老人与海读书笔记个人心得

老人与海读书笔记个人心得（精选5篇）

老人与海读书笔记个人心得 第1篇

《老人与海》篇幅较短小，情节也简单，书中许多内容都是老人的自言自语，还有海明威对故事描写得干净利落，故读起来不会费很大的劲。故事的内容大概是这样的：老渔夫桑提亚哥在哈瓦那近海以捕鱼为生，而且日子过的很是艰难，接连84天没有打过到鱼，受到其他渔民的嘲笑。

他的助手，一个叫马诺林的孩子也在父母的逼迫下离开了他，在别人的眼里老鱼夫已不适合出海，而他决心冲破这一连串的坏运气。第85天，老渔夫一开始捕了点小鱼，到最后终于发觉钓竿又动了起来，凭经验他断定是一条大鱼，它把鱼钩吞进了肚里，拖着船游开了。

老人在等待时机，等待鱼精疲力竭的时候，再拖它上船，却不料大鱼直拉钩丝，因怕断，老人用双手抓得鲜血淋漓，只能吃些生鱼充饥，第二天大鱼终于不动了，血溢出海面，却让鲨鱼闻到了腥味，群拥而上瓜分了老人的猎物，老人用船浆和鲨鱼搏击，等回到港口的时候，大鱼只剩下一具巨大的骨架，老人极度疲乏，进入梦乡的时候，他看见了狮子。

透过故事内容知道《老人与海》这篇小说非常讲究照应的完美。老人独自一人住在海边一座简陋的茅棚里，第85天的黎明他从这里扛着工具由孩子送他出海;三天后的黎明，他独自驾着小船又回到了海边。书中前面提到小男孩马林洛，后面老人在打渔过程中也提到几次要是小男孩在该多好，还有梦见的狮子几次出现，前后互相照应，按合适的情景相继出现，这也算是这篇小说的艺术特色之一吧。

另外，我觉得《老人与海》能够吸引人的地方除了老人不被打败的精神深受读者感动外，还有故事的悬念设置给小说带来了更大的可读性。连续84天没有打到鱼，但85天终于打到了一条难见的大鱼，可是最后鱼却只剩下了骨架，故事总穿插着让人想象不到的结果，增强了情节的转折力度，让人读起来更有故事情节和趣味性。

《老人与海》的艺术成就，我认为在于简明凝炼的言语和优美的文体，选用了具体的感情表达方式，把眼之所见凝于笔端，删繁就减，含而不露，引读者不尽联想，从中体悟深邃的生活哲理。

老人与海读书笔记个人心得 第2篇

故事里的主角——老人圣地亚哥，已经连续八十四天都捕不到鱼，有许多同为渔夫的人嘲笑他，同情他。这些都没有使老人消沉，即使他的躯体已日渐衰老，却拥有最年轻的灵魂，他的眼神永远是“愉快而不肯认输的”。在老人身旁，还有一个与他毫无血缘关系的男孩子。两人的年纪相去甚远，却能彼此理解对方。男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜欢跟随老人捕鱼，父母却反对他到太远的海域。到了第八十五天，老人向着更伟大的目标，孤身出发了。

在茫茫大海上的等待是寂寞难耐的，贫苦的老人身旁没有收音机为啊讲述出色的棒球赛事。水面下的世界或许绚灿多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。但这位随遇而安的老人，没有被这种孤独感压倒，他思考着天上飞的鸟，水中游的鱼，流动着的海洋。老人还会对着偶然见到的海鸟说话，不管他听懂没，他喜欢自言自语，有人会说他像疯子，但老人不去在乎这些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遥不可及的荒谬，他仍然随心地卷动着鱼线。

终于，有一条很有分量的鱼上钩了。年轻时身强力壮，曾被称为“冠军”的老人，却被它折腾得十分狼狈。左手被绳勒得麻木，鲜血飞溅，面临着生命的威胁，老人始终没有放手。曾经苦苦地追求，如今终于抓住了，这位坚强的老人还会放手吗?他多次说到“但愿孩子在这儿就好了”，简单的话，看出了老人正与他那潜在的孤独和无助作斗争，始终不肯认输放手。那孩子，已经成为老人精神上重要的组成部分。

老人与海读书笔记个人心得 第3篇

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯在1844年《神圣家族》之后合作的第二部宏伟巨著,写于1845年9月—1846年5月,1932年用德文全部出版。在这部著作中,他们系统的概括了直到那时为止他们还不曾制定过的历史唯物主义和科学社会主义的原理。著作共分为两卷:第一卷包括序言和三章,序言主要概括地揭示了包括费尔巴哈在内的青年黑格尔派的哲学核心,阐明写作的目的,第一章批判了费尔巴哈哲学,阐述了唯物主义历史观的基本原理,并指明了唯物主义历史观与唯心主义历史观的对立,论证了共产主义实现的历史必然性,该部分在全书中居于核心地位起着全书的总论、总导言的作用,具有重大的理论价值和独立意义,第二、三章批判了布·鲍威尔和麦·施蒂纳;第二卷批判了各种“真正的社会主义的代表”的代表。

二、写作原因

1)清算之前的哲学信仰—费尔巴哈哲学和青年黑格尔派。青年黑格尔派的局限性:未能突破黑格尔哲学体系;未能摆脱唯心主义历史观的束缚;仅仅只是对宗教的批判。

2)揭露各种意识形态观点的实质,系统的制定和阐发唯物史观,以指导当时的工人运动。

3)当时德国思想界关于现实的人道主义的争论,促使马克思对费尔巴哈重新认识,这一次的重新认识,使马克思了解到费尔巴哈的人道主义代表了市民社会的要求,不可能成为科学社会主义的哲学基础,应当从经济关系及其发展中来解释政治及其历史,而不是相反。

三、“现实的个人”解读

1、“现实的个人”概念的提出。

青年黑格尔派和费尔巴哈的历史理论的前提是抽象的、思辨的,不论是鲍威尔的“自我意识”;还是施特劳斯的“实体”论;亦或是费尔巴哈的“类”以及施蒂纳的“唯一者”等,都是以唯心主义历史观的角度来考察人,用纯思想领域的观念斗争来代替反对资本主义现实的斗争。这些历史理论以及他们所做的批判都仅仅只限于他们自身物质环境的联系问题,没有一个正真提出了关于德国现实与德国哲学之间的联系问题。所以说,他们所做批判是没有现实革命意义的。而马克思则认为:前提不是随意提出的,是一些只能够在想象中才能分离的现实前提,这些前提是能够用纯粹经验的方法来进行确认的。马克思所说的前提是指:现实的个人活动和他们的物质生活条件,即已有的物质生活条件与由他们活动而创造出的物质生活条件。此外,人类历史存在的首要前提是生命个体的存在。马克思从历史产生的本源出发,得出“现实的个人”的概念,以此为根本展开对社会和人类发展历程及规律的论述。将哲学研究的方法上升到另一个高度,以“武器的批判”代替“批判的武器”。以“现实的个人”为基础,形成唯物主义历史观研究的起点与前提。

2、“现实的人”的内涵。

第一,有生命的且现实的个人。所有人类历史的首要前提是有生命个体的存在。没有人就没有人类历史。

第二,从事物质生产的个人。一定的物质生活是有生命的个人存在的必需条件。马克思、恩格斯认为,将人与动物区别开来的首个历史行动在于人能够自己生产生活资料。为了生存,人首先要对吃、喝、穿、住等生活资料进行生产,在从事物质生产活动的同时,人间接地创造了人类历史。

第三,以物质生活条件为前提。这一内涵指出,“现实的个人”是以物质生活条件为前提的,这些物质生活条件既包括了已有的物质生活条件,又包括了由他们活动而产生的物质生活条件。马克思、恩格斯在对“现实的个人”进行论述时,总是将“现实的个人”放在物质生活条件与物质生产活动中去考察。他们认为:“现实的个人”是从事物质生产活动的,是以物质生活条件为前提的,不受任意支配的个人。此外,在人际交往活动中,人与人之间必然存在着一定的关系,即某种社会关系。而“现实的个人”便是处于这一关系中的人。这种关系也是以物质生活条件即生产力为前提的。

第四,“现实的人”是有意识的存在。马克思认为“在我们已经考察了原初的历史关系的四个因素之后,我们才发现:人还具有‘意识’。”人是历史存在的首要前提,是社会、自然与精神的三位一体。意识自身本来就是社会的产物,只要人存在着,意识便会存在。

3、“现实的个人”最初的四个基本活动。

第一,为了生活资料而进行的生产活动。马克思、恩格斯认为,人是历史存在的首要前提,而人生存的首要前提则是进行生活资料的生产活动。人要想创造历史,就必须先能够生活。因此,为了生活,人就要解决吃、喝、穿、住等一些问题。因此,为了满足人生活需要的生活资料而进行的生产就成了第一个历史活动。任何一种历史观的形成首先要重视上述基本事实的全部意义与全部范围。第二,为了新的需要而进行的生产活动。人为了生活资料而进行生产活动后已经满足了生存的需要,而在这种需要的基础上派生出来的新的需要使得人又再一次进行生产活动。这种对已满足的生活资料不满足的矛盾,使得人不断产生新的需要,在这种矛盾运动下人类社会历史才得以不断地发展。第三,人的生产即人的繁殖。每天,人都在重新生活,而重新生活的人对另一些人的生产过程,即人的繁殖是历史发展过程中一开始就存在的第三种关系。这种关系包括:父母与子女之间的关系、夫妻之间的关系等,统称家庭关系。这种家庭关系是起初唯一的社会关系。

第四,社会关系的生产。在这里,社会关系的含义是指许多个人的共同劳动,人类的需要促使社会各方面的发展,从而导致生产力的发展,生产力的总和决定社会状况,从而产生新的社会关系。

老人与海读书笔记心得体会 第4篇

故事发生在二十世纪中叶的古巴，重要的主角是一个老渔夫，这位风烛残年的渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，几乎都快饿死了；但他仍然不肯认输，而充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八呎，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，而且左手又抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多小鲨立刻前来抢夺他的战利品；他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力竭却只拖回一副鱼骨头。

老渔夫，虽然老了，倒霉、失败；但他仍旧坚持努力，而能在失败的风度上赢得胜利。这部小说表现了一种奋斗的精神，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。

其实我觉得，这个老渔夫有点儿像我们学过的《夸父逐日》里的夸父，夸父与属于大自然的太阳赛跑，这个老人则与大海作斗争，都代表了一种勇于奋斗的精神，我们应该向他们学习。

海明威老人与海读书笔记心得 第5篇

但海明威可不满于这般的套路，他设定给老人一条庞大威猛的海鱼，叫老人费尽心力地捕鱼杀鱼，好不容易降服了那大马林鱼，却又引得一群鲨鱼过来抢食带血的鲜鱼肉，老人将最后的一丝气力都殆尽了，大鱼却仍没免遭吞食，只剩下一副同样巨大的鱼骨头陪着老人和老人那颗衰弱的心。

当然，海明威并不趁势用浓彩渲开老人的悲哀——“一个人可以被毁灭，但不能被打败”一句着实短小，也不那么的精悍，却十足地印证了此书的光辉。正同老人的慨叹一样，老人怀揣着的信念如同点点荧光，或聚或散，始终把这本书映得很暖。潜在书页里的小男孩马诺林，也为此书添了好几抹素色的光彩，他一直在用自己的方式默默守护着老人，对待老人，他有些许疼惜，稍许悲悯，更多的是敬意。

说来惭愧，自打懂事以来，我便再也不把父母以父母二字相称，觉得若那般叫唤了，就失了面子，脸上挂不住。碍于情分，我不敢叫得过分随性，就替他们编了一溜儿的昵称。平素里说惯了不敬称呼的我，随着时间的拖移，愈发的难以改口，父母也只有选择包涵。也就是说，他们对我的疼，全化作了爱，而由着我胡说的爱便也有了溺的意味。

我是个不折不扣的娇女，在学校里有所收敛本性的我，在家中便变相地流露着本性。我可以用任何声调来宣泄自己的不满，也可以借任何方式来堵上父母的言论，亦或暗讽父母一番，使他们只能一味地干笑来掩饰失误。

不偏不倚就迎来了九年级。同学们还像以前那样疯，只不过多数人的眉宇间锁住了忧郁——也许他们也跟我似的，死忖不出中考的意义吧?积极的同学总是夹着教科书往办公室里扎，也常常抱团商讨难题。我最爱大家都将笔稍稍停顿一下，爆发出低低的笑声，亦或是午休时候，趁着老师没露面的当儿，围着一个话题轻松漫谈。说说笑笑间，好生差生似乎就被融合了，也没有分明的成绩概念了。