经典作文：说文明话做文明人

经典作文：说文明话做文明人（精选11篇）

经典作文：说文明话做文明人 第1篇

今天上午我们在学校汶源讲堂听了文明礼仪讲座，大厅里座无虚席。今天给我们讲课的是蒋老师，蒋老师说：“上课”，全体同学一下子站起来，一声清脆而响亮的“老师好”响彻讲堂，令我震撼。

蒋老师讲了校园文明礼仪。上课时遵守纪律，认真听讲，发言时身体要站直，态度落落大方;小组活动时，轻声细语，团结互助。下课时，上下楼梯靠右走，互相谦让别慌张;做操放松身和脑，文明游戏不乱跑;爱护公物不乱画，节约用电护花草;草皮纸屑全入箱，课前黑板擦光亮。蒋老师还讲了集会文明礼仪和校园交往礼仪。蒋老师有声有色的讲解，博得了同学们阵阵掌声。

听完讲座，我意识到了文明礼仪在生活中的重要性。孔子说：“不学礼，无以立。”文明礼仪就是生活的一部分。上课时我把书放在右上角，把铅笔盒放在正中间;老师来了，我微笑着面对老师，行队礼，问老师好，认真听老师讲课;下课时我和同学在一起讨论问题，和睦相处，我还给花和树浇水。除了在学校，在家里，在社会上，我更不能忘记做一个文明的人，当大家夸我是一个好孩子的时候，我感到了文明带来的快乐。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，不要因为这件坏事小而去做，也不要因为这件好事小而不去做。我们要时时刻刻提醒自己，严格要求自己，从身边事做起，从小事做起，说文明话，行文明事，做文明人，让我们的社会处处绽放文明之花。

经典作文：说文明话做文明人 第2篇

亲爱的同学们：

当我们迈进了湄洲湾职业技术学院的校园，我们就成为了学院的主人，沐浴着和谐的朝阳开始了一天的学习生活。

绿草茵茵，鸟语花香，书声琅琅。这里充满生气、充满希望。当同学们打扫完卫生区之后，我们的校园是美丽整洁，但是下课之后，乱扔纸屑和随意丢弃零食袋随处可见，脱口而出的对骂和不堪入耳的脏话随处可听，偶尔还有拳脚相加而铸就“血染的风采”的现象发生，不文明的行为正侵食我们美丽而纯洁的校园文化，正污染着我们美丽而纯洁的心灵。

学院是我家，爱护靠大家。为了使我们能够更好地学习、生活，我们需要一个优美清净和谐温馨的校园环境。我们是学校的主人，理应从我做起，从身边的小事做起，告别不文明行为。为此我们向全校同学发出倡议，我们将如实的把同学的行为记入到成长记录袋中：

一、爱护公共卫生环境，不随地吐痰特别是不随地吐口香糖，不乱扔废弃物，作到垃圾入桶，倡议各班卫生区一天打扫两次，并做好当天保洁，每人一天捡一个包装袋、果皮等。

二、举止文明，言行得当，情趣健康。使用文明用语，告别污言秽语，倡议学院内讲普通话，倡议进图书馆、阅览室读书学习。

三、远离毒品，杜绝“拳头说话”。

四、禁止沉迷网络游戏。我们倡议利用网络，查询有益的相关知识。

五、倡议上课不迟到早退、不旷课。

六、孝敬父母，尊敬师长，友爱同学，遇到客人、领导或老师，请问好！

七、爱护公共财物，不人为损坏桌椅，拒绝“课桌文化”。

八、维护公众利益，上课时电话调到震动或静音状态，打电话主动到教室外。

九、讲究个人卫生，仪容仪表整洁，佩带校卡校徽，养成良好卫生习惯、生活习惯、学习习惯。

十、节约用水，用完后拧紧水龙头，杜绝“长流水”；节约用电，杜绝长明灯。

十一、遵守学院学生日常行为规范和文明公约，积极宣传好人好事，倡议见义勇为。

作为当代大学生，我们肩负着中华民族伟大的复兴重任，是先进文化的代表，是完成十六大方针的继承者，文明也是中华民族的优良传统。泱泱中华，上下五千年，中华民族创造出举世瞩目的文明成果，对世界文明的发展起着举足轻重的作用。

从小说《蝇王》中透视文明的脆弱 第3篇

英国作家威廉·戈尔丁的代表作《蝇王》, 借助离奇的故事情节, 从现实的视角反映了文明的脆弱。故事描述的是在未来的一场战争中, 一群6岁到12岁的孩子乘飞机从英国本土疏散。途中不幸遭遇飞机失事, 幸存下来的孩子们被困在一个荒岛上。孩子们开始的时候, 努力维持文明秩序、希望重返文明社会, 后来逐渐分裂出一群热衷杀戮的孩子, 他们丧失理性、抛弃文明、野蛮残杀。最后, 小岛上的文明丧失殆尽。该文将从小说中文明的背景、社会的主体以及文明被摧残的原因三个方面来阐述小说中所折射出的文明的脆弱。

1《蝇王》中的文明背景-荒岛

小说《蝇王》选取了与世隔绝的荒岛作为独特的故事背景, 这在文学历史上并不罕见。最早以荒岛做背景的故事是伊本·图菲利 (Ibn Tufail, 1105年─1185年) 所撰的Philosophus Autodidactus和后来伊本·阿尔-纳菲 (Ibn al-Nafis, 1213年─1288年) 的Theologus Autodidactus。作为岛国, 英国独特的地理位置使之对荒岛文学情有独钟。英国作家丹尼尔·笛福的《鲁宾逊漂流记》 (Robinson Crusoe) 就是最著名的荒岛长篇小说之一。其他著名的荒岛小说还有《珊瑚岛》 (The Coral Island) 、和《金银岛》 (Treasure Island) 等。

荒岛这一特殊的故事背景能突出地表现人类的本质。因为荒岛往往地处僻远, 无人居住, 与世隔绝, 因此它可以被看作是人类文明的真空环境, 没有任何既成的制度和关系的约束, 从而更容易把故事中人与自然、人与人的关系展现得淋漓尽致。荒岛小说中的人物都是人类的代表, 体现着人性的不同方面。用荒岛作背景, 是为了通过主人公在这种环境下的作为, 集中精练地表现人类面临的处境和问题, 从而展示人类的本质。远离人间烟火的荒岛, 体现出的是深刻的现实意义[1], 也承载着作者对人性的思考, 折射出的是文明返璞归真的状态。

2《蝇王》中社会的主体-儿童

故事中的所描述的特殊社会群体是一群由于战争被困荒岛的孩子, 最大的12岁, 最小的仅6岁。作者选取这个年龄段的孩子作为故事的主人公, 因为他们还未成年, 没有较成熟的思想, 还不太谙熟成人世界的文明。在没有法律和文明的管束下, 他们内在的人性本质就会毫无保留地暴露出来。小说中几个主要人物身上都体现着人性的不同方面。

2.1 拉尔夫——文明的代表

拉尔夫身上体现着人性中的文明。他是一个海军军官的孩子, 有良好的修养和领导能力。在荒岛生活中, 他以海螺号召和组织大家, 他手中的海螺成为权威的象征物;他安排杰克带领孩子们打猎, 以解决食物问题;他带领孩子们在海滨搭建草屋, 又解决了住宿的问题。他努力建立有效的规章制度, 这些都是文明社会组织制度的缩影。他是岛上文明制度的组织者和维护者。除此之外, 他还主张维持火堆, 向外界求助, 这体现出他重返文明社会的渴望。

但他拥有的文明的力量却是幼稚和局限的。在对野兽的恐惧面前, 拉尔夫不去调查研究, 却采取“选举”的方法投票决定是否有野兽, 这是对民主的戏弄, 也是对文明的误解。同时, 拉尔夫内心深处也有阴暗和软弱的一面。西蒙的死, 部分归因于拉尔夫内心潜藏着的黑暗和野性;猪崽的死暴露出拉尔夫的无能为力。就连最有权威的文明代言人也不能正确行使文明的力量, 不能控制自己内心深处的黑暗。面对野蛮和暴力, 理性和文明显得软弱无力。

2.2 西蒙——美德与理性的代表

西蒙这个角色蕴含着深刻的含义, 他是美德与理性的象征。他具有善良的心灵, 敏锐的洞察力, 聪明的头脑, 但同时承载这些美德与理性的确实一个虚弱多病的身体。这一点, 也暗示着美德与真理在野蛮面前不堪一击。

西蒙的身上体现着人性中的美德。他慷慨无私, 在食物匮乏的荒岛上, 他摘野果分给孩子们吃;他同情弱者, 当猪崽的眼镜被杰克打飞时, 他毫不犹豫地帮他找到眼镜;他勇于牺牲, 他明知说出“野兽”的真相会有生命危险, 为了真理他还是仗义执言。

西蒙能够以理性的眼光看到问题的本质。是西蒙最初认识到“野兽就在我们自己身上[2]”。他不惜生命代价说出“野兽”的真相, 是因为他清楚只有让大家知道真相才能消除恐慌, 从而组织起文明有序的社会生活。

西蒙代表了人性中的美德和维系文明社会关系的理性, 可是当西蒙说出真理时, 他被疯狂的孩子们厮杀了。西蒙的死, 犹如支撑人类社会的伦理道德和理性被抽掉了, 社会陷入一片混乱的无政府状态中。

2.3 杰克——野性的代表

作为野性的代表, 杰克有领导才能, 浑身充满自然的力量。在涂料和面具的掩护下, 他具有更加自信的个性。他热衷于猎杀和屠宰野猪, 这是他的野兽本性的充分表现。他领导孩子们“猎野猪”和“跳狂舞”的活动有效地满足了他们野性发作的内在饥渴。正如戈尔丁所言:“他们醉心于享受征服的快感与杀戮的乐趣, 把自己的意志强加于人, 结果其生命时感到就像喝了一大杯美酒一样醇香[2]。”随着野性的扩张, 他居然把自己的同伴也转变成猎杀的对象, 在他的影响下, 这种暴力杀戮在孩子中蔓延扩散开来。他们疯狂地厮杀了西蒙, 用巨石砸死了猪崽, 用熊熊烈火烧得拉尔夫无处藏身。

杰克是野性的典型代表。野性也同时潜伏于每个人内心深处, 是孩子们难以抗拒的诱惑。所以在杰克的召唤下, 孩子们内心深处的野性苏醒活跃起来, 一发不可收拾。杰克所代表的野性势力逐渐扩张, 最终占了统治地位。他的胜利, 就是野蛮对文明的胜利。

3《蝇王》中文明被摧残的原因

小说的结尾, 荒岛上有组织的制度逐渐被野蛮吞噬, 整个小岛变成火海, 野蛮统治了一切。在文明与野蛮的较量中文明以失败告终。文明被摧毁首先归因于其自身脆弱的一面;另外, 人们内心深处不可抗拒的邪恶与野蛮的力量是最终导致了文明毁灭的另一重要原因。

3.1 恶劣环境中文明与理性的脆弱

孩子们刚刚来到岛上时, 他们身上还保存着人类社会文明和理性的残留。他们在拉尔夫的带领下, 试图维持文明的社会秩序。孩子们有组织地猎取食物, 搭建草屋, 并且在山上燃起明火作为求救的信号。这些都显现了孩子们身上的文明以及他们对重返文明社会的渴望。

但是在陌生的孤岛上, 面对恶劣的生存环境, 孩子们心中滋生的无助和恐惧使他们逐渐丧失了理性, 他们只能求助于自己内心深处强大的野性力量。在恶劣的生存环境下, 在无法战胜的神秘的自然面前, 孩子们逐渐抛弃了良好教养, 并且不再奢望回归文明, 丧失掉了最初的天真与善良[3]。文明与理性在不可战胜的自然面前就显得无能为力。

3.2 人性深处的野蛮与邪恶的力量

“蝇王”即苍蝇之王, 源于希伯莱语Baalzebub。在《圣经》中“Baal”被当作“万恶之首”。在英语中, “蝇王”是污秽物之王, 也是丑恶灵魂的同义词。在小说里, 蝇王不只是象征着丑恶的悬挂着的猪头, 更代表的是人性最深层的黑暗面, 是无法避免的劣根性[4]。

邪恶就隐藏在每个人的内心深处。恶劣的环境会唤起潜伏于内心的野性。当孩子们受到非理性狩猎乐趣的诱惑时, 代表文明的教育的影响逐渐衰退。人类文明的天性, 一旦失去了法规和文明的约束, 是非常脆弱的, 极易变得邪恶和野蛮[4]。

4 结束语

在《蝇王》里这座没有文明约束的荒岛上, 天真纯洁的孩子建设文明乌托邦的努力是徒劳的。拉尔夫所代表的文明与民主是有有限、不完善的;西蒙所代表的善良和理性是苍白无力的;所以当杰克所代表的野蛮暴力横行时, 它所向披靡, 所有文明付之一炬。威廉·戈尔丁以寓言般的故事向人们昭示了在不可战胜的自然面前, 在人们内心的野性的召唤下, 文明是多么脆弱和不堪一击。

摘要：英国作家威廉·戈尔丁的代表作《蝇王》 (Lord of the Flies) 描述的是一群被困于荒岛上的孩子们逐渐分裂成两派, 即代表文明、理性的一派与代表原始、野性的一派, 野蛮的一派最终战胜了文明的一派, 并使小岛上的文明付之一炬的故事。该文将从小说中文明的背景、社会的主体以及文明被摧毁的原因三个方面来阐述小说《蝇王》中所折射出的文明的脆弱。

关键词：蝇王,文明,理性,野性

参考文献

[1]朱彦.从《鲁滨逊漂流记》和《蝇王》看英国荒岛文学中的现实主义元素[J].常熟理工学院学报, 2009 (7) .

[2]威廉·戈尔丁.Lord of the Flies[M].上海:上海译文出版社, 2006.

[3]崔丽萍.论《蝇王》中的人性丧失[D].河北师范大学, 2008.

“四大文明古国”之说源自中国 第4篇

较之“四大文明古国”，无论是比历史悠久，还是论对世界的影响，作为西方文明发祥地的希腊，均不落下风，甚至远胜一筹。

千万不要小看今日这个“小国家”。看看古代世界史就会明白，此一时彼一时。古代希腊，是罗马帝国的核心地带，当时罗马帝国，是西方世界最大国家，整个帝国通用“希腊语”。从公元前5世纪到公元4世纪这九百年间，希腊人的“才”一直是西方世界的最高代表。拜占庭，这个中世纪欧洲最悠久的君主制国家，就是以希腊之才为班底而建立。

公元前5世纪几乎可以说是“希腊的世纪”。希腊人所创造的雅典文明让整个欧罗巴洲感到她真有才，所以直到现在，奥运会还让希腊旗帜一如既往地飘扬在最前方。

然而，希腊人的“才”首先不是表现于奥林匹克马拉松长跑，而是表现在“生产思想”。如云之哲学家是“希腊人有才”最具说服力的硬通货。本土思想家苏格拉底和柏拉图，外乡人亚里士多德都可谓“世界级大脑”的水平。

国家虽小，本民族人口虽不众，但在欧洲一体化的今天，足可充任欧盟的精神领袖。

希腊人留下的，不是能够“申遗”的可见遗迹，而大都是无形却扎根于血液的制度和文化。希腊民主制，最大限度地释放了富有天才的雅典人的活力，使所有公民都能够充分参与政治及公共事务，获得一种尊严和荣誉感，就自己的所长展现自己的才华。

有才的希腊人不是一个个空想家，他们改变现实的制度和政治家也光芒万丈。放长眼光到公元前5世纪前后的两个世纪，希腊人中还有著名的政治家梭伦、克利斯梯尼，演说家德谟斯梯尼、伊索克拉底。

希腊中心城雅典，在最盛期包括农村地区也只有30多万人，还不如我们现在中国的一个中等县，但却成为世界哲学、政治的“格林威治”（世界计算时间和经度的起点）。如此浓缩“高才”，前无古人后难来者。

正如20世纪英国哲学家罗素所感叹：“无论在此以前或是自此而后，从来没有任何有同样比例的居民的地区曾经表现出来过任何事物足以和雅典这种高度完美的作品媲美。”

今天，人类一方面看到的是欧洲文明对于古希腊文明的传承，另一方面看到的则是那四大古文明的相对僵化、停滞和没落。看看民主国家遍地开花乃至奥林匹克运动会如火如荼，可见，对世界影响重大深远而一直延续到现在的文明地，唯有希腊。

就此，我们不免要追本溯源，问问“四大文明古国”的提法，究竟产于何处？

原来，它竟然是咱们中国的“出口转内销”的产物。根据《环球时报》披露，这是100年前清末民初“第一才子”梁启超的杰作。梁启超在写于1900年的《二十世紀太平洋歌》一诗中，赫然提出了“四大文明古国”之说。而此说并无确凿考据，只有“爱国情怀”这唯一“凭据”。这种说法也只在中国流行，并没有得到世界范围的历史学界的公认。因为这个说法并不规范，缺乏科学论证和史料的根据。

说文明话做文明人国旗下演讲稿 第5篇

有一天，小猴子正在干农活，嘴里还不时地唱出快乐的流行歌曲。这时，从旁边走出了几个小伙伴，高兴地议论着：“我这次考试又考了双百，爸爸准备给我买一个足球，真实太棒了!”“唉!这次考试又考砸了，准得挨妈妈的‘双脚踢屁股’了!”“……”小猴子听了他们的一言一语，很得意，说：“你们这些臭小子，比起我可就差远了，真实些蠢驴啊!”话音刚落下，小伙伴像变魔术似的从身后拿出一个五彩的小牌子，小牌子上写着：说文明话，做文明人。忽然，又像变魔术似的跑开了。

小猴子看了牌子说：“想让我改毛病，那你们改了吗?你们哪天改了毛病，太阳就会从西边升出来，呸、呸、呸……让我改毛病，没那么容易!哈、哈、哈”说完，把牌子往地下一扔，就大摇大摆地走了。

这不，小猴子听了这些话，不但没有学会礼貌用语，那些恶劣的话反而更多了，为使小猴子不在说脏话，大家都在日夜不停地给小猴子想办法，。

有一天，小猴子要到城里去考试。晚上，他来到一个田地荒芜、人烟稀少的地方，想在这儿住一宿，可他不知哪有住宿的地方，正在这时，牛伯伯从他的面前走过，小猴子没好气地对老黄牛说：“喂，老牛，这里哪里有住宿的地方?”“无理”牛伯伯头也不抬地说道。小猴子气的掉头就走，走在路上，小猴子突然想到：无理，难道是没有礼貌吗?小猴子又来到老黄牛面前，恭恭敬敬地叫了一声：“黄牛伯伯，这儿有住宿的地方吗?”老黄牛说：“如果你不嫌弃，就在我这住一宿吧!”小猴子高兴极了!

经典作文：说文明话做文明人 第6篇

文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是风，它可以吹起每个人心中幸福的涟漪;礼仪如花，它能将我们的生活装扮得更加绚丽。文明是一种品质，文明是一种修养。文明比最高的智慧、比一切的学问都重要。每个人是否具有良好的礼仪风范，对个人而言是一种外在的美;对一个民族而言，他是构成整个民族风貌的不可缺少的组成部分。在现代社会生活中，文明礼仪不仅给社会、他人带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐、带来温馨。

回顾灿烂历史长河,我们曾拥有的骄傲是“讲文明，懂礼仪”,它缔造了享誉千年的“礼仪之邦”。今天我们积极倡导文明礼仪，这是对历史的回顾，是对文化的感悟，更是对现实的反思。在经济高速发展的今天，价值观呈现多元发展的今天，我们没有理由将我们高贵的尊严和优良的传统束之高阁，因为在我们的文化中，在我们的血液里，浸染着的、流淌着的是“讲文明，懂礼仪”的拥有几千年文明的民族精华。本学期开学以来，我们感受到了校园的优美、整洁，每处细节都焕发着文明的光辉。同学们文明的行为习惯、整洁健康的仪容

仪表、高雅向上的情感追求，共同营造出了良好、有序、和谐的学习环境，形成了健康向上的学习气氛。许多的事实和现象让我们始终坚信，我们的绝大多数同学是一个有修养的人，有品质的人，守规范、懂礼仪、讲文明的人，这是我校优良校风和优美校容得以实现的重要基础和保证，这是值得我们骄傲和称道的地方。

然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。例如，我们在校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，甚至有的同学认为，反正有值日的同学或者清洁工人打扫，扔了又何妨;再例如课间、放学后随处可见有些同学在教室走廊上起哄大闹，走路推推搡搡，随意撞坏门窗，损坏公物;再例如校园内部分同学之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学随意攀爬学校墙头、大门。也自己降低了自己的素质，与文明渐行渐远!

讲文明话做文明人的演讲稿学生 第7篇

人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论对个人，还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动。文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并推崇的行为。

做文明人，就要学会用文明语、做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌、明事理。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。礼貌经常可以代替最珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。

同学们，文明礼仪就在我们的日常生活之中，就在我们身边。让我们大家都提高自己的礼仪意识，发现自己的不足，及时改正不讲文明礼仪的行为。只有这样才能使自己逐步养成文明礼仪的习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。

经典作文：说文明话做文明人 第8篇

男：文明，是璀璨明珠的辉煌；文明，是民族孕育的希望！女：文明，是沟通情感的桥梁；文明，是社会高飞的翅膀！男：文明的行为习惯，是我们学习的基石。

女：文明的行为习惯，是我们素质的前沿。

合：景泰县第二小学“说文明话、做文明事、当文明人”演讲比赛现在开始。

 女：下面请欣赏六（4）班张文艳同学为我们演讲《播撒现代文明 构建和谐社会》。五（3）班雷蕾同学请做准备。 男：下面请欣赏五（3）班雷蕾同学给我们带来《文明伴我成长》。一（2）班石晋瑞同学请做准备。

 女：下面请欣赏一（2）班石晋瑞同学为我们演讲《说文明话做文明事当文明人》。一（4）班田昊、康钰同等请做准备。

 男：礼仪是一种修养，一种气质，一种亲和力，良好的自我形象是构建人生大厦的基石。接下来有请一（4）班田昊、康钰同等为我们演讲《文明礼仪伴我行》。请二（3）班马溥翎同学做好准备。

 女：下面请欣赏二（3）班马溥翎同学为我们演讲《争做文明好少年》。请一（1）班范慧博同学做好准备。

 男：下面请欣赏一（1）班范慧博同学给我们带来《我是文明小学生》。请三（4）班张玥玥同学做好准备。

 女：下面请欣赏三（4）班张玥玥同学为我们演讲《点燃文明之灯、照亮美好未来》。请二（1）班胡珀同学做准备。 男：文明礼仪是我们学习、生活的基石，学做文明人，学做社会人，文明校园，从我做起，下面请欣赏二（1）班胡珀同学为我们演讲《文明从你我做起》。请五（1）班李健同学做准备。

 男：下面请欣赏五（1）班李健同学给我们带来《讲文明懂礼仪》。请二（2）班王能辉同学做准备。

 男：下面请欣赏二（2）班王能辉同学为我们演讲《争做文明学生共创文明校园》。六（2）班王馨艺同学请做准备。 女：下面请欣赏六（2）班王馨艺同学给我们带来《文明伴我行》。有请四（3）班闫洁同学做准备。

 女：下面请欣赏四（3）班闫洁同学为大家演讲《爱在文明美在礼仪》。请一（3）班文静、余晓亮等同学做准备

 男：下面请欣赏一（3）班文静、为我们演讲《做一个文明的小学生》。请一（5）班 郭小榕同学做好准备。

 女：下面请欣赏一（5）班郭小榕同学为我们演讲《做一个文明之人》。请二（4）班缪佳怡同学做准备

 男：下面请欣赏二（4）班缪佳怡同学给我们带来《文明---其实很简单》。请四（2）班芮文宇同学做准备

 女：下面请欣赏四（2）班芮文宇同学为我们演讲《文明---其实很简单》。请三（1）班吴科霄同学做准备

 男：个人文明前进一小步，社会文明前进一大步。所以做一个文明人，怎样做一个文明人，显得尤为重要。下面，让三

（1）班吴科霄同学同学告诉我们，《如何做一个讲文明的人》。请六（3）班 高源同学做好准备。

 女：下面请欣赏六（3）班高源同学为我们演讲《文明是做人之本》。请六（1）班周小凯同学做准备

 男：下面请欣赏六（1）班周小凯同学给我们演讲《讲文明话 做文明事 当文明人》。请五（4）班贾晓彤同学做准备  女：下面请欣赏由五（4）贾晓彤同学为我们带来的《文明之花在我心中》。请三（3）班曾燕京做准备。

 男：下面请欣赏三（3）班曾燕京同学为我们演讲《文明从我做起》。请四（1）班王首文同学做准备

 女：学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在我们景泰二小处处盛开。下面，请欣赏由四（1）班王首文同学为我们带来的《文明花开校园香》。五（2）班王锦惠同学做准备。 男：下面请欣赏五（2）班王锦惠同学给大家演讲《校园文明行人人争四好》。请四（4）班罗思淇同学做准备。 女：下面请欣赏四（4）班罗思淇同学为我们演讲《让文明在我们心中绽放》。请三（2）百花组合做准备。 男：有一种力量，震撼着我们的心灵。

女：有一种精神，洗涤着我们的灵魂。

男：它就是上帝赋予人类的厚礼——文明。

女：下面，请欣赏由三（2）班百花组合带来的合：《靠---近---我，温---暖---你》

 女：文明的行为习惯，是我们学习的基石，也是我们素质的前沿。同学们，让我们在三月明媚的阳光下宣誓：从小事做

起，从身边做起，引领文明风气，创建文明校园，争做文明学生！

 女：你给别人一个微笑，别人还你一个春天

男：你给别人一份温暖，别人送你快乐无限

女：你给别人一份谦让，别人给你敬重万千

男：你给别人一份真诚，别人给你温馨的思念

合：文明，让人举止优雅；美德，美德，让人风度翩翩。让我们插上文明美德的翅膀，飞向蓝天，飞向美好的未来

男：让我们以实际行动，去实践，去求知，去探索，我们坚信“文明美德”这朵美丽的道德奇葩，必将在我们的精心呵护下，结出和谐的累累硕果

女：勤做文明事，争做文明人，让文明美德之花在我们二小同学的心中永开不败

男：今天的演讲比赛就到此结束了，谢谢大家的参与女：祝老师们工作顺利，身体健康！

男：祝同学们学习进步，天天开心！

经典作文：说文明话做文明人 第9篇

星期天，爸爸带我和妈妈去连云港的花果山游玩，我兴奋不已，真想长出一对翅膀立刻飞到那里!天公不作美一路上下着大雨，但是到了景区门口一看，人山人海，热闹非凡!

一进大门，就看见许多卖玩具和土特产的商人，还有扮演猪八戒和孙悟空演员纷纷和游客合影，我们准备乘车去水帘洞，可是一看票价，大人小孩都是一样的，而且还有好多人在等，于是爸爸提议我们走上去，这样不仅能保护环境，还能锻炼身体。可是妈妈刚上几十个台阶就感觉到累了，这时爸爸只有

慢下来扶着妈妈走，叫我顺着路标向前走，一路上，我看见好多游客随手扔垃圾而且垃圾箱就在路边，但他们就像没看见一样，我的心情顿时低落许多，走了很久我终于到了传说中水帘洞。这时我看见水帘洞旁边围着好多游客，还有一个老爷爷在哪里吆喝着，我走近一看原来老爷爷手中站着一只小猴子，只要交二十元就可以和小猴子拍照了，爸爸妈妈让我也去和小猴子合影，我一抱着小猴子就闻到它身上有一股刺鼻的毛腥味，它的`脖子上还套着铁链，身上湿透了，眼睛里充满了对自由的渴望，我感觉哪位爷爷为了挣钱就经常肆虐的对待它，拍完照我深情地望了小猴子一眼，然后进入了水帘洞……

下午，我们终于到了花果山的最高点玉女峰，我们从山顶的悬崖望下看，底下白茫茫的一片，我们好像站在云上一样，后来才知道玉女峰高624.4米

这时我们都累精疲力尽了，可我们上来了咋下去呢?妈妈问我是坐车还是坐索道下去，我一听索道我还第一次坐呢?我心里即兴奋又紧张，爸爸买好票我们坐上索车往下滑去，刚开始我有点害怕，不敢往下看，过了几分钟我睁开眼望去好美啊!因为天空中下着雨，起雾这样我们在索车里有一种腾云驾雾的感觉，一路上树木覆盖整个花果山，但这美丽的景色被一样东西所破坏———塑料瓶，这里几乎每隔一段树丛都会有几个小坑，这些小坑里都装满了塑料瓶，而我看见了几个环卫工人冒着滑下山坡的危险去捡这些瓶子。

高一作文：做文明人说普通话 第10篇

高一作文：做文明人说普通话

高一（5）班薛淑华

到底何谓普通话？

普通话的语法标准是以典范的现代白话文著作为语法规范，这个标准包括四个方面意思：典范就是排除不典范的现代白话文著作作为语法规范；白话文就是排除文言文；现代白话文就是排除五四以前的早期白话文；著作就是指普通话的书面形式，它建立在口语基础上，但又不等于一般的口语，而是经过加工、提炼的语言。

为什么要学习普通话呢？

现在，世界各国（包括发展中国家）都通过国际交往、国际合作来发展自己。中国要进行改革开放，也需要放眼世界，吸取世界先进技术、管理经验以及一切有利于我国现代化建设的东西。与此同时，也要注意结合中国的国情，维护中国的国家主权和尊严。规范化和标准化的中国语言和文字，既是中华民族优秀传统文化的载体，也是中国文化的组成部分和生动象征。

中国语言文字的规范化、标准化过程中还融合了语言文字标准化方面的国际经验。因此，在汉语汉字的国际地位日益提高的今天，在中国的国土上，正确地、合乎规范地使用国家语言文字，也就是在语言文字方面显示了国家的尊严和民族的自信。

对外开放除了要提高国家的经济实力，还要在人才的素质和文明水准方面达到较高水平。而正确、规范地应用语言文字的能力也是人才素质和文明水准的重要内容。

因此，当前推行国家通用语言文字不仅有利于人们掌握好社会交际工具为社会发展服务，还对当今时代的国家改革开放和信息化发展有着重大的意义。美国开发西部的时候，世界各国人们一拥而入，他们操着许多语言，有古老的拉丁系，有斯拉夫系，但最后都放弃了自己的母语，共操英语，为西部开发奠定了基础，也成为西部精神的重要组成。

放弃自己的母语需要很大的勇气！在美国西部开发的过程中，正是大家愿意接受新东西，不怕改变自己以适应新环境，大家才能统一到英语上。人们不再是波兰人、英国人、法国人，都是美国人，没有隔阂，没有帮派，没有歧视，没有了本地人和外地人，一切以合理为准则，而不论说话的人是哪里来的。西部精神是开放的精神！

现代中国还有许多西部式的地区，比如石油城，搞石油的都来自全国各地，聚到一起以后，全都说通用的普通话，成为所在省的风景线，在这些地方没有本地人，全都是外地人，同样以合理为准则，不论说话的人是哪里来的。去过这些地方的人都赞叹当地的美国西部式的开放文化。

在现代社会，说普通话是有文化、开化的标志。例如济南青岛，都曾经是方言地区，现在除了一些老人，极少再有人说山东话了，看山东卫视新闻节目，大街上无论记者采访到谁，对方都操一口普通话。说普通话为荣，说普通话前卫，已经成了有文化的人的共识，连农村小学都全面施行了普通话教学，山东农村出来的打工者，没有不会普通话的。

中国有许多发达城市，其中许多曾经是新生地，但是时间一长，这种开放的精神就淡化了，人们开始封闭起来，例如上海、青岛、天津。

为什么有些人不愿意说普通话呢？

普通话的最大意义就是交流方便，以什么话为一个国家官方语言是另一回事，一旦确立，就应该人人学习，这一点说来容易，但做起来有许多心理障碍在里面。

正如美国西部开发过程中，人们放弃了自己的母语。要中国人放弃这个从小说到大的方言，也是极为不忍心的。

但是，我们要明确推广普通话是建设社会主义现代化的需要，是改革开放的需要。一个国家民族共同语的使用水平，是与社会的开放程度相一致的，它标志着一个城市的现代化程度。社会主义市场经济的建立，推动着人们冲破地域界限，跨出乡里，走向全国，迈向世界，使用民族共同语，是打破封闭状态、进行国内国际交往的基本条件；现代化社会是信息化社会、中文信息技术每前进一步都涉及语言文字的规范化，只有坚持说普通话、不断提高普通话水平，才能适应现代信息社会的要求。因此，无论是方言亲切感还是方言优越感，都是落后的封闭意识、狭隘的地方观念的反映。

说普通话做文明人的作文资料 第11篇

普通话是我们中华民族最通用的语言,所以我们要说好普通话,做个文明人。

普通话是我们学习说话的.第一步,也是做一个文明人的第一步,要是一个人连最基本的普通话都不会说,他还怎么去和别人交流呢?普通话已经深入到我们日常的学习和生活中,无论我们干什么,普通话都会回荡在我们周围的每一个角落。有人可能会问:“为什么要说普通话呢?”因为我国有56个民族,每个民族都有自己的方言,如果不统一语言,我们沟通起来就非常的不便。所以说好普通话是非常重要的。生活中我们因为说当地的方言闹出的笑话可不少,我知道一则笑话:村长在村民会议上说:“兔子们,虾米们,咸菜太贵,不要酱瓜,要猪蹄。”把他的方言翻译成普通话是:“同志们,乡亲们,现在开会,不要讲话,要注意。”

通过这则笑话我们知道说普通话的重要性了吧?