有关七夕情人节的诗句

有关七夕情人节的诗句（精选8篇）

有关七夕情人节的诗句 第1篇

七夕情人节诗句

1、牵牛织女，莫是离中。――李清照《行香子・七夕》

2、留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。――吴文英《惜秋华・七夕前一日送人归盐官》

3、夜色银河情一片。――吴文英《凤栖梧・甲辰七夕》

4、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。――刘威《七夕》

5、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。――李清照《行香子・七夕》

6、河汉女，巧云鬟。――吴文英《诉衷情・七夕》

7、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。――吴文英《惜秋华・七夕》

8、星月同辉映碧霄，牵牛织女渡河桥。奈何缱绻催华发，更是无言叹路遥。――阿R《咏七夕》

9、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。――秦观《鹊桥仙・纤云弄巧》

10、笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。――乔吉《折桂令・七夕赠歌者》

11、瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。――吴文英《六么令・夷则宫七夕》

12、影照河阳妓，色丽平津闱。――任希古《和长孙秘监七夕》

13、梦入蓝桥，几点疏星映朱户。――吴文英《荔枝香近・七夕》

14、尘缘一点，回首西风又陈迹。――吴文英《六么令・夷则宫七夕》

15、鹤钩空带蛛丝卷。――吴文英《凤栖梧・甲辰七夕》

16、彩云断、翠羽散，此情难问。――吴文英《惜秋华・七夕》

17、凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。――张浮抖峤醣辍て呦Α

18、东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。――陈师道《菩萨蛮・七夕》

19、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。――《七夕夜女歌》

20、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。――李贺《七夕》

21、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。――刘镇《柳梢青・七夕》

22、向日穿针易，临风整线难。――祖咏《七夕》

23、归家梦向斜阳断。――吴文英《凤栖梧・甲辰七夕》

24、良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。――卢纶《七夕诗》

25、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。――杨璞《七夕》

26、人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。――严蕊《鹊桥仙・碧梧初出》

27、喜鹊桥成催凤驾。――晏几道《蝶恋花・喜鹊桥成催凤驾》

28、盈盈一水间，脉脉不得语。――――古诗十九首《迢迢牵牛星》

29、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。――姚燮《韩庄闸舟中七夕》

30、盈盈一水间，脉脉不得语。――《迢迢牵牛星》

31、星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。――李中《七夕》

32、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。――苏轼《鹊桥仙・七夕送陈令举》

33、此去杜曲，已近紫霄尺五。――吴文英《惜秋华・七夕前一日送人归盐官》

34、已驾七香车，心心待晓霞。――李商隐《壬申七夕》

35、明月青山夜，高天白露秋。――李峤《同赋山居七夕》

36、千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。――李嘉v《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》

37、琅碧，花影弄蜻蜓。――吕渭老《小重山・七夕病中》

38、莫言相见阔，天上日应殊。――宋之问《七夕》

39、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。――张浮抖峤醣辍て呦Α

40、陈迹晓风吹雾散。――吴文英《凤栖梧・甲辰七夕》

41、遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。――王建《七夕曲》

42、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。――徐凝《七夕》

43、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。――秦观《鹊桥仙・纤云弄巧》

44、千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。――吕渭老《小重山・七夕病中》

45、空接灵台下，方恧辨支机。――任希古《和长孙秘监七夕》

46、烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。――白居易《七夕》

47、乞巧双蛾加意画。――晏几道《蝶恋花・喜鹊桥成催凤驾》

48、听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。――张浮抖峤醣辍て呦Α

49、露泫低珠佩，云移荐锦衣。――任希古《和长孙秘监七夕》

50、天上分金镜，人间望玉钩。――李贺《七夕》

51、桂嫩传香远，榆高送影斜。――李商隐《壬申七夕》

52、西风吹鹤到人间。――吴文英《诉衷情・七夕》

53、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。――林杰《乞巧》

54、世间离恨何年罢。――晏几道《蝶恋花・喜鹊桥成催凤驾》

55、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。――德容《七夕二首・其二》

56、河边独自看星宿，夜织天丝难接续。――王建《七夕曲》

57、分钿擘钗凉叶下。――晏几道《蝶恋花・喜鹊桥成催凤驾》

58、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。――姚燮《韩庄闸舟中七夕》

59、无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。――乔吉《折桂令・七夕赠歌者》

60、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。――吴文英《惜秋华・七夕前一日送人归盐官》

61、复畏秋风生晓路。――王建《七夕曲》

62、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。――汤显祖《七夕醉答君东》

63、千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。――李嘉v《早秋京口旅泊章侍御寄书相。》

64、年年今夜尽，机杼别情多。――杜审言《七夕》

65、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。――卢挚《沉醉东风・七夕》

66、度金针、漫牵方寸。――吴文英《惜秋华・七夕》

67、风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。――啸之《风雨七夕夜》

68、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。――林杰《乞巧》

69、泛爱风魔挚爱难，三江苦水半觥甜。七夕哭诉声幽远，欲燃红玫畛陌妍。――艾临《七夕外韵》

70、玉钩斜傍西南挂句子/。――晏几道《蝶恋花・喜鹊桥成催凤驾》

71、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。――苏轼《鹊桥仙・七夕送陈令举》

72、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。――徐凝《七夕》

73、寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。――赵以夫《鹊桥仙・富沙七夕为友人赋》

74、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。――秦观《鹊桥仙》

75、风轻惟响，日薄不嫣花。――李商隐《壬申七夕》

76、盈盈一水经年见。――陈师道《菩萨蛮・七夕》

77、天为欢迟，乞与初凉夜。――晏几道《蝶恋花・喜鹊桥成催凤驾》

78、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。――罗隐《七夕》

79、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。――权德舆《七夕》

80、乍露冷风清庭户爽，天如水玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飚轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。――柳永《二郎神・炎光谢》

81、银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。――卢挚《沉醉东风・七夕》

82、七夕话语七夕梦，天上人间齐欢腾。牛郎织女会天河，鹊桥年年盼相逢。――遥遥长安《七夕梦》

83、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。――李商隐《马嵬・其二》

84、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。――范成大《鹊桥仙・七夕》

85、凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。――苏轼《鹊桥仙・七夕送陈令举》

86、抛梭振镊动明，为有秋期眠不足。――王建《七夕曲》

87、干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。――刘镇《柳梢青・七夕》

88、蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。――严蕊《鹊桥仙・碧梧初出》

89、滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。――乔吉《折桂令・七夕赠歌者》

90、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。――孟浩然《他乡七夕》

91、又说今夕天津，西畔重欢遇。――吴文英《荔枝香近・七夕》

92、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。――严蕊《鹊桥仙・碧梧初出》

93、成都过卜肆，曾妒识灵槎。――李商隐《壬申七夕》

94、恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。――顾贞观《步蟾宫・闰六月七夕》

95、更深黄月落，夜久靥星稀。――任希古《和长孙秘监七夕》

96、星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。――李清照《行香子・七夕》

97、黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。――乔吉《折桂令・七夕赠歌者》

98、忍记穿针亭榭，金鸭香寒，玉徽尘积。――张浮抖峤醣辍て呦Α

99、露蛩初响，机杼还催织。――吴文英《六么令・夷则宫七夕》

[有关七夕情人节诗句99句]

有关七夕情人节的诗句 第2篇

陈迹晓风吹雾散。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

花庭开粉席，云岫敞针楼。 —— 李峤《同赋山居七夕》

问欢情几许?早收拾、新愁重织。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

谁念文园病客?夜色沉沉，独抱一天岑寂。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

上窗风动竹，月微明。 —— 吕渭老《小重山·七夕病中》

扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。 —— 吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。 —— 顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

那知天上计拙，乞巧楼南北。 —— 吴文英《六么令·夷则宫七夕》

鹤钩空带蛛丝卷。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

梦入蓝桥，几点疏星映朱户。 —— 吴文英《荔枝香近·七夕》

寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。 —— 赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。 —— 乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。 —— 王建《七夕曲》

河边独自看星宿，夜织天丝难接续。 —— 王建《七夕曲》

千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。 —— 李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相...》

空接灵台下，方恧辨支机。 —— 任希古《和长孙秘监七夕》

新月西楼，相约同针线。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。 —— 乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

怕闻井叶西风到。 —— 吴文英《秋蕊香·七夕》

缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

此去杜曲，已近紫霄尺五。 —— 吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

婺星为情慵懒，伫立明河侧。 —— 吴文英《六么令·夷则宫七夕》

匆匆便倒离尊，怅遇合、云销萍聚。 —— 吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

玉钩斜傍西南挂。 —— 晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。 —— 王建《七夕曲》

乞巧双蛾加意画。 —— 晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》

梦魂偏记水西亭。 —— 吕渭老《小重山·七夕病中》

复畏秋风生晓路。 —— 王建《七夕曲》

有关文化遗产七夕节的传承与发展 第3篇

关键词：七夕节,文化遗产,活化

中国传统节日源远流长、绚丽多姿, 如春节、元宵节、上巳节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节。这些传统节日都是社会发展到一定阶段, 人类群体在社会生活中约定俗成的产物, 其形成是一个长期的历史文化模塑过程。传统节日是传统民间文化生命力的集中展示, 是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费习惯的集中展示与传承, 更是民族文化情感的凝聚与价值观念的体现与强化。在经济社会全面转型的今天, 我们的民族正在大量、迅速地流失着自己的传统文化, 而这些文化遗产正是我们民族传统文化的载体、是建立文化自信的重要的精神基础。中国的传统节日有着深厚的人文文化和民俗文化, 是我们传承传统文化的重要载体, 更是民族文化传统的创新与发展的基础与凭借。

著名民俗学家钟敬文给节日的定义是:“岁时节日, 主要是指与天时、物候的周期性转换相适应, 在人们的社会生活中约定俗成的, 具有某种风俗活动内容的特定时日。不同的节日, 有不同的民俗活动, 且以年度为周期, 循环往复, 周而复始。”[1]中国经历了上千年的农业社会阶段, 传统节日都被打上了深刻的农业社会的烙印。“中国的传统节日大都以阴历计算, 亦被称为, 岁时节日-, 源于古代历法纪年和季节气候的计算排列。”[2]七夕节以其独特的浪漫色彩在世界民族节日画卷上留下了光辉的一笔, 对中国的民族文化和习俗产生了不可估量的影响。七夕节的起源与牛郎织女传说有着密切的联系, 牛郎织女故事的发展完善对七夕节产生了深刻的影响。七夕节经过了长期的发展, 其流传下来的习俗也是多种多样的。总体看来, 大致可以概括为乞巧、乞愿、乞子三大类。七夕节又名“乞巧节”, 顾名思义, “乞巧”便成为七夕节最为传统也最为重要的习俗。七夕节、牛郎织女传说都有着浓厚的农耕社会经济的特点。

然而, 随着历史社会的发展与变化, 农业社会时期的岁时节日已经难以适应现代社会人们的生活需要与情感需要。在现代社会, 传统节日日渐失去了特有的文化内涵。以往对吃饺子、穿新衣、乞求心灵手巧等等节日的期待已经无法带给现代人以足够的兴奋和刺激, 传统社会节日中升腾起来的幸福感也变得越来越遥远。其次, 传统的岁时节日因其自身在人性化、娱乐性、公共性等方面的局限性, 加上西方节日的冲击, 许多传统节日都无法逃脱日渐式微的命运。时至今日, 有很多年轻人对七夕节并没有深入的了解, 对七夕节的习俗亦是了解甚少, 更谈不上喜爱。为了保护传统节日, 彰显传统节日的文化价值与地位, 充分发挥传统节日的作用, 我们需要付出一系列的努力来传承与发展七夕节、“活化”传统、“活化”附着其中的丰富的非物质文化遗产。

(一) 挖掘七夕节日内涵, 改造传统节日以适应时代需要

七夕文化是一种确认女性社会性别的文化, 其中包含了许多积极的成分, 如它具有维护家庭稳定、宣泄女性情感的功能, 同时也弘扬了恒久的爱情主题。一些民俗学家如汪玢玲、贺学君等就干脆称它为中国的情人节。为了有效的弘扬传统文化、挖掘传统节日的内涵, 针对七夕节, 可以从以下方面着手:

1、我们需要对其永恒、人性化的爱情主题进行弘扬。

这不仅契合了牛郎织女传说的本源, 也符合中国传统的价值观, 也是对西方“快餐”爱情的一种反驳。我们要弘扬牛郎女织对爱情的忠贞不渝, 要充分体现对家庭团结稳定的维护。在每年的七夕节到来之际, 可以组织一系列的活动来加强夫妻之间、年轻人之间的感情。比如:可以以“牛郎织女鹊桥相会”为主题举办活动, 让年轻的夫妻来体会一下牛郎织女相会的情形, 在浪漫的情境中增加二人的感情;同时, 也可以以“七夕相会”为主题, 举办相亲类的活动, 让未婚的年轻人有更多的机会接触到同龄人, 增加彼此的了解, 更进一步的能够牵手走到一起。这样一来, 不仅能够增进人们之间的情感, 也能够让人们对七夕节的来历、牛郎织女的故事的情节框架有大致的了解, 在轻松愉悦的环境中既收获了感情又促进了传统节日的传承。

2、对繁琐的乞巧形式要进行改造, 增强其适应性与娱乐性。

中国地大物博, 历史源远流长, 不同的地区有着不同形式的七夕节习俗。总体看来, 大致可以概括为乞巧、乞愿、乞子三大类。七夕节又名“乞巧节”, 顾名思义, “乞巧”便成为七夕节最为传统也最为重要的习俗。“七夕”传统活动大都是在乡村进行的, 如祈祷祭拜、穿针引线, 这些都难以适应城市男女青年的生活方式和生活节奏。因而要适当地对乞巧的形式进行改造, 使之简洁而不失趣。同时, “从民俗学的角度, 西方的节日大多带有狂欢的色彩, 而中国的传统节日更强调团圆, 许多年轻人便觉得厌烦与累赘, 像是一种负担, 并不能从真正意义上了解、体会、感觉这传统节日;”[3]中国传统的节日很多非常注重人际交往、伦理教化, 而且多是在家庭、家族范围内进行的私人领域内的活动。相对而言, 轻松浪漫的娱乐活动、在公共场所举行的大型庆贺活动就比较少。七夕节, 我们可以开发一些轻松浪漫的娱乐与情感表达方式, 开发大型的娱乐活动与一些有趣浪漫的节日产品。如七夕这一天在大型娱乐活动中, 男女双方可以对歌、跳舞, 可以互赠具有中国特色的节日礼物, 如女送男情人结或荷包等, 情人结代表有情人之间永结连理、永结同心, 荷包则是古代女子送给男子的定情信物;男子则可以送给女子百合花, 代表爱情长久, 百年好合。

从以上看, 只有对七夕节有了准确的定位, 对其表现的主题有了充分的把握, 并且有了明确的节日载体, 七夕节的传承才会稳步推进, 其它传统节日的传承也应该是这样。

(二) 充分发挥现代传媒的作用, 大力传播七夕节文化

自现代社会转型以来, 中国的传统节日面临这越来越大的挑战, 其衰落已成为不争的事实, 以至于有的学者提出“保卫春节”的口号。此前后, 不少民俗学者如贺学君、乌丙安、陶立、刘魁立、叶兆麟等纷纷接受媒体的采访, 对传统民俗节日如春节、七夕节、清明节等的保护与传承谈了自己的看法。传统节日受到前所未有的重视。国学大家、南师大教授常国武先生提出:“传统的民族节日被冷落和西方的‘洋节’被追捧并非偶然事件, 这说明我们对自己传统的节日保护得不够, 宣传得不够, 尤其是对传统节日的文化内涵继承和弘扬得不够。特别是在未成年人中几乎不知道传统节日的历史渊源和文化内涵, 就很难激发起他们对传统节日的兴趣。”[4]在这种情况下, 我们要充分发挥传媒的功能, 利用新媒体时代的传播途径加大节日文化的传播。因为民俗文化是一个民族的根基和生命力所在。在当下, 我们可以采用多种传媒手段来加强对传统节日的宣传, 在社会上营造良好的社会舆论氛围, 合理正确的引导民众自觉的爱护和保护我们的传统节日。

1、影视媒介。

即将民间的传说、风俗文化, 以影视作品的形式表现出来。通过影视作品来表现传统文化, 宣扬传统节日, 这有很强的表现力和带动力。近些年来, 表现中国传统文化的影视作品越来越多, 比如, 《牛郎织女》、《白蛇传》、《天仙配》、《梁山伯与祝英台》等等, 这些影视作品在娱乐大众的同时, 宣扬了传统文化、民间传说的文化内涵。具体到七夕节来说, 即是通过大量的考证和搜集资料, 拍摄高质量、高水准的影视作品或者人文记录片来反映牛郎织女的传说, 引导民众加深对七夕节的了解。

2、网络媒介。

网络技术发展到今天, 它在人们的生活和工作中的分量越来越大, 它的作用也越来越重要, 同样在弘扬传统文化的过程中, 要充分发挥网络媒介的作用。比如, 可以建立专门的网站来宣传我们的传统文化, 以生动的影像、图片等形式展现我们的传统节日;可以开发与传统节日、传统文化相关的网络游戏, 比如说《三国》、《倩女幽魂》等等, 但在游戏开发、运行的过程中要适当的加强监督和引导, 不能单纯的为了追求经济利益而篡改传统文化, 要做好虚拟与现实的结合。

3、广告媒介。

在当下, 做任何事情都要进行适当的舆论宣传和引导, “酒香不怕巷子深”的时代一去不复返。在弘扬传统节日的过程中要适当发挥好广告传媒的作用, 尤其是传统节日、习俗的起源地。发挥好了广告传媒的作用, 不仅可以带来可观的经济利益, 而且也可以带动人们去增加对民间文化、民间习俗的了解, 进而促进传统文化的传播。就七夕节而言, 牛郎织女传说的起源地可以大力的加强宣传, 着力建设良好的旅游环境和硬件设施, 吸引更多的人来参观。

(三) 加强对青少年的人文知识教育

青少年是祖国的希望和未来, 在保护和传承传统文化, 弘扬传统节日的过程中必须要注重加强对青少年的教育。当下, 我国对青少年的传统节日教育还是比较薄弱的, 这是由多方面原因造成的, 比如学校教育的不足, 家长知识体系的不完善以及社会的不够重视等。针对这些原因, 可以从一下几个方面来加强对青少年的传统文化教育:

1、加强学校教育。

学校是学生接受知识的主要场所, 是帮助学生树立价值观的场所。在平常的学校教学中, 要开设专门的传统文化、传统节日课, 只有学校重视了才会有效的推进传统文化在校园的传播与弘扬, 也能引导学生对中国的传统节日和文化产生系统、科学的认识。

2、发挥家长的作用。

父母是子女的第一任师, 父母在孩子的成长中扮演着极其重要的角色。同样, 在弘扬传统文化方面, 家长要充分发挥好其作用。家长可以在子女放假期间, 带子女去参加一些民俗文化活动, 可以带子女到七夕节及其它节日的发源地进行旅游、参观。这样, 不仅会增进子女与父母之间的情感交流, 也能让子女学到知识, 增长见识, 拓宽视野。

3、加强社会的重视。

在传承传统文化的过程中, 要加强社会群体的重视程度。比如说, 要适当的进行教材改革, 在选取中小学生的教材时, 要适当的选取一部分反映中国优秀传统文化的典籍, 要选取一些能够反映中国节日习俗的篇目, 这样不仅能调动学生的积极性, 也能增宽教材体系。

(四) 加强中西方节日文化的交流

弘扬中国的传统文化, 不能闭门造车, 要加强与西方文化的交流和借鉴。要借鉴西方文化建设的经验, 吸收西方文化中的先进元素。在加强与西方文化交流的过程中, 可以从一下两个方面着手:

1、坚持“引进来”, 即加强与西方文化的交流, 要以开放的胸襟接纳西方文化的优秀成果。近些年来, 西方的一些节日在传入中国后, 受到了民众的喜爱, 比如, “情人节”、父亲节、母亲节、圣诞节等, 这些节日的传入丰富了人们的生活, 加强了人们之间的情感交流, 在一定程度上加强了社会的稳定。

2、坚持“走出去”, 即是说积极将中国的优秀传统文化、传统节日推向世界, 让更多的人了解中国的文化, 分享中国的节日习俗。现在, 西方国家出现了“汉学热”, 许多国家都建立了孔子学院, 这有力地加强了我国与西方国家的交流, 促进了中国文化向世界的推广。同时, 中国的京剧、武术、杂技、中餐在世界各地广受欢迎, 中国的民族、民俗文化受到越来越多的异国游客的青睐。

在今后的文化交流中, 应该采取费孝通主张的“各美其美, 美人之美, 美美与共, 天下大同”策略, 既要充分彰显中国传统节日的魅力, 增强民族自豪感, 又要虚心学习西方的文化因素, 共同分享人类的文化成果。在西方圣诞节、情人节走向中国的时候, 我们也要力争把中国的春节、端午节、重阳节、七夕节等传统节日推向世界。

(五) 政府立法的介入, 提高民众节日文化意识

民俗节日文化本是民间传承的传统文化, 和官方是一个相对的范畴, 但在现代中国, 政府在一定程度上对民俗节日的传承与保护问题上处于一种缺位的状态, 在此背景下, 有专家、学者、人大代表等呼吁把清明、中秋、七夕、端午等民俗节日定为法定节日也就不足为怪了。这些节日具有深厚历史传统的且被民众广泛认可, 政府立法确定其为法定节日, 易于为人民群众所接受。政府立法的介入是传统节日民俗文化保护的最后一步也是迫不得已的措施, , 我们要做的最主要的事情还是要唤醒民众的节日文化意识。

另外, 我们可以采取官方民间合作的方式, 合理提取商业价值.传统节日的商业化是适应现代生活的必经之路, 但如果缺乏官方或民间组织的合理监管, 传统节日就会沦为商家促销的工具。对七夕来说, 乞巧工具与仪式展演、相亲派对、手工制品、甚至是应节食品巧果, 都是值得合理开发的商业元素。我们在进行商业活动的同时, 也应当将七夕文化元素附着于商品或商业形象之上, 向顾客宣传七夕文化, 在顾客买到一份精美的过节用品时, 也能买到知识。传承与发展传统节日, 必然离不开节日消费, 我们只有将节日文化与消费文化的结合, 让节日在消费中实现节日与消费的双赢, 这才是一个最好的选择。

千年文明, 生生不息。在今天, 我们要大力弘扬与发展我国优秀的非物质文化遗产, 开发与保护好我们中华民族的精神源泉, 提高我们的文化创新能力, 增进与西方文化的交流与沟通;为我国民族文化和民族节日的发展创造良好的环境, 切实增强我国的文化软实力, 以使中华民族更好的自立于世界民族之林。传统节日的保护及发展是一个长期的过程, 需要所有中华儿女为之作出努力。

注释

1[1]钟敬文.民俗学概论[M].上海:上海文艺出版社, 2005.

2[2]王娟.民俗学概论[M]北京:北京大学出版社, 2009.1

一封写在“七夕情人节”里的情书 第4篇

主持人笑了,问我多大年纪?我说我已经68岁了。她似乎很吃惊,问,为什么要写这封情书呢?写情书也许真的需要一个理由。可我,怎么能用一句话把一生的故事都说明白呢?主持人听了我的回答,笑了,她说,您可以慢慢讲。

纯真的爱情遭遇

现实的残酷

那时,我们都还年轻,我和明华是邻居。我们的感情是在平时交往里建立起来的。明华人很正直,做事有板有眼。他長得也很帅气,个子高,平时爱穿一件白衬衣,挽起袖子就像电影里的革命者。可是我的父母不喜欢明华,觉得他家的条件不好。为了让我们分手,家里想了不少办法,对我软硬兼施,还把我关起来,不让我见明华。好在我的小妹同情我们,即使我被家人锁起来,她也会帮我带个口信什么的。

其实和明华比起来,我受的委屈不算什么。父亲为了逼迫明华离开我,到厂子里找他,给他开出条件,要么离开我,那可以马上调到一个更好的单位,要么这么僵持着,那以后在工厂的日子就不会好过。明华想都没想,选择了坚持下去。我的父亲真是狠心,让工厂的人合起来整明华,先是调他去当最苦的炉前工,接着让他去县城分厂当工人。那个年代,当一个工人能做的选择很少,明华服从领导,直接去了县城。

小妹把这个消息告诉我时,我都快发疯了,我被关在家里已经两个月了,开始见不到明华还不觉得怎样,毕竟他就在附近。可现在他真的要去乡下,我哪里舍得?那天晚上我给他写了一封信——我想那应该是我写的第一封情书,也是唯一的一封情书。

我在信里告诉明华:我会想办法逃出去,我会去工厂找他,我会和他在一起……写到这里我哭了,泪水把很多字都洇湿了。写完信,我让小妹转给明华,并且再三嘱咐,一定要拿到明华的回信再回来。

那天晚上,小妹给我带回来一封信,却是一封诀别的信。明华说他不会再和我见面,他说他离开了城市就变成了另一个人,会有另一种生活,而他不想连累我。这封信让我再次痛哭失声,我没想到曾经和我海誓山盟的男人,会这么轻易放弃诺言,我恨他,恨他如此绝情、如此怯懦。

明华就这样从我的生活里慢慢消失了。那以后,我曾经很多次想去找他。尤其在街上看到开往县城的长途客车,我都想马上跳上去,义无反顾地去找明华,但,我没去,自尊心让我一次次克制住去找寻明华的冲动。我承认,我害怕再次受伤,害怕被他当面拒绝,那是一种多么复杂的情绪。

失而复得的爱情

让生活变得美好

23岁那年我结婚了,后来两个孩子出生,再后来我们都老了。这一切像一场梦一般,好像昨天才睡着,早上睁开眼睛,发现自己已经老得不堪入目了。我的丈夫是一个转业军人,一个那么保守的人,到老了,却突然喜欢上跳舞,然后和一个45岁的女人有了婚外情。我提出离婚,然后一个人回到了老宅住下。

2007年的秋天,我记得那天!有人敲我家的门,拉开门,我看到的是一张熟悉的面孔,是那个男人——那个叫明华的男人!在我眼里。他没有任何变化,连他的白发都和我想象里的一模一样。我终于知道,他一直都在我心里,从来就没有走开过。我哭了。明华的嘴唇有些哆嗦,问,你是素梅?我点头,他似乎放心了,温和地看着我,在等我哭到平静。

我让他进房间,给他倒水,却倒在杯子外面,端过去,又洒在他的身上。他突然笑起来,问,你怎么了?我没回答他,只问了一个问题:你怎么才来?他的眼泪突然流了下来,却还在笑,傻乎乎地说:“我来晚了。”真的晚了。我和他之间隔了30年,好像一条漫长的河流。

那一整天,我们一直在说话,我说我的生活,他讲他过的日子。他留在县城,娶了当地的女人。两年前,那女人得病去世了,他就一个人。

和明华见面以后我才得知,当年我写给明华的那封信,我妹妹并没交给明华。因为被父母发现了,他们模仿明华的笔迹给我回信,然后逼我妹妹送给我。我恨我当时怎么就没仔细看看那封信呢?我怎么就没再追去找找明华呢?一切似乎命中注定。

我和明华重新走到了一起。这是我期待的结果,但我们没有去登记结婚。老了老了,在一起的时候已经少有欲望,只有相依相伴的那种温暖,这一点足够了。我这样说,明华也理解。他总是顺着我,生怕委屈了我。明华还是当年那个英俊的男人,即使满脸皱纹,即使头发花白,他在我的眼里依旧那么高大、帅气。

那是一段多么美好的日子,我们早上一起出门锻炼,中午一起去海边晒太阳,黄昏手拉着手在公园散步。

灾难来临后,情书是

我唯一想要了却的心愿

2010年5月,我去单位领工资回来的路上,突然晕倒在马路边,送到医院经医生诊断,我得了胃癌。手术之后,我被允许回家。我一下子变得无比脆弱,不堪一击!明华担心极了,他每天守在床前,陪我说话。有时趁我睡着的时候,他会跑去药店,给我抓中药——他为了我,回到县城找了一个老中医,开了很多药方。回来他就自己配药,然后煮好给我喝。中药太苦了,他就先喝一口,然后再给我喝。他说,这样才能共苦。我不愿意让他失望,每次都喝下去,喝到我的眼泪都落进药汤里,却不想让他看到。

有一天我想去外面走走。他就陪我出来。我以为他会带我到公园,没想到他带我去了民政局,他要和我结婚!我有些不好意思。他却大大方方地说,我要你做我的妻子。我说,都这么大年纪了,还要那种形式做什么?他却说,这不是形式,是证明,证明我们是相爱的。

他的话让我没法拒绝。

我又进行了一次手术,手术花光了我们两个人的积蓄。我给儿女打电话,他们给了我一点钱,然后就消失了。没钱是一个大问题。第一次手术时,明华把县城的房子卖掉了。第二次手术以后,越来越贵的治疗费,让我们终于决定把老房子也卖掉。看我难过,明华说,无所谓了,只要我们两个人在一起,在哪里还不都是家呢?有了他这句话,我心里踏实了许多。

我们在城市的边上租了一间很小的房子,但总算有一个遮风避雨的屋顶。有一天明华和我商量,想出去打工赚钱,我不同意。他那么大年纪到哪里找工作?没想到附近的一家工厂竟然雇用了他。从那以后,晚上他都要去厂里上班。因为担心我,他总会偷偷跑回来两次,一直等我睡着他才放心地回去工作。后来他用第一个月打工赚来的钱给我买了一台电视机,这样,我的夜晚不再寂寞,我能在夜空下与很多寂寞的人一起分享彼此的快乐与痛苦。

今天是“七夕情人节”,而我则刚刚去医院做了一次检查。医生看了检查报告,低声说,癌细胞已经扩散了。我和明华拿着检查报告,一起坐车回家。走了那么多次的路,竟然第一次迷路了!直到很晚才到家。明华心情很不好,那是他少见的情绪低落的时刻。他说,他要去工厂看看,便出了门。我呢,一个人寂寞,又打开了电视机,我就看到了七夕情人节这个节目,而且很幸运地打进了这个电话。

我对主持人说,我想给明华写一封情书,是因为30年前的那一封他并没收到;这一次,我要亲手交到他的手里,让他知道他在我心里多么重要。可是我年纪大了,很多字都不会写了,我想找个人代我写这封情书,这是我最后的心愿。我的声音一定很激动,我能感觉到自己的声音在发抖。主持人听了我和明华的故事,竟然答应亲自帮我写这封情书。

放下电话,我站在门前的路口。明华轻轻地向我走过来,我似乎看到一道彩虹般的鹊桥在我们之间架起,这是个多么浪漫的情人节啊!

栏目管理/葛文 编辑/李建华

七夕情人节凄凉的诗句 第5篇

引导语：蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。下面是小编为你带来的七夕情人节凄凉的诗句，希望对你有所帮助。

1、一梦一轮回，冥花落无声，奈何桥上过，百年空流淌。

2、青青芳心动，夜夜不眠时，悠悠桃花落，醉问与谁归。

3、冷风阵阵凉意起，万籁俱寂月影无，往日笑颜付流水，今朝言辞胜冰寒

4、余晖莫莫斜向晚，冰雨临世心亦寒，幽幽急风起，落叶影相随，万物使人愁

5、浅浅牵挂浅浅愁，浅浅忧虑挂心头，浅浅心意君知否，浅浅流云映心头

6、夏风夏雨夏忧伤，冷言冷语冷心寒，祸不单行双飞至，苦不堪言心中藏

7、灼灼耀阳当空挂，一品淡香天地间，花下醉酒望风月，揽云笑看舞乾坤

8、花落花开花有情，林幽潺潺水无心，龙凤合鸣兮昨日今宵多愁影单只

9、花开花谢花已落，梦醉梦醒梦成空，酒醉红颜空白守，缘起缘灭缘难留。

10、辗转反侧思流年，一颦一笑一嫣然，而今欢颜付流水，心中沧桑已千年。

11、夜凉如水听雨声，前尘似梦心头绕，爱与被爱总难离，万般落寞添惆怅。

描写爱情的感人诗句

12、冷星残月窗影摇，风自悲鸣雪自嘲，海誓山盟终有尽，酒醉无声，痛彻今宵。

13、秋日朦胧酷热消，飞燕南迁双回巢，落夜无声随风逝，光阴似水任逍遥，一声叹息诉无奈，四季轮回在今朝。

14、孤影摇曳半醉间，举杯遥望夜幕寒，流星飞逝遥追月，光影黯然落满园。

15、子夜无眠雨小寒，点点相思欲望穿，繁华落尽应无悔，痴心等你一万年。

16、月圆月缺月彷徨，七夕之夜显迷茫，七月流萤飞花语，几多欢喜几多愁。

17、斜阳疏疏落满园，百花妖娆景无边，闲庭信步风光好，恰逢明媚映娇颜

18、窗外风景致，晓梦残余温，又逢鹊桥汇，灵犀何处觅？

19、花前月下，碎了谁的誓言；酒醉无声，醉了谁的思绪；泪落心间，荡起层层波浪；月华皎皎，映了一室孤怜

20、两杯喜酒一朝醉，红衣染上红烛泪，泪落无声窗前洒，层层红晕谁心醉。

21、车水马龙穿街过，声嚣宣泄落华天，流云高楼呈一色，夕阳无限在人间。

22、广寒高处人清怜，泪眼望穿怨无边，玉兔不知情思苦，镜霜晓月尤为寒

23、红颜心乱夜夜熬，万般愁苦度昨宵，烦忧深藏无人享，泪落无声江水嘲，天若无心人有心，几多疼惜与怜惜，愿伊抛却心中事，明媚笑颜赛今朝！

24、点点寒星秋虫鸣，夜思难寐树映风，身畔流萤双双过，月下孤影舞清伶

25、烽烟再起战无边，沁地赤色遥望川，家中老母偷垂泪，膝下媳孙泣连连，恨，恨，恨。杀场血色映晚霞，鸣金收兵心亦乏，几番争战何日休？千里之外家人盼。念，念，念

分手后感人诗句

26、风清云淡临盛夏，池边水影鸟欢鸣，花团锦簇蜂忙碌，化蝶翩翩绕彩霞，伯英不羁红尘事，双宿双飞远天涯。

27、万里无云江上行，举目环望静无声，萧瑟秋风吹落叶，眼蒙蒙，一曲挽歌奏谁听。一曲独船起波凌，聚雾几层不闲轻，江泊寥寂叹浮萍。意重重，两厢心思亦难宁。

28、花开千朵映朝霞，彩蝶翩翩绕羞颊，红晕层层笑意闪，玉树临风心飘扬。

29、风轻拂身过，蹙眉待清明，往事幽幽过，神慌意乱心尤凌，晓梦余残温。乱，乱，乱。

30、月缺月圆月华天，星光闪烁人无眠，融融亲情传千里，电波内外齐祝愿，一祝大家身体好，二祝大家前程现，三祝大家家和美，四祝大家笑开颜！

31、秋花吐露冷风吹，长衣难掩心微寒，情之一字谁人懂，莫莫心语盼清明。

32、秋风秋雨秋意薄，月缺月圆月无牙，中秋佳节重又至，欢声笑语满天涯。

33、雨落湖心微波漾，遥望天涯暗自伤，秋月飞花浅浅语，淡淡情思细思量。

34、樱花落，子夜眠，梦回李唐千百转，盼，盼，盼。霓裳舞，荔枝泪，重回大唐伴君畔，怨，怨，怨。

35、点点相思点点愁，点点泪珠挂心头，点点心意君知晓，点点无奈命中留

36、芳心起波澜，卷起千重浪，浪尽心扉为谁开，乱，乱，乱。玉妆叹玉颜，忧愁只三千？愁颜心思为谁瞒。烦，烦，烦

37、落日余晖映山红，幽谷浅溪绕花丛，蜂儿结伴蝶双舞，爱海滔滔比翼行。

38、暖风拂过万物苏，姹紫嫣红各不同，燕儿双双重又至，红豆相思在其中。

39、雪落无声未觉寒，仰首望天泪已干，前尘往事如梦过，举杯对月月澜姗。

40、雨打芭蕉眼望穿，科举三月仍未还，家中娇妻苦苦盼，衣锦回乡漠相见。

41、秋花秋月秋无常，往昔有多伤？夜夜不眠偷洒泪，泪落枕边意悲凉；时光渐去终相忘，枯木逢春心微扬；风云变幻一朝起，伤愁往事重又提，心冷似冰难有泪，空余感伤度余生，恨，恨，恨。

42、日落星辰起，心神亦惶然，往事悠悠几时过？默，默，默。酒醉夜幕下，往昔影留痕，梦里心碎谁知晓？难，难，难！

43、月落窗前冷夜明，泪落枕边静无声，有心烦扰恐相怨，黯然神伤又天明。

44、冷夜寒风思绪凝，漠立窗前寂无声，耳听黑鸦又飞过，忧愁相随到天明。

45、仰首望天天已暗，前途漫漫路凌乱，执酒一杯，怨，怨，怨。朵朵飞花夏传情，相识七月心难离，爱怨幽幽，叹，叹，叹。

46、雪落一季春迟迟，寒风压枝穆华升，苦苦相盼仍未至，泪花散尽心也冰。

47、长夜漫漫无心眠相思河畔情悠然恋人远方尚安否我忆恋人泪如帘/过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠

48、过眼烟云散随风，幻化金顶伶仃松。分分合合世间爱，缘起缘灭一场空。万念俱灰渐憔悴，只羡世外比丘僧。我佛慈悲救苦难，愿遁空门渡众生。

49、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

50、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦

七夕情人节的爱情诗句 第6篇

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。（汉）佚名

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕（五代·后唐）杨璞

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕 （唐）权德舆

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。七夕 （唐）徐凝

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！鹊桥仙（宋）秦观

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。七夕醉答君东 （明）汤显祖

木兰桨子藕花乡，小草多少泪珠何限恨，倚阑干 (李景《摊破浣溪沙》)

剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头 (李煜《乌夜啼》)

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 (李煜《虞美人》)

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间 (李煜《浪淘沙》)

换我心，为你心，始知相忆深 (顾芎《诉衷情》)

绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断 (钱惟演《玉楼春》)

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪 (范仲淹《苏木遮》)

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊 (晏殊《浣溪沙》)

雨横风狂三月暮。门掩黄昏，莎莎课件站[*]无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 (欧阳修《蝶恋花》)

聚散若匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。(欧阳修《浪淘沙》)

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万留春住 (王观《卜算子》)

落花人独立，微雨燕双飞 (晏几道《临江仙》)

今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中 (晏几道《鹧鸪天》)

残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠 (晏几道《南乡子》)

两鬓可怜青，只为相思老 (晏几道《生查子》)

小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行 (苏轼《江城子》)

枝上柳面吹又少，天涯何处无芳草 (苏轼《蝶恋花》)

七夕情人节的爱情诗句 第7篇

七夕――杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕――权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕――崔涂

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

七夕――徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕――清江

七夕景迢迢，相逢只一宵。 月为开帐烛，云作渡河桥。映水金冠动，当风玉佩摇。 惟愁更漏促，离别在明朝。

七夕 (乐府诗)

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕――曹松

牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

七夕赋咏成篇――许敬宗

一年抱怨嗟长别，七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步，灼灼新妆鉴月辉。情催巧笑开星靥，不惜呈露解云衣。所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。

鹊桥仙――秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

鹊桥仙――卢炳

馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。一宵相会，经年离别。此语真成浪说。细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。

七夕(唐)罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

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有关七夕情人节的诗句 第8篇

乞巧节是中国的一个极具代表性的传统节日在2006年5月20日被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。对乞巧节的开发, 不仅仅能为中国的旅游业创造一个发展新途径, 更是对中国几千年传统文化的发扬。本文将以山东省沂源对乞巧节的开发为例, 对中国传统节日在旅游业中的开发利用进行探究。希望能对中国传统节日的保存延续以及旅游业的发展作出一些贡献。

1 中国传统节日在现代旅游业中的价值分析

1.1 礼仪文化价值

中国素有“礼仪之邦”的雅号, 中华传统节日的礼仪形式丰富多彩, 是中华民族宝贵的非物质文化遗产, 但这些礼仪形式如不加保护就会逐渐流失, 给中华文化造成不可挽回的损失。现在, 国家有关旅游主管部门下达的政策给予传统民俗活动以宽容, 通过借助节庆、寺庙、地方戏及各种游艺形式, 进行祈禳、庆祝、迎送活动等等, 并且在国家举办的庆典、开幕式一类的大型公共活动中, 有意识地采用了一些中国传统礼仪形式以充分挖掘传统节日中的礼仪文化价值, 提升旅游服务质量, 促进旅游业健康的可持续发展。通过大众媒体大力宣传与礼仪文化资源的合理利用, 给旅游业的发展注入了一股新鲜的活力[1]。

1.2 娱乐文化价值

中华传统节日历来具有欢乐、祥和的特点。为了保护传统文化, 相关政府部门不仅对传统节日的许多文艺娱乐形式大力支持和推广, 更是推陈出新, 在还原传统节日本来面目的同时, 开展创新了各种现代化的活动方式。传统文化回归的同时加入了时代的新鲜元素。推动旅游业发展, 娱乐文化资源的利用起着至关重要的作用。

1.3 道德文化价值

中国的传统节日都有独特历史意义。在节日里, 开展对一些历史人物的纪念, 缅怀先人的道德风范, 实现先人的理想追求等方式, 既实践了中华民族的传统美德, 又净化了自己的心灵, 为旅游业的经济发展提供一种新的方式途径。保护中华传统节日, 对于光大中国传统文化、发扬中华优良传统, 推动经济发展, 将有着不可低估的作用。

2 山东省沂源县七夕节旅游资源开发的对策分析

2.1 丰富文化内涵, 突出节庆特色

节庆组织者应对传统节日进行科学论证和市场调研, 摆脱节庆活动的雷同和低层次重复, 依靠当地的社会经济条件, 创造属于自己的永久化独创性的节庆标识, 加深民众对节庆活动的印象和认同感。突出活动的特色主题和独特定位, 由此来深化节庆的内涵和活力。中国牛郎织女·七夕情侣节应当借鉴各地节庆活动经验, 举行例如“鹊桥相会·七夕有约”相亲大会、浪漫集体婚礼、浪漫七夕情歌对唱、地方剧目演出、情侣水上漂流、“牛郎织女”个性化邮票发行式等异彩纷呈的活动, 加强游客对这一节日活动的认知[2]。

2.2 重建人们对节日性质的认识

当前传统节日的经济功能、娱乐功能已得到强化, 节日被笼罩在浓浓的商业氛围里。节日作为物质消费时间、休闲娱乐时间的性质事实上本就是传统节日的构成, 但是并非节日性质的全部, 传统节日还应是人们感受社会生活节奏与自然节律同步的时间。当前, 传统节日经过人为重创, 有关传统节日的记忆业已被许多人淡忘, 因此在现代旅游业中开发传统节日的同时应当努力重建人们对于节日性质的正确认识, 在重建过程中, 政府应起十分重要的作用。当然, 政府参与重建不是代替民众过节, 参与的根本任务在于引导和服务。沂源当地政府可以利用当地丰富的曲艺资源, 组织一些民间的曲艺团体、官办剧团、艺术机构在七夕节期间深入社区、村庄开展文艺活动, 创作一些贴近群众生活、贴近实际的文艺作品, 丰富群众节日生活, 带动广大民众参与到节庆活动当中, 充分挖掘七夕节的民俗功能、社会功能。通过这些活动重塑了七夕节在当地人心目中原始印象, 纯净了当地的民风, 纠正人们对七夕节的认识[3]。

2.3 提高节庆活动民众的参与度

广泛的民众性是传统传统节日旅游资源开发赖以成功的关键。提高民众的参与度主要应该做好两方面的工作:一是提高当地居民的参与热情, 增强社区居民的文化认同。如果当地人不重视这个节日, 那么这种消极态度很快会波及到游客, 节日在游客心中自然就没有了吸引力。二是提高游客的参与性。传统的节庆普遍是以舞台的形式来展现的, 游客不能真正融入传统的节庆当中, 就会减弱游客的参与热情和旅游体验。沂源七夕节在进行旅游开发时, 必须充分考虑到游客的体验需求, 打破这种将游客排在外面的舞台形式, 如让游客进行角色参与表演, 让游客也成为传统节庆的组成部分[4]。

2.4 打造品牌化的“七夕”旅游

沂源对七夕节资源的开发还只是停留在民间的传统节日上, 要想打造品牌化的传统传统节日旅游, 应该做到:打造特色主题。七夕节旅游活动的策划和组织应当围绕紧紧围绕爱情这一主题而展开, 对当地资源、产业等要素进行整合。二是举办周期性活动。为了达到树立品牌, 可持续发展的目的, 对推出的旅游节庆活动一般都采取周期性举办的方式。三是内容要有综合性。举办的旅游节庆活动应当包含旅游、经贸、文化、艺术、宗教等众多方面的子项目, 内容丰富。四是参与的广泛性。政府、企业和社会民众的广泛参与, 较之一般性的观光和度假旅游产品, 产品的质量在较高的程度上依赖于当地环境气氛的营造[5]。

2.5 利用各种社会资源, 全方位宣传促销

每年七夕节活动前发布七夕节相关信息, 让目标市场了解知道端午节庆活动的相关信息, 主要可以包括: (1) 政府宣传。沂源县政府、旅游局, 充分发挥政府的作用, 在活动开展前举行七夕传统节日旅游新闻发布会。 (2) 与旅行社的宣传合作。旅行社作为旅游的主力军, 它与国内外其他旅行社、民航、铁路、公路及各大宾馆均有良好的业务合作关系, 利用他们之间业务的对接, 达到宣传效果。 (3) 完善形象设计。设计出沂源七夕文化旅游节的旅游徽标、旅游歌曲等让其具备有完善的各项旅游标志。还要借助网络、电视、户外广告等各种手段。同时也可以打造“带的走的回忆”, 挖掘有中国古典特色的如七巧荷包等七夕文化旅游纪念品。

参考文献

[1]蒋维越.中国传统节日文化资源的开发利用[J].社科纵横, 2006, 21 (6) :112-113.

[2]迟燕琼.云南少数民族传统节日开发的现状与困境[N].云南艺术学院学报, 2008-02.

[3]罗华娟.乞巧文化资源的现代化转换研究[D].中央民族大学, 2009.

[4]单南平.中国传统节日文化资源的开发利用[J].经济研究导刊, 2011-6 (6) :225-226