树一生,人一生（精选10篇）
树一生,人一生 第1篇
树一生，人一生
树是伟大的，是值得深思的。它从深埋于地的树根到欲与天齐的顶端的一片小小树叶，都在阐述着人生哲理。
看一棵树，是看不到树根的，我说的当然不是将其刨根挖起观看。因为它的生长方向是有逆于土层上部的树干与树叶的。它蔓延着，汲取着更深一层土壤的营养，更有力、更扎实的抓牢每一寸土地。大估它知道，根深才能叶茂，唯有自己努力夯实基础，才会有触碰天际的翅膀。
土层上方，是树最为人熟知的树干和树叶。既是冲破土层接触世界的部分，就免不了经历风霜雨雪，遭受浓茂稀落。树干用它坚挺粗壮的身躯诠释着不畏险阻、勇往直前的精神。任其风吹雨打，任其霜冻雪被，它只会随着四季的交替愈发强壮！树叶也是如此，时间教会了它，唯有生长才能为人赞颂，才能为人们带去一片凉荫，才能触碰到最美丽的那片白云。它的生长，是因为它有梦想。当然作为一棵树最顶端的部分，它的努力生长，也是在回报树根树干的养育和保护，它懂感恩，故它茂盛；它懂感恩，故会落叶归根。
有些树是不幸的，努力展示最好的自己于世人，却招来斧子无情的攻击。生命结束？未结束。也许只有断开那粗壮的树干，才会让人民看到真正的生命那是一棵树的内在灵魂，是他伟大一生的见证。其实被砍伐的那一刻，它的灵魂早已得到升华。它成为了精美的家具，却成就了另一种人生的意义。
树的种类有很多，以上说的都是大体。其实每棵独立的树，又有其特有的精神：陡山上的松，那是石缝间的生命；腊月里的梅，那是俏也不争春的勇者；节节高生的竹，那是高风亮节的道人
树的一生，人的一生。
上海市松江二中高一:陆笛
树一生,人一生 第2篇
努力着，努力着，一直努力着。但不管怎样的摆动使出全身的力气，不管大风怎样的帮助，却始终都不能完全地抖落。深深的思念仿佛已深深的刻入心中，树叶承载着大树太多的心血，而树叶又留给大树太多的思念，大树对树叶的爱和付出想必树叶是知道的，不然怎么会紧紧地抱着大树。
树叶也许会对大树产生一些留恋，但树叶终究会狠心的抛弃大树而独自离去。大树从来没有后悔过对树叶的付出，不管结果怎样，但毕竟曾经相互依存过，一起生活过，一起玩耍过。
大树永远爱着树叶，就因为这样，它放下了树叶。在刺骨的寒风到来之前，它不想让自己心爱的树叶去承受那刺骨的寒风。始终独自承受着痛苦却依然笑着。
树叶也爱大树，但或许它不知道大树的意思。树叶有时会感觉大树的不理不睬，也许不会明白大树的所作所为[注: 指人所做的事。]，为什么非得抛弃自己而独自站立在那里。树叶不理解也就会选择离去，也许它认为大树已经不再爱它了，不再喜欢它了。所以自己也选择离去，尽管离开了大树依然会笑着对它。或许它也会感觉已经没什么可以值得留恋的了。而有时树叶对大树的不理不睬，树叶的表情，树叶的眼神，让大树却不知所措[注: 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。]。大树也会有同样的感觉，树叶既然一定要选择离开，就让它随风而却吧。但树叶留给大树的怀念却怎样也挥子不去，尽管树叶已经离去多时，看似大树都明白对方，其实它什么都不明白。
大树看着地上的树叶，树叶眼睛却始终躲闪着。有时候也会感觉到树叶也会心痛，但大树却依然会微笑对着。它不想让树叶知道它付出了多少，它也不想让它们之间的友情掺杂任何负担和爱的成分，它只想要最纯净，最朴实的友情。它只想要树叶高兴就行，只知道结果就行，不需要知道这个过程。如果知道就会夹杂太多的成分，所以它选择不说。
随着
在这个冬日，大树独自一个人承受着寒冬。而在地上的树叶却偷偷的看着这个过程，在寒冬过去后，它终究明白了大树的用心，待到春天到来它想再次回到大树身边时，却发现已经回不去了。只能默默地看着大树回忆着往事，而大树等待它的到来却怎么也等不到。小学生作文网t262
春天来了，但身边却换成了一些陌生的树叶，留下的只有思念。就算被伤害过的心，依旧还可以爱其它。大树依然年复一年，日复一日[注: 复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。]的为身边的新树叶付出爱，因为它对待身边每一个朋友都是真心的，都会很在意它们的。但有时候或许它会不明白，或早或迟的一个个离开了它的身边，但它会一如既往[注: 指态度没有变化，完全象从前一样。]的付出。因为它认准了的从来都没有后悔过，它始终相信那种世界上最纯洁的
朱自清,一生“自清”正直人 第3篇
1917年, 在北京大学学习的朱自清自感家庭经济情况不好, 自己又性情迟缓, 为了激励自己将来不随俗流而合污, 清清白白做人, 痛痛快快做事, 于是改名“自清”, 字佩弦。“自清”两字出自《楚辞·卜居》:“宁廉洁正直以自清乎?”意思是一定要廉洁正直, 使自己保持清白。“佩弦”出自《韩非子》中“董安于之性缓, 故佩弦以自急”, 意思是佩戴紧绷的弓弦以自戒。
后来, 朱自清出国留学归来, 到清华大学任教, 他仍常用自己的名字激励自己。抗日战争爆发后, 他不顾生活清贫, 以认真严谨的态度从事教学、文学研究和抗战宣传工作。
抗战胜利后, 国民党政府发动内战、镇压民主运动的倒行逆施受到了爱国人士的反对。特别是1946年7月李公朴、闻一多两位爱国民主人士的先后遇害, 使朱自清感到非常震惊和悲愤。他不顾个人安危, 多次上台报告闻一多的生平事迹。在黑暗的现实和爱国民主运动的推动下, 朱自清成为坚定的革命民主主义战士。在反饥饿、反内战的斗争中, 他身患重病, 却仍嘱告家人宁肯挨饿也不要领美国的“救济粮”, 始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和可贵情操。1948年8月24日, 朱自清逝于严重的胃病, 可是他却表现出我们民族的英雄气概。
知识小站
树一生,人一生 第4篇
外界第一次看到周冬雨和窦骁的样子,是通过“狗仔”在片场偷拍的照片。那个时候,几乎没有人看好这对“静秋”和“老三”,连原著作者艾米都认为张艺谋挑错了人。不过随着电影的公映,这样的声音也渐渐消失。虽然周冬雨不像书中形容的静秋那样丰满,窦骁的老三也不能满足所有人的想象,但他们所呈现出的关于那个年代的纯真,已经得到了观众的认可。
说实话,将“老三”和“静秋”请到我们的镜头前有些不容易。张伟平是个很懂得很讲究策略的人,对于多年来,新画面首度签下的这两位“新人”,张伟平保护有加。“先看嫁妆再看新娘”,为了给媒体和大众制造足够的神秘感,直到《山楂树之恋》的首映式现场,张伟平才安排窦骁、周冬雨第一次与媒体面对面。不仅如此,对于此后的采访与宣传,严格挑选,层层把关,用心良苦的同时,也足以见识到其器重程度。
香港、釜山、夏威夷……不到一个月的时间,两位普通的学生从国内大小舞台走到了国际影展,从寂寂无名到万众瞩目,这是怎样的一个过程?光鲜亮丽的背后有怎样的故事?在新画面公司的办公室里,窦骁与周冬雨接受了本刊记者的采访,与我们一起来分享他们的成长与成就故事。
成长故事:
那一年,让一生改变
如果没有《山楂树之恋》,男主演窦骁也许会凭另一部作品面对媒体,因为他学的就是表演。但周冬雨不同,如
果没有这部电影,她现在也许正穿着军装参加某所大学的开学军训。人生某一次机遇的改变,足以影响一生。
窦骁篇
张伟平说窦骁很有礼貌,这种礼貌和风度像好莱坞的大明星。
只要和窦骁打过交道的人,就会知道,张伟平夸奖背后的含义。短暂的相处时间里,我就对这位还未满22岁的大男孩,产生了亲近感。温暖的笑容、坦率的言语、真诚的注视,以及恰到好处的礼节,你会从心底里感叹,阳光与修养,其实是骨子里的。
如同他的外在一样,窦骁的成长经历也撒满了阳光。从小随父母定居加拿大,接受西方文化理念的灌输,性格外向,比较独立。但同时,他也从没有失去父母相当传统的中国式教育,母亲常跟他说,要以礼待人,以德为贵。而父亲则时常教他一些佛家或者儒家的思想理论,13岁开始就跟父亲坐禅,修身养性。而这些,都会影响到一个人的行为举止以及性格特征,“多多少少会,因为国外可能路边见到一个不认识的人都会打招呼,‘哎,今天天气怎么样’等一些东西。禅定确实可以让自己比较平和,遇到不顺心的事情是必然的,不要去抵触它,反而去接纳它,把心整个放的很大,以感恩的心回馈于他人,我觉得很小的事情,会让你觉得非常不顺心,任何事情不顺心一两个小时,可能会一笑而过。”中西两种教育模式和文化的调和让窦骁呈现出很多国内同龄人没有的气质。
在加拿大的生活,窦骁尝试着各种生活的可能,努力发现自己更多的爱好与兴趣,而让他比较庆幸的是,父母总是表示支持,“我妈是从来不管我想做什么,我自己有什么兴趣爱好,她发现了,她就很大力支持我做,包括发型,包括厨师。还有运动,自己喜欢运动,跟一堆朋友在一起打冰球。在夜市里找了一份控制音效的工作,舞台、灯光等等。”甚至有时候,妈妈还会自作主张,“有一天放学,我妈就说‘给你报了一个班,直接去吧!’是空手道,我当时特别不喜欢,说不想去。但练着练着,就情不自禁的迷上了,一直到现在,我们练的是道义方面的,练之前,一定要静坐,练气。”
2007年,窦骁在加拿大中文电台举办的sunshine boy比赛中拿得冠军,这是一场类似快男的选秀活动,该选秀的才艺环节是自己确定的,窦骁表演的是从小学习的空手道。因为这场选秀活动,窦骁对表演产生了兴趣,人生从此打开了一扇门。2008年,窦骁回国考入北京电影学院表演系。
周冬雨篇
张艺谋寻找“静秋”的时候,给副导演们定出一个标准:这个女孩,不仅漂亮,一定要青涩。所谓青涩,是未经雕琢的,未经自我意识的,本能流露出来的,不演戏也要有的那种青涩感觉。
众里寻她千百度之后,终于蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。周冬雨,一个河北石家庄的高三学生,前往南京艺术学院报考舞蹈专业时,被副导演发现。她干净、清纯、透明的气质,让张艺谋眼前一亮。在和周冬雨的聊天和试戏过程中,张艺谋发现这位女孩虽已18岁,却像一张白纸,毫不世故。张艺谋一直紧锁的眉头终于放开了,这就是他心目中的“静秋”。
也如“静秋”的经历一般,周冬雨的成长经历并不是一帆风顺,爸爸的去世、母亲的改嫁……但磨难未必就是不幸,命运的偏差,回馈她的是懂事开朗的性格和坚韧不拔的品质。“家人很疼爱我,我生活得很快乐,基本上是无忧无虑的,和其他孩子没有什么区别。记得我三年级的时候,我被教体操的老师挑上了,我那个时候觉得太新鲜了,就哭着闹着去,结果就那么练了三年,实在是太累了!”说完,冬雨吐吐舌头,似乎至今都心有余悸。
冬雨回忆,自己几乎很少发脾气,不开心的时候,就先自个儿琢磨和反省,不然找好朋友商量,跟妈妈倾诉一番,再大的气也就烟消云散了。长这么大,唯一只做过一件让家里人生气的事情。“记得有一次,临近期中考,老师布置了堆积成山的作业,实在做不完了,我一气之下,就不写了,那次没有交作业,后来被家人知道了,很生气。”这样的事情,在许多少不更事的90后身上司空见惯,但是冬雨却一直引以为戒,至今念叨起来还没憋住脸红。她说自己最紧张和重视就是亲人的感受,曾经因为练舞蹈摔得青一块紫一块,亲人的紧张、关切、疼爱之情,每每回想起来依然备感心酸和温暖。
相遇《山楂树之恋》:
我们都相信这样的爱情
“从我遇见你的那天起,我就在心里恳求你,如果生活是一条单行道,就请你从此走在我的前面,让我时时可以看见你;如果生活是一条双行道,就请你让我牵着你的手,穿行在茫茫人海里,永远不会走丢。”这是小说《山楂树之恋》里“老三”写给“静秋”的一首诗。
现实生活中,原本有着各自人生轨迹的窦骁与周冬雨,因为电影《山楂树之恋》,因为“老三”与“静秋”,也有了交集。
秋虫喁喁私语,鸟音渡水而来,一片寂静中,镜头开始说话。静秋是个并不漂亮的城里姑娘,因为父亲是地主后代,家庭成分不好,“文革”时很受打击,一直很自卑。她和一群学生去西村坪体验生活,编教材。在这里,她认识了老三。老三喜欢上了静秋,很喜欢,随即以强硬的姿态走进她的生活——那是1974年的春天,一个爱情故事就这样开场了。
娓娓道来、朴素平实、洗尽铅华,这是一出看不出野心,没有什么人间烟火气的电影。不同于张艺谋浓烈的、大戏剧性的电影美学,《山楂树之恋》无论是从故事上、节奏上、影像风格上都化繁为简。他果断地将一切具有张艺谋符号的东西坚决剪去,只剩下干净的想象和叙事,远山洗练如画,青春清澈见底,向我们讲述美好的价值与可能。
记者:看《山楂树之恋》这本小说,你们有什么理解?
周冬雨:我第一次看到小说是在电影开拍以后,因为之前张艺谋导演不让我过早看到这本书,可能他担心我在心里给自己定形。小说里最让我感动的情节就是最后老三在病床上和静秋道别的那一幕,静秋不知道该怎么叫老三,只好不断重复着“我是静秋,我是静秋……”最后这几页,我每看一次就哭一次,现在那本书的最后几页都被我的眼泪弄皱了。
窦骁:第一次看小说,是在几轮试镜之后了。小说给我最深的印象就是老三对静秋的默默付出,特别是他给静秋的那封绝笔信,他说如果静秋后来幸福的话,就不要让她看见这封信;如果不幸福,就用这封信告诉静秋,曾经有这么一个人深爱过他。老三很有骑士精神,总是在静秋需要他的时候出现。
记者:读完小说后,你们脑子里浮现出的男女主角形象是什么样子?
周冬雨:静秋首先就是纯,她的脸必须要干净,我觉得自己还是蛮符合这个形象的。
窦骁:原著中描写老三的外部特征,说他笑起来的时候眼睛是眯着的,嘴巴有笑纹,让人感觉到他的笑很真诚。我当时看见这段文字,脑子里就在努力想象自己笑的时候是什么样子,感觉和书中描写的老三还是挺像的吧。
记者:当时都做了哪些工作去了解这段历史背景?
周冬雨:我找了一些关于那个年代的书籍,然后就是一遍一遍地阅读剧本。在演之前,张艺谋导演也会告诉我们一些他们那个年代的事情。就像电影中静秋的弟弟敲核桃,我们现在是用专门的工具去撬开,而那时大多数家庭都是用房门的开关来挤压核桃壳的。包括在电影里我糊信封,那个动作练习了一个多月,在剧组一有空就练。有些拿不准的地方,我还打电话给妈妈和姥姥,找他们问清楚。
窦骁:我定下演老三之后,就到网络上搜集了很多关于《山楂树之恋》的相关资料。当时网友们已经把书里各个人物的特征都整理成了小集子,比如有一篇就是“老三的十大特征”,然后我再结合着原著去揣摩。导演也找了一些那个年代的纪录片给我们看,比如忠字舞什么的,还有我在电影中骑的那辆大二八型号的自行车,也是练习了很久。
记者:拍完后,你们印象最深的一场戏是什么?
周冬雨:最后一场戏,是让我最感动的地方,也是最伤心的一场戏。当时窦骁已经化好了妆躺在病床上,但我当时要求在拍戏之前不要看到他,因为我想在实拍的时候给自己带来视觉冲击。所以当我跑到病房,看见躺在病床上枯瘦如柴的老三时,我完全就进入了剧情,感觉自己就是静秋,床上躺着的就是老三。当时心里完全不需要去想什么伤心的事情,眼泪顺其自然就落下来了,而且哭得好伤心。
窦骁:我和冬雨的感觉差不多,也是最后一场戏。虽然我当时只是睡在那里,镜头拍我也不多。但当我躺在那里,旁边又有好多剧中人围在病床前,我就已经感觉到了那个氛围,非常难受。
记者:听说很多戏,都是你们俩的即兴表演,比如拍照时的斗鸡眼。
窦骁:那是有一天中午跟导演一起吃饭,导演就说《三枪》里面赵本山老师就是这么对着的,冬雨先说的,“我也会对!”
周冬雨:然后他也会对,我们俩一块对,导演说:“你俩一块对,我数一二三!”然后导演就瞬间即兴,一想把这个加在里面。
记者:你们刚认识的时候,好奇彼此的什么?
周冬雨:我记得我当时特别羡慕他,英语说的那么好!还问,“国外的人,牙都很白吗?”然后我还问,“国外吃的好吗?”(笑)
窦骁:有一次我正在做仰卧起坐,她正在练《天大地大》舞蹈,她就先拉筋,抻抻腿,腿直接就扒来了,我就愣了一下!(笑)太厉害了!她连热身都没热过,直接就是身体这样了。
对话窦骁
记者:拍摄电影期间,有没有情绪起伏比较大的时候?
窦骁:其实拍摄油菜花地的那场戏时,由于过度紧张就觉得比较难驾驭。记得那时自己的心跳完全可以用耳朵听到,有过尴尬、窘迫,还有许许多多杂念的时候。就那天傍晚给我留下了非常深刻的印象,33条。在剧组收工回酒店时,我的心情已经乱得如同浆糊棒子搅过,原以为导演会严厉指责,但他还说我们在进步,心里有莫大的安慰。
记者:因为是讲青春懵懂感情的电影,会有代入感么,有没有觉得自己也在谈场朦胧的恋爱?
窦骁:我尽量去体会角色当时的心情,可能你们现在看电影时觉得“啊,心情多美好啊”,但是拍戏时,那些美好的画面和故事都是一个镜头一个镜头一遍一遍反复地拍摄的,不像你想象的那样,那是一种需要你反复认真体会的工作和创作。我个人是憧憬老三和静秋这样纯净美好的爱情的,我赞同对爱情是需要坚守和付出。
记者:你相信那样的纯美爱情吗?
窦骁:相信!我奶奶就去看了就特别感动,我爷爷走的时候也是因为白血病,她看到我为静秋洗脚,也带给了她很多回忆吧。
对话周冬雨
记者:会不会觉得这样的爱情离你比较远?
周冬雨:我只是觉得这个爱情故事真的很美好,因为简单、干净、纯洁,而且我觉得好像每个人都应该会对这样的一份珍贵的情感怀有向往吧?最初我对故事并没有了解,因为导演并不让我看小说和剧本,我对这个故事一无所知,我是随着这个电影的拍摄,随着导演对我们进行那个年代的灌输,才逐步对整个故事以及这份爱情有了深刻体会。
记者:每个女孩对于爱情都会有向往,你对爱情的憧憬是什么样的呢?
周冬雨:我想每个女孩都很希望有一个像老三这样的男朋友,那么体贴、坚守、像一个骑士,我也希望自己未来的男朋友会是这样的人。
记者:没有感情经历,会难把握情感戏吗?
周冬雨:我觉得表演最难的就是自然度,会有很多因素去阻碍你这个自然度。我相信大家都有感觉,久经沙场以后,都会觉得有一些自然度会流失掉。其实有时候,一开始镜头对着我,我总是忍不住想看镜头,为什么要一直跟着我?它已经转到哪儿了?你不由自主的去想。到后来,我融入情境中,就忘记了,习惯了,不爱看了。
未来:百尺竿头更进一步
“我不能等你一年零一个月了,我也不能等你到二十五岁了,但我会等你一辈子。”影片结束时,银幕上出现这样一行字,很多观众迟迟不肯起身,在座位上聆听悠扬的片尾曲《山楂树》,陷入久久的沉思。
张艺谋曾说,他拍摄《山楂树之恋》是想传递一种久违的纯真,希望这部电影能唤起一种共鸣,也希望今天的年轻人能从中体会到爱的珍贵与永恒,相信真爱,并愿意为之付出与坚守。在这样一个浮躁的环境中,为人们提供一个回忆和憧憬的契机,让大家在奔波忙碌中暂时停下脚步,回转身去感受真善美,发现已经遗忘的简单和真诚。
戏里的故事已经结束,戏外的窦骁与周冬雨,他们的人生才刚刚开始。窦骁已经回到学校,开始了正常的学习生活,周冬雨也有了目标,她要努力复习,然后报考表演学校。
树一生,人一生 第5篇
以我的经验，要衡量一个人对时间的重要性知道多少，只需观察他利用时间的方法就足够了。而一个人对时间的重要性知道多少，则关系着他未来的人生走势。一个知道时间重要性的人和一个视时间如粪土的人相比，两者的人生差异也将会有天壤之别。在此，我只想谈谈对你未来漫长的一生影响极为重要的一个时期——你成年前的几年，应该做的事。
读书时将注意力全部集中在所要阅读的内容里，让思想奔驰在书本的内容中。与人相处时，将注意力倾注在所见所闻里。
首先，我希望你在18岁以前，就能奠定知识的基础。因为在我看来，如果不在这一阶段储备足够的知识，你对未来的人生期望将难以如愿。
在你年纪渐长以后，知识将可成为你休憩的港湾、避难的场所，在此，我不得不十分严肃地提醒你：浪费眼前的时间，会铸成一生的后悔！
还有一点要提醒你的是，年轻时如果没有打好学识的基础，到你上了一定年纪后，就会变成一个乏味的没有魅力的人。
同时我也很能理解，你偶尔也会对手中的书感到厌倦，对此我也没有他法，只能劝告你不妨这样去想：这是一条非走不可的路，现在多用功一小时，就可以早一小时到达目的地，早日获得自由。
第14封信为一件事痴迷是非常幸福的在你学习时，希望别忘了我一再对你强调的那一点，那就是，当你在做事的时候，集中精神是最重要的。除了正在做的这件事之外，别的什么事情都不要想。不只是学习时需要如此，游戏时也是一样。我希望你游戏的时候能够和学习时_样认真。相反，如果你在这两种场合都不能认真地集中注意力，那么你不论做什么事情，都将会毫无进展，也无法从中获得丝毫的满足感。
一个人如果无法将所要关注的对象集中于心上，或者无法将不必集中的对象驱逐于脑外。这样的人不论做任何事都将一无所获，甚至连游戏时也无法尽兴地玩。
有很多人忙碌了一整天，到了临睡前回想起来，却一件事情也没有完成。这样的人即使读书读了两三个小时，所看到的也只是文字表面而已，所以事后回想起来，刚才到底念了哪些东西，却一点儿也想不起来，就更别提内容了。和别人在一起交谈时也一样，有的人有时会显露出自己丝毫没有积极参与的欲望。如果他不能仔细观察谈话的对象，当然也无法把握谈话的内容，这样的人在这种场合也当然会觉得自己和当时的场面毫无关系，甚至觉得很无聊。
我希望这样的情形不会发生在你身上。当你在和别人相处时，也应如你在读书时一样，一定要集中精神。读书时将注意力全部集中在所要阅读的内容里，让思想奔驰在书本的内容中。与人相处时，将注意力倾注在所见所闻里，这一点是非常重要的。如果你养成了集中精神的好习惯，你就会体会到，其实为一件事痴迷是非常幸福的。
第24封信你是否拥有一副独立思考的优秀头脑你已经到了能够对事情深思熟虑的年龄。虽然，和你差不多年纪的年轻人，还很少有人能做到这一点，但我还是希望你能够养成对是非、事物都能深入思考的习惯。在有了这样一副头脑以后，再去追求真理，学习未被扭曲的正确知识。
要使自己有一副优秀的大脑，我提醒你的第一点是：不要被“看起来似乎理所当然的事”所迷惑。我对你的第二个提示是：对于头脑里冒出来的想法，首先要重新评估一下，它是否“真的是自己的意见”。虽然这需要花费较长的时间，但我还是希望你能养成用自己的头脑仔细思考事情的习惯。
“要是我早点开始用自己的判断就好了！”这是很多人到了一定年龄后的感叹。为了避免将来后悔，最好及早开始。当然，人的判断力不可能永远正确，或许也有失误的时候。能够弥补这种失误的，就是看书和与人交往。可是，也不能因过于相信这两者而囫囵吞枣。
生命之树达尔文的一生读后感 第6篇
他还有这部迷行权威的精神，面对当时社会上普遍的上帝造人论，他并没有信服，而是通过自己的一番研究，得出了进化论，推翻了之前的说法。《物种起源》一经发表，立刻引起了轰动，面对许多人提出的质疑，达尔文始终没有放弃过自己得出的结论，他力排众议，终于说服了大多数人。
然而，它也有不足，他娶了自己的表姐，作为一个生物学家，他没有意识到这近亲结婚的危害。后来他虽然有七个子女，但这七个中，一个也没有生育，这是他没料到的。
一生无心人作文 第7篇
曼珠沙华，花开一千年，叶落一千年，花盛叶落，叶繁花凋，花叶永不相见。最终，难耐寂寞的曼珠和沙华自愿投入地狱，做九泉桥上的彼岸花，只愿换来永恒的`相守。永恒的故事，苦涩的滋味，缠绵的爱情，虽苦，却能换来永恒的守望，凄美，苦望。
曼珠沙华用永恒相守，而我痛苦的爱恋，一个又一个朦胧影过，我才发现，我爱他，而他不爱，寂然的苦爱，如果不能相恋，倒不如做一个不会爱不会痛的人，尽伤他人心，最伤自己情。
漆黑的夜晚，才是属于我的美魅梦幻，孤身一人，坐在栏边，一个无心人，用一生，换来了寂寞孤独，夜幕，黑衣飘飘，属于一个无心人的魅影。
既然知道必被伤，倒不如做个无心人，恋上沉默，爱上冰冷，属于黑夜……
日本人,一生至少要穿几次和服 第8篇
日本人把对生活、艺术的认知充分地表现在和服上。日本的绘画、戏剧、舞蹈、雕塑等艺术与和服有密切联系。比如说日本俗版画一浮世绘中的美人画，离不开和服。再比如在戏剧中的舞蹈演员用长袖表达感情，有时演员背向观众，目的是让观众欣赏身着和服的服饰美。
“753”儿童节，多数日本人第一次穿和服的日子
静冈县的三岛市有“富士山脚下的清流之城，伊豆半岛的正大门”之称，位于伊豆半岛中北端地区，是一个风景不错的游览地。市鸟为翠鸟，市树为银杏树，市花为三岛樱。和我国浙江省丽水市是友好城市。我去的时候刚好错过了“753节”，不过还是能看到不少父母带着3、5、7岁的孩子来到三岛大社(Mishima Grand Shrine)祈愿。
在日本习俗里，3岁、5岁和7岁是小朋友特别幸运的3个年纪，每年的11月15号是日本的“753节”，这天，凡是3岁、7岁的女孩和5岁的男孩，都会穿上传统和式礼服，跟随父母到神社膜拜,祈求平安、身体健康，参拜结束后，父母通常都会给孩子们买千岁糖，装在一个画有仙鹤和乌龟的袋子里，这两种动物代表着长寿，父母期望自己的子女能有一个长久富足的生活。
进入神社的正殿祈福前先要喝神宫的水，在日本人心中，这样能够得到神的保佑。而且这是也讲规矩和顺序的—先用水洗右手，再左手，随后用左手盛水放到嘴里喝一口，然后将水瓢冲净，以便他人使用。他们有个说法:洗手表示行为要正，洗嘴表示需谨慎说话。
日本人一生至少要穿几次和服
日本人一生中要穿几次和服呢?这次的静冈之行让我找到了答案。
当地人告诉我，大多数日本人一生中至少要穿4次和服，“753节”、成人式、新婚、丧葬。
对于日本女人来说，穿和服,首先是一种标志，比如小女孩3岁时第一次穿上和服，小小的身体倒像是被和服穿着，跟着大人去神社还愿许愿，一份父母对小千金成长的期待;到了7岁，同样是身穿和服去神社，毕竟有了些小女孩的娇羞，有一点初长成的味道。
然后是20岁成人节的时候，女孩子们已经出落得落落大方，靓丽妩媚。成人日是日本的节日，目的为向全国本年度年满20岁的青年男女表示祝福。明治维新前定于正月十五日(即元宵节)，日本废除农历后改为公历1月15日，2000年改订为在每年1月的第2个星期一。成人之日当日，市政府会为年满20岁的男女主持特别的成人礼仪式，并发给他们一张证书，表示他们从当日开始已成为成年人，以后必须独立生活、担负起社会责任和义务。
日本相当重视成人之日，因此在这一天，都会举行祝贺仪式。以前，祝贺仪式大都在家里举办，但现在，不少人的成人礼是在公司、学校或公共机关度过的。在这一天，这些年满20岁的人的父母、同事、主管、同学、亲戚及朋友，都要向他们表示祝贺，并赠送礼品，而当事人也要表达感谢之意及发表未来的计划及理想。
20岁时的和服是一生的美丽，它寄托着家人的祝福与赞美，早早地由母亲准备好。虽然她们在小时候都曾经过了“753节”，但是真正懂得欣赏自己的青春美貌而穿上和服，成人节是第一次。穿上和服、盘起发髻的每一个日本女孩都会发现，原来自己是如此具有古典风情，在镜中看见的，绝对是与往日完全不一样的美人。
花嫁就是日语的新娘的意思，花嫁衣裳也就是新娘服饰。日本的婚礼有可以分为两种，一种叫做神前婚礼(传统婚礼)，一种叫做西洋婚礼(西式婚礼)。花嫁衣裳是传统婚礼中必不可少的服饰，以白色和红色锦绣的和服为主。
白无垢是从武士家的上流社会流传下来的，涉及到婚礼的正式礼服。从外面的罩衫，里面的和服，腰上的宽带、帽子、扇子、饰品等都是白色，象征着没有污点，纯洁无比的新娘。还寓意着，婚前的自己家族的颜色全部褪去，从今天开始染上夫家的颜色。需要在神前婚礼上戴全部包住头部的白色棉帽子和圆润的白色宽带帽子。
色打掛是说白色以外的，穿在外面的罩衫形式。里面也可以穿彩色的和服。在神前婚礼上也可以穿上这种有颜色的和服,但需要配白色的圆润宽带帽子。而不能戴白色的棉帽子。现在更多的日本人在神前仪式结束后,宴会上把白无垢换下,改穿这种有颜色的。
丧礼上穿的和服,都是黑色绣有家徽的和服。
日本和服来自中国?
日本文学有一个特色是“艳”。艳,是一种鲜丽的颜色、妖娆的姿态、浓郁的气氛、凄美的境界、魅人的力量。
日本的诗歌,自诗集《万叶集》以降,艳情恋歌,代代相传。日本第一部诗集《万叶集》共收长短诗4500余首,其中有三分之一以上为“相闻歌”，所谓“相闻”者，男女间相互闻问倾诉、情艳、意浓、心切也。
这个艳的传统，从文学出发，渗入日本人各种艺术与生活中，千年于兹。在他们的日常用品、化妆品、衣饰、绘画、插花，乃至器皿食物中，随时可以看到某种蓄意的艳，露在那里，灿烂夺目。
就眼睛所见的事物而言，日本女性的和服，是“艳”的极致。任何人若看到京都祗园的舞妓，穿着一袭鲜艳的和服，雪白的项颈从那华丽的衣领伸出来的风情，便知日本女子之艳，在这样的设计下，简直天下无双。我曾躬逢一次日本明治时代的和服的展示会，展出的衣服及“带”，约数百件,每件上面，绣着不同设计、颜色、意境的花、鹤、草、木。罗绫并列，彩色竞艳，真真是锦绣文章。展示会的标题就叫做“明治的文学”。令人觉得，那种锦绣，唯文学二字足可形容。
穿和服的女人，都是很美的，因为穿和服不需要多么美好的身材，有些苗条的女孩，在穿和服时还需要以毛巾等来使腰部“丰满”起来，得以将和服好好地“捆”在身上。穿和服的女人，美在后颈与莲步轻移，无论怎样的身材，裹在五彩缤纷的和服里，便有花团锦簇的感觉。
这美丽的“和服”，在日本，它的别名叫“吴服”。吴服者，三国魏蜀吴，吴国之服装也。远自战国吴越争霸的时候，吴人便已穿这种衣服。汉末这衣服传入刚刚开始有文明的日本。日本人称这绢布为“吴机织”。到了隋唐，大量的日本留学生以“遣隋使”“遣唐使”的名义来长安，带回去长官的官服制度。但江南服装继续在日本民间发展，成为绚烂华丽的“和服”。这种服装与和式的“房屋”“屏风”“障子”(纸门)及跪坐在“榻榻米”上的生活相结合，造成了日本女人那娴静优雅的步行举动，与娇滴滴的说话姿态。
和服的制作很讲究
传统的和服都是采用手工缝制，其缝制方法称为“比翼缝合”，就是双层缝，即在领、袖口、下摆部位将和服的衬里和面料缝合在一起。根据和服种类和式样的不同，缝合的讲究也不尽相同，女式礼服在前后身面料花纹的拼合上有着严格的要求。由于和服制作方法的不同(有织造、印染的区别),制作手法的迥异(有刺绣、手绘两种)，和服的制作时间可是大相径庭。普通一件大约一周时间可以完但是特殊面料的和服或许要花上1个月的时间。一些国宝级的和服则往往要花上半年、一年的时间才能完成。所以，和服价格昂贵，有
的甚至高达几十万日元，逐步成为了豪华的奢侈品。如今日本的顶级豪华酒店都备有和服睡衣，深受老外的喜爱，有不少金发碧眼的女郎甚至穿着和服睡衣招摇过市。
穿和服要先做头发
在日本，不试穿正宗的日本和服是一大遗憾。穿戴和服是一件复杂的工程，但却能感受到日本浓浓的传统文化。穿衣服、挂毛巾、别腰带、塞棉花、系布袋，一套如此复杂的着装竟流传了几百年，让你实在不得不佩服日本人对传统的传承和沿袭。
除了夏季的单层浴衣以外，普通的和服都有内衬衣、衬领和内外腰带等许多配件。每个季节应该穿什么图样的和服、搭配什么颜色的衬衣、衬领和宽腰带都有很多学问。另外，和服的穿戴也十分讲究，前襟、后领口、袖子、腰部、下摆都有特定的穿戴要求，宽腰带的结法更是一门独立的学问。和服腰带的结法，据说有200种以上。腰带的花结都结在和服的后背，不同的花样代表着不同的身份。比如，少女或年轻姑娘结蝴蝶形，已婚或中年妇女结鼓形。另外，穿和服所佩戴的首饰、手帕、手袋都有相应的款式搭配。发型也有固定的模式，一般都是传统的古典样式。足下的木屐，从古至今没有改变过。
因此，普通人很难自己将和服穿得中规中矩，非要请专业人士帮忙不可。大多数美容院都提供这样的服务。
尤其对于新娘头部的修饰绝对不放过任何一个细节，日本人普遍醉心于女性的脖子，除了女性和服本身已经在这地方精心剪裁，露得恰倒好处之外，穿和服的女性都要把头发挽起来，露出修长白皙的脖颈，充分展示女性后颈的魅力。
做好头发化好妆才真正开始穿和服，这个过程在专家手下都要花费大半个时辰。等到一切终于收拾妥当，你会惊讶地发现自己幻化成了电影电视里的传统日本女性。穿和服的过程看似繁琐漫长，但是，在了解到和服所包含的种种门道之后，穿和服的过程正可以让你切身体味到日本文化的规矩和精致。
日本和服，千姿百态，浓淡相宜，很有民族特色，是日本文化的经典。
勤劳一生百岁人 第9篇
一、把日本鬼子摔进烂泥田
1943年农历三月十三，这天日本鬼子进村，王小塔假装害怕拔腿就跑，两个日本鬼子见状提着枪紧紧追赶。跑到“廿八秤”田边高坎头，王小塔放慢了脚步，日本鬼子乘势分别抓住了王小塔的左右手。说时迟那时快，王小塔使出全身力气，把两个日本鬼子都甩下了田坎，自己也一个踉跄冲到了田里。这田是污泥田，已经翻耕尚未插秧。日本鬼子穿着高筒军靴，脚深深地陷入污泥里，一下子不能自拔，举枪要打王小塔。王小塔抓起污泥，劈头盖脸甩向日寇。乘着日本鬼子抹脸、睁眼之际，王小塔爬上高坎，逃到紫薇山村。日本鬼子无处发泄，就找到许启才家，把家里所有的酒缸酒坛子都砸烂了。
二、“闪婚”夫妻如今子孙满堂
1945年日寇投降后，局势相对稳定了。王小塔时年29岁，他用自己的积蓄在华阳买了小平房，准备自立门户安居乐业。当时有个同行嫌原来的自行车老旧，买了辆新的，王小塔就“不惜血本”把这辆旧自行车买下来。
70年前的自行车比现今的宝马、奔驰轿车还稀罕，王小塔经常对晚辈炫耀，“可惜那时候的路太差，基本上只能拉着走，但是可以载货”。
王小塔30岁那年农历六月，托了媒人到洪塘山南许冬球家提亲。那年许冬球17岁。七月许家答应了这门亲事，八月王小塔就催着结婚。“他连准备嫁妆的时间都没给我。好在我的姐姐还没有出嫁，爸妈就把她的嫁妆先给了我。”许冬球说起此事还埋怨老伴。
夫妻俩养育了3个女儿4个儿子。子女们长大后成家立业，有当镇干部的，有经商办厂的。如今子孙满堂，四代同堂，老少49人。
三、劳动是养生秘诀
现在，老两口身体硬朗，生活都能自理。许冬球说王小塔一年到头不生病，从来没有落下过一顿饭。一天三餐，只有早饭吃稀的，粥或者泡饭；中餐和晚餐都要吃饭，还要硬一些。而且他从不挑食，各种菜都喜欢吃。让许冬球特别欣慰的是，老头子不抽烟不喝酒不打牌不搓麻将，没有任何不良嗜好。
许冬球说，老爷子对别人很好，大家都以为他的性格脾气很好，“但是你们不知道，他偶尔会对我动肝火，气头上来会摔碗扔杯，我都让着他。不过事后他就会认错，斗气从不过夜，当天就会和好”。
王小塔70多岁还能上山砍松丫，80岁还能背树下山搭南瓜架，90岁后还是闲不住，热衷于修路，经常可以看到他背一把锄头，拎一只簸箕，哪里的路面出现坑坑洼洼了就挖土或取砂石填平。不过他现在很少出门了，“人老怕摔。路上车多，只怕害了别人，所以大多数时候都呆在家里了。”王小塔重复着说。
责任编辑/邹佳璇
人一生经典必读书目 第10篇
2《圣经》柏拉图(前428-前348)： 《辩护》,《克里多》,《理想国》修昔底德(约前460-前404)： 《历史》阿里斯托芬(前450-前380)： 《莱塞斯特拉塔》,《鸟》,《云》亚里斯多德(前384-前322)： 《伦理学》、《政治学》普卢塔克(46-119)： 《来库古》、《拿玛》、《亚历山大》、《恺撒》 8 圣奥古斯丁(354-430, 罗马帝国思想家)： 《自述》托马斯·阿奎那(1224-1274，意大利神学家和诗人)： 《法规》马基亚维利(1469-1527, 意大利政治家)： 《君主论》蒙田(1533-1592, 法国思想家,作家)：
东方：《老子》、《庄子》，冯友兰《中国哲学史》。《奥义书》（印度），《古兰经》（伊斯兰教）、《塔木德》（犹太教）。
西方：第欧根尼*拉尔修《名哲言行录》，柏拉图《理想国》，西塞罗《有节制的生活》，西方三大哲理散文《培根人生论》、《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》，叔本华《叔本华论说文集》，尼采《查拉图斯特拉如是说》，罗素《西方哲学史》上、下，策勒尔《古希腊哲学史纲》。
北大和人大两年整理出来的书单【转】 来源： 陈风.org的日志
经典书籍：
货币金融学-------------------米什金第七版（人大）
金融学----------------------(PDF)-兹维?博迪、罗伯特?默顿（机械工业出版社）（主要讲的是财务管理方面的内容，很实用，推荐！）人大黄达
经济学----------------------萨缪尔森（华夏出版社1999）、曼昆、蒂格利茨（人大）、平犹克 投资学---------------------兹维?博迪、威廉?夏普（人民大学出版社，是上下两册）（清华大学出版社）（不过个人认为博迪的投资学理论性更强一些，而夏普的更加注重实践性和操作性，而且案例编排和剖析非常经典。两相结合可能大有益处。个人观点）
公司理财--------------------史蒂芬?罗斯（第6版）
管理学----------------------斯蒂芬.P.罗宾斯（人大）
管理学----------------------周三多
管理经济学------------------James R.McGuigan等著（机械工业出版社）
组织行为学------------------斯蒂芬.P.罗宾斯 人大第十版
博弈论与信息经济学----------张维迎
博弈论与经济行为------------冯诺伊曼摩根斯顿
金融学----------------------黄达（人大）
财政学-----------------------哈维.S.罗森 人大出版社(2000)、人大陈共的<财政学>
统计学-----------------------推荐用中国统计出版社的<统计学原理>(九五国家重点教材,统计学界的元勋黄良文主编).其它就不推荐了,因为国内应该没有比这更好的统计学基础教材了 漫步华尔街------------------伯顿?马尔基尔
华尔街45年-----------------威廉?戴尔伯特?江恩
投资艺术--------------------查尔斯?艾里斯
股票作手回忆录--------------爱德温?李费佛
Z理论----------------------威廉?大内
十年一梦-------------------青泽
证券分析--------------------格雷厄姆
营销管理--------------------菲利普?科特勒12版
市场营销导论-----------------菲利普?科特勒
消费者行为-------------------迈克尔。R。所罗门
战略品牌管理-----------------莱恩。凯勒
管理:任务 责任 实践----------德鲁克
卓有绩效的管理者-------------德鲁克
管理的实践-------------------德鲁克
竞争优势---------------------迈克尔.波特
竞争战略---------------------迈克尔.波特
全球通史---------------------斯塔夫里阿诺斯
长尾理论---------------------克理斯 安德森
专业主义---------------------大前研一
即战力-----------------------大前研一
全球新舞台∶无国界世界中的新机遇和新挑战--------------------大前研一 思想者∶查尔斯?汉迪自传------------------------查尔斯?汉迪
经济增长----------------------刘易斯
公司财务----------------------刘力
公司并购与重组----------------朱宝宪（清华大学）案例好 法规过时 曼昆--------------------------宏观经济学
心理学与生活------------------第十六版
国际金融----------------------人大
人力资源管理------------------加里 德斯勒（第十版）
管理技能开发------------------大卫威坦
中国的新革命（1980~2006年，从中关村到中国社会）------凌志军 变化--------------------------凌志军
联想风云----------------------凌志军
激荡三十年（上下卷）----------吴晓波
大败局------------------------吴晓波
成败晋商----------------------周建波
麦肯锡方法--------------------埃森?拉塞尔
万历十五年--------------------黄仁宇
历史的经验---------------------南怀瑾
赫逊河畔谈中国历史-------------黄仁宇
潜规则--------------------------吴思
菜根谭--------------------------洪应明
唐洁明评点曾国藩家书------------唐洁明（岳麓书社，上下册）
冰鉴----------------------------曾国藩
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精神分析引论--------------------弗洛伊德
定位:头脑争夺战----------------里斯,特劳特
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胡雪岩--------------------------高阳
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中国历代政治得失---------------钱穆
沉思录--------------------------马可?奥勒留
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2小时品牌素养------------------邓德隆
金字塔原理：思考 写作和解决问题的逻辑------芭芭拉?明托
财务报表分析与证券定价（第2版）------------斯蒂芬佩斯曼 刘力、陆正飞译 账务报表分析--------------------张新民
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自慢：从员工到总经理的成长笔记--------------何飞鹏
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弗里德曼的生活经济学----------弗里德曼
我的成功可以复制---------------唐骏
虎口夺单: 狼性销售的实战秘籍------------------马克 著
销售心理学-----崔西 著，王有天，彭伟 译 国美商业帝国---赵建华，王澄明 著
105亿传奇——黄光裕和他的国美帝国------------吴阿仑 著
黄光裕如是说---马宁 著
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一语万金-------苏日力格
逻辑思维训练500题----------------------------于雷
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你的误区-------戴尔
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