文明行为规范倡议书

文明行为规范倡议书（精选14篇）

文明行为规范倡议书 第1篇

亲爱的同学们：

炎炎夏日，巴西“战火”燃起，广大球迷翘首以盼的世界杯鸣锣在即。因世界杯赛事期间，正值毕业季及期末考试复习阶段，为保证正常的教学、生活秩序，学生公寓服务中心向全校同学发出文明观赛的倡议：

1、自觉遵守学校的规章制度、教学安排和宿舍制度，妥善调整作息时间，不因观赛影响自己及他人正常的学习、生活。

2、自觉遵守社会公德、宿舍秩序，文明观赛事、理智对输赢，积极抵制粗俗言行，不做过激行为。

3、处理好学习和观赛的关系，认真复习，积极备考。

同学们，让我们用文明的举止，展现我们对足球的那份热爱;以合理的方式，支持精彩纷呈的赛事。

倡议人：xx

时间：xx年xx月xx日

文明行为规范倡议书 第2篇

朱红春帖千门瑞，翠绿柳风万户新。中华民族传统佳节——春节即将来临，我们给您提前拜年啦!辛苦了一年，大家都盼着过一个欢乐祥和、喜庆热烈、文明有序的春节，在这里，我们也向您发出倡议：

干干净净过大年。环境美了，心情自然就畅了，我们希望您：自觉维护和广泛参与环境卫生集中整治和清洁工作，共同营造一个干净整洁、舒心优美的节日环境;倡导绿色环保理念，自觉遵守禁止燃放烟花爆竹相关规定，选择电子爆竹、鲜花植物等营造节日喜庆氛围。

倡议人：xx

规范农业行政执法文明用语 第3篇

一、礼貌用语

“请”、“同志, 你好!”、“请问, 你找谁”、“请进”、“请坐、“对不起”、“没关系”、“谢谢”、“您贵姓”、“给你添麻烦了”、“不好意思, 打扰了”、“不客气, 这是我应该做的”、“请您慢走”、“再见”。

二、巡查用语

“请问是谁在经营农资”、“我们是x x执法大队的工作人员, 这是我们的执法证件请你看看”、“请配合”、“请执行”、“请您纠正”、“请说明情况”、“您明白吗”。

三、调查用语

“您好”、“请问”、“不好意思, 打扰你了”、“我们是x x执法大队的工作人员"、“能进入您门市部吗"、“请您出示相关手续”、“请你介绍经营种子 (农药、肥料等) 的情况”、“请你在调查笔录 (现场检查笔录、送达回证等) 上签字、捺手印”。

四、询问笔录用语

“我们是x x农业执法大队的农业行政执法人员 (介绍姓名、出示执法证件) ”、“请问你在经营种子 (农药、肥料等) 吗”、“我们向你了解你经营种子 (农药、肥料等) 的情况, 希望你能配合好吗”、“请出示你的身份证、营业执照及相关经营证件”、“请问你是什么时候经营种子 (农药、肥料等) 的、“你经营的种子 (农药、肥料等) 是在什么地方购进的”、“有进货发票吗”、“有就请出示凭据, 没有说明理由”、“这批种子 (农药、肥料等) 的商标是什么”、“这批种子 (农药、肥料等) 是什么包装, 规格是多少”、“这批种子 (农药、肥料等) 的单价是多少”、“进货数量是多少”、“这批种子 (农药、肥料等) 你是什么时候开始出售的”、“你已经出售了多少公斤 (瓶、袋) ”、“售价每公斤 (瓶、袋) 是多少”、“现剩余多少公斤 (瓶、袋) ”、“这批农资的经营收入是多少金额”、“我们现在需要你提供身份证复印件、营业执照复印件、经营这批种子 (农药、肥料等) 的进货发票、售货凭证原件或复印件好吗”、“今天就问到这里, 如还有要继续了解情况的, 我们再与你联系好吗”、“现在请你把笔录细看一次是否相符, 如果没有歧义请你在笔录最后顶格签上‘以上笔录共x页我看过属实无误’、并在每业签名捺上右手大拇指手印”、“再麻烦你在证据提取单上签明‘以上凭证原件 (复印件) 共x页在我处提取属实无误’, 并在每页凭证上签名捺上右手大拇指手印”、“你还有什么需要补充的吗”、“今天不好意思, 打扰了, 谢谢你的配合, 再见”。

五、接待用语

“您好”、“请坐”、“请喝茶 (水) ”、“你贵姓”、“请问有什么事”、“请讲”、“请您稍等一下”、“对不起, XXX同志不在, 您有什么事我可以转告他 (她) 吗”、“请您谅解”、“欢迎您来举报 (或反映问题) ”、“请稍等, 我做记录”、“如有新情况, 请再与我们联系”、“谢谢”、“请走好 (慢走) , 再见”。

六、禁忌用语

禁止使用“喂, 找哪个”、“我们在开会, 出去等”、“我们不空, 明天再来”、“给你说了你也不懂”、“给你说了不得行就不得行”、“急什么?没看见我正忙吗”、“我就是这个态度, 有本事你去告我嘛"、“给你说了不得行, 怎么又来了?”、“不行”、“不知道”、“不清楚”、“你等着吧”、“再说吧”、“急什么”、“怎么不早说”、“不是跟你说过了吗”、“我不管”、“找别人去”、“找领导去”。更不得使用下列语言:

l.对经营种子 (农药、肥料等) 情况进行检查时, 使用轻蔑、粗俗类的招呼词语。例如:喂, 老板, 干什么的, 过来接受检查!

2. 发现有违法经营种子 (农药、肥料等) 情况时, 使用讥讽性, 歧视性语言。例如:你胆子不小, 钱多了, 欠罚!

3. 纠正违法行为, 对方没反应或对方动作慢时, 使用侮辱性、训斥性语言。例如:喂, 你聋了吗?你怎么懂不起!

4. 当对方要求解释执法依据时, 使用拒绝性、侮辱性语言。例如:我没功夫听你啰嗦。你还有完没完, 我不是已经答复你了吗?

5. 纠正违法行为, 对方辩解时, 使用拒绝性、训斥性、威胁性语言。例如:你再狡猾, 罚你更多!你今天不讲清楚, 你就别想走。

6. 要求对方停止违法行为时, 对方不服时, 使用训斥性、挑衅性语言。例如:我就是不准你经营, 你还能怎么样?

7. 要求对方在有关文书上签字时, 使用拒绝性、欺骗性语言。例如:不用看了!都是照你说的记的, 快签名吧!

8. 群众说自己执法态度不好时, 使用挑衅性语言。例如:我就这态度, 你有本事去告吧!有意见, 你去找领导 (上级) 反映好了!

9. 告诫违法当事人时, 使用训斥性、威胁性语言。例如:如果你一直不停止经营, 就没这么客气了!

10. 对方违法行为拒不改正发生争吵时, 使用威胁性、挑衅性语言。例如:咱们走着瞧!

文明行为规范倡议书 第4篇

作为全国十强县，绍兴县一直坚持转型升级和科学发展。近年来，该县经济平稳较快增长，城乡面貌持续改善，社会事业不断进步，然而，“软环境”的提升相对落后，人民群众的思想意识、道德素养、精神家园建设关注的相对不足。“幸福水乡文明人”行为规范教育实践活动，是绍兴县贯彻省市要求、结合县域实情、推动价值观大讨论深化细化的一个实践活动。

绍兴县委宣传部有关负责人介绍，整个活动重在突出讨论的广泛性、教育的层次性、实践的针对性。活动要求各牵头单位全面发动各层面活动对象，广泛开展讨论活动，通过组织学习、座谈研讨、问卷调查、社会征集、网络征询、征文活动等形式提炼概括核心价值观表达形式。在讨论的基础上，针对县镇两级机关干部、村干部、企业经营者、经营户、教师、学生、企业职工、市民、村民、新柯桥人等十大群体中存在的突出问题，对“幸福水乡文明人”行为规范内容进行讨论修改。在论证评定核心价值观表达形式和十大群体的行为规范后，组织开展系列弘扬实践活动，使其内化为每个人的品质修养，落实到每个人的具体行动，并着眼建立长效机制，推动形成良好社会风尚。

“这些年来，我们努力把柯桥打造成为长三角的‘明珠城’，不仅要有现代化的城市建筑，还要有精细化的城市管理，更要有高素质的城市居民，要让外地人走进来感到柯桥‘不一样’，要让柯桥人走出去别人感到‘不一般’。组织开展‘幸福水乡文明人’行为规范教育实践活动，就是要体现出绍兴县人民的文明素质，就是要制订出包括‘新柯桥人’在内的城乡居民的行为准则，真正做到让人们走进柯桥有幸福感，走出柯桥有自豪感。”绍兴市委常委、绍兴县委书记何加顺表示。

绍兴县把讨论教育实践活动，作为建设文化强县、提升城市形象的实力工程来抓。绍兴县城柯桥是座现代新兴城市，中国轻纺城是国际性纺织品贸易中心，目前外来人口已经超过了户籍人口，无论是本地人还是“新柯桥人”，都是绍兴县经济社会发展的建设者和参与者。

4月下旬一天，绍兴县蓝天大剧院内座无虚席，一场关于“机关礼仪”的专题报告会正在进行中。台上的授课者讲课幽默风趣，举例生动活泼，台下的听众积极互动，现场气氛十分热烈，剧场里爆发出阵阵掌声。原来，这是绍兴县为了推进“幸福水乡文明人”行为规范教育实践活动，提高机关干部的综合素养，专门邀请著名礼仪与公共关系专家、中国人民大学教授、外交学博士生导师金正昆作的一场关于“机关礼仪”专题报告。不少干部表示，这次专题报告会让他们受益匪浅。

文明行为倡议书 第5篇

——校园文明倡议书

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好，今天我国旗下演讲的题目是《争做文明学生 创建文明校园》，指导教师姜俊霞。

美丽校园，文化殿堂，碧树芳草，需要我们共同呵护；和谐校园，育人摇篮，纯净沃土，需要你我共同守护。亲爱的同学们，为了更好地创建我校“尚德笃行”德育品牌，为了更好地营造和谐文明的校园氛围，校学生处、校团委和校学生电视台共同向全体同学发出校园文明倡议书，希望同学们从以下四个方面规范自己：

一、课堂文明

1、上课不迟到、不早退。

2、课堂上遵守纪律，不玩手机，不搞小动作。精神饱满，认真思考，积极讨论。

3、不在教室课桌上乱写乱画，杜绝“课桌文化”。

4、不在教室内嬉戏娱乐，不大吵大闹。

5、自觉保持教室整洁，营造良好教学环境。

二、举止文明

1、尊敬师长，路遇老师要恭敬有礼，主动问好。

2、团结同学，互相帮助，事事能谦让，处处讲信用。不吸烟、不酗酒、不打架

3、在公共场所保持安静，维护公共秩序和卫生，不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑等垃圾；不攀折花草树木，不践踏草坪。

4、以校园为家，爱护公共设施，不损坏公物。

5、就餐、打水时要自觉排队，不拥挤、不吵闹。

6、勤俭节约，杜绝攀比；节约水电，爱惜资源。

7、男女生交往要自尊自爱，举止文明，言行得当。

三、网络文明

1、科学运用网络，自觉抵制网络低俗不正之风。

2、自觉参与净化网络行动，不信谣，不传谣。

3、不在网络发表、违法、违规、格调低下的言论、图片、音频等信息。

4、不沉溺网络游戏。

四、宿舍文明

1、严格遵守作息时间，按时起床、就寝。

2、讲卫生，勤洗勤换，勤扫勤洁，保证宿舍干净、整齐、美观。

3、维护宿舍内和宿舍间的团结，和谐相处，生活上互相帮助、互相关心。

4、不擅自在校外留宿,严禁在宿舍留宿他人。

5、提倡高雅、高尚、健康、文明的宿舍文化。

亲爱的同学们，让我们行动起来，让创建文明校园不再是简单的口号，而成为每个学子修身律己为之奋斗的目标；让创建文明校园不再是虚无不可及的理念，而成为每个三中人用实际行动追求的理想！让文明成为习惯，让校园成就梦想。让我们携起手来，从点滴做起、从身边做起、从现在做起，让文明成为习惯，让校园成就梦想，用我们的智慧和力量谱写我校文明建设的新篇章。

青岛三中校园电视台

文明行为倡议书 第6篇

在当今社会中，人民的生活水平逐渐提高，一些坏习与陋习也越发凸显。作为一个爱国的好公民，看着步行街污水横流的景象;闻着大街小巷里臭气熏天的垃圾;听着邻居口中的出口成“脏”的“骂街语”，你会不会有一丝丝脸红呢？

美丽的风景总能激起游客们的创作欲望，到处乱涂乱画乱破坏。

公共场所不注意个人卫生。

乱泼乱倒，不注意保护环境卫生。

不遵守公共秩序，乱插队。

不遵守交通秩序，乱闯红绿灯，不走斑马线，随意穿越马路。

不懂得尊老爱幼，不遵守公共交通秩序。

在公共场所随意大声喧哗，不顾及他人感受。

大吃大喝，铺张浪费。

文明行为倡议书 第7篇

勤俭创业，从我做起，崇尚俭朴，以勤俭节约为荣、铺张浪费为耻，坚决摒弃一切奢侈浪费的行为。

勤俭创业，从我做起，爱岗敬业，艰苦奋斗，发扬“干一行爱一行”的敬业精神和“宁愿一人脏，换来万人洁”的奉献精神。切实做到“哪里有困难，哪里就有市政环卫三所职工的身影，哪里有险情，哪里就有市政环卫三所职工的足迹”。

勤俭创业，从我做起，发扬“振奋精神、争创一流、立足环卫、创新发展、铸造精品、追求卓越”的精神，努力打造品牌市政环卫，谱写市政环卫行业的新篇章。

勤俭创业，从我做起，管理上精益求精，将精细化管理引入工作中、贯穿于环卫工作各个环节，认真抓好作业规范管理，着力提升市政环卫服务水平，努力为广大市民创造整洁优美的城市环境。

让我们积极行动起来，勤俭创业，从我做起，从现在做起！

为此向全单位干部职工发出如下倡议：

1、理性用餐。做到不剩饭、不剩菜。

2、文明用餐。自觉遵守公共道德规范，倡导餐桌礼仪，维护用餐环境，不肆意喧哗，不在禁烟场所吸烟；讲究用餐卫生，不带宠物进餐厅；低碳环保，使用“公筷公勺”，杜绝使用一次性筷子；开车不喝酒，酒后不驾车。

3、科学饮食。科学搭配，注重营养，追求健康，不酗酒，不暴食，摒弃不良饮食陋习。

“四大文明古国”说法不规范 第8篇

看来这种说法只在我国流行,并没有得到世界范围的历史学界的公认。因为这个说法并不规范,缺乏科学论证和史料的根据。

根据现有资料发现,是在梁启超写于1900年的《二十世纪太平洋歌》一诗中,最初出现“四大文明古国”之说。但梁先生当时只是用诗表达爱国情怀,并无确凿论据。还是考察一下学术界的观点吧。英国历史学家汤因比的《历史研究》一书,被誉为20世纪最伟大的历史学著作,其最早主张用“文明”单位代替“民族国家”来研究历史。他把6000年人类历史划分为21个成熟的文明,埃及、苏美尔、米诺斯、赫梯、巴比伦、古印度、希腊、伊朗、叙利亚、阿拉伯、古中国(商代)、安第斯(南美洲)、玛雅(中美洲)、中国(唐以后)、天竺(兴地)、朝鲜、日本、拜占庭、俄罗斯、墨西哥、育加丹,另外还有5个中途夭折停滞的文明:玻里尼西亚、爱斯基摩、游牧、斯巴达和奥斯曼。

如果要说“古国”之“国”,那么,古代“苏美尔、米诺斯、赫梯、巴比伦、希腊、伊朗、叙利亚”都是不同的“国”,都是比古中国更早(或几乎同时)的“文明古国”。实际上小亚细亚或两河流域不止一国,古代印度更不止一国。哪里来“四大”,又从何说起呢?事实上难以成立,更何况不少地区的文明都早于中国数千年。

根据今天我们对于人类文明史的认识,应该承认,过去流行的“四大文明古国”的说法并不规范,不该说“国”而应该称为“文明地区”。考古研究更表明,年代最古老的几个文明地区是:西亚的两河流域、北非的尼罗河流域以及印度河流域。这三大地区首先出现了文字和青铜器,可称为“三大最古老的文明地区”。中国的甲骨文在年代上要远远晚于尼罗河流域象形文字和两河流域的楔形文字。夏商文明的年代,比两河流域、尼罗河流域、印度河流域的(有文字可考)的文明,要晚2000-3000年。不过,这“三大最古老的文明地区”后来由于外族入侵和其他原因而中断了,但是,三大最古老文明的历史贡献和影响,实际上并没有“湮灭”,而是一直保留下来了,比如世界通行的拼音字母、各种工具、建筑格式等。

接下来,影响重大深远而一直延续到现在的文明地区,是希腊文明(后与犹太、东罗马等文化融合)、印度文明(印度教、梵文经典等)和中国夏商文明(后与中华各族文化融合),这继起的三大文明都一直延续到今天。其中,我们看到欧洲文明对于古希腊文明的传承,以及华夏文明和印度文明的相对僵化、停滞(发展迟缓)和没落!如此“三大最古老的文明地区”和“延续至今的三大文明地区”的提法,或“人类文明的五大发源地”(西亚地区、北非地区、印度地区、希腊地区、华夏地区)是我经过长期研究的学习体会的初步结论,建议由此代替“四大文明古国”的不规范提法。

文明行为规范倡议书 第9篇

关键词：日常行为规范；学生；文明素养

中图分类号：G635.5 文献标识码： A 文章编号：1992-7711（2016）18-012-01

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提高学生的文明素养，我认为应紧扣“认知明理、强化训练、环境熏陶、检查督导、考核评比”五个环节来实施。

一、认知明理

对学生进行文明礼仪教育，首先要对学生进行思想教育的灌输，教给学生应具有良好品质，帮助他们分析社会生活和集体生活中的各种现象，使他们懂得讲礼仪、守规范的重要意义，识别和抵制不文明的行为习惯和言行举止。养成讲文明、讲礼仪的自觉性。

1.抓住《孺子学生素养三十六条》这一主教材，加强文明礼仪教育和行为规范的训练，以促使他们从小养成良好的文明礼仪行为习惯。紧扣“学习篇，礼仪篇，为人篇”的内容进行思想教育。刚开学班上出现了很多不文明的行为，我就利用班会的时间要学生一一列举出来，学生踊跃发言，举出了如：乱扔垃圾，说脏话，给同学取外号，甚至顶撞老师等，针对这些不文明的行为，我联系三十六条进行解释，让学生句句理解。通过学习、对照、讨论，使学生认识到守规范、讲礼仪是一个人最基本的行为要求和准则。它既是社会发展的需要，又是自我完善的需要，从而使学生产生对《孺子学生素养三十六条》的愉快情感，给良好文明行为习惯的养成打下坚实的思想基础。

二、强化训练

1.《孺子学生素养三十六条》实施的过程是学生文明习惯的养成过程，而习惯的形成又在于训练，它的特点是规定性和重复性，对学生站、坐、写、读姿势和课堂常规、礼貌用语、学生衣着仪表，按要求进行反复训练。根据学生特点，利用表演小品，即兴表演课本剧等活动来训练学生的文明礼仪习惯，刺激学生始终保持一种兴奋而乐于参与的良好心态，使学生在参与训练的过程中，不知不觉地养成良好行为习惯。

2.树立典型示范，引导礼仪方向。美国教育家洛克曾经说过这样一段发人深思的话，他说：“对儿童进行教育，最容易而最有效的方法，是把做事情的榜样放在他们眼前，用榜样人物的先进思想、高尚情操、优秀品质、模范行为教育学生，使养成教育形象化、具体化，通过榜样的示范作用，给学生一个更感性、更直观的认识。”

①名人示范。每周一个名人守礼仪的小故事。

②教师示范。抓师德形象，文明施教，关心热爱学生，良好的师德形象，直接影响着学生，教师不仅要教好书，更要育好人。

③学生示范。结合教材，学生演练，每周让学生选一个专题说一说，练一练，评一评，通过自我认识、自我训练、自我完善，促进良好的文明礼仪习惯养成。

3.开展星级评比，激励竞争意识。在养成教育的过程中，我们着重抓住“文明、健美、卫生、守纪、创新”五个项目，进行强化训练，开展“五星班级”和“五星队员”的评比活动。根据五项内容，值周师生每天评分，评选出一周之星，每月汇总公布成绩，有效地促进了学生文明习惯的养成。

三、环境熏陶

优化校园环境是养成教育中的一个重要条件，创设一个整洁、优美、文明的氛围，给学生以一种良好的环境，对陶冶学生的道德情操，具有很强的潜移默化的作用。学生走进校门，映入眼帘的是“求真、求实、向善、向美”八字校风，对校园环境做到布局有科学性，布置有教育性，整体有陶冶性。首先提高教育环境，班有在班主任寄语、教室有名人名言、图书角、黑板报、阅报栏、学习园地、卫生角——整个校园显得整洁、清新、优美，使校园的每个角落都在说话。我们还要紧紧抓住舆论宣传，利用广播、板报大力弘扬学校良好的精神风貌。优良、文明的环境熏陶，以促进文明礼仪养成教育。

四、检查督导

良好的文明行为习惯的形成是一个艰难的过程。由于中小学生年龄小，正处于世界观形成阶段，良好的文明行为习惯在形成过程中不稳固。特别是一些平时行为习惯自控能力差的学生，一旦遇到适宜的土壤和气候，不良行為就会重新萌发。为此，我们注意加强检查督导，每天有学生会值班，有值周领导和值周教师负责，并设立“校门”值周岗、卫生监督岗、行为习惯检查岗，通过检查督导，使之自我完善，在督导过程中，采取晓之以理、动之以情的办法，引发学生的共鸣。

五、考核评比

考核评比，具有较强的激励功能，能引起学生强烈的情绪体验，激起行为动机，进而起到扬善抑恶的作用。在养成教育实践中，对学生的品德行为进行考核，量化评分，班班开展自评、互评，让学生运用已掌握的道德知识来评价自己，约束自己，进行自我教育。校内，要求学生从现在做起，从小事做起，从自己做起，事事处处按礼仪常规要求说话、办事。同时，在教育活动中，学校与家庭、社会文明教育相结合，努力探索三结合教育途径，为学生营造良好的育人空间，与家长签定“文明家长协议书”，举行“告别不文明行为”的宣誓活动，经常与家长沟通，了解学生在家的行为表现，请家长给自己的孩子打分。通过考评，让学生对照考核内容，明辨是非，看到自己的优点、成绩和进步，知道自己的缺点、问题和差距。从而下决心改变不良的行为习惯，逐步养成良好的文明行为习惯。

文明行为倡议书 第10篇

通过“跟上文明的节奏”主题班会教育活动。作为在校学生，我们要以杜绝不文明现象为出发点，从课堂文明、日常文明和宿舍文明三个主要方面开始做起，从自身做起，模范遵守学校的规章制度，有意识的规范自身的行为，提高自身的素质，明确自身存在的缺点，努力克服改正。具体倡议如下：

一、同学们要统一思想，充分认识“跟上文明的节奏”主题班会教育活动的重要意义，从自身做起，从自我做，讲文明语，做文明事。

二、不断加强文明修养。认真学习文化知识，完善自己的世界观、人生观和价值观，培养高尚的人格和道德情操，不断加强自身道德修养，不断提升自己的思想境界，努力以个人的道德魅力感化影响周围人。

三、提高对文明行为的认识水平和评价能力。认真学习学校各项管理规定，提高对发生在自身和身边的不文明行为的警觉，能够正确认识和辨别各种行为的文明与否，正确评价自身文明素质和班级文明风尚。

四、从小事做起，从自身做起，从身边做起，争做文明学生。正确佩戴校牌，公共场合注意文明行为，课堂上不迟到早退，宿舍里讲究卫生，养成良好的文明习惯，做尊师重教、文明有礼的模范。

同学们：让我们马上行动起来，以文明行为，掀文明之风，以我们身体力行来促进学生文明行为的养成，积极营造健康向上的和谐校园氛围，合力谱写学校文明的新篇。

文明行为规范倡议书 第11篇

职工朋友们：

职工素质是企业之魂。每一个职工的一言一行、一点一滴无不折射出个人的修养、心灵的阳光，无不展示着企业的形象。启源是我们共同生活的家园，这里的花草树木，公物设备，饮食起居，亲兄姐妹，优美环境无不因你的存在而显得骄人多姿，引来兄弟单位慕名的脚步，留下了无数由衷的赞美。

然而，在我们的工作、生活区中频频出现随地吐痰、乱丢烟头、大声喧哗、满口脏话、衣冠不整、损坏公物、浪费粮食等不文明行为，这些不文明现象，损害了我们共同生活的家园，损害了我们被誉为世外桃源美景的启源有色金属分公司。

全公司正在开展的6S现场管理活动，既是全面营造和谐启源，奋进的启源，优美的启源一项重大举措，也是我们共同的期盼和责任。为此，我们发出如下倡议：

1、文明养成从我做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们都有责任、有义务通过自己良好的文明行为，为自己带来愉悦，给别人带来温馨，为企业增添亮色。要从身边的点滴小事做起，自觉遵守行为规范和劳动纪律，养成好学习、重礼仪、讲文明、守公德的良好习惯。

2、告别陋习从我做起。管好自己的嘴，不说粗话脏话，不随地吐痰，不大声喧哗；管好自己的手，不损坏公物，不乱扔烟头、垃圾，保持环境干净。养成良好的卫生习惯、文明习惯和健康的生活习惯，使公司的环境更加优美整洁，职工更加团结、友善、和睦。

3、团结友善从我做起。社会呼唤爱心，人人需要关爱。同在一个企业生活、学习和工作，是缘分。让爱心、善心与我们同在。“赠人玫瑰，手有余香”，在别人遇到困难时真诚关心，伸出援助之手，帮助他人，共同营造互相关爱、和谐美好的人际关系，做一名友好亲善的好职工，让我们周围多一份人文情怀，多一些包容的时代气息。

4、安全生产从我做起。“关爱生命，安全先行”是每一个职工的共同心声。积极倡导安全生产，文明生产，自觉摒弃违章操作，坚决抵制危险作业，增强全员安全意识，自觉遵守安全

规章制度。牢记“平平安安上班,高高兴兴回家;工作一分钟，安全60秒”的安全警语.5、相互监督从我做起。你的言谈举止，文明礼貌，行为规范都受他人关注。良好的行为则展示你的品质，你的素养,彰显个人魅力；不良行为则被冠以“没修养，没礼貌，不卫生，邋遢等”这些污点影响你的人生，阻碍你的发展。

6、人人参与从我做起。从2010年7月1日起，“提高素养，告别陋习，团结友善，安全生产”在党旗下我宣誓，我承诺倡议活动，需要你的参与，因为有你的参与使活动更加完美和圆满。

不论您是谁，不论您在那个岗位，您的不良陋习都有可能受到曝光，都有可能受到谴责。启源的洁净，就是我们的面子；启源的文明，就是我们的尊严。这需要我们大家的配合，更需要大家的参与和监督！

文明行为规范倡议书 第12篇

一、告别陋习从我做起。不随地吐痰，不说粗话脏话;不乱扔果皮纸屑和各种废弃物;不乱倒垃圾，不抛洒建筑渣土;不乱摆摊点，不占道经营;不损坏公共设施，不损坏树木草坪;不乱张贴乱悬挂，不乱写乱画;不在公共场所吸烟，不大声喧哗;不携带宠物进入公共场所，不随意遛狗污染环境;不闯红灯，不乱穿马路，不插队上车;不疲劳驾驶，不酒后开车，不违章停车。

二、文明养成从我做起。我们都有责任、有义务通过自己良好的文明行为，为自己带来愉悦，给别人带来温馨，为城市增添亮色。要从身边的点滴小事做起，自觉遵守公民基本道德规范和《市民文明公约》，养成好学习、重礼仪、讲文明、守公德的良好习惯。

三、人人参与从我做起。从7月起，“文明监督员”志愿者将在藁城的主要街道，对不文明行为实施劝导和曝光。请大家互相提醒：不论您是谁，不论您在哪里，您的不良陋习都有可能受到曝光，都有可能受到处罚。环境的洁净，秩序的维护，需要我们大家的配合，更需要大家的参与和监督!

同志们、朋友们，让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，告别不良陋习，争做文明市民，为把藁城建设成为环境优美、文明和谐的新城区做出我们应有的贡献!

区文明办

青年大学生文明行为内容解析 第13篇

一、文明与文明行为

社会文明, 从简单点的层次理解就是社会生活的一种逻辑, 这种逻辑包括理解生活的基本方式、基本的价值取向和运作社会生活的基本模式。上述三个要素构成一个独具特色的整体, 这就是社会文明。文明就是要造就有修养的人, 文明是人类物质财富和精神财富成果的积淀, 也是人的行为和精神状态的具体表现。我们认为, 文明在现代社会中, 就是与文化结合紧密的一种现代物质文明趋于发达条件下精神生活的现代化, 包括对新事物、新技术、新思想、新思维、新的生产方式、新的生活方式的内化并能转化为个体、群体、组织, 甚至国家民族的理念、精神等方面的表现形式和活动形态。文明行为, 是符合所在社会经济条件下衍生的社会文化、社会政治相吻合的在社会意识形态占主流地位的个人、群体、组织、地区、国家、民族的活动形式和表现方式。行为是人类在生活中表现出来的生活态度及具体的生活方式, 它是在一定的物质条件下, 不同的个人或群体, 在社会文化制度、个人价值观念的影响下, 在生活中表现出来的基本特征, 或对内外环境因素刺激所做出的能动反应。人的行为可分为外显和内在行为。外显行为是可以被他人直接观察到的行为, 如言谈举止;而内在行为则是不能被他人直接观察到的行为, 如意识、思维活动等, 即通常所说的心理活动。一般情况下, 可以通过观察人的外显行为, 进一步推测其内在行为。我们通过对大学生在校园中不文明行为的观察和调研, 发现有许多不文明的行为, 比如:在图书馆、教室抢占位子而人不到;食堂买饭时插队;离开教室时不带走垃圾;上课时迟到、早退、旷课、逃课;在图书馆阅览室随意讲话讲脏话;上课时手机铃声响起等。为什么在高等学府中会产生如此不文明的行为?许多研究者都谈了客观环境与条件, 主观上的内在动因等等, 但是我们应该从行为产生的本质上来认识。一般来说, 人的行为由五个基本要素构成, 即行为主体、行为客体、行为环境、行为手段和行为结果。行为主体:人, 具体而言是指具有认知能力, 并有情感、意志等心理活动的人;行为客体:人的行为目标指向所涉及的对象, 既包括人也包括其他事物;行为环境:行为主体与客体发生联系的客观环境;行为手段:行为主体作用于客体时所应用的工具和使用的方法等;行为结果:行为主体预想的行为与实际完成行为之间相符的程度。从这些行为产生的结构因素和发展过程, 我们完全可以根据高校大学生的存在现状找到有力的、有效的措施和治理方略。

二、青年大学生文明行为内容界定

那么, 大学生的文明行为应该有哪些基本内容呢?如何进行分类标准的界定?目前对此尚无太多的分析。因为高等学府是“生产思想”的地方, 她所确立的培养目标, 要求对培养对象有较高的文明水准和文明境界, 所以就不能简单地从零散的日常生活和社会道德方面去考量。我们阅读到的大量文章都是讲社会生活文明行为, 对文明行为的内容的理解有失偏颇。笔者认为, 大学生文明行为的主要分类标准有以下几个方面的类型: (1) 政治文明行为:政治文明是人类社会进入文明社会以来, 在改造社会、完善自身的过程中, 创造和积累的所有积极的政治成果和生产力发展相适应的政治进步状态。政治文明由政治主体文明、政治关系文明、政治行为文明、政治制度文明和政治意识文明等方面构成。大学生政治文明行为的表现主要是政治参与、政治意识、政治观点、政治立场、政治水平、政治敏感度、政策水平等方面符合当代社会的主流意识形态。 (2) 利益文明行为:国家、集体、个人利益分配之主次分明和统筹兼顾, 合理合法获取利益, 体现自身价值, 遵循公平竞争、优胜劣汰的原则, 降成本、讲效率、讲公平、讲公正, 摒弃见利忘义、急功近利和拜金主义、享乐主义之行为; (3) 道德文明行为:按照《中华人民共和国公民道德发展纲要》的规定, 社会公德、职业道德、家庭美德的标准是清楚的, 宣传教育力度要增加; (4) 习俗文明行为:入境问俗, 移风易俗, 继承优秀的文化传统, 接受新的生活方式, 倡导新的符合社会规范的观念, 适应特定区位的文化习惯; (5) 宗教文明行为:信教自由, 对宗教教义、宗教禁忌等要尊重, 但必须符合我国民族政策, 发展有利于社会主义现代化建设的文明宗教行为; (6) 礼仪文明行为:精神风貌之礼、言行之礼、仪式之礼等方面众所议定、众所习用的规则和约定俗成的社会规范。按照等级相称律、约定俗成律、时空有序律和客随主便律等礼仪规律要求大学生自身; (7) 组织文明行为:非国家性组织的规章制度、机构、纪律等方面, 对该组织的成员来说是需要遵守的, 而且组织的文化、理念、宗旨、作风、发展哲学等对我国的社会主义现代化建设有非常重要而且不可替代的作用。党的路线、方针、政策最终都要在组织中得到全面的贯彻执行; (9) 娱乐文明行为:休闲文化, 休闲产业对一个国家和社会组织的发展有重要意义, 其文化的功能不可小觑。恢复身心健康、增强社会团结、娱乐中存在创造性元素、探讨礼仪伦理规律, 甚至可以将娱乐文化上升到一个国家的国民性的高度来认识。 (9) 网络文明行为:在网络活动中应该遵循正确的价值观念、道德规范以及与之相适应的各种规则、制度等活动形式和行为规范。

三、青年大学生文明行为养成教育的延展价值

我们分析当代大学生文明行为的分类标准和内容, 就是为了对大学生的行为进行规范, 不能简单理解为日常生活行为。但是这些文明行为的标准还是比较模糊的, 在操作方面还缺乏实践性。大学生文明行为习惯是需要养成的, 要养成一个良好的生活习惯尚需21天的重复和历练, 何况这九种文明行为的内容。特别是内在行为的养成, 最重要的是改变自己的思想观念, 接受新的事物, 培养自身分析问题、解决问题的带有创造性的思维定势, 这就需要我们在分析产生不文明行为的内在动因之后, 采取相对应的对策和措施。着眼于大学生不文明行为矫正对策的探讨, 把具有切实可行的对策建议转化成高等院校可供操作的方案, 并全面贯彻到学校的教学科研和管理服务中去, 这就是一项系统工程了。试图为切实改变大学生不文明现象的发生, 增强大学生文明素养提出活动载体和文法性的规范。例如:大学生文明公约———文明礼仪篇:仪容举止, 恰当庄重;衣着打扮, 朴素大方;遇见师长, 主动问好;路遇求助, 热情帮助;公共场合, 慎言慎行;志趣高洁, 精神健康;洁行垂范, 语言文雅。文明学风篇:笃诚治学, 忌肤浅浮躁;追求卓越, 忌固步自封;弘扬学术, 忌浅薄无知;严谨求证, 忌抄袭作弊;虚心求教, 忌狂妄自大;刻苦认真, 忌弄虚作假;好学敏思, 忌得过且过。文明教室篇:文明礼貌, 忌言语粗俗;尊重师长, 忌旁若无人;保持整洁, 忌乱扔垃圾;按时作息, 忌迟到早退;专注听教, 忌私语走神;勤擦黑板, 忌乱帖乱画;遵守秩序, 忌占座夹塞。

加强大学生文明行为养成教育是一项长期的系统工程, 需要学校、家庭教育的大力配合, 需要全社会的共同努力, 需要每个个体文明意识的提高。高等学校要充分发挥家庭教育和社会教育的作用, 形成教育合力, 实现学校德育与家庭、社会教育的协调发展, 努力提高当代大学生的综合素质。

参考文献

[1]丁立平, 胡兵, 范茜.五因素人格模式与大学生人格健全发展[J].现代大学教育.2002, (3)

[2]田爱民, 胡滨, 董伟英.论当前大学生文明行为养成教育[J].沈阳农业大学学报 (社会科学版) .2007, (6)

行为文明的人不易生病 第14篇

真诚的微笑

真诚微笑的价值越来越得到人们的肯定。最近加利福尼亚州斯坦福大学的马克．D和哈佛大学的一些心理专家对人脑进行了一项综合研究，他们发现，灵长类动物的大脑对来自外界的威胁表现得最为敏感，它会立刻做出反应，心理医生把这种反应叫自我警戒反应。实际上这种心理对健康是有害的，而人在这方面最为明显。解除这种心理的最为有效的办法就是笑口常开。

哈佛大学的布劳顿博士和瓦尔哈拉博士对笑作了如下的定义：真诚之笑是一种缓解紧张，进入一种美妙状态的客观存在。但这种笑必须是出自自然的、真诚的。那么什么是最真的笑呢？斯坦福大学的心理学教授克里斯·柯宾通过调查发现，人类共有18种笑，其中只有一种是最真的，其他17种只能说是笑脸而不是笑。美国人形象地把这些笑比喻成“后爹般的笑”，也就是说这些笑都是最不真的，因为真诚的笑可以表达各种各样的感情。如果是真笑，那么无论是对于笑者还是对于他人，都会令其产生一份神奇的效果。对于笑者本身，从生理角度上讲，可以使脸部的许多肌肉得到自然的舒展，特别是颧肌、颊肌、眼轮肌都会进行一次恰如其分的运动。

柯宾奉劝大家不妨多笑笑，开心地笑，别怀着某种目的，因为由内心真诚从嘴角流出来的笑和挤出来的笑是不一样的。

利他的价值观

最早提出“利他主义有益健康”这一结论的美国密执安大学调研中心的流行病学家布莱德·阿姆斯壮和他的同事们，对该州的2700多人进行了长达十多年的研究，目的是考察社会关系对死亡率的影响。他们发现，很多与社会接触多、经常和别人在一起的人，其所具有的活泼开朗性格，有助于健身强体，延年益寿。特别是对病人，对男人，效果尤为明显。恰恰相反，那些单身、孤独、寂寞，缺少社会交往，避开集体活动，不愿帮助他人的人，其死亡率要高出两倍半。

该科研小组进一步研究发现，利他主义对人的免疫系统大有裨益。因为人的心情和大脑机制、免疫系统是紧密相关的。阿姆斯壮指出：由于神经路径把脑部与骨髓及脾脏连接起来，从而使脑部产生的有助于免疫力提高的化学物质神经肽对白血球起调节作用。在哈佛大学，心理学家史蒂夫·凯莱赫曾进行过一次引人注目的试验。他们给学生放映了一部电影，介绍利他主义的代表人物德兰修女在印度为贫病民众忘我服务的动人经历，接着对学生的唾液进行分析，发现有助于与呼吸道传染病菌作斗争的抗体——A种免疫球蛋白含量有所增加，说明增强了免疫能力。

为此，心理学家鼓励人们广泛交际，乐于为别人做事。加利福尼亚大学的爱德恩·摩西博士甚至要求两个彼此讨厌的病人去给对方洗衣服，走出自私自利的狭小的精神空间，有助他们恢复健康。

宽容大度

佛家典云：释迦牟尼佛功德圆满，有人却妒性大发当面恶意中伤他。佛祖笑而不语。待那人骂完后，佛问：“假如有人送你东西，你不愿意要怎么办？”答：“当然是归还了。”佛说：“那就是了。”于是，那人羞惭而退。佛之大度，令人钦敬，于是有了“大肚能容天下难容之事”的说法。

据此，心理学家史蒂夫·凯莱赫认为：其实，宽容是一个人良好心理的外壳，精神文明的显露。它往往折射人的处世经验，身心健康，待人艺来，良好涵养，也是把自己视线集中在完美自身的精神结构和心理素质上的一种文明行为。

穿梭于茫茫人海之中，面对别人的小小过失，一个淡淡的微笑，一句轻轻的话语，便传达出自己的包涵和谅解，这就是宽容。在人的一生中，常因一件小事，一句不经意的话语，使别人不理解，或不被人信任，此时不要苛求别人，以律人之心律己，以恕己之心恕人，这就是宽容。所谓“己所不欲，勿施于人”也寓理于此。同时，这也会对自己、对别人产生一种奇妙效应。凯莱赫指出：对于宽恕者的本身，从心理角度上讲，可以使其心理得到自然的舒展，特别是对于心脏病，性格孤僻、心情抑郁的病人，这是丢掉思想包袱，心情豁然开朗的良方。

自信的魔力

客观上讲，自信从未移动过一座大山，但是它能产生某些魔力般的健康效果。看看美国中年妇女奥普拉·温弗瑞的例子吧。2011年10月，当她在布鲁斯的矿泉水里沐浴前，她已经瘫痪了24年；然而最终，她对于矿泉水能够治愈瘫痪的无比自信最终恢复了她的行动能力。还有这样的神奇例子：近年来在俄罗斯政府提高全国妇女生育能力的鼓励中，一些停经女性错误地坚信自己已经怀孕，结果她们的腹部真的鼓了起来，并且开始泌乳。同样神秘的事件还有现年50岁的加拿大妇女鲍瑞尔· 罗曼在12年前罹患多发性硬化症，卧床不起。不过，渴望摆脱病床的萨米就是不服输，她自信地选择了双杠辅助锻炼。出人意料的是，坚持锻炼了一年半后，她奇迹般地站立起来行走了。

美国哈佛大学心理学家史蒂夫·凯莱赫一直支持这一观点。他认为自信，不论是对上帝、药物，还是对别的什么事物的自我信念，都会轻微改变我们生理与情绪的健康状态。凯莱赫在研究中发现，正如感到开心会在大脑中产生化学变化一样，拥有某种自信也会导致类似的变化。他指出，控制信念的神经递质与控制情绪的神经递质相同。这些神经递质包括多巴胺和5-羟色胺。例如，凯莱赫发现一种名为VMAT2的基因变种，直接与巨大的热情有关联。VMAT2似乎控制着大脑中一元胺的流动，一元胺是一种包含多巴胺和5-羟色胺的神经递质。

凯莱赫认为，也许自信既是一个理性的过程，又是一个情绪化的过程。对于信念的认识目前虽然十分模糊，但是，对信念生物学基础的研究至少证明它是真实的：它确实能对我们的大脑产生某种可检测的物理效应。更具启发性的是，这些效应具有影响生理与心理最终结果的潜力。这甚至能在某种程度上解释自信心在帮助我们实现人生目标时所发挥的作用。如果我们能够把握具有自身能力特性的自信和具有社会功能特性的信念这类文明行为，那么自信与信念将形成一种良性循环，成为对社会价值与自我实现的一种预言——难怪人们总是如此急切如此频繁地首先愿意相信。

尊重的效应

相传塞浦路斯国有位叫皮克马利翁的王子。他用全部心血和感情雕刻了一个美好的形象。雕成后每天捧于手中，用深情炽热的目光注视她，尊重她。有一天，这个美女竟然成为活人。

“在‘尊重’的文明行为中，”加利福尼亚大学的爱德恩·摩西博士说：“该故事揭示了尊重、信赖和热爱的‘人际期待’效应，也由此反映了‘尊重’这种文明具有出人意料的‘生命进化’现象。于是，这种‘人际期待’与‘生命进化’现象被誉之为‘皮克马利翁效应’。”

众所周知，尊重是一种高级的精神文明行为，它可分为自尊和他尊。两者相互依存相互作用。自尊是他尊的前提条件，他尊又能激起更强烈的自尊。

摩西博士指出，一般的人在评价自己时，通常是凭借别人对自己的反映做出自我判断的。个人行为往往受到他人期待的知觉影响。当周围人对自己表示尊重和热爱，有较好的期待时，人们自尊心提高，会做出相应的努力适应这种“人际期待”，这便是人们更强烈自尊的表现。它还可以通过适当地约束自我，引导我们走向更崇高、更美好的境界。

摩西博士的相关研究表明：敌视、仇恨他人的心理容易造成冠状动脉梗塞，使心脏病人病情加重。敌视的程度越大，危险性也就越大。这是什么原因呢？原来，人们在尊重他人时，同时也是尊重自己，这种尊重对人的健康和感情生活都十分重要。一般说来，尊重他人有如跷跷板那样有起有落。一个人尊重他人时血压会上升，被尊重时血压则会下降，这样便取得了平衡。但是那些心怀敌意的人，不愿洗耳恭听，只等着有机会反驳或立即反驳，时时戒备，处处设防，血压总是高而不降，以至有少数人当场倒毙。“气死人”的事确实存在。