今何在畅销小说《悟空传》内容简介

2024-09-05

今何在畅销小说《悟空传》内容简介（精选7篇）

今何在畅销小说《悟空传》内容简介第1篇

内容简介：

本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。

故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。

作者简介：

今何在，原名曾雨，男，生于1977年12月，江西南昌人，毕业于厦门大学，现居上海。著名作家，畅销小说作者，被《中国图书商报》誉为内地网络文学第一人。并先后任游戏策划、电影编剧、《九州幻想》主编等职，大型原创东方幻想世界“九州”创始人之一。

作品赏析：

作品主题

在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。

在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他牛命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不波。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。

《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露天遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。

爱情描写

爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。

在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情;阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。

艺术特色

《悟空传》不像《西游记》一样追求形式上的完整性和情节发展的线状性。在《悟空传》中，整个故事叙事实际上是在两个不同的时空层面展开，五百年前的故事和五百年后的故事交又叙述。故事基本上是在时空的“拼贴”和“回闪”中实现的。作者进行交又叙述，在讲述故事的过程中，笔锋不时转向“前因”，将读者的视线带到五百年前，同时叙述着以前的和现在的故事。不但叙述时间可以任意延展、加速、逆转，而且叙述空间也可以任意转换、拼贴、重复。

故事开始，唐僧的尸体在地上被火燃烧，猪八戒笑着泪流满面。故事转向了“前因”，开始讲述猪八戒的前世——天蓬元帅和阿月的故事，然后八戒梦见，他又被拉回到了五百年后的现实生活中。而后，作者通过同样的叙述“前因”的方式，交代了孙悟空和紫霞仙子的故事，小白龙和唐僧的故事，通过这样的交代，五百年前的那个大背景在读者眼中慢慢清晰起来。八戒和沙僧为什么会被贬下天，他们师徒怎么样走向取经道路，东海龙女又怎样成为了唐僧的坐骑，作者慢慢道来。

故事分为两层在发生着，却有因果联系。整个故事结构是—个倒果为因的圆形结构，故事的结局也恰恰造成了故事的发生，变成了—种时间的空间化的产物，即故事成为了一个可以在两个时空层面上互动、渗透、并置的结合体。

大结局的时候，阿瑶找到废量中的那块石头，将它埋在了一片焦土的花果山，这恰恰又是取经故事的开始，整个故事像是—个环，没有开始没有结局，开始即使结局，结局又是故事的开始，这将后现代主义西方时空的荒诞感表现得淋漓尽致。

对话艺术

《悟空传》基本上是由对话构成的，这在小说中是很少见的。按常理来说仅有对话，小说是破碎与片段化的，但在《悟空传》中却没有这样的感觉。这主要是因为我们对于《梧空传》的阅读是在我们非常熟悉的《西游记》这个底层文本的背景下进行的。一些情节没必要再去介绍，这种省略与直接，反而成了这部作品的一大亮点。由于底层文本《西游记》在中国文学传统中积淀深厚，其文本的语言表述风格与人物的语言特征都在读者心目中形成了一种固定的理解模式。而今何在《悟空传》的写作在某种意义上正是要通过语言的戏仿来消解读者对《西游记》中具体语言的固定意义的理解，以达到脱离历史的束缚，以进行自我表达的需要。

人物的语言是建构人物形象的一个重要的通道与途径。在《西游记》中对于唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧以及其他诸多人物形象的建构，在某种意义上说，都是通过他们在各种场合、各种情节、各种事件中的语言表达来完成的。今何在在《悟空传》中也意识到了这一点。他颠覆了我们对这些传统形象的理解，首先就是通过戏仿在语言层面上对他们进行颠覆。在《西游记》的视野中，他们本应该这样说话，而今何在在《悟空传》中却对他们语言进行扭曲、变形，以另外一种我们不曾或者不能接受的方式让他们说话，从而达到我们对其形象的颠覆与解构。在《悟空传》的第一章中，唐僧被树妖抓住了，根据我们原有的理解，唐僧应该是一副慷慨就义，临危不惧的样子，但当树妖允许他说出最后的遗言时，我们不曾想到的是，他却大声减出了“救命”二字。唐僧这样的语言在让人发笑的同时，也解构了唐僧形象的神圣性，让人看到了唐僧作为世俗人性趋利避害、贪生怕死的一面。通过唐僧的呼救，对一种《西游记》里营造的伪崇高进行了彻底的消解。而对于猪八戒，文中则通过机智的语言将其进行了戏仿性的转化，表达了其世俗功利的一面。八戒在文中说：“俺妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么，俺还在苦想，一看其他兄弟都先抢着把奶头占光了，才知道什么叫真他妈蠢。”这种语言戏仿了现代的口语，显现出猪八戒的流氓无赖的味道。戏仿在语言上的表现形态和表现效果上具有幽默搞笑的特点，在话语中掺杂搞笑、戏仿的成份，其目的却是要达到颠覆原有人物形象的效果。

作品命题就包含着丰富的哲理性。《悟空传》来自于主角之—孙悟空的名字，如果说“三教归一，借发掘自我的生命根性去体悟天地玄奥的文化思路是《西游记》作者汲取当时的文化思潮而创造神话世界的基本思路，那么《悟空传》则容纳了中国传统思想的释和道的精神，并受到西方思潮中的虚无主义和游戏精神的影响，表达了现代人的精神困惑与迷茫。在作品的末尾可以看到这样的语句“当五百年的光明只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而悲?为什么而喜呢?”，这样的哲理话语，对应着“悟空”的主题，引人深思。

除了升华主题，哲理性的话语对情节的发展起到点睛的作用。在第十一章的末尾，孙悟空因为没有被邀请出席蟠桃会而准备去讨公道，紫霞对此发出感叹“晚霞的绚丽是不会久的，灿烂过后，就是漫漫的黑暗了”。这本来只是一种很普通的自然景观描写，放在这里，却预示着后来的不幸结局，这样的描写，作为故事的转折点自然含蓄，韵味无穷。

作品评价：

王家卫：我从《悟空传》里看到了许多“大话西游”人物的影子，只不过他们换了形状。这些人物已经成为我们的朋友，让我觉得很温暖。

刘镇伟：我非常喜欢《悟空传》。这个年轻人真的很有才华，而且很有创意。我觉得我们两个人有很多思想是共通的。

桐华：曾经，我们都是那样无法无天的猴子，但命运最终都会让我们带上紧箍咒，拈花而笑时，也许还能从眉目中看到那只蹦蹦跳跳的猴子。

蔡骏：一个时代的传奇，一百年以后，仍然会有人记得。

小椴：种桃道士今何在，前度猴王今又来。时间真快，这本书已经有十年了，推荐走过那个时代的人阅读，她是不可或缺的那个时代记忆。

蒋胜男：转眼间，《悟空传》十年了。犹记得当年看《悟空传》时泪流满面的感觉。我们都曾经是那只愤怒的猴子，而今却只能苍凉一叹：天凉好个秋。

燕垒生：似曾相识的画面，组成的却是最意味深长的故事，即使十年后仍让人记忆犹新。

《悟空传》是第一部让我发现原来网络和文学是可以放在同一个句子中的小说。从那个时代的中文互联网走过来的人，有同感者大概不少。

——斩鞍

作为一个奇幻作者，我想不少同行和我一样，是通过《悟空传》的启蒙才进入了这片写作领域。从这个意义上讲，《悟空传》开启了一个时代。

——丽端

那时的网络一如新世界，宇宙洪荒天地玄黄，天时地利人合，才有《悟空传》的出现。一部没有束缚，自创格律的史诗，一声赤裸裸的挣扎于人世的天真的灵魂的呐喊。真诚真实直接坦白，直达人灵魂深处的呐喊。

——晴川

十年烛照，英雄肝胆。钗分银河，剑折三山。紫玉成烟，金猴不还。朱颜已旧，清梦未断。书犹如此，情何以堪。

——沈璎璎

于我而言这不是一本书，是一代人的青春回忆。它代表着19岁那年的夏天，代表着现实生命之外，我们的网络生命的开幕曲。谁能忘记那只棒指苍穹的身影?西游不死，传说不灭。猴子，永远的童年偶像，加油!

——goodnight小青

一只猴子在孤独尽头载歌载舞，比这世间的百万众生都更喧嚣几分。

——迟卉

在轻易不会感动的年纪重读《悟空传》，才相信有些文字具有永恒的感染力。

——苏冰

让每一个平凡而温和的人燃起撕裂命运的勇气，也为每一段青春留下烙入骨血的印记。

——萧如瑟

背叛人生，无比高贵。

——李多

压抑五百年的桀骜注定要选择一个时刻成就绝响，妖魔和仙佛一同跳舞;那只碧浪黄沙间远眺的猴子，火眼金睛中完成了一场不可思议地燃烧，让我感觉他站在这个时代，隐隐与遥远的过去形成了对视。

——尾指银戒

种桃道士今何在，前度猴王今又来。

——小椴

永明之眼，勇行之心。

——凤凰

从一只猴子心里写出来，又写到千万只猴子心里去的传说!

——张旺

被压抑的愤怒，去寻觅的失落，不可能的爱情，无解答的痛苦。

——杨叛

飞扬青春今何在，大圣奋武十载传。

——唐缺

20出头的时候正是网络小说兴起之时，读了许多同类的书，然则唯有《悟空传》是至今都还记得的，内容，以及当时的那份感动……

——风舞

也许是因为天生不喜跟风追捧，在《悟空传》最火的年代我曾经三次翻开这本书的开头，却没有认真看进去，直到它已经不在是网络最新潮小说的代名词后的某个夜晚，我才被那些多次看到引用的句话震动。也许青春的苦闷和激情必将永恒存在，那么《悟空传》哪怕有一天湮没无闻，也能轻易打动少年的心灵。

——天平

《西游》其表，热血其骨。以“悟空”之名，写少年情怀之实。及阅，几疑乃为今君自描影形。尤嘻，尤叹，若癫，若狂。然世间庸碌者众，狂人几希矣。

——井上三尺

我所认识的今何在，才华横溢，个性张扬，宛若正太的面庞下，聚集着令人惊异的激情和才气。

——水泡

为什么要战斗?为什么要胜利?为什么要成佛?这本书不是答案，而是问题。问题是唯一的，答案则可能有多重性，每一个人心里都有一根如意金箍棒，在黑暗的夜里坚硬如铁。

——阿豚

作品荣誉：

.12---《悟空传》获第二届网络原创文学作品奖(“榕树下全球中文原创文学网”主办)“最佳小说奖”和“最佳人气小说奖”。

.8---入选新京报“网络文学十年十本书”，并排名第一。入选理由：它缔造了国人对网络文学的“第一印象”，也许正因为这“第一印象”还不错，越来越多的网络小说开始流行开来......《悟空传》又是大陆第一本红起来的网络小说，所以其独特的行文风格也就有了划时代的意义和影响力。

2008.8---《悟空传》入选“十大震撼网络小说排行榜”

2008---《悟空传》在起点中文网“第一届网络文学天地人三榜”的评选中名列天榜。评语：有些书，总是需要特别推荐的。有些书，总是需要反复阅读的。情和堪，意何真，如梦如幻!

2008---《悟空传》被列为《网络人文书》系列丛书之一。

.5---《悟空传》在由中国作家出版集团和中文在线主办、长篇小说选刊杂志社等承办的“网络文学十年盘点”活动中入选“网络文学十年盘点十佳人气作品”

作品版本：

.2---《悟空传》首次出版发行，内容包括：悟空传、百年孤独、花果山、书评。(光明日报出版社)

.7---《悟空传》台湾版(繁体中文)。(红色文化出版社)

2002.8---《悟空传》修订版。(光明日报出版社)

.1---《悟空传(全版)》(红版)。张旺的彩色插图，内容包括：题记、悟空传、百年孤寂、悟空传动画剧本、尾声也是开始：花果山。(二十一世纪出版社)

2006.1---《悟空传(全版)》(黑版)。(二十一世纪出版社)

2008.1---《悟空传》今何在文集版(黄版)，配有人物插图。(二十一世纪出版社)

.----《悟空传. 特别珍藏版》，该版本随网络游戏“斗战神”核心体验礼包一同赠送，全球限量发行500本。内容包括：序、悟空传。

2011.6---《悟空传.完美纪念版》，在《悟空传》发表十周年后出版发行，对内容作出了不少的修订。内容包括：序：在路上、悟空传，花果山，百年孤寂，杨戬传，哪吒传、附送〈西游日记〉试读本。(湖南文艺出版社 )

(注：已有版本未包括《悟空传》漫画版)

今何在畅销小说《悟空传》内容简介第2篇

我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗?

苍穹动摇时，我放声大笑，

挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。

从今以后一万年，

你们都会记住我的名字，

今何在《悟空传》语录第3篇

佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真心法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界，一个身心万法同。万世轮回一瞬永。千变万化不离宗，知之须会无心诀，便是唵嘛呢叭咪吽。

今何在《悟空传》语录第4篇

我却总是沉默

我不会让任何人伤害你

即使我从未开言

这是我的许诺，寂静无声

你无须知晓

今何在《悟空传》经典语录第5篇

2、太飘渺了，我触不着它们，那么美丽的东西，一触就破了，一触，就醒了，醒了，什么也没有。 ——今何在《悟空传》

3、你撬不开它的，你也掰不断它，因为它不是东西，它是你自己的束缚。 ——今何在《悟空传》

4、几世辛苦为哪般啊，后世前生赎不完。 ——今何在《悟空传》

5、盘古不是神造的，那他是妖精罗?原来神都是妖精造的吗? ——今何在《悟空传》

6、一天，几个僧人坐下树下谈论。一个叫玄生的说：“我看这佛，如庭前大树，千枝万叶，不离其根。” 另一叫玄淇的道：“我也有一比，我看这佛，如院中古井，时时照之，自省我心。” 四周众僧皆道：“二位师兄所言妙极，真显佛法要义。” 那二人颇有得意之色，却见玄奘一边独坐，不理不睬。玄淇叫道：“玄奘，我们所言，你以为如何呀?” 玄奘头也不回，笑道： “若是我时，便砍了那树，填了那井，让你们死了这心!” 玄生玄淇均跳起来：“好狠的和尚，看不得我们得奥义么?” 玄奘大笑道：“若是真得奥义，何来树与井?” “哼!那你倒说佛是什么?” “有佛么，在哪儿?你抓一个来我看!”玄奘说。 “俗物!佛在心中，如何抓得。” “佛在心中，你说它作甚?不如放屁!” ——今何在《悟空传》

7、猪八戒在天空中没命的左冲右突，“忘记路，忘记回家的路!”他喊。“明知道是不可能相见的，为什么还要记住?” ——今何在《悟空传》

8、师兄啊，为什么你总是喜欢透过现象去看人的本质呢?你不知道拿眼透视女孩子是不好的吗? 《悟空传》

9、我不是忘记一切，我是一无所有。 ——今何在《悟空传》

10、 “师父，我一直在想，天下万物，皆来于空，可这众生爱痴，从何而来?天下万物，又终归于空，那人来到尘世浮沉，为的又是什么?” ——今何在《悟空传》

11、世上有什么比玩过家家更幸福的事?你想要的生活，你想得到的一切，都可以得到。 ——今何在《悟空传》

12、人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。 ——今何在《悟空传》

13、我知道天会愤怒。如果人触犯了它的威严。但天是否知道人也会愤怒?如果他已一无所有。当我乞求时，你傲慢冷笑。当我痛苦时，你无动于衷。现在我愤怒了。我要听到天的痛哭。我要听到神的乞求。我知道天会愤怒。但你知道天也会颤抖吗?苍穹动摇时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天翻。从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。 — — 今何在《悟空传》

14、长夜漫漫还是醉些的好 ——今何在《悟空传》

15、我要这天再遮不住我眼。我要这地再埋不了我心。要这众生都明白我意。要那诸佛都烟消云散! ——今何在《悟空传》青春的叛逆与冲动，对理想的迷茫与憧憬尽在其中，直到现在，我已过了青春的时代，猛然间读到这句话的时候依然为落泪，为了我们的青春，为了我们曾经在心底死去的那些人与理想。 — —今何在《悟空传》

16、我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。 ——今何在《悟空传》

17、 “你要记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵. ——今何在《悟空传》”

18、我为如来，又有何惧? ——今何在《悟空传》

19、万物都是有魂的，他们一个样子过得累了，就死去变成另一种样子! ——今何在《悟空传》

20、你就这样听，不要打断我，我会把一切都说给你听，你不要象二郎神那样不耐烦的大笑，也不要象天蓬那样语重心长的反驳，他们一定会这样做的，所以我只把话说给你听，只有你会这样默默的听，这个世界上，只有你会…… ——今何在《悟空传》

21、鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空。《悟空传》

22、万物生成皆神圣，一草一木总关情。 ——今何在《悟空传》

23、世界是这个样子的么?极目之处，无边无界，我却不能再进一步? ——今何在《悟空传》

24、神不会去救任何人，能救你的只有你自己。如果你死了，改变不了任何事情但只要你活着，就可以改变一切 ——今何在《悟空传》

25、不要死也不要孤独的活 ——今何在《悟空传》

26、天地何用?不能席被，风月何用?不能饮食。纤尘何用?万物其中，变化何用?道法自成。面壁何用?不见滔滔，棒喝何用?一头大包。生我何用?不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。从何而来?同生世上，齐乐而歌，行遍大道。万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，踏歌而行者，物我两忘间。嗨!嗨!嗨!自在逍遥…… ——今何在《悟空传》

27、相遇皆是缘缘尽莫强求 ——今何在《悟空传》

28、是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢? ——今何在《悟空传》

29、当命运早已注定，而你却无法改变时，你会做些什么?是做一只望着月亮哭泣的猪?还是反抗到粉身碎骨的石猴?如果失去是苦，你还怕不怕付出?如果坠落是苦，你还要不要幸福 ? 如果迷乱是苦，该开始还是结束? 如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟? ——今何在《悟空传》

30、最后四个人成了佛，成佛以后呢?没有了，什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么 ?什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。《悟空传》

31、如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。 ——今何在《悟空传》

32、 “当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人又为什么而苦,为什么而喜呢? ——今何在《悟空传》”

33、庄主叹完气说自己有一个女儿，唤做翠兰。我听过很多的这样的书段，知道下一句必是：“年方二八，尚未婚配。” 庄主说：“年方二八，尚未婚配。” ——今何在《悟空传》

34、他是天地间的美少年，却面如冷霜。只因他身体里已不再有热血流动，他不过是精美的人偶，再不能感知世间炎凉。 ——今何在《悟空传》

35、 “所以来到这里的魂儿，都要放弃所有的欲望?” “不仅是欲望，还有记忆。没有了欲望，就无烦无恼，不会再痛苦。没有了记忆，就会无牵无挂，不会再留念。” “可是，那样岂不是什么都没有了?” “这样才能洗刷过往，重新开始。” “但既然生就是烦恼和牵挂，又何必转生?” “你以为他们为什么要转世?自然是为了赎罪。还清前世所欠，还清了，就不必再转世了。” “ 他们有什么罪?又欠了什么?” “贪怒杀伐都是罪，爱恨痴缠必有相欠。活着，即是罪孽;有情，就会相欠。” ——今何在《悟空传》

36、猪八戒说：“我?我是一个和你一样不肯忘记前世而宁愿承受痛苦的人。” ——今何在《悟空传》

37、五百年很漫长吗? 你忘了哭也不再笑唯有沉默长久的沉默 ——今何在《悟空传》

38、心中无爱，怎么会懂珍惜二字。 ——今何在《悟空传》

39、他在西行的路上从不迷失，因为他从不知他要去哪。现在他迷路了，因为他开始感到眼前的事物似曾相识。 ——今何在《悟空传》

40、我也不知道，为什么太阳会一会远一会近移来移去，我们要追着太阳不能离它太远，所以注定了要一生都花在奔波上，真正能停下来生活的日子只有一点，不过我在路上都会一直想着，为着这一点的相聚时光我都会尽力的飞翔。《悟空传》

41、 “因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽,又怎能嘴上装四大皆空。 ——今何在《悟空传》”

42、神不贪，为何容不得一点对其不敬?神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中? ——今何在《悟空传》

43、原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要尽情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来，卷走一切希望与梦想。 ——今何在《悟空传》

44、我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。 ——今何在《悟空传》

45、这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里。 ——今何在《悟空传》

46、天地何用?不能席被; 风月何用?不能饮食; 面壁何用?不见滔滔; 棒喝何用?一头大包; 生我何用?不能欢笑; 灭我何用?不减狂骄。 ——今何在《悟空传》

47、我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰! ——今何在《悟空传》

48、明知道是不可能相见的，为什么还要记住? ——今何在《悟空传》

49、我不愿这样，我亲眼看着我的同类在狂欢之后的死亡，我不希望太阳落下去可总是一点点看着晚霞消失，我不明白为什么其它生灵能安然，那一天我突然有了一个想法，有没有人能摆脱，有没有人?…… ——今何在《悟空传》

50、你肉眼凡胎，又怎知万物造化，外表皆幻。 ——今何在《悟空传》

51、我要听到天的痛哭，我要听到神的乞求。我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗? 苍穹动摇时，我放声大笑，挥开如意金箍棒，打它个地覆天也翻。从今以后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。 ——今何在《悟空传》

52、 1、当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢? 2、生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。 3、“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!” 4、明知道是不可能相见的，为什么还要记住? ——今何在《悟空传》

53、你入我眼，如花映水中，便不是花，色本是空，万物皆为红尘。 ——今何在《悟空传》

54、 “花果山，什么时候才能重新长出花果来?不过，种子已经撒遍天下了。”孙悟空抓了一把地上的黑土，脸上露出孩童般的笑来。天边的雷鸣已然越来越近了。孙悟空靠在一棵焦树上，静静的等着。等到那一刹，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开。孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹。 “来吧!” 那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。 “如果下雨，这里就会长出花草来吧，我没有种子，如果上天知我心诚，就让石头也开花吧。” 阿瑶割开自己的手腕，将血洒落土中。忽然，天空一声雷鸣，隆隆滚动。 ——今何在《悟空传》

55、 “神仙。妖，区别在何处呢?” “。神仙是没有妖那么多恶心贪欲的。” “真的么?神不贪，为何容不得一点儿对其不敬?神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中?” “。” “我为什么要做神仙?因为我想那样至少自己的命运，不用握在他人之手。” “可是那些地上的妖精，你抛弃了他们。” “是我一开始就错了，妖精从来不需要人去拯救，你想把他们变成人，结果就会害了他们。” ——今何在《悟空传》

56、痛，这样一种痛。勒入你的头骨，勒入你的灵魂。锁链!穿过了琵琶骨。那又怎样，那又怎样，我还能站立啊哈哈哈。狂雷，击碎了血肉，那又怎样，那又怎样，我还能狂笑啊哈哈哈。可是这样痛，它穿过了身躯，它牵着我的血脉，我笑不出来我站不起来我失去了身体，我也自己也不能有不能有啊。 — —今何在《悟空传》

57、负尽千重罪，炼就不死心. ——今何在《悟空传》

58、你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走。 ——今何在《悟空传》

59、我心中爱着你的美丽，又怎能嘴上装四大皆空。 ——今何在《悟空传》

60、 “你不觉得晚霞很美吗? 我只有看着这个,才能每天坚持西走下去. ——今何在《悟空传》”