祝福母亲话语范文

祝福母亲话语范文（精选7篇）

祝福母亲话语 第1篇

【1】亲亲我的母亲，祝福您每年都有棒棒的BODY;每天的明天都有多多的HAPPY;每天心情都很SUNNY，无忧无虑像BABY。

【2】给爱插是翅膀，来到您的身旁，带去我深深的牵挂，我不能每天陪在您身边，只希望您能快乐健康又平安，妈妈，您辛苦了，祝您母亲节快乐!

【3】表表我的孝心，弥补您多年的劳心，让您永远开心;敞开我的真心，去除您无名的担心，让您永远放心。妈妈，您多年的付出只为我健康的长大，母亲节到了，谢谢您所做的一切。

【4】没有你就没有我，就没有我数十寒暑的悲伤，也没有我春夏秋冬的欢笑，谢谢你给了我生命中美好的一切与成长。母亲节快乐!

【5】请每天保持良好的心态，因为你现在不是你一个人的，你腹中还有另一个小生命，他(她)将成为你一生的最爱，你将成为一个母亲，为此，祝你节日快乐!

【6】你的泪，流在她眼里;你的笑，漾在她唇边;你的话，刻在她心上。母亲总是用生命呵护着儿女，母亲节到了，别忘了对她说：谢谢，我爱您，妈妈!

【7】一条短信送母亲，万分情谊母女情;十月怀胎艰难行，年年岁岁母爱倾;生病失败母亲陪，成功喜悦母亲庆;祈祷母亲活长命，祝福母亲乐不停!母亲节短信

【8】望着母亲丝丝的白发，望着母亲条条的皱纹，是您养育我长大成人，不辞劳苦付出了艰辛，一年一度的母亲节到，祝母亲身体健康，天天开心。

【9】妈妈我感谢你赐给了我生命,是您教会了我做人的道理,无论将来怎么样,我永远爱您!

【10】母亲节到了，送给母亲一束康乃馨，表示我对母亲的敬意;送给母亲一件背心，表示我对母亲的关爱;送给母亲一句祝福，表示我对母亲的感恩：祝福母亲身体健康，福如东海，寿比南山!

【11】妈妈像太阳，永远照亮子女的天空;妈妈像月亮，永远明亮子女的目光;妈妈像灯光，永远点亮子女的方向。母亲节，给妈妈打个电话，聊聊家常，道一句祝福，说说心里话，这就是给妈妈最好的礼物。转发此短信会全家安康，转的越多，安康越久哦!

【12】第一眼见到你，我就命中注定粘上你，虽然你打我骂我不理我，但我知道世界上你最疼我爱我关心我!没别的意思，就想说：妈妈，母亲节快乐!

【13】天，没有母亲的爱广阔;地，没有母亲的爱包容;太阳，没有母亲的爱温暖;云朵，没有母亲的爱洁白;花朵，没有母亲的爱灿烂。节日快乐!

【14】把烦恼留下，把快乐给了我;把艰辛留下，把幸福给了我;把操劳留下，把健康给了我;把痛苦留下，把爱给了我;妈妈啊妈妈，祝您节日快乐!

【15】这是我一点小小的心意，感谢您这么多年来所付出的一切。

祝福母亲话语 第2篇

1、您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。祝您：母亲节快乐！您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着你繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。亲爱的妈妈，感谢给予我的一切，祝福您节日快乐！

2、谁说母亲是大树？她是柔弱的衣裳，为我挡风遮雨。可爱的母亲，你为我操的心，我历历在目。我的幼稚带给你的烦恼，我深感抱歉。在这个充满爱的节日，让我默默祝福你！

3、走遍千山万水，看过潮起潮落，历经风吹雨打，尝尽酸甜苦辣，始终觉得您的怀抱最温暖！不论我走多远，心中永远眷恋。祝妈妈母亲节快乐！

4、家有贫母，子女之辱；国无贫妇，民族之幸。

5、天大地大，母亲为大。

6、ear妈妈：这十几年来你辛苦了！希望在这特别的日子送上我特别的问候！祝：母亲节快乐！妈妈我永远爱你！

7、在孩子们的心里，母亲永远不会老；在母亲的眼里，孩子永远长不大。

8、山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深；天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；太阳，没有母亲的爱温暖；让我们共祝母亲健康快乐！

9、慈母手中那根为游子缝补过衣衫的线，是世界上最长的线。

10、外边风吹雨打折磨着我，屋内和煦的阳光温暖着我，因为屋内有您，我爱您妈妈，永远永远！

11、劳动光荣！劳动万岁！用自已的双手创造辉煌，给最亲爱的人以幸福！

12、情人节愚人节圣诞节，洋节统统都能少，除了母亲节！每年的五月，因为有了母亲节而美丽，我要在特殊的节日里衷心祝福我的妈妈节日快乐！

13、是谁呼唤我来到这个世界？是谁牵引我闯荡完美人生？是谁给予我金钟罩铁布衫？是你--生我养我的人是你--教我育我的人是你--疼我爱我的人亲爱的妈米无论何时何地，你的女儿永远是爱着你的--王雯婷。

14、我到处寻我的妈妈，原来一直坐在我的屋子里。您没有种姓，不分贵贱，没有仇恨--您是我们幸福的象征。

15、老妈，您脸上的皱纹不过是表示原来有过笑容的地方，在我心目中，您永远是最美的。祝您节日快乐，健康幸福！

16、想送您康乃馨，您总说太浪费；想请您吃大餐，您说外面没家里吃的香；想送您礼物，您总说家里什么都有。但有个礼物我一定要送：妈妈，我永远爱你！

17、在这喜庆“母亲节”之时，孩子们一起动手为母亲们做碗汤圆。用“快乐”和面，用“开心”做馅，用“健康”水煮熟，用“幸福”碗来盛到你的面前，说“节日快乐”。

18、考试考得不好，您会鼓励我；别人欺侮我，您会为我打气；我自满骄傲的时候，您会提醒我„„在我心目中，您又严厉又温柔。妈妈，我爱你，祝你节日快乐！

19、妈：感谢您让咱们一家人吃的丰盛、穿的体面、乐的开怀，让我代表一家人向您说：母亲节快乐！

20、母亲包容天下，母亲也需要扶助。

21、我若是大款，您就是大款的妈妈。我若是总统，您就是总统的妈妈。不管我将来人生的路将是怎样，我都会永远爱您，妈妈！

22、想送您康乃馨，您总说太浪费；想请您吃大餐，您说外面没家里吃得香；想送您礼物，您总说家里什么都有。但有个礼物我一定要送：妈妈，我永远爱您。

23、母爱，崇高一如大山，深沉一如大海，纯洁一如白云，无私一如田地。

24、母亲，让我轻轻的告诉你，你对我的关怀犹如身体的血液流淌不息，你对我的爱意犹如大脑的思维时刻不止。那么，回报你的将是女儿一生的幸福。祝母亲节日快乐！

25、收集每一种愿望，每一个企盼，寄予你深切的关怀。在这样的季节，把我的真挚的祝福捎给你，愿幸福常在你身边。

26、母亲用爱塑造我们，我们用爱回报社会。

27、人类的美好是用母爱铸造的。

28、母亲的心是水做的，生气的时候是冰，暖一暖还是水。

29、我的成长是刻在你额头上的横杠；我的放纵是刻在你眉心的竖杠；我的欢乐是刻在你眼角的鱼尾；我的成功是刻在你唇边的酒窝，妈妈您辛苦了！

30、您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着你繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。

31、在这个特别的日子里，我想对妈妈您说声：妈妈节日快乐！愿妈妈在今后的日子里更加健康快乐！

32、五月的康乃馨，没有雍容华贵的姿态，没有浓香四溢的味道，只是平平淡淡的样子，就如日夜操劳、毫无怨言的母亲。妈妈，祝您母亲节快乐！

33、五月的康乃馨，没有牡丹的雍容，没有百荷的浓香，只是默默散发着沁人心脾的清香，就象母亲的爱。转发这带着馨香的短信，积攒送予母亲最真的祝福！

34、妈：为了我您的黑发变白，费尽心血。今天是您的节日。妈，谢谢您！您辛苦了！儿会尽我所能报答您我最亲的妈妈！

35、她不是云彩，因为她不会随风而散；她不是浪花，因为她不会随波逐流。她是爱——母亲的爱，祝天下母亲幸福！

36、老妈，我很好，您自己注意身体，保重！

祝福母亲话语 第3篇

关键词：张艺谋电影,母亲形象,电影叙事,空间,话语,身体,文化隐喻

一、谁言寸草心:电影中的母亲

无论是在文学作品还是影视作品中,母亲这一角色一直被作者及导演给予很高的重视。慈母手中的长线牵引着我们对家的期盼(孟郊),而失去了母亲的孩子便像插在瓶子里的花,虽然还有色有香,却失去了根(老舍)。不同于文学作品中作者的文字描绘所带给我们关于母亲形象虚构的想象,影视作品中母亲的形象显得更加的饱满、真实、可见。涉及母亲形象的影视作品不计其数,其中比较经典的有勤劳善良的苦难母亲(《妈妈再爱我一次》);卑贱但却伟大,为了孩子的前途不惜出卖自己的母亲(《神女》);孤苦无依,年老逝去的母亲 (《世界上最疼我的那个人去了》);世俗精明但却坚韧深厚的母亲 (《女人四十》);忍受世俗的压力却不吝啬关怀的后母 (《亲亲小妈》)……。这些母亲的形象曾给我们留下深刻的印象,这些印象不仅会带来感官、情感上的冲击,更是成为了一种文化符码影响着我们的认知。电影艺术作为文化表征的一种重要形式,在社会文化意义的形成过程中发挥着重要的作用。因此,我们必须重视电影对社会文化的建构以及对社会群体认知的影响。母亲形象一方面是女性形象的进一步具化,另一方面也是社会文化印象的艺术表现,具有一定的代表性。对影视作品中母亲形象的研究,既是对电影创作手法的探究,又是对具体的文化现象形成过程的个案探索。

母亲角色是女性的生理角色,同时也被认为是女性不可替代的社会角色。因此母亲形象的建构具有多重的文化意义,一方面它承担了女性形象的本质属性(一般认为母性是女性的本质属性),另一方面又是对文化传统中父权意识的反向表达。何金梅(2009)研究了影视作品中母亲形象的性别意识形态建构,认为从社会性别的视角来看,以母亲形象为主角的影视作品建构了一种本质主义的性别意识形态,“使母亲身份与牺牲、无私、伟大、无所不能等品质与力量密切相关,体现了父权制下的理想的母亲观念”[1]。安·卡普兰(1988) 研究了1910-1940年美国情节剧和妇女影片中的母性,他认为,对于观影者来说,每种影片都建构一种不同的主体位置:母性情节剧是可争辩的一种男性俄狄浦斯戏剧,而妇女影片则更明确地面向女性观影者,并抵制占统治地位的意识形态。并且他认为妇女影片通常置于前景的是社会学的问题,更频繁对付的是社会制度问题。[2]电影导演通过运用大量的修辞手法来表现母亲形象,其中最主要和最常用的是隐喻和象征,1949-1979年的革命电影中,通过父权的隐喻、传统家的象征和伦理关系的深层隐喻来塑造母亲形象 (冀芳、位晓宁;2010)[3]。

霍尔在研究文化表征的过程中区分了符号学途径和话语途径的区别,他认为,符号学途径关系表征如何运作,语言如何生产意义,也就是所谓的“诗学”;话语的途径不仅考察语言和表征如何生产出意义,而且考察一种特有的话语所生产的知识如何与权力链接,如何规范行为,产生或构造各种认同和主体性,也就是所谓的政治学。[4]从这一观点出发,何金梅和安·卡普兰的研究基本上是从政治学的角度来考察母亲形象, 即将母亲形象与父权表达并置起来。而冀芳和位晓宁的研究则是从诗学的角度来考察母亲形象是如何被建构起来的。

本研究将从诗学和符号学这两个层面来考察电影中的母亲形象,一方面从空间、话语和身体叙事这三个角度来探究电影如何建构母亲形象,另一方面又要考察母亲形象与社会文化之间的关联,即母亲形象的文化隐喻,这就进去到福柯的微观权力的视角,考察电影中的母亲形象与各种社会权力之间的关系。

二、空间、话语、身体与电影叙事

叙事是以一种讲故事的方式来叙述事件,强调前因后果。在电影这样一种以讲故事为主要手法的艺术形式中,叙事被放到了突出的位置。电影运用各种要素讲故事,在故事中嵌入意识形态要素,从而达到意义再生产的目的。

巴尔特认为“叙事并不现实,并不模仿……(它的)功能也不是去‘再现’,而是要去建构一种景观”。也即,叙事并不是对历史实在的再现,而是建构一种“想象”的实在,但这种想象的“实在”又与人们的认知方式和认知习惯相吻合,以至于人们将叙事这一形式连同嵌入到叙事形式中的内容作为客观实在接受下来。这是历史叙事的主要目的。电影叙事与历史叙事实际上是采用同样的方式生产意义,但它们在接受程度上存在一定的差异。历史叙事更加的巧妙,极力隐藏自己叙事的痕迹,将自己伪装成客观实在。而电影叙事更显在地从属于文学叙事,它被认为是合法的,可被接受的。人们能够意识到电影是在讲述虚构的故事,但却无法拒绝故事逻辑中潜在的意识形态倾向。

海登·怀特认为,历史叙事是聚合成主题的主题结构和聚合成情节结构的主题之节奏和重复[5]。实际上,电影叙事同样也是从主题和情节这两个方面展开叙事的,所有被安排到电影中的要素不是服务于情节就是服务于主题,二者相互作用共同推动叙事的完成。如果将一部电影看成是一个故事, 它需要横向和纵向这两种并置的方式来表现主题。横向叙事推动情节的发展,纵向要素使主题愈加明朗。电影导演在把握情节和主题这两个方面各有侧重,情节作为横向叙事是电影故事发展的主线,但它却是服务于主题的,也即其最终目的是为了表现主题。主题作为纵向叙事的线索,它隐藏于电影的不同情节中。在电影叙事中,空间、话语和身体三者并置成为横向要素,共同推动着情节的发展。而不同的空间、差异的话语以及变换的身体则承载着推动主题的作用。

(一)电影中的空间叙事

空间对于电影来说有三层涵义:第一,指现实存在的、物质的空间;第二,指被镜头捕捉的空间,即现实空间的一部分经过摄影机的摄取在胶片上保存下来的影像空间;第三,指观众观影的空间(吴丁,2008)[6]。吴丁以经典好莱坞黑色电影 (1941- 1958) 的空间表现问题为例,分别从质感、线条与影调、投影三个方面总结了黑色电影的空间特征。李显杰(2011) 认为,立足于空间关系的叙事构成是类型电影的基本特征。而经典好莱坞电影把叙事因果当作影片总体形式中占支配地位的系统,使空间处于从属地位[7]。更明显的是,经典性风格把电影影像的纯地理空间当作叙事的工具(戴·波德维尔, 1985)[8]。高周权(2013)考察了三部不同代际电影空间里的权力关系,认为电影的多重空间填补了时间叙事的盲点,通过空间的多重敞开,那些被表象所遮蔽的事实昭然若揭[9]。无论是小说还是电影,宏大叙事不仅需要绵延的时间长度,也需要具有张力的空间。

(二)电影中的话语表达

福柯用“话语”表示“一组陈述,这组陈述为谈论或表征有关某一历史时刻的特有的话题提供一种语言或方法”。在福柯的话语理论中,话语不仅是“说”,还包括“做”,它涉及语言和实践。福柯认为,话语构造了话题。它控制着一个话题能被有意义地谈论和追问的方法。它还影响着各种观念被投入实践和被用来规范他人行为的方式。因此,话语是一种复杂的构成体,是一定时期内的一组陈述,由这组陈述所构成的话题,并且限定人们对话题进行谈论或书写的方式。因此从这个角度而言,是话语控制了人们对话题的谈论方式和理解方式,而并非是话语从属于说话者。但是人的自主意识又要求我们去控制话语,因此人与话语一直处于一种协调共进的关系链中,一方面,话语控制着人们谈论话题、生产意义的方式;另一方面,人又企图反过来控制话语。在这一过程中,诸多生产意义的理论应运而生,其中叙事理论在人们自主生产意义的过程中就发挥着重要作用。并且它的一个重要特点就是将生产出来的意义伪装成事物自身的意义。因而电影在生产意义的过程中所采用的一个重要手段就是对话语的运用, 一方面,它主动“受制于”话语,迎合某一特定时期社会对于某一话题的谈论,据此在电影叙事中生产特定的意义;另一方面,它又试图在特定的话语规则内制造话题,从而生产新的意义。

(三)电影中的身体呈现

在西方传统哲学中,身体向来是缺席的。因为它被认为是罪恶的、感性的、边缘的存在。哲学家强调心灵的重要性, 将身体视为与心灵对立的,空洞的,无价值的存在。笛卡尔的“我思故我在”的观点,虽然被唯物主义哲学观所诟病,但却被西方传统哲学所推崇。这一观点强调心灵的主体性,身体在主体意识的表达过程中被视为次要的。笛卡尔认为,理性与身体二元对立。理性的思维是人存在的根据,人主要与精神、理性、思维等联系在一起,他超然于身体及其伴随的感觉、欲望之外,心灵可以没有身体而存在[10]。但尼采强调身体的重要性,他呼吁一切从身体出发,认为身体是意义的发生场。福柯承继了尼采有关身体的观点,但他又进行了发展。他在历史的发展过程中考察身体,考察关于身体的知识,并将身体与性、空间、权力等要素联系起来。身体如何作为权力的规训要素,身体的惩罚与展示如何产生知识、真理及权力等。

福柯的身体观颠覆了以往关于身体的被动的、边缘的讨论。他将身体置于权力演变的中心环节。身体不仅是自我的, 也是他者的。身体不仅是权力的规训对象,同时它也生产权力。福柯梳理了身体权力产生的历史过程。身体最初是以肉体的形式接受规训与惩罚,但随之身体的肉体功能被弱化, 内化为自我规训的对象,这是随着监狱、医院、学校等空间场所的建立而形成的对身体的新一轮的规训。这种规训是隐蔽的、无痛的,但却是有效的、持久的。因为它已经内化为被观看者的自我规训。以福柯的这种身体观来考察女性身体的展示与社会权力的关系,可以在电影艺术中找到较好的脚注。

电影中的女性身体在电影叙事中发挥着重要作用。女性身体作为被观看的对象在社会文化现实中具有多重维度。身体是用来消费的,体现了现代经济对女性身体的重构。首先, 女性身体被男性导演消费。其次,女性身体在电影作品中被男性角色消费,最后一种消费是更为广泛意义上的社会文化消费,即广大受众对女性身体的观看。一方面电影将女性身体推向了社会文化物质层面的风口浪尖,另一方面,这种文化倾向又促使电影导演生产更多的女性身体奇观,以供电影受众消费。母亲形象作为女性形象更为本质的层面,自然受到电影导演的青睐。电影在叙事时,母亲的身体自然成为叙事的关键要素。

电影为了塑造母亲形象,会采用空间、话语以及身体等叙事层面来表现主题,也即利用空间、话语和身体来讲故事。下面我们就来考察一下张艺谋电影是如何将空间、话语和身体要素嵌入到叙事中,来共同塑造母亲形象的。

三、空间文本:母亲形象的空间书写

在张艺谋电影中,女性的一个重要角色特征是多为母亲或者具有母性色彩。在张艺谋所执导的近二十部电影中,有十四部电影涉及母亲形象。但这些电影中母亲的形象又有所差异,可以分为不同的类型。像《红高粱》、《菊豆》、《活着》、《满城尽带黄金甲》、《归来》等电影中女主角就是很明显的母亲角色。而《摇啊摇,摇到外婆桥》、《金陵十三钗》中的女主角所出演的角色虽不是母亲,但却有着很明显的母性色彩,《摇啊摇, 摇到外婆桥》中的小金宝让渔妇的女儿称呼她为妈妈,并且希望能够保护她、照顾她。《金陵十三钗》中的风尘女子保护女学生的行为也折射出类似母亲对女儿的保护。张艺谋电影中第三种类型的母亲是缺席的母亲,这种母亲形象集中体现在电影《千里走单骑》中。这部电影描绘了父亲与儿子之间的故事, 却没有母亲的参与,即母亲角色是缺席的。但这种缺席更是一种隐性的在场,反应了母亲对家庭关系维持的重要性。

首先从空间维度来考察张艺谋电影对母亲形象的塑造方式。在传统的电影理论视野中,空间不被重视,时间被认为是更加重要的电影要素。电影理论总是在叙事时间的演进下探讨电影价值的生成。在考察电影时空表现时,认为“空间的再现永远是次要的、附带的,空间永远牵涉时间,而相反的情况显然是不对的。”[11]这种电影艺术中的时空讨论很大程度上受到传统哲学对时空的态度。福柯认为,长期以来空间被人们忽视的一个重要原因与哲学家的话语有关。哲学家在对空间和时间进行取舍的过程中选择了思考时间问题,而放弃了空间。这是由于在空间问题上,物理和科学的研究占据了主要的位置,政治实践和科学技术对空间问题的双重介入迫使哲学只能去研究时间。哲学家对于时间的重视和对空间的忽视,逐渐成为一种话语形式对普通人的观念产生了影响,因此在哲学话语的引导下,空间遭到贬值,因为与时间和生命的流动性比起来,空间的确看上去非常的固定和僵化[12]。因此,空间在哲学以及后来的人文科学的话语讨论中被忽视并不是因为空间是不重要的,而是因为类似于物理学这样的自然科学占据了对空间的讨论。但是空间并非完全是自然的, 客观的、僵化的、不可变的,空间中也混杂着非常多主观的、情感的或心理的要素。因此空间的重要性被逐渐凸显出来,例如福柯就断言,“当今的时代或许是空间的纪元”,“我们处在这么一刻,其中由时间发展出来的世界经验,远少于连系着不同点与点之间的混乱网络所形成的世界经验”;“我们时代的焦虑与空间有着根本的关系,比之与时间更甚,时间对我们而言,可能只是许多个元素散布在空间中的不同分配运作之一。”[13]福柯关于空间的预言逐渐变为现实,空间在二十世纪七八十年代成为西方社会科学领域研究的热点问题,并被一些人文学科视为新的研究范式。在电影研究中,空间的表意性也逐渐被电影理论家所重视,并成为电影研究新的阐释视角。

在空间叙事方面,张艺谋电影中的母亲开始从压抑、封闭的空间逐渐走向开放、自由的空间。这不仅体现在单部电影中,也体现在张艺谋电影的整体叙事中。在张艺谋真正执导的第一部电影《红高粱》中,女主角九儿还未成为母亲前是在“轿子”这一封闭的空间内与命运、习俗、以及男人进行着对抗。在这种压抑的、封闭的空间内,女人是弱小的、被操控的。颠轿这一情节中,轿夫们对九儿的戏弄正象征着传统习俗和文化对女人的压迫。在特定的空间内,女人的反抗是有限的,如九儿的剪刀和眼泪只能取得短暂的效果。从这种封闭的空间进入到开放空间则是对女性的一种解放,所以当劫匪掀开轿帘让九儿下轿时,九儿的反应不是惊恐害怕,反而是放松喜悦,这种一反常态的表现实质上是对压抑后的解放的欣喜。“下轿”意味着从封闭压抑的空间中进入到可掌控的自然空间中。在九儿嫁人李大头家的第一个晚上,在掌柜的房间这一封闭的空间内九儿的惨叫声象征着男权的巨大侵害性,而在高粱地这一广阔自由空间内九儿与轿夫的“野合”则是女性的又一次反抗。

同样两部叙事时间在二十世纪二十年代的电影,《菊豆》和《大红灯笼高高挂》的空间叙事将女性在男权控制下的生存状态表现得淋漓尽致,而在这一表现过程中,母亲的角色身份成为叙事的关键要素。在电影《菊豆》中,女主人公菊豆在封闭的房间内遭受染坊掌柜杨金山的虐待是因为她没能为他“生儿子”,这时菊豆所处的空间是阴暗的、不可见的。而当菊豆与杨金山的养子杨天青产生爱情并生下一子时,成为母亲身份的菊豆的生存空间骤然发生改变,电影中的一个情节是杨天青趁其养父外出时偷偷潜入菊豆的房间看望菊豆和他的儿子时,这时候的房间是开放的、明亮的。同一个空间,在女性不同的身份语境下会呈现出不同的状态,而两种状态的分界点就是女性有否成为母亲。在前母亲阶段,电影导演将女性置于阴暗的、封闭的空间内,而当女性成为母亲后,无论是她们所处的物理空间还是心理空间都变得明亮开阔起来。这一方面说明男权和父权意识对女性生存空间和心理空间的双重压迫,另一方面也说明电影导演善于用空间的表现手法将女性的这种生存状态呈现出来。在《大红灯笼高高挂》中,宅院这一建筑空间充分体现了中国传统文化对人的居住空间的作用,尤其是对女性空间的限制。在中国传统文化中,高墙大院意味着森严的等级制度和男尊女卑的空间格局,宅院作为一种封闭的空间将女性围困起来,院墙隔离了女人与外部世界的联系,汉宝德认为,“院墙的另一意义就是妇女的牢墙。”[14]在这部电影中,张艺谋通过红灯笼这一道具对空间作了一种艺术化的心理延伸。在无序的空间维度中,灯的照射范围等同于可视的空间范围,也等同于权力的辐射范围。因而“老爷”去哪,灯则点到哪。而当女主人公颂莲因为惹怒老爷而长期未被点灯时,她所采用的方式是使自己怀孕来重新夺回点灯的权力,也即通过母亲的角色来巩固自己在家族中的地位,因而在电影的潜在语言中,母亲的角色成为可以被有效利用的工具。当老爷得知颂莲怀有身孕后, 马上命人点起“长明灯”,这意味着在母亲这一角色的作用下,阴暗压抑的空间变得明亮起来,封闭有限的空间也因为灯的照射而得到扩展和延续。而当老爷得知颂莲是假孕后, 便愤怒地命人“封灯”,这意味着空间的可延续性被永久地切断了。在这前后起落的过程中,女性的角色变换(成为母亲和失去母亲资格)直接影响了女性生存空间的大小。

如果说《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》这三部电影体现了母亲所处空间的变化以及这种变化所反映出的女性的地位的变化,那么从整体维度上看,张艺谋电影的另一个特征是关于母亲的叙事空间是不断扩大的,这里的叙事空间包含两个维度,一是物理空间,一是心理空间。在物理空间方面,母亲从封闭的酒炕、染坊、宅院开始走向农村的旷野与城市的街道 (《秋菊打官司》、《一个都不能少》、《我的父亲母亲》),走向荒芜的岛屿(《摇啊摇,摇到外婆桥》),走向更华丽更神圣的建筑(《满城尽带黄金甲》、《金陵十三钗》);在心理空间方面,母亲开始尝试着从丈夫、孩子、家庭的束缚中逐渐解放出来,开始追寻自我的价值与命运(《大红灯笼高高挂》、《千里走单骑》、《归来》)。虽然这种尝试可能会以失败告终, 但这体现了不断发展的社会语境对母亲身份转变的各种可能性的包容与认可。

四、话语隐喻:母亲形象的话语表达

从福柯的话语理论出发来研究电影中关于母亲的话语表达,其基本框架和思路是,考察某一连续的时间维度内,电影中关于母亲的一组陈述,以及这些陈述所构成的关于母亲的话题,电影是如何按照话语的控制对母亲这一形象进行谈论和塑造。

首先我们来考察张艺谋涉及母亲角色电影的叙事时间, 从表1中我们可以看出,《红高粱》和《金陵十三钗》的故事发生在抗日战争时期;《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《千里走单骑》这三部电影的叙事时间均为二十世纪二十年代;《秋菊打官司》、《一个都不能少》讲诉的是上世纪九十年代发生在中国农村的故事;《活着》这部电影的叙事时间跨度比较长,从一九四零年代一直延续到一九八零年代。《摇啊摇,摇到外婆桥》是一部以一九三零年代的上海滩为背景的电影。《我的父亲母亲》讲述的是一个发生在上世纪五十年代的纯真爱情故事。《满城尽带黄金甲》的故事背景设置为唐宋之间的五代十 国时期。《山楂树之恋》讲述的上世纪七十年代文革末期的一个爱情故事。《归来》中的人物故事从上世纪三十年代讲起, 一直讲到文革结束。

从这些电影的叙事时间看,这些电影中的故事基本是发生在二十世纪二十年代到九十年代,只有《满城尽带黄金甲》这一个故事是发生在古代,但是这个故事的原型实际上是曹禺的《雷雨》,《雷雨》这个故事的也是发生在上世纪二十年代。因此,可以说张艺谋电影中涉及母亲角色的电影基本上都是发生在二十世纪二十年代到九十年代这一特定的历史时期内。我们可以考察这一历史时期内关于母亲的陈述以及由这些陈述所构成了关于母亲的话题。

首先我们可以从母亲的本质,社会对女性的要求谈起。上世纪20年代到90年代是中国社会发生巨大变革与动荡的时候,在这短短的几十年时间内,中国的社会性质发生了几次变化,一些文化传统被颠覆,一些新的文化倾向又被逐渐建立起来。在这段时期内,人们的思想也经历着巨大的波动。有对传统的固守,也有对新思想的期盼。至于女性,更是被时代的思潮反复左右。在这一时期,充斥着传统文化对女性的要求,同时也伴随着新思潮对解放女性的尝试。因此这一时期的女性身份是尴尬的,充满矛盾的,集中体现着新与旧、传统与现代的对抗与妥协。

对女性的传统话语表达是,女性应该是从属于男性的, 应该是隶属于家庭的。因此一直强调女性的本质回归,也即回归到母性这一属性上来,因为传统文化认为母亲的角色是女性的根本归属。女性必须依靠男性才能生存下去,女性的最根本的责任是传宗接代。这一传统的关于女性的话语在电影艺术中得到了很好的展现,电影叙事延续了关于女性话语的传统表达,在叙述二十世纪二十年代的女性故事时,其叙事方式是把女性放置到一种被传统规训的压迫的境地。如电影《红高粱》中的女主角九儿,其父为了换一头骡子,把她嫁给一个麻风病人。《菊豆》中的女主角菊豆是被染坊老板花“大价钱”买来的,其目的是为了传宗接代。在《大红灯笼高高挂》中,女主角颂莲因为父亲的意外去世而被财迷的继母嫁给陈老爷做第四房太太。这几部叙事时间发生在上世纪二十年代的电影,其叙事的基调都是女性是受制于父权和男权的,正是在这一叙事基调下,电影的情节才得以展开。她们因此也顺理成章地进入到母亲的角色中去。但这是一个思想混战的时代,女性角色不仅在传统文化中被塑形,同样在新思想的冲击下,她们也在寻找着颠覆与反抗的突破口,电影顺应了这一话语要求,将女性塑造成传统文化下的规训者的同时,也将她们的反抗性展现了出来。在电影《红高粱》故事的一开始,九儿被迫嫁人,她顺从父权的同时,也进行着各种反抗,如喜娘用传统的习俗压制新娘,即“坐轿不能哭,哭轿吐轿没有好报;盖头不能掀,盖头一掀,即生事端”。但是九儿在坐轿过程中,既掀开了盖头又大声哭泣,这是她的反抗之一。她虽然不能违背父愿嫁给患有麻风病的李大头,但她却是身藏剪刀,显示了她宁愿用生命来捍卫自身的反抗精神。在回门途中的高粱地里,她以献出自己的身体的方式完成了最高形式的反抗,她以这种有违妇道伦常的做法对传统礼教进行了有力的回击。菊豆同样以献出自己身体的方式完成了这种反抗。而像《大红灯笼高高挂》中的女主角颂莲以及《归来》中的母亲婉瑜则是以“疯癫”或失忆进行着另一种形式的反抗。

五、身体叙事:母亲形象的身体困境

身体被笛卡尔哲学所忽视,但又被尼采哲学唤醒,并在福柯理论中得到了重视。在福柯的理论视野中,身体是作为权力的实施对象的。在电影的叙事维度中,身体作为一种极其重要的要素被阐释和呈现。

在张艺谋电影中,母亲的身体具有深刻的隐喻意义,是被充分文化化的。身体的表达是一个循序渐进的过程,是一个由封闭到开放的过程。在张艺谋电影中,母亲的身体是父权及男权的容器和工具。母亲的身体叙事的一个重要特征是对女性前母亲时期身体的占有和展示。女性的身体似乎是为母亲这一角色所作的准备。染坊掌柜花重金买下菊豆是为了 “传宗接代”,他夜夜折磨菊豆也是为了“生儿子”,对祖宗有个交代。秋菊怀着身孕四处奔波为自己的男人讨说法为的也是保住他男人的尊严及“命根子”。大红灯笼高高挂中的二太太说自己没用才生了女儿,并希望能够为老爷再生一个儿子。颂莲通过假孕的方式不仅赢得了老爷的心,也赢得了点“长明灯”的荣耀。女人的身体成为男人传宗接代的工具,母亲的身体成为哺育下一代的容器。

在张艺谋电影中,女性的身体除了是工具性的,还是消费性的。特别是20世纪以来,身体的哲学性被削弱,转而被消费社会和市场经济所利用。波德里亚认为在消费社会,身体具有颠倒众生的力量“:在消费的全套装备中,有一种比其他一切都更美丽、更珍贵、更光彩夺目的物品,比负载了全部内涵的汽车还要负载了更沉重的内涵。这便是身体。”[15]《满城尽带黄金甲》中对王后的身体展示,《金陵十三衩》中对金陵城内风尘女子的身体贩卖,无不体现着现代社会对女性身体的消费。

母亲的身体作为男性的凝视对象进而转化为权力的媒介和作用对象,又被充分的权力化了,成为男权的规训对象。“在电影制造的奇观中,在由电影延伸出来的争论中,身体不再是身体本身,而是各种权力争相角逐的巨大的张力场。在这些争议背后,往往隐含着丰富的社会文化内涵,并可以据此读解出某些当代社会政治文化症候。”[16]在传统的母亲角色塑造方面,母亲的形象被统一化为“真善美”的象征,是伟大、高尚、无私的代名词,母亲身体的内在差异被既定的文化权力编码系统所挟持,母亲必须在道德伦理的框架下行动,成为权力秩序的规训对象。张艺谋电影通过对母亲身体的另类表达来试图突破这一道德框架和母亲的既定形象。因而在他镜头中的女性很多是通过身体来对文化权力和道德规训进 行突围的,以此来获得母亲的身份。九儿在高粱地里的身体“进献”,菊豆在染坊架上的身体“出轨”都展示了对传统道德的身体抵抗和对既定母亲形象的颠覆。但这种抵抗和颠覆却是有限的、不够彻底的,它又会进阶到男权控制的下一个循环中去。所以,母亲的身体最终无法摆脱被他者化的命运。在张艺谋的电影中,女性的身体要么是处于男性争夺的对立关系中的,要么是自我救赎的矛盾关系中。九儿是李大头用一头骡子换来的,继而被劫匪劫持,最后和余占鳌在一起;杨金山和杨天青进行着对菊豆身体的争夺;小金宝在唐老大和宋二爷之间周旋;王后成为大王和太子的掠夺对象;这些母亲或者具有母亲特征的女性利用身体进行对抗但却始终无法真正获得对自己身体的支配权。母亲的身体成为男权的规训对象,被充分的权力化了。

六、结语

祝福母亲话语 第4篇

早在2007年，凉茶饮料销售量总计就已经突破500万吨，发展势头迅猛。不管是否因为王老吉的成功而引爆了凉茶市场，作为同样以药业起家、高级营养品打前锋的瑞年集团，本来也就对凉茶行业志在必得。成功策划过多家知名企业占领市场之路同时又是瑞年集团明星产品瑞年氨基酸片品牌导师的谢佩伦，此次又受任带领顺牌凉茶走出一条后发制人之路。

众所周知，凉茶产品的功能是去火、清热、解暑、祛湿，南方人有逢“六气”(湿气、火气、邪气、浊气、霉气、暑气)喝凉茶的习惯，作为一种可以缓解不适的“防御性”产品，如果说凉茶产品的种种功能是与生俱来，是其天然的营销价值，那么，给消费者一个理由来选择某款凉茶，则必须要品牌本身赋予其深层价值。谢佩伦及其团队在对中国消费者进行细心体察之后，终于找到一个“顺”字，六气祛了谓之“气顺”，凉茶祛火顺气，祛火是功效，顺才是本质，气顺心顺身体顺，这不仅提炼并升华了凉茶有益健康的功能，还顺应中国消费者无时不在的心愿，经与瑞年集团商议确定后，2008年6月初，即在刚刚经历“5·12”汶川大地震之后，顺牌顺利注册。

谢佩伦早就敏锐地洞察到，凉茶消费的功能时代已经过去，情感消费和心理消费正成为消费者选择的主导，才敢于继续其擅长的中国式传播，通过“中国糖衣炮弹式广告”不二人选的葛优宣布：心顺气顺“喝顺牌凉茶，今天特别顺!”“顺牌凉茶，让中国人顺起来!”而2008年底，针对食品行业的信任危机，国家新颁布《饮料通则》，取代了原来的《软饮料分类标准》，自2008年12月1日起正式取消了功能性饮料类别，也结束了凉茶行业功能性宣传的历史，却令谢佩伦和顺牌公司分外喜悦，最初就以“图的就是一个顺”而规避了功能性宣告的顺牌凉茶可以延续“顺”的诉求。

有了精准的品牌诉求，一贯善于对市场全方位把握的瑞年集团同样也没有吝啬顺牌凉茶的传播投入。据顺牌有限公司市场部周李阳介绍，顺牌创立前期，传播采取“根据地模式”，在华东地区空中广告的投入接近3000万，通过江浙两省的卫视、省台进行高频次、高密度的立体交叉覆盖，同时还选择分众的楼宇液晶电视、华视的公交移动电视等进行有效的补充，全面覆盖华东的“根据地”市场；同时，顺牌凉茶还在华东地区开展了接近1000场路演活动，激起了经销商的积极性。

母亲节祝福话语 第5篇

2.烛光里的妈妈，你是儿的牵挂，无论天涯海角，心里放心不下，昔日为子操劳，今朝满头白发，愿母身体康健，平安永远伴她。祝母亲节快乐！

3.您的眼中总有我的身影，您的手中总有我的照片，您的口中总有我的故事，您的心里总有我的一切，母亲，你把我当做您的全部，你可知道您也是我的全部，母亲节到了，愿母亲健康长寿。

4.她不是云彩，因为她不会随风而散；她不是浪花，因为她不会随波逐流。她是爱——母亲的爱，祝天下母亲幸福！

5.您的付出、您的祈盼，只为我们的成长。谢谢您，妈妈。

6.伟大的是妈妈平凡的是我，慈祥的是妈妈调皮的是我，交手机费的是妈妈发短信的是我。哈哈，妈妈真好！祝妈妈节日快乐！

7.今天的第一缕阳光洒满幸福的每个角落，今天的第一缕春风吹响欢乐的号角，今天的第一下钟声传达平安的讯息，今天的第一声祝福送亲爱的妈妈。母亲节快乐！

8.朋友，请别忘了今天为母亲准备一件礼物，多关心她的身体健康，有空为她分担些家务。今天是母亲节，请你代我向你的母亲问个好，祝她身体健康，万事如意！

9.母亲永远是我心灵的港湾，祝亲爱的妈妈健康快乐.

10.有一种关爱特温馨，有一种牵挂心连心，有一首诗歌游子吟，有一种称谓叫母亲，母亲节来临，短信表我心，感恩春晖明，祝福献母亲。祝妈妈节日快乐！

11.买束鲜花送给您，您说瞎花钱；买盒蛋糕送给您，您说太费钱；买个礼物送给您，您说都不缺。只有不用花钱说声：妈妈，我爱你！

12.不是每滴水都感恩清泉，不是每只鹰都思念蓝天，不是每株草都鸣谢田野，不是每个人都孝母当先。但是你做到了！又值母亲节，愿你的母亲幸福安康到永远！

13.成长是一座高峰，母爱是助我攀登的力量；人生是一场旅行，母亲是相伴一路的温暖风景。未来是一份画卷，母亲是温润真实的底色。母亲节到了，向母亲道一句：您辛苦了了，我爱您。

14.母亲节我要用心灵之纸折枝三色康乃馨-健康长寿的红色，纯洁之爱的白色，美丽年轻的粉色，送给你的母亲，祝她健康快乐平安！

15.苦了，您从来不言；累了，您从不埋怨；痛了，您从不哭喊；穷了，你从不说难；你的胸怀，如海；你的坚强，如山；母亲节，愿我亲爱的妈妈一生幸福平安！

16.妈妈，你的女儿长大了，也懂事了，你放心吧！没有我的日子你要更加保重你自己！

祝福母亲的生日话语 第6篇

2.时光荏苒，我们在妈妈温馨的抚爱中长大成人，妈妈总是把一缕缕温暖及时输送给我们，让我们在纷杂的尘世中永存那份做人的品性，不失那份人之初的纯真。在这个特别的日子里，我想对妈妈您说声：妈妈节日快乐!愿妈妈在今后的日子里更加健康快乐!

3.本想在你生日的当天亲手送上我的生日祝福，可惜这个愿望是实现不了了，那我就通过这个，数亿人都要用的互联网，向你道一声生日快乐!愿你在大学的最后一年里，用梦想做对翅膀，展翅高飞! 献祝福网

4.生儿育女辛苦,日渐黑发白尽,快行日尝甜甘,乐尽天伦到来!

5.没有甜美的蛋糕,缤红的美酒,丰厚的礼物,悠扬的生日歌,不要遗憾,你拥有世界上最真心的祝福,妈妈，生日快乐!

6.哈哈!以前百度搜你的名字查出来都不是你。但是，没错，今天你用百度搜出来的就是你，是你儿子给你送的生日祝福～用咱中国人的百度祝俺娘生日快乐!快乐!快快乐!

7.祝我美丽的乐观的热情的健康自信的充满活力的大朋友--妈妈生日快乐!

赞美母亲节祝福话语 第7篇

2、纯白如雪花，热烈如朝霞，惟有母爱如此伟大，生命不息，奉献不止，人类最辉煌的升华。情深无底，大爱无涯，母亲节，送最美的祝福，给最漂亮的妈妈!

3、愿欢快的歌声，时刻萦绕着您。愿欢乐年华，永远伴随您。祝您节日愉快!

4、妈妈，母亲节到了，送您三枝康乃馨，红色的一枝祝愿您平安健康长寿;黄色的一枝诉说对您无限的感激之情;粉色的一枝祝愿您永远年轻美丽。

5、世上最伟大的爱是母爱，从古代到近代再到现在，所有的情和爱，无私的付出和善良的期待。今天我要祝福天下母亲节日愉快!

6、红丝带的想念蕴育着多年来您的坎坷与艰辛，您以最温暖的爱意融化孩子心上的坚冰，以彩虹的光芒，关切的眼泪使我们备感幸福，祝您母亲快乐，妈妈!

7、母爱情深深似海，母爱爱重重如山，平日碎语与闲言，安知皆为儿女鉴，夜思双亲鼻亦酸。快乐寄予母亲前，乐天知命享晚年。母亲节快乐。

8、母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝，于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。母亲节，祝福普天下母亲健康平安，幸福快乐!

9、冬天，您担心我们是否寒冷。秋天，您牵挂我们是否平安。夏天，您担忧我们是否中暑。春天的母亲节，您不要再为我们用心，而要幸福快乐!

10、看岁月染白您的发，看时光锻炼我的翅膀，您用尽心血，把我抚养长大;任沧桑积淀我的心，任牵挂让我追随着你，我的人生，只为您的快乐而在。祝亲爱的妈妈，母亲节快乐!

11、天，没有母亲的爱广阔;地，没有母亲的爱包容;太阳，没有母亲的爱温暖;云朵，没有母亲的爱洁白;花朵，没有母亲的爱灿烂。节日快乐!

12、在这喜庆母亲节之时，孩子们一起动手为母亲们做碗汤圆。用快乐和面，用开心做馅，用健康水煮熟，用幸福碗来盛到你的面前，祝节日快乐!

13、母亲节，将祝福，送妈妈，愿妈妈，快乐多，幸福绕;许心愿，给妈妈，望妈妈，年轻态，美丽驻;把孝心，送妈妈，盼妈妈，体安康，平安伴;母亲节到，愿天下的妈妈笑口常开，万事如意。

14、千里试问平安否?且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，母亲节快乐!

15、下班后的一句问候，能使母亲感到温暖;热乎乎的一杯清茶，能清凉母亲的心;应对面的一次闲聊，能够化解母亲的劳累;生日里的一张贺卡，能让母亲露出笑脸。母亲节到了，把一切都放下，陪一陪亲爱的妈妈!

16、风是爱的召唤，雨是情的交融，最爱你的人最牵挂你的人永远是你母亲!转给六位好友，你的母亲会很平安!别偷懒，为妈妈值得!母亲节快乐。

17、老师是我未来的引导，同学是我茶余饭后的玩伴，朋友是我吐露心声的对象，而人间最真挚的情感是母爱，母爱是我坚强的后盾!Love you，mum!

18、没有天就没有地，没有您就没有我，世上只有妈妈好，有母亲的孩子真是宝，母亲节到了，谢谢您母亲给我的一切一切。祝福你幸福快乐，永远安康!

19、我若是大款，您就是大款的妈妈。我若是总统，您就是总统的妈妈。不管我将来人生的路将是怎样，我都会永远爱您，妈妈!