加强荣辱观教育

加强荣辱观教育（精选8篇）

加强荣辱观教育 第1篇

荣辱观教育原则，要坚持学思统一、知行合一、内外如一。

学思统一。“学”与“思”的统一是道德修养的基本方法。荣辱观教育是一个不断进行学习、思考、反复自省的过程。

知行合一。荣辱观教育包括知、情、意、信、行等五个要素。“知”，即认知，“行”，即实践、践行。人们在日常生活中，只有正确认识行为的是与非，辨别行为的善与恶，内外如一。荣辱观教育既需要外在的道德规范、制度约束，又要求人们将制度和道德规范内化为内心的意志、信念，实现自我约束、自我调解。

荣辱观教育的关键，是要在践行以“十二荣十二耻”为主要内容的荣辱观的过程中，激发我们自我意识和自我觉悟，通过我们自身的内心体验形成荣辱意识。这就要求人们要有极大的耐心和顽强的毅力，自我约束、自我调控，严于律己，持之以恒地践行荣辱观。进而在他律的外在约束和自律的内在驱动下升华为优秀品质，实现他律向自律的转化，达到内外如一。

荣辱观教育是社会进步永恒的主题。

荣辱观（概念）是人们关于光荣与耻辱的一种道德评价标准，荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映，是我们每一个公民应该具备的基本素质。正确的荣辱观也是当今社会应该大力倡导的，青少年不良行为：现在个别青少年对是非、善恶、美丑的界限还存在着模糊不清的现象。譬如：追求时尚，喜欢另类，盲目崇拜，行为偏激，个人主义、享乐主义、自由主义张狂等等成为一部分青少年成长过程中的不良倾向，更有一些同学走上了极端的道路，这些看似个别的现象必须引起我们大家高度的警惕和沉思。

我们现在所处的这个阶段，接受正确的荣辱观教育，帮助我们形成正确的是非、善恶、美丑观念，对于我们人生道路的选择具有极其重要的作用。当代中学生必须践行荣辱观，规范思想行为，加强道德修养，培养高尚情操。

我们作为当代中学生，更要切实地把树立荣辱观的任务，落实到学习、生活中去，踏踏实实干好每一件事情。自觉把社会主义荣辱观教育作为我们的思想行动指南，做到学在前面、做在前面，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服务，以实际行动为同学们作出表率。同时，要引导同学在学习、生活中，按照荣辱观的要求，规范社会道德生活，形成知荣辱、树新风、促和谐的班级文明、校园风尚。

荣辱观为我们中学生应该怎样做人、做什么样的人指明了方向。我们应该以荣辱观为标杆，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食，捡起身边的一片垃圾，在贴吧上多写一些传递正能量的话语，遇见老师时的一句问候，同学遇见困难时的一句关心的话语、一个鼓励的眼神，一句让父母欣慰的良言„„诸如此类看起来都很不起眼的小事情，但是反映出我们的“荣辱观”到底实践得如何。

同学们，我们是祖国的未来，是时代的精英，是祖国的希望。让我们从小树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念，明辨是非、知荣辱，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。从身边的点点滴滴做起，做一名健康快乐的阳光青少年!

加强荣辱观教育 第2篇

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当今社会变迁非常快。随着社会经济的快速发展，我们以往的一些道德规范和标准正在受到强烈冲击。明确和强调社会主义荣辱观，非常具有现实意义。2006年3月4日，胡锦涛总书记对我们广大干部职工提出了 “八荣八耻”。它告诉人们什么是光荣、什么是耻辱，明确什么是应该做的，什么是不应该做的；什么是应该提倡的，什么是应该摒弃的。对整个社会应该都是很好的警醒。“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义基本道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、党的优良传统优良作风与时代精神的有机结合，为我们树起了道德建设的新标杆。对形成良好的社会风气、提升公民道德水平、推进社会主义和谐社会建设，都有着极为重要的现实指导意义。学习“八荣八耻”精神，充分理解其重大意义，应是当前思想教育和道德建设的重要任务。

一、公路部门开展社会主义荣辱观教育的重要性

记得中央有位领导说过，一个地方公路的好坏，体现着这个地方的经济及其他一切工作的水平。作为窗口行业的公路部门，其所管养公路路况的好坏，公路建设工程质量的优劣、路政执法的公正与否，机关办事效率的高低，是与人民群众的生产、生活息息相关的。从某种意义上说，“窗口”的工作状况，体现了我们公路部门的形象和文明程度。每一名公路职工的言行举止都不只是反映他本人的品德情操，而且往往涉及公民的权力和利益，关系到公路部门在群众心目中的形象。近些年来，一些不健康的、不文明的现象在公路部门也有所滋生，诸如滥用职权、假公济私、吃拿卡要、营私舞弊，工作态度“冷、狠、硬”等不正之风和不文明现象也较为流行。在我们身边“笑荣不笑耻”、“笑廉不笑贪”的现象还时常存在，你若是坚持原则，照章办事那么很快就会有人送你三个字死脑筋！如果你廉洁自律、洁身自好同样还是三个字---大傻瓜！或说你“脑子进水了”如此云云，让你好人难做！在现实中我们不难发现这样的现象就是：知荣却不去行、知耻却偏去行。说一套做一套，台上夸夸其谈廉政楷模，台下奢华生活，出则豪华车开着、食则山珍海味，更有一些关键部门、关键岗位的干部职工，与包工头打成一片，进舞厅，泡发廊，夜夜生歌漫舞，还有的干部成天不是捉摸工作，而是捉摸人，热衷于迎来送往，请客送礼、红包、土特产现象屡禁不止，以至于大家见怪不怪，甚至出现了诸如“不跑不送，原地不动，又跑又送，马上提拔等等……这些现象引起了人民群众的不满，败坏了公路部门的形象。通过工作实践，我们体会到，我们公路部门的工作无论出现好事，还是坏事，都容易成为社会的焦点，因此开展好”八荣八耻“教育，对于公路部门的现状而言，具有很强的针对性，贯彻实践好”八荣八耻“尤为重要。

二、如何加强公路职工的社会主义荣辱观教育

（一）在营造浓厚舆论氛围上下功夫。一是充分利用公路内刊、宣传橱窗、黑板报、宜春公路信息网站及其论坛等宣传载体, 宣传”八荣八耻“的基本要求和重要意义，营造良好的人文环境和舆论氛围。让广大公路职工知道是非、善恶、美丑的界限，知道该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，进一步统一公路部门为官、做人、求学、做事的最基本的道德底线和准则，褒扬高尚品德,鞭挞不良行为,积极营造追求真善美、抵制假恶丑的良好舆论氛围，使 ”八荣八耻“成为每个人做人的基本准则，”八荣八耻“的基本要求入脑、入耳、入心。二是通过与新闻媒体共同开展对话、群众讨论,道德论坛等活动形式, 在全局公路职工中开展践行社会主义荣辱观大讨论活动，进一步搅动职工的思想，让职工在自己的工作实际中，深深体会到社会主义荣辱观对自己的影响，深入了解 ”八荣八耻“的重要意义、精神实质、丰富内涵和基本要求，并结合学习、工作实际，变为自己的实际行动。三是通过建立公路职工”红黑榜“、”道德档案“等，在公路部门内部曝光一些职工的”八耻“行为，表彰一些职工的”八荣“行为，推动职工向先进典型学习，当前要积极开展好学习陈刚毅、许振超同志先进事迹，明确公路职工的努力方向，以社会主义荣辱观来塑造职工的思想道德品质。四是继续推行学习型机关建设，利用公路业余党校、网络视频教育等丰富的教育资源，积极开展形势政策教育，坚持每周学习有措施，每月学习有计划，每年学习有中心主题，有活动成果取得，经常开展荣辱观的学习讨论，进一步增强职工服务社会的意识，形成”路兴我荣、路衰我耻、路好我荣、路差我耻、路畅我荣、路堵我耻“良好氛围。

（二）在深入普及上下功夫。一是通过座谈、讲座、知识竞赛、宣传栏、摄影图片展览等形式,在广大公路职工中进一步普及”八荣八耻“，使”八荣八耻“进家庭、进庭院、进道班，从而在各个方面为公路职工接受社会主义荣辱观教育创造良好的外部环境。二是利用公路职工学校等新型教育载体，深入开展好公路职工的函授教育，发挥学校育人的阵地作用，使社会主义荣辱观教育真正融入到职工各种教育当中。三是结合开展”学党章、知荣辱、促发展、守清廉“、”和谐环境诚信年“等教育活动,引导群众对身边的道德行为展开评议，加强对施工企业及工程管理人员、监理人员的诚信教育，真正建立起职工及单位的”诚信档案“，并加以完善，使诚信者受到欢迎，失信者没有市场。四是选择适当时机，成立”树立社会主义荣辱观及礼仪教育“宣讲团，拿出宣讲时间安排，组织宣讲活动。编印《树立社会主义荣辱观、争做六好公路职工》教案及学习”八荣八耻“顺口溜等，印发到广大公路职工手中，让广大公路职工在紧张的工作之余，能把”八荣八耻“与自己的工作实践结合起来，同时进一步加大课堂学习教育，使社会主义荣辱观宣讲教育活动能贯彻落实到每位职工。

（三）在抓结合上下功夫。一是把践行社会主义荣辱观与公路建设与公路养护紧密结合起来，以公路的好坏作为自己荣与辱的评判标准。荣与辱的抉择,不仅表现在事关国家、民族和人民群众根本利益等重大问题上,而且更多地表现在日常工作生活中。要采取多种形式教育公路职工从自己做起,从身边事做起,从一点一滴做起,把践行”八荣八耻“和道德实践渗透到我们的公路建设、公路养护及其他日常生活、社会交往中，倡导正确的荣辱观。二是把践行社会主义荣辱观与各项公路创建活动结合起来。树立正确的荣辱观是社会文明程度重要的标志，是全面建设小康社会的需要，也是构建和谐社会的需要，把社会主义荣辱观作为思想道德建设的核心内容，贯穿于精神文明建设的全过程。当前，要将”八荣八耻“的社会主义荣辱观落实到精神文明建设中，充分发挥创建活动群众参与广、社会影响大的优势,把树立社会主义荣辱观的要求纳入到文明单位、文明职工、文明家庭、文明路创建活动的目标任务中，贯穿到活动的整个过程。把践行社会主义荣辱观与学习先进典型结合起来。要发现和宣传公路职工中的道德楷模,发现和宣传公路职工身边的好人好事,激励公路职工及家属尊荣弃耻、见贤思齐。广大党员、干部要以身作则、率先垂范,不仅在本职岗位上贯彻党的宗旨、当好人民公仆,而且在公路管理、路政执法、工程招投标、物资设备采购等活动中严格自律、严格要求,做”八荣八耻“的积极实践者,用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚。

(四)加强制度与机制建设，建立荣辱观教育的长效机制。首先是建立完善的制度。制度是规范，是依据，是禁则，是十字路口的红绿灯。制度告诉和规定我们每一个人应该干什么、不能干什么。所有的倡导、反对、褒奖、惩罚，都规定得清清楚楚，我们的职工就有了行为的规范和依据。坚持它，能得到肯定；违反它，就要受到惩处。这样，就形成了制度和机制。按照制度和机制办事，就像河水顺着堤岸流动，火车沿着轨道运行。邓小平说：”我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的好制度，可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面“。”八荣八耻“作为全社会的行为准则，只停留在这八句话上是不够的，还必须针对每一条标准，从公路部门的实际出发加以规范。一方面制定严厉制裁公路职工违反”八耻“行为的相关惩处规定。对工作马虎、品行不轨、一事无成的人，该调换岗位的应该马上调换岗位，是领导干部的要进行戒勉谈话，促其在荣与辱面前正确决择，特别是对那些不以荣为荣，以耻为荣，不以耻为耻，以荣为耻的行为要制定出具体的惩处措施，进行典型的引导，有针对性地给予教育，并借助群众的力量，给予道义上的遣责，让这些行为象过街老鼠一样，人人得而诛之。同时加大对领导干部腐败、欺诈等行为的监督和约束，在用人与用钱等敏感问题上，要多一些公开，少一些隐秘，建立廉政责任、任前公示、工程竞标等制度。还要从根本上保障广大党员和群众的知情权、参与权、选择权和监督权，真正做到公开、平等、竞争、择优。通过有效的监督，使党员干部在利诱面前，讲党性而不去为、畏法度而不敢为、守规章而不能为、察民意而不忍为，从而为顺利开展”八荣八耻“的社会主义荣辱观教育提供可靠的制度保证。另一方面应出台一套鼓励和褒奖”八荣“的相关政策，大力表彰先进，弘扬正气。通过以德引导”八荣八耻“的正确树立，以法保证”八荣八耻“的有效落实，逐渐使”八荣八耻"从制度保证过渡为一种文化的自觉行为，成为社会大众自觉自愿的行动，形成社会的和谐氛围。其次，必须健全干部职工学习监督机制。学习的时间、内容、数量、质量要量化、制度化，要进行测评或考试，要有奖惩，结果要记入个人档案，以督促干部职工不断加强学习，提高自身素养，抵制不良风气的侵袭。

加强荣辱观教育 第3篇

一、社会主义荣辱观的提出

胡锦涛总书记强调要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观, 这是对中华民族传统美德精神和中国共产党人荣辱观的又一新的科学概括和总结[1]。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观, 是针对新时期社会风尚和道德建设的实际, 总结精神文明建设的历史经验, 适应构建社会主义和谐社会的需求, 适时提出的一个思想道德建设的重要论断。它继承了我们党关于社会主义荣辱观的基本精神, 又吸收了中华民族传统道德文化的精华。它廓清了20多年来思想道德领域存在的“失范”现象, 立足市场经济条件下的特殊情况, 抓住社会主义思想道德建设的核心问题, 反映了建设社会主义市场经济的公德要求, 提出了鲜明的社会主义道德建设的导向, 提供了道德评价和人生评价的标准[2], 是我们党在新的历史条件下对社会主义荣辱观的新概括和新阐发, 富有鲜明的时代特色。

二、青少年树立社会主义荣辱观的必要性

青少年对荣辱问题的认识至关重要。我们的青少年如果对荣辱问题认识比较清楚, 言行比较自觉, 贯彻比较坚决, 我国社会主义事业的发展就会加快速度, 我们的社会生活就会更加美好[3]。如果对善恶、是非、美丑、荣辱分不清楚, 将给社会带来极大的负面影响, 哪怕只有极少数人背离和破坏社会基本道德准则, 也将会对社会带来极大危害[1]。

当前青少年的思想道德水平总体上体现了时代特征, 普遍呈现出良好态势, 思想道德主流是健康的, 价值取向是积极向上的, 政治态度主流是鲜明的。总的来讲, 在社会主义荣辱观方面, 青少年的主流是好的。青少年不仅思想观念新、创新意识强, 而且正在学习和掌握现代科学技术知识。青少年在不久的将来, 将成为我国社会主义现代化建设事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从青少年的数量和青少年未来的重要作用看, 在青少年身上, 寄托着中华民族的美好未来。

但是, 目前青少年在社会主义荣辱观方面存在的问题也是不容忽视的。比如, 在对待祖国、人民这样一些非常神圣而崇高的观念, 在一些青少年心目中淡漠了。有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪;重物质, 轻精神;重享受, 轻奉献;对金钱、物质过分崇拜, 对精神追求不屑一顾。害怕吃苦, 不愿艰苦奋斗的错误观念, 在青少年中也不同程度地存在[4]。

当然, 出现上述问题不是青少年的主流, 但其消极影响和辐射作用不可低估。因此, 必须加强青少年社会主义荣辱观教育。

三、加强青少年社会主义荣辱观教育的有效途径

树立和实践社会主义荣辱观要同开展爱国主义、集体主义、社会主义教育紧密结合起来。社会主义荣辱观反映了爱国主义、集体主义、社会主义的思想要求, 包含着爱国主义、集体主义、社会主义的丰富内容。要通过教育和实践, 增强青少年对祖国的深厚感情和民族自尊心、自信心、自豪感以及对走建设中国特色社会主义道路的信心。树立和实践社会主义荣辱观必须在各类学校开展社会主义荣辱观教育, 引导社会青少年形成“八荣八耻”的社会主义荣辱观。加强青少年的社会主义荣辱观教育要从以下几方面入手:

第一, 要切实把社会主义荣辱观教育作为青少年思想道德建设的重要内容, 贯穿于学校教育的全过程, 不断丰富教育内涵、拓展教育途径、增强教育效果。要发挥每一门课程的育人功能, 把社会主义荣辱观的基本价值观念渗透到课程的学习中, 让青少年在知识的海洋中摄取营养, 树立崇尚科学的精神和形成高尚的道德品质, 从而形成正确的荣辱观念[5]。

第二, 社会主义荣辱观教育要与加强青少年的思想道德教育和科学文化教育相结合, 使广大青少年明晓现实生活中“光荣”与“耻辱”的深刻内涵, 自觉运用荣辱观念检省自己的思想和行为, 自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的优良品德, 努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人[6]。

第三, 对青少年的荣辱观教育, 要从提高青少年辨别是非荣辱的能力和意识入手, 大力加强荣辱观的教育。学校是进行系统道德教育的重要阵地, 学校的思想道德教育不能单纯停留在课堂讲授知识上, 而是必须采取丰富多彩的形式和手段, 通过感化、熏陶等各种途径, 使青少年养成良好的观念和行为。对青少年的荣辱观教育, 还需要全社会营造一个“荣荣耻耻”的环境。学校教育并不是封闭的教育, 社会上的各种观念和思想, 都会给青少年的成长造成直接或间接的影响。在青少年思想观念形成过程中, 当然离不开本人的主观努力和学校的教育引导, 同时青少年更希望能有一个良好的社会氛围。因此, 为了给青少年, 包括青少年的荣辱观培养创造一个良好的环境, 必须加强青少年道德建设, 在广大人民群众中树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观, 大力改善社会风气[7]。

第四, 社会主义荣辱观教育要同人生观、价值观和道德观教育紧密结合起来。荣辱观的基础是人生观、价值观和道德观。有什么样的人生观、价值观和道德观, 就有什么样的荣辱观, 就有什么样的是非、善恶和美丑标准。社会主义荣辱观是社会主义人生观、价值观和道德观的体现, 囊括了社会主义条件下人们的人生观、价值观和道德观的核心, 体现着人们的人生观、价值观和道德观性质和方向。要用社会主义荣辱观武装青少年的头脑, 帮助青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。要组织青少年参加学校党、团和社团组织活动, 使青少年在党团活动中净化心灵、熏陶思想、升华认识、提高觉悟。

要通过开展社会主义荣辱观教育, 努力帮助和积极引导人们特别是青少年牢固树立符合马克思主义和时代要求的科学的人生观、价值观和道德观, 把个人的理想融入到全体人民的共同理想当中, 把个人的奋斗融入到社会主义现代化建设事业的奋斗当中, 为实现人生价值奠定坚实的道德基础。

第五, 要大力倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范, 引导青少年增强社会责任意识, 广泛开展社会公德、职业道德和家庭美德教育, 组织引导青少年积极投身各种形式的志愿服务活动, 积极开展道德实践活动, 促进青少年思想道德素质的提高和社会文明风尚的形成。要积极开展规则教育, 增强青少年的规则意识, 逐步使规则意识成为青少年的行为常态, 自觉遵守校规、遵守法律、遵守社会公德、遵守游戏规则。

第六, 要发挥广大教师的示范带头作用。教师是对青少年进行社会主义荣辱观教育的主力军。应大力加强师德建设, 在教师中深入开展社会主义荣辱观教育, 使教师成为践行社会主义荣辱观的典范。要充分发挥教师教书育人的作用。教职员工要“学为人师, 行为世范”, 注重品德修养, 追求学术创新, 讲究学术道德和节操, 坚持以身作则, 为人师表;教师要主动研究教育发展规律、教育教学规律、学生成长成才规律, 要不断增强育人意识, 采取多种多样的教学方式, 对学生言行的正确评价等, 主动、积极开展荣辱观教育。

第七, 要加强校风建设, 形成良好的校园风气。校园文化是学校传统文化的重要组成部分, 对青少年树立和弘扬社会主义荣辱观具有重要作用。要把学校变成一个端正学生思想行为的大课堂。一个校园形成了崇尚科学、追求真知、文明向上的风气, 对学生就会产生正面的、积极的影响;我们必须在各类学校校园内大力倡导“八荣”, 坚决抵制和反对“八耻”。要以建设优良的校风、教风、学风为核心, 继承和发扬优秀的校园文化传统, 开展健康向上的校园文化活动, 推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚。只有学校的“小环境”中首先形成良好的风气, 青少 (下转第68页) (上接第70页) 年才能受到直接的熏陶, 才能不断提高思想道德水平, 才能使学生在日常学习、生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染, 在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操, 促进自我全面发展和健康成长。

总之, 社会主义荣辱观的形成是一个逐步积累的过程, 社会主义荣辱观教育也是一项长期的任务。当前, 我们既要强调社会主义荣辱观教育, 引导青少年加强自身道德修养, 严于律己, 从自己做起, 从现在做起, 以社会主义荣辱观为价值标准和衡量准绳, 自觉履行青少年的权利和义务, 养成良好的道德习惯;又要强调依靠法律制度、政策措施、行政手段、乡规民约、公众舆论和社会监督, 规范和约束人们的思想行为, 在全社会形成扶正祛邪、扬善惩恶的良好风气。

参考文献

[1]郑传芳.树立社会主义荣辱观加强思想道德建设[N].光明日报, 2006-04-15.

[2]本刊编辑部.知荣辱抑恶扬善辨美丑共建和谐——《高校德育论坛——加强社会主义荣辱观教育》研讨会纪要[J].思想教育研究, 2006, (4) .

[3]郭玉莲.对大学生进行社会主义荣辱观教育的认识[J].忻州师范学院学报, 2006, (3) .

[4]赵存生.教育部加强社会主义荣辱观教育研讨会发言摘登[N].光明日报, 2006-03-29.

[5]林伟健, 张宏宝.大力开展社会主义荣辱观教育[N]光明日报, 2006-04-10.

[6]赵存生, 宇文利.树立和坚持社会主义荣辱观——学习胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述[J].求是, 2006, (7) .

加强荣辱观教育 第4篇

加强荣辱观教育 第5篇

一、树立社会主义荣辱观对于贯彻党的教育方针，坚持德育为首，全面推进素质教育具有极为重要的现

实意义

荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映，是每一个公民应该具备的基本素质。青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，在这个阶段，给予他们正确的荣辱观教育，帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念，对于他们人生道路的选择具有极其重要的作用。

胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观既高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点，又深入浅出，循循善诱，对全社会开展公民道德建设具有极强的可操作性，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的概括，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，在本质上与中小学德育工作的目标、内容和要求是相统一的。

胡锦涛总书记倡导的社会主义荣辱观，既为我们进一步做好学校德育工作明确了任务和要求，又鞭策我们要认真研究新情况、新问题，不断查找工作中存在的不足，采取有效措施加以改进。

二、进行社会主义荣辱观教育是当前加强青少年思想道德建设的迫切要求

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的讲话，特别强调了两点，一是强调社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的鲜明体现，树立良好的社会风气既是经济社会顺利发展的必然要求，广大人民群众的强烈愿望，更是建设社会主义先进文化的重要内容；二是强调特别要引导青少年树立社会主义荣辱观，把他们培养成社会主义事业的合格建设者和接班人。

胡锦涛总书记提出要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，抓住了当前治理社会风气的要害，抓住了青少年思想道德建设的关键，也抓住了学校教育的根本。培育社会主义事业的合格建设者和接班人，不仅要让广大青少年掌握知识和技能，更为重要的是也要让他们树立为祖国、为人民服务的思想，把为祖国和人民做贡献作为人生追求的目标。每一所学校、每一个校长、每一位教师在这方面都具有义不容辞的责任。

三、要把社会主义荣辱观教育有机融合并贯彻落实到学校教育的各个方面

一是要发挥课堂教学主阵地、主渠道作用。要首先在教育教学活动中进一步强化有关荣辱观教育的内容，针对中小学生的特点，科学设计教育内容，深入浅出地开展社会主义荣辱观教育。教育部将在今后修订课程标准、审查教材内容时突出社会主义荣辱观教育的要求。

二是要大力加强校园文化建设。要以社会主义荣辱观为导向，让每一个校园文化活动都发挥道德教育的作用，让校园的每一个角落、每一面墙壁都体现道德教育的意义。要通过校园文化的熏陶，引导广大青少年学生崇尚真善美，憎恨假恶丑，不断追求崇高的人生境界，抵制低级趣味。要建设价值导向鲜明的校风、班风、教风、学风，广泛开展以社会主义荣辱观为主题的校园文化活动，营造一个鲜明、自然、和谐的校园文化环境。

三是要充分发挥教师教书育人的作用。要结合社会主义荣辱观的教育，加强教师的师德建设，把帮助教师自觉树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导广大教师自觉加强社会主义荣辱观的学习和示范。特别是班主任教师更是要把社会主义荣辱观的教育要求纳入到班级管理和班主任工作之中。学校要把社会主义荣辱观教育作为考核班主任和教师的重要指标。

四是要努力营造良好的社会氛围。各级教育部门和学校要积极主动地配合和联合有关部门，努力建立健全学校、家庭、社会相结合的青少年思想道德教育体系，使学校教育、家庭教育和社会教育相互配合，相互促进。

加强荣辱观教育 第6篇

加强青少年社会主义荣辱观教育的思考 作者：秦书生

来源：《沿海企业与科技》2009年第08期

[摘要]树立社会主义荣辱观具有重要意义。树立和实践社会主义荣辱观要大力开展树立社会主义荣辱观的教育活动,大力加强青少年社会主义荣辱观教育。

[关键词]社会主义；荣辱观；道德；教育

[基金项目]2009年沈阳市大学生思想政治教育专项研究课题(2008100战略课题)阶段生成果

[作者简介]秦书生，东北大学文法学院教授、哲学博士，研究方向：马克思主义基本原理的当代发展，辽宁沈阳，110004

[中图分类号]D648

[文献标识码]A

[文章编号]1007-7723(2009)08-0069-0002

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，对于明确是非、善恶、美丑界限，培养青少年的高尚品质，具有重要指导意义。

一、社会主义荣辱观的提出

胡锦涛总书记强调要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，这是对中华民族传统美德精神和中国共产党人荣辱观的又一新的科学概括和总结Ⅲ。胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观，是针对新时期社会风尚和道德建设的实际，总结精神文明建设的历史经验，适应构建社会主义和谐社会的需求，适时提出的一个思想道德建设的重要论断。它继承了我们党关于社会主义荣辱观的基本精神，又吸收了中华民族传统道德文化的精华。它廓清了20多年来思想道德领域存在的“失范”现象,立足市场经济条件下的特殊情况，抓住社会主义思想道德建设的核心问题，反映了建设社会主义市场经济的公德要求，提出了鲜明的社会主义道德建设的导向，提供了道德评价和人生评价的标准，是我们党在新的历史条件下对社会主义荣辱观的新概括和新阐发，富有鲜明的时代特色。

二、青少年树立社会主义荣辱观的必要性

青少年对荣辱问题的认识至关重要。我们的青少年如果对荣辱问题认识比较清楚，言行比较自觉，贯彻比较坚决，我国社会主义事业的发展就会加快速度，我们的社会生活就会更加美好。如果对善恶、是非、美丑、荣辱分不清楚，将给社会带来极大的负面影响，哪怕只有极少数人背离和破坏社会基本道德准则，也将会对社会带来极大危害。

当前青少年的思想道德水平总体上体现了时代特征，普遍呈现出良好态势，思想道德主流是健康的，价值取向是积极向上的，政治态度主流是鲜明的。总的来讲，在社会主义荣辱观方面，青少年的主流是好的。青少年不仅思想观念新、创新意识强，而且正在学习和掌握现代科学技术知识。青少年在不久的将来，将成为我国社会主义现代化建设事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从青少年的数量和青少年未来的重要作用看，在青少年身上，寄托着中华民族的美好未来。

但是，目前青少年在社会主义荣辱观方面存在的问题也是不容忽视的。比如，在对待祖国、人民这样一些非常神圣而崇高的观念，在一些青少年心目中淡漠了。有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪；重物质，轻精神；重享受，轻奉献；对金钱、物质过分崇拜，对精神追求不屑一顾。害怕吃苦，不愿艰苦奋斗的错误观念，在青少年中也不同程度地存在。

当然，出现上述问题不是青少年的主流，但其消极影响和辐射作用不可低估。因此，必须加强青少年社会主义荣辱观教育。

三、加强青少年社会主义荣辱观教育的有效途径

树立和实践社会主义荣辱观要同开展爱国主义、集体主义、社会主义教育紧密结合起来。社会主义荣辱观反映了爱国主义、集体主义、社会主义的思想要求，包含着爱国主义、集体主义、社会主义的丰富内容。要通过教育和实践，增强青少年对祖国的深厚感情和民族自尊心、自信心、自豪感以及对走建设中国特色社会主义道路的信心。树立和实践社会主义荣辱观必须在各类学校开展社会主义荣辱观教育，引导社会青少年形成“八荣八耻”的社会主义荣辱观。加强青少年的社会主义荣辱观教育要从以下几方面人手：

第一，要切实把社会主义荣辱观教育作为青少年思想道德建设的重要内容，贯穿于学校教育的全过程，不断丰富教育内涵、拓展教育途径、增强教育效果。要发挥每一门课程的育人功能，把社会主义荣辱观的基本价值观念渗透到课程的学习中，让青少年在知识的海洋中摄取营养，树立崇尚科学的精神和形成高尚的道德品质，从而形成正确的荣辱观念。

第二，社会主义荣辱观教育要与加强青少年的思想道德教育和科学文化教育相结合，使广大青少年明晓现实生活中“光荣”与“耻辱”的深刻内涵，自觉运用荣辱观念检省自己的思想和行为，自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的优良品德，努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

第三，对青少年的荣辱观教育，要从提高青少年辨别是非荣辱的能力和意识人手，大力加强荣辱观的教育。学校是进行系统道德教育的重要阵地，学校的思想道德教育不能单纯停留在课堂讲授知识上，而是必须采取丰富多彩的形式和手段，通过感化、熏陶等各种途径，使青少年养成良好的观念和行为。对青少年的荣辱观教育，还需要全社会营造一个“荣荣耻耻”的环境。学校教育并不是封闭的教育，社会上的各种观念和思想，都会给青少年的成长造成直接或间接的影响。在青少年思想观念形成过程中，当然离不开本人的主观努力和学校的教育引导，同时青少年更希望能有一个良好的社会氛围。因此，为了给青少年，包括青少年的荣辱观培养创造一个良好的环境，必须加强青少年道德建设，在广大人民群众中树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，大力改善社会风气。

第四，社会主义荣辱观教育要同人生观、价值观和道德观教育紧密结合起来。荣辱观的基础是人生观、价值观和道德观。有什么样的人生观、价值观和道德观，就有什么样的荣辱观，就有什么样的是非、善恶和美丑标准。社会主义荣辱观是社会主义人生观、价值观和道德观的体现，囊括了社会主义条件下人们的人生观、价值观和道德观的核心，体现着人们的人生观、价值观和道德观性质和方向。要用社会主义荣辱观武装青少年的头脑，帮助青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。要组织青少年参加学校党、团和社团组织活动，使青少年在党团活动中净化心灵、熏陶思想、升华认识、提高觉悟。

要通过开展社会主义荣辱观教育，努力帮助和积极引导人们特别是青少年牢固树立符合马克思主义和时代要求的科学的人生观、价值观和道德观，把个人的理想融入到全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到社会主义现代化建设事业的奋斗当中，为实现人生价值奠定坚实的道德基础。

第五，要大力倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，引导青少年增强社会责任意识，广泛开展社会公德、职业道德和家庭美德教育，组织引导青少年积极投身各种形式的志愿服务活动，积极开展道德实践活动，促进青少年思想道德素质的提高和社会文明风尚的形成。要积极开展规则教育，增强青少年的规则意识，逐步使规则意识成为青少年的行为常态，自觉遵守校规、遵守法律、遵守社会公德、遵守游戏规则。

第六，要发挥广大教师的示范带头作用。教师是对青少年进行社会主义荣辱观教育的主力军。应大力加强师德建设，在教师中深入开展社会主义荣辱观教育，使教师成为践行社会主义荣辱观的典范。要充分发挥教师教书育人的作用。教职员工要“学为人师，行为世范”，注重品德修养，追求学术创新，讲究学术道德和节操，坚持以身作则，为人师表；教师要主动研究教育发展规律、教育教学规律、学生成长成才规律，要不断增强育人意识，采取多种多样的教学方式，对学生言行的正确评价等，主动、积极开展荣辱观教育。

第七，要加强校风建设，形成良好的校园风气。校园文化是学校传统文化的重要组成部分，对青少年树立和弘扬社会主义荣辱观具有重要作用。要把学校变成一个端正学生思想行为的大课堂。一个校园形成了崇尚科学、追求真知、文明向上的风气，对学生就会产生正面的、积极的影响；我们必须在各类学校校园内大力倡导“八荣”，坚决抵制和反对“八耻”。要以建设

优良的校风、教风、学风为核心，继承和发扬优秀的校园文化传统，开展健康向上的校园文化活动，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚。只有学校的“小环境”中首先形成良好的风气，青少年才能受到直接的熏陶，才能不断提高思想道德水平，才能使学生在日常学习、生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，促进自我全面发展和健康成长。

总之，社会主义荣辱观的形成是一个逐步积累的过程，社会主义荣辱观教育也是一项长期的任务。当前，我们既要强调社会主义荣辱观教育，引导青少年加强自身道德修养，严于律己，从自己做起，从现在做起，以社会主义荣辱观为价值标准和衡量准绳，自觉履行青少年的权利和义务，养成良好的道德习惯；又要强调依靠法律制度、政策措施、行政手段、乡规民约、公众舆论和社会监督，规范和约束人们的思想行为，在全社会形成扶正祛邪、扬善惩恶的良好风气。

[参考文献]

加强荣辱观教育 第7篇

撰写人：___________

日

期：___________

2021年加强社会主义荣辱观教育主题班会记录总结

一、班会主题：师生共同交流，明辨荣耻，转变作风。

二、主持人：__。

三、班会时间：__月__日晚7：___—10：。

四、班会目的：增进心灵和情感的沟通和交流，学习“八荣八耻”，明辨是非荣耻，树立正确的人生观、价值观和道德观；

结合学习、工作和生活实际，践行___荣耻观，转变学习、工作和生活等作风，开创___班新局面。

五、与会人员：高一___班全体师生和王景斌主任、耿守国主任等领导同志。

六、班会程序：

1、掌声欢迎领导和老师入场。

2、主持人点出班会主题，发出号召。

3、同唱班歌《铿锵玫瑰》，拉开班会序幕。

4、学生代表段红艳、吕艳民、李燕婷、房倩、王艳霞、景丽彩、王艳平等同学，谈学习、工作和生活，表态度和决心。

本班班尖子段红艳谈学习包括两个方面（态度和方法），同时要有报恩的心（父母、老师及所有关心自己的人）和竞争意识，相信自己“我能行”。

学习优秀者景利彩说，播下一种思想，收获一种能力；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。记住这句话，“态度决定一切”。美术优秀专业生和优秀干部王艳___，“三十六行，行行出状元”，每个人都有无穷的潜力，它需要你去挖掘，投入真挚的感情。

单科状元吕彦民讲学习要注意几点：“习惯、自律、书读三遍（浏览课本了解目标重点、带着问题重读、有选择的精读）、熟记框架、克服惰性、时刻反省”，这几点谁做的好，谁成绩取得的好，大家要加油哦！

单科状元房倩倩讲上课记笔记是一个十分好的方法，有些内容书上虽然有，但当再写一遍时，不仅能跟上老师的思路，而且可以印象加深，更棒的是可以防止思想的懒惰——困！学习语文要有学习兴趣，睡前“放电影”，是十分好的学习语文的方法；平时的积累，不在量，只求精。

单科状元王艳霞说的学习方法主要和几点即兴趣的建立、认真的态度、勤、日常的积累、改错本的建立、课本知识的巩固、坚持自己的信念、相信自己。

单科状元张庆玲讲学习的方法最主要的是提高课堂效率，其次还要学会灵活运用，运用课本的基础知识来解决一些问题，当然也少不了记忆，在理解的基础上记住一些知识点、重点。除此之外，良好的心态非常重要，要记住我们学生的主要责任是学习，给自己学习，只要心态正了，我们每个学生都能达到目的地。

5、各位领导和老师做典型发言指导学生学习和生活：辛喜玲老师借“happy”一词讲解“heah,aim,patiente,partner,young”的意义和重要性；路中革老师结合政治学科谈“态度、作风、方法”，说明良好的心态、求真务实、良好的习惯本身就是好的方法；徐仙如老师利用“attuele=___”说明态度决定一切，利用“justbelieveyouself!”要求大家相信自己；马广信老师要求各级同学紧密同老师们结合，认真听取老师的教诲和教导，要有良好的责任感和荣誉感，对父母、对老师、对同学、对社会负责，也就是对自己负责，最后，他给大家朗诵了一篇诗歌《自立吧，我可爱的弟子们》要求每个同学生活中都有一颗感激之心，才能肩负起自己的责任；耿守国主任向___班全体同学成功举办这次班会表示祝贺，他说，这是莘县一中严格落实___书记“八荣八耻”讲话精神的第一大型主题班会，要求同学在以后的生活努力学习，严格要求自己，生活和学习中正确分清什么光荣，什么是___，互相交流，共同进步，努力树立___荣辱观，力争每位同学都能得到良好发展；王景斌主任，与大家认真说明了“八荣八耻”的具体内容及其在学习生活中的实践意义，要求每个青年学生的具体做法，并结合一位湾大学教授的演讲《国家兴亡，我的责任》讲了每个青年学生的责任，他最后指出，___班每个同学要以此班会为契机，都要有一个新转折点，要在今后的学习生活___同创造___班新局面。

6、师生交流，畅所欲言，班会进入___。

7、各学习小组明确组名及承包老师，并宣誓表态。

数学：王景斌老师负责：

Ⅰ组A队：天簌队。内涵：有一种声音，叫天簌之声，它融汇了从古至今对理想的呐喊，吸取了万物灵魂之精华，焕发出天之骄子的奇光异彩，让我们一组A队光辉永照。口号：团结一致，奋力拼搏，自强不息，共创辉煌。

Ⅰ组B队：文之星，口号：今日若拼当笑傲风云，明日回首无怨无悔。

英语：徐仙如老师负责：

Ⅱ组A队：晨翼队，座右铭：自己是自己命运的创造者。口号：人行我行，人能我能，不畏艰险，挑战极限。

Ⅱ组B队：翰天队，口号：时不空度，路不空行，正视自己，笑对人生，胸怀壮志，满腹热血，扬洒青春，辉煌未来。

政治：路中革老师负责：

Ⅲ组A队：奇剑队，内涵：剑是最锋锐的，奇剑更是锐不可当。口号：相信自己，主动出击，勇往直前，誓争第一。

Ⅲ组B队：相约8844队，面对庄严的五星红旗我宣誓：分秒必争，潜力无穷，坚忍不拔，挺进清华。

语文：辛喜玲老师负责

Ⅳ组A队：梦奇队，让我们尽力实现我们的青春奇梦。口号：拼搏三个春秋，心梦随风飞扬。

Ⅳ组B队：神七队，志向：宁可笑着流泪，也不哭着后悔，吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉。

历史：李保聚老师负责

Ⅴ组A队：新浪队，誓词：奋力拼搏，燎原壮火，不鸣则已，一鸣惊人。

Ⅴ组B队：自信派，誓词：拼一拼，我能行，搏一搏，我能赢，我能，我行，我成功。

地理：马广信老师负责

Ⅵ组A队：无敌队，口号：拼搏今朝，辉煌未来，付出努力，获取成绩。不当朽木，我要奋斗，做现在，记得未来。6A必胜，6A无敌。

Ⅵ组B队：珠峰之巅队，誓词：我是一人不平凡的人，面对困难，我永不后退，我会凭着自己的汗水去收获每一下硕果。我有毅力，因为我心中的珠穆拉朗玛峰永立世界之最。我成功，因为我有决心从不踌躇。

8、班主任老师做总结，发出号召，以此班会为点，端正思想，转变作风，开创___班新辉煌。

9、全体与会人员共同宣誓，明辨荣耻，做一中新人。（“八荣八耻”内容）

掌声欢送，领导和老师退场，班主任老师号召后，主持人宣布班会圆满结束。

八、总结：本次班主任马老师做了认真准备和筹划，班会效果很好，很成功，每个同学都写的感想和体会，洗涤了心灵，振奋了精神，明确了方向，理清了思路，找准了方法。

___班的未来，全体师生更加充满了希望，更加坚定了永争第一的信念。

范文仅供参考

加强荣辱观教育 第8篇

根据课题研究的需要, 思政协作组于2012年秋季学期对湖北几所高职院校大一学生进行了抽样问卷调查, 调查工作由思想政治理论课教师随班进行, 发放调查问卷7000份, 回收6891份。在问卷中就荣辱观现状问题, 我们根据“八荣八耻”的基本内容设计了四类选项, 供学生无记名选择。

1. 在指导思想上, 你是否确立了马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的科学信仰?

80%的学生知道马克思主义理论是党和国家的指导思想, 但尚未完全确立;15%的学生只知道马克思主义理论体系是什么, 但对马克思主义理论体系的组成部分、发展过程、基本观点尚不清楚;5%的学生认为马克思主义理论是重大的政治问题, 离我们太远, 了解一下就够了, 谈不上确立。

2. 在人生观问题上, 我们设计了“人为什么活着?

”“人怎样活着?”“人怎样活着才有意义?”这样三个最基本的问题。65%的学生能作出正确地回答;25%的学生的答案模棱两可;10%的学生作出错误的回答。在回答科学高尚的人生观是要以为人民服务为核心内容时, 75%的学生认为为人民服务反映了人生观的核心内容, 体现了人生价值实现的重要途径;15%的学生认为这是对少数先进分子提出的一种高要求, 缺乏普遍性;10%的学生认为提倡为人民服务是一种政治理想, 社会生活中的我为人人、人人为我, 实质上为人是手段, 为我是目的。

3. 在公共生活问题上, 要求学生列举最突出、最普遍、最难容忍的有损社会公德的现象和问题。

如公共场合大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾, 甚至大声叫骂;不爱护公共财产、甚至是恶意破坏公共设施和校园环境, 校园内的残枝败叶、残花败草、残桌断椅随处可见, 尤其是运动场的铁栅栏、健身场的运动器材、休闲地带的石桌椅也难以幸免;恋爱中的情侣在公共场所举止过分亲密, 甚至在图书馆、阅览室也大秀恩爱, 有损圣洁, 有伤大雅;课堂上迟到早退, 随意进出, 接听电话, 严重影响课堂教学秩序。

4. 在诚实守信问题上, 你是否认为诚实守信是社会的基本公德, 是做人的道德底线?

80%的学生表示完全认同;15%的学生表示基本认同;5%的学生认为社会生活中无诚信可言。在回答诚实守信是为人的基本原则, 是人在社会交往过程中必须遵守的基本规范时, 60%的学生表示完全认同;25%的学生表示基本认同;15%的学生表示反对, 他们认为社会生活中往往老实人吃亏, 奸猾人讨好, 不可背信弃义, 尚可弄虚作假。

二、当代高职生荣辱观现状的多向审视

通过问卷调查的数据分析, 较为客观地反映出高职生社会主义荣辱观现状是科学积极、健康向上的。但我们也应该清醒地看到, 部分学生在荣辱观问题上存在着不同程度的问题, 必须引起我们的高度重视。

1. 政治信仰迷茫, 意识形态媚外。

在改革开放不断向前推进的过程中, 伴随着西方所谓的政治文明对我国社会的不断渗透和我国封建残余的沉渣泛起, 导致社会生活中出现了许多新情况、新问题, 产生了许多不良因素和负面影响。部分高职生存在着主义不真, 旗帜不明, 政治信仰迷茫, 意识形态媚外等问题。他们对社会主义道路产生怀疑, 对人民民主专政产生疑惑, 对中国共产党的领导产生质疑, 对马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系产生动摇, 更有甚者, 少数学生甚至热衷于谈论和宣传西方社会通行的所谓议会制、三权分立制度、竞选制等政治制度, 诋毁或反对我国的国家制度。

2. 社会责任缺乏, 个人主义盛行。

社会主义国家在经济社会全面发展的同时, 大力发展高等教育, 为更多的适龄青年提供了接受高等教育的机会, 他们学习先进的文化知识和本领, 理应奋发有为, 报效祖国, 敢于担当, 心忧天下, 为祖国、为人民多尽责任, 多做贡献, 在社会实践中实现自己的人生价值。部分高职生过分强调自我价值的实现而忽视为社会作出应有的贡献, 在国家、集体和个人三者的利益关系问题上, 缺乏对国家和集体的奉献精神和责任意识, 一切以个人利益为重, 个人发展为重, 个人前途为重, 表现出对社会、集体和他人的蔑视和冷漠, 把自己凌驾于社会和集体之上, 重实惠, 讲实用, 缺乏应有的社会责任。

3. 劳动光荣失色, 劳动观念扭曲。

马克思主义劳动价值理论告诉我们:全部社会物质财富和丰富多彩的人类历史都是在劳动过程中展开和深化的, 劳动创造了人, 创造了人类社会的美好生活, 劳动无上光荣, 劳动实践活动是推动社会进步的根本力量。在现代社会, 虽然劳动的形式和方法发生了很大的变化, 劳动的安全性和舒适性大大增强, 但劳动的环境、场所和强度仍然存在较大的差别, 而高职生较为普遍的缺乏热爱劳动, 劳动光荣, 艰苦奋斗, 勤劳勇敢的态度和品质。视脑力劳动为高尚, 体力劳动为低贱;视领导型、管理型劳动为高尚, 服务型、操作型劳动为低贱, 不能正确认识脑力劳动和体力劳动的差别, 看不到具有一定知识和技能的劳动者既是现代职业生活的需要, 又是未来职业发展的潜在动力, 缺乏面向基层, 服务民生的职业准备, 少数学生轻视劳动, 害怕艰苦, 贪图享受, 好逸恶劳, 劳动光荣大为失色, 劳动观念严重扭曲。

4. 荣辱观念混淆, 道德评价失准。

胡锦涛同志明确提出:“在我们的社会主义社会里, 是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆, 坚持什么, 反对什么, 倡导什么, 抵制什么, 都必须旗帜鲜明。”“八荣八耻”集中反映了中国传统荣辱观的基本特质, 充分体现了新时期社会主义荣辱观的基本内涵, 对于加强高职生荣辱观教育具有十分重要的作用。面对起伏动荡的世界局势和纷繁复杂的社会现象, 高职生缺乏应有的荣辱观念和价值判断标准, 甚至出现荣辱观念混淆, 道德评价失准的现象。如贪图享受、奢侈浮华、铺张浪费认为是潇洒;爱侣在公共场合表现出低俗和轻浮的举动认为是有魅力;天马行空、独往独来、不服管理、不守纪律认为是有个性;随意损坏公物或他人物品认为是一种减压的情绪宣泄;迟到早退、旷课逃课、随地吐痰、乱丢垃圾、大声喧哗认为是不拘小节;奇装异服、抽烟喝酒、乱交朋友认为是够哥们。

三、当代高职生荣辱观现状的多维思考

当代高职生荣辱观现状的出现, 归根结底是由客观社会生活对他们的影响决定的。我们要面对社会现实, 认真加以分析, 剖析影响高职生确立正确荣辱观的主要原因。

1. 对外开放的国际环境对高职生的影响。

从国际来看, 当今世界正处于大变革、大调整之中, 特别是新世纪初我国加入WTO以来, 国际形势发生了一系列变化, 世界多极化不可逆转, 经济全球化深入发展, 文化多元化明晰显现, 科技进步日新月异, 综合国力竞争日趋激烈。对外开放, 一方面, 有利于引进先进国家的资金、技术和管理经验, 加快我国的经济发展, 缩短我国与发达国家的差距, 在积极参与世界经济贸易的合作与竞争中, 加速我国产业结构的调整和国际市场的接轨, 从而提升我国的综合国力。另一方面, 西方各种政治主张、文化思潮和价值观念的不断涌入, 形成了与我国传统伦理思想、道德行为准则和国家政治制度的直接冲突, 影响和改变着人们的政治信仰、思想意识、文化观念和价值取向。西方发达国家凭借其经济和科技优势, 在推进经济全球化的进程中, 加紧对我国实施西方思想文化的散布和入侵, 高校位于各种思想文化相互碰撞、相互交融的前沿阵地, 必然会首先面对各种思想文化的冲击, 从而使校园生活变得纷繁复杂、良莠并存。

2. 对内改革的国内环境对高职生的影响。

从国内来看, 在改革不断深化的过程中, 社会结构发生深刻变化, 人们的利益关系和主体地位也出现较大调整, 社会生活不可避免的出现一系列新情况、新问题。政治体制改革, 使我国初步建立起符合民意、体现民心的民主政治制度, 明确提出立党为公、执政为民的政治理念, 但在选举、决策、管理、监督等基本执政过程中的制度建设有待完善, 极少数党员干部以权谋私、假公济私、骄奢淫逸、贪赃枉法, 严重影响党的形象和政府声望, 败坏了社会风气。文化体制改革, 使我国的文化基础设施不断完善, 文化市场日趋繁荣, 群众文化生活越来越丰富多彩, 但在文化产业市场化的过程中, 由于市场准入制度不健全和市场监管不力, 导致文化产品和服务鱼目混珠, 善恶并存, 社会丑恶现象沉渣泛起。在全面推进改革和发展的过程中出现的各种问题对青年学生有着不同程度的影响。

3. 西方消费主义思潮对高职生的影响。

消费主义是20世纪初产生于美国的一种社会文化现象, 是一种毫无顾忌、毫无节制的消费物质财富和自然资源, 并把消费与享乐当作人生最高目标的消费观和价值观。消费主义代表人物之一, 美国社会学家维克托勒博士在《这是一个生存问题》一书中对消费主义是这样描述的:“我们具有巨大生产率的经济要求, 我们把消费作为一种生活方式, 把商品的购买与使用变成一种仪式, 从消费当中获得精神的满足, 我们需要以不断增长的速度把东西消费掉、烧掉、穿掉、换掉和扔掉。”消费主义的浪潮正悄无声息地从发达国家向发展中国家迅速蔓延, 改变着中国人的消费观念和消费习惯, 在消费主义思潮的诱惑和驱使下, 高职生出现了过度消费、盲目消费等现象, 他们以时尚、新潮、品牌消费为荣, 把“勤俭节约”的传统美德视为落后于时代的产物, 是制约经济发展的旧观念;把“以艰苦奋斗为荣”看成是一种信徒式的苦行僧生活, 宣扬人生苦短, 及时行乐, 今朝有酒今朝醉的享乐主义人生观。这种片面追求物质消费的心态和结果, 必然导致大学生消费畸形、精神颓废、道德堕落, 甚至不惜以牺牲青春和生命为代价, 走上违法犯罪的道路。

4. 网络文化环境对高职生的影响。

胡锦涛同志《在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话》中明确指出:网络技术等现代传媒技术的发展, 给大学生的生活、学习和思维带来了深刻变化。这既给高校思想政治教育工作带来了机遇, 也带来了挑战。校园网作为高职院校教育教学的必备设施, 已遍布校园的每个角落, 学生上网十分便捷, 手机无线上网服务更是满足了绝大多数同学随时上网的需求。网络对高职院校思想政治教育起到了十分重要的积极作用, 但又具有明显的消极影响。互联网以其与生俱来的开放性和虚拟性决定了网络信息无所不有, 良莠不齐, 真假难辨。东西方国家不同的政治思想、道德文化、价值观念在网络上相互碰撞, 此消彼长, 严重影响学生的世界观、人生观、价值观的形成;在网络空间里, 既有大量进步、健康、有益的信息, 也有不少反动、迷信、黄色的内容, 面对格调低下, 内容庸俗, 黄色无聊, 低级下流的网络画面, 在接受感官刺激的过程中, 容易腐蚀人的灵魂和消磨人的既有道德品质;面对五花八门、花样翻新的网络游戏, 通过高新动漫形式宣扬黑恶势力, 血腥恐怖, 斗狠凶杀等阴暗凶残的画面, 极易诱导高职生弃善从恶, 走向社会的反面。

总之, 只有准确了解高职生的荣辱观现状, 理性分析产生问题的原因, 才能思路明晰, 方法对路, 措施得力, 牢牢把握荣辱观教育的主动权。

参考文献

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