弘扬德孝文化方案

弘扬德孝文化方案（精选11篇）

弘扬德孝文化方案 第1篇

“弘扬德孝文化 践行核心价值”心得

体会

“弘扬德孝文化 践行核心价值”心得体会

山西运城市雷家坡村12日迎来全国各地参会人员，向他们展示该村的德孝文化。中宣部、全国妇联在这个基层交流点上举行“弘扬德孝文化 践行核心价值”现场交流会。强调要大力弘扬中华孝道，持续深化家风家教培育,引导全社会注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统美德，推动社会主义核心价值观在家庭里生根、在亲情中升华。（6月12日新华社）

德孝文化是中华优秀传统文化的根基与命脉，积淀了中华民族深厚的道德文明精华。德孝文化也是中华民族价值体系的独特基因，深深根植于中国人的内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。正如总书记

指出的那样：我们生而为中国人，最根本的是我们有以孝敬美德为精髓的中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。所以，弘扬德孝文化，就是在积极践行社会主义核心价值观。而无论何时何地，我们都要牢记：弘扬德孝文化，就是在涵养中华文明之根。

几千年来，德孝文化为维系家庭和睦，政治社会稳定和经济发展都起到了重要而积极的作用。德孝文化是中华民族传统的和谐文化，是构建中华社会人伦关系的重要调节器，实乃中华之根。新形式下，我们就应该把弘扬德孝文化上升到加强社会主义精神文明建设，践行社会主义核心价值观的高度上来。在思想上重视德孝文化，在生活中践行德孝文化，在工作上推进德孝文化。德孝文化对中国历史的影响是广泛和深远的，传统中国文化从某种意义上讲，就可称为德孝的文化；传统中国社会更是奠基于孝道上的社会；德孝，也是中华文明区别于其他文明的重大文化现象之

一。

德孝文化从家庭伦理出发，将人与人的关爱之情、责任之心推及至整个社会和国家，以孝敬的心态对待他人、对待国家、对待自然万物，最终形成和睦的家庭邻里关系，这能使社会稳定，国家政权稳固。我们之所要弘扬和践行社会主义核心价值观，正是对中华优秀传统文化，包括德孝文化的传承和升华。而今天，我们追本溯源，倡导德孝文化的教育，弘扬社会主义核心价值观就显得尤为重要，因为这样做，就是在弘扬先进的传统文化，涵养中华文明的根基，以让优秀的传统文化更好地发挥作用。

在中国传统文化中，“孝”是很重要的一部分。孝敬是社会文明的基础，是人类出于社会本性追求的基本价值。德孝文化以“唯人为贵”为核心内容，既是治国理政必须秉持的基本理念，又是从上到下的基本价值遵循，这些要求与当代中国以富强、民主、文明、和谐等为内容的国家层面的价值目标具有高度的

一致性。

忠孝礼义是中华民族几千年道德行为的精辟总结，是中华民族的美德。忠于国家，孝敬父母是做人的基本准则。人类进入信息时代。中国传统固有的小家庭模式开始发生改变。人的思想观念、行为方式、人际关系等，也都将产生巨大的变化。许多传统文化正面临严峻的挑战。这就警示我们，一定要坚守德孝文化，绝不能让这个中国文化之根萎缩。

鲁迅先生曾说：“不孝的人是世界上最可恶的人。”现代社会，德孝的形式与过去相比有了很大变化，但德孝的精神一脉相承。孝敬，是中华民族的传统美德，也是我们每一个人应该具备的道德品质。德孝文化的推进是社会文明进步的象征，是培育和践行社会主义核心价值观的真实体现，是社会生活中人性美的充分展示。弘扬传统的德孝文化，建设一个更加文明、健康、和谐、进步的社会，正是构建美丽中国和实现伟大“中国梦”的社会正能量。（刘天放）

弘扬德孝文化方案 第2篇

1、德孝文化好，世界都知道。

2、德孝之源，美在孝泉。

3、高大尚的古镇，你我他的德孝。

4、德配天地，孝感天下。

5、中国德孝文化，孝泉古镇精神。

6、德被八方，孝感天下。

7、孝泉一门三孝子，德孝天下孝泉先。

8、迷孝泉泉水，恋德孝文化。

9、德行·德阳，孝道·孝泉。

10、孝感天地，泉泽天下。

11、孝子故里，德孝等你。

12、养德姜诗故里，润心醉美孝泉。

13、旌阳之泉，德孝之源。

14、爱满德孝圣地，心醉多彩孝泉。

15、千年佛儒道，天下第一孝。

16、四季花园，自在孝泉。

17、爱满德孝胜地，心醉多彩孝泉。

18、德孝大文化，孝泉誉天下。

19、孝感天下，泉溢孝泉。

20、德孝发源地，未来健康城。

21、有情有意，有德有孝。

22、德孝文化旅，尽在德阳中。

23、德孝福地，上善孝泉。

24、悠悠德阳行，浓浓泉水情。

25、孝泉山水美如画，一门三孝传佳话。

26、孝感天地，德行万里。

27、魅力孝泉，德孝之源。

28、孝泉孝千年，时代新桃源。

29、德行千里路，孝传万代情。

30、天下孝心，中国孝泉。

31、德孝文化区，休闲好去处。

32、亿口孝泉水，一城德孝风。

33、文化传奇，德孝为先。

34、德孝传文化，孝子醉知音。

35、悟德姜诗故里，润心生态孝泉。

36、孝·名古今，泉·润天下。

37、孝心天下，美德人间。

38、孝名(道)传天下，泉水醉华夏。

39、德立身，孝立年。

40、德阳魅力，孝泉演绎。

41、人间至美，当属孝泉。

42、德孝文化魅力，千年孝泉演绎。

43、旌阳孝泉，德孝之源。

44、汛乡有情，姜诗有请。

45、德孝文化古镇，山水生态名城。

46、一日孝泉行，一生德孝情。

47、古韵孝泉，今彩德阳。

48、德里，孝里，姜诗故里。

49、古色古韵古居，孝心孝道孝泉。

50、悠悠汛乡行，浓浓泉水情。

51、孝感天下，泉溢德阳。

52、孝子旧故里，德孝新天地。

53、至孝以全，泉以笑至。

54、德孝之源，古韵清泉。

55、德孝传文化，德阳醉知音。

56、孝子故里，只为等你。

57、孝感天下，泉誉古今。

58、“德”润德阳，“孝”感孝泉。

59、德孝润千秋，古镇邀天下。

弘扬德孝坚守责任 第3篇

王校长热情洋溢地给记者讲述起了学校的责任教育：“学校以责任教育为办学特色，主要分为社会责任、家庭责任、学校责任，孝敬父母是小孝，服务社会是大孝。学校开展德孝活动，主要还是把家庭责任作为重点，让学生在家尽孝，并从心里真正懂得如何尽孝，有责任、有担当，长大以后才能更好地服务社会。”

站在学校的校园里，宣传栏中学生们参加各种活动的照片呈现在了记者眼前，叶鹏华老师提到德孝便给记者介绍起了学校结合德孝搞的一系列活动。活动内容丰富多彩，有雷锋志愿服务月搞的为聋哑儿童的爱心捐赠，去光荣院的慰问演出，有“弘扬德孝、坚守责任、成就美好人生”大型主题活动。活动形式多样，主题鲜明，同学们用行动阐释了责任的内涵，表达了争做讲德明孝之人的决心。

每年三月，雷锋精神也随着春天的脚步融入我们的生活，给我们的精神世界带来崇高和温暖的气息。雷锋精神是我们中华民族宝贵的精神财富，它激励着一代又一代的青少年健康成长、积极向上，促进了社会文明的进步和社会风气的好转。为大力弘扬雷锋精神和“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，学校会在3月份集中开展学雷锋系列志愿服务活动。

城市光荣院是一个充满浓厚革命气息的地方，院里都是革命老前辈，他们身上拥有革命先烈们的优秀品质，是我们后辈学习的榜样。学校共青团员及少先队员代表来到运城市光荣院，看望、慰问运城市光荣院退伍军人，他们带去了慰问品，还表演了精彩的节目。古筝独奏《山丹丹花开红艳艳》让革命老人再次追忆当年的战争烽火，歌曲《槐花海》带领他们走进音乐的世界，诗朗诵《军人，永远的军人》再次激起他们对军人的敬仰，舞蹈《童语撷取》更让老人们重温了童年的天真烂漫。革命老人也为我们表演了单口相声《老乐坐公交》，引来了同学们阵阵掌声与笑声。他们与革命老人欢聚一堂，把最美好的祝福送给革命前辈。节目表演完后，同学们又进行了义务劳动，为老人们创造更好的生活环境。

学校共青团员及少先队员代表来到聋哑校，购买爱心生活用品（包括120套脸盆、毛巾、香皂和牙刷），捐赠给聋哑校学生，希望通过此举，共同架起爱心互助的桥梁，使团员青年、少先队员真正懂得了奉献爱心的意义和快乐。同时也希望聋哑校的学生敢于正视眼前的困难，发扬“自尊、自信、自立、自强”的“四省”精神，树立信心，克服困难，努力学习立志成才！

总之，学校以责任教育为育人特色，以弘扬德孝文化为责任教育的重要内涵，有效地开展了一系列教育实践活动，形成了自觉践行德孝文化的浓厚氛围，让学生从小牢固树立责任意识，努力养成责任习惯，学生才会在以后的学习生活中时刻具备知责之心、担责之能、履责之行，并勇于担当自我责任、家庭责任、社会责任。

德孝文化心得体会 第4篇

（一）此次我们在延津学习，我非常受感动，从我一到这个地方，就是什么都变了，现在这个社会还会有这么一个单位，一个大公无私的单位，基地的老师和义工们能做到那么好的礼节，让我心惊不止，感到惭愧，他们都是义务为国家做贡献，不要工资不图酬报，为国家培养人才，让那些不好好学习的学生，不孝敬父母的儿女，一些犯罪分子和一些离婚家庭，还有将要破裂的家庭，通过学习中华传统文化，弟子规，能这么快让他们改变自我，认识到过去的错，回心转移都过上美好的生活，有一个幸福的家，因为我们都是一家人。我是一个没有什么文化的人，从小也是一个很不听话的孩子，一直到青年都不听老师和家长的话，从小不好好学习，到了青年，拉帮结派打架斗殴，还做了不少的坏事，到了后来，我离家出走，到了新乡市。

出门也真难，身上又没有钱，找朋友、找工作、后来到了一家运输公司，给人家开车、跑长途、工资一月一千元，够我自己花，还有点节余，一直到我找到我现在的妻子后，我还是没有回家，我们在市里租房子过，后来有了我们的儿子，到了这时我的工资就不够花了，进项和出项不成比例、无奈之下我妻子、买了个三轮车带着孩子、上街卖水果，一天挣那么几十元钱，维持生活，妻子孩子也真难啊！有时还撞上了城管、要扣车子，把水果掀翻一地，我看这生意是难做了，我就辞了工作，我们上市场做生意，搞批发、做的是土豆的生意，那是我们的孩子只有两岁刚出头，无奈之下把孩子送到了幼儿园，在市场做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我们和老师说好话，我们早上每天都是不到六点把孩子送到学校，叫开门孩子自己进去的，我孩子从没有哭过，到了星期天孩子不去学，我们早上两点前就要去市场，还要带孩子去，我们什么时间叫孩子起床，他什么时间起，也从没哭过，有时我自己也不知道偷偷的掉过多少泪，我们的孩子太听话了，我心里一直在想，我一定要有钱，不能让孩子受罪。长大以后不要像爸爸这样。后来市场生意也不好做了，我带着孩子回到了老家，我爸妈见我带孩子回来了很亲很亲的，也没有吵我，真是可怜天下父母心啊！

可是我回到了家，又做了些很不好的事情！开了赌场，还有我都不一一再说了，不过我孩子到现在都很听话，也很会说，我让他给我洗脚，他会那样做。在20**年的四月份，我孩子才上二年级，我奶奶病故了。我没有和孩子说；怕影响到他的学习，可到了第三天，他和他妈妈来了，到了家，我孩子自己站在灵前，眼里含着泪水，跪了下来，磕了三个响头。周围的人看了都是在落泪。

还有一次，那是20**年的12月份，我同学的父亲病故了，那次、我有些事，刚好喝酒喝多了，起不了床。那是礼拜天，我孩子在家。我就让他拿了些烧纸和鞭炮去了。他到我同学家老人的灵前站好，鞠了三个躬。这么小的孩子能这样做，好多人都吃了一惊！就问是谁家的孩子，怎么这么懂事，这才知道是我李洪凯的孩子。事后，别人问了我多次，你是怎样教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道这多数都是在我妻子和老师的调教下，才有这样的结果。我妻子人很好，我做了这么多的坏事，只到现在她都能原谅我，我一定要对起这个家，我也要她们好好的学学中华传统文化，弟子规、为祖国做贡献。

我是20**年11月被当选村委会主任的，我是干部了，我要改变自我，从我做起，从那以后我几乎没赌过博，也几乎天天守在工作岗位上。通过这两天的学习我很后悔我以前做的事，我要弥补我的过去，我要让我们村的人都要学学中华传统文化，弟子规、还要让我们村的村民经常学，来感恩我们最大的家祖国、感恩社会、感恩父母亲，让我们的祖国更繁荣、更强大。

同时我也特别感谢张书记、王镇长、能把我带到这样的基地来学习，我非常荣幸、我也衷心的感谢基地的老师和义工们、以及镇政府的各位领导，谢谢，大家。

德孝文化心得体会

（二）“万善德为本，百行孝为先。”孝敬长辈是中华民族的传统美德，是中华民族道德的基石。

父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。从十月怀胎到养大成人，无不渗透父母的心血和汗水，这其间有“慈母手中线，游子身上衣”的百般呵护和疼爱，有“临行密密缝，意恐迟迟归”的千遍叮咛和牵挂，有“不为己身苦，常怀儿女忧”的万种柔情和眷顾，这深入骨髓，融入血脉的情和爱比海还深、比天更高。

“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，小生灵尚有报恩的义举，更何况我们文明的人类？作为芸芸众生中的我们，当以他们为榜样，用自己的爱心和能力为父母出谋划策、排忧解难。()一片关心，一份理解，都会让父母心花怒放、倍感欣慰。你可以为年迈的爷爷背背诗，为苍老的奶奶梳梳头，为辛劳的父亲捶捶背，为疲惫的母亲泡泡脚。一杯热茶，一声问候，一条短信，一份礼物，无不是情的涌动、孝的流露、爱的延续。饮水要思源，知恩当图报，作为沐浴父母无限关爱的儿女，我们该怎样回报呢？

大连王希海24年如一日照顾已是植物人的父亲，只为父亲活着。当年23岁的王希海不仅放弃了出国工作的机会，还放弃了成家的念头，但是他无怨无悔，他的故事感动了他身边的每一个人，也感动了成千上万的中华儿女。一位瘫痪在床20多年的植物人，竟然浑身没有一点褥疮，不但肌肉没有萎缩，还能有80多公斤的体重，当医生在为王希海的父亲检查完身体后情不自禁道：“这在医学护理史上简直是奇迹！”

王希海用自己的实际行动为我们诠释了什么是“孝”、什么是“知恩图报”。鲁迅先生曾说过：“不孝的人是世界上最可恶的人。”孔子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，德之始也。”孝道是中国的传统文化，作为炎黄子孙的我们更要时刻谨记。

德孝文化心得体会

（三）很荣幸，本学期选修了中国孝文化这一门课程。这是一门通过历史展现亲情、展现孝道的一门课程，也通过古今对孝的不同定义给了我们很多感悟，在古人、在史书般的24孝中，我们看到了古人的忠孝，对比之于今天的孝道，我们感慨万千的同时，也被孝的魅力所吸引，联想到我们作为学生自身，感触颇深。

如果说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道上来思虑和考量。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。必须有内在的诚心，在外面又有恭敬的礼节，才可以叫做孝。

中国有句古话，“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。这句话很引人深思。这种亲情让我们的心灵无限感怀。如果没有母亲的羽翼，孩子的生命就难以保全。母与子的联系，实际上是用生死来印证的。人是多么善忘啊。我们感谢在人生路上给自己奉献一箪食，一瓢饮的人，但常常忘了感谢给予了我们生命的人。我们把父母的爱视之当然，不断索取，但心中却不思报恩。在追溯人生意义的时候，我们要问一问自己：到底应当怎样对待给予自己生命的人？我们要不要孝养，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要经常返璞归真。想要偿报父母的养育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么样一生也是难以报答的啊！父母的恩你能报答吗？你想的是，他们不就是生了我吗？但是，生你，对你的爱，怀你的苦楚，对你的养育、对你的担忧，多少的爱和烦忧才能抚养你成人。我们有时候听到或者看到很孝道的一些消息或者事件的时候都会泪流满面，上次我们看到“感动中国”里，一个做儿子的，为了自己的母亲捐出了自己的一个肾。他一直瞒着母亲，因为他告诉母亲以后，母亲一定不让他这样做，而他非要这样做，很令人感动的。

以前我们在讲道家的时候，道家其实是讲天地自然的，都与天地精神往来的这样一些。就是生在这个世界上，是寄存在这个世界上，而死去才是真正的归于大道。但是，儒家不会是这样的想法，虽然儒家也有一颗超脱的心，但是我们人还在这个世界上，我们要想着自己怎样处理人和人的关系，怎样对父母尊敬、孝敬，对长者尊敬，对兄长恭敬，等等方面的关系我们都要处理，我们疾痛惨怛的时候也要喊父母啊，劳苦倦极的时候也会喊天啊，所以说，人活在这个城市和人群之中，人和人之间到底是什么关系呢？道家能够临尸而歌，人死了，他认为是归于大道，鼓盆而歌。但是儒家绝对不这样想。过去父母死了以后儿女要守三年的丧，孔子的学生宰予认为三年时间太长了，三年礼乐都不做，都礼崩乐坏了。孔子那么重视礼乐的一个人，在孝这个问题上他是绝对不让步的他说：“子生三年然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧，予亦有三年之爱于其父母乎？”圣人五情是与凡人相同的，有情有义，有孝有敬。孝为儒家文化起点。如果说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道上来思虑和考量。

孝道从心开始。孩子对父母一定要爱。父母不爱自己的子女，他是不会爱天下人的，一个人说他不爱自己的父母，他也一定不会爱天下人的。儒家讲孝道特别讲人情味，他特别讲血缘人情。血缘关系表现出人情味，血缘之爱、亲子之爱这是最自然不过的事情了吧，所以，儒家坚持亲子之爱是最最根本的。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。所以说，“他人有心，予忖度之”就是说他人有的心，我能想得到，体会得到。所以，一个人他能孝顺的话，“他亲吾亲，以及人之亲，长吾之长，以及人之长，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老。”这是很自然的，最后才能大人君子抚爱万民，养育万物，从这里头引申出来的，所以，不爱父母、不爱老者、尊者，怎么爱兄弟？怎么会爱同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不爱身边的人慢慢生发出来的，冷酷的情感就是从这里产生出来的。所以，若是教小孩，一定要从感恩、从亲情、从孝顺这个地方生发，这是德性和教养的根苗。就像一棵大树一样，从幼苗慢慢才能成为一棵参天大树。

没有亲切的话语、没有思念的感觉，好像是一个累赘一样，把钱寄去就完了，那么这个不能叫做是孝。因为孝它不仅是在于这个形式，最重要还是你的心对你的父母要敬爱。不是饮食的问题，不是金钱的问题，而是你心中割舍不了的亲情、割舍不了的爱。孝敬父母的观念一定是普适性的，没有一种文化是叫你不尊重父母，不怀念父母的，不挂记父母的。所有的文化都是，西方的世界都是这样讲的，没有爱、没有尊重的话，这个人完全不称其为人，这是最基本的东西。感恩心是人类美德。孝是普适性的，我们今天讲孝道与感恩，是因为感恩心是我们行孝道的重要的推动力，内在的力量，为什么强调感恩？因为天是人之始，父母是人之本，人要知道生命与血缘的来源。《诗经》上也说了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所以，感恩心永远是来激励我们行孝道的。今人为何要尽孝道。我们经常捧读《论语》或者聆听圣人言，尽管从书面上看语言离我们很远，但事实上这些道理却无时无刻地在我们的身边，在我们的内心。中华文化是充满了人情味和人性关怀的文化，孝敬的理念已经渗透进我们中国人日常的生活，无论是物质生活、精神生活，还是行为方式都与其息息相关。不管时代怎么变迁，人类的基本东西是不会变的，中华文化对我们的人生信念也有深刻的影响，也形成了中国人的特质，很多人受这个文化的影响。所以，我希望大家真的能从中得到启发，来重新审视我们的亲情、人情，来重新审视我们的生活道路。

德孝文化诗歌朗诵稿 第5篇

一时临盆将儿产，娘命如到鬼门关。儿落地时娘落胆，好似钢刀刺心肝。

把屎把尿勤洗换，脚不停来手不闲。每夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。

倘若生病请医看，情愿替儿把病担。三年哺乳苦受遍，又愁疾病痘麻关。

七岁八岁送学馆，教儿发愤读圣贤。衣帽鞋袜父母办，冬穿棉衣夏穿单。

倘若逃学不发愤，先生罚儿娘心酸。十七八岁订亲眷，四处挑选结姻缘。

养儿养女一样看，女儿出嫁要妆奁。为儿为女把帐欠，力出尽来汗流干。

德孝文化演讲稿 第6篇

施人慎勿念，受施慎勿忘。是感恩的基本要求，受人滴水之恩，当以涌泉相报。是感恩的最高境界，投之以桃，报之以李，是为崇尚，衔环结草，以报恩德方显品格。当一个人懂得感恩时，便会将其变为充满爱意的行动。感恩的心态改变着我们的态度、改变着我们的习惯、改变着我们的人生。

胸怀感恩，感恩给予了。我们一个好的工作岗位，让我们在忙碌的人生追逐中，有了一个展示才华的舞台，我们秉

承着责任转化为感恩，转化为对孝道的承递，对事业的忠诚。每个人的一生。和岗位密不可分，岗位是人和社会连接的枢纽，岗位是我们心灵的依托，岗位是我们前进的航船，岗位是放飞理想、闪亮青春的塔基。

小时起，盼望长大，长大以后就能有个岗位，在人生的航行中。就有了坐标。离开校门时，老师对我们殷切教诲：你们即将踏入社会，步入工作岗位。

今天，我所坚守的岗位随小，可我由衷热爱，我的能力不大，可我却勇于奉献，矢志不渝。

在德孝文化活动中，我们立足岗位，大力弘扬德孝文化，牢固树立勤政廉洁让父母放心、干事创业让父母舒心的理念，把各项工作向前扎实的推进。

《弟子规》里有一句话是，“亲爱我孝何难亲憎我孝方贤”，我想只要我们把我们身边的人当成自己的亲人一样看待，小小的一点委屈，又算什么呢?这不就是尽忠的表现吗?而自己踏踏实实做人、明明白白做事，感恩亲人，让父母放心、欢心，不也是当今社会尽孝的一种方式吗?

我虽然是一个男子汉，可能我的人生平淡无奇，可能我的才情使我。词不达意，可能我不是一个德孝的儿子，可是我有一颗感恩的心，这颗心永远系着我工作的岗位，我的忠心。。将和奉献永远联系在一起。

德孝文化演讲稿 第7篇

继以我区”一门三孝“为主题内容的”国家名片“发行之后。国庆大假才刚过去，省委领导就莅临德阳，邀请我们本土部分长期关注德孝文化事业发展的热心人、志愿者座谈，调研德孝文化弘扬情况。昨天下午接到区委宣传部冉晓云部长电话后，内心就开始激动、高兴。我们一批来自市、区机关、学校、企事业单位的同志，陆续从上世纪末开始，积极撰写弘扬德孝文化的调研文章、创作富含德孝文化思想内涵的小说、散文、诗歌等文艺作品和直接谏言市、区党政主要领导”弘扬德孝文化、推进和谐德阳构建“。我们的目的就是争取领导，引起市区党政部门和社会各界对德孝文化资源价值的认识，推动德孝文化资源的培育和发掘，打造一张靓丽的德孝文化思想名片，以此扩大德阳影响，提升知名度，促进德阳经济社会事业全面发展。

在今天的座谈会上，我想谈两点说明和一个建议。因为之前我先后在相关书报刊物上发表有《德阳孝道文化浅探》、《关于建立四川德孝文化研究所的建议》、《抓住机遇、打造古镇、弘扬德孝文化》和《运用德孝文化成果、助推和谐社会构建》等文章。

我的第一点说明是：德孝文化资源在德阳的存在真实不虚。按照考古学科对人文遗存和历史人物及事件的认定：一是史书要有记载；二是有田野出土文物证明；三是民间有传说。作为东汉孝子姜诗的故里和”姜诗孝亲、涌泉跃鲤“典故发源地的古镇孝泉，《后汉书》、《华阳国志》以及《水经注》等史书都有记载；东汉以来，在孝泉就有姜公墓、姜孝祠、孝街和具有孝文化图案特征的房屋建筑等人文遗存至今尚在；尤其是”一门三孝“的传说、”安安送米“的戏剧、曲艺以及民间祭祀孝子的风俗还被方圆百里老百姓传承。另外，四川大学江玉祥教授从民俗学角度前些年专门撰写了《”一门三孝“故事源流考》论文，其文中引经据典论述十分透澈。

第二点说明是：德孝文化源自于儒家学说，是儒家文化的重要组成部分。儒家文化其健康合理、科学的内核又构成今天社会主义核心价值体系的重要内容。纵观社会主义核心价值体系在国家、社会和公民三个层面分别倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善与儒家学说、儒家文化倡导的”人本“、”仁爱“思想以及”和为贵“的理想目标并行不悖，都是一脉相承。当然，社会主义核心价值体系极大地丰富和发展了儒家文化思想理念，对当今实现中华民族伟大复兴具有重大现实意义。关于这方面话题近年不少专家、学者发表了大量著述，其中我所知道的佼佼者就有我们省社科院陈德述研究员。他一直关注这方面课题，作了大量调研，写了很多文章，还被湖北省孝文化研究中心聘为客座教授，具有很大的话语权。

因此，以上两个问题我不在赘言。鉴于我长期在基层宣传文化部门工作，历史的机遇让我有机会与今天在座的和很多没有在座的同志一起，在孝文化生态培育、资源发掘、价值开发，为弘扬德孝文化献智出力，做了一些有益的工作，因此有了很深的个人体会。所以，我就德阳如何加强对德孝文化资源研究、开发的领导，加大行政推动力度，弘扬优秀德孝文化，推进社会主义核心价值体系示范区建设谈谈自己不成熟的意见，若有不妥，敬请批评指正。

一、对我市弘扬德孝文化总体进展的评价：

我们德阳传承和弘扬德孝文化源自于民间，启动于基层。面对具有巨大社会价值和经济价值的德孝文化资源，发掘起步早，推动速度慢，形象的说就象艾思奇唯物主义哲学课中所讲，其发展呈现波浪式前进、螺旋式上升。虽然我们在全国率先起步，但无论是从理论研究、对人们的思想教化、运用于本地和谐社会构建、还是旅游文化第三产业开发的`力度、深度、广度，都明显落后于湖北孝感、山西运城、介休和山东淄博、临沂、济南长清区等国内具有孝道文化资源的地区。究其原因我斗胆认为还是各级领导认识不到位，行政推动力度不够大，尤其是没能一以贯之，一届接着一届干。

二、新时期德孝文化在德阳发展的三个阶段：

第一个阶段是源自于我们古镇孝泉及周围县乡老百姓对厚重德孝文化的历史传承。解放后、甚至”文革“期间，老百姓到姜公墓地烧钱化纸祭祀孝子的民俗虽然做的很隐秘，但从没有断过。到了改革开放的80年代末期，一批从工作岗位退下来的乡村老干部、教师、医生等，面对农村劳动力的输出转移和国家计划生育政策的实施，有感于”家家有老人、人人都会老“的社会现实，纷纷建议乡镇党政领导培育孝道文化生态，恢复孝道文化教化场所，引导孝泉百姓敬爱老人、赡养父母。因此依托省级文物保护单位单位”龙护舍利塔“和塔下古建筑，塑了古镇”一门三孝“传说故事的泥雕，推出了”三孝园“供人们娱乐休闲和接受孝道文化思想教育。10月，通过对”三孝园“教化百姓效果的总结，孝泉镇出自”纯风气、正民俗、兴商贾、富百姓“的发展思路，采取土地流转、群众捐资和镇基金会贷款等，筹资3000多万元，启动了集孝道文化教化、娱乐休闲、商贸开发于一体的”中国德孝城“项目，并公开恢复了以前春秋祭祀孝子的民间传统。在此期间，活动虽然还登不得大雅之堂，有着一些封建残余的东西存在，但是让我们很多有志于弘扬德孝文化的同志从中看到了它的开发前景。

第二个阶段是9月至地震发生这个期间。区委宣传部和文化旅游局通过对孝泉祭祀民俗几年的观察和深入的调研，与乡镇党委政府一起以”去糟粕、取精华，弘扬中华传统美德；纯风气、正民俗，创建华夏敬老基地“为活动主题，争取市旅游局和区人民政府共同举办了”中国德阳首届孝文化旅游节“。经过媒体的渲染，在国内迅速引起了广泛的关注。，省社科院、省老干部局、省老龄委、团省委、四川大学等省有关部门主动介入，组织专家学者开研讨会，帮助拟定弘扬德孝文化的目标定位和开始”中国德孝文化研究传播中心“、”华夏敬老示范基地“及”青少年爱国主义精神教育基地“建设。，通过这些省级部门的努力，我省首次、甚至是率全国省级之先，把表彰百名”孝子“和”十佳孝星“的活动放到了我们孝泉古镇来进行，这对于德孝文化的弘扬给予了极大的推动。但是，由于当时我们旌阳区处于区划调整成立不久，市与区事权划分后财政收入锐减，加之农村合作基金会的清理整顿，经济非常困难。举办这些活动所必须的经费靠的是孝泉乡镇企业、商家店铺，甚至三轮车师傅10元、20元的赞助。文艺活动是市区各文艺团体的友情出演。广告是市区宣传文化部门的无偿赞助。之后，我们区委领导班子换届，弘扬德孝文化的步子逐步放缓。其主要因素还是我们现行的政绩观导致一张图纸不能绘到底，一届不能接着一届干。慢慢的举办德孝文化旅游节会的活动实质上交由了镇上自己办。由于乡镇一级党委政府能够集合的社会资源非常有限，导致弘扬德孝文化这项有利于推动和谐德阳构建和发展旅游文化第三产业的工作几乎处于了停滞状态。

第三个阶段是20”5。12“地震后。区委政府抓住灾后重建这一历史机遇，一是全面培修了省级文物保护单位龙护舍利塔、姜公祠、姜公墓、清真寺、武圣宫等人文遗存，申报了”安安送米“民间传说进省级非物质文化遗产目录。二是依托孝道文化资源、伊斯兰民族文化资源和川西坝子泉堰农耕文化资源，对古镇作了科学的规划建设。目前，一座建成区占地30余平方公里，集德孝人文遗存和德孝文化建筑、川西民居景观、伊斯兰民族风情、泉堰农耕文明展示于一体。交通发达、基础设施完备、商贸繁荣、民风淳朴、百姓生活安乐祥和的德孝文化古镇以崭新的历史风貌屹立在川西平原西北边缘，作为德阳建设社会主义核心价值体系示范区的物质载体，正待扬帆起航驶向一个新的历史目标。

三、搭建市级领导平台、强化行政推动力度、再争上游：

一月份德孝文化活动总结 第8篇

“百善孝为先”，弘扬孝德文化，树立孝德观和正确的世界观、人生观、价值观，全面提高广大师生的道德素质和文明程度，把“孝德文化”教育作为德育教育的重要内容，把孝德教育渗透在课堂教学中，并深入开展以“德孝文化进校园”为主题的实践教育活动。我校积极响应号召，开展了一系列的活动。

（一）学校组织师生召开专题会议，利用黑板报、手抄报等阵地，全方位地进行孝文化教育的宣传发动工作。张贴《孝德文化进校园倡议书》、标语、宣传画等，创设了浓厚的孝德教育氛围。

（二）全面实施形式多样

1、学校利用国旗下讲话、《百善孝为先》板报、专栏等阵地，全方位地进行孝文化教育的宣传发动。

2、各班利用黑板报、班会等形式营造践行孝道•感恩图报•从我做起的文化氛围。

3、举行 “践行孝道•从我做起”的师生大签名活动，为全面推行我校孝文化教育拉开序幕。

4、各班每周召开一次“践行孝道•从我做起”的主题班会。学生汇报践行孝道中的感人事迹，心得体会。同学们在做与说中体会到了长辈的爱，许多同学留下了感动的泪水。

5、全校开展手抄报、剪报比赛。

6、三——六年级开展征文活动，同学们联系自己在家庭、学校、社会中践行孝道事例，将身边德孝事迹用文字书写爱的篇章。

弘扬德孝文化方案 第9篇

一、得天独厚的优势

一是区位优势。

舜帝是中国部落联盟领袖，为中华文明作出了开创性贡献，位列华夏“三皇五帝”之一，被誉为中华道德文化始祖。舜帝年轻时就以孝感动天的故事被奉为二十四孝之首。司马迁曾经在《史记》记载“天下明德，皆自虞帝始”，就是说完美道德的养成是从舜帝开始的，所以舜帝被称为德圣、孝祖。舜帝陵位于**区，这是我们弘扬德孝文化不可替代的位置优势、无可比拟的先天实力。

二是尚德优势。

近年来，**区委、区政府坚持举办“中国␎运城舜帝德孝文化节”，大力弘扬德孝文化，表彰奖励涌现出来的杰出典型。**区开展的道德模范、孝顺媳妇评选活动有声有色，已“润物细无声”般融入**大地。近两年又增加的优秀志愿者、最美家庭评选活动，进一步优化、提升和完善了精神文明创建活动。这些典范辐射着**大地，感化着周围群众，引领着社会风气，为**区的经济和社会发展创造了一个和谐、宽松、稳定的良好环境。

三是创新优势。

**区委、区政府把德孝文化建设作为一件大事来抓，主动作为，创新驱动。2010年起每年举办“我们的节日重阳”——中国␎运城舜帝德孝文化节，在全社会探索建设“德孝在**——七进七创”实践体系和包括德孝大讲堂、老年人日间照料中心等在内的“七位一体”的德孝文化苑。龙居镇在各村组织开展了“婆婆夸媳妇，媳妇夸婆婆”“邻居夸媳妇，干部夸妯娌”活动；金井乡伴随着

评选孝顺媳妇活动的深入开展，在农村结婚程序中增加了一条“结婚先宣誓，保证孝老人，争当好媳妇”的程序；安邑办事处开展了“亮赛公婆被，卫生大评比”竞赛；冯村乡采取了“孝顺媳妇当讲师，登台亮相做报告”的做法。凡此种种，不一而足，都有效地促使德孝文化走向常态化、规范化、实效化，助推**大地的这场“重头戏”，越练“技”越精，越演“腔”越圆，越唱“味”越浓。

二、科学规范的运作

**区评选德孝典型坚持严格严肃严谨和公开公平公正，具体是把握好五个环节：

一是村级推选。

每年**区相关单位都要下发评选通知文件，通过村组推荐、村民举荐、公婆推荐、村“两委”评定上报乡镇。二是乡镇把关。乡镇依据标准和条件，逐一审查，平衡把关，好中选优，上报**区。三是区上双评。区委宣传部和区妇联组织全国道德模范、全国优秀老干部、全国“五好家庭”代表、人大代表、政协委员、媒体记者等各界人士组成评委会，在评委审阅材料的基础上，进行初评和复评。四是入户调查。对初步推选出来的人选，尤其是对“十大孝顺媳妇”和“十大道德模范”，要组织人员深入到村到户，通过调查走访，听取各方意见。五是三级公示。对确定的人员，村级要张贴公告、公婆签字；乡镇要张榜公示，征询意见；**区要在官方报刊上公布名单，让群众公开监督。

三、意想不到的功效

社会稳定的助推器。辖区某个村妯娌们为赡养老人吵闹不休。听了“典型”的故事，她们如坐针毡，羞愧难当，从此争相照料老人。**区委、区政府“崇尚道德”的政绩之威力，区委宣传部、区妇联的坚守之功效，可见一斑。

经济发展的加速器。**区龙居镇雷家坡村在村党支部一班人的带领下，以党建为统领，积极开展招商引资工作，先后引进11家企业入驻，解决剩余劳力240余名，人均收入由2009年的4900多元，增加到2020年的18000余元，村民的生活水平逐年提高。该村2014年被山西省确立为省级美丽宜居示范村，2015年被中央文明委授予全国“文明村镇”称号，2016年村党支部被中共中央授予“全国先进基层党组织”荣誉称号，2019年被评为“全国乡村治理示范村”，2020年入选全国村级乡风文明建设优秀典型案例，2021年被评选为全国“民主法治示范村”等。

长岭完小弘扬红色文化方案 第10篇

党的知识常态化教育活动实施方案

一、指导思想

坚持以马列主义，毛泽东思想邓小平理论三个代表重要思想科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入学习宣传贯彻党的十九大和总书记系列重要讲话精神，以培养造就新时代，中国特色社会主义，忠诚建设者和红色接班人为根本目的，积极开展弘扬红色文化传承红色基因常态化教育，培育和提高学生师生人文素养打造红色特色人文

二、活动目的

为深入开展，革命传统教育和爱国主义教育，充分发挥和利用红色资源优势，用红色文化引领青少年健康成长，通过开展弘扬红色文化传承红色基因，知识教育，将红色基因，红色传统，红色文化厚植小学生心灵之中，从小培养增强他们热爱党的情感，坚定共产主义理想信仰教育他们，爱国、爱党、爱零陵，成为新时代，中国特色社会主义伟大，事业的忠诚建设者和红色接班人

三、组织机构

组长：邓建忠

副组长：雷济民

组员：蒋亚日、郭荣辉、胡庆国、王晨、陈茜、谢玲

四、活动形式

1、开展“党史进校园”启动仪式。

学校党支部牵头，少先队组织实施开展党史进校园教育活动启动仪式，认真贯彻落实中央关于党史工作的部署和要求的体现，用党的伟大成就激励人、用党的优秀传统教育人、用党的成功经验启迪人、用胆历史教训警示人、真正把党史工作的政治优势转化为转型跨越发展的强大精神动力。

2、多样形式宣传营造良好校园氛围。

利用校园网、电子屏、展板、宣传栏、黑板报、红领巾广播站等校园里随处可见的形式，宣传党史进校园活动的重要意义，营造良好的“弘扬红色文化，传承红色基因”氛围。

3、参观红色教育基地。

红色体验、红色传承，由学校政教处组织合理安排时间，以班级为单位，班主任带领本班级学生，到红色教育基地参观，开展“重温红色记忆”活动，怀着追忆的心去重新拾起那红色的记忆，去纪念那些先辈们，去倾听那些奋战的鲜活故事，去走进那战争不断的年代。

4、观看红色教育影片。

观看红色经典电影，引导学生弘扬红色传统、传承红色基因，进一步激发师生的爱国热情，提振全民族精气神，更好地凝聚改革力量、增强发展信心，政教处将影片下载后拷到各班的班班通上，班主任利用班会时间组织全体同学统一观看。

5、开展党在我心中主题班队会活动。

主题班会活动以学生为主体，老师在主组织形式上、内容的选择上给予指导、点拨，各班级要拍摄活动照片和视频资料。，6，开展“党在我心中”手抄报比赛。

以“党在我心中”为主题，体现当代小学生的精神风貌、丰富美化校园文化生活，设计一份内容积极向上，图文布局合理的手抄报进行评比，获奖作品由政教处负责装裱展出，尽情展示我校学生的风采。

7、开展红歌合唱比赛。

以班级为单位开展红歌合唱比赛，增强学生的集体主义观念，促进学生全面发展，培养全体学生团队合作精神和集体荣誉感，丰富校园生活

8、开展“党在我心中”征文比赛。

以“党在我心中”为主题，回顾中国共产党90多年的光辉历程，歌颂党领导人民在各个方面取得伟大成就；联系身边的人和事，讴歌祖国的新面貌、社会的新发展、家庭的新变化，开展学生征文竞赛活动，获奖征文用展板在校园内展出。

9、开展“党在我心中”演讲比赛。以“党在我心中”为主题，进一步学习了解党的光辉历史，加强对党的认识，切实增强爱党、爱国爱社会主义的信念，举办演讲比赛。

10、组建红色宣讲队伍。

从各年级挑选了一批少先队员做宣讲员，由少先队辅导员对宣讲员进行进行培训，在活动期间由宣讲员对党的知识进行宣传和讲解。

五、活动要求

1、广泛发动、全员参与。学校充分利用校会、班会等宣传阵地，突出红色主题教育的主要内容和精神实际。

2、注重培养、树立典型。各班级在富有特色的红色主题教育中，注意发现培养典型的人物和典型故事。挖掘、培育、宣传典型，用身边人教育身边人，熟悉的典型影响熟悉人，营造浓厚的争创先进的氛围。

3、精心部署、抓好落实。各班级要结合自身实际，发挥自身优势，明确活动目标，推动活动落实，学校对活动开好开展较好的班级和个人给予表扬。

我校将以“弘扬红色文化，传承红色基因”为主题，开展多形式的教育活动，突出红色教育功能的政治功能，力求通过教育活动引导、校园文化熏陶等途径，整合红色历史、红色人物、红色故事的德育力量，培养学生的“红色精神”，将红色文化植入每一位师生的心灵。

零陵区长岭完小

弘扬中华传统文化活动方案 第11篇

——以《弟子规》为德育载体的活动方案

一、指导思想

良好行为贵在养成。人的优秀品德是在良好文化氛围的熏染、陶冶中不知不觉形成的。而国学精华是熏染、陶冶青少年的最好材料。通过对国学名言警句的诵读，青少年德性与智性共同成长，可谓春风化雨，润物无声。养成教育在中学教育中居于学校德育工作的中心位置，是良好校风、学风形成的关键。将中华传统文化的精华与学生良好行为习惯的养成结合起来，可以起到事半功倍的作用。并且培养学初步具有批判性思维。同时也对加强教职工思想品德修养、增强工作责任心起到积极促进作用。

《弟子规》是清朝人所编写的，它浓缩了我们几千年传统文化的精华，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份，防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，也是我们进行德育的重要载体。

二、机构设置

“预则立，不预则废”。为使教育活动有条不紊，富有实效，学校成立“校园文化建设领导小组”，领导本次活动的实施下，设办公室、办公室设在政教处，直接规划、组织、监督活动的实施。

组长：校长

副组长：

组员：校领导班子其他成员

三、活动原则

1、坚持三结合原则，即要做到学校、家庭和社会相结合。通过联系、沟通和合作，及时发现学生的问题，家庭教育和学校教育双管齐下。

2、坚持培训教育者原则：教育者必先受教育，对学校行政领导、班科任教师、家长三者进行培训。

3、坚持丰富多彩的原则，做到“读、抄、做、写、评、演”等环节一起抓，够采用喜闻乐见的生动形式。

4、坚持实效性原则，注重实效，不搞形式主义，不搞花架子。

5、坚持循序渐进的原则，活动不是运动，要在统一安排在逐步推进。

6、坚持学生学习与生活实践相结合的原则：学生将所学应用于实践，根据《弟子规》要求改变自己一些不良习惯，完成实践行动报告。

7、坚持各处室相配合的原则，政教处负责对家长、教职工培训，各种活动安排，制定各种考评制度、细则、检查评比，教务处负责教学安排，总务处负责后勤服务，团委会负责宣传出版，校刊《撷真》刊登优秀文章。

8、坚持实践与课题研究相结合原则：在实践过程中，资料、案例、心得、论文收集，进行课题研究。

四、指导教师职责

1、管级领导、年级长、班主任负责对家长、学生进行动员，使他们理解本次活动的目的。

2、全体指导教师负责对学生的组织实施和指导工作，随时了解学生学习情况，帮助学生解决各种困难和问题，关注学生在学习和实践活动中的态度和表现，调动学生参与的积极性。

3、要求每个指导教师随时记录每次指导学生活动的内容、观察到的学生的表现、学生的收集，老师自己的设计意图、自己的知识更新的情况和收获体会。

4、指导教师负责各学生小组的资料保存、分析、归类，并指导学生的资料收集工作。

5、班主任老师上交教案。

五、具体实施步骤

（一）培训教育者阶段（2008年1

~2月）

培训对象行政领导和班主任老师。1月27日、2月14日行政领导班子，分发《弟子规》学习资料，观看教育有关影碟片、讨论、读感受。2月15日全体教职工培训，2月17日班主任教师培训。行政领导承担对班主任教师培训任务。

（二）动员准备阶段：（2008年2月18日~23日）

班主任教师根据政教处的具体安排，制订出本班的计划。

（三）具体时间安排。

1、2~8周，学习主题为“孝”；

⑴以班级为单位，在班主任老师的带领下，集体诵读经典，要求学生能够背诵；

⑵写一篇有关“孝”的作文；

⑶出一期以“孝”为主题的黑板报，讲一个“孝”的故事；

⑷观看《背起爸爸上学》影片、写观后感；

⑸收集现实生活中“孝”的故事；

⑹开展“孝行”活动。“孝行”活动是指导学生把“人则孝”当中的一些好的，适合的做法落实到实际生活中去，要求学生每天都能把一天做的“孝事”记录下来，达到自我监督的效果；

⑺发放《弟子规生活力行表》，对照《弟子规》要求，每周一次自我评价，每月一次自我总结和家长评价；

⑻在第7周组织“孝道”为主题讲故事演讲比赛；

⑼硬笔书法比赛：抄写《弟子规》“孝”内容；

⑽每天课间操，中午2：00~2：30播放广播；

⑾计划每两周安排一个晚上组织初一级的学生家长观看《幸福人生讲座》影碟片，学习《弟子规》内容。

2、第9周总结第一阶段资料收集；

3、第10~14周学习主题“悌”；

4、第15~20周学习主题“谨”；

5、学期末，根据学生的自我评价和教师评选出“美德标兵”“孝悌之星”，并给予表彰和奖励；

6、下学期第1~6周学习主题“信”；

7、下学期第7~12周学习主题“爱”和“仁”；

8、下学期第13~16周学习主题“学文”；

9、下学期第17~20周为比赛阶段、奖励阶段、总结阶段；

10、对教师心得、优秀论文、教案评选并评选出“优秀德育教师”。分期刊登在校刊上。

六、预期效果