初一呼兰河传读后感

2024-06-21

初一呼兰河传读后感（精选14篇）

初一呼兰河传读后感第1篇

无意中在书店的一个小角落看到了这本萧红的《呼兰河传》，就深深的被她吸引，在书店里转了一个大圈，兜兜转转了好一阵子，出来时手里终是多了一本书——《呼兰河传》。

深夜里，一盏孤灯相伴，等身边的人儿都进入了酣眠，将这本书悄悄拿出来细细读。

如果把白落梅、雪小禅的文字比作一袭华丽的袍子，在夜色中熠熠生辉，那萧红的文字无疑是一件破旧的衣衫，上面落满了时光的尘埃，隐隐散发着一股岁月苦涩的味道。

初读时，诙谐，幽默，常常会忍俊不禁。而后，却是越看越悲凉。心底升起丝丝疼痛，犹如一只只小虫在噬，麻麻的痛，悲伤梗在咽喉，眼泪在眼中打转，又硬生生给咽回去的感觉。萧红的文字是朴素的，书中没有主角配角，每个人都是主角，一群生活在社会的最底层，拥有良善、勤劳但却愚昧的可怜人们。

“就这样一年一年地过去，王寡妇一年一年地卖着豆芽菜，平静无事，过着安祥的日子，忽然有一年夏天，她的独子到河边去洗澡，掉河淹死了。这事情似乎轰动了一时，家传户晓，可是不久也就平静下去了。不但邻人、街坊，就是她的亲戚朋友也都把这回事情忘记了。再说那王寡妇，虽然她从此以后就疯了，但她到底还晓得卖豆芽菜，她仍还是静静地活着，虽然偶尔她的菜被偷了，在大街上或是在庙台上狂哭一场，但一哭过了之后，她还是平平静静地活着。”

读到这里，心里一阵刺痛。虽然独子死了，王寡妇疯了，但是日子并没有因为她的哀痛而停止，小溪还在流淌，日子还在前行，生活还是照旧。虽然丧子之痛会在某一个时间触动她的心弦，她并没有寻死觅活，还是平平静静的活着。黑暗的社会里，人们只是随波逐流，没有任何的依托，如寒风中一支枯蒿，随风摇曳，流离失所，只要极少的水份，土壤，阳光——甚至没有阳光，就能够生存了。

呼兰河的人们是良善的，可是他们在黑暗而残酷的社会里，又是那么无辜的愚昧着，蛮横着。小团圆媳妇，一个十二岁的小女孩，出嫁到老胡家。就因为街坊邻居无知的罔评：“太大方了”，“一点也不知道羞，头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，而且“十四岁就长得那么高”。就遭到了婆婆的严加管教，狠狠毒打，吊悬梁，烧的红红的烙铁烙脚心。十二岁的小女孩，在将近一个月的折磨下，奄奄一息。却是被这群无知的人们，请骗子云游道士来跳大神。到最后，用五千吊钱，终于将这个只有十二岁的小团圆媳妇“送回了”自己的老家。

读到这里，我心底的悲伤已被另一种情绪所取代，恐怖。黑暗落后的年代，愚昧而无知的人们，真的是很恐怖。大概萧红在写这一群活灵活现人们的同时，亦是将自己的那份苦痛赋予了笔端。

萧红出生于一个当时条件还是上等的地主家庭，初看应该是一个不错的家庭。母亲，多么温馨的字眼，应该是伟大和崇高的化身，满心怜爱的护着自己翅膀下的小雏鸟。而萧红笔下的母亲则是将罩在身上那一层华丽的光辉撕碎，暴露出了华丽掩盖下的丑陋、冷酷和残暴。所以，萧红的童年没有母爱。有洁癖的祖母亦是同样的冰冷。同样令萧红讨厌的人物。

所幸，萧红的祖父，一位如向日葵般阳光温暖慈祥的老人。他是萧红童年冬季里的那一抹暖阳，将萧红暖暖的拥在怀里，百般的恋爱着。春夏秋三季，草长莺飞的日子里，只有祖父陪着寂寞的萧红，在仅有的小院子里，玩耍嬉戏。

“祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。祖父铲地，我也铲地；因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，也不过爬在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起地割掉，把狗尾草当做谷穗留着。”

然而，孙女的一系列荒唐行为并没有引来祖父的呵斥或埋怨。祖父只是站在那里哈哈大笑，孙女也哈哈大笑，大小两个人儿站在院子里笑的如同两个开心的孩子，笑声在寂寞的童年里欢快的洒落。虽然这样的生活是单调刻板的，犹如一幅黑白的图画，没有五颜六色，就只有冷冷的白和寂寂的黑，但日子就这样一天一天的过，祖父，后园，童年的萧红，他们如同一个连体儿，这三样是一样也不可缺少的了。

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。”

虽然童年生活单调，可是祖父的离去，唯一一个可以给自己带来温暖的人的离去，无疑让颠沛流离的萧红更加的哀痛、孤单。从此，世上唯一疼爱自己的亲人逝去了，永远。

《呼兰河传》，一曲凄婉的歌谣，一个寂寞的童年，一段可怕的回忆，一抹无法释怀的痛。

此刻，我真的无语，心里纵有万千心事，亦是无法赋予笔端了。

初一呼兰河传读后感第2篇

一、总体思路

本学年初三学年组将要形成一个团队，抓好两块阵地，把握三个层次，严把四道关口。即形成一个精诚团结、通力合作、群策群力的战斗团队；抓好班风学风，抓好教师的教风研风两块阵地；把握突出尖子生，狠抓特永生，不弃学困生；严把课堂教学关，严把质量分析关，严把信息整合关，严把大自习辅导及星期六下午测试关。

二、主要工作

1、强化学年组常规治理

初三年级不是特殊年级，年级组及班主任决不放松常规治理，而且按照学校本学期对班主任工作的新要求，由表及里，做实做细班级治理工作，重视各班题目点的整改，着力解决学生上学迟到和课间操不认真的题目，抓好楼层值周工作，配合政教处抓好学生着装、发型、卫生、安全等各方面的常规工作，强化“学生工作无小事”意识。

2、注重学生心理疏导

初三学生心理压力大，轻易产生疲惫、焦虑、烦燥、自卑、过度兴奋或过度紧张等心理状况。班主任要与任课教师一起努力走进学生的心灵，特别是每次考试前后，要加强集体指导、关注学习群体，把握学生心理动向，适当组织课外活动，及时调整学生学习、生活的心态和兴奋点，保持适度紧张、最大限度地进步教育教学效果。年级组在高考前安排二次心理辅导讲座，力争让学生甩下包袱，轻松走进考场，发挥自己最好的水平。

3、强化目标意识，精心组织备考

各班升学指标任务都很重，无论结果怎样，我们必须重视过程，全组教师在学校的统筹下，年级组的具体协调安排下，积极高效地进行备考温习，认真研究总结上届高三的成功经验，研究课标考纲、考试说明和近几年的中考试题，不断搜集中考信息、把握考试动向和对学生能力方面的要求。全体初三老师要把集体目标的达成作为自己的努力方向，发扬团结协作精神，优化学科教学。各科只有均衡发展，才有利于总分的进步，任课教师要克服本位主义倾向，确立全班、全级一盘棋意识，顾全大局，协调发展全面进步。年级组加强对下午大自习辅导，星期六下午测试以及月考组织、检查工作。全级教师从命题、组织考试、阅卷、讲评等各环节都要讲求实效，根据情况随时调整温习计划。

4、注重提优补差，做好希看生的帮扶工作。

学生接受能力存在差异教师应利用辅导课等时间加强个体指导。消除潜能生的心理障碍，增强他们学习的信心，加强有针对性地辅导，对成绩优秀有看考取的学生加强目标激励，实现科任教师重点学生负责制(补差、盯人、谈心)，补差工作要体现立体化，全方位的特点，做到“三补五多”补态度、补方法、补知识；课堂多提问，课后多辅导，平时多谈心，练习多面批，方法多指导。

历史上的今天：

萧红《呼兰河传》读后感第3篇

严冬封锁了大地,“大地满地裂着口”,寒气逼人的呼兰河城是一片生命的荒原。东二道街五六尺深的大泥坑子上演的死亡“盛举”此起彼伏:大泥坑子淹死过小猪,闷死过狗,闷死过猫,还有鸡和鸭。黑暗冰冷的尘世,则是比大泥坑更大更深的“泥坑”,生命随时都有陷入其间万劫不复的可能:王寡妇的独子“掉河淹死了”,染缸房里一个年青的学徒把另一个“按进染缸子给淹死了”,造纸的纸房里边“一个私生子活活饿死了”;黑忽忽、笑呵呵的小团圆媳妇和冯歪嘴子的女人王大姐活生生被封建礼教折磨致死了……“人死了就完了”,个人算不了什么,生命算不了什么,小城中的人们在生生死死中苦难轮回。

呼兰河城中的生命,就像那七月十五孟兰会上的河灯,注定要在人生的河流中,漂浮摇荡,直至虚无。最终,死尸狼藉,野狗活跃的乱坟岗子是生命必然的去处。于是,萧红情不自禁发出诘问,“漫天星光,满屋月亮,人生何如,为什么这么悲凉?”

“向死而生”,与小城中人们熙攘凄清的死亡图景截然不同的是,萧红家里的后花园却是蓬勃盎然的生命绿洲。在这里,“一切都活了”———它们活得有色彩:蝴蝶是白的、黄的、大红带金粉的,蜻蜓是金的,蚂蚱是绿的,“红的红,绿的绿,新鲜漂亮”;活得有生气,花像“睡醒了似的”,鸟像“上天了似的”,虫子就像“在说话似的”;活得有自由,倭瓜愿意爬上架就爬上架,黄瓜愿意开花就开花,玉米愿意长多高就长多高,一切“要怎么样,就怎么样”;活得有模有样,是花就开花,姹紫嫣红,是果就挂果,垂满枝头,是鸟就快飞,高空展翅……后花园中的一切,无不展现着原初生命的自然样态:生动,活泼,肆意汪洋。与此相对的是呼兰河城中人们的生命状态:他们活得没有色彩,天空是混沌昏暗的;没有生机,一出生就笼罩着死亡气息;没有自由,活在封建礼教的“规矩”束缚之下;没有“人”样,失去人之为人的模样,像动物般的忙着生和忙着死。

本着对生命的憧憬和赞美,在萧红笔下,住在后花园临墙磨坊里的冯歪嘴子隐秘地宣告“人”生命意识的觉醒。冯歪嘴子有着特别顽强的生命力,在零度以下的磨坊里成家生子,“没有上吊,没有自刎”;女人产后死了,他喂小带大,担水拉磨;小儿子眼看着就大了,“微微一咧嘴笑,那小白牙就露出来了”。面对苦难,他觉得“一定要生根的,要长得牢牢的”———这不朽的生命之歌!那颗小白牙,仿佛是生命暗流中的一缕微光,对抗生存的阴暗,昭示着生命的伟大和坚强。于是,以崇高的“生命”之名,字里行间,我们还会看到老胡家大孙子媳妇的出逃,看到有二伯隐忍的活着,看到漏粉的人们生死不怕,看到冻结冰凉的黑土地上,生命以种种姿态顽强生长。

掩卷沉思,这部为呼兰河城所作的传,为呼兰河城中一切生命所作的传,又何尝不是萧红为自己所作的传呢?呼兰河城中不幸生命的悲凉,一语成谶,仿佛是萧红自身生命轨迹的隐射和命运终点的预言。萧红终其一生寻找的,不过是寻常人家的爱与温暖,平常生命的独立与自由。不幸的是,“半生尽遭白眼冷遇”———冷眼中来,父母家族嫌弃;冷眼中生,萧军端木情薄;冷眼中死,孤独伤痛离世。萧红倔强地跌入生活的深渊,辗转奔波,离群索居,挣扎得极其艰辛和痛楚,“心就像被浸在毒汁里那么黑暗”。

萧红《呼兰河传》读后感第4篇

严冬封锁了大地，“大地满地裂着口”，寒气逼人的呼兰河城是一片生命的荒原。东二道街五六尺深的大泥坑子上演的死亡“盛举”此起彼伏：大泥坑子淹死过小猪，闷死过狗，闷死过猫，还有鸡和鸭。黑暗冰冷的尘世，则是比大泥坑更大更深的“泥坑”，生命随时都有陷入其间万劫不复的可能：王寡妇的独子“掉河淹死了”，染缸房里一个年青的学徒把另一个“按进染缸子给淹死了”，造纸的纸房里边“一个私生子活活饿死了”；黑忽忽、笑呵呵的小团圆媳妇和冯歪嘴子的女人王大姐活生生被封建礼教折磨致死了……“人死了就完了”，个人算不了什么，生命算不了什么，小城中的人们在生生死死中苦难轮回。

呼兰河城中的生命，就像那七月十五孟兰会上的河灯，注定要在人生的河流中，漂浮摇荡，直至虚无。最终，死尸狼藉，野狗活跃的乱坟岗子是生命必然的去处。于是，萧红情不自禁发出诘问，“漫天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”

“向死而生”，与小城中人们熙攘凄清的死亡图景截然不同的是，萧红家里的后花园却是蓬勃盎然的生命绿洲。在这里，“一切都活了”——它们活得有色彩：蝴蝶是白的、黄的、大红带金粉的，蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，“红的红，绿的绿，新鲜漂亮”；活得有生气，花像“睡醒了似的”，鸟像“上天了似的”，虫子就像“在说话似的”；活得有自由，倭瓜愿意爬上架就爬上架，黄瓜愿意开花就开花，玉米愿意长多高就长多高，一切“要怎么样，就怎么样”；活得有模有样，是花就开花，姹紫嫣红，是果就挂果，垂满枝头，是鸟就快飞，高空展翅……后花园中的一切，无不展现着原初生命的自然样态：生动，活泼，肆意汪洋。与此相对的是呼兰河城中人们的生命状态：他们活得没有色彩，天空是混沌昏暗的；没有生机，一出生就笼罩着死亡气息；没有自由，活在封建礼教的“规矩”束缚之下；没有“人”样，失去人之为人的模样，像动物般的忙着生和忙着死。

本着对生命的憧憬和赞美，在萧红笔下，住在后花园临墙磨坊里的冯歪嘴子隐秘地宣告“人”生命意识的覺醒。冯歪嘴子有着特别顽强的生命力，在零度以下的磨坊里成家生子，“没有上吊，没有自刎”；女人产后死了，他喂小带大，担水拉磨；小儿子眼看着就大了，“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了”。面对苦难，他觉得“一定要生根的，要长得牢牢的”——这不朽的生命之歌！那颗小白牙，仿佛是生命暗流中的一缕微光，对抗生存的阴暗，昭示着生命的伟大和坚强。于是，以崇高的“生命”之名，字里行间，我们还会看到老胡家大孙子媳妇的出逃，看到有二伯隐忍的活着，看到漏粉的人们生死不怕，看到冻结冰凉的黑土地上，生命以种种姿态顽强生长。

掩卷沉思，这部为呼兰河城所作的传，为呼兰河城中一切生命所作的传，又何尝不是萧红为自己所作的传呢？呼兰河城中不幸生命的悲凉，一语成谶，仿佛是萧红自身生命轨迹的隐射和命运终点的预言。萧红终其一生寻找的，不过是寻常人家的爱与温暖，平常生命的独立与自由。不幸的是，“半生尽遭白眼冷遇”——冷眼中来，父母家族嫌弃；冷眼中生，萧军端木情薄；冷眼中死，孤独伤痛离世。萧红倔强地跌入生活的深渊，辗转奔波，离群索居，挣扎得极其艰辛和痛楚，“心就像被浸在毒汁里那么黑暗”。

犹如后花园中黄瓜藤中所结的一朵谎花，萧红借助自己手中的笔，描画了如真如幻的后花园中的生命意象，让自己回返童年流连其间，无法掩抑的是她对爱与生命的憧憬和追求。走在生命尽头的萧红，对自己眷念的故土深情回眸，在生命的荒凉中守望生命的蓬勃，在对死亡的直面审视中洞察生命的本真，在对生存样态的省思中追问生命的价值与意义，在对生命的爱与痛中流泪高歌，歌声辽远却又清明，辛酸却又柔韧。

呼兰呼兰河传读后感100字第5篇

如果说作者有一个美好的时光，那么住在不就的团员媳妇可谓是受尽风霜，一天之中，要么是被开水烫得死去活来;要么就是被针扎了手指;要么就是火炭烫到了脚心…看到这里，我就想问问这一家人，为什么用这种没有人性的、丧尽天良的的做法呢，岂不是跟那个牲口都不如吗?

如果我生活在那时候，我一定要起诉他们，但这看来是不可能的，在当时中国还是个半殖民地半封建的国家，穷苦的人们不可能有起诉别人的权利，但我仍然十分气愤，竟然用这种方法对待一个人，再说了团圆媳妇也是像这样被害死了，可恨!

读《呼兰河传》，我似乎在品尝一个既甘甜又苦涩的食物，这本书有她幼年的记忆，有她对祖父的怀念还有对团圆媳妇深深的同情。

《呼兰河传》读后感第6篇

呼兰河城不是安祥宁静的天堂，那里充满着无知和愚昧，荒凉的土地上弥漫着痛苦和绝望。但是她还是用淡泊和有趣的语气和包容的心处处出出家乡的种种和童年的事情。她用女性独特的抒情方式给我们描绘出一个复杂的生活空间。从而折射出悲悯的深度人性让我们一种以无限广阔的胸怀来召唤一份真情一份温暖。

我从“呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。”中知逍这句话，承上起下，既起到了总结上文，让人知道上文所描写的景象的是呼兰河，又直接指出了呼兰河有名的地方是“十字街”，为下文起到了铺垫的作用，这种为结构严谨。

一个名符其实的淘气包萧红的童年，都记在了这本《呼兰河传》里了，它带给我们她美好的童年记忆。年仅33岁。萧红的一生实在是不幸，最美好的也就是童年了。小的时候的她总是让人有操不完的心，在童年生长的地方最痛爱她的只有她的祖父，她整天跟祖父在园子里奔跑、种地、搞恶作剧、来消磨时间。我读了这本书后，怀念起了自己的童年，现在学习越来越不容易，我逝去的童年也逐渐随时间忘却。没有时间再留念。而这本是却奇迹般的让我想起了我的童年，两个童年的比较、更是两个年代和两个社会的比较让我鼻子发酸。我也能体会到作者写这本书时的悲凉。

呼兰河传读后感第7篇

带着不解与求知，在得到课本的第一眼看到这个题目后就阅读了这篇文章。一遍又一遍的读过之后，心中那种复杂的感觉就更加地让人压抑。

文章开头就以“黄昏”为背景，老家更是“热闹非凡”，“抓公鸡”“烧开水”“摆大缸”这样怪异的场面竟然是为了治病，吓!真是匪夷所思，而看热闹的人更是“络绎不绝”，小团圆媳妇的出现，让寂寞的呼兰河不再寂寞，老胡家跳大神，儿媳妇婆婆们更是奔忙不迭······为小团圆媳妇“治病”的各种招数中，最奇怪的莫过于用大缸洗澡，这倒没什么，可这洗“澡”竟然是用滚烫的开水，围观的群众却是乐乐呵呵，三次的洗热水澡夺走了小团圆媳妇的生命，围观者竟无人想到这样的行为是错误的，而且这些人都是精神振奋!麻木、残忍、愚昧的人们啊!

《呼兰河传》读后感第8篇

第一篇全部是用作者儿童时期的眼睛在看世界，用朴实的语言记录每一件事。令我印象深刻的是跳大绳，作者把跳大绳描写的有声有色。那紧张又刺激的场面把我的心吓得紧紧揪起来;那热闹而喜庆的气氛一下子把我拉到那里，身临其境。

其中一篇，我非常同情那个团圆媳妇，整天忍受婆婆的打骂，最终被活活吓死了。这么年轻，没有父母的疼爱就要忍受痛苦，也太可怜了!我深刻地体会到封建社会重男轻女的不公平，以及残酷性。

在萧红的童年时代，爸爸不喜欢，祖母也不爱。只有祖父整天和她在一起，让那灰白的生活中染上色彩。她的祖父和蔼可亲，是她童年生活中唯一的温暖。这么好的祖父我也有，有一次，我有一道题目不会，是爷爷耐心仔细地教我，一遍不会，就再来一遍……终于我明白了，他才停下。

《呼兰河传》读后感第9篇

书中的主人公是萧红、小团圆媳妇和冯歪嘴子。这本书总共分为七章，是作者萧红的童年回忆。作者萧红是我国现代著名女作家。这本书主要写的就是萧红小时候渡过的一些美好时光，乡里乡亲发生的一些趣事。

我印象最深的就是“我”和有二伯发生的一件事。有一天，有二伯偷东西时被我撞见了。他偷铜酒壶，而我在偷墨枣，彼此都害怕，也都很尴尬。二伯说：“你不说么?”“不说。”“好孩子”。“那你让我拿走墨枣。”“好的。”这件事让我感到很有趣。现在回想起来，我依旧觉得很好玩。而书中所谓的偷，也只不过是一时的.贪吃、好玩罢了。我记得我小时候也很调皮。有一次，我和哥哥在玩，看到桌上有瓶啤酒，大伯在烧菜，我和哥哥一人喝一口，把酒喝完了。

有二伯的性情很古怪。有东西，你若不给他吃，他就骂。若给他送上去，他就说：“你二伯不吃这个，你们拿去吃吧。”家里买了落花生、冻梨之类的，若不给他，除了让他看不见，若让他见着了一点影子，他就没有不骂的：“***的……王八蛋……兔羔子，有猫有狗吃的，有蟑螂、耗子吃的，***的就是没有人吃的……兔羔子，兔羔子……”有二伯给萧红带来了许多的乐趣。回想起他时，她的内心一定是特别的开心，非常怀念有二伯。

作者萧红的童年是多么的有趣啊!尤其是有二伯，他那古怪的性格，让我觉得很有趣，也正是他给萧红的童年增添了几份生趣!萧红每天都很会创造一些有趣的事情出来，很自在，无忧无虑地度过了每一天。

童年是属于孩子们的。在萧红的童年里，有天真、调皮、无知与欢乐，也有悲伤、痛苦、思念与依恋。作者在文章中一直写着，“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面的人物悲剧埋下了伏笔。

呼兰河传读后感第10篇

这本书讲述的是二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里所发生的一个个故事。这本书是萧红写的，写的淳朴，易懂。她在最后一章《尾声》里写道：“以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”虽然幽美的事情确实不多，但还是被我找到了几件，让我记忆犹新。

我最喜欢的一个片段是：祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”就把我笑得哆嗦起来。从这段话里可以体现出作者萧红小时候是一个比较顽皮的小孩，会和祖父开开玩笑，没有什么烦恼。但是，如果仔细读《呼兰河传》的话，就可以发现，其实，萧红家中的后花园就是她小时候最好、最开心的玩乐之地了。比起现在，我们的玩乐之地，萧红家的后花园就显得十分渺小了。

到后来：那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。

萧红，耍了祖父一把，她为自己在祖父帽子上的完美杰作而感到得意，她在书中多次写到自己的童年是寂寞的，可见这样的开怀大笑有多么难得呀。

我认为最悲惨的事就是在东二道街上的大泥坑，这是在书里第一章出现的一个镜头。泥潭有六七尺深，人们和家畜都会遭受到灾难，泥潭淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这泥潭里。人们有说拆墙的，有说种树的，但没有一个人想过把泥坑填平。我为此而感慨：那些是多么愚昧的村民呀!在他们的脑海里只有顺应社会，顺应天意，认为人是不能违抗天命的，这就是他们的悲哀!

《呼兰河传》里有一个人物——年仅12岁的团圆媳妇，刚来时她是那样的健康、活泼。她一个人孤单地生活在一个这样陌生的环境里，尽心尽力地做事。有一天，团圆媳妇要当众洗澡，要说洗澡，还不如称为烫澡。里面有一句形容团圆媳妇的话：小团圆媳妇当晚被热水烫了三次，烫一次，昏一次。

这是多么残忍的事啊，一个12岁的小孩能承受的住吗?终于，小团圆媳妇被村民折磨死了。

呼兰河传读后感第11篇

打开书，呼兰河城的奇特风俗吸引我。在当时，呼兰河城有不少的盛举，如：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会……我对跳大神感触颇深，如果城里有人生病了，不是先想到要请医生来医治，而是请大神来跳一跳，因为人们严重地迷信，居然认为跳大神、装神弄鬼就可以“赶走”疾病。读到这情景我异常吃惊，没想到一百年前的中国是那样愚昧、那样无知，整个城竟是如此的落后、如此的凄凉。

萧红笔下的《呼兰河传》，大多的情节都有些凄凉，甚至可以说凄惨，尤其是小团圆媳妇。小团圆媳妇，名字起得非常好，但却与“团圆”无缘。她仅仅十二岁就到了婆家，而且见婆家人一点也不知道害羞。一开始，我对这事根本无法理解，才多大的孩子就嫁人?问了爸爸妈妈半天才勉强知道。十二岁正是纯美的少年时代，正是充满幻想与希望的年龄，而小团圆媳妇却已经如此的麻木，如此呆滞，似乎什么都已无所谓。第一次吃饭就连吃了三碗，她的婆婆便开始打她。打出病来了，她的婆婆就请来了人跳大神，最可怕的是还听信无知偏方!他们竟然把小团圆媳妇放进盛有滚烫热水的大缸里，烫昏了，就用冷水一浇，浇醒了再抬到大缸里……这样来来回回好几遍，小团圆媳妇就在人们的愚昧和无知的迷信中被活活折磨死了!

读到这儿，堂堂男子汉的我心里说不出什么滋味，忍不住落下泪来。小团圆媳妇太可怜了!一个和我们年龄相仿的孩子，竟然有这样的遭遇。她小小的心灵死前经历了怎样的恐怖和绝望啊!那一刻，我深深地体会到了当时社会的麻木、迷信、愚昧和重男轻女的不良社会风气。再看看我家，今年腊月里在一家人的无比喜悦和期待中我的妹妹出生了!小小的她立刻成为我们全家的“焦点”，全家人的“小宝贝”，被全家宠成了小公主，连我这个家中的长子也遭遇了大家的“冷落”。可我望着妹妹可爱的笑脸没有半点委屈，只有满满的幸福感!只想她快点长大一起玩耍!是啊，我生活在一个崇尚科学、崇尚知识，男女平等，到处和谐幸福的时代!

掩卷而思，我真正懂了什么是幸福。我所在的小城虽然是鲁西北平原上的一个普通小城，但是她美丽、宁静，我的家庭幸福和美。与那个时代的孩子相比，我觉得自己太幸福了。我们要珍惜当下所拥有的幸福，珍惜如今的美好生活，感恩父母、感恩老师，感恩这个美好的时代。沐浴着幸福的阳光，我要努力学习，增强本领，争取早日用自己的力量把我的小城建设的更加美丽。

呼兰河传读后感第12篇

其实这种说法是相当牵强的，因为我所谓的读完，不过是读完了绘本版的《呼兰河传》。因为是写绘给孩子们看的图书，所以选取的大多是饱含欢愉与童真的篇章进行的编绘。也就是因为这套绘本让萧红的作品深深的吸引了我，忍不住去寻原著来看。

之前就曾经说过，对于民国著名女作家萧红这个人，我的感觉是既怜悯又痛惜。怜悯她的不幸遭遇与英年早逝，痛惜她的自己作腾。

她确实是一位才女，文字简单干练，看似平常却能够将人深深的引入其中，字里行间似乎能够看到人的灵魂。那一篇篇的锦绣文章写的是多么的精彩至细腻，小学课本中都曾多次收录她的文章当做是教材。

可是她对待生活中的经历却又是如此的糟糕，几次婚姻均算不得美满，甚至是有些荒谬，放今天来看怎么瞧怎么都是一出出的狗血言情剧。说她是民国时期的作女代表人物还真的是一点都不为过。

《呼兰河传》是萧红所著的一部长篇小说，也是萧红最具代表性的作品之一，从前小学课文中曾经出现过的那篇《火烧云》就是出自于此。它也何以说是一部萧红的自传性小说，在这部小说中，萧红以自己童年的生活经历为线索，将童年记忆中的故事一个个的串联起来，将故乡呼兰河的人间百态、社会风貌描绘了出来。

那是一座不怎么繁华的小城，萧红的童年就是在这里度过的，色彩艳丽的大花园是她童年的乐园，多少温暖的记忆留存于其中，而更为重要的是，那时有她慈祥和蔼的祖父。这里是萧红出生成长的地方，也是她文字创作的最初源泉。

在萧红并不算长的这段生命中，她似乎都在纠结于爱。可是无论是亲情还是爱情，都不曾长久的停留在她的生命旅途之中。或许也正因为如此，童年中和祖父相处的那段时光，是她最富有爱意的美好记忆，是一生中都不曾褪色的影像。

呼兰河传读后感第13篇

先说说别人的评价吧，茅盾曾称它为一首叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。如此高的评价，果然不愧于“30年代的文学洛神”——萧红。没错，你没有想错，萧红，即是这本书的作者。刚刚翻开这本书，还是一幅恬静的乡村田园景。可是越往下读，心情就越发沉重，字里行间，都并发出一股对民国的讽刺。就让我不得想去了解萧红的身世，他为什么要如此讽刺她自己的生活呢?

翻到书的尾页，找到关于萧红的介绍，我才了解到，这本书原来是他在走到人生尽头时，写的最后一篇长篇小说，当时她已身患重病。想必连走出家门都很困难吧。但他就是这样在病床上完成了一篇惊动当时社会的长篇巨著。而萧红的《呼兰河传》都是以回忆来展开的，书中的所有内容都是他儿时的回忆。儿时萧红的家庭还算是比较富有的，但他的爸爸妈妈奶奶，都不算是特别的爱她，尤其是爸爸妈妈对他，很冷漠，不过他有一个爱她的爷爷。他在这篇文章中用了大量的笔墨来描写他的爷爷和他的故事。一切关于他和他爷爷的故事都是开心的，快乐的，无忧无虑的，充满田园色彩的。

比如：祖父和她铲地的一个小故事，祖父在工作，但萧红只是在胡乱瞎铲，闹了些个笑话。但是，剩下的故事内容，则显得有些悲伤，或有些讽刺，但有时，还有一些幽默。你看：卖豆芽菜的女子，虽然她疯了还忘不了自己的悲哀，隔三差五的还到庙台上去哭一场，但是一哭完了，仍是得回家去吃饭、睡觉、卖豆芽菜。她仍是平平静静地活着。唉，那些年代的人们没有保险，没有严苛的法律，热了就脱下大衣，冷了就穿上棉袄，平平淡淡，一生就如梦一场。不过都完美地描述描述出了民国时期政府的腐败，和和封建社会时期的迷信。整篇文章中，大量的写人物，但是却没有主角，都是以不同的视角，来描写不同的故事。