汉语之境作文范文

汉语之境作文范文（精选16篇）

汉语之境作文 第1篇

汉语之境作文

忆起那大漠，千千万万的人儿会联想到边关的苦寒、战争的无情；念起那青梅，多多少少的人会有喜色晕起明瞳，那是情窦初开时的白月光，那是初恋的青涩，亦是是竹马的陪伴；呢喃那白霜，便有人回想起了九洲一色还是李白的霜，甚者更梦起了宁静而又长久未归的故乡……这便是汉语言文学的.魅力，这是根植于中华儿女血脉的魅力，她可以是月，是红豆，抑或是玉石……

举杯邀明月，对影成三人。自古以来，月便是千万离别之人心头的一滴泪。朗朗斯月，化作了太多愁绪。有些人终其一生都为了故乡那月奔走，甚至牙牙学语的孩童都知晓举头仰望的那轮明月散化的是故乡的霜。当然，除去了故乡的明月，大部分便是孤独的月了吧，诗仙李白对着月亮呼唤着，而与之相伴的只有月影、人影罢了，何其寂寥。那月照三在了李白的身上，也照在了我们的心上，于是千百年来，我们承载起了同样的悲凉心境与寂寥心情。一代一代人在历史长河中逝去，但一个简简单单的汉字――“月”蕴含的心境、意境亘古长存，化散在文人的心中、华人的心中，此月与天上的明月共存。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。“红豆”一词早有流传，红豆情亦是相思情。红豆生于南国，对君之相思却生于心中，入骨之相思不知君知否？离别之际，采撷红豆以表相思在古代很常见。你或许不伴我身侧，但是你采撷而来的红豆已然明了彼此心意。那“红豆”二字带着情谊载入了文学，镌刻在中国人的骨子里，铭记在中国人的心坎上沿传至今。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。对于玉石，最早的诗歌描述来自于《诗经》，形成了以玉石形容品性的传统。“温润如玉” “公子人如玉，陌上世无双”便是用“玉”来称赞谦谦君子。时至今日，倘若有人把你比作润玉，也意味着你有着儒雅、温润的君子品性。精神上的玉可比物质物质上的玉更宝贵。那玉的品质，玉的韵味从汉字中演化出来，从《诗经》中衍伸开来，融在了中国人的骨血里并代代相传。

汉语言文字的魅力体现在诸多方面，哪怕只是短短的一句诗，也有回味无穷的魅力。那汉语的魅力可随风吹散到五湖四海，也可吹拂到漫漫时间长河里……

汉语之境作文 第2篇

司命说，每个人都有自己的宿命结局，他的职责，只是为每个人的宿命添油加醋，所有结局，都是在每个人出生时就注定了的，无法改变。司命也说，他找不到我的宿命之书，也就是说，我根本就不存在。可是为什么，我会有这一世轮回?

我不知道，也无法知道了，在虚无之境的那段死亡的过程中，在魂魄和意识都散尽的小学生作文大全

源自上古时期的器物，原本是为生命开篇的时代吸收邪恶之气的葬心鼎，在吞噬所有黑暗不平的时候也在鼎中孕育出生灵，此生灵至邪至圣，将所有邪气化为鬼魅，成就鬼魅军团，拥有毁天灭地的力量。上古时期之后一直由天帝亲自掌管，可是就连天帝也无法控制葬心鼎的力量，所以天帝便将葬心鼎锁入十荒之境，除了天帝无人可以打开的蛮荒至邪之地，葬心鼎从此再无出世之日。随天地而生，随天地而灭。

虚无之境是将一切成空，不论是上古时期的神器还是永生不灭的生灵，一旦跨入虚无之境，便都会化作虚无，往日成空。

而我心心念念的重生，原来是化作虚无。

作文“四真”之境 第3篇

关键词：作文写作 真心 真实 真切 真谛

何为好作文？好作文的标准是什么？

在各类作文教辅书的指导下，在中高考满分作文的影响下，对于“什么样的作文是好作文”的问题，学生的回答是片面的。季羡林先生在《惨淡经营与信手拈来》一文中提到了“四真”之境：真实、真切、真诚、真挚。受此启发，我认为好作文的标准也可归纳为“四真”之境：真心、真实、真切、真谛。

一、真心

待人需真心，作文亦需真心。作文要“真心”就是以严谨的态度，怀一颗热烈的心去感知世间之物。就像列夫·托尔斯泰所提出的：“一切作品要写得好，它就应当是从作者的心灵里歌唱出来的。”只有用心写成的文字，才能动之以情。作文要真心包括：

1．学生自能作文，不待老师逼。学生常常谈作文色变，无奈之下就想一点，写一点，再挤一点，再写一点。不顾文体要求章法技巧，只求凑足字数，交差了事。心理学告诉我们，兴趣是获得知识、形成技能技巧、开发智力的动力。学生要激发自己的写作兴趣，不断获得写作成就感，使写作文变成自觉自愿的事，而非每次的“被写作”。

2.学生自能改文，不待老师讲。好文章都是改出来的，学生必须养成“文成即改”的习惯。作文写完了自己先读，自查自审。若自己对这“宁馨儿”都厌弃的话，很难要求别人也喜欢。再站在读者的立场评价一番，哪里是亮点，哪里是不足，之后进行修改。改文的好习惯养成了，会终生受益。

3.学生自能阅读，不待老师催。力求成功作文，学生必须胸有沟壑，才能下笔千言。多阅读，多训练语感，才可驾驭文字。为此，学生必须养成主动阅读的习惯。阅读是人生的一种行为，凡是行为必须养成了习惯，如此方可在不知不觉之间受用它。

二、真实

作文要“真实”即留心自己的生活，将感兴趣的见闻、觉得有意思的光景记录下来，或引申开去，再抒情议论。朱自清先生引用过一小学生的作文中的两句话： “冬天到了，树上的叶子都落光了。”此两句的妙处就在于真实。而当今不少學生作文，生搬硬套，虚构情节，罗列大段毫无意义的套话，缺少真实内容，亦无法以情动人。

当然，作文离不开想象，但作文更应还原生活的真实。

若想真实写作需要生活的积累，日积月累，方能生悟。积累要用心、细心，具体要求是：

1.学生有一双慧耳一双慧眼。学生需留心亲身经历中那些有价值的事件，收集耳闻目睹的那些有意义的琐事，关注那些报刊电视网络中涉及的热门话题。

2.学生有一支勤劳的笔。好记性不如烂笔头。生活诸事缠身，若不加留心，一些美好片段就会消逝。学生需养成记录的习惯，摘记妙语、记载事件、记录心情。

3.一个灵动的脑。不少喜欢阅读的学生，作文水平并不高。究其原因，在于仅将知识记在纸上，而未内化成自己的东西。对此，学生不仅要记录，还应整理归纳，取其精华为我所用。

三、真切

凡好文章或记录个人经历，或向他人倾诉自己的经验和见解，但绝不是“笔墨游戏”。作文要“真切”意即要求作文言之有真情、真味。朱德熙先生在《写作和写作教学》中提到，从小学生到初中生再到高中生，越大写的文章越让人失去阅读的欲望，究其原因，总想把文章打扮漂亮些，过于注重细枝末节，文章反而失去原汁原味。此话极为中肯地点出了当前学生作文存在的普遍问题。

唐代韩愈、柳宗元等提倡“古文运动”，就因为当时盛行的骈文，过于追求外在而忽视内涵。而当前学生勉强动笔，堆砌辞藻，“没有感情这个品质，任何笔调也不可能打动人心”（狄德罗语）。曾经要求写有关母爱的作文，学生有编造主角是孤儿的，塑造经历生离死别考验的恋人形象的……“把真实生活里所不曾经验过的事勉强拉到笔底下来，那是必然会失败的。”抒真情不必用过激的言辞和描绘生离死别的场面，勾画生活的场景，塑造平凡的人物，用平淡的语言展示世间最淳朴的感情即可。

作文要“真切”，需要学生进行坚持不懈的练笔，如写周记。如一个学生的周记是这样写的：“可以说毫无规模，三言两语也成，从一个大范围抽出小小的一片段来写也成，如思想藤蔓一样蔓延开去，直到藤梢和根部都不收拢也成。”

四、真谛

真谛，泛指最真实的意义或道理。作文要有“真谛”，就是作文交织着思想和情绪，阐述道理，发表意见。唐代古文运动提出“文以载道”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，就是因为内容空洞骈文，无法体现为文的价值。

好作文要有思想有真知。好思想造成好作文，犹如流水造成河道一般。有明确的中心论点、言之有理的作文，才能引起阅读兴趣，感染读者。作文有“真谛”，需要对学生进行思维训练。思维训练要求教给学生分析、概括、综合等基本逻辑方法和纵向思维、逆向思维、反向思维等思维方法，从而使学生的思维活动具有广泛性、独立性、敏捷性和创造性，进而拓展学生思想的宽度，使之写出有深度的作文。

总之，作文写作，写无定法。不过有一个较为明确的标准——以“真心”，用“真实”，写“真切”，传“真谛”，更利于作文训练事半功倍。然而作文水平提高需要一个长期的过程，学生必须像契诃夫说的那样：“写，只有写，你才会写。”

宽容之境作文 第4篇

《论语》中有“君子贤而能容罢，知而能容罢，博而能容浅，粹而能容杂。”宽容不仅是一种行为，也可以是一种境界。

宽容所指的境果是什么，但还要深入了解真正的`宽容。

我不取贸然提供有关“宽容的“处方”，因为我并不认为我是一个完美的典范。不过我愿意去交换意见。

比如说，宽恕却不忘却，那么这肯定不可能称为真正的宽容，只不过无异于把斧头埋进土里而把斧柄留在外面一样。假如一个人在外面能原谅别人，并亲切和善的告诫，指导，可他在背地里，成到家就不像地抱怨和指责他人，甚至因为一点小问题就动不动对自己的妻子儿女大吵大闹，大发雷霆——那么就可以肯定他不是一个有宽容，涵养的人。

比如说"乌龙球惨案”，安德鲁斯·埃斯科巴在1994年美园的世界杯上。哥伦北亚以5:0的优势击败了阿根廷队，全国对这支球队充满了希望。可在首场小组晋级赛上，比赛进行的第34分钟，安德鲁斯·埃斯科巴

打入一计鸟龙球，使得哥伦比亚队以0:1的比分输掉了比赛，也输掉了比赛。安德鲁斯·埃斯科巴走出足球场时笑着对记者说”这不是世界末日。”10天后，安德鲁斯·埃斯斜巴与未婚妻走出一家小饭馆的时候，他被3个壮汉按到墙上，向他的头他被3部加胸部开了12枪，每开一枪都怒吼着“乌龙球”……

愤怒使一个人失去理智，失去了宽容的心境，那么这个人也不是一个有高尚宽容境界的人。

宽容也是一种气质。有些人出于一些错觉，似乎气质就是浓妆厚施，阿谀奉承的专属代词，是无处可夸的候补泪，是毫无意义的忸怩作态。

当然，气质是一种内在的卖现，是足投足间的优雅举动，是出自骨子里祖祖辈辈一代又一代经验积淀而成的，并且目标市着人们高尚优越的愿望，追求和情怀。

无数条格言信条关于宽容

时空之境作文900字 第5篇

曾几何时，在这片饱受苦难的中华大地上，有一群可爱的人民迫切想要得到知识，科技、生活用品；如今此时，在这片依然崛起的土地上，我们的时代不再同狄更斯所言，这已然是做好的时代—共享时代！

春来花自发，秋至叶凋零，21世纪，我们穿越时间，透过空间，在理想之境自在畅游！

袁枚在《黄生借书说》一文中道明在清朝时，人们“借书还书还需富家人”之理。然而，今年在成都首设的共享书亭，以及我们生活中的图书馆、借书角都为我们的求知欲增添了快捷与更广博的信息量。记得儿时牙牙学语之时，总是去书店买画看，长大后，在图书馆中静思，品茗之悠然自得远胜当年。

曾经“书非借不能读也”，而今“书可借任人读”！

中国航天科研人员在当年计算机未引进时便成功发射卫星。想来，若当年的那些伟大的科学家拥有了电脑，又该何其轻松呢？而对于平凡的我们，共享电脑也令人受益匪浅。家境贫困，可租赁电脑；急用有需，可缓人之急。

曾经科技贫瘠，而今“电脑可借任人用”！

在我的爷爷奶奶那辈，结婚时三大件中的“自行车”可必不可少。若在当年，骑着一辆“凤凰牌”自行车足以引来行人们艳羡的目光，而那些眼巴巴望着的人，总走的自己腰酸背痛。此时却不如当年了，“共享单车”已以一抹明亮的色彩跳入了人们的生活，只要扫一扫，便可以自助骑行；更多的人脸上露出了明媚的笑容，不仅中国，今年英国政府也推出了“共享单车”LNS和脸书上，那些激动幸福的心情与世界各地的人们共同分享！

曾经人多车少，而今“自行车可借任人骑”！

时间流淌着，永不停歇，正如《丧钟为谁而鸣》中所写，只是如今的时针以轻快的步调前行，而不似当初的死寂阴沉了。

知识、科技、生活用品三者，正以既“实”也“虚”的状态紧密与我们的生活相贴，我们也为“共享时代”感到由衷自豪与欣喜！

读书的苦乐之境作文 第6篇

古代的大圣人孔子十分崇拜学习，他曾经讲过：“学而时习之，不亦乐乎?”为何孔子能在读书这个学习的过程中寻得快乐呢?首先孔子是以丰富自身知识，提升自己的教养为目的的。这样子的读书会让人感到心灵上的充实与满足，不断的进步也会给人以激励，自然而然，那种最纯质的快乐也就产生了。反而再看我们现在以及过去为了科举而读书的文人，由于读书与功利挂了钩后，内心由衷的快乐也就无从谈起了。高考好似一把压在众多考生头上的刀，这时读书自会有一种苦的感觉。

但也并非真就是如学海无涯一般的，我们是由于紧张的压迫感将那快乐冲淡了，但不是讲就一定“苦”。当我们不将考试作为唯一的目标之时，我们就可以走入快乐读书的境界。中华五千年的文明渊源流传，诗书名作数不胜数，其中又何尝没有乐趣呢?

读书应当是人生中最有乐趣的事。通过读书，我们发现了这个世界是如何的广大恢宏与令人神往。我们在每一本书中寻找和体验着自己，发现人生的价值。书就像一把钥匙一样，为我们打开了一个更为广阔与丰富的世界，带领人们去重新认识自身。可以说，书带给了我们的智慧与品德、勇气与力量，书塑造了我们。

我们也要学会在乐中读书。书籍正如海洋一般，有着无尽的宝藏。似乎乍一想，天下之书，无其不多，而一部书又是如此之厚，我们在这就要有那么一种平和的心态去面对。书再多、书再厚，也未必是要去“苦读”。我们在一部书里，获得了新鲜不同的理解，在内心深处激发着不同的共鸣，这不就是以为乐了吗?我认为读书之“苦”完全是由于思想的僵硬造成的，当我们有了开阔的视野时，书就不再只是死板的知识了，它也有了新奇的思想，乐趣自然而升。

“有我之境”与“无我之境” 第7篇

从“无我之境”看，实际上就是触景生情。作者当时的心里比较平静，没有什么激情，王国维称这种心境为“物”，这时凭直觉去观察外物，他称为“以物观物”。这时受到外界景物的刺激，激起感情，由于这种感情是由外物引起的，好像是从外物那里传过来的，所以“不知何者为我，何者为物”。实际上，触景生情的“情”还是作者本身所具有的，所以一接触到某种景物，又被唤起了。比方陶渊明《饮酒》之五：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”说“东篱”，说“悠然见南山”，显然有个“我”在，可见“无我之境”还是有“我”的。诗人在《归去来兮辞》里把自己的辞官归隐比做“鸟倦飞而知还”，所以看到“飞鸟相与还”引起了自己的感触，觉得气象很好，是触景生情。

元好问《颍亭留别》：“寒波淡淡起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。”诗人急于归去，心情并不悠闲。可是他看到寒波淡淡，白鸟悠悠，很悠闲的样子，跟自己的心情并不相同。诗人于是把悠闲的物态写出来，用来同自己的心情对照，起到反衬的作用。当时诗人的心情并不悠闲，这种悠闲的感觉是外界的景物唤起来的，所以也是触景生情。这种情当然也是诗人所本有的，所以能够被外界景物所唤起。

“有我之境”指的是诗人当时的心情比较激动，把这种激动的心情加到景物上去，高兴时看到一切景物也都在高兴，悲哀时看到一切景物也都在悲哀，所谓“物皆著我之色彩”，构成缘情写景。像欧阳修《蝶恋花》：“门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这位女子因为她所想念的人在外游荡不归，无法留住，所以在“无计留春住”中感慨很深，非常悲苦。她把这种感情加到景物上去，把花人格化而去问它，又写花的飘零，来显示自己的感触。秦观《踏莎行》：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”作者遭到贬谪，把自己悲苦的心情移到景物上去。所以他看到的是孤馆锁闭，又是在春寒袭人的季节，更是冷寂凄切；听到的是杜鹃哀鸣，又是“斜阳暮”的时候，更显得悲苦。

（选自《“有我之境”与“无我之境”》）

读书的苦乐之境作文 第8篇

——题记

世上没有认为自己天资很聪明的人，可依旧有数不胜数的文人墨客成为大写的伟人。假如有人问你：“为什么他们会成功?理由是什么?”，我想，你一定会毫不犹豫地说：“刻苦学习呗 ”。然而，为什么在别人眼里看来，他们都是苦读才得以成材的呢?也许，成功的人并不这么认为，因为他们相信苦尽甘来。一口苦涩的泉水都会有一滴是甘甜的，尽管那极大的可能是因为心理作用。

我，一个尚未成功的人，我也认同名人的想法。与其说是苦读，为什么不想做是在与一位智者畅谈?虽然是无声的，但它有心灵上的.语言沟通。读书不是无聊的，不是沉默的，更不是苦涩的。读书是充满乐趣的。在读书时能倾心于书，那便是一种快乐。即使初始时，果子是青涩的，可你投入得久了，便会觉得它是如此的甘甜，如此的回味无穷。

读书正如此，面对密密麻麻的文字，你静下心，虽然开始几页你会反感，可坚持了，你又会深陷其中。这就好比一条抛物线，有一个过渡期会让你把自己情不自禁地带入读书的快乐殿堂。

读书不是苦读才能读好的，你会钟情于一本书，是因为你对它产生了一种兴趣，找到了快乐的价值之处。因此你会被它深深吸引，从而学到了崭新的知识。

当我有所小小的成就时，我并不喜欢别人夸我：“你真是个刻苦学习的好孩子”。我对学习是很用心，但我不认为这个所谓的成就是我刻苦得到的。我用心，我认真，可我不认为这是一种苦。在我的执着中，知识对我预支了一份无价的快乐。名人的成功，表面上是苦出来的，实际上，也是因为有乐才得到的。

读书的苦乐之境，就如同一座天塔，这一层是读书的“苦之层”，俗人往往都把这一层作为目标，到了这一层，他们不会再仰望最顶层。然而，名人的“乐之巅 ”就在这一层之上。他们找到了丰硕的果实，面对读书的苦乐之境，他们选择了相信那份快乐。

读书的苦乐之境作文1200字 第9篇

真正的读书之境应该是快乐的。读书之乐，乐在学识的丰富。正如最著名的那句“读一本好书，就是与许多高尚的人谈话”，读书就像在和智者谈心，与逸士神游。在书中你可以尽情感受为人的智慧，感受全人类的思想精华。不知不觉，你的视野会更加开阔，你的内心会更加充盈，你也会变得更快乐。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，书就是你智慧之泉不断的清源。

读书之乐，还乐在精神的相遇。当你读书时发现书中人物的境遇和你如此相同，又或者作者的一句话竟一语道破你内心朦朦胧胧却一直苦于表达不出的感受，你是否有种恍然大悟，进而欣喜若狂之感?所谓知己之乐便是如此吧。

读到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，抬头望向窗外，阳光明媚，忽然发觉，岁月如此美好，顿时，心情变得豁然开朗。当你悟透书中的哲理，你便也参悟了人生。书读久了，心灵便有了羽翼，带领你远离烦闷，寻向快乐。

让心灵渡向快乐之境作文450字 第10篇

在现实生活中，每个人每天都面临天堂或地狱的生活：当我们懂得付出，帮助、爱、分享，我们就生活在天堂;若只为自己，自私自利，损人利已，实质就生活在地狱里。地狱与天堂，原来就在自己的心里。

那些注定要快活在天堂里的人们，他们几乎热爱生活的每一个内容，并且从不抱怨生活，在他们的性格词典中，找不到忧虑这个词;这些人生活在现在，而不是过去和未来，他们不畏惧未来世界，敢于追求不熟悉的新事物;他们是精神健康的人，崇高独立，但他们并不是一个人独处，他们喜欢和朋友们一起分享生活的快乐;他们希望别人与他们一样愉快地生活，他们不寻求赞许或喝彩，他们只是不肯花力气来满足这种无关紧要的需要;

这些人并非叛逆者，但也决不会因适应社会环境而循规蹈矩;他们富有幽默感，善于制造气氛，从不对自己抱怨，无论自身高矮美丑，一律喜欢;他们投身到大自然的环境里，心情地享受大自然的美。他们能够洞察别人的`行为，对别人来说非常复杂费解的事情，他们却能够明确地理解;他们从不进行毫无意义的争斗，他们也从不炫耀自己而附和某种潮流。

行走高山之境 第11篇

历来有着背包客天堂、徒步者圣地、佛祖诞生地等诸多美称，

吸引着全世界不同肤色的人群为之倾倒和靠近。

他们，多因一种情怀而至，

或是想要一睹皑皑雪峰的瑰丽，或是对世界屋脊心存向往，

也可能是痴迷于神佛文化，或者仅仅是好奇于尼国式葬礼。

初衷不一，却皆秉承一颗虔诚之心。

本期，我们与两位90后美女雅霏和小云（以下合称“霏云”）相约，

一起踏足这片原生态土地，

用身体去触摸、感知自然的神奇与其人文的厚重。

背包旅行小心机

累积过几次长途背包客旅行经验，两位爱美女生在着装上有何心得？

雅霏：我一般比较随意， 加上去的地方以夏天为主，所以服装不多，不过护肤品、保健品一定会带足，康钙C、念慈庵都是必备良药，临飞前为了大量拍照，记住备份照片，就可肆无忌惮地狂拍！

小云：女生如果处于生理期，最重要的是卫生，含清洁剂的湿纸巾就大派用场，即使身处落后地方没有凉冲条件都可以轻松到转圈！

远眺鱼尾峰

尼泊尔最受初次登山者欢迎的路线，都以朴卡拉为起点，围绕着Annapurna群山攀登，以观看形状酷似鱼尾而得名的鱼尾峰（Machhapuchchhre，又称Fish Tail）为攻顶目标。我试过登上3，210米的潘恩山（Poon Hill），慢行5日都不够！还以为那是尼泊尔健行的最低消费，原来另有一条只需3小时就完成，而且雪山景不俗的超入门路线Dhampus，于1，900米高亦能远眺鱼尾峰，为了霏云着想，Dhampus山步行正式出发。

从山谷底的起步点出发，首段全是石级路，向导Bhuwan预算我们要走45分钟才到第一个检查站，问Bhuwan：“你自己要走多久？”“20分钟吧！”Bhuwan估计没错，爬了约100级楼梯后，两位小姐已经上气不接下气，出发前仍说话多多的小云开始收起笑容闭嘴深呼吸，戴上耳筒集中精神提腿，雅霏则不停用GoPro沿途拍摄和自拍，漫长又鸦雀无声的1小时过去，终于到达检查站首个休息点。回望笔直的山谷下，原来我们已经攀升了400米，Bhuwan说：“之后的路比较好走，看看山上的小佛塔，就是我们的终点。”“OMG！”幸好，小云此时掏出自拍棒，霏云笑容再现，加上后面的路比天梯好走得多，穿过梯田村落石屋缓缓上山，一边拍一边走，原定3小时的路最后用了4小时完成，这时双腿已发软发麻，按摩膏大派用场。

滑翔赏湖景

上山容易下山难并不适合于Dhampus，因为沿路直落毫不辛苦，两小时就可返家，乘车回到朴卡拉，享受了一场脚底按摩后，再次迎接新挑战——滑翔伞！出发尼泊尔前，小云早就盘算着要玩一次滑翔伞，雅霏则要看情况才做决定，不断推说看翌日天气如何，见不到雪山就不要飞云云。但是在朴卡拉玩滑翔伞，非前一晚预约不可，结果临离开前的一夜，半推半就下了订。

跳上开往起飞地点Sarangkot的面包车，霏云如同送往宰场的猪，吟吟叨叨不停：“有发生过意外吗？”“百分百安全吗？”读过新闻系的雅霏竟然问这种问题，叫人怎么回答？那边厢，小云率先发挥其搭讪本领，挑了同车令她最有安全感的paraglider：“Can you fly with me， please？ ”

“下面见！”我同雅霏道别，就一步跨出去。

“喂呀！”面露惊慌的雅霏手持GoPro戴好头盔，紧随我起跳，小云则如愿以偿得到安全感。

那个早晨，与我们在空中滑翔的30人，乘着风势在Sarangkot上空盘旋，到达天上后，其实大家都捉不到霏云拍照，我当然正欢喜着享受离地400米的飞行快感。

着陆，最初想在空中一睹喜马拉雅山的雪峰美景，但脚下朴卡拉的湖景更美，抢去了风头，雅霏全程专注拍片也忘了看雪山，至于最有安全感的小云，在空中玩了一转360大回旋，几近呕吐，不过二人都觉得这段旅程刺激难忘。

朴卡拉每日只许9至12时玩滑翔伞，9点早场较少烟霞，11点午场热空气较充裕可飞得更高。

小云除了选中安全感教练，拍出来的GoPro片亦很专业。

霏坚持自备GoPro升空，加上教练那部，全程要左顾右盼，忙得不可开交。

霏着陆一刻虽然站不稳，但GoPro仍然对正自己，专业。

极寒观日出

摄影师Him问我：“现在几点？”

“6点半！Bhuwan还说叫醒我看日出？快快快！”

天清，极寒，从睡袋脱出，极速换装，天已光，说好的鱼尾峰全相就在窗前。我立即走到霏云房叫醒她们，到观景台去看雪山，快快快！夺门而出，Bhuwan原来已在旅馆空地上，正想质问为何不早叫醒我们，他已抢先说：“No good，no good，今日天气不太好，你们可以多睡会。”心里抓狂，这样的清晨，原来对尼泊尔人来说，并非最佳。双腿已戚戚然的我们，当然没理会导游继续冲上旅馆旁观景台，恰好太阳刚从山脊线升上来，时间正好。早已被照得通亮的鱼尾峰开始变化，山顶的雪化成云雾上升，细看山顶有点光秃秃，原来今年雪量不足，自10月下过大雪就一直没有落，不过霏云已经按捺不住狂拍照，小云感叹：“没想到可以这么近距离观看雪山。”我们对着这座不够美的雪山，一直拍足两小时，Bhuwan道：“我保证你们会见到更美的！”

浩瀚星空美

待在朴卡拉的日子天天与鱼尾峰打照面，霏云仍未看腻雪山，于是我们回到加德满都，再驱车一小时到海拔2，195米的拿加阁（Nagarkot），目的是一睹地球最高的珠峰！

我们日落才抵达位于拿加阁最高处的酒店，天尽黑月未照，山下渔火闪闪，本应够诗情画意，导游补充说明早窗外就是珠峰，半信半疑中摄影师Him用相机一拍，不得了，以震撼的声音呼叫：“银河啊！”肉眼看不到的，原来真的就在眼前。霏云嚷着要学拍摄银河，但脚架没有快门线欠奉，惟有换自己的SD卡要Him代拍，幸运的是，唯一一张流星闪过的景象落入Him的SD卡内，仔细看，原来肉眼看不见的，还有隐约的喜马拉雅山脊线。

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天这么澄明，明早的日出，不会不美吧？

小云偏好个子瘦小、看不见样的静郁自拍照，一个早上应该已拍过千张照片。

Dhampus离朴市不远，山上仍有不少居民过著简朴生活。

Dhampus是登上Annapurna Base Camp的必经之路，从这里再行8-9日才可抵垒。

旅馆望出去就是鱼尾峰！

在So-called天气不好的早上，爬上Dhampus观景台最能享受尼泊尔的纯朴气息。

满眼尽雪峰

导游Bhuwan没有骗我们，在朴卡拉的四天三夜，我们有无穷无尽的机会看见鱼尾雪峰，无论是从我们住的酒店、来回加德满都乘搭的内陆机、还是走到朴卡拉湖边，不用吹灰之力就可以欣赏雪岭，雅霏抢着咆哮：“为什么我们要登山？”这个嘛，既然来到了尼泊尔，不登山怎么知道自己的身体素质呢？以下两个地方，是我们的最爱。

金峰云海

Sarangko除了是玩滑翔伞的地方，也是游客必到的日出观赏位，每年冬季更有较高机会出现云海。我们5点半出发，朦胧晃在车内睡，抵达山顶时免费观景台已塞满游客，好在Bhuwan为我们安排了山上收费的Guest house天台，人不挤，Bhuwan叫我们留意左边的鱼尾峰，太阳刚好射到山之巅，照得橙红色的金峰透亮，这时候太阳就在正前方山脊出现。原来，右手边还有一片云海完全把朴市覆盖，一个清早看尽三大美景。

和平佛塔

位于朴卡拉Phewa Lake旁边无名小山丘上的和平塔（World Peace Pagoda），纯白的圆形四面佛坛乃日本妙法寺于世界各地为祝愿世界和平而建的佛塔，无甚香火，佛塔只静座于山顶上，面对着鱼尾诸峰，是朴卡拉市内最优雅又有灵气的观赏靓位，还可以俯瞰山下朴卡拉如火柴盒一般的市貌。

阳光照射在雪峰之上，虽然雪量不多，但一样壮观。

佛塔上可360度走一圈，观赏雪峰胜景。

和平塔四面装上金佛雕塑，象征佛祖生平四大事迹。

暮色和云海真狡猾

朴卡拉市非常平坦，没有高楼，感觉与世无争。

得偿所愿览珠峰

经历过前几天在Dhampus差点睡过头的教训，这次自己校定电话手表闹钟和morning call，务必要由天黑捕到天明。

六点，面前的喜马拉雅山，背后渐渐露出暮色白光，高空上完全没有云，只有山谷中的雾气云海。Bhuwan说，他来拿加阁多次都没遇上像此时的好天气，比4K电视还要清晰，连绵300公里盖上雪被的喜马拉雅山脊，赤裸裸在眼前横陈。霏云呢？没有平日的叽叽喳喳大喊大叫，二人倚在窗台静默，不知是眼困没睡醒不出声，还是已感动到哑口无言？

网上写道从拿加阁可观看连绵300公里的珠穆朗玛群峰，

天气如此好，我想我们目光所及，没有300公里也有295公里吧。

从房间露台望出去，不用跟其他游客挤在平台，已可欣赏无敌美景！（记住要求入住酒店主楼，其余房间不及这里壮观！）

12日尼泊尔之旅第N个日出，超额完成。

Hotel Country Villa

地址：Nagarkot， Kathmandu， Nepal

房价：双人房 约￥657

午夜曼舞

为看日出，每天早睡早起，霏云两位少女终于忍不住要爆发——跳舞去！作为背包客天堂，朴卡拉当然少不了夜生活，剧飞酒吧水烟馆开满湖畔大街之上，不过不嗜酒精的霏云想去跳传统尼泊尔舞，每天晚上都上演民族舞表演的Boomerang，正合心意。Bhuwan说，尼泊尔各地区都有不同民族服和民族舞，餐厅的演员一晚会跳十种以上，求爱的、求雨的、模仿收割的，每支舞都有意思。一边吃着传统尼泊尔餐，霏云趁最后围舞机会冲上台，释放抑压多日过分健康的生活，手舞足蹈乱跳，快闪突袭成功！

化身尼泊尔人

回到沙尘滚滚的加德满都，我们不住酒店或旅舍，央求替我们安排行程的当地旅行社老板Baral让我们寄宿几天，雅霏说：“在南美住旅舍绝对是预算所限，但可以跟不少背包客沟通，这次难得有当地人的家可以住，可以感受到更真实的当地人生活。”入乡随俗，首先就是适应停电，尼泊尔停电乃家常便饭，Baral说基本上每日都有指定时间停电，没有电视更没有WiFi，霏云就有更多时间跟Baral一家五口聊天。

住在Baral家三晚，每日游览完加德满都回到家，霏云都很期待学煮尼国菜，包Momo饺子最易学，水汪汪的Gandruk curry比想象中容易和美味，雅霏说：“在英国读书时曾于印度家庭寄宿，吃惯印度菜，与尼泊尔菜很相似，真令人怀念！”饭后，一家人爱坐在客厅看电视。最难忘的当然是试穿尼国传统服Sari，妈妈Jaya为霏云左披右搭，化上浓妆在额头点上红色Tika，穿起尼国服饰两人立即宝莱坞上身，手舞足蹈。

尼泊尔人在额头点上红色Tika代表祝福，在重要场合已婚女士都会点上Tika，Bhuwan笑说这是拒绝其他男士的红灯。Sari是一袭超大块的薄纱，左披右搭包裹上身，下身再留出余位作头纱和披肩，一点也不容易。

亲历神佛文化

在出发前，雅霏已不断嚷着要到帕斯帕提那寺（Pashupatinath）看尼国式葬礼：“网上很多人推荐到那里看河边火葬，我一直对西藏的天葬之类感到好奇，所以很想加插此行程。”帕寺是尼泊尔印度教最神圣供奉湿婆的寺，不少信众死后一天之内就会送到这处理然后火化，骨灰撒河上随水流漂走。“没想过去到现场，不少当地人静默站在岸边观看，家人的嚎哭声更是令人难受，当时导游解释任何东西我也听不进去，原来，生离死别是这样一回赤裸裸的事。”

除了帕寺的火葬，游荡加德满都最大佛塔博达塔寺（Boudhanath）时，霏云又闯进一家唐卡学校，原来为游客而设的课程最短也要一星期，时间不够，但二人却对唐卡藏佛画突然感兴趣，不断追问。学校第五代主理人Tamang说，成为唐卡画大师一般要10年时间，每两年专注一门技巧，由扫描钩画对称线条、上色至眼神细节都要各学两年，即使绘画用的棉布亦要涂上石膏粉晒干才行，非常讲究。

Tamang首席弟子仍在修学唐卡，说画唐卡能令他更有悟性。

导游说加德满都仍有不少苦行僧过着逸乐的生活，爱在游客区让游客拍照讨钱过活。

↑ 唐卡外圆内方的构图代表人生的不同层次，充满智慧。

↑ 帕寺旁用作火葬的Bagmati River，是印度恒河源头之一，印度教皇室抑或平民都会在此火化随河漂流，尸体由家人清洁后就放在木坛内火化。

行走尼泊尔 驴友须知

签证

落地签；旅游签证可延期，若签证期限临近，可前往加德满洲的尼泊尔国家旅游局（NTB）的游客服务中心办理延期加注。

气候

日夜温差大，尤其高山地区，最佳登山月份是3-5月及9-11月。

时差

尼泊尔时间比格林尼治快5小时45分，比北京慢2小时15分。

货币

尼泊尔货币为卢比（Nepalese Rupee，简写Rs）。在旅游城市的旅馆和商店可用美元结帐，人民币在当地不流通，不过在尼泊尔用人民币兑换当地货币也非常方便。

电源插座

尼泊尔电压220伏。插头是两相或三相的英式扁头，国家森林公园和博卡拉的插头都是两相的圆头，与国内不同，最好携带插头转化器。

风俗禁忌

1.进入寺庙、住宅前要脱鞋；

2.不要用自己使用过的刀、叉、勺子或用手去接触别人的食品或餐具；

3.不要用脚去碰尼泊尔人的物品，这被认为是一种不严肃的冒犯行为；

4.进入印度教寺庙前务必征得同意，因为寺庙是不向非教徒开放的；

5.皮毛物品严禁带入寺庙范围内；

6.围绕寺庙或佛塔行走应依顺时针方向；

7.照相（无论是为人还是物品）之前应经得许可；

8.多数情形下，尼泊尔人摇头是表示同意，但这种摇头不是通常意义上的左右摆动，而是从左上开始往右下的摆动。

上医之境（推荐） 第12篇

多年来，在党的培养下，王争艳从一名普通医生成长为一名医学专家和管理干部，成长为一名光荣的共产党员。王争艳很珍惜组织对自己的培养和信任，以身作则用自己坚守的行医准则去影响和带领每一位科室成员，她自己也在组织的帮助下成长为一位深受同事爱戴的管理者，建立了一个患者信赖评价高的医疗团队，用全心全意为人民服务的行动来回报社会。

王争艳就象一块璞玉，为了让这块璞玉能更好的发出光芒成为一块美玉，院党委对王争艳给予了高度关注、关心和关爱，多次与王争艳谈话，谈医院的变化，谈文化的重建，谈党的最高宗旨就是为人民服务，多年来从未申请入党的她在2008年1月递交了入党申请书，同年7月在组织重点培养下成为一名入党积极分子，2009年6月加入了中国共产党。在专业技术方面，从医25年里，王争艳一门心思为患者治病，对自己技术职称的晋升一直疏于关注，多年来从没有申报过副主任医师职称，作为同济医学院的高材生却始终是一名主治医师。为了让这样一位优秀的医务工作者能得到应有的肯定，党组织多次找她谈心，帮助她为晋升做好各项准备。2008年王争艳申报了副主任医师，当年获得了副主任医师职称资格，并被医院聘用。院党委2007年提拔她担任汉口门诊部副主任，走上了管理岗位。为了更好为居民提供医疗服务，王争艳带领同事们利用晚上和周末时间在附近

居民小区举办健康课堂，在社区居民中树立了良好的口碑。

为了发挥好大医院办社区卫生服务中心的优势，医院选派了多位高级技术职称的专家到医院主办的金桥社区卫生服务中心坐诊。“我觉得我适合在基层工作，而且我也愿意做为全科医生为社区居民服务。”经王争艳主动申请，2009年医院派她到金桥社区卫生服务中心担任主任。到金桥社区卫生服务中心后，王争艳身先士卒，一方面带领大家深入社区居民家中送诊送药，一方面坚持每天坐诊为社区患者看病诊疗，同时，也为社区医生做好传帮带，将自己的医学知识和临床经验毫无保留的传授给大家，受到了患者和同事的爱戴。

王争艳同志作为一名党员、一名医务工作者，对事业无限忠诚，是科学发展观的模范实践者；对医学执著追求，是救死扶伤崇高职责的忠诚履行者；对病人深切关爱，是医者仁心白求恩精神的守望延续者。她用几十年的实践，体现出一名基层医务工作者的高尚情操，她是好医生的代表，是医生的楷模，是全市医务工作者学习的榜样。我们党员应该学习她关爱病人、精益求精的工作态度；学习她淡泊名利、乐于奉献的高尚情操；学习她爱岗敬业、甘守清贫的奉献精神；学习她心系患者、博爱仁和的无限情怀。并活学活用我们疾控工作中，全心全意为人民服务，更好地维护人民群众的健康权益。

审美之境源考 第13篇

审美之境源考

“境”是中国美学最基本的范畴之一,对其进行多方面的考察,是把握中华美学品格的通途.先民的神灵崇拜孕育着它的人性根基;先秦 “天人合一”的哲学思想是它形成的理论基础和前提;魏晋玄学的兴盛和佛教思想的传入直接催生出审美之“境”的.诞生.可以说,这正是中国美学思想由萌芽走向成熟的道路.对这条道路的考察构成了审美之“境”的源考.

作 者：张威 Zhang Wei 作者单位：郑州大学,文学院,河南,郑州,450001刊 名：中共郑州市委党校学报英文刊名：JOURNAL OF THE PARTY SCHOOL OF CPC ZHENGZHOU MUNICIPAL COMMITTEE年，卷(期)：“”(6)分类号：B83-06关键词：境 形而中 天人合一 无 空

生命之境散文 第14篇

一只鸟儿落在距离狼约一米远的一块石头上。被村民拴住的狼抬起头望着它，显示出一种本能的警惕。鸟儿也许已经看出来了这只狼身受禁锢，便不怕它了，在它面前恣意妄为。

狼似乎不怒也不烦，只是非常冷漠地看着它，任它独自鸣叫。鸟儿发现了狼的无奈，便从石头上飞下，靠近狼叫了起来。鸟儿可能不知道自己的这种举动很危险，狼只要突然一伸爪子就能抓住它，但狼没有那样做。

我等了很长时间，它们之间仍然相安无事。我突然觉得我的担心是多余的，我怎么知道鸟儿在叫声中表达的是什么呢？我只是出于人的心理，在为它们担心，说不定，鸟儿正对狼诉说着一件高兴的事情呢！

从表面看，鸟儿和狼如此近距离地接触，是多么不可思议啊。如果看到这一幕的是一个胆小谨慎的.人，他就会为这只鸟儿害怕；如果看到这一幕的是一个胸襟宽阔的人，他也许会发现生命互相映衬的美丽，会看到生命在追求心中的意愿时表现出的勇敢之美。

人生的最高境界，是“取乎其上，适乎其中”的，如果自己面前是一只被拴住的狼，就为它唱歌；如果一只鸟儿飞到自己跟前高兴地唱歌，就耐心地做一名观众，让它感到生命的友好和美丽。

穿越无人之境 第15篇

无人之境，本意是指没有人的地方，意味着某件事进展顺利。但遗憾的是，美国最大的金融和技术咨询服务公司——泰特姆公司董事会主席道格·泰特姆所说的“无人之境”，却并不是一片没有竞争的蓝海，而是一个危机四伏前途未卜的荒野。

在他看来，无人之境，是一个与成长和青春有关的话题。

当你的公司经历过快速成长后，常常会陷入困境——想大不能大，想小不能小。这时，你就得提高警惕：你的公司很可能进入了无人之境。

就像一个人处于青春期一样，他的成长总是在接受磨练的同时伴随着自我发现。不幸的是，公司的成长过程经常会变成一场痛苦的战斗——孤立无援的企业家与无法改变的公司成长定律之间的战斗。战斗的结果是公司变得混乱无序、停滞不前、士气低落，如果继续发展下去，则会最终导致公司破产。

其实，创办一家公司并引领它走上成长之路，这种体验就像是一次旅行：

你们登上一个小岛，建立了营地，为自己安置了一个非常舒适的小窝。然后，你派侦察员四处探路，很多人再也没有回来，而回来的人告诉你：“前面就是你要走的路。”那么，现在你该怎么办？

体悟空无之境 第16篇

空无，那么美丽，它意味着自由、无限。你会发现，整片天空都是你的。静止，心无一物；起伏，只是你的思维。

让我从海的尽头倒流

呈现生命的迷雾

由渡轮缓慢的做着索引

无论你是生命里那种形式

爱，驱离和战争

都会呈现在渡轮的字幕里

思索牵引的力

嗅寻着理想的空气

理智的灵魂在否定着思想弹出的画面

爱与海洋，母亲和森林，荒漠和黝黑的皮肤

忘着千疮百孔的身体

想着安静的委屈的时而想要吵闹的灵魂

无语

我曾看重你的爱

我曾看轻你的牺牲

当如一尊僵尸爬出了迷岸，看到了些许的光明

才知，光明才是最伟岸的迷雾

来时，我是一枝池水中的垂丝

去时，我是地底看不见的繁根

不知何时，瞬间启动了动物特有的能力

温度，时间，准确，伪装

让你快速的驶向未来

你不同意

让自己回到过去

上帝不允许

成长的`负担，生存的重量，人性的扭曲

海只是海水的载体

就像是一个巨大的信封

承受着数不尽的岩流，怒浪和暴雨

不要责怪人心的陷落

好想，好想，修饰从前

改变现在的自己

可惜人生不是一幅画

而是一季的雪魂铸出的心

结语：空无是宁静、和平、无烦恼的。或许，当你发现了那一片空间，你就体悟到了空无。