恒山对联范文

恒山对联范文（精选14篇）

恒山对联 第1篇

峻岳镇幽燕，近翊黄图，风雨永昭和会

灵山钟毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元

注：(1)恒山，北岳，主峰在山西浑源县东南，长城在附近折向西南。

(2)毕昴(mao)，二十八宿之二星。

恒山对联 第2篇

还没有进入恒山时，朝恒山望去，美丽的恒山被一层层雾笼罩着，让人不得不疑问：里面到底是什么?渴望进去的欲望也越来越强。

买好票后，我们飞一般的跑了进去，里面有许多古老的建筑，这可是古代人民劳动的智慧结晶呢!千里迢迢的赶来，能看到这么多又这么古老的东西，也很值得了。路途的劳累，仿佛一下子烟飞灰灭。里面非常的凉爽，让人拥有了一份好的心情。旅游的人可真多，把整个山堵得水泄不通，我们朝上走去，听见下来的人都在赞扬恒山的美景，而且，他们好像一点儿也不劳累呢!越向上走，看到的美景就越多，心情也越来越愉快。

果不其然，我们走到顶部，朝远处望去，那远处的山，雾，树，构成了一幅美丽的图画，让人感到惬意，又让人如痴如醉，发现远处比我们想象得美一百倍，一千倍，一万倍……恨不得直接长个翅膀飞过去得了吧!俯望下面，人可真多，像一个个小不点穿行着。抬头望去，蓝天白云离我们很近，仿佛触手可及。

我们下山时，一路有许多的游客问我们：上面的景色如何?而我们的回答只有一个：天堂有多美，上面就有多美!旅客们听了，都开心的笑了。

恒山对联 第3篇

1 概述

鸡西恒山煤矿的来煤、洗选、装车设备等大部分设备的焊修工作主要采用灵活方便的手工电弧焊, 少部分部件采用半自动的堆焊机和钨极氩弧焊机。

2 接技术的应用状况

为保证设备安全、正常的运转, 对于已磨损、能够更换的配件进行更换。更换下来的具有修复价值的构件送到检修车间进行焊接修复。由于生产任务重, 有些设备又比较大, 无法拆卸更换但又发生开裂或断裂的, 只能在现场紧急抢修。在焊接修复的过程中, 焊件受到局部不均匀的加热和冷却, 容易产生应力和变形, 同时受工作环境条件影响, 引发夹渣、裂纹等焊接缺陷。多数焊修工作没有制定严格的焊接规范, 对焊后的检验工作不够重视。而且焊前准备、预热、焊后热处理等工作不到位极易产生气孔、裂纹等焊接缺陷。这些焊件进入工作状态后, 很快又会出现裂纹, 有的裂纹会很快扩展, 导致断裂, 重新进行修复。如此循环只会增加更多的焊修成本, 延误更多的时间。为保证焊修工件的修复质量, 应加强焊接技术的应用管理。

3 提高焊接技术应用的注意事项

3.1 焊前的准备工作。

(1) 认真分析焊件的工作环境和断裂原因, 了解母材的种类、成分及可焊性, 选择匹配的焊条品牌、种类、规格。焊条的种类和品牌很多, 各有其适用范围, 选用是否得当将直接影响焊接质量、劳动生产率和产品成本。通常是根据焊件的化学成分、机械性能、抗裂性、耐腐蚀性及高温性能等要求, 选用相应的焊条种类, 再根据焊接结构形状、受力情况、焊接设备和焊条售价来选用具体的型号和牌号。具体依据以下原则: (1) 等强度原则:对承受一般载荷的工件进行焊接时, 通常选用焊条抗拉强度与母材相等, 或稍高于母材的焊条。有的焊工认为在焊接修复中, 选用抗拉强度高的焊条焊接抗拉强度较低的焊接部件, 这种单纯追求焊缝的抗拉强度而忽视了焊缝的塑性和韧性作法是不科学的。在焊接修复时, 除满足强度要求外, 应选用塑性和韧性指标较高的焊条进行焊接修复。 (2) 同等性能原则:在特殊环境下工作的结构如要求耐磨、耐腐蚀、耐高温或低温等具有较高力学性能, 则应选用能保证熔敷金属的主要成分和性能与母材相近或相似的焊条。如焊接不锈钢部件应选用不锈钢焊条。但是异种钢焊接时, 要根据强度较低的钢材来选用相应的焊条。 (3) 等条件原则:根据工件或焊接结构的工作条件和特点选用焊条。如焊件是承受动载荷或冲击载荷的工件, 应选用熔敷金属冲击韧性较高的低氢型焊条。反之, 一般结构应选择比较经济的酸性焊条。 (2) 对焊件进行焊前清理。为了保证焊缝根部焊透和接头质量, 有些焊修部位需要用碳弧气刨开合适的坡口。选择坡口一般遵循以下原则: (1) 保证工件焊透且便于焊接操作; (2) 坡口形状容易加工; (3) 尽可能提高焊接生产率和节省焊条; (4) 尽可能减小焊后变形。有裂纹的焊修部位要把裂纹彻底清除干净, 以免留下微小裂纹引发裂纹扩展导致焊件破坏。焊修和开坡口部位及焊接区周围20mm内要用手动砂轮机等工具打磨至露出金属光泽, 保证焊修部位表面无裂纹、砂眼、气孔、夹渣及油、锈等其他污物, 可以减少裂纹、气孔、夹渣等焊接缺陷的产生。 (5) 原理焊条电弧焊是以焊接电弧为热源, 以焊条为填充材料, 用手工操作实现对2个零件或零件上断裂部位进行熔焊的方法。 (6) 特点焊条电弧焊是一种传统的焊接方法, 也是一种应用范围最广的维修焊接技术。随着焊接材料的不断发展及工艺方法的改进, 这一技术应用范围更加广泛。焊条电弧焊具有设备简单、工艺灵活、适应性强、维修方便等特点。

3.2 焊接工艺。

(1) 根据母材和坡口的形状、尺寸选择焊条的直径及相应的焊接电流、电压、焊接速度。像低氢型等焊条需要烘干的要严格控制烘干温度和时间以及烘干次数, 尽量做到随烘随用, 可以有效降低气孔、裂纹等焊接缺陷的产生。 (2) 焊前预热, 焊后热处理, 要控制好温度。如中、高碳钢等对焊接热过程敏感的焊件尤其要严格。比如, 焊前预热可降低温差和缓慢冷却速度, 减少焊接应力;焊后整体高温回火, 就是将整个焊件加热到一定温度, 然后保温一段时间, 再冷却。回火温度越高, 时间越长, 应力就消除得越彻底。焊后局部高温回火, 只对焊缝及其附近的局部区域加热以消除应力。残余应力的减小不但可以减少裂纹等工艺缺陷的产生, 还能提高构件的强度等承载能力。 (3) 要选择合理的焊接顺序和方向。一般采取对称焊, 对于不对称的焊缝要先焊焊缝少的一侧, 先焊接收缩量大的焊缝、错开的短焊缝、工作时受力较大的焊缝。这样可以有效地减少焊接变形和残余应力。 (4) 要选择合理的焊接方法。对于长焊缝焊, 应反变形法、刚性固定法、散热法、自重法等方法控制焊接变形及残余应力。 (5) 利用捶击焊缝来减小焊接应力。当焊缝金属冷却由于焊缝的收缩而产生应力, 捶击焊缝区, 应力可减少1125牛顿。捶击温度应维持在150℃或在400℃以上, 避免在200~300℃进行, 因为此时金属处于兰脆阶段, 捶击容易断裂。多层焊接时, 除第一层和最后一层焊缝外, 每层都要捶击。第一层不捶击是为避免根部裂纹, 最后一层是为了防止由于捶击而引起的冷作硬化。

3.3 焊接检验。

(1) 焊前检验。主要对焊接环境、焊前准备及预热等工作的检验, 确保焊前准备工作严格按照要求进行, 最大限度避免或减少焊接缺陷的产生, 保证焊接质量。 (2) 焊接过程检验。严格执行焊接规范, 在焊缝的形成及焊后的后热和热处理过程进行检验。 (3) 焊后检验。对焊缝外观形状、表面缺陷进行检查。焊缝内部的检测利用超声波探伤、磁粉探伤等方法进行探测。设备的关键部位如果探测出焊接缺陷必须清理干净后重新修复, 直到合格为止。

3.4 铸铁的焊接与焊补。

(1) 铸铁含碳量高、强度高、塑性差, 对冷却速度十分敏感, 焊后易形成白ISi组织的焊层;且容易产生裂纹和焊后机械加工困难。 (2) 铸铁在加热并熔化时, 没有经过半流体状态, 因此铸铁件焊补只适宜平焊位置。由于铸铁在冷却、凝固时由液态立即转变为固态。使熔入焊接熔池中的气体来不及逸出, 易造成焊层中产生气孔。 (3) 铸铁焊补时, 由于会产生难熔解的氧化硅膜, 其熔点比铸铁本身高得多, 这样降低了熔池内铁液的流动性。因而不易获得良好的焊层。

4 结论

4.1 对低、中碳钢及低合金钢类零件, 一般要采取焊前预热, 焊后缓冷。

因为焊前预热, 可减小受热部位与非受热部分温差, 从而使焊接应力显著减小。焊后缓冷, 可降低冷却速度, 减小组织应力, 改善焊缝金属与基体金属的组织和性能。对于焊接性能较差和结构复杂的零件, 以及在冬季气温较低的条件下施焊时, 更应注意焊前预热。焊后缓冷。

4.2 铸铁件的焊接、焊补, 一般选用冷焊法。

冷焊法是在不预热的条件下。采用小电流规范, 分段焊接。焊条直径可选细焊条 (堆焊面积较大时, 也可选用较粗焊条) 。锤击焊缝目的是为了减少铸铁焊补的白口组织和裂纹。对铸铁零件的焊接、焊补在设备大修当中应用十分广泛。诸如:轴承盖、变速箱体、连杆、输送带轮、托座、拨叉等铸铁类零件的损坏, 都是通过焊接、焊补解决的。实践证明, 效果很好。

4.3 维修焊接技术, 在机械修理、设备大修中占有十分重要的地位。

它可以节约成本, 缩短维修时间, 性能也比较可靠。在大型设备及复杂、重要零、部件修复方面, 效果尤为突出。因此, 焊条电弧焊维修技术是机械维修当中必不可少的维修技术之一。当今世界, 新技术、新工艺不断涌现, 如何应用现代理论、工艺、技术和方法, 综合地利用各种维修技术, 来解决实际中遇到的新问题, 将是未来研究和努力的方向。

[课题名称]:基于校企合作工学结合模式下中职教育课程改革的探索与实践。

著名的恒山 第4篇

一说到雄伟、壮观的恒山，大家一定很熟悉。现在，就让我们一起走进著名的北岳恒山吧！

从远处看，那一座座大山，巍峨雄壮，一座紧挨着一座，连绵不断，好似大海中的波浪起伏不停。

还未走进恒山，已经是人山人海了！仰望山顶，只见云雾缭绕，似乎有一种腾云驾雾、飘飘悠悠的感觉。我若是孙悟空，早就一个跟头飞到了山顶看个究竟了。

进入恒山，首先映入眼帘的是古老建筑，最吸引人眼球的就是悬空寺了。

“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”它悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面50来米。没有亲眼目睹，你绝对想象不出这“空中楼阁”建得如此神工天巧。今天，我却看到了，这是多么让我们浑源人骄傲的一件事情呀！

稍微休息一下，继续向上攀登，各种的奇观都慢慢出现：滚滚滔天云浪；长满紫灵芝的紫芝台；活像一只巨鳄的鳄鱼台……一路上，我们被数不胜数的景色迷住了，忘记了登山的疲劳。

终于登上了山顶，站在恒山的最高峰，张开双臂拥抱这山、雾、树构成的美丽画卷，让人感到惬意，又让人如痴如醉。

群山巍峨的恒山，真让人流连忘返啊！

山西省大同市浑源县东南小学三年级

指导教师：翟永恒

山西省大同市浑源县新理念学校推荐

美丽的恒山作文 第5篇

站在恒山脚下仰望，恒山的山势特别高，山山相连，连绵不断，犹如一位横卧在绿绒毯上的睡美人。青山中间叉着两排索道车，好象有一道天梯从天而下。站在顶端，就好像随手可以摘到天上的白云和光闪闪的星星，真是“危山高千张，手可摘星辰。”

我和爸爸也坐上了索道车。低头向下看，万丈深渊，我顿时心惊胆战。抬头往远处看，一片朦胧，城市的楼房笼罩在浓雾中，时隐时现。缠绕在山中的浅水湾涓涓而流，冷冷作响，好像奔腾的绿色涌浪。

站在山顶上，青山郁郁葱葱，好像是一个绿色的世界。

浑源恒山 第6篇

资料

??山门依山势朝南，全寺大小40间殿宇台阁紧贴岩壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带。外观上高低错落，参差有致，内部联系颇见匠心，有的用栈桥凌空飞渡，有的以暗道相通，有的`在石级上攀登而过，有的拱越石壁穿窗入室，有时使人好像已面临绝境，几经回旋，又豁然开朗，别有洞天之感。

游恒山作文 第7篇

到了山下，抬头向上看，犹如一条巨大的银龙环绕着衡山，还隐隐约约看见悬在半空的寺庙，那应该是悬空寺吧?居然悬在半空，太不可思议了!

走了一段路，我看见下面有一条绿得像翡翠一样的湖，犹如铺上了一层绿色的丝绸，哇!真绿啊!还有一些小船从中划过，构成了一幅美丽的山水画。

到了停车场，我们停下了车，我们准备准备征服这座北岳恒山，据说它的顶峰有20xx.8米，又叫大衡山、元岳、紫岳，被称为“人天北柱”“绝塞名山”和“天下第二山”，我们走了许久，看见几个诺大的脚印，传说八仙之一-张果老在这里修行，他曾从这里走过留下的。我们继续走远远看到了许多庙，再走一会，我们走到了北岳大帝庙，这是最高的一座庙，抬头看，一望无际的台阶，很壮观。终于爬上去，拜了北岳大帝，就去到了北岳大帝的寝宫。突然，一个悬在半空的洞，引起了我的注意，相传那里是神仙修炼的地方，可惜没有路，不然真想去一睹为快。我们爬上了顶峰，云雾缭绕，围绕恒山，往下看一条绿湖，对面是悬空寺和山，有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。后来我们下了山，去了悬空寺。

古人云：“天下名山僧占多”你可曾想过天下竟有在绝壁上的千年古寺，它就是恒山十八景之一-悬空寺。悬空寺是一个长方形寺院，内建有大大小小的殿阁，殿阁内有铜铸、铁铸，泥塑、石雕......的佛像。这座寺有14的历史，它历经风雨而不朽，原因是寺庙背后的山崖向里凹进，寺峤的山崖向外凸出，整个寺庙如置于屋檐之下，既免遭雨水又避免岩石脱落。古寺千年峭壁让人叹为观止，这样巧夺天工的建筑真的太壮观了!

游恒山作文 第8篇

恒山第一景就是悬空寺，这名字听着挺可怕的，看上去更可怕：这座寺庙坐落于山腰上，稀稀拉拉的`柱子支撑着上空的悬空寺。我好害怕，都有点儿不想上了。在爸爸妈妈的鼓励下，我还是上去了。悬空寺上还挺美的，我给爸爸妈妈照了几张漂亮的照片儿，这也让我的心情好了一些。当我们爬到一个台阶的时候，脚下的木板和另一个木板中间露出了一点缝儿，妈妈故意让我往下看，“啊!下面什么都没有，真是悬在空中了。”我好害怕。这时，我才感受到了悬空寺的味道。

出了悬空寺，我们乘着缆车上了恒山的山顶，到了一片寺庙群。走进了主庙的大门，前面有103个台阶，爬上台阶，才能到达恒山主庙。为什么是103个台阶呢?因为恒山山脉一共有108座山峰，减去五台山的5座，就是103座了。因为五台山是佛教圣地，而恒山是道教文化，供着神仙，如张果老、哪吒的师傅、三圣母、吕洞宾……所以就把五台山的5座给减去了。这103个台阶是很高的，而且还很陡，爬了一半儿，我站在台阶上往下看，“哦!”我险些栽了下来，好陡啊!再看看上面，啊，我真怕上面的人栽下来，砸在我身上。“爸爸，我不想爬了。”“别紧张，跟着我。”我只好用我的“爬爬”招数，是想乌龟一样的爬。啊，终于爬上来了，有个姐姐爬上来后，向下望，“哇，吓死人了!还有另外下去的路吗?我可不敢从这儿下了。”但是我站在主庙前向下一望，真是“会当凌绝顶，一览众山小”啊!

《游恒山记》教案 第9篇

(一)通过注释的帮助，正确理解全文意思。

(二)在诵读中，培养学生对于古代游记散文的阅读理解能力。

(三)了解恒山的自然人文景观，激发学生崇高的爱国热情，并学习古代学者的实践精神。

二、课时安排

2课时

三、教学过程

第一课时

(一)导入新课

在我国游记文学史上，虽有柳宗元的《永州八记》、范大成的《石湖居士骖鸾录》和陆游的《入蜀记》等佳作名篇，其内容也是描述了祖国的壮丽山河，然而论及旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富多彩，《徐霞客游记》则属同类书中之最。它既是科学著作，也是一部名符其实的文学游记。在我国文学史上历来均给予很高评价。清代钱谦益称它为“世间真文字，大文字，奇文字”。今天，就让我们沿着徐霞客的足迹，流连于北岳恒山的山水之间。

(二)朗读课文

1、学生自读全文，借助书下的注释读准字音。

2、教师范读，学生可以轻声跟读。

3、对文中较难读好的二、三小段，教师带读，学生跟读。

4、请一位基础中等的学生朗读全文，其他学生听读，并划读音不准处，听读完后，学生矫正读音。

5、齐读全文，读准字音。

(三)理解文意

1、学生结合书下的注释和工具书的帮助，各自口头翻译全文，将难译处做上记号，可以和其他同学交流讨论。

2、学生质疑，将做了记号的难译处在课堂上提出。学生或老师回答。

3、带着对全文的初步理解，齐读全文，并思考各小段的主要内容。

4、概括各段内容，理清全文思路。

明确：第1段略写出发的时间和天气情况。

第2段详写上山登顶的经过。

第3段写登顶后远眺所见景物。

第4段写从西峰下山至飞石窟的情况。

(四)布置作业

1、朗读全文，巩固对文意的`理解，想象自己是徐霞客或是导游，按照课文的内容，做好介绍游览恒山经历的发言。

2、以学习小组为单位，课外准备关于徐霞客及其游记的介绍。

第二课时

(一)检查朗读

请一位学生朗读全文，检查上一课朗读要求是否达到，也帮助其他学生回忆全文的内容。

(二)检查翻译

请两三位学生以徐霞客或是导游的身份，以课文为基础，向同学和老师介绍游览恒山的经过。其他同学在听读时注意该同学讲得是否与课文有出入，并在课本上将主要游览的景点做上记号。

(三)及时矫正

针对刚才“徐霞客”或是“导游”的发言，老师在肯定的基础上，请学生结合课文找出不足或错误的地方，加以改正。老师在指导学生理解文意的同时，还可以适时对学生发言的语气和语态加以指点。

(四)找出游线

结合课后“思考与练习”，找出作者的游览路线，进一步了解熟悉课文，感性地了解游记的一些特点。

明确：上山经过望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。在山顶上看见山北“崩崖乱坠，杂树阴翳”，还有浑源州城，南边有龙泉山，西边有五台山，近处还有龙山。下山从西峰到寝宫后危崖顶，经过松柏林，从山崖缝隙到飞石窟。

(五)学习精神

朗读全文，读后指导学生从部分语句中体会作者的精神，此篇游记充实丰满，不但山景风光尽显笔下，而且活脱脱刻画出登山之人的勉力求索，例如“余时欲跻危崖，……始登其顶”，写出了徐霞客不畏艰险，不怕辛劳，勇于实践求实的精神。

(六)交流材料

老师选择部分学习小组的代表，上讲台交流介绍有关徐霞客及其游记的材料。

补充：

1、徐霞客(公元1586年―公元1641年)，名弘祖，字振之，号霞客，江苏省江阴人。徐霞客出身于世代官宦家庭。自幼“特好奇书，侈博览古今史籍及舆地志、山海图经以及一切冲举高蹈之迹，每私覆经书下潜玩，神栩栩动。”应试失败后，他决心挣脱科举枷锁，埋头于古今史籍、舆地图经之中，向往着“问奇于名山大川”的考察生涯。经广泛阅读、独立思考，他不顾异端邪说之讥讽，毅然对图经志籍提出怀疑，又对自古以来奉为经典的《禹贡》发出责难。为了考察祖国大好河山，自22岁起便开始出游。三十多年来，他东渡普陀，北历燕冀，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹遍涉江苏、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南等十六个省和北京、天津、上海等地。直到55岁那年身患重病，才被云南丽江太守派人护送回家乡，第二年便病逝。

2、《徐霞客游记》，以日记体裁详尽记录了徐霞客毕生行屐所至，观察所得。除失散者外，目前保存文字达六十余万，其内容是非常丰富的，自山川源流、地形地貌的考察，到岩石、洞壑、瀑布、温泉的搜奇剔胜;从动物、植物生态品种的比较，到矿产、手工业、居民点、物价的记录;从民情风俗的观察，到民族关系、边陲防务的关注……都充分地说明他经历艰苦卓绝的实践，结出了丰硕的科学之果。《徐霞客游记》既是科学著作，也是一部名符其实的文学游记。作为徐霞客探索山川地貌奥秘的忠实记录，它将大自然之雨、雾、晴、晦的千姿百态，山、水、树、岩的万般安排，再现于徐霞客的笔端，处处融汇着他对祖国大好河山的无限深情。

(七)布置作业

课后查阅徐霞客的《游雁宕山日记(后)》和明代乔宇《恒山游记》，试与本文在内容和表现形式上做一些比较。

板书设计

游恒山记

徐霞客

出发时――时间、天气

登顶中――亲历：望仙亭、虎风口、牌坊、

寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台

登顶后――亲见：崩崖、杂树、浑源州城、

龙泉山、龙山

《游恒山记》教案 第10篇

(一)通过注释的帮助，正确理解全文的意思。

(二)在诵读中，培养学生对于古代游记散文的阅读理解能力。

(三)了解恒山的自然人文景观，激发学生崇高的爱国热情，并学习古代学者的实践精神。

二、课时安排

2课时

三、教学安排

第一课时

(一)导入新课：在前面，我们学习了柳宗元石笔下的小石潭和苏轼眼中的庭院月色，今天，我们沿着徐霞客的足迹，流连于北岳恒山的山水。

(二)板书课题，作者。

(三)朗读课文。

①自读一篇课文，注意读准字音。

②请四位同学分段朗读(指出生读错字音)

③听课文录音，注意句间停顿和作者感情。

④齐读全文。

(四)理解文意。

①让学生对全文进行口头翻译，将难译的地方做上记号，可以和其他同学讨论。

②学生质疑，将做记号的难译处在课堂提出。

③讲解练习三中难译句子。

(五)理清全文思路。

请学生概括各段的内容，理清全文的思路。

第一段略写出发的时间和天气情况。

第二段上详写上登顶的经过

第三段写上登顶后远眺所见景物

第四段写从西峰下山至飞石窟的情况。

(六)布置作业。

1、以学习小组为单位，课后准备关于徐霞客及其游记介绍。

2、朗读全文，巩固对文意了解，想象自己是徐霞客或导游，按课文内容，做好介绍游览恒山经历发言。

第二课时

(一)检查诵读。

请一名学生朗读全文，检查上节课朗读要求是否达到，也帮助其他学生回忆全文内容。

(二)检查翻译。

请两三位学生以徐霞客或导游身份，以课文为基础，向同学们介绍游恒山记经过，其他同学注意听该同学讲的是否与课文有出入，并做出记号。

(三)及时矫正。

针对刚才“徐霞客”或“导游”发言，老师在肯定的基础上，请同学结合课文找出不足或错误的地方，加以改正。老师在指导学生理解文意的同时，还可以适当对学生发言语气、语态加以指点。

(四)找出游戏。

结合课后练习一找出作者游览路线。

明确：上山经过望仙亭→虎风口→牌坊→寝宫→飞石窟→北岳殿→会仙台等

山顶上看见山北“崩涯乱坠，杂树阴 ”,还有浑源洲城，南边有龙泉山，西边有舞台山，近处有龙山。

下山 从西峰到寝宫后危涯顶经过松柏林，从山崖缝到飞石窟

(五)学习精神。

明确：不畏艰险，不怕辛劳，勇于实践求实精神

(六)交流材料。

老师选择部分学习小组为代表，上讲台交流介绍有关徐霞客及其游记材料。

徐霞客：名弘祖，字振之，号霞客，将苏省江阴人。明代地理学家，代表作《徐霞客游记》

，其以日记体裁详尽纪录了徐霞客毕生行履所至，观察所得。

(七)布置作业。

课后练习三

(八)板书设计：

游恒山记

徐霞客

出发时--时间，天气

登顶时--亲历：望仙亭，虎风口，牌坊，寝宫，飞石窟，北岳殿，会仙台。

登蜂后--亲见：崩涯，杂树，浑源洲城，龙泉山，龙山

美丽的恒山作文 第11篇

五一小长假，我们一家三口来到恒山游玩。恒山是中华五岳的北岳，是山西省的壮丽景观。恒山到处可见庙宇，这些庙宇建设地点都十分险峻，让人看了赞叹不已。

要爬恒山了，我们一家人在山脚戴好遮阳帽，开始爬山。红红的太阳照着我们，我们感到十分热。一路上，有各种各样的奇树怪石，每一个都有上千年历史了。渐渐地，我们走不动了，坐在山上，向下俯视。真是不看不知道，一看吓一跳，已经爬的很高了。下面的树林郁郁葱葱，人们像蚂蚁一般小。真没想到，以前走几步路都很累的自己，今天居然走了这么多路。喝了几口水，我们继续向上爬，爬呀爬，终于来到了庙群。一看时间，走了四十分钟。向上望去，山顶雨雾缭绕，看不清山有多高。山上有许多庙宇，都是在石壁上建的，很像悬空寺，其中有一座极为相似，几乎是完全一样。再向下望，都已经看不到我们上山的山脚了。继续向前，庙群之间的路被打扮的光彩夺目，庙被修建的特别气派，神像很大，金光闪闪，有许多人在这里祈福。来到北岳庙，从山门到正殿有一百零三个台阶，我们一口气爬了上去。恒宗殿里耸立着北岳大帝塑像，庙前廊下，有清代御祭恒山文碑20余块。因为时间紧我们没有继续往上爬，我们坐着缆车，一路向下。在缆车上，恒山的景色一览无遗。整个恒山层峦叠翠，悬崖峭壁，崇山峻岭。

这就是美丽的恒山，我喜欢它!

恒山导游词介绍 第12篇

我们知道恒山为五岳之一，共108峰，自古恒山18景，而今天我们要参观的就是18景中的第一奇景——悬空寺。

好了，我们现在已来到停车场请大家下车随我去参观。

悬空寺创建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的历史了。整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。

那为什么悬空寺要建在这么高的而又不与地相接的地方呢?据史料记载：南北朝时期，随着政治势力的分裂，作为本土宗教的道教也分为了南北天师道场。北魏时期，公元446年，太武帝拓跋焘听信道长寇谦之的谗言，发现寺庙里有兵器和女人，说寺庙是不干净的地方，一度灭佛，发生了太武帝灭佛事件，他将寇谦之请到京都平城，并在那里设立了道坛。公元491年，孝文帝拓跋宏将天师道场移到恒山，也就在当年，按照寇谦之道长的遗训“上延宵客，下绝嚣浮”修建了这座悬空寺。

那整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。那这三个字就体现在悬空寺的建筑艺术，选址技巧以及其他各个方面。

我们可以看出寺庙分为三个部分。

第一部分，它是整座寺庙唯一脚踏实地的部分，它的布局是三层楼阁。实际就是把我们平时看到的平面的寺庙立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿，第三层是它的配殿。悬空寺的塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。这三尊塑像就在大雄宝殿里，塑造的时候，先用胶泥塑成泥胎，然后再外面用南方产的纻麻一层层的裹上。之后再磨光、上漆、贴金，最后从在塑像时事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出来，这样塑像就像一个空的鸡蛋壳一样，中间是空的。这三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。

那么第二部分和第三部分就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告诉大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一部分起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。我们看到的横梁只是整个横梁的三分之一，其余三分之二全部插在岩石中，这也就是半插飞梁为基，巧借岩石暗托。

那么木头就怕虫蛀，而这里木头是用当地的铁杉并经桐油浸泡，所以大家是不用担心的。

此外，它的选址也体现了他的特点。首先我们看悬空寺对面的山峰，它是恒山的第一主峰—天峰岭，海拔米，它为悬空寺挡住了太阳，就是在日照时间最长的夏至日，悬空寺的日照时间也只是三到四个小时。我们再看悬空寺背靠的这座山峰，它是恒山的第二主峰——翠屏峰，大家可以伸出手，我们看悬空寺就被环抱在掌心中，上面巨大的山崖遮下来，当下雨的时候，雨水顺着山崖，流进我们现在所在的山谷金龙峡里，左右两侧的山崖又成弧形，当风吹过来的时候，增大了风的阻力，再大的风到了这儿也就变成了微风。这样风吹、日晒、雨淋都不会对悬空寺造成侵害，就难怪它会有1500多年的历史了。

寺庙由南向北逐步升高，在第三部分，也是最高处，这里有一座很有特色的殿宇——三教殿，里面供奉的是释迦牟尼、老子、孔子，三位是三大宗教的创始人，中间的释迦牟尼，大慈大悲像，表情安详，左边的孔子则是双唇紧闭，横眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧，右边的老子却是一幅仙风道骨，稳坐钓鱼山的模样。三位好像是在讨论一件事情，不过1500多年了，他们的座次却从未改变过，我们也就不便多说什么了。

我们知道，恒山自古就是兵家必争之地，那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，无论在任何朝代都会受到保护，这也是悬空寺千年不毁的一个政治原因吧。

待会儿大家沿着楼梯登上寺庙，会发现在台阶上游许多的小铁钉，那么木质楼阁出现小铁钉是怎么回事呢?大家仔细观察会发现，铁定是定在楼梯上的，这样大家上去的时候，踩到的是铁定，而不会与木板直接发生摩擦，这样就保护了木板。二呢，它是一种装饰，三大家看铁定得图案，有的是繁星灿烂，有的是铁水飞溅，更多的是莲花状的，那大家在登梯的时候，也就有了步步登莲，吉祥如意的意思了。

我们顺着山崖往下看，我们看到石壁上有两个字：壮观，可是我们发现，壮字多了一点，这是唐代大诗人李白在参观后挥笔写下的，多了一点是说，悬空寺的壮美已不能用壮观二字来形容了，它是比壮观还要壮观的。徐霞客曾来到次留下四字：天下巨观。外国的建筑学家也对悬空寺赞美不已。英国的一位建筑学家曾感慨道：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正的懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义”。

下面就让我们去游览这座东方瑰宝吧。

走过桑干河，我们就正式进入浑源县了，浑源县地处山西东北部,面积为1900平方米，是我国的重点扶贫县。这里的自然资源丰富，有煤、铁、铜等矿产资源，农业方面以黄芪、杂粮、蔬菜为主，现有黄芪26万亩，使正北芪的主要产地，有“黄芪之乡”的美称。旅游资源得天独厚，北岳恒山、悬空寺。恒山风景区面积为147.5平方公里，整个景区为4A级风景区，是北方著名的旅游胜地。

我们知道恒山为五岳之一，共108峰，自古恒山18景，而今天我们要参观的就是18景中的第一奇景——悬空寺。

好了，我们现在已来到停车场请大家下车随我去参观。

悬空寺创建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的历史了。整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。

那为什么悬空寺要建在这么高的而又不与地相接的地方呢?据史料记载：南北朝时期，随着政治势力的分裂，作为本土宗教的道教也分为了南北天师道场。北魏时期，公元446年，太武帝拓跋焘听信道长寇谦之的谗言，发现寺庙里有兵器和女人，说寺庙是不干净的地方，一度灭佛，发生了太武帝灭佛事件，他将寇谦之请到京都平城，并在那里设立了道坛。公元491年，孝文帝拓跋宏将天师道场移到恒山，也就在当年，按照寇谦之道长的遗训“上延宵客，下绝嚣浮”修建了这座悬空寺。

那整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。那这三个字就体现在悬空寺的建筑艺术，选址技巧以及其他各个方面。

我们可以看出寺庙分为三个部分。

第一部分，它是整座寺庙唯一脚踏实地的部分，它的布局是三层楼阁。实际就是把我们平时看到的平面的寺庙立体化了。第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿，第三层是它的配殿。悬空寺的塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。这三尊塑像就在大雄宝殿里，塑造的时候，先用胶泥塑成泥胎，然后再外面用南方产的纻麻一层层的裹上。之后再磨光、上漆、贴金，最后从在塑像时事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出来，这样塑像就像一个空的鸡蛋壳一样，中间是空的。这三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。

那么第二部分和第三部分就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告诉大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一部分起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。我们看到的横梁只是整个横梁的三分之一，其余三分之二全部插在岩石中，这也就是半插飞梁为基，巧借岩石暗托。

那么木头就怕虫蛀，而这里木头是用当地的铁杉并经桐油浸泡，所以大家是不用担心的。

此外，它的选址也体现了他的特点。首先我们看悬空寺对面的山峰，它是恒山的第一主峰—天峰岭，海拔2016米，它为悬空寺挡住了太阳，就是在日照时间最长的夏至日，悬空寺的日照时间也只是三到四个小时。我们再看悬空寺背靠的这座山峰，它是恒山的第二主峰——翠屏峰，大家可以伸出手，我们看悬空寺就被环抱在掌心中，上面巨大的山崖遮下来，当下雨的时候，雨水顺着山崖，流进我们现在所在的山谷金龙峡里，左右两侧的山崖又成弧形，当风吹过来的时候，增大了风的阻力，再大的风到了这儿也就变成了微风。这样风吹、日晒、雨淋都不会对悬空寺造成侵害，就难怪它会有1500多年的历史了。

寺庙由南向北逐步升高，在第三部分，也是最高处，这里有一座很有特色的殿宇——三教殿，里面供奉的是释迦牟尼、老子、孔子，三位是三大宗教的创始人，中间的释迦牟尼，大慈大悲像，表情安详，左边的孔子则是双唇紧闭，横眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧，右边的老子却是一幅仙风道骨，稳坐钓鱼山的模样。三位好像是在讨论一件事情，不过1500多年了，他们的座次却从未改变过，我们也就不便多说什么了。

我们知道，恒山自古就是兵家必争之地，那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，无论在任何朝代都会受到保护，这也是悬空寺千年不毁的一个政治原因吧。

待会儿大家沿着楼梯登上寺庙，会发现在台阶上游许多的小铁钉，那么木质楼阁出现小铁钉是怎么回事呢?大家仔细观察会发现，铁定是定在楼梯上的，这样大家上去的时候，踩到的是铁定，而不会与木板直接发生摩擦，这样就保护了木板。二呢，它是一种装饰，三大家看铁定得图案，有的是繁星灿烂，有的是铁水飞溅，更多的是莲花状的，那大家在登梯的时候，也就有了步步登莲，吉祥如意的意思了。

我们顺着山崖往下看，我们看到石壁上有两个字：壮观，可是我们发现，壮字多了一点，这是唐代大诗人李白在参观后挥笔写下的，多了一点是说，悬空寺的壮美已不能用壮观二字来形容了，它是比壮观还要壮观的。徐霞客曾来到次留下四字：天下巨观。外国的建筑学家也对悬空寺赞美不已。英国的一位建筑学家曾感慨道：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，我真正的懂得了毕加索所说‘世界上真正的艺术在东方’这句话的含义”。

初二教案-游恒山记 第13篇

一、导入

同学们，我们开学已经三周了，也已经学习了一部分课文。大家有没有发现，我们所学过的这些课文有一个共同的特点？无论是文言文还是现代文，他们都属于同一个体裁，那就是游记。我们都学过哪几篇游记呢？（《小石潭记》《记承天寺夜游》《周庄水韵》）

当我们说到游记时，有一部著作就不能不提了。它曾经在清朝被推崇为“古今游记之最”，那就是《徐霞客游记》。

而今天我们要学习的就是其中的一小部分，《游恒山记》。[板书：题目，作者] 首先，我来为大家介绍一下这部书的作者----徐霞客。

徐霞客，是明代著名的地理学家，旅行家。他少年十分好学，喜欢读一些奇书，博览古今史籍。在他22岁的时候，他决定抛弃功名利禄，以寻幽览胜为乐事。[板书：寻幽览胜]他这一举动得到了他母亲的大力支持，所以在以后的30年里，他游遍华北，华东，华南和西南的山水，考察自然地貌、水文气候、植被动物、风俗习惯、经济状况等，他曾经三次遇盗，四次断粮，却从来没有放弃过。所以在今天，才能留下这部千古奇书----《徐霞客游记》。

二、朗读

1、范读

下面我来给大家把这篇课文朗读两遍。

第一遍我会读的稍慢，大家可以把不会的音标注一下。当我读第二遍的时候，请大家整体感知理解一下课文。

[范读两遍]

2、生字词

现在大家自己把课文读几遍，读完以后我们来处理生字词。

[板书：风--------------] 刚才我们已经读过两遍课文了，这些词大家应该已经注好了音。现在我们把这些词齐读一下。[齐读两遍，及时纠正错误读音]

3、接下来，到同学们表现的时候了。咱们以接力的形式朗读一下课文。每人一小段，请大家把注意力集中在课本上，我会随时叫停，喊下一个人。

[两轮朗读接力]

三、加深理解

通过刚才几遍阅读，大家对课文是不是已经有了一个大概的了解了呢？ 现在我们来看一下课下注释。

我们以开火车的形式进行。我找两排同学读一下课后注释，每人一个。朗读的同学虽然要读的量很小，但是要讲究质量，要让其他同学听清楚，而其他的同学要仔细看课文，根据你听到的注释来理解一下课文。

[开火车进行注释的诵读] [板书：崖石渐起

辄

扼

既而

茫茫] ．除了课本上的注释，还有几个词需要注意一下。

[指板书]这几个词哪位同学可以给大家解释一下？只需要说说自己的理解，不准确也没关系。

[根据同学的答案正义] [板书： 崖石渐起—高起来

辄—就

扼—阻挡

既而—过了一会

茫茫—没有边际，看不清．楚] 好了，相信大家通过课下注释，已经理解了课文的大致意思。

四、收尾

现在我们再把课文齐读一遍，注意对课文的理解。

五、课下作业

下节课我们将对这篇课文进行翻译。希望同学们利用早读的时间把这篇课文读熟，为下节课做好基础工作。下课。

《游恒山记》第二课时

一、导入

同学们，通过上节课对课文的朗读，相信同学们对课文已经有了一个全面的了解。这节课我们开始进入课文的翻译大关！

二、复习

现在，我们来检查一下我们的朗读成果。朗读接力，现在开始。[两轮朗读接力]

三、翻译

1、讨论

现在我们以小组讨论的形式对课文进行翻译。每组都要确定好发言员和记录员。由于课文比较长，所以大家可以把简单的句子一带而过，然后把比较有难度的句子记录下来。最后我会找出十个重点句子检查大家的翻译成果，所以大家要选好小组代表。现在开始。[学生讨论，翻译

教师针对学生的提问找出十个句子，板书句子的首尾。]

2、重点翻译

好了，下面我们来看一下这十个句子。

每个小组可以自由选择你们小组想要翻译的句子。谁选好了就站起来说，只有十个机会，大家要抓紧啊。

[学生翻译句子，教师订正]

3、全文翻译

同学们都做的非常好，大家的表现都很积极。下面我把这篇课文的译文给大家读一下，大家注意一下翻译的时候句子之间的连接词。[读译文]

4、回顾翻译

现在同桌一个小组进行活动。两跟人一个念原文，一个念翻译。

四、课下作业

把十个重点翻译句子的原文和翻译写下来。下课

《游恒山记》第三课时

一、导入

前两节课，我们已经对《游恒山记》这篇课文进行了朗读和翻译。这节课我们要对全篇课文进行分析。

二、复习

下面我们还是通过朗读接力的形式来回忆一下课文。[两轮朗读接力] 通过刚才的两轮朗读接力，可以看出来同学们课下都下了很大的工夫。现在我们就来分析一下全文。

三、分析文章

1、讨论

第一段非常简单明了，我们不做更详细的分析。下面请大家把注意力放在第二段。依然是用小组讨论的形式，在讨论的同时大家要做好以下几个工作：

a.找出文章中表里程的句子，思考一下，这些里程短句到底有什么作用呢？ [板书：里程。作用？] b.作者都经过了哪些地方？在这些地方都看见了什么样的风景？ [板书：经过的地方？风景？] c.每个小组画一幅简单的游览示意图。大家可以把一里画做一厘米。我会找画的最好的小组把图画到黑板上。

[板书：示意图。

提示学生示意图的画法。]

2、讲解

a.一里，又一里，又三里，三里，二里。目的：显示出文章记游顺序清楚，条理分明的特点。以后大家写游记的时候也可以运用这种方法。你如果把走了多久的路、向什么方向转弯都写清楚，那么在读者的脑子里就会形成清晰的游览图，只有别人能把你游览的过程了解的非常详细清楚了，你的文章才算是成功。b.望仙亭，虎风口，牌坊，寝宫，飞石窟，北岳殿，会仙台----山顶 c.[找同学板书示意图，通过示意图穿插讲解] [板书：二里————————————————→山顶

↑

↑

三里 →→牌坊→寝宫→飞石窟→北岳殿→会仙台

↑

↑

又三里→→虎风口

↑

↑

又一里→→望仙亭

↑

↑

一里 →→山脚

]

3、第二段讲了作者游览的经过，当他最后到达山顶他看到了什么呢？下面我们来看一下第三段。

首先我们来看一下作者的观察角度。观察角度有几种？[平视，俯视，仰视] 那么这段作者的观察角度是什么呢？[俯视] 为什么？你从哪里看出来的？[俯瞰，北瞰] 很好。为什么这两个词就能看出是俯视呢？是不是有的同学很奇怪，“北瞰”为什么也能表明是俯视？因为“瞰”这个字本身的意思就是“从高处向下看”，所以以后我们看到这个字的时候就应该知道视觉角度是俯视。然后我们来看一下作者写景的顺序是什么呢？从东西南北看，作者最先写到的是哪个方向呢？[依次是北-===================================] 从远近来讲呢？[远—近] 从哪看出来的？[北瞰，近则龙山西亘] 没错。在看过作者的观察角度和顺序以后，我们来看一下文章最重要的部分----作者登顶的过程。

下面大家把作者登顶的过程找出来。谁找到了就念给大家听。[余时欲跻危崖，登绝顶--------始登其顶] 从这段中，大家可以体会到什么呢？

登恒山的心得感悟 第14篇

到了悬空寺所在的山脚下，仰望寺庙，果然名不虚传。该寺位于陡峭的山壁上，下边还有十多根碗口粗的大柱子支撑着。导游介绍说悬空寺是北魏时期建造的，迄今已有一千五百多年的历史了。它面对恒山，背倚翠屏，上载危崖，下临深谷，结构是非常巧妙奇特的。据说建造时是先造庙宇，再将其吊于山壁上。当时没有吊车，可见这工程是十分浩大。

上了悬空寺，向下俯视，我不免有些头晕目眩，毕竟离地面20多米高，扶手又这么低，要是出了意外，我不敢往下想了。再回头看看小伙伴们，一个个都十分惊恐。对一路经过的庙堂，我也只是略微瞧了瞧，便快步走开了，一心想回到下面的平地去。可是上来不容易，下去也难啊，这里的楼梯很陡，我基本上是坐在楼梯上往下挪的。