吟诵第一二句，“新春”、“半未匀”与题目“早春”相对应。
（5）感受诗人写此诗的心情（喜悦、轻松）与诗人贺知章写《咏柳》的心情是
一致的，都通过诗句赞美了柳树，也表达出了对大自然、对春天的热爱之情。
（6）再次吟诵《咏柳》和《城东早春》。
【设计说明：
补充课本之外的古诗，不作详细讲解，简单引导学生进行学法迁移，两首古诗相映成趣，意境上互相补充，互相呼应，整个学习过程显得更有层次，内容更厚重丰盈，同时将古诗文的积累落到了实处。】
五、积累，迁移，拓展
诗人用清丽淡雅的文字赞美了柳树，赞美了春天。
相信同学们也有很多美丽的语言可以用来表达我们自己对于柳树，对于春天的喜爱和赞美之情。
咱们互相
交流交流吧。可以用如下的方式来表达（选择其中一项即可）：
友情提示：
（1）用你积累的古诗句表达
（2）用你记住的现代诗文或句子来表达。
（3）用你自己的语言来描绘。
【设计说明：
富有层次的展示要求，在尊重学生不同的学习水平和能力的前提下，注重课内外阅读的有机整合，能充分地调动学生的积极性，激发学生的学习热情，并让学生体会到多种形式的表达方法，在习作中则可以选择这样的方式进行运
用。
】
《论语·学而篇第一1.5——1.7》学习设计
一、学习目标
1、进一步了解文言文的特点；
2、熟读《论语·学而篇第一1.5——1.7》，并能做到当堂成诵；
3、了解1.5——1.7三则《论语》的意思，体会孔子对学习、修身的一些观点。
二、学习重点难点
熟读并背诵《论语·学而篇第一1.5——1.7》
三、学习准备：课件
四、学习时间：一课时
五、学习过程
（一）复习旧知，导入课题
1、前面我们学习了《论语·学而篇》中的前四则，请大家一起来背一背。
2、谁能说说前面我们学习的四则《论语》都讲了什么？
3、指名学生分别说说前面学习的四则《论语》的意思，其他同学和教师一起进行补充、点评。
4、导入：今天我们继续学习《论语·学而篇》中的三则。（板书课题：《论语·学而篇》1.5——1.7）
5、学生齐读课题：《论语·学而篇第一》
板书设计：学习第二则
1、课件出示这一则《论语》：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
2、自己读两遍。
3、听老师读一读，看看你读的读音和停顿是否准确。
4、教师范读一遍。
5、学生齐读，提醒学生注意读音和停顿。
6、四人小组互相讨论本则《论语》的意思，将自己不能解决的问题记下来，留待全班交流。
7、各小组将自己未能解决的问题提出来，全班一起在教师的引导下解决。
8、引导理解整则《论语》的意思：指名说说整则《论语》的意思，同桌之间互相说说。
9、引导学生体会进德的重要性：今天我们都认为学习是非常重要的，可是为什么孔子却说“行有余力，则以学文？”
10、讲述故事：古时候有一个叫张师德的人，出身名门，家世不凡，而且非常有才能，他两次去当时的宰相王旦家拜访，王旦都没有接见他，他以为可能是有人在背后说了他的坏话，于是托人替自己向王旦说个明白。
后来，朝中大臣商议推荐一个大官的重要人选，王旦叹息说：“唉，张师德可惜了！”一位官员便问他：“为什么这么说？”王旦说：“本来我已经多次在皇帝面前夸奖他有才有德，想不到他两次到我家要见我，是不是想建立什么亲密的关系，以便贪图什么好处呢？这样就不好了。本来他只有恪守自己的本分，静静等待就可以加官进爵，可是他却想要用这种拉关系的方法来竞争，那对那些不懂门路、没有关系的人不是太不公平了吗？”可见古人对品德的重视，也正因为这样，孔子认为一个人应该有好的品行然后才去学习知识。
11、全班齐读这则《论语》三遍，争取背诵下来。
国学教育读本山亭夏日教学设计 第3篇
国学课《山亭夏日》教学设计
.教材分析
《山亭夏日》是一首唐代诗人高骈的写景诗。诗句描写了山亭的夏日，夏日的山亭，为我们展现了一幅美丽的夏日风景图。学生学情分析
对于古诗的学习，学生已经有基础，所以学习这首诗学生不会有较大的难度。但是学生第一次接触吟诵，难度较大。教学目标
1.通过朗读，读懂诗句，想象诗中的景象和意境，体会夏日山亭和田园风光的美丽。
2.在教师引导下学会吟诵这首古诗。
3.结合我校贵阳市开展“创模”工作。对学生进行环保教育。教学重点
1.吟诵背诵古诗。
2.想象诗中的景象和意境，激发学生热爱大自然的情感。
教学难点：
对学生进行环保教育。
主要的教学方法：讲解法、诵读法、讨论法、拓展延伸法、欣赏法等。教学准备
教师：ppt课件。
学生：预习古诗。教学过程：
一、导入
出示景物图片。师质疑：看了这美景，你们会想到哪些诗句来形容呢？
生举手发言„„ 师：今天我们来诵读一首著名的描写夏日风光的七言绝句《山亭夏日》
板书课题《山亭夏日》
二、“读一读”模块教学
活动一：学生自读，整体感知。1．简介作者。(出示课件)2．学生自由诵读古诗，对于不认识、不懂的字词查查工具书，或者问问老师同学。争取做到准确、通顺。
３．交流、互助，准确、流利诵读。活动二：教师范读，走进意境。1.教师范读，注意停顿。(出示课件)绿树/阴浓/夏日/长，楼台/倒影/入/池塘。
水晶/帘动/微风/起，满架/蔷薇/一院/香。
活动三：学生再读，了解内容。
1.学生自由诵读古诗，并适时交流，然后请一学生试读，接着师生评价。
2.做到字正腔圆，有节奏地诵读整首诗。学生集体诵读诗歌。
活动四：学生再次诵读古诗，结合注释，了解大概意思。活动五：吟诵古诗，展示才情。(出示课件)1.请学生抑扬顿挫地有感情地诵读古诗。2.学生集体配乐诵读古诗。
三、“学一学”模块教学。(出示课件)师小结：诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
师：同学们，现在大家可以再去了解一位田园诗人------陶渊明。请大家读《知识链接》内容，说说你的感悟。
生：读后自由发言。
四、德育渗透：(出示课件)师：今天，贵阳市开展“创模”工作之际，你如何参与到环保活动中去？
生：讨论发言：
五、作业
练习背诵古诗。
六、板书设计
第一句写绿树浓阴
第二句写池塘倒影
第三句写微风拂动
第四句写蔷薇飘香
贵阳市国学教育读本（下册）第三单元《千家诗》第七课 山水田园篇
国学课《山亭夏日》教学说课稿
教材：
《贵阳市国学教育读本》作为地方教材在全市102所幼儿园、小学、初中使用,并被纳入必修课计划。《山亭夏日》是贵阳市国学教育读本（下册）第三单元《千家诗》第七课 山水田园篇中感受自然的一首古诗。《山亭夏日》是一首唐代诗人高骈的写景诗。诗句描写了山亭的夏日，夏日的山亭，为我们展现了一幅美丽的夏日风景图。学生学情分析
对于古诗的学习，学生已经有基础，所以学习这首诗学生不会有较大的难度。但是学生第一次接触吟诵，难度较大。学法分析：
《国学》教育读本的教学不同于语文、数学等学科教学。因此，我主要才用引导法，诵读法欣赏法等方法引导学生理解诗歌意境。体会作者热爱大自然，热爱祖国。陶冶学生情操。教法分析：
主要才用ppt课件进行教学，在课件中穿插音频、视频文件。让学生在老师的指导下吟诵。在学生学习激情每天提高的情况下，我采用学生分组吟诵和教师吟诵结合的方法以及比赛的方法、情景表演的方法达到预期目标。教学程序：
一、导入
出示景物图片。师质疑：看了这美景，你们会想到哪些诗句来形容呢？
生举手发言„„ 师：今天我们来诵读一首著名的描写夏日风光的七言绝句《山亭夏日》
板书课题《山亭夏日》
二、“读一读”模块教学
活动一：学生自读，整体感知。1．简介作者。(出示课件)2．学生自由诵读古诗，对于不认识、不懂的字词查查工具书，或者问问老师同学。争取做到准确、通顺。
３．交流、互助，准确、流利诵读。活动二：教师范读，走进意境。1.教师范读，注意停顿。(出示课件)绿树/阴浓/夏日/长，楼台/倒影/入/池塘。
水晶/帘动/微风/起，满架/蔷薇/一院/香。
活动三：学生再读，了解内容。
1.学生自由诵读古诗，并适时交流，然后请一学生试读，接着师生评价。
2.做到字正腔圆，有节奏地诵读整首诗。学生集体诵读诗歌。
活动四：学生再次诵读古诗，结合注释，了解大概意思。活动五：吟诵古诗，展示才情。(出示课件)1.请学生抑扬顿挫地有感情地诵读古诗。2.学生集体配乐诵读古诗。
三、“学一学”模块教学。(出示课件)师小结：诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
师：同学们，现在大家可以再去了解一位田园诗人------陶渊明。请大家读《知识链接》内容，说说你的感悟。
生：读后自由发言。
四、德育渗透：(出示课件)师：今天，贵阳市开展“创模”工作之际，你如何参与到环保活动中去？
生：讨论发言：
五、作业
练习背诵古诗。
六、板书设计
第一句写绿树浓阴
第二句写池塘倒影
第三句写微风拂动
第四句写蔷薇飘香
贵阳市国学教育读本（下册）第三单元《千家诗》第七课 山水田园篇
国学课《山亭夏日》教学反思
《贵阳市国学教育读本》作为地方教材在全市102所幼儿园、小学、初中使用,并被纳入必修课计划。通过两天的培训，我今天大胆试教，不管成功与否，希望能给学校开展这门课起到抛砖引玉的作用。
教学高骈的《山亭夏日》，让学生朗读课文，体会作者感情，享受大自然的美好。学生在学习中得到了美的熏陶。并获得了德育教育。
贵阳市国学教育读本教案 第4篇
以一九七九年到今天的二十四年里，本人经历了自己读经、教大学生读经、教儿童读经三个阶段，有几点体会供大家参考。
一、自得其乐，方可长久。本人青少年时期接触过几位私塾出身的饱学之士，他们聊天时经、史、诗、文随口而出，潇洒自得，其乐陶陶，我就暗地里模仿，发现一篇文章背熟后，的确很快乐；一直背下去，一直很快乐，欲罢不能。后来发现大学生背熟了文章也很快乐，小朋友背熟了文章也很快乐，而且越熟越快乐。毕业后，又把背熟的东西运用到实践中去，佳境尽出，又跑出很多新的快乐来。所以谁也没有劝我读经，只是偶然尝到了一点点读经的快乐，就持续了二十多年，可见快乐是最大的动力。
二、以身作则，不令而行。我自己爱读经，也能背一点经，所以劝学生读经的时侯，学生能听得进去；劝女儿读经的时侯，女儿也肯服从。我女儿刚刚休学时，有一对夫妇也把女儿送来了，我问他们：「你们放心吗？」他们说：「正因为是你们自己的女儿休学，我们才放心；经典听读机：四零零零零零九六三一。我们相信你们总不会害自己的女儿的。」这也是许多家长的共同想法。后来，我舅子、姨子都让孩子休了学。不少其它老师的小班，好像也都是这样形成的。
三、在权力范围内做事，畅行己意，尽职尽责。我孩子在学校时，我曾努力说服学校董事长、校长、班主任、任课老师推行读经教育，尤其是劝他们辨专修班；辨周末读经时，努力说服家长们平时督促孩子复习，以免周末上课时一句也背不出；在娄底师专未开读经课之前，我搞了不少义务讲座鼓励大学生读经。以上种种努力，结果都是竹篮打水一场空。追究原因，是他们都不归我管；如果他们不听我的话，一点风险也没有，所以一个都不听。这也是人之常情，所以一个领导当天下了台，他当天说话就不灵了。可是我自己读经，系里授权我教学生读经，以及在家里全权负责教几个孩子读经，情况就大不一样了，想怎么做就怎么做，要达到什么效果就达到什么效果，只要不超出我的能力范围；因为我有权管理自己、管理学生、管理孩子。我让孩子休学，就是要把她从校长、班主任、任课老师的权力范围内转移到自己的权力范围内。没有这一步，我对孩子的读经计划根本无法实行。
四、对有兴趣的人宣传，听与不听，任其自然。宣传与教学大不一样，教学
是要对家长和孩子承担责任的，所以必须配备相应的权和利，才能进行；宣传是只要有人想听就可以开始；宣传完了别人执不执行，可以一概不管，也管不着。一个人有兴趣，就向一个人宣传；一群人有兴趣，就向一群人宣传；一个班主任有兴趣，就乘便向一个班级宣传；一个校长有兴趣，就乘便向一个学校宣传，随缘而行，随缘而止。在宣传过程中，也许一万个听众只有一两个真正行动起来的，这就没有白费力气了。
国学读本读后感 第5篇
当赏读完一本名著后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的国学读本读后感范文（精选6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
国学读本读后感1在古代，国学指的是国家设立的学校。到了近代，则用来指中国固有的学术文化。
国学内容浩博，是几千年传承下来的精华，所以，我决定每天都背诵其中的几首。今天我背的是弟子规中的爱众亲仁、孟子？告子上里的舍生取义、论语？公冶长中的夫子之志和荀子？荣辱的与人善言。我把它们写下来，咱们一块学习吧！
爱众亲仁
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。能亲仁，无限好，德日进，过日少。
文意：人与人之间要和睦相处，互相爱护，因为大家都生活在同一片蓝天下，同一块土地上，能够亲近品。
高尚的仁人，对自己有莫大的好处：道德品质会一天天长进，过错会一天天的减少。
舍生取义
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
文意：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么（我）就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么就舍弃生命而选择道义。
国学读本读后感2学习国学可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的`看到，这样你就能比较容易的实现目标。
《国学》让我学会感恩、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
国学读本读后感3最近，我书包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的国学经典读本，虽然它个很小，顶多就A4的2/3那么大，可讲述的道理却非常适用。
比如，什么季文子行俭，讲述的`是季文子非常朴素，而仲孙它却很瞧不起季文子的做法，便去讥讽他，而季文子仍认为他的做法是正确的，经过一番对话之后，季文子把这一件事告诉了仲孙它对的父亲孟献子，孟献子听了很生气，于是让仲孙它闭门思过七在，最后勤工作仲孙它受到了教育，并以季文子为榜样，季文子便说：“知错改错，才能有所作为啊！”不久，仲孙它被升为大夫。这个故事告诉我们人不要爱虚荣，或是炫耀自己还有就是去奢侈，反而相互一点他的为人更高尚。
再教育比如毛遂自荐，就是说平原君要带20个贤能之士去向楚国求救，可只选了十九人，这时毛遂走了出来，他告诉平原君，他也愿意去，而平原群认为没有人称赞过他，如果是贤能之士他自己就会在口袋里发现锥子一样快，而毛遂却认为平原君不有将他放进口袋里，于是平原君很是惊奇，便带他去了，果然，毛遂立下了奇功。这个故事告诉我们要敢于推荐自己，自己才能有更多的机会去表现自己。这本书讲的虽然都是些小故事，可是它们告诉我们的却是大道理，我不仅会读书避的故事，还会试着去理解文言文，我们应该多读一些古文，因为古人真的很聪明！
国学读本读后感4中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。
这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性；漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
国学读本读后感5中华民族文化有着上千年灿烂的历史，《国学经典诵读》这本书里就融汇着中华民族文化的精髓，我觉得这本书很适合我们小学生阅读，每首古诗都有注释，文章还配有插图，使繁冗的得文句变得浅显易懂，而且生动有趣。
刚开始读《国学经典诵读》这本书时比较累，但坚持下来发觉并没有那么难理解。读多了，读书的速度就变快了，读完一本书后我感到非常有成就感，让我更加喜欢经典了。
这本书里我最喜欢第五单元“四时田园”这一部分，它用许多古诗来教育我们：做人要勤勤恳恳，不能懒惰。以前我无论做什么事都很懒惰，什么事都让别人帮我做。值日时，我是组长，我就让那八个组员打扫，我则坐在凳子上悠闲地唱着歌。最后，由于组员不合作，没打扫干净，老师批评了我一顿，我心里像打翻五味瓶：酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心头。哎，都怪我！读了这一部分，我受到了很大的启发。从今以后，我渐渐变得勤劳了。就说去年吧，学校有县里领导来检查卫生，我们组由我负责打扫卫生，在我的牵头下，我们把教室打扫得干干净净。为此，还受到县领导的表扬呢。当然，这得归功于经典诵读！
经典诵读中，孔子关于学习态度的言论也让我们值得去学习和借鉴。在《论语》中，给我感触最深的一则是：“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触很多人，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，又可成为我们的良师益友。虽然我成绩很一般，但每次考完试骄傲情绪不断滋长。对于身边学习比我差的同学总是不理不睬，家长、老师说过很多次，但每次都是收效欠佳。当我读了孔子的话时，又反省了自己，觉得很惭愧。连知识渊博的孔子都那么谦虚，何况一个小小的我呢？从此以后，我变得很谦虚，经常向我身边一些平凡的人学习，就像置身于百万绿丝中的小苗吸收营养的成分。
《国学经典诵读》这本书，让我明白了许多人生哲理，读之如沐浴春风，我会让它永远伴我前行……
国学读本读后感6《弟子规》也许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了吧，《弟子规》中的每一个字都蕴藏着极其深刻的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。
孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。我们应该尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完！
提起生活中，我想我做的还不够，每天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲倦的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。“来，好闺女，给爸爸按按摩吧！”爸爸疲惫的声音又在我的耳边萦绕，“没时间，没看见我这正写作业呢吗？”我不耐烦的应对着。我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家？我就算是毫不犹豫的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊！
“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。
国学经典诵读读本(三下) 第6篇
必背：《论语》30则
zǐyuēwǒfēishēnɡãrzhīzhīzhě
hǎoɡǔ
1、子曰：“我非生而知之者，好古，mǐnyǐqiúzhīzhěyě敏以求之者也。”
zǐyuēsānrãnhánɡ
bìyǒuwǒshīyān
zã
2、子曰：“三人行，必有我师焉。择qíshànzhěãrcïnɡzhīqíbúshànzhěãrɡǎizhī其善者而从之，其不善者而改之。”
zǐyuējūnzǐtǎndànɡdànɡ
xiǎorãnzhǎnɡqī
3、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚qī戚。”
4、子
5、子
6、子lâ乐。”
7、子wǒ我。
8、子zǐyuēbúzàiqíwâi
búmïuqízhânɡ曰：“不在其位，不谋其政。”
zǐyuēxuãrú
bú
jí
yïukǒnɡshīzhī曰：“学如不及，犹恐失之。”
zǐyuēxìnɡyúshī
lì
yú
lǐ
chãnɡyú曰：“兴于诗，立于礼。成于zǐjuãsìwú
yì
wú
bì
wú
ɡù
wú绝四：毋意，毋必，毋固，毋zǐzàichuānshànɡ
yuē
shìzhěrú
sī
fū在川上，曰：“逝者如斯夫！búshězhîuyâ不舍昼夜。”
zǐyuēsuìhán
ránhîuzhīsōnɡbǎizhīhîudiāo9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕yě也。”
zǐyuēzhīzhěbúhuî
rãnzhěbúyōu10、子曰：“知者不惑，仁者不忧，yǒnɡzhěbújù勇者不惧。”
shíbúyǔ
qǐnbúyán11、食不语，寝不言。
zǐyuējūnzǐchãnɡrãnzhīměi
búchãnɡrãn12、子曰：“君子成人之美，不成人zhīâxiǎorãnfǎnshì之恶。小人反是。”
cãnɡzǐyuē
jūnzǐ
yǐwãnhuìyǒu
yǐyǒu13、曾子曰：“君子以文会友，以友fǔrãn辅仁。” zǐyuērãnwúyuǎnlǜbìyǒujìnyōu14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
zǐyuēɡuîãr
búɡǎi
shìwâiɡuîyǐ
15、子曰：“过而不改，是谓过矣。”
zǐyuēyǒujiāowúlâi16、子曰：“有教无类。”
zǐyuēdàobútïnɡ
búxiànɡwãimïu17、子曰：“道不同，不相为谋。”
zǐyuēqíshēnzhânɡ
búlìnɡãrhánɡ
qí
18、子曰：“其身正，不令而行；其búzhânɡsuīlìnɡbúcïnɡ不正，虽令不从。”
zǐyuēqiǎoyánluàndã
xiǎobúrěnzãluàn19、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱dàmïu大谋。”
kǒnɡzǐyuē
shēnɡãrzhīzhīzhě
shànɡyě20、孔子曰：“生而知之者，上也；xuããrzhīzhīzhěcìyě
kùnãrxuãzhī
yîuqí
cì
yě学而知之者，次也；困而学之，又其次也；kùnãrbúxuãmínsīwãixiàyǐ困而不学，民斯为下矣。”
zǐyuēdàotīnɡãr
túshuō
dãzhīqì
yě
21、子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
zǐxiàyuē
shìãryōuzãxuã
xuããryōu22、子夏曰：“仕而优则学，学而优zãshì则仕。”
zǐɡînɡyuē
jūnzǐzhīɡuîyě
rú
rìyuâ
23、子贡曰：“君子之过也，如日月zhīshíyānɡuîyěrãnjiējiànzhī
ɡânɡyě
rãnjiēyǎnɡ之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰zhī之。”
zǐyuēbúzhīmìnɡ
wú
yǐwãijūnzǐ
yě
24、子曰：“不知命，无以为君子也。búzhīlǐwúyǐlìyě
búzhīyán
wú
yǐzhīrãn不知礼，无以立也。不知言，无以知人yě也。” zǐxiàyuēxiǎorãnzhīɡuîyěbìwãn25、子夏曰：“小人之过也必文。”
zǐxiàyuē
rìzhīqísuǒwánɡ
yuâwúwànɡ
26、子夏曰：“日知其所亡，月无忘qísuǒnãnɡkěwâihǎoxuãyě
yǐ
yǐ其所能，可谓好学也已矣。”
zǐyuēxìnɡxiànɡjìnyě
xíxiànɡyuǎnyě
27、子曰：“性相近也，习相远也。”
zǐyuēwãishànɡzhīyǔxiàyú
bú
yí
28、子曰：“唯上知与下愚不移。”
kǒnɡzǐyuē
jūnzǐyǒujiǔsī
shìsīmínɡ
29、孔子曰：“君子有九思：视思明，tīnɡsīcōnɡsâsīwēn
màosīɡōnɡ
yánsīzhōnɡ
shì听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事sījìnɡyísīwânfânsīnán
jiàndã
sī
yì思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
zǐyuē
cí
dá
ãr
yǐ
yǐ30、子曰：“辞达而已矣。”
选背：千字文（下）
qīshūbìjīnɡ
fǔluïjiānɡxiànɡ漆书壁经 府罗将相lùxiáhuáiqīnɡ
hùfēnɡbāxiàn路侠槐卿 户封八县
jiāɡěiqiānbīnɡ
ɡāoɡuànpãiniǎn家给千兵 高冠陪辇 qūɡūzhânyīnɡ
shìlùchǐfù驱毂振缨 世禄侈富
chējiàfãiqīnɡ
câɡōnɡmàoshí车驾肥轻 策功茂实
lâbēikâmínɡbōxīyīyǐn勒碑刻铭 磻溪伊尹
zuǒshíāhãnɡ
yǎnzháiqǔ
fù佐时阿衡 奄宅曲阜
wēidànshúyínɡ微旦孰营 jìruîfúqīnɡ济弱扶倾shuōɡǎnwǔdīnɡ说感武丁duōshìshínínɡ多士寔宁zhàowâikùnhãnɡ赵魏困横jiàntǔhuìmãnɡ践土会盟hánbìfánxínɡ韩弊烦刑yînɡjūnzuìjīnɡ用军最精huánɡōnɡkuānɡhã
桓公匡合
qǐhuíhànhuì
绮回汉惠
jùnài
mì
wù
俊乂密勿
jìnchǔɡânɡbà
晋楚更霸
jiǎtúmiâɡuï
假途灭虢
hãzūnyuēfǎ
何遵约法
qǐjiǎnpō
mù
起翦颇牧
xuānwēishāmî
宣威沙漠
chíyùdānqīnɡjiǔzhōuyǔjì驰誉丹青 九州禹迹
bǎijùnqínbìnɡ
yuâzōnɡtàidài百郡秦并 岳宗泰岱
chánzhǔyúntínɡ禅主云亭 jītiánchìchãnɡ鸡田赤城jùyědînɡtínɡ野洞庭 yánxiùyǎomínɡ岩岫杳冥 wùzījiàsâ务资稼穑 wǒyìshǔjì我艺黍稷 quànshǎnɡchùzhì赏黜陟 shǐyúbǐnɡzhí鱼秉直 yànmãnzǐsāi
雁门紫塞
kūnchíjiãshí
昆池碣石
kuànɡyuǎnmiánmiǎo
旷远绵邈
zhìběnyúnïnɡ
治本于农
chùzǎinánmǔ
俶载南亩
shuìshúɡînɡxīn
税熟贡新
mânɡkēdūnsù
孟轲敦素
shùjǐzhōnɡyōnɡ
庶几中庸
巨劝史láoqiānjǐnchìlínɡyīnchálǐ劳谦谨敕 聆音察理
jiànmàobiànsâ
yíjuãjiāyïu鉴貌辨色 贻厥嘉猷
miǎnqízhīzhí勉其祗植 chǒnɡzēnɡkànɡjí宠增抗极línɡāoxìnɡjí林皋幸即 jiězǔshuíbī解组谁逼 chãnmîjìliáo沉默寂寥 sànlǜxiāoyáo散虑逍遥 qīxiâhuānzhāo戚谢欢招 yuánmǎnɡchōutiáo园莽抽条 shěnɡɡōnɡjījiâ
省躬讥诫
dàirǔjìnchǐ
殆辱近耻
liǎnɡshūjiànjī
两疏见机
suǒjūxiánchù
索居闲处
qiúɡǔxúnlùn
求古寻论
xīnzîulâiqiǎn
欣奏累遣
qú
hã
de
lì
渠荷的历
pí
páwǎncuì
枇杷晚翠
wútïnɡzǎodiāochãnɡēnwěiyì梧桐蚤凋 陈根委翳
luîyâpiāoyáo
yïukūndúyùn落叶飘摇 游鹍独运
línɡmïjiànɡxiāo凌摩绛霄 yùmùnánɡxiānɡ寓目囊箱 shǔěryuánqiánɡ属耳垣墙 shìkǒuchōnɡchánɡ适口充肠jīyànzāokānɡ饥厌糟糠 lǎoshǎoyìliánɡ老少异粮 shìjīnwãifánɡ侍巾帷房 yínzhúwěihuánɡ银烛炜煌 dāndúwánshì
耽读玩市
yìyïuyōuwâi
易輶攸畏
jùshàncānfàn
具膳餐饭
bǎoyùpēnɡzǎi
饱饫烹宰
qīnqī
ɡùjiù
亲戚故旧
qiâyù
jìfǎnɡ
妾御绩纺
wánshànyuánjiã
纨扇圆絜
zhîumiánxīmâi
昼眠夕寐
lánsǔnxiànɡchuánɡxiánɡējiǔyàn蓝笋象床 弦歌酒宴
jiēbēijǔshānɡ
jiǎoshǒudùnzú接杯举觞 矫手顿足
yuâyùqiěkānɡ
díhîusì
xù悦豫且康 嫡后嗣续
jìsìzhēnɡchánɡ
jīsǎnɡzàibài祭祀烝尝 稽颡再拜
sǒnɡjùkǒnɡhuánɡ
jiāndiãjiǎnyào悚惧恐惶 笺牒简要
ɡùdáshěnxiánɡ
háiɡîuxiǎnɡyù顾答审详 骸垢想浴
zhírâyuànliánɡ
lǘluïdú
tâ执热愿凉 驴骡犊特
hàiyuâchāoxiānɡ
zhūzhǎnzãidào骇跃超骧 诛斩贼盗
bǔhuîpànwánɡ
bùshâliáowán捕获叛亡 布射僚丸
jīqínruǎnxiào
tiánbǐlúnzhǐ嵇琴阮啸 恬笔伦纸 jūnqiǎorândiàoshìfēnlìsú钧巧任钓 释纷利俗
bìnɡjiējiāmiào
máoshīshūzī竝皆佳妙 毛施淑姿
ɡōnɡpínyánxiào
niánshǐměicuī工颦妍笑 年矢每催
xīhuīlǎnɡyào
xuánjīxuánwî曦晖朗曜 璇玑悬斡
huìpîhuánzhào
zhǐxīnxiūhù晦魄环照 指薪修祜
yǒnɡsuíjíshào
jǔ
bùyǐnlǐnɡ永绥吉劭 矩步引领
fǔyǎnɡlánɡmiào
shùdàijīnzhuānɡ俯仰廊庙 束带矜庄
páihuáizhāntiào
ɡūlîuɡuǎwãn徘徊瞻眺 孤陋寡闻
yúmãnɡděnɡqiào
wâiyǔzhùzhě愚蒙等诮 谓语助者
yānzāihū
国学经典读本 观后感 第7篇
中华民族是一个拥有五千多年历史的民族。“读史可以明鉴”，我们每个人都可以从书中找到解决现状的办法。在现代社会中，人们在巨大的压力下成长与生活，逐渐变得浮躁，急于成功，基本的东西抛之脑后。
《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈„„ “凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”这句话是我感触最深的一点，它充分体现出了做人要讲信用，说谎话骗人胡言乱语是不可取的。这不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的记忆中，曾经对电脑游戏十分着迷，只要一碰到鼠标，我就完全沉浸在电脑游戏的世界中，忘记了时间，忘记了周围的一切，与妈妈约定的结束游戏的时间一拖再拖，为此，妈妈大发雷霆，我才不得已关掉了电脑。如今，我学习了《弟子规》，想想先人们的教诲，反省我的行为，我感到非常的汗颜，做人是应该讲究信用的，信用是一个人的做人之本，如果一个连信用都不讲的人，他又怎么能够立足社会，成就一番事业呢？《弟子规》使我认识到了我以前所作所为的不足，我想在今后的学习生活中，以《弟子规》时刻警醒自己，做到诚实守信，多一些精彩的细节，少一些失信的言行多一些靓丽的风景，少一些违约的承诺。向着自己追求的目标，不懈地去努力、去拼搏，让自己的人生绽放光彩。
《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。
通过阅读《大学》，我懂得我们应该加强道德的自我完善，发掘、弘扬自己本性中的善根，而摒弃邪恶的诱惑。以一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色――“知其所止”。这才是最最重要的。
通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。真诚做人，人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，发自我全部的感官，就像手脚长在我自己身上一样自然自如，一样真实无欺，而不是谁外加于我的“思想改造”，外加于我的清规戒律。避免被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使自己成为感情的奴隶而失去控制。让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。克服感情偏私的问题，修身正己以正人。子曰;“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”有志者，事竟成，我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
知识产权教育读本教案 第8篇
叶丽红
活动目标：
1、认识和了解知识产权的基本知识及内容、价值、作用。
2、通过活动，让我们更多、更好地了解专利权的有关知识。
3、激发我们进行发明创造的兴趣，增强参与社会实践的意识。
活动策略：
一、活动方式
通过阅读“知识产全ＡＢＣ”的相关内容或到网上、图书馆查找资料，初步了解专利权的概念和有关知识，再开展问答竞赛、角色表演。讲故事等活动，巩固知识。运用知识。
二、活动建议
1、专
利
权
问
题
是
比
较
抽
象的知 识，为了避 免 学 起 来 枯 燥 无 味，活
动
形
式
应
多 样 化，情 景 设 计 要
贴近生活，使活动集知识性、趣味性于一体。
2、活动要强调说的训练，通过说辩识正误、是非。
课时安排：4课时。
注意事项
1、活动前查阅有关资料。如：专利的相关知识。利用专利创业致富的例子。
2、活动前要对专利法的知识有初步的认识。
3、活动时要多联系生活实例 活动准备
1、搜集专利的相关资料。
2、搜集关于利用技术的故事、例子。
3、挑选主力队员，分成几组准备参加问答竞赛。
活动过程
第一课时 知识产权基本知识
一、课题引入：
1、什么是知识产权？
知识产权的主要功能是保护知识拥有者和创新者的利益，它是法律赋予知识产品所有人对其智力创造成果所享有的某种专有权利。知识产权是一种无形财产权，包括人身权利和财产权利，也可称为精神权利和经济权利。
2、知识产权有何作用？
二、知识产权包括的内容有哪些？
《世界知识产权组织公约》规定知识产权包括以下各项智力创造成果的权利： 123456
78他权利。
三、我国知识产权法主要有：
著作权法律制度；专利权法律制度； 版权法律制度； 商标权法律制度；
商号权法律制度； 产地标记权法律制度； 商业秘密权法律制度；
反不正当竞争法律制度等。
四、作业。
准备知识产权法知识竞赛
第二课时 维权行为
一、开展知识产权法知识竞赛。
1、以小组为单位。
2、必答题：
3、抢答题：
4、互相提问。
二、谈谈我们应该怎样保护知识产权
三、怎样申请发明（创作„„）的专利权？
1、产品名称、简单介绍。
2、填写“专利申请表”。
3、递交——复核——批复——专利权成立。
4、以（范例）加以说明，边讲边学习怎样填写“专利申请表”。
四、开展维权行为。
1、了解知识产权的侵权现象及对社会、个人的影响。
2、知识产权维权法知识知多少？
3、保护知识产权应通过什么途径？
4、小学生应该怎样保护知识产权？
5、学写《拒绝盗版，从我做起》倡议书。①格式
②内容（交待清楚为什么倡议？倡议大家做什么？）
五、实践活动
开展知识产权宣传活动。如标语、板报、手抄报。
第三课时 从专利权开始认识知识产权
一、导入新课：出示背景资料阅读（1）美国17岁男孩发明哑语手套。（2）绣花针的改进。
二、教师讲授
1、教师提出问题：“这是两项专利，同学就资料想想专利权包括那些内容？
2、学生回答问题。
3、教师对学生的回答进行总结 ：提高知识产权的认识十分重要，其中专利权是保护发明创造的主要手段我们就从专利权开始认识知识产权。
4、学生对专利权有一个初步的了解之后，接下来教师对专利权的内容做一个详细的讲解，在新课讲解的过程中借多个案例以及图片的展示，是同学们对内容了解得更加深刻。
5、学生阅读资料
资料一：专利是发明创造的保护神。
小结：
1、专利权是专有权，但是有时间和地域的限制。
2、专利权可以给企业和发明人带来巨大的收益。
3、企业和个人都可以申请专利，获得专利权没有年龄限制。资料二：专利“跑马圈地”抢占潜在市场。
小结：专利权是独占现有市场、抢占潜在市场的有力武器。资料三：侵权专利权可能要付出巨额赔偿。
小结专利侵权行为是违法的，侵权者不但必须停止侵权行为，还要赔偿专利权人的损失。
5、布置作业：为加深生的理解和记忆，巩固知识，让学生独立完在练习中不断得以提高。
第四课时 专利
一、议一议，谁当“小法官”
1、情景表演Ａ公司该进了老式捕鼠器的结构，开发出了一种新型的捕鼠器，在投入市场前向国家知识产权提出了机构改进技术的专利申请，并获得专利权。该捕鼠器投入市场后，销路很好。不久Ｂ公司也在市场上开始销售一种类似的捕鼠器，两种捕鼠器在机构特征上基本相同，只是在外观上略有区别。Ａ公司向市知识产权局提出请求，要求制止Ｂ公司的专利侵权行为。Ｂ公司辩申说，他们是在Ａ公司产品的基础上改进了产品的外观，是进行了再创作，没有侵犯Ａ公司的专利权。那么，到底Ｂ公司有没有侵犯Ａ公司的专利权呢？
2、小组讨论，根据对专利法的认识，谈一谈自己的看法。
3、小组汇报讨论结论。（小组汇报个人可作补充发言）
二、比一比，谁知道的多
分成几组，先答而且答对的加分
下面哪些项目属于专利的保护对象
1、机械的发明
2、石油、煤矿的发现
3、彩色胶卷的制
4、数学定律、计算方法
5、发现新的动植物品种
6、玩具外观设计
7、李医生运用中医的针灸为他人治疗疾病
8、学校为了庆祝“六一”儿童节策划设计了新颖有趣的活动，侵权专利可能会付出巨额赔偿。
三、讲一讲，利用专利致富的例子
1、同学们互相介绍通过调查收集的一些利用专利技术创业的故事、实例。
2、谈一谈对知识产权、专利权认识的感受。
四、做一做，我是小小发明家
（一）同学们发挥自己的想象力，说说自己的创造构想。例：发明多功能组合水彩笔、可根据声音判断来人的声控门锁、冬天能保暖的电热手套等。
（二）根据自己爱好，进行小制作、小发明活动。
1、简单写出自己的制作方案。
2、准备制作材料。
3、动手制作（可几个人合作进行，课外还可了解申请专利的程序）
五、活动评价
贵阳市国学教育读本教案 第9篇
刘顺超
近来因身体原因推掉了很多活动，最遗憾的是未能抵省会参加《河北传统村落图典》的发行仪式。对此郑一民先生专门打电话问候，深为感动。后一天我接到了快递，拆包后是郑一民先生新著《国学河北简明读本》（简称《国学河北》）一书。
郑一民先生是我的知遇老师之一，尤其是在近几年，他常常邀请我参与河北的古村落研究工作，使我对本来就熟知的先生有了新了的认识。在先生的身上我可以看到年轻人的活力，更从他的工作精神读出他对河北的热爱，对家乡的情感。郑先生虽然已经古稀之龄，但他以七零后的工作热情，笔耕不缀编撰了一大批河北文化著作，将河北的文化精彩的一页展现给世人面前，今天读到的《国学河北》就是其中的一本。
翻开扉页就会读到这样一句有激情的话：“这是一部认识河北的书，也是一部让国人激情澎湃的书。”这让我忍不住一章章的读起来有渐入佳境之感，佩服郑先生对历史精深的造诣，对国学文化的热爱，亦感受到郑先生在河北文化引领的人格魅力，真是受益匪浅。
郑一民先生将《国学河北》分为五编，即第一编 河北的地脉与文脉，第二编 燕赵历史与先贤凝炼的国学之光，第三编 国学名家掌故与名言选粹，第四编 历代国学名家简介，第五编 弘扬国学须知。从地理环境到河北历史，再到河北的国学名家深入浅出的进行叙述。
我从事河北历史文化学习工作已经三十余年，在不断的学习过程中，感叹河北的国学博大精深。在这部著作中，郑先生从国学教育的视角将河北的文化精粹展现给广大读者，使我这个学习者获得了新的认识。
河北大地古称燕赵，数千年来就是中华文明的中心，造就这样的丰厚的历史文化得宜于天然的地理环境，特别是河北中南部地区西依太行，良好的水源及台地使这里的文化形成绝对的高度，历朝历代政治、经济、文化的中心都没有离开这个地区，尤其是先秦时期的河北大地，以夏商周三代为重要标志的文化，成为黄河文明的中心区域。
《禹贡》说，至于大陆播于九河。此言是说黄河流至大陆泽后，向北播于九河。从黄河变迁史来看，古河水的河道在古代时不停的变换。而上古的河水还相对的稳定。自邯郸到保定地区，黄河沿太行山山前形成河道向北漫流，今天的衡水湖、白洋淀、永年洼、大陆泽都是当时黄河积水而形成的。也就是说在上古时期，大陆泽位于太行山以东的广大区域，后来河道变迁后才与今天的河流形成河系。而太行山山前的台前成为人们生存和生活的良好区域，使这里不仅是天然的农业产区，还是政治、经济、文化的中心。
中原逐鹿，黄帝与蚩尤，无论是河北的唐县、还是张家口的涿鹿、邢台的尧山，这些地点的文化都与中华文明的起源是分不开的。郑先生用大量的笔墨将东方人类从泥河湾起步，华夏文化的发祥地，商民族的发祥地，唐尧故里分章阐述，把河北的文化与中华文明紧密的联系起来。
“查史究典，‘冀’字的内涵是希望，专家学者们将河北誉为中华文明的发祥地，摧生和造就国学之光的摇篮。郑先生为大量的篇幅解读了河北国学文化的成因，从三皇五帝传说时期的女娲氏，到炎黄逐鹿的中原大地，用传说、故事、历史、文物去印证国学文化的根源及影响。
文化是思想高度凝聚的结晶。郑先生汇聚了河北历代的思想家、先贤大哲如百家之一的荀子，战国法家代表人物慎到，汉代的思想家董仲舒及宋代程朱理学；不仅如此，郑先生还装文化的延伸于近代，将清代末年洋务运动的张之洞”中学为体，西学为用“的思想进行了诠释；()着重介绍了李大钊作为马克思主义的信仰者、传播者，深刻准确的挖掘革命先贤的追求真理，倡导实践，与时俱进的先哲精神
什么是燕赵文化精神？郑一民先生以燕赵历史事史来印证河北”改革、创新、开拓“的时代精神，剖析”黄帝以后第一伟人“赵武灵王”胡服骑射“改革对中华民族进步产生的重大影响。在中华民族的伟大复兴历史上人才战略极其重要，历史是面镜子，燕昭王的”黄金台“是河北古代人才战略的精典事例，是广纳群贤、尊重人才的真实写照。黄金台不仅完成燕昭王的强国梦想历史壮举，还成就了苏秦、郭隗、乐毅、邹衍等人的千古英名，”更为重要的是，他施行的很多改革措施，扩大了先进的中原汉文化的影响，对中华文明的延续与传播，中华民族多元一体格局的形成起到促进作用“（作者语）。为此我认为，赵武灵王的”胡服骑射“改革和燕昭王”黄金台“人才战略实施，是体现河北燕赵文化”改革、创新、开拓“的时代精神体现。
时代楷模对时代的进步有着很深的影响，”古为今用“楷模精神在教育着一代代人，激励着每一个河北人。这些先哲的精神品格是河北人的”精气神“.从大禹”三过家门而不入“忘小家顾大家”家国“奉献，到伯夷、叔齐”仁礼“之德构筑了河北文化之魂，丰富了燕赵文化精神的内涵。