有“红”字的歇后语

有“红”字的歇后语（精选11篇）

有“红”字的歇后语 第1篇

谜底有红字的谜语

谜面	答案
分工负责，肯定成绩	红
绝色天下无	红
一水清江是异乡	红
音像公司生意好	红
工笔画成残芍药	红
一针见血	刺红
风卷霜叶	扫红
派息丰厚	高红
赤帜迎风展	飘红
连拉阳线很神气	红牛
离为火	分红
绝色天下无，月又几回圆	红股
一针见血	红利
杜鹃啼血	红花
青蚨涂母血	钱红
丹心可表，声若洪钟	红中
空闲当中多联络	红客
空中失去联络	红客
目中无人显微渺	小红
山乡采石工，要把乡貌改	红岩
网络工具要安上	红客
为女做嫁几时休	红娘
声若洪钟表丹心	红中
空闲之中再联络	红客
打铁趁热	拷红
揭开赤潮之谜	解红
人面桃花	双红
丹皮	红外
妈妈上了光荣榜	红娘
血染的爱	红情
残阳如血	红日
江东初绿月光明	红日
面如重枣	红象
人面桃花·秋千格	红象
熔	红象
血的洗礼	祭红
蛛	红帆
一江流水映丹霞	王红
丹枫满城边	红柿
只研朱墨作春山	描红
几番风雨打落花	拷红
人面桃花	红相
西施绝色天下无	红方
风卷落花	扫红
高手慧心纺织工	扫红
革命者本色依旧	陈红
火焰山	岳红
热炒南朝鲜	韩红
人面桃花	肖红
三千宠爱在一身	杨红
山丹	岳红
山山唯落晖	岳红
桃花扇	红拂
桃花依旧笑春风	嫣红
小泉映桃花	钱红
醒来便觉日东升	苏红
与之相配成橙色	黄红
朱雀桥边鸟飞回	乔红
赤壁	红岩
郝	红旗
火焰山	红岩
血与火的记录	红字
当了头把手，目中便无人	扫红
一轮朝日照沧溟	红海
电影《胭脂》	红粉
霞映卢沟	红桥
赤字消费	红花
赫	红丹
火娃	红孩儿
落英缤纷	红花散
养在深闺人未识	藏红花
孤灯如豆	一点红
又见榴花照眼明	红五月
朱温	猩红热
金无足赤人俱言	红钱会
赤也为之小	一点红
赤丝·解带	红外线
乍见杨梅熟枝头	刚果红
惹得蜂蝶舞翩跹	花鼓红
朱阁黄昏隐密林	红楼梦
朱阁神游	红楼梦
朱阁梧桐恋晚照	红楼梦
朱阁枕黄梁	红楼梦
血色素	红与白
朱子	一点红
哧	抹口红
赫·脱靴格	红双喜
大小参差同显赫	红双灯
珠	连红玉
夕阳照绣阁	房美红
心中凄怆意，杯底胭脂痕	钟楚红
万树桃花映小楼	房美红
五月榴花入眼帘	顾正红
层林尽染	万山红
大家闺秀涂胭脂	房美红
人面桃花	颜映红
入目榴花一片丹	顾正红
看着信号不许走	顾正红
千峰染尽秋枫色	万山红
千里枫林一片丹	马艳红
千里尽丹枫·素心格	马燕红
千里桃花正盛开	马艳红
屈子爱国以丹心	钟楚红
回望枫林一片秋	顾正红
不指南方誓不休	顾正红
九十春光桃灼灼	三月红
人间四月芳菲尽	山里红
碧眼儿·遥对格	红鼻子
打得火热	十二红
紫竹院·遥对格	红梅阁
胭脂浮云泛华清	红龙池
余霞尚满天	晚来红
约会迟到，两颊发烧	晚来红
朱亥	狗尾红
子规夜半犹啼血	晚来红
飞蛾扑火	闯红灯
满院桃花映烛光	闯红灯
三千宠爱在一身	贵妃红
山楂葫芦	一串红
苏州港中怒涛生	红海浪
为革命而死重于泰山	一丈红
夕阳方照桃花坞	晚来红
夕阳染尽天地间	晚来红
一春花事又经旬	百日红
一道残阳铺水中	红晚波
白发犹有赤心存	老来红
绷·折屐格	月月红
待到山花烂漫时·下楼格	笑红梅
独孩之家光荣花	一品红
火树银花	一串红
六宫粉黛无颜色	贵妃红
牛	雁来红
七十岁入党	老来红
七月流火	相映红
千门万户瞳瞳日	满堂红
人丹	雁来红
人面桃花	红又红
紫	红与黑
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏	红梅赞
江流有意驻桃花	水泥红
享誉夷狄	红番区
血染青纱帐	红高梁
唯霞尚满天	红配蓝
夕阳漫照青纱帐	红高梁
洛阳花似血	红牡丹
浓朱衍丹唇	红樱桃
口如含朱丹	红樱桃
烽火少年	红孩子
关云长败走麦城	红颜劫
虢国夫人承主恩	红牡丹
火烧赤壁	红河谷
火烧兀术营	红番区
佳人难得	红颜劫
赤潮漫钱江	红河谷
一池破萍，春色三分	醉红妆
转朱阁	绕红楼
人间四月芳菲尽	山桃红
十里桃花映实春	满江红
相思复相思	双红豆
哧	红处方
丹田	红土地
一枕相思梦断肠	红豆草
一纸相思情	红豆草
工钱	款残红
几曾敢轻咳嗽	红窗听
麓山霜叶映湘水	满江红
带到了赖氏淫窟	红楼引
飞阁流丹续黄粱	红楼梦
夹岸桃花蘸水开	红河谷
情侣共相思	双红豆
山花照坞复烧溪	红河谷
此嵇侍中血，勿浣也	惜红衣
赤壁扁舟有鹤陪	红叶儿
垂柳枝头长初绿，西江水流寄相思	红豆杉
夫妻双双当劳模	李对红
寂寞开无主	一萼红
“收拾金瓯一片”	周苏红
半壁朱珏赠英台	梁红玉
此嵇侍中血，勿浣也	休洗红
绛荔初成山若燃	刚果红
或赤如丹砂，或绛若朱霞	一串红
此嵇待中血	御袍红
同喜迎春花自芳	红人参
血色罗裙翻酒污	醉红妆
翡翠宝玉坠儿	红人参
因其有宠也，勒令之	红逼宫
春来遍是桃花水	满江红
六宫粉黛无颜色	红人一
媒婆	红线女
醉貌如霜叶	一品红
绝色已随江水尽，鸳鸯却入黄粱来	红楼梦
轻薄桃花逐水流	满江红
六宫粉黛无颜色	太真红
他绣帷里效绸缪，倒凤颠鸾百事有	红窗听
林枫欲老柿将熟	山里红
一缕杨柳含春意，半江清流映斜辉	红楼梦
此嵇侍中血，勿浣也·卷帘格	红衣主教
人面不知何处去	红桃老开
最好百岁打樱桃	佳期拷红
愿作鸳鸯不羡仙	红尘有爱

有“红”字的歇后语 第2篇

门神老爷吃甘蔗--指教(纸嚼)

马背上打掌子--离题(蹄)太远

弓起腰杆淋大雨--背时(湿)

小豆做干饭--总闷(焖)着

小和尚头上拍苍蝇--正大(打)光明

小炉灶翻身--倒霉(煤)

小炉匠戴眼镜--找咱(碴)

小姑娘梳头--自便(辫)

小葱拌豆腐--一清(青)二白

小碗吃饭--靠天(添)

飞机上挂暖瓶--高水平(瓶)

飞机上吹喇叭--空想(响)

飞机上放鞭炮--想(响)得高 阿斗的江山——白送

阿斗式的人物——没能耐

阿二吹笙——滥竽充数

阿二当郎中——没人敢请

阿二满街串——吊儿郎当

阿哥吃面——瞎抓

阿婆留胡子——反常

阿庆嫂倒茶——滴水不漏;点滴不漏

挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬

挨打的狗去咬鸡——拿别人出气

挨打的乌龟——缩脖子啦

挨刀的鸭子——乱窜

有“红”字的歇后语 第3篇

红字”A”是贯穿全书的主线, 也是最典型的象征。红色是一种能引起人们无限联想的颜色, 在小说中它更是得到了充分的渲染, 展示出了各种丰富的内涵。红色是血与火的颜色, 是生命、力量与热情的象征。火是人类生活的光热之源, 是社会生活和家庭生活的象征。因此红色代表了正常的社会生活和家庭生活。海丝特生活在一个扭曲社会的畸形家庭中, 天性被压抑, 幸福被剥夺, 而正常的家庭生活的标志却被当作一种耻辱戴在她的胸前, 这无疑是对清教社会的一个巨大的讽刺。此外, 火还是生命和力量的象征, 红色代表了海丝特对幸福生活的热烈追求, 独自承担责任的勇气和默默对抗清教迫害的力量。火也常常被用来暗指情欲, 即欲火。海丝特和丁梅斯代尔抑制不住青春的冲动, 放纵了自己的情欲, 于是成了罪人, 红色即是他们的罪。除火以外, 红色还常令人联想到血, 它暗示着妇女贞洁的丧失, 海丝特背叛了丈夫, 与人通奸, 自然是个不洁之妇。在基督教文化传统里, 红色是耶稣及其追随者所流的殉道之血。因此, 海丝特佩戴了红色的A字, 说明她既是摆在清教祭坛上献给上帝的牺牲品, 又是她自己所追求和信奉的唯信仰论的殉道士;另外, 她对丁梅斯代尔的爱也正如基督耶稣对其子民的爱一样, 充满了牺牲精神。红色的多种象征意义及其在作品中的表现, 反映了霍桑在写作时思想上的困惑和处理上的犹疑。

与红色相比, 全书的中心即字母“A”的象征意义就更是多姿多彩, 层出不穷。它的内涵随着情节和人物的发展变化而变化, 因观察者的立足点的不同而不同。“A”是字母表中的第一个字母, 它意味着开始。按照基督教的教义来说, 开始即堕落, 是无人幸免的原罪, 或是世界之初的堕落, 或是生命之初的堕落。在这里红字“A”是清教徒惩罚的标志, 代表耻辱的通奸罪 (Adultery) 。红色是猩红的血, 海丝特·白兰 (Hester Prynne) 胸前的红色“A”字, 年轻的牧师阿瑟·丁梅斯代尔 (Arthur Dimmesdale) 胸前的血字“A”, 使人们联想到祭祀台上流着鲜血的羔羊。霍桑巧妙地把红字贯穿于整个小说, 始终让它在不同的地点以不同的形式出现, 并赋予不同的意义来表达他的善恶观。海丝特胸前的红A字的象征意义经历了从代表罪恶的通奸到受人尊敬的才能直至表示纯洁和精神的天使的变化过程。自从被迫站在邢台示众后, 海丝特·白兰一直过着几乎圣洁的生活:她整年穿着颜色灰暗的衣服;她无私帮助有需求的人而不图回报;在别人注视她胸前佩带的红A字时, 她“谦卑”地低头不语。这些现象使镇上的居民相信她是真心悔改了。但是她是真的悔改了吗?其实并非如此。经过七年认真的“悔改”, 海丝特·白兰却决定带着女儿和牧师一起逃走。这种表面上看来矛盾和突然的行为是有内在原因的。虽然白兰为了自己的爱情遭受迫害和侮辱, 她却从未屈服, 因为她从不认为自己和丁梅斯代尔之间的爱情是错误的, 更不用说是罪恶的了。在森林里, 白兰问牧师:“我们的所作所为本身是一种神圣的贡献。我们是这样看的!我们在一起说过的!你忘了吗?”从这番话我们可以断定她对自己的行为并没有后悔过, 也从未进行过清教意义上的忏悔。从犯通奸罪的妇女变成圣洁的天使只是她的表面行为给当时镇上居民造成的一种错觉。因此“A”字的三种象征意义 (Adultery;Able;Angel) 也只是代表当时的清教徒对此的理解。还有, 作者的叙述角度是多重的。他往往从不同人的观察角度来解释评价同一件事情。比如海丝特·白兰站在邢台上示众的形象, 从当时镇上苛责的居民的角度看, 她是一个犯了通奸罪的蒙羞的女人;但是如果一个罗马天主教徒看到这幅画面, 则可能把她视为怀抱婴儿的圣母的象征。对海丝特·白兰而言, 红字是佩戴在身上的, 是暴露在外面的“罪恶”;对于阿瑟·丁梅斯代尔而言, 红字是隐藏在内心的, 同样是“罪恶”的象征。首先他的英文全名是Arthur Dimmesdale, 名字的首字母已暗示出红字, 而且名与姓的首字母连起来就是AD, 即Adultery (通奸) 的前两个字母。另外, 他的名字前半部分Dim意味着dark—————黑暗和软弱, 而dale意味valley————山谷, 因此象征着牧师内心的灰暗。他的痛苦完全来自他本人, 而不是外界。他是一个非常虚伪、不诚实的人。一方面, 他没有忠诚于他所信仰的上帝, 因为他犯了通奸罪。另一方面, 他长期以来一直是一位虔诚的, 受众人尊重的牧师, 教民们对他的尊敬和爱戴就像对神灵一般。这些对他的虚伪本质是重重一击, 他一直隐瞒罪恶, 但内心极度痛苦, 常常捂住胸口, 表明红字暗藏心中。在小说的结尾, 牧师终于走上刑台, 向世人袒露罪恶, 他撕开胸前的衣襟, 红字终于显露, 此时作者故意含糊其辞地描写到, 牧师胸前的红字似乎是为了悔罪而烙上去的印迹, 又好像是上帝为了惩罚他而打上的耻辱的标志。这使得红字有了更加强烈的艺术震撼力, 引起读者思想感情上的震动。同时, 在小说中, 红字A的全部的象征意义都集中地、活生生地体现在一个人物身上, 那就是珠儿。正如海丝特所说:“她是我的幸福!———然而也同样是我的苦恼!珠儿叫我活在世上!珠儿也给我惩罚!……她就是那个红字, ……赋有千万倍的力量来赎偿我的罪恶!”。小说以A开头又以A结尾, 全部内容都包含在这个字母中, 人物的命运, 情节的发展无不与之息息相关, 可以说, 红字“A”就代表了小说本身, 其象征意义的多元性和不定性充分体现了作者霍桑的创作思想和艺术特色。红字”A”含蓄而有力的象征意义, 揭示出了小说罪与罚的主题。

《红字》这篇小说之所以能够获得成功, 其中一个很重要的原因就是巧妙地运用了象征的手法, 通过象征手法的运用, 霍桑给读者留下了很大的理解空间, 使他的作品更加耐人寻味。

参考文献

[1]纳撒尼尔.霍桑.红字[M].姚乃强译.北京:译林出版社, 1996.

谁的红字，什么样的红字 第4篇

对《红字》这样一本世界名著的中国式解读，也算是文化之奇特怪景了：“揭露了十九世纪资本主义发展时代美利坚合众国社会典法的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。”“影片《红字》是根据霍桑名著改编的爱情电影。这部影片揭示了十七世纪宗教制度对人性的迫害，特别是教会、夫权对女性的压迫。在批判旧制度的同时，对社会的道德沦丧、人权低下、人性泯灭亦带有相当的揭露”……

稍微真诚地读一下原著，便知以上所论与原著之意谬之千里，并且只要心里还有真实，不可能不被书中那真切、深刻、直指灵魂的痛楚所击穿，而且深深为从极端的痛苦里升华的忏悔、勇气、圣洁、崇高所感动。是的，人性如此复杂而脆弱，人生多么悲哀与无奈。但当持定信仰，直面罪孽、过犯，从天而来的拯救和恩典必让地狱之门都开满绚烂的花朵，就像全书的第一章特意写到监狱的门边竟盛放一朵玫瑰。

霍桑《红字》主要人物只有四个：海丝特·白兰、罗杰·齐灵渥斯、小珠儿、丁梅斯代尔牧师。故事情节也比较简单：美丽善良的女人海丝特和她年长的沉迷做学问的丈夫齐灵渥斯移民尚属英殖民地的波士顿。海丝特先期到达，齐灵渥斯中途留下，迟迟未至，且杳无音信，有传说是海上出事了，或说被印第安人俘虏了。在海丝特独居期间，和自己所在教区的牧师丁梅斯代尔发生了不可遏制的爱情，并怀孕生下女儿小珠儿。海丝特被投入监狱，游街示众，但她还是坚决不肯说出孩子的生父是谁，在审判台上被宣布终生佩带象征耻辱的红色的A字（Adultery：通奸）作为惩罚。这时悄然出现的齐灵渥斯不许海丝特说出自己是她的丈夫，威胁她如果敢说出，他就抖露她的情人，让其身败名裂。齐灵渥斯以医生的身份想方设法接近丁梅斯代尔牧师，和他做朋友，谈论各样的事情，甚至和牧师住在同一个房东家中。无时不幽灵般地以他自己的方式折磨、报复对方。丁梅斯代尔牧师在深沉难言的痛苦挣扎中身体越来越差。终于在七年后他最辉煌的一次讲道中，公开坦白自己的罪过，并心力交瘁地死在海丝特怀中。齐灵渥斯也在一年后郁郁而终，临死前将遗产都给了小珠儿。珠儿长大成人结婚后，海丝特独自再回到波士顿，仍带着那个红色的A字。她死后和丁梅斯代尔牧师同用一个墓碑，碑上写着：“漆黑的土地，鲜红的A字”。

霍桑的《红字》是怎么看待“A”和对待“A”下的生活呢？小说当时的社会背景是如何对待的呢？所谓时代在前进，对“A”的看法是否就一定是进步的呢？要厘清这些问题，先客观地了解这部经典中的经典的产生语境。

纳撒尼尔·霍桑，十九世纪美国杰出的作家，他的祖辈中有著名的1692年“塞勒姆驱巫案”的三名法官之一，世代受清教思想浸染。对此他有探寻，也有反思。十七世纪早期，当一批为逃避国内迫害、追求自由信仰的清教徒乘坐着“五月花号”抵达美洲后，在那片黑土地上耕耘时，一个新的民族、一新的国家起步了。清教徒（英语：Puritan）源于拉丁文的Purus，意为清洁。清教，基督教新教派别之一。十六世纪出现于英国。该派要求以加尔文学说为依据改革英国教会，提倡过勤俭、圣洁的生活。其实清教徒并不是一种严格意义上派别，而是一种态度，一种倾向，一种价值观，以信仰虔敬、生活清洁而著称，认为“人人皆祭司，人人有呼召”：工作就是被上帝所召唤、所安排的任务，上帝召唤清教徒开拓北美，他们把在这片土地上的创业视为天职——“世界就是我们的修道院！”（加尔文语）清教徒对一切充满了信心，无论从事商业贸易还是生产耕种，无论是坚持信念还是政治管理，都有排除万难、获得成功的勇气，他们善于创新，不断开拓，为美国立下各方面的基业。如电影中丁梅斯代尔牧师的一次布道：“让我们以上帝的名义抵挡撒旦的引诱，建立一座吸引全体目光的山上之城！”

《红字》就是在这种背景中展开，在普遍的清教主义影响下，生活、习俗都要求严格伏在上帝的旨意中。由此故事中的人物很明确上帝对性关系的旨意：婚姻是神圣的，是上帝所创造设立的。两性关系当是以一男一女、一夫一妻、一生一世为中心，凡对此偏离、触犯的都是奸淫罪。所以不管海丝特·白兰和丁梅斯代尔牧师多么诚挚相爱，负罪感都痛入骨髓地攫住他们。所以罗杰·齐灵渥斯在丁梅斯代尔牧师去世一年之后，自己也郁郁而死。不单是他被恨所控制，也是被罪牢牢抓住。

什么是罪呢？《圣经》中讲的罪，希伯来文和希腊文皆是“未中鹄的”、射箭没有射中红心的意思。也就是说，罪是指人无法完全达到上帝的标准，是对上帝的标准的偏离。故凡不属于上帝、不出于上帝的都是罪。从位分来说，失去本位就是罪。从关系来说，上帝所定的关系被玷污与破坏都叫罪。从做工来说，罪是对上帝和上帝的义的背叛状态，是损害社会与他人的行为，是自我奴役的权势，是让人和魔鬼联合的工具。上帝对人在道德上的要求，集中体现在摩西十诫：耶和华上帝是唯一的神；不可拜偶像；不可妄称耶和华的名；当纪念安息日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人；不可贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牲畜，并他一切所有的。（《圣经·出埃及记》20：2-17）新约更指出，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（《圣经·雅各书》4：17）在这种意义上，应该做的不去做，是消极地在犯罪，亏欠也是罪。世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。更不要说积极地犯罪：“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（《圣经·罗马书》1：29-32）可知罪有显现的，有隐藏的，有罪性，也有罪行。世上没有一个义人，唯有耶稣基督在十字架上代赎人的罪，叫人因信称义，重新回转在上帝的面光中。

了解这些，才能理解丁梅斯代尔牧师为什么能勇敢地在公众面前坦承己罪，大声地赞美主，他对海丝特说：“当我们忘记了我们的上帝，当我们各人冒犯了他人灵魂的尊严，我们便不可能再希望今后再相逢，在永恒和纯洁中重新结合。上帝洞察一切，仁慈无边！祂已经在我所受的折磨中，最充分地证明了祂的仁慈。祂使我忍受这个在我胸口燃烧的痛苦！祂派遣那个阴森的老人来使那痛苦永远似烈焰一样灼人！他带我到这里来，让我在胜利的耻辱中，死在众人的面前！若是在这些痛苦中缺少了一个，我便永远无救了！赞美祂的圣名吧！完成祂的意旨吧！永别了！”

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这才是解读的入口。有人说霍桑的思想矛盾，既是清教主义又反清教主义，既肯定爱情的美好又坚定认为必须悔罪得救。其实霍桑思考的高度和深度远在这些之上，他不仅真实地描述人性，直面苦难，洞穿人心，和主人公一起切实地经历命运的错综，人生的无奈，更在小说的结尾部分写道：“到了某个更光明的时期，在世界为此做好了准备的时候，在超脱罪恶并与上帝的意念和谐一致的时代，必将显示一个新的真理：男女之间的全部关系将建立在一个双方幸福的更可靠的基础上。”这更可靠的基础是什么？各自都和上帝真实地连接，让爱和义不再分开，公义如江河滚滚，真爱如大水滔滔，在圣洁、崇高中坦然无惧地来到上帝的审判台前。那时上帝的审判台对于义人就是施恩座，领奖处。

后来的人不明白这“更可靠的基础”，就随从自己的意思和时代“开放的思潮”对《红字》私解，淡化或根本不谈人人皆有罪、需要救赎。1973年的电影版《红字》以海丝特带着珠儿乘船离开波士顿为结尾。1995年的版本削弱罗杰·齐灵渥斯的成分，增加海丝特和牧师的爱情的戏份，连印第安人的戏份也明显增补了，加入白人和印第安人大规模的战斗场面，不过文化理念中的影片高潮吧。离开那“更可靠的基础”，无法理解和想像属天的高潮的。

二

属天的高潮是什么呢？在矛盾中爱恨纠缠，在悔恨和怯懦之间的苦苦挣扎，因着上帝之光，捆绑得着释放，羞辱变为荣耀。在实际生活中，仅仅论断对错没有更大的意义，都是罪人，都有难以饶恕的从犯。紧要的是如何面对自己的错及他人的罪，从中学到大学的功课，从而让自己的人生可以泅渡罪海，行到开阔处，不再活在自我里，而是活在生命之爱。霍桑在书中对人物心灵历程的描述深入而细腻，思考丰沛而华美。这类作品改编成电影是比较难的，往往是一流的小说出来二流的电影，三流的底本反而可能出来一流的电影。这也说明至美的文字是影视无法替代的。所以，在这里，也不用我怎样去分析、解读、评论。霍桑字里行间描述的背后已给出了解答：罪与罚、爱与恨、生与死、苦难与盼望……不是简单地否定制度，质疑宗教，抛弃道德，而是能有看见和看不见的超越。

海丝特是怎样来面对自己的罪和人生呢？书中几乎没有一句她抱怨的话，抱怨父母怎么将自己嫁给带着残疾的老学究，抱怨丈夫齐灵渥斯让自己先行、独居，抱怨爱人丁梅斯代尔牧师的逃避、怯懦……反而是诚实地认自己的罪：一是和牧师的爱情，未在婚姻中的性关系；一是妥协于齐灵渥斯的威胁，本想保护所爱的人，实际结果是另一种伤害。她坚韧地生活并默默承受罪的伤害，靠刺绣的技能独力养育小珠儿，总督贝灵汉和约翰·威尔逊牧师要让她不抚养孩子时，她奋力争取。她不将自己局限在命运的哀叹中，而是更多地关心他人、照看病人、扶助穷人。文中写到：“随着岁月的流逝，海丝特生活中的含辛茹苦、自我献身和对他人的无微不至的关心使那红字不再是引起世人蔑视和冷嘲的耻辱的烙印，却变成了一个使人为之悲伤，望之生畏，而又让人肃然起敬的标志。而且，由于海丝特·白兰没有自私的目的，她活着丝毫没有为了牟取私利或享受，所以人们把她当作一个饱经忧患的人，带着他们的种种忧伤和困惑，来寻求她的忠告。”就这样，海丝特的人生没有因罪沦丧，而是不断地提升：自己的苦难成为了他人的祝福。

丁梅斯代尔牧师“达到了早期新英格兰一个牧师凭借智慧的天赋、渊博的学识、超凡的口才和洁白无瑕的神圣名声所能达到的极限高度，何况在当初牧师这一职业本身就享有很崇高的地位”。他的善良，敬虔，智慧，对所信之道的忠贞，对所教之民的体恤等，让齐灵渥斯在不知不觉中爱上了他。就像小说结尾部分霍桑写道：“恨与爱，归根结底是不是同一个东西，这倒是一个值得观察与探讨的有趣课题。这两种感情，发展到极端时，都是密不可分、心心相通的；二者都可以使一个人向对方索取感情和精神生活的食粮；二者都可以通过放弃其目的，将自己狂热的情人或者同样狂热的仇人置于孤寂凄凉的境地。因此，从哲学的角度来考虑，这两种激情在本质上似乎是完全相同的，只是一种恰好出现在圣洁的光辉中，另一种则出现在阴暗惨淡的幽光中。在精神世界里，老医生和牧师——他俩事实上互为牺牲品——也许会不知不觉发现他俩在世上积聚的仇恨和厌恶已经变成黄金般的爱了。”牧师不仅超越了报复者，也超越了自己，在七年要命的痛苦挣扎后，坦荡地公开认罪，勇敢地说出自己是小珠儿的生父，以生命践行了自己所传的道：不要那堕落的、真理与和平的首要敌人的自由，但求和上帝连接的道德的自由。

“不到一年，齐灵渥斯去世了。根据他最后的意愿和遗嘱，他把在北美和英国的一笔数目相当可观的财富，留给了海丝特·白兰的女儿小珠儿”。齐灵渥斯也终于超越了自己的局限、仇恨、嫉妒。他的心灵深处不乏隐藏的自卑和嫉妒，牧师比他年轻、英俊、学识非凡。从海丝特的眼里可以看到原来的齐灵沃斯有聪慧好学的品格，平和安详的风度，“如今已经踪影皆无，取而代之的是一种急切窥测的神色，近乎疯狂而又竭力掩饰”。那是“仇恨已经把一个聪明正直的人变成了恶魔！”海丝特对他说：“不宽恕的，你也不能被宽恕。”感谢主！他对遗产的处理显示他的忏悔和接纳。爱终于胜过了恨，不再惨淡幽光，而是圣洁的希望之光。也正是三人对罪的拯救性的超越，才有小珠儿后来超越童年的不幸，拥有现世幸福的人生吧。

三

有篇谈一下“红字A”的象征意义的短文，大意是：第一层含义，红字A代表Adultery，即通奸。第二层含义，红字A代表Able，即能力：海丝特的生存能力以及高超的手艺。第三层含义，红字A代表Angel，即天使。海丝特并没有因为受人白眼而怀恨，而是热心地帮助别人。由于她的美德，后来A成了美好的象征。和海丝特佩戴红A标志相对应的是牧师丁梅斯代尔，他佩戴的A是无形的，是精神的……我可以大胆地说，书中的每个人物都佩戴着一个A，生活在新英格兰地区的“正义者”，他们提议以A惩罚海丝特，是A的制造者；那些围观的人群是A的旁观者；齐灵渥斯是A的探究者；小珠儿是A的罪果，也是A的拯救者。所以，我的最后一句话是，A代表整个美国（AMERICA）。

A岂止代表美国呢？《圣经》里将人离开创造的主，生命的主，转从偶像，敬拜假神，不以荣耀上帝为生活中心，而是贪求人性的情欲满足，都称为淫乱。当人不明白这淫乱之根，不俯伏在上帝的律法，即使陷于淫乱之海，也找不到罪因。作家安平说：“不承认灵魂的存在，灵魂已被出卖；只追求肉体享乐，肉体便是卖给了罪恶。罪恶面前，人人平等；出卖主耶稣的，是犹大也是你我。”

《马太福音》十一章16-17节，“耶稣说：我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸’”。在一个弯曲悖谬的时代，性混乱不过是整体混乱的一个缩影，人往往佩戴着“红字A”而不自知。但上帝知道，并必审判！谁能逃脱将来的审判呢？谁能像耶稣那样将十字架耻辱的刑罚变成荣耀的记号，像海丝特那样将耻辱的A变成让人敬畏的标志呢。

有歇后语的文章 第5篇

“哈哈，全部做出！”，“唉，又错了一题。”……这一阵阵此起彼伏的声音从505班传过来，原来他们正在搞语文节活动之一——歇后语大闯关。让我们一起去看看吧。

第一关 歇后语积累

在这个环节里，“小老师”给每位同学发了一张有十八条未完成的歇后语，看哪位同学又快又准地完成。

我拿到这张试卷就傻了，有些能很快写出来，有一些模棱两可，有一些完全不知道。比如：曹操作事的后半句是什么？我左想想，右看看，还是做不出。再看看其他同学，一个个都在认真思考，我顿时心里懊悔极了，要是平时把看闲书的时间花在学习歇后语上，这一关肯定十拿九稳。真是“书到用时方很少”，可现在已经来不及了。

结果不出意外，我淘汰了。身后的陈琳娜竟然奇迹般地考了85分，看样子她最近肯定认真复习了。

第二关动物歇后语

“呱呱呱”、“旺旺旺”动物歇后语真有趣！这一关是抢答题。

“小老师”问：“老鼠过街——？”

“人人喊打”我还未等“小老师”话音刚完，我就迫不及待地叫了出来。“正确”小老师说到，我光荣地坐下，就像一位大将军，无比风光。

动物歇后语可是我的强项，凡是我会的都争着抢答，一连答对了好几个歇后语，别提多开心了。

第三关歇后语编故事

编故事，估计大家都会。但这个环节需要先看一个用歇后语编的小故事，再由同学们自己创作一个小故事。嘿嘿！不会了吧。

同学们编的故事都非常有趣，估计有些故事会让你笑翻天，要不请你听听我的故事。

从前，有一颗绿豆，它喜欢讲故事，而且讲故事讲得斑马的头——头头是道。它非常富有，有一片自己的青山，冬天却从不砍柴，当别人问他为什么？它常说：“留得青山在——不怕没柴烧”。别以为它懒惰，打扫房间时，它总是打扫得曹操作事——干干净净。绿豆还会吹牛，别人就开它玩笑：“你是天桥的把势——光说不练！”有一次，它带着一班黄豆出去玩，不料，有的黄豆爬上树，有的去河里洗澡，有的干脆逃跑了，真是林子大了——什么鸟都有呀！一颗黄豆失踪了，警察以为是它害的，绿豆大哭：“我是小葱拌豆腐——一清二白”。警察不相信，绿豆想自杀，跳进河里，结果没成功，它感叹到：“我自杀也木头人投河——不成呀！”。

怎么样，是不是很有趣，连我自己也被逗得哈哈大笑。

有谐音的歇后语 第6篇

歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的`省略。后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。

梁山泊军师——无(吴)用

一二三五六--没事(四)

一二三四五六七--王(忘)八

一丈二加八尺--仰仗(两丈)

一个墨斗弹出两条线--思(丝)路不对

一斤面粉摊张饼--落后(烙厚)

一头栽到炭堆里--霉(煤)到顶

一百斤面蒸一个寿桃--废(费)物点心

一层布做的夹袄--反正都是理(里)

一条腿的裤子--成了群(裙)

一根灯草点灯--无二心(芯)

一辈子做寡妇--老手(守)

二十五两--半疯(封)

二三四五--缺衣(一)

二三四五六七八九--缺衣(一)少食

二两棉花四张弓--细谈(弹)

二姑娘梳头--不必(蓖)

二胡琴--扯扯谈谈(弹弹)

十二个时辰占三个字--身(申)子虚(戌)

十八岁的宫娥--正享福(想夫)

十文钱掉了一文--久闻(九文)

十五的月光--大量(亮)

十月里的桑叶--谁来睬(采)你

孔夫子搬家——尽输(书)

大葱拌豆腐——一清(青)二白

咸菜煎豆腐——有言(盐)在先

外甥打灯笼——照旧(舅)

嘴上抹石灰——白说(刷)

精装茅台——好久(酒)

猪八戒拍照——自找难堪(看)

怀里揣小拢子——舒(梳)心

小苏他爹——老输(苏)

四两棉花——谈(弹)不上

八十岁的老太打哈欠--一望无涯(牙)

八月的核桃--挤满了人(仁)

八百个铜钱穿一串--不成调(吊)

九月初八问重阳--不久(九)

刀子切元宵--不愿(圆)

三九天穿单衣--威(畏)风

三十年的纺织娘--老油(蚰)嘴

三个钱买个牛肚子--尽吵(草)

三个菩萨堂--妙妙妙(庙庙庙)

三尺长的梯子--搭不上言(檐)

三毛加一毛--时髦(四毛)

三月的杨柳--分外青(亲)

三更半夜出世--害死(亥时)人

大车拉煎饼--贪(摊)的多

大麦掉在乱麻里--忙(芒)无头绪

土地堂里填窟窿--不妙(补庙)

土地爷坐秤盘--志诚(自称)

土地爷坐班房--劳(牢)神了

土地爷洗脸--失(湿)面子

土地爷掉井--劳(捞)不起大驾

土地老爷的内脏--实(石)心实(石)肠

土地老爷穿素--白跑(袍)

土杏儿--苦孩(核)子

土蚕钻进花生壳--假充好人(仁)

下雨天不打伞--吝啬(淋湿)

下雨天出太阳--假情(晴)

下雨天不戴帽--临(淋)到头上

丈二宽的褂子--大摇(腰)大摆

上鸡窝摔筋头--笨(奔)蛋

山上滚石头--实(石)打实(石)

山头上吹喇叭--名(鸣)声远扬

山西的胡桃--瞒人(满仁)

山沟里敲鼓--回想(响)

千年的枯庙--没声(僧)

门神里卷灶神--话(画)里有话(画)

门神老爷吃甘蔗--指教(纸嚼)

马背上打掌子--离题(蹄)太远

弓起腰杆淋大雨--背时(湿)

小豆做干饭--总闷(焖)着

小和尚头上拍苍蝇--正大(打)光明

小炉灶翻身--倒霉(煤)

小炉匠戴眼镜--找咱(碴)

小姑娘梳头--自便(辫)

小葱拌豆腐--一清(青)二白

小碗吃饭--靠天(添)

飞机上挂暖瓶--高水平(瓶)

飞机上吹喇叭--空想(响)

有典故的歇后语 第7篇

歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”(出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”)这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。后来的歇后语在结构上是“比喻――说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。

周瑜打黄盖――一个愿打一个愿挨

【典故】说的是《三国演义》中的一个故事。该书第四十六回写道：在赤壁之战中，为了帮助周瑜早日打败大兵压境的曹操八十万大军，周瑜的部下黄盖自告奋勇，使用了“苦肉计”，骗过了曹操派来的奸细蒋干，并诱使曹操上当。最后使用诈降之计火烧曹营，打败曹军，取得了赤壁之战的胜利，从而奠定了三足鼎立的基础。

徐庶进曹营――一言不发

【典故】刘备在新野时，徐庶化名单福，投效与刘备，被拜为军师。所写，他在没去曹营的时候已经让刘备去请诸葛亮，而且已经请到。曹操南下攻刘备的时候，刘备弃新野，奔樊城，走当阳，收夏口的时候，庶于其母走散，其母为操所获，逼庶投操，庶无奈，为其母，奔了曹操，当阳长坂坡的时候，赵云杀了个七进七出，为什么没有挂，原因是徐庶出了很大的力，当时曹操看赵云如此厉害，就想生擒赵云，但是杀了很久没擒到，谋士就说用弓箭射杀，徐庶说：丞相如果能生擒此人，庶定能将他说服，归丞相所用，曹操当时下了一令箭：只要活赵云，不要死子龙。所以赵云和阿斗才能冲出长坂坡，要不是徐庶，10个赵云也离不开长坂坡。这是他给曹操出的第一策。第二：赤壁鏊兵之时，庞统献连环计，出来后被徐庶抓住了手，说：黄盖用苦肉计，XX下诈降书，你有用连环计，你们是唯恐曹营烧不尽啊?庞统把徐庶拉到一边说，君当真要说破我计?庶曰：如果我说破你计我就不会来找你了。反正曹营要烧了，你教我一个脱身之计?庞统就告诉徐庶，你在军中散布流言，说西凉马腾，韩遂要发兵取长安。于是主动请命去散关防守马腾、韩遂，逃过赤壁大火。好像终生就给曹操出这两个计策，后来演绎里面就没在写到他了。

周瑜谋荆州――赔了夫人又折兵

【典故】孙权想要回借给刘备的荆州，周瑜为孙权献计，以娶亲为名将刘备诱到东吴。但是诸葛亮早有安排，使刘备娶到了孙权的妹妹，并打败了周瑜的水军

司马昭之心-------路人皆知

【典故】司马昭是三国时魏国人，他父亲名叫司马懿，是魏国的大将。魏文帝曹丕死后，魏国的大权实际上落到司马懿手里。司马懿死后，大儿子司马师辅助十三岁的皇帝曹髦，权势比司马懿更大，但没有多久，就病死了。司马师在病重的时候，便把一切权力交给了弟弟司马昭。司马昭总揽大权后，野心更大，总想取代曹髦。他不断铲除异己，打击政敌。年轻的曹髦知道自己即便做“傀儡”皇帝也休想当长，迟早会被司马昭除掉，就打算铤而走险，用突然袭击的办法，干掉司马昭。一天，曹髦把跟随自己的心腹大臣找来，对他们说：“司马昭之心，路人皆知也。我不能白白忍受被推翻的耻辱，我要你们同我一道去讨伐他。”几位大臣知道这样做等于是飞蛾投火，都劝他暂时忍耐。在场的一个叫王经的对曹髦说：“当今大权落在司马昭手里，满朝文武都是他的人;君王您力量软弱，莽撞行动，后果不堪设想，应该慎重考虑。” 曹髦不接受劝告，亲自率领左右仆从、侍卫数百人去袭击司马昭。谁知大臣中早有人把这消息报告了司马昭。司马昭立即派兵阻截，把曹髦杀掉了。后来，人们用“司马昭之心，路人皆知”来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知

庞统当知县--大材小用

有猴子的歇后语 第8篇

语底

八十岁公公耍猴子

老把戏

断臂的猴子

高攀不起

峨眉山的猴子

机灵得很

发了疯的猴子

上蹿下跳

和孙猴子比翻跟斗

差着十万八千里

猴子掰（b

i用手把东西分开或折断）苞米（玉米）

猴子抱西瓜

顾此失彼

猴子不上树

多打几遍锣

猴子唱大戏

胡闹台

猴子吃大蒜

翻白眼

猴子吃大象

亏他张得开嘴

猴子吃核桃

砸啦

猴子吃麻糖

扒拉不开

猴子吃仙桃

眉飞色舞；好歹不分

猴子穿衣服

冒充善人

猴子戴箍

自上圈套

猴子戴金冠

惹祸大王

猴子戴面具

混充人；人面兽心

猴子戴手套

毛手毛脚

猴子戴眼镜

冒充斯文；假斯文

猴子的屁股

自来红；坐不住

猴子登台

一出没有（指无戏可唱）

猴子给老虎拜年

送货上门

猴子滚绣球

滚的滚，爬的爬；连滚带爬

猴子架辕

不听那一套；不吃这一套

猴子捡姜

吃也不是，丢也不是

猴子看桃园

越看越光

猴子看戏

干瞪眼；傻了眼

猴子扛大梁

受不了

猴子拉车

又蹦又跳；连蹦带跳

猴子拉弓

不是样子

猴子拉犁

顶车

猴子拉稀

坏肚肠

猴子捞月亮

一场空

猴子拿（捉）虱子

瞎抓

猴子爬板凳

各想一头

猴子爬杆狗钻圈，黄鼠狼专钻水道眼

云彩的歇后语有哪些 第9篇

云头上翻跟头 --答案：武艺高；本领高；没着落

云头上打靶 --答案：放空炮

云头里帖告示 --答案：空话连篇

云里的.浪花 --答案：高潮

云缝里的日头 --答案：毒极了；最毒

云端摘日，海底捞月 --答案：痴心妄想

云彩里盖大厦 --答案：空中楼阁

民间有趣味的歇后语 第10篇

胳膊肘子 —— 往里弯

十字路口贴告示 —— 众所周知

娘俩做媳妇 —— 各人忙各人

抓把朱砂当红土 —— 装贱

放羊的捡柴火 —— 一举两得;捎带活

发射卫星上天 —— 一鸣惊人

老和尚剃头 —— 一扫光

穿木屐上高墙 —— 胆战心惊;战战兢兢

姊妹找婆家 —— 各得其所

庄稼汉爬梯田 —— 步步高升;步步登高

太平洋里一滴水 —— 微不足道;微乎其微

开饭馆的卖百货 —— 有吃有用;用吃有穿

大街上的挂钟 —— 群众观点

狂犬吠日 —— 空汪汪

长一只耳朵的人 —— 偏听偏信

辣椒面捏关爷 —— 红人

利剑斩乱麻 —— 一刀两断

脑袋掉了不过碗口大的疤 —— 视死如归

大雨天上房 —— 找漏洞

杀妻求将 —— 官迷心窍

坐轿打瞌睡 —— 不识抬举

小脚女人上楼梯 —— 步步难

开水锅里露头 —— 熟人

石灰铺路 —— 白走

与竹笋有关的歇后语

黄连水里泡竹笋——苦透了

出了土的笋子——冒尖

出土的竹笋——捂不住

出土笋子逢春雨——节节高

春笋破土——节节高;天天向上

春天的竹笋——节节向上;无依

毛笋脱壳——节节高;节节上升

狼头上插竹笋——装样(羊)

三亩竹园出棵笋——独一无二;物以稀为贵

山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空

山里的竹笋——钻劲大;有股钻劲

拔节的竹笋——天天向上

破土的春笋——拔尖

牛吃笋子——胸有成竹

苦竹子根出苦笋——辈辈苦

莴笋炒蒜苗——亲(青)上加亲(青)

今年竹子来年笋——无穷无尽

粤语的歇后语有哪些 第11篇

002 成吉思汗打仔-----大汗耷细汗

003 阿茂整饼----无果样整果样

004 水瓜打狗----唔见紧桷

005 年三十晚谢灶──好做唔做

006 灶头抹布──咸湿

007 灶君上天──有果句讲果句

008 寿星公吊颈──嫌命长

009 陈年中草药──发烂渣

010 灶君跌落镬──精（蒸）神

011 阿崩叫狗──越叫越走

012 阿崩养猫──转性

013 卖鱼佬──有声（腥)气

014 卖鲩鱼尾──搭嘴

015 细佬哥剃头──就快就快

016 肥佬着笠衫──几大就几大

017 神台猫屎──神憎鬼厌

018 南无佬跌落粪坑──无晒符

019 屎忽窟生疮──无眼睇

020 咸蛋滚汤──心都实晒

021 瓦檐狮子──叻到满

022 跪地喂猪母──睇钱份上

023 床底破柴──撞晒大板

024 老婆担遮──阴功（公）

025 投石落屎坑──激起公愤（恭粪）

026 火烧猪头──熟口熟面

027 天堂尿壶──全神贯注

028 老公泼扇──凄（妻）凉

029 撒路溪钱──吸引死人

030 黄皮树了哥──唔熟唔食

031 亚聋送殡──唔听你支死人笛

032 湿水棉花──无得弹

033 狗上瓦桁──有条路

034 十月芥菜──起晒心

035 肥婆坐屎塔──TUP TUP 撼

036 纸扎下巴──口轻轻

037 屎坑关刀──文（闻）又唔得，武（舞）又唔得

038 鼎湖上素──好斋

039 火烧旗杆──长叹（炭）

040 飞机打交──高斗

041 海底石斑──好瘀（鱼）

042 鸡食放光虫──心知肚明

043 山草药──up得就up

044 番鬼佬月饼──闷极（moon cake）

045 非洲和尚──乞（黑）人憎（僧)

046 潮州二胡──自己顾自己（gegegugege)

047 断柄锄头──无揸拿

048 猫儿洗面──系甘意

049 棺材铺拜神──想人死

050 蒸生瓜──神神地

051 阿兰嫁阿瑞---类斗类

052 无耳藤o急---靠托

053 屎坑关刀---无张利

054 神仙放屁——不同凡响

055 生虫拐杖——靠唔住

056 番薯跌落灶——该煨

057 和尚担遮——无法（发）无天

058 单眼仔睇老婆---一眼睇哂

059 水兵对水手----水斗水

060 阿兰嫁啊瑞----大家累斗累

061 周身刀---冇张利

062 隔年通胜----唔值钱

063 幡杆灯笼-----照远唔照近

064 三元宫土地------锡（爱惜）身

065 陆文庭睇相----唔衰螺黎衰

066 白云山一担泥-----眼阔肚窄

067 年晚煎堆-----人有我有

068 厨房阶砖-----咸湿

069 秀才手巾----包书（输）

070 十月蔗头-----甜到尾

071 风吹皇帝裤浪－－孤鸠寒

072 倒挂腊鸭－油嘴滑舌

073 抬棺材甩裤－失礼死人

074 雷公劈豆腐－稳软的来虾

075 鱼片粥－岩岩熟

076 火麒麟－周身瘾

077 生虫拐杖－靠吴住

078 阿超着裤－谷住来

079 右边新屋无得住-左nine住晒

080 铁木真打仔-----大汗耷细汗

081 阿茂整饼----无果样整果样

082 水瓜打狗----唔见紧桷

083 年三十晚谢灶──好做唔做

084 灶头抹布──咸湿

085 灶君上天──有果句讲果句

086 寿星公吊颈──嫌命长

087 陈年中草药──发烂渣

088 灶君跌落镬──精（蒸）神

089 阿崩叫狗──越叫越走

090 阿崩养猫──转性