观《母亲，母亲》有感作文

观《母亲，母亲》有感作文（精选6篇）

观《母亲，母亲》有感作文 第1篇

观母亲快乐有感作文500字

今天，我到电影院去看了母亲快乐这部电影。

这部电影的主要内容是：那位母亲本来是一位明星，她喜欢上了另外一个男人，而这个男的并不是真心喜欢她读后感，那个男的只是看中了她的钱财。她帮助那个男的当上明星后，那个男的有了钱便把她甩了。当时她肚子里已经有了一个小孩，她就和肚子里的孩子来到另一个地方过着十分艰苦的生活。她生下小孩的那天也就是那个男的和另一个女的结婚的那一天。那位母亲给生出来的小孩取了一个好听的名字——乔乔。乔乔很懂事，总是帮助妈妈打理屋子，经常洗衣做饭。也许是老天爷可怜那母子，痛恨那个男的，所以那男人因为出车祸没有了生育功能，他知道了那位母亲生了一个小孩，便想把他要回来。

看了这部电影，一定会对那对母子表示深切的同情，对那个不守信用，弃别人于不顾的大坏蛋有着很大的`憎恨。

世上最亲的人是母亲，世上最挚的爱是母爱。天大地大，不如母亲的恩情大;河深海深，不及母亲的恩情深。当我们看到孩子生病，母亲爬上山崖采草药，从悬崖摔下来，四岁孩子为母亲熬药、做饭、洗衣服，你一定会感动得痛哭流涕。儿是母亲的心头肉，所谓虎毒不食子，最伟大的爱便是母爱。其实乔乔的遭遇也许会让乔乔变得更坚强，因为高尔基说过一句话，生活的环境越艰苦，我越感到自己更坚强，甚至更聪明。我相信乔乔长大以后一定是一个非常坚强、聪明的人。

我一定会像乔乔那样帮助父母。

观《母亲，母亲》有感作文 第2篇

郭辛丽是个美丽迷人刚刚走红的女歌星，被男朋友徐文龙欺骗，没了事业。一人挺着隆起的肚子独自到度假村居住。苦命的孩子终于生下来了，叫做子桥。郭辛丽因产后得病，身体状况极差。可怜的子桥每天帮妈妈做许多力所能及的事，帮着她工作，从不埋怨，事事为妈妈着想。那时他只有4岁!4岁的孩子能帮妈妈做这么多了我们真应该好好反省一下。说实话，扫扫地，煮煮饭，洗洗碗，捶捶背，我们能做的事情还有许多。我们经常从电视上，杂志中，看到一些小孩，妈妈工作一天累了，叫孩子帮忙捶捶背。那些孩子还一肚子气，不愿做。帮妈妈做点力所能及的事，是我们应尽的责任。

徐文龙终于是“恶有恶报“，在一次车祸中重伤，失去了生育能力。想要把孩子要回来。妈妈考滤到孩子的成长，忍痛割爱，把孩子交给了他。这可能就是一种母爱吧。她夜夜想着儿却见不到，儿夜夜想着妈妈也见不到。多么悲伤啊，造成这样的凶手是谁?是孩子的爸爸徐文龙。开始我恨透了他，那样没有责任感，但我又对他充满敬佩，能知错就改。知错就改这种高贵的品质真值得我们学习。在一个雷雨交加的夜晚，子桥本想回家看母亲，走到门前却怕母亲责骂，于是爬上山求石头妈妈能让一家人和好团聚。

郭辛丽闻讯后，急忙和文龙上崖找孩子，却不慎滑落山谷。谁不希望有一个美满的家庭，上天真是太不公了，让他们家受这份罪。我们的家庭是多么美满，妈妈只要我们好好读书，什么都不管。但一些孩子不能满足妈妈唯一的希望。

中国古代母亲的女儿观 第3篇

一、中国古代母亲对女性的认识

中国古代母亲也是从小长大, 经历了女儿、妻子、母亲的过程, 在整个过程中深感女子出生的卑微、地位的低下, 导致“女子无才便是德”和“孝道”观念的形成。在这样的背景之下, 中国古代母亲对女性也不乏一些认识。

(一) 出生卑微的观念

中国古代女子从出生之始, 地位就十分低下, 在古书中就有这样的记载“古者生女三日, 卧之床下, 弄之瓦砖, 而斋告焉。卧之床下, 明其卑弱, 主下人也。弄之瓦砖, 明其习劳, 主执勤也。斋告先君, 明当主祭祀也。三者盖女人之常道”意思是古人生下女孩三日之后, 让她睡在床下, 将织布用的瓦砖给她当玩具, (男孩则是睡在床上, 将卿大夫用的圭璋给他当玩具) 并将生女之事斋告宗庙。字里行间无不流露出:女子出生后就被区别对待, 造就女子以后的卑下柔弱。让女子从小玩弄瓦砖, 就是告诉女子应当亲自劳作、不辞辛苦;斋告先祖, 就是要告诉女子应当准备酒食, 帮助夫君。可见女子从出生的那刻便被“标签化”了, 即便随着年龄的增长, 也无法摘掉这个“标签”。

(二) “女子无才便是德”的观念

由于“女子无才便是德”是中国封建社会的主导思想, 造成妇女人格低下、没有尊严, 《大戴礼记》说:“女者, 如也。子者, 孳也。女子者, 言如男子之教而长其义理者也, 故谓之妇人。”就是说, 女子这个称呼, 本身就含有女人依靠男人的教导而孳长义理的内容。妇女一定要顺从一切男人, 包括父亲、丈夫、儿子, 处于社会的最底层。造成古代母亲大多数才识浅薄、只是看重自己的“妇德”。在日常生活中, 这一观念潜移默化地影响到女儿。

(三) 讲孝道的观念

古代母亲要求女儿对公婆要孝顺, 用侍奉父母的方法侍奉公婆, 应将公婆当做自己的亲生父母一般, “敬与父同, 爱与母同”。鸡初打鸣, 就应把公婆起床的盥洗水、衣服等准备停当, 冬日要把床烘暖, 夏日要把席子扇凉, 驱尽室内蚊蝇。吕得胜在《女小儿语》中说:“古分内外。礼别男女。不避嫌疑, 招人言语。孝顺公婆, 比如爷娘。随他宽窄, 不要怨伤。尊长叫人, 接声就叫。若叫不应, 自家先到。长者当让, 尊者当敬。”母亲教导女儿:对长辈要做到有求必应, 有问必答。

二、中国古代母亲要求女儿遵循“三从四德”的教条

在儒家思想浸润的封建社会, 一直都是以男性为中心的。女子最重要的本分就是“三从四德”。“三从”就是“在家从父, 出嫁从夫, 夫死从子”, 这种思想伴随女子的一生。在实践中又要求妇女用“四德”来约束自己。三从四德对于妇女一生最大的影响是奴性的滋长, 其实质是就是柔顺。“三从”中的“在家从父”主要表现在女儿在家要顺从父亲, 孝顺父母。推而广之, 出嫁后也要孝顺舅姑, 因为公婆养了丈夫的小, 儿子和媳妇应该养公婆的老, 然而在当今社会, 婆媳关系处理不好表现得尤为明显, 因此需要特别强调“侍奉父母、舅姑”的问题和当今濒临消失的“妇功”教育。

(一) “事父母、事舅姑”的职责

《女论语·事父母章》母亲教女儿应该这样做:“女子在堂, 敬重爹娘。每朝早起, 先问安康。寒则烘火, 热则进食, 渴则进汤”。从生活的小处开始做起, 尽为女子的职责、尽所谓的孝道。

古代母亲教育女儿不仅要孝敬自己的父母, 而且出嫁后更要处理好“婆媳关系”。《内训》就告诉女子“舅姑所爱, 妇亦爱之。舅姑所敬, 妇亦敬之。乐其心, 顺其志, 有所行, 不敢专;有所命, 不敢缓。此孝事舅母之要也。”也就是说女子出嫁后应该孝敬舅姑, 如同对待自己的亲生父母一样。同时事父母、事舅姑不要只是外安其身, 还要内安其心, 这样才算是尽了孝道。

(二) 妇功的教育

教女是中国古代教育的重要的组成部分之一, 由于社会体制的原因, 女子只能在家接受母亲或女师的教诲, 所以教育的内容也只以培养温良的妇德和学习女工为主。学习女工是古代女子的必修课, 在《女论语》中便有所体现“凡为女子, 须学女工。纫麻缉苎, 粗细不同。机车纺织, 切勿匆匆。看蚕煮茧, 晓夜相从。採桑摘柘, 看雨占风。滓湿即替, 寒冷须烘。取叶饲食, 必得其中。取丝经纬, 丈匹成工。轻纱下轴, 细布入筒。绸绢苎葛, 织造重重。亦可货卖, 亦可自缝。刺鞋作袜, 引线绣绒。缝联补缀, 百事皆通。”书中母亲教育女儿必须学女红, 这些纺织、缝纫、刺绣等技艺和这些技艺的成品都可称之为“母亲的艺术”。这一艺术不仅可以解决生活的实际问题、丰富家庭的文化生活, 而且也可以体现妇女的价值, 甚至会关系到女子一生的幸福。

三、中国古代母亲女儿观的当代启示

中国古代母亲的“出生卑微”、“女子无才便是德”、“三从四德”等观念, 在当今无疑受到批判和剔除。然而, 中国古代母亲对女儿的教育观不完全是现代母亲教育女儿的障碍, 其中有不少合理的思想, 可供当代母亲所借鉴, 尤其是在处理婆媳关系上的“孝道”、管理家庭生活上的“勤俭持家”等, 值得我们传承和发扬光大。

当前社会各大报端及生活中频频出现“毒媳妇”、“拜金女”、“小三”、“卖淫女”等身影, 究其根源不难发现, 正是当今崇洋媚外的“文化”, 使得我们失去了自己的“本色” (传统文化) 。因此, 国家也在党的十七届六中全会中提出“建设社会主义文化强国的战略”, 从政策开始落到实处, 进行我们的社会主义文化建设。

参考文献

[1]、徐梓.女诫——女性的枷锁.北京:中央民族大学出版社, 1996.

母亲的“孝顺观” 第4篇

“520我爱你；720亲爱你；58晚安；54430我时时想你；5366我想聊聊；53880我想抱抱你……”

袋里还有两个日记本，记录着寻呼机里的每一个信息。母亲还备注着某年某月某日，她当时的心情，以及回应的内容。看着日记本上密密麻麻的数字和文字，握着两个沉甸甸的寻呼机，我的思绪回到身份尴尬的童年中，我和母亲之间的通联方式。

母亲怀我时，已有一个3岁的女儿。在计划生育最严的上世纪80年代，母亲请了病假，将我偷偷生在市郊青浦的远亲家中。我3个月断奶后，便在养父母的照顾下长大。

母亲每月寄来的生活费足够养父母一家的开销。在生父的照应之下，养父母的儿子在上海找到了工作。所以，养父母对我百依百顺。每次“探亲”，母亲抱着我亲个没完。然而，我整个身体都是僵硬的。我越扭捏，她越内疚，带我去买各样礼物。这样的“偏心”，让姐姐“吃醋”。

父母不敢告诉姐姐我是她的亲妹妹，所以她排挤我这个“表亲”：“哼，乡下人，凭什么让我妈买东西啊！……”看着姐姐盛气凌人的模样，我心中千万次呼喊：“她也是我妈！”养父母千万次警告我，秘密一旦被戳破，生父的官就不能做了，而且，今后我再也没有见母亲的机会。

不能见母亲，那是我最怕的梦魇。在一个女孩的心里，妈妈是多美啊。虽然只能对着她的照片偷偷喊“妈”，但心里仍是甜蜜。

妈妈很时尚，穿着花格子的蝙蝠衫，烫着大卷发，戴着蛤蟆镜。当她出现在小村时，所有小朋友都投来艳羡的目光。每次，她都带我到乡间僻静的小路上，小心翼翼地问：“叫声妈，好吗？”我很努力想叫，却叫不出来，嗓子里仿佛被毛毛虫卡住。

看到我挣扎的样子，她笑了。拉着我蹲下来，用小树枝在地上画几个数字：“你叫不出的时候，就说00——就是妈妈的意思。”

我问母亲为什么用“0”来代表自己，她说：“0和任何数字站在一起，都倍增。”我如同一个小小的“1”，和她站在一起，就变成了大大的“100”！

她常寄信给我，信里放着五彩的糖纸、卡通贴纸、各种剪报，还有长长的叮咛……我偶尔回信，一幅画、一根草、一个书签、一张蝴蝶标本，都让她激动不已。

上世纪80年代末，寻呼机堪比今天的iPhone6。我第一次看到寻呼机，并听她说“这是专门为你买的”时，心情是多么激动。

每逢想念她，我就去镇上的公用电话打“120”。母亲的第一台寻呼机只能收数字，不能收文字，我俩早已将代码烂熟于心，“0”是她，“1”是我。母亲说：“用1代表你，是因为你是我们的唯一。”

我不解地问：“你不是生了两个女儿吗？为什么我是唯一呢？”

母亲说：“长大了你就明白，一个妈妈就算生10个孩子，每个都是她的唯一。”

…… ……

我读到五年级时，生父病退了，母亲被派到西部支边。为了让我读好一点的初中，母亲让我转学到家附近。我以“亲戚身份”住进母亲家。母亲虽将实情告诉了正在读初中的姐姐，但处于叛逆期的她对我这个“半路插进来的妹妹”处处为难。

母亲常年不在家，生父身体不好，姐姐不许我叫爸妈，也不许我叫她姐。当她同学来玩时，她就介绍：“这是我乡下的表妹。”我委曲求全，心里是说不出的“羡慕嫉妒恨”。

这时候，我家装了第一部固定电话。当姐姐睡了后，我悄悄起床，给远在新疆的母亲发寻呼。这时，文字寻呼已经普遍了。我总会在文字之外，加上一串属于我们的数字。比如：3782，0564335（心情不好，你无聊时想想我）。这样做，一是肉麻的文字我说不出口，二是怕被姐姐发现。

姐姐无数次警告：“我才是这个家的女儿，是爸爸妈妈最爱！”

她时刻提醒我“庶出一般”的尴尬身份，令我如鲠在喉。她“秀”母亲给她买的礼物时，我不敢将母亲给我的礼物拿出来。但在心里，我知道母亲同样爱我，我知道：我也是妈妈的唯一！

生父去世后，母亲回到上海。这时候，姐姐在高中住校。我终于和母亲“光明正大”地朝夕相处了。

姐姐对我的敌意依旧。当母亲将我的户口迁来时，她们母女大吵一架。姐姐说我根本不属于这个家，会和她分财产。母亲一个耳光扇在她脸上，然后自己捂着脸哭……姐姐因此离家出走，跟不良少年逃学，母亲整日寻找她，以泪洗面……当姐姐终于被找回来时，我提出“住校”的要求。

母亲缝了厚厚的棉被，在北面阴湿的宿舍里，我的被窝里常有阳光的味道。我常常用楼下的IC电话给家打电话。母亲换了一部有答录功能的电话，她的自动回答仿佛是录给我们姐妹俩：

“乖囡们啊，妈妈这会儿不在。你们啊，在学校要吃好一点，功课不要把自己逼得太累。”

姐姐和我都特别要强，我们拼命读书，有点“争宠”的意味。早年分别两地的生活，让我们没有寻常姐妹的手足之情。母亲觉得自己当初迫于无奈的选择是错的：“囡囡啊，倘让妈再选一次，妈定然不要铁饭碗，开除就开除，大不了‘下海’好了……如今，你和姐姐没感情，我心里多苦啊！”

…… ……

姐姐大学没毕业就嫁了美国人，办了移民。她走时半赌气地跟我说：“你搬回来吧，没人跟你抢了，你要照顾好妈。”我憋住眼泪，装出一副不在乎的样子。那夜我哭了很久。

或许是母亲的祈祷感动了上帝，姐姐在大洋彼岸过得很幸福。她获得硕士学位，还生了两个孩子。有孩子之后，姐姐悄悄改变了。她常给母亲打电话，偶尔还给我寄东西。我没了早年对她的排斥，但总存着隔阂，亲热不起来。

这时候，手机成了普遍的通讯工具，寻呼机被束之高阁。很多次，我想把固定电话停了，母亲坚决反对。她说：“固话是我为你姐设的专线。”

工作之后，我很少拨打家里的固话。视频QQ和微信，是我与母亲最常用的联系方式。但是，有一天，母亲的手机关机了。我有急事，就拨通了固话。

听筒那边的自动答录不知道何时被换了。母亲录了一段话给姐姐：“囡囡啊，手心手背都是肉，对妹妹好，才是真正孝顺我……”

听着留言，我的泪落下来。我明白姐姐为何对我的态度改变了。我也学着爱姐姐，送去问候、网上聊天、给外甥寄去礼物……随着年岁的推移，我们间有了越来越多的姐妹温情……

2015年，母亲的身体越来越差，姐姐回来跟我一起照顾她半年。这段时间，是我们娘儿三个最融洽的日子。姐姐让母亲提前立好遗嘱，将更大的房子和大部分的财产留给我，只将40平方米的老房子和固定电话留给她。

姐姐说：“妈心里一直觉得亏欠你，所以财产多给你。我要的老房子不卖不租，属于我的专线永不停机。我想妈了，就听她的答录。有妈的声音在，我心里踏实，总觉得咱们仨，永远连在一起……”

观《我的父亲母亲》有感 第5篇

章子怡是一个我比较熟悉的女演员，而张艺谋更是一个我耳熟能详的大导演，看过他近几年制作的不少电影。但这一部倒真心是第一次看。而看完的感受是觉得这部电影好美：人美，画唯美，音乐更美！

当年轻的招娣第一次出现在画面之中，身着一身大红棉袄，就觉得她好美，好纯情！第一映像就是这又是一部很美的爱情电影！果然，没有让我们失望，纯情的音乐响起，招娣腼腆的低下头，而先生又不停地向她张望，给人的感觉就是好温馨，好浪漫！当学校正在修建时，各家给修学校的人吃派饭时，招娣想方设法的希望先生能吃到自己做的饭时，感觉好美。内心的某个不知名的神经总是在让人沉湎其中。招娣作为当地的第一美女给学校织红布，那份认真，那份喜悦让我的嘴不禁向上微微一翘。学校建成，先生开始上课周围的群众将学校为了个水泄不通，而招娣却是偷偷的在外面游荡，从此，她舍近求远总是经过学校去一个较远的地方打水，让人觉得她好天真。朝着教室深情地一瞥，从此思念系此屋！而得知先生每次将送较远的学生回家时！她更是不辞辛劳，从在先生的必经之地停留，而于先生擦肩而过偷偷一笑，“诡计得逞”！而当她一紧张，忘掉自己的篮子时，先生喊住她，递给她，并朝着她深情的一瞥时，她的那份窘迫，那份羞涩和那份喜悦让人情愫横生！当故事的高潮来临时，招娣去打

水，先生也去！此刻的招娣，马上将自己桶里的水倒出，故作摸样的制造一个与先生邂逅的机会，而这一切被一个好心的群众打破时，招娣那阴沉而美丽的脸色，让人记忆犹新！当她经过先生的旁边时，面无表情的一句别忘了到她家吃派饭，使人想笑！天未亮，她起床，做了一顿丰盛的早餐，当先生来时，透过橱窗，她总是盯着先生看时，表情恰到好处！先生夸她的大红棉袄好看，并送给她一个发夹！他想吃水饺，她义不容辞，晚上就给先生做水饺，并穿上了那套大红棉袄，戴上了发夹！而天意弄人，先生被迫回城市！与她道别，伤心与绝望！好不容易说服先生吃完再走，而先生却被拉走了！她拿着水饺，想着城市的方向追逐，此刻，音乐响起！甜美不在，有的是一份别离的苦楚！当她打破碗，先生远去时，回头的那一份痛苦总能引起观众共振！回家发现发夹不在，那份绝望，不言而喻！而招娣母亲将先生用过的碗补好时，招娣也向着自己走过的小道无数次寻觅，发夹失而复得的那份感动，那份喜悦！总让人想落泪！让人感动！

带上彩纸，她将教室装扮了一番，被村长知道了自己对先生的爱，于是，他们的爱，走向了正大光明！当先生归期未归，她又步入了长长的等待！大雪纷飞，先生仍未归！她却不时地幻觉先生又回来了，于是跑向教室！也跑向了无数次的失望的苦楚中！她带上干粮，透着有病的身子，冒着大雪，向城里进发寻找先生！无奈却倒在了途中，被人救回！

当她从昏迷中醒过来，听到朗朗的书声，眼泪夺眶而出，母亲告诉她先生回来了，并陪了她一晚上时，不顾一切，冲出家门，跑向学校，群众大喊招娣来了！先生从教室出来，两人相见而泣，恐怕这场面感动了无数人吧！而下午先生又被迫回去，尽管牵挂，但心里却着实踏实了不少，从此，路头又见痴情女，音乐再次响起！甜美又回来了！故事又回到当今，解决了母亲为何那么执着的要把父亲抬回来的疑问！也再一次将这个爱情故事的爱情升华！剧情最后母亲的年轻时的眼神！还是那熟悉的读书声！快乐的奔跑！使这个故事结束！

纵观本片，感人的不只是爱情故事！而张大导演对音乐和色彩的运用和张大美女的演技使这部影片锦上添花！给人不只是视觉上的美感，更多的是心灵的震撼！

观《我和母亲的那段日子》有感 第6篇

刚开始看时，我还以为是“笑星”，后来看完后，剧中的主人公陈悦翔用一颗孝心感动了我后来看完后，我的心震撼了。

这部电影主要写了：一位老妇人，一直望子成龙，宁可苦了自己和两个女儿也要让儿子上学，对儿子百般照拂。儿子如愿以偿地成为了老师，但是要住校，只能让母亲住在姐姐家。母亲一有空就偷偷跑到学校去看儿子。可是后来一家人带母亲去医院检查，却发现母亲时常跑出去。陈悦祥的妻子之前十分嫌弃老母亲，可直到后来看到母亲与丈夫和儿子和谐一起洗脚的画面被感动，主人公陈悦祥每天背着老母亲上课、喂她吃饭……

这种孝心是多么可贵，在这个喧嚣的年代，有多少人把母爱当成理所应当?那种难得可贵的母爱为什么变的平凡无庸?我不由得深深思考，或许，我们一直都没有注意到，身边一直默默爱我们、守护我们的人。

生命没有永恒，父母不能伴我们到老，如果他们头发苍白、皮肤皱起，我们又能不能好好孝顺、陪伴他们。如果没有来生，那就今生吧!好好珍惜现在我们陪伴他们的时间，父母用了大半生的时间爱我们，我们可不可以再这是剩下的余生中爱他们呢?