大足石刻导游词介绍

大足石刻导游词介绍（精选7篇）

大足石刻导游词介绍 第1篇

大足石刻导游词介绍10篇

作为一位尽职的导游，编写导游词是必不可少的，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。那么你有了解过导游词吗？下面是小编整理的大足石刻导游词介绍10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

大足石刻导游词介绍10篇1

大家好!欢迎来到大足石刻，我是你们的导游。我将带大家一齐游览大足石刻这一世界文化遗产。

大足石刻位于重庆市大足县景内，始建于唐末、宋初。大足石刻群拥有石刻造像70多处，总计10万多驱。其中以宝顶山和北山石刻最为著名。是中国晚期石窟像艺术的典范，是一座难得的文化艺术宝库。

首先，我们最为关注的是在宝顶山石刻的千手观音。千手观音形体匀称，色彩鲜艳。它有1007只手，它身上都贴有金光闪闪的金薄。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纤美的手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑、还有的手拿着绳索等法器。千姿百态，无一雷同，如孔雀开屏般的美丽。

据了解，在民间还流传着一个动人的故事，说她是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。所以，千手象征其法力无边，能拯救众生;千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。

其次，是宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像。叫释迦涅盘圣迹图。“涅盘”实际上就是死了的意思，但它和一般人所说的死又不一样。涅盘是佛教的最高境界。释迦头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥，平静。在释迦面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，皆作悲恸状。表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。

今日时间有限，下头请大家自由参见，注意安全，保护环境卫生，多谢大家的支持，与合作，期望大家度过这个完美的时光。

大足石刻导游词介绍10篇2

大家好!今天就由我带着你们去去游。它是重庆目前唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大着名石刻相对，大足石刻不仅保存完好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。

在参观前，我们先认识大足这个地方。四川的大足是石刻之乡。全县有40多处石刻，造像达5万多个。它规模宏大，内容丰富，造像集中，技艺精湛，表现“神的人化，人的神化”的特点，有北敦煌，南大足之说。其中最着名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。

据说，北山的石刻造像近万。这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。可惜，时间太短，我们没有前往。

大家跟我往前走，去参观宝顶山的石刻。看，这就是宝顶山的石刻。它是我国石窟艺术中罕见的。在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。

行先让我们看看充满农村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道场》。这是一个精彩的故事。它所表现的是牧童驯牛的全过程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的悠然自得的神情都刻画得非常真切、生动。

下面，我们再看看另一组。这叫《父母恩重经变像》的石刻。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。我们观看这里的石刻，仿佛在欣赏古代的连环图画。你们有这个感觉吗?哈哈，小朋友都点头了!

大家慢走，要上台阶了，注意安全。大家再看看这组啊!这《释迦降生图》是颇有趣味的。释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为“九龙浴太子”。水从何来?原来在这片崖壁上有一水池，根据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池积水从龙头排走，变不利条件为有利条件，这种匠心独运，不能不使人感到钦佩吧?

此外，里面还有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，劝酒更有罪;会做事的人听大事，不听小事，看大事不看小事等等。你们看了一定收益匪浅的!我就讲解到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生。

大足石刻导游词介绍10篇3

各位旅客朋友们，大家好。欢迎大家来到大足石刻观光旅游，我是负责你们今天讲解的导游员——向晶，大家可以叫我小向，在本次的旅途中我将秉着“热心、负责”的理念全程为大家提供优质的服务，预祝大家本次石刻之旅丰富多彩，有趣难忘，大家都能高兴而来，满意而归。

游客朋友们，在游览大足石刻之前，请允许我为大家先介绍一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，始建于公元650年，历经五代，盛于南宋，现存摩崖石刻5万余尊，铭文10万余字，遍布100多处，主要有宝顶山石刻，北山石刻，南山石刻，石门山石刻，石篆山石刻，其中以宝顶山摩崖造像最具特色。大足石刻，于1999年正式列入世界文化遗产名录。

听了刚才我对大足石刻的简要介绍，相信大家已经迫不及待的想去一睹大足石刻的风采了，现在就跟随着我走进大足石刻之一的宝顶山石刻吧!

朋友们，现在我们来到宝顶山石刻的入口了，宝顶山石刻为南宋赵智凤以弘扬佛法，教化众生为宗旨，尽毕生之力，惨淡经营七十余年营建而成的。在进行参观之前，温馨提醒大家一下，景区人多，请大家紧跟着我，可千万不要掉队!现在就开始咱们的旅程，走进宝顶山石刻。

大家还记得在春节晚会上由聋哑人表演的舞蹈《千手观音》吗?它当即成为了最感人的节目。当大家看到眼

前这尊用石头雕刻、全身饰以金箔的千手观音时，相信它的视觉震撼不亚于前者。千手观音造像是佛教中常见的神灵，中国许多的地方都有千手观音，有的有10只手，有的有32只手，还有的是48只手，但现在映入大家眼帘的这尊千手观音造像，她有1007只手，是名副其实的千手观音造像，堪称“天下奇观”。

它充分利用了岩石空间，强调气势与真实，这些手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，造像面积达88平方米，流光溢彩，美不胜收，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面，令人眼花缭乱，心摇目眩，是否有一种让你看着看着，突觉手怎么会越来越多的错觉啊?

大家可要仔细的观察了，千手观音造像的每只手中还有一只眼睛，因此她的全名就是“千手千眼观世音自在菩萨”。大家一定在苦思冥想，为什么她会有那么多只手吧?你们一定不知道千手观音的来历，其实是这样的，相传在民间流传着这样一个故事，她是古代一位妙庄王的三公主，因献出自己的一手一眼为父亲和药而感动了佛祖，佛祖赏还她千手千眼让她去救助众生，因而，她的千手象征她法力无边，能拯救众生，千眼象征她智慧无穷，能明察秋毫。这尊千手观音造像可真谓是鬼斧神工，让人叹为观止，此乃“世界石刻艺术的瑰宝”。

游客们，接下来我们将去的是大足石刻中体魄最宏伟的一尊造像——释迦涅槃圣迹图，现在大家在此自由休息十分钟，十分钟后我们将一同前往释迦涅槃圣迹图。

大足石刻导游词介绍10篇4

尊敬的朋友们:

大家好，我是你们的导游，请叫我张导吧，欢迎你们来到我们重庆唯一的世界文化遗产大足石刻。

请大家跟我去参观宝顶山的石刻吧!看这就是宝顶山的石刻，也是佛教圣地之一。主要造像有护法神像六道轮回牡牛道场其中最著名地就是数千手观音了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手观音，它有1007只手屈身离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。千手观音还有一个传说呢!大家想听吗?好，我讲啰。

相传古时候妙庄王有三位美丽的公主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善。妙善从小虔诚信佛，出家当了尼姑。妙庄王一怒之下，拆了庙宇，赶走了和尚。可哪曾想到，这下惊动了天神，天神便让妙庄王长了500个大脓疮妙庄王四处求医，均逛商店治不愈。后来，一位医生说要亲骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后，献出了一手一眼，果然妙庄王病好了，如来佛深受感动，便赏赐了她千手千眼，从此，妙善便成了千手千眼观音菩萨了。

好，我们断续往前走，小心，上台阶，注意安全，里面的石刻还有很多，你们看了一定受益匪浅，我就讲到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生，我们两小时后这里会合。

这次参观结束，旅客朋友们，你们一定被世界文化遗产大足石刻宝库所感动，欢迎大家一次再来。

大足石刻导游词介绍10篇5

大家好!欢迎各位游客朋友们来到大足石刻参观，我是你们的导游。这天我将带大家一齐游览世界文化遗产——大足石刻，让我们一齐去领略大足石刻神秘的风采吧!

大足石刻位于大足区景内，建于唐末、宋初，以佛教题材为主。大足石刻群拥有石刻造像70多处，现存雕刻造像四千六百多尊，是中国著名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的代表，大足石刻规模宏大、艺术精湛、资料丰富，可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。其中以宝顶山和北山石刻最为著名。

游客朋友们，请大家注意脚下台阶，以防摔倒。宝顶山石刻共有13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大。大佛湾、小佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像15000多躯，设计之精巧，竟无一像雷同，主要造像有：“千手观音”、“卧佛”等等。

在这些雕像中，最著名的是被称为人间一绝的“千手观音”。此刻我们已经来到这尊佛像面前，大家请仔细观看。“千手观音”雕凿于南宋中后期，距今已有800多年历史。这尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，宽12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿着斧头，有的手拿着宝剑，千姿百态。真是名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这尊雕像集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。

据了解，关于“千手观音”雕像，在民间还流传着一个动人的故事，千手观音是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象征其法力无边，能拯救众生;千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。

其次，宝顶卧佛是宝顶大佛湾最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全长31米这尊像是横卧着的，所以人们叫它“卧佛”。佛经里叫“释迦涅盘圣迹图”。卧佛头北脚南，背东面西，右侧而卧。两眼半开半闭，似睡非睡，安祥平静。在卧佛面前从地里涌出18弟子，或内向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或侧首伫望，表现了弟子对逝者崇敬厚爱而依依眷恋之情。

游客朋友们，我们这天的游览即将结束，期望这次游览能给大家留下难忘的回忆，美丽的大足石刻欢迎您们下次再来，谢谢大家。再见!

大足石刻导游词介绍10篇6

游客朋友们，此刻我们来到大足石刻精华之所在――宝顶山。

宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处的宝顶镇，海拔527.83米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174-1252年间(南宋淳熙至炉子佑年间)。历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。

圣寿寺依山构筑，雄伟状观。南宋赵智凤创立，后遭元、明兵燹，明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇，为清代重建，建筑面积1631.68平方米。

大佛湾位于对寿寺左下一个形似“u”字形的山湾。崖面长约500米，高约8-25米。造像刻于东、南、北三面崖壁上，通编为31号。其资料前后连接，无一雷同，尤如一幅图文并茂的画卷。

小佛湾位于圣寿寺右侧，坐南面北，其主要建筑为一座石彻的坛台，高2.31米，东西宽16.50米，进深7.90米。坛台上用条石彻成石壁、石室，其上遍刻佛、菩萨像，通编为9号。

宝顶山石刻表现出有异于中国前期石窟多方面的特点：

1、宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是为广大世俗众生进行说教的`外道场，小佛湾是信徒受戒、修行的内院，体系完备而有特色。在石窟的显著部位，图文并茂地刻有号称“唐瑜伽部主总持王”柳本尊的行化事迹图，并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤“即身成佛”的形象。

2、宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，构成一个有机的整体。其资料始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理，有行有果，构成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等，图文并茂，且与藏经有异，是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献，对佛教典籍的研究具有重要学术价值。

3、造像注重阐述哲理，把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体，兼收博采，显示了中国宋代佛学思想的特色。

4、宝顶山石刻是中国石窟艺术民族化、生活化的典范。造像资料和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相经过求子、怀胎、临产，以及养育子女的过程，形象生动，感人肺腑。牧牛图长达30余米，刻出林泉山涧，云雾缭绕，其间穿插“十牛、十牧”，抒情诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的“吹笛女”，充满内心喜悦的“养鸡女”，酒后昏乱的“父子不识”、“夫妻不识”、“兄弟不识”、“姐妹不识”的“醉酒图”等等，无不活灵活现。雕刻大师们体验生活之精微，再现生活之准确，令人叹服。

5、宝顶山石刻是石窟艺术的集大成之作，在诸方面都有创造性的发展。造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合、参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。这不可是中国千手观音之最，也是世界佛教艺术中一大奇观。释迦涅般像，又称卧佛，全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外之画”之妙，给人以藏而不露的美感。

这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。地狱变相龛刻阴森恐怖的十八层地狱;牛头马面狰狞强悍，受罪人呼天号地;尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤诸般酷刑惨不忍睹，令人触目惊心。圆觉洞内的数十尊造像刻工精细，衣衫如丝似绸，台座酷似木雕。洞口上方开一天窗采光，光线直射窟心，使洞内明暗相映，神秘莫测。高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾，成功地避免了透视变形，袈裟绉褶舒展，披肩持肘，直至脚下，支撑手臂，使文殊手中所托数百斤重的石塔历千年而不下堕。九龙浴太子图利用崖上的自然山泉，于岩壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。

大足石刻导游词介绍10篇7

女士们、先生们，欢迎你们来到我们大足参观我们闻名中外的大足石刻，很荣幸能成为大家的导游，请跟随我一起欣赏这华美的大足石刻。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻而出名。你们现在所在的地方就是面积最大，佛像最多的宝顶山摩崖石刻。它始建于晚唐，兴于两宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遗产名目》。

从正门出发，不一会儿就来到了千手观音佛像前。大家都知道，只要有10只手以上的观音，就可以叫千手观音。而大足的千手观音，才叫真正的千手观音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。

关于千手观音还有一个传说呢!在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善。妙金和妙银都常年在宫中，只有妙善出家为尼。妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神。他们让妙庄王身上长满了脓包。

有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好。于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了。妙善知道后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病。这件事让佛主知道了，便送给了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨。

据说千手观音刻好以后，七仙女正好下凡，看见了千手观音。便在原来的手眼中又加上了7只手和眼。能找出这七只手和眼的人，便可长命百岁!

本次参观圆满结束了，谢谢你们的光临，祝你们一路顺风!

大足石刻导游词介绍10篇8

大家好，欢迎各位来到大足石刻，今日将有我带领大家游览大足石刻。首先做一个自我介绍，我姓温，大家能够叫我温导，也能够亲切一点二直接叫我小温，其次女人，我对各位来到这儿表示欢迎，并预祝各位旅途愉快。

大足石刻是我们重庆唯一的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像6万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大著名石刻不公保存冠好，艺术精湛，并且到达了中国石刻艺术的巅峰。

我们正在往著名的宝顶山走去，让我们去一睹观宝顶山的风采。大家快看，前面就是有名的——千手观音。千手观音的1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。千手观音还有一个美丽的传说，大家想听吗?

古时妙庄玉有三们漂亮的色主，长女妙金，二女妙银，最小的叫妙善，她从小虔诚信佛，出家当尼姑，妙庄王一怒之下，拆庙宇，赶和尚。惊动了天神?长了五个大脓疮，医生说要治此病需亲生骨肉的一手一眼配药才能治好，妙善知后，毅然献出一手一眼，治好了妙庄王的病，如来佛深为感动，赐她千手千眼。

下头，我们再看看另外一组。这些石刻合起来叫《父母恩重经变相》。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人、婚嫁、离别……分别用十一组雕像来表现，每一组表示一个主题，石刻把人物形象和思想感情都刻画得十分生动、形象、具体、细腻，并都有文字说明，仿佛在欣赏一幅幅古连环图画，大家有这样的感觉吗?哈哈。

此外，里面还有的故事很有教育，如：《牧牛道场》、《九龙浴太子》……你们看后必须空受益匪浅!

我带领大家的参观到此结束，请大家自由参观，注意保护文物和坚持环境卫生哟!

大足石刻导游词介绍10篇9

你们好!我是你们此次的导游，我叫xx，十分高兴今日能够带领大家游览美丽的大足石刻。

大足石刻是大足县境内石窟寺及石刻造像的总称。世界文化遗产、国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位。大足石刻始建于公元650年，历经五代，盛于南宋，余绪延至明、清，是中国晚期石窟艺术的代表作品。大足石刻先公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，造像5万多躯。其中以宝顶山、北山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。

根据行程安排，我们今日主要参观宝顶山的摩崖造像：

宝顶山位于大足县内城东北15千米，由宋代高僧赵智凤支持开凿而成，历时70余年。其中以大佛湾为中心，大佛湾造像是规模最大，艺术价值最高，保存最完好的。大佛湾东、南、北三壁石崖上，刻有19组佛经变故事造像，系统的讲述了若干佛经故事，配以颂词、经文，恰似一幅幅图文并茂的古代连环画。主要有：“护法神像”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣像”、“千手观音”等。

那里，着重为大家介绍一下“千手观音”：为了我们的子孙后代以及之后的游客能够看到，我要先提醒大家一点，就是为了保护千手观音，是不允许照相的。

一般来说，观音造像只要有10之手，便可称“千手观音”。常规的千手观音多数是遭32只手货48只手，以示观音的32变相和48大愿。其他的手皆用背光的形式来表现，已到达“千”的含义。

而我们古代的艺术家却在这88平方米的石崖上打造了一尊拥有1007只手的，名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。这些手纤细修长，千姿百态，金碧辉煌，构成了一幅犹如孔雀开屏的绚丽画面，令人眼花缭乱，心摇目眩，感觉千手观音的手多的无穷不尽，从而也你相信千手观音的无所不能和法力的无边无际。千手观音它的全名是“千手千眼观世音自在菩萨”。“观世音”即：普观世界救苦救难之声音。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中常去“世”简称“观音”沿用至今。“千手千眼观世音自在菩萨”的千手表示普护众生，千眼表示眼观时间。

从佛教文化的角度来看，千手观音信仰把佛教的理论与实践紧密地结合起来，以显密圆融的方式，涵摄大乘佛教的诸多共性，如对虔诚信仰的强调，对发心立誓的重视，对慈悲之心的推崇，对清静智慧的崇拜，对极乐世界的向往，等等。同时，千手千眼观音还以其鲜明的个性，为佛教信徒供给了丰富的精神滋养，异常是千手千眼的象征意义以及各种手印、真言与观想的综合实施，为虔诚的信众带来无边慈悲、无边智慧、无边神通的震撼，使他们获得了依靠，获得了安慰，也获得了自信。千手观音的威严与慈祥有机统一，智慧与神通随时双运，密法与显教灵活并用，为古今人类供给了一种战胜困难的强大精神力量，对于挖掘人类自身潜力，鼓舞弱者的意志，战胜众多的难关以及抚慰创伤、提升境界乃至终极超越等，都具有重要的价值。

好了，今日的游览到此结束了，多谢大家。

大足石刻导游词介绍10篇10

大家好!我是你们的导游—蒋济州，欢迎来到重庆市大足县，我将带你们去参观世界闻名，有着悠久历史的大足石刻。

在来到大足石刻之前，我先简单介绍一下大足石刻：大足石刻位于重庆市西北的大足县，也就是我们这时所处的位置。大足石刻群有石刻造像10多处，总计呢?有10万多躯，其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，是中国晚期石窟造像的典范。石刻规模之大，资料之丰富，艺术之精湛，可与敦煌莫高窟，云冈石窟，龙门石窟，相提并论。我们旁边这座山是北山，也就是古龙岗山，一共有290龛窟，我们的车正向宝顶山方向行驶，请大家系好安全带，注意安全。

朋友们，宝顶山到了，请随我下车，我会便走边给大家讲解。宝顶山石刻共13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大，是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15000多躯，设计之精湛，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。

我们立刻就会到著名的千手观音的塑像前，请大家跟紧，留意路滑，大家注意了，在我们前方就是“千手观音”的塑像了。这位观音比例均匀，肌肤线条柔和，脸部的雕刻尤其精细，脸庞圆润，略呈微笑状，神态动人;再加上服饰华丽，衣带飘舞，看到那里你是否有飘飘欲仙之感。

大家明白吗，“千手观音”有多少条手呢?你们先数数吧!算了吧，我告诉大家，“千手观音”有1007只手，这么多手从上、左、右三个方向伸出，每只手都雕得纤美细柔，手里分别拿着斧头，宝剑、绳索等法器，千姿百态，无一雷同，十分壮观。此刻请大家自由参观，十分钟，我在那儿等你们。

朋友们，看看纵贯千余载，横融佛道儒的石刻，想起浮想联翩的画面和中国悠久的文化历史，想到这些都是古代劳动人民血汗和智慧的结晶啊!

随着时间的流逝，这次旅行画上了圆满说完句号，期望以后有机会再慢慢欣赏。再见了!

大足石刻导游词介绍 第2篇

湖畔西山雄峙，倒影半入湖户，其幽雅之情趣油然而生、湖内岛屿星罗棋布，108个自然岛各具特色，20多种珍禽嬉戏其间，其色彩恰似蓬莱仙境。每当红日映照，则波光粼粼，美目难收，也既似烟波浩渺的太湖、水平如镜的杭州西子，又象神奇仙境的蓬莱、明媚风光的桂林山水。清晨观湖，一根银白色的光柱，透过柳梢，倒映湖中，闪闪跳动，勾勒出高大的湖滨宾馆、龙水湖酒家、旅游度假别墅等旅游建筑物美丽的轮廓。

雀鸟啾啾，蛙鸣声声。 一缕薄雾从湖面慢慢升起，由东向西徐徐散去。天空出现彩霞，湖水随着霞光的变幻而变幻，水天一色，把湖水映照得绚丽多彩，一只只小船从湖中穿过，惊起一群群鹭鸶、白鹤等水鸟飞翔。一轮红日，从湖对岸的绿树丛中升起，翘首朝阳，金光耀目，如电弧光闪闪，拖一条七色光的尾巴，在水中摇曳，水雾氤氲，笼罩湖面，山朦胧了，拦腰披上了乳白色的纱裙.此时泛舟湖上，真叫人不酒而醉!只见船影、人影、水鸟影一起在湖面上游动。

湖中小岛，如困牛、如爬龟、如游龙、有的突兀，有的坦荡如砥，如绿色的地毯。山绕绿水，水环青山，夹岸修竹，风光绣丽。真是“船行碧波上，人在画中游”。 龙水湖山美水也美，不但成为旅游观光的热点，正吸引着国内外众多的游客，也吸引着海内外众多旅游商、投资商前往考察投资，修建旅游度假村，别墅群、高尔夫球等水上娱乐设施，开发这片旅游资源。

景区交通

龙水湖风景区的交通非常方便，从成都方向上成渝高速公路至重庆邮亭出高速公路，有高等级公路直接连接风景区。全程在3-4个小时之间。从重庆方向可以直接上成渝高速公路，至邮亭出口即可上高等级公路，直接通往风景区，全程2小时左右。景区至龙水镇约10分钟(三级柏油路)，距大足县城22公里(二级柏油路)约半小时，成渝铁路、高速公路穿境而过，距景区10余公里

大足龙水湖畔音乐节

本届音乐节全程是“【ZEN大禅】 中国大足石刻·百事·湖畔露营音乐节 ”。音乐节时间是 4月30日到5月2日， 地点是在重庆市大足县龙水湖湿地公园。演出阵容除去 崔健、许巍、范晓萱、张震岳、陈琳、等 大牌主流 艺人 之外，还将有十余只国内最具实力和代表性的摇滚乐队/组合参演，以及数位知名DJ现场打碟，届时音乐节现场将引发全场 五万 名观众乐迷 共同 起舞狂欢!而音乐狂欢之外，在大足石刻名圣及龙水湖畔， 体验艳阳、草地、湖水、帐篷、美食 以及 绿色的群居生活 ，宣扬“音乐/和平/环保/博爱”也是本届音乐节的主题之一。

龙水湖：

龙水湖景区地处山峰层叠、景色秀丽的西山(巴岳山)麓下，延绵约10公里。湖区港汊纵横,有姿态各异的108个岛屿点缀其中，湖水清澈、湖光山色、水天一线、西山森林翠绿、风光秀丽、群鹤飞舞、嬉水湖心，岛山苍松翠绿，绿树掩映，还有白鹤、野鸭、鸳鸯等20多种珍禽本息于岛上，一派野趣盎然的天然风光，被誉为“大足西湖”。

大足石刻导游词介绍 第3篇

首先, 教师把这篇课文再复习一遍。把说明文的顺序整理一下, 目的是让学生在写作过程中注意景点变换的顺序及写作中的详略得当等。复习完这些内容, 接下来在黑板上板书, 布置这次口语训练的堂上作业的要求:1.学完《故宫博物院》之后, 联系实际以导游的身份介绍学校概况;2.选择路线, 交代清楚位置方位, 落实重要景点, 建筑物名称, 介绍规模、布局、特点等内容;3.注重交代方位变化的词语;4.运用生动有趣的语言加以说明;5.用十五分钟的时间准备。每个学生都要写, 以小组为单位, 每组选个代表上台发言。

十五分钟过去后, 第一小组的覃靖林首先上台发言:“大家好, 现在我们站在十五中门口, 此刻映入眼帘的是气派的大门, 我们可以从大门进去开始参观, 我们看到的是‘卧虎藏龙’, 她沐浴在阳光下, 我们继续沿着笔直的校道参观校园, 两旁成排的树木, 这儿最多的是芒果树, 这里举办一年一度的‘芒果节’。再往里走一点, 豁然开朗, 出现一个宽阔的篮球场, 还有一个新建的跑道。十五中之行暂到此, 祝大家旅途愉快。”

接下来是钟睿同学的发言:“大家好, 我是负责带领各位参加十五中的导游, 我的名字叫钟睿, 祝大家能有一个美好愉快的回忆, 下面我们来看这块巨石, 名为‘卧虎藏龙’, 它的形状如同一幅中国的版图, 又如同一位正在哺育孩子的母亲。上面的花纹形状, 就像一条飞跃的巨龙, 一只雄壮的白虎。象征着十五中卧虎藏龙, 桃李满天下, 更象征着中华民族的崛起与腾飞!在这块巨石的右边, 就是教学区, 办公区和综合楼, 左边是文化长廊, 上面是金光闪闪的校训‘表正行端, 笃初慎终, 书香致远, 气锐自华’。巨石的后面是羽毛球场和排球场, 校道绿树成荫, 芒果飘香, 往里走就是大操场了。在这里我们可以看到同学们矫健的身姿, 最后就是新修建的足球场和田径场了。此次参观旅行到此结束, 很高兴能为大家服务, 欢迎各位下次再来十五中。”

最后一个发言的是卢冬锳, 她热情洋溢地说:“各位旅客, 大家好, 我是担任本次旅程的导游, 大家可以叫我卢导或小卢。本次参观的地点是十五中, 现在我后面是一块名叫‘卧虎藏龙’的石头, 大家请往这里看, 这块石头是不是很像我们祖国的版图呢?看, 这是一条笔直的校道, 两旁是几块宣传广告牌, 上面贴着本校的骨干教师和校长的加拿大学习的照片, 这也证实了这里的老师是不断充实自己的。往里走将会看到一个很大的舞台, 这里是我们举行升旗和老师同学们表演的地方。最后, 让我们在十五中的校歌中结束这次旅游, 希望大家有一个美好的回忆。”

这几个学生发言之后, 接着请一些学生点评。农玉芬同学认为钟睿同学的导游词比较好, 因为她的内容写得好, 特别是介绍“卧虎藏龙”时, 语言形象、生动, 很有吸引力。林晓婷认为卢冬锳同学讲得好, 因为她很像一个导游, 讲得亲切、自然。两个学生点评之后, 这一节课就刚好结束了。

这节课完成之后, 我进行了反思, 我上这节课的同时, 是要贯彻叶圣陶先生“学以致用”的教学理念, 学完《故宫博物馆》这篇解说词, 希望学生们模仿来写, 现在练好, 以后对写导游词, 参观记等都是有好处的。这也可以提高学生说和写的能力。这节课, 相当部分学生是能够按要求来写的, 做到了景物介绍井然有序, 再就是能够运用口语化的语言, 通俗易懂, 语言优美、流畅。他们在短短15分钟内完成这篇解说词实属不易。这说明自己的教学效果是不错的。但是再回头看, 发现他们离写作要求还有一定的距离, 为什么会存在这样的问题呢?

大足石刻导游词介绍 第4篇

荷花山庄

在大足石刻附近的荷花山庄用餐，菜的味道都很不错，据说这个荷山上过太空，。

荷花山庄占地680亩，建有乡村气味浓厚的草亭、竹式水榭、情侣岛、奕棋台、赏花钓鱼池、文化休闲长廊及茶园、娱乐住 宿荷花屋、千鲤湖、碧水环绕的断桥湖宾馆、颇具古香古色四合院民居风格的乐寿堂、远香堂和咏荷村；典雅的民间友谊商店以及独具匠心的雕刻中心。

庄内田野风 光、环境优美、花木葱茏、荷香四溢；院落重生叠、青瓦出檐长、荷塘吊脚楼、穿斗白粉墙，如同一幅水墨画、写意淡远、宁静；假山、小桥流水相间点缀，数拾餐 饮石桌置于河岸竹丛中，四季鸟语花香，好一幅原汁原味的大自然风光，不少游客挥毫留迹赞其佳。园内培植的西施睡莲和香睡莲尤为珍稀，引来国内外大 量游客争相留影。

荷花山庄

荷花山庄

荷花山庄

荷花山庄

已经到达大足石刻入口处的停车场,远处就是重庆特色的建筑。一般的旅游区都是这种建筑。

很气派的牌坊

路都是新修的，很干净的

据导游说前面的桥下面是一个放生河

12月，像鸭掌的 叶子已经变黄了。

气派的石刻博物馆

要注意的是不要跟这种塔合照，迷信的说法是合照的话会变压在底下

博物馆侧面全貌

博物馆正面

博物馆的门票跟石刻的票是一起的，只要把石刻的票展示给检票看就好了

小物件

每天有几个时间是有放电影的，电影是环绕幕布，很壮观，也是需要展示石刻门票观看

电影十几分钟结束，讲述石刻的前世今生

大足石刻于12月1日被列入《世界文化遗产名目》

宝顶山著名的卧佛

宝顶山石刻共有13处，造像数以万计，其中以大佛湾和小佛湾规模最大。大佛湾、小佛湾是由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像15000多躯，设计之精巧，竟无一像雷同，主要造像有：千手观音、卧佛等等。

这是一个轮回盘，有许多的寓意，大概讲的是人必须一生行善，下辈子才能转世为人。

底下粗糙的部分还没有刻完是因为，大约在公元1259年 时，蒙古号称几十万人马，围攻到重庆合川的钓鱼城时，工匠听到大军进攻过来了，于是还没有刻完就跑了。

寺庙里还有卖刀的，是不是寓意放下屠刀，立地成佛呢？

不知道大家看的这个字是向内凹的还是向外凸的呢

因为古代的工匠没有见过老虎，所以照着熊猫的样子造了一只老虎

很幸运，看到了新开放千物观音像

关于千手观音还有一个传说呢！在南北朝时，妙庄王有三个公主，长女叫妙金，此女叫妙银，小女叫妙善。妙金和妙银都常年在宫中，只有妙善出家为尼。妙庄王命妙善回宫，但妙善不愿回家，妙庄王一怒之下赶走了僧尼，可这惊动了天神。他们让妙庄王身上长满了脓包。有一位大夫说，要用亲身女儿的手眼方可治好。于是，妙庄王求助于妙金和妙银，但两位公主都拒绝了。妙善明白后，便献出了手眼，治好了妙庄王的病。这件事让佛主明白了，便送给了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的观世音菩萨。

大足石刻导游词 第5篇

各位游客朋友，欢迎来到世界文化遗产地---大足石刻参观游览，我是你们的导游，我姓。。。首先让我向大家介绍一下大足石刻的概况。

大足石刻以大足县得名，而大足县是因为境内的大足川得名，唐朝乾元元年建县，取“大丰大足，丰衣足食”的意思。大足位于重庆市西部，距重庆市160多公里，成渝铁路和成渝高速公路穿过县境，交通通达性比较好。

大足石刻是大足县境内所有石窟艺术的总称，是我国晚期石窟艺术的代表。其内容丰富，数量众多，雕刻精美，风格独特，具有很高的历史、科学、艺术和旅游价值，在1999年12月被联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议列入《世界遗产名录》。大足石刻群共包括石刻造像70多处，总计10万余尊，其中以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山无处最为著名和集中。而我们今天参观的是宝顶山大佛湾石刻，它是大足所有石刻中规模最大、保存得最完好的，所以我们一般参观的都是这个宝顶山石刻。

宝顶山位于大足县城龙岗镇东北15公里处，宝顶山摩崖造像包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像，由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174年—1252年组织开凿而成，历时70余年，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。

接下来我们要看到的是一龛非常具有教育意义的造像，叫做父母恩重经变相。故事是从最中间“投佛祈求嗣息”那里开始的，在中国古代，是讲究“不孝有三无后为大”的，所以大家顺着我手的方向看，有一对年轻的夫妻结婚之后，在佛祖面前祈求给他们一个孩子。心诚则灵，经过祈求之后，这个妇人就怀孕了，旁边的侍女手上端着一碗安胎药给她喝，母亲怀孕后，是要好好守护自己肚子里的孩子的，所以这幅图叫做怀胎守护恩。

再看左手边，经过十月怀胎，这个妇人要生产了，我们都知道，孩子的出生日就是母亲的苦难日，也就是说，孩子出生母亲是会受苦的，特别是在医疗条件落后的古代，女人生孩子是冒了很大的风险的，因此这幅图叫做临产受苦恩。

再往右边看，有了孩子之后，父母不管在工作上或者生活上有了烦恼，看到孩子就烟消云散了，你们看，那对夫妻抱着孩子多开心呐，一副有子万事足的模样，这幅画叫做生子忘忧恩。

再将目光移到左边，顺着我手的方向，会看到母亲抱着她的孩子坐在膝盖上，孩子手上拿着一块饼，正在给他的母亲吃，也就是说，不管好吃的还是不好吃的，母亲都要先尝一下味道了，好吃的才给孩子吃，不好吃的就留给自己吃了。在她旁边的那位母亲，正袒胸露乳，给她的孩子喂奶，而她的手上正拿着一个窝窝头，这也象征着母亲吃下去的是粗茶淡饭，可是哺育给孩子的却是甘甜的乳汁，所以这两幅图叫做咽苦吐苦恩和哺育不尽恩。

再看右手边，我们都知道孩子小的时候是很容易尿床的，母亲半夜醒来，发现孩子尿床，把床单都打湿了，于是将孩子抱到了干的地方，而自己却睡在了孩子尿床打湿的地方，这个叫做推干就湿恩。在旁边还有一位正在洗衣服的母亲，孩子小的时候是非常顽皮的，衣服很快就脏了，这个时候就需要母亲来洗衣服了，所以这个叫做洗涤不尽恩。

再往左边看，随着时间的推移，孩子长大了，男大当婚女大当嫁，可是结婚是要大宴宾客的，而这个时候就要父母杀猪宰羊来招待这些宾客了，不过在佛教里面，杀生是会下地狱的，父母宁愿自己下地狱，也不愿儿女沾上杀生之罪名。这个叫做伪造恶业恩。

成家立业，孩子成家之后，就要离开父母的怀抱，自己出去闯荡了。可是父母非常舍不得孩子离开，送了一程又一程，父亲显得要稍微理智一点，送儿千里终有一别，他正用手悄悄地去碰老伴，意思是：唉，老伴，差不多了，天色不早了，儿子的前程要紧，咱们是不是该回去了……老伴扭过头来，满脸不服气的样子，捣了老头子一肘子，意思是：你懂什么，儿子不是你生的，你就是不知道心疼！工匠师抓住这一瞬间人物的表情把他们打刻了上去，生动地再现了慈母那种“意恐迟迟归”的情怀，下面的碑文写到：恐依门庭望，归来莫太迟。告诫儿女不要久久不回，免得妈妈依门盼望。这正是儒家的“父母在，不远游，游必有方”的翻版。所以这幅图叫做远行忆念恩。

再看左边的最后一幅图，这个叫做究竟怜悯恩，从画面上可以看到老父母横排并坐，儿子跪在他们面前，父亲正指着儿子，神情严肃地进行教育。上有碑文写：百岁惟忧八十儿，不舍作鬼也忧之，观喜怒常不犯慈颜，非容易从来谓色难。父母对儿女的爱是人世间最崇高，最无私的爱。儿女又应该用怎样的孝道来回报自己的父母呢？很多人都认为让父母吃好穿好，享受一下就行了，但佛家认为这并不算尽孝。那么如何才算尽孝呢？根据碑文我们可以得知，能做到时刻观察父母的脸色，顺承父母的心意来行事，才是对父母最高的“孝”，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，千万不要等到父母都不在了，才来后悔当初没有在父母跟前好好尽孝。

大足石刻导游词 第6篇

亲爱的各位游客朋友们，大家早上好，感谢大家选择我们的旅行社。我是你们的导游员小陈，希望能留给大家一次美好的回忆。

我们今天要参观的是大足石刻，大足石刻呢位于重庆市大足县境内，距离主城区大约220公里，行车时间在两个半小时左右。那么，在我们的大巴车到达大足石刻之前，就让我给各位介绍一下大足石刻吧。

大足石刻始建于公元650年，是中国石窟艺术的重要组成部分。在1999年大足石刻被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》。大足石刻也是继敦煌之后第二个被列入《世界遗产名录》的中国石窟。大足石刻主要以五山摩崖造像为代表。这里的五山指的是北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山。

今天我们要参观的是五山中保存得较为完好、规模最为宏大的一处——宝顶山摩崖造像。而在宝顶山摩崖造像中又以大佛湾的摩崖造像最为突出。在三面石崖相连的一个马蹄形山湾内，刻着长达五百米的宗教艺术画 廊。造像以山型取势，巨龛相连，蔚为壮观。在这里，佛教教义被连环画式的的石刻通俗的图解着、昭示着。其造像题材不重复，构图严谨有序，图文相间，表现手法朴实无华，自然生动，把深奥的佛教教义通过活生生的艺术形象和风俗情节体现出来。我们不仅可以从中阅读到佛教教义，还能从中领略到宋代的世俗社会、家庭生活和精神风貌，所以，它又被称为“刻在崖壁上的清明上河图”。

宝顶山的大佛湾遍布精美的造像，从牧牛图到圆觉洞，从六道轮回到华严三圣，还有千手观音、圣迹涅槃图、九龙浴太子图、父母恩重经变相等等。真是各有千秋，无不精彩。那么在这里，先着重为大家介绍一下“千手观音”。大家有没有想过为什么会有千手观音的出现呢？观音在佛教各个宗派中都赋有一定的职能，而众生的苦难和烦恼实在是太多种多样了，众生的需求和愿望不尽相同，这时就需要有一个能救众生一切苦难的全能菩萨的存在，于是呢千手观音便应运而生了。一般来说，观音造像有十只手便可称之为千手观音了，常见的千手观音多数是造32只手或48只手，以示观音的32变相和48大愿，其他的手皆用背光的形式来表现，以达到千的涵义。大足石刻的千手观音雕凿于88平米的崖面上，有1007只手。集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌，是名副其实的千手观音，被誉为天下奇观。大足石刻的千手观音究竟有多少只手曾经是历代能工巧匠心中的一个疑问。1007这个数据是清代一名负责给大足石刻千手观音贴金箔的工匠数出来的。大家知道他是怎么数出来的吗？当时这位工匠在给千手观音贴金箔的时候，每贴一只手的金箔就朝桶里扔一支竹签。完工后清点竹签发现共有1007只。这样，大足石刻的千手观音到底有多少只手才有了一个确切的说法。那么，在这里再与大家分享一个小知识。就是关于观音这个说法的由来。观音的全名本是观世音，就是普观世界救苦救难之声音的意思。在唐朝的时候呢，为了避太宗李世民的名讳，人们常去掉中间的世字称观世音为观音，一直沿用至今。

除了千手观音，大足石刻的其他造像也各具特色，稍后到达宝顶山后各位就可以进一步再作了解了。现在，请大家在车上稍作休息，待会儿就随我一起去领略大足石刻的精妙所在吧。武隆天生三桥导游词

亲爱的各位游客朋友们，早上好。感谢各位选择了我们的旅行社，我是你们的导游员晓陈，希望能给大家留下一次美好的回忆。

现在我们的旅游大巴车已经出发前往今天的目的地——武隆世界自然遗产景区。那么现在，就由我先给各位介绍一下武隆吧。在2007年6月27日，由重庆的武隆、云南石林、贵州荔波共同组成的“中国南方喀斯特“，以其景观资源的独特性、原始性和完整性，在第31次世界遗产大会上，以全票通过，被列入了《世界自然遗产名录》，成为了中国第6处世界自然遗产。那么武隆呢，也是重庆的唯一的一处世界自然遗产。今天的武隆，正在向着中国最大的户外运动基地发展，越野、攀岩、穿峡、探穴、速降、漂流、滑草、滑雪和纵马等项目在武隆都可以体验得到。各位选择了武隆，一定会不虚此行的。

我们今天主要参观的是武隆的天生三桥景区，天生三桥是“武隆喀斯特”世界遗产的核心区，也是我们的国家地质公园和国家4A级旅游景区。景区总面积50平方公里，是世界上规模最大且独一无二的天生桥群。它由天龙桥、青龙桥和黑龙桥组成。整个旅游行道4500米，游览时间大约在一个半小时到两个小时。我国明代的地理学家和“游圣”徐霞客曾经写到“龙桥三洞，信水三潮”的诗句，所以说天生三桥也有龙桥之称。不知道各位朋友有没有看过张艺谋导演的《满城尽带黄金甲》呢？这一部电影唯一的一个外景拍摄地就是在我们的武隆天生三桥了。如果说是电影成就了天生桥，那么我们还不如说是天生桥成就了电影。因为只有天生三桥这样一个充满了神奇的景区，才能诱发出大导演无尽的想象力。张艺谋首次看到天生三桥时就发出了这样的感叹“真没想到，在中国还有这样的地方啊”。到底是怎么样一个充满了神奇的地方能让大导演发出这样的感叹呢？各位是否想马上看一看天生三桥了呢？请不要着急，我们已经在路上了。现在就让我的介绍先缓解一下各位的迫不及待吧。

首先就是天龙桥了，天龙桥主要的特点就是形象非常逼真，就像真的是人造出来的桥一样。曾经有一位桥梁专家参观过天龙桥后说到“我造了一辈子的桥都没造出这么雄壮美观的桥来”。天龙桥上呢还有一个怡心亭，曾经有常昊九段等世界上著名的几对围棋夫妇在里面对弈过。天龙桥坑底还有天福官驿，也就是《满城尽带黄金甲》的外景地了。在待会儿的游览中，各位将会看到这两个地方。接着是青龙桥，三座桥中最宏伟险峻的一座。桥高281米，在世界上所有的天生桥中居于榜首。青龙桥的桥孔就像洞开的天门，雨过天晴，在阳光的照射下，天门中会出现七色的彩虹，变化多端，就像一条青龙飞舞。青龙桥由此而得名。

最后一座是黑龙桥，黑龙桥的桥孔高而狭窄，洞内光线昏暗，就像一条黑龙盘旋洞顶。有一首诗写到“无限风光处，景致各不同。探得神仙地，美在不言中”。正是写的黑龙桥的景色。

这个时候，大家心里面会不会有这样的一个疑问？为什么会有这么多关于龙的地名呢？这是因为武隆在唐朝初期立县时因为其境内有“武龙山”山形如龙而得名“武龙”。不过那时候我的武龙和现在的武隆字有所不同。那时的龙是龙飞凤舞的龙。武龙山呢指的就是龙桥，也就是现在的天生三桥了。一直到了明朝，武龙与广西的一个县重名，才取了威武兴隆之意正式更名为武隆。

好了，各位朋友，景区内除了天生三桥以外，还有舍身崖、望峰石、绿茵塘、仙女洞等众多景点。请大家在车上稍作休息，待会儿就和我一起去欣赏武隆天生三桥的美丽吧。长江三峡导游词

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那么现在，我们乘坐的游轮已经起航离开了重庆港，这次长江三峡畅游之旅就正式开始了。我们的母亲河长江，发源于青海唐古拉山，干流横贯了青海、西藏、四川、云南、重庆等11个省、自治区、直辖市，最终在上海市注入东海。全长6300公里，是我国第一长河，也是世界第三长河。

长江流经重庆湖北段的时候，深切大地，就形成了壮美的长江三峡。长江三峡，西起重庆奉节白帝城，东到湖北宜昌的南津关，全长204公里，两岸悬崖绝壁，江中滩峡相间，水流湍急，唐代大诗人李白经过这里留下了优美的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”长江三峡是由瞿塘峡、巫峡、西陵峡三段峡谷和介于其中的宽谷组成，故名“三峡”。是长江风光的精华部分。

由西至东，首先是瞿塘峡，又名夔峡。西起奉节县夔门，东至巫山县大溪镇，长8公里，是三峡中最短的但又是最雄伟险峻的一个峡。大家可以拿出一张10元的人民币，背面印着的就是瞿塘峡的壮丽风景了。

中间是巫峡，西起巫山县大宁河口，东到巴东县关渡口，全长44公里，是三峡中最长的一个峡。有一种说法是“巴东三峡巫峡长”，所以巫峡也名“大峡”。整个峡区奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，绵延不断，是三峡中最可观的一段，宛如一条迂回曲折的画廊，充满诗情画意，可以说处处有景，景景相连。

最后一个峡就是西陵峡了。西陵峡从香溪河口到南津关，约长66公里。是以滩多水急闻名的一个峡。为什么说西陵峡长66公里，我们却说巫峡是三峡中最长的一个峡呢？那是因为整个西陵峡中间由一段长31公里的宽谷把西陵峡分为了两段。所以实际的西陵峡并没有66公里长。西陵峡的整个峡区由高山峡谷和险滩礁石组成，峡中有峡，大峡套小峡；滩中有滩，大滩含小滩。兵书宝剑峡、牛肝马肺峡等峡谷就在西陵峡中。

我们今天还会参观著名的景点张飞庙。这里先作一个简单的介绍。相传勇毅刚直的张飞急于为义兄关羽报仇，被部将张达、范疆所害，其头颅被抛于江中。有渔人夜得张飞托梦，到江中打捞张飞头颅，意外捞到一罐金子，于是用此金造了张飞庙。那么这个传说有一点的夸张，比较接近真实的说法呢是，据传张飞在阆中被暗害后，张、范二人取其首级投奔东吴，行至云阳，闻说吴蜀讲和，便将其首级抛弃江中，为一渔翁捕鱼时打捞上岸，埋葬于飞凤山麓，世人在飞凤山立庙纪念，故有张飞“头在云阳，身在阆中”之说。张飞庙是一组完美的古建筑群。结义楼、得月亭、正殿等10多处独具特色的古建筑汇集在这里，构成了一幅完美的山水立体画，有“巴蜀胜景”之美誉。张飞庙内还存有大量的书法珍品。在三峡工程蓄水后，张飞庙所在位置淹没于水下。为保存这一重要人文景观，国家投入资金4000万元，把这一古建筑群整体搬迁到长江上游距老庙32公里处。那么今天，我们去到的就是新建的张飞庙。虽然是新建的，但我相信新的张飞庙也一定不会让我们大家失望的。

大足石刻艺术中的人间情态 第7篇

在以往的历史文化研究中,我们总是习惯干以单一的社会历史分析视角去看待眼前充满生命渴望的研究对象,说得更明确一点,是习惯于用阶级斗争的敌对思维惯性来对待历史,把历史文化中的生命精神抛之脑后,简单甚至武断地给历史下结论,不愿意对充满人类精神生命渴望的现实存在进行接触、交流、对话。就社会历史的研究而言,阶级或阶级斗争的分析方法,当然也能触及社会历史中的人的因素,但这仅仅是就社会历史中人的宏观和外在情形而言,很难直接深入到社会历史中人的内在情境,尤其这又关乎人的内在精神信仰。比如说,在对大足石刻宗教题材的研究中,我们动不动就会说,宗教是麻醉人民的精神鸦片,将宗教中蕴藏的普遍的人类精神置于边缘位置,甚至从根本上抽掉了宗教题材中的人类学的价值存在。事实上,大足石刻的建造是一种社会历史存在,它旨先始于人的内在精神的波动,或者说它反映了人的内在精神信仰的需要与渴望。因此,笔者住对现有研究成果的查阅过程中,发现不少研究者依然习惯干对历史匆忙下结论。且不说这种研究方法的陈旧,从根本上讲,这样做无法真正触及大足石刻作为世界文化遗产馈赠给我们的丰富的人类学资源。仅就大足石刻艺术表现出来的世俗化、生活化、大众化的审美特征而论,不少研究成果还仅仅停留在看图说话、然后简单作结的非学术层次上。

勿需讳言,大足石刻的整体造像属于以佛教为主体的宗教题材,但是其中大量宗教题材的造像已经在很大程度上表现了世俗化、大众化、生活化的人类审美情态。在面对大是石刻宗教哲学的世俗化倾向时,向自强和张书军曾敏锐地观察到大足石刻宗教哲学的世俗化价值取向,并对此进行了较为深入的研究与探讨。但在研究的方法论上,尚未摆脱习惯性的二元对立思维。不仅如此,他们甚至采取把唯心主义和唯物主义绝对对立的学术立场下结论,只要是唯心主义和神秘主义就意味着错误甚至反动,并由此作出判决,似乎这已经可以盖棺定论了。在笔者看来,对历史文化的研究不应该如此简单,更不应该简单地划定谁是谁非的界限,虽然该文对大足石刻世俗化的成因做了较为系统深入的研究,但学术研究绝不是在僵化的意识形态框架下简单地下判决书。