小学国学弟子规教案

小学国学弟子规教案（精选8篇）

小学国学弟子规教案 第1篇

《弟子规》第二十课教学设计

上饶县第六小学 刘玉芳

一、教材分析

《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为，通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言，信为先，惟其是”的行为要求上看，这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则；“诈与妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”这些要求来看，准则意在告诉我们要做一个讲文明，待人真诚的人。释文表意准确，通俗易懂，为学生自读自悟提供了重要的课程资源。拓展结合生活，联系实际揭示了课文内容的现实意义，又为学生的思考提供了广阔的空间。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信，才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧，体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。

二、教学目标

1、读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对八句韵文做到熟读成诵，诵读成韵。

2、读中感悟，结合释文与故事读中理解“信”的行为要求，从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。

3、学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。

4、学中陶冶，诵读中感受古代韵文的音韵之美，内涵之美，从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。

三、设计理念

1、块组合，分层推进。紧扣“信”这一主题，根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三层教学目标，相机设立创设情境，话题揭义；字正腔圆，诵读成韵；故事诠释，读文明义；生活介入，明理导行教学四环节。分层推进，层层落实，促进知行合一。

2、四化并用，优化组合。确立以“读—思—悟—行”为主线的教学策略，实现理解、感悟、思辨、导行的有机统一；引导学生读准韵文的字音、节奏、音高，掌握停顿，落实诵读化。借助故事，在故事中诠释文本要义，在故事中引发再度思考，在故事中激发学习情趣，体现教学故事化。结合拓展，设情境，在课堂生成“借物”情境，为知行合一的实践训练创造条件，再现教学情境化。引导学生反思生活，明理察失，增强行为规范意识，张扬教学生活化。

四、教学流程

（一）创设情境，话题揭义

1、创设情境，导出话题

同学们，今天老师带来一个字，这个字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么写的？

2、请同学们认真看一看，用心想一想，我们的祖先造字时为什么这样写？它包含怎样的意思呢？（人说话要讲信用）

3、今天，我们一起学习《弟子规》第二十课，从古人的“信”的行为要求中，学学为人处事的真诚与智慧。

（二）字正腔圆，诵读成韵

1、字正腔圆，读通韵文

A、《弟子规》是古代韵文，书读百遍，其义自现。读文之美在于字正腔圆，首先把韵文中不认识的字，找出来，看着注音读几篇后，再自行把韵文试读两遍。

B、集体朗读韵文，提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、口到、心到；诵读精神饱满，咬字吐音清晰。（教师相机引导）

2、轻重缓急，读出韵味

A、读文之美在于轻重缓急能入韵。再次播放音频，让学生找出诵读的停顿节奏，按韵文节奏读文。现在请同学们先试行打节奏。

凡|出言，信|为先；诈|与|妄，奚|可|焉。话|说多，不如|少；惟|其是，勿|佞巧。刻薄|语，秽污|词；市|井|气，切|戒|之。

B、读文贵有轻重缓急，根据诵读的需要，找出韵文中轻读与重读的字，按节奏读出韵文，（全班同学集体读，小组读，个别读）适时指导，相机激励。凡|出言，信|为先；诈|与|妄，奚|可|焉。话|说多，不如|少；惟|其是，勿．．．．．|佞巧。刻薄|语，秽污|词；市|井|气，切|戒|之。．．C、学生集体诵读，进一步强化诵读的同时，引导学生思考这些韵文表达的是怎样意思。（为故事诠释，读文明义的这一环节做铺垫）

（三）故事诠释，读文明意

1、释文结合，读文知意

书读百遍，其意自见。通过刚才的几轮诵读，同学们对照韵文再读读译文，想想古人对待“信”是怎么要求的？（交流汇报）（引导学生把握信的行为准则：出言—信为先，惟其是）

2、故事引路，据文辨义

下面，我们一起听听孟信卖牛的故事，看看获得怎样的启示。

[孟信卖牛] ——教师生动讲述

[说一说]

[1]同学们，听了这个故事，用心想一想，贫穷的孟信为什么赢得大家的尊重？（诚实、守信）孟信的行为符合《弟子规》的哪些要求呢？

[2] 点评：虽然孟信家里穷，经常连饭都吃不饱，但是他并没有因此而用病牛去换粮食，他的这种行为赢得了别人的尊重，这种道德修养也是道德智慧。

3、情境插入，依理明义

看动画短片《男孩和金斧头的故事》

说一说：你认为故事中的两个小朋友谁做得对？谁做得不对？分别符合

《弟子规》中的哪句话？

[议一议]

评析：老师根据学生的思考与辩论，相机引导，[1]紧扣“信为先，惟其是”先自行思考，然后同桌交流，鼓励学生结合韵文要求，针对小男孩和邻居的行为进行辩论，在辩论中明义。（在人与人的交往 中，只有诚实守信，待人真诚，品质崇高，才能赢得别人的尊重和帮助。）[2]紧扣“诈与妄，奚可焉”从邻居的贪婪，引导学生进一步理解，邻居之所以失去别人的帮助，是因为他没有做到“信为先”，缺乏待人真诚的品质，为了不再犯邻居的错误，谨记教导，我们再次集体朗读韵文。

（四）生活介入，明理导行

1、回顾生活，明理察失

孟子说“吾日三省吾身”。明白自己的行为得失就是成功的开始。现在请同学们联系自己的生活，用自己的事例来说一说，（鼓励学生反思自己的行为，进行交流展示，在交流中引导学生真诚表达，恭敬待人，信守承诺。）根据同学们的回答，老师整理了以下几道题目，请同学们加以判断，并说出你的想法。

1、芳芳没做家庭作业，老师检查时，她告诉老师丢家里了。（）

2、小亮踢球时，不小心把王奶奶家的玻璃打破了，他连忙向王奶奶承认错误，并且赔礼道歉。（）

3、冬冬在第一次单元测试不及格，回家妈妈问他考试了没有，冬冬说没有考试。（）

4、文文和妈妈一起上街去，乐乐让他帮忙买一盒铅笔，可文文却在公园里玩忘记了，没有买到铅笔。（）

5、小明和小红约好星期六去图书馆，可奶奶突然生病住院，小红临时要去看望奶奶，所以她打电话告诉小明取消约定。（）

评析：同学们说得真不错，我们要学习孟信和小男孩，做一个诚实守信的人，只有诚实的人才能得到别人的帮助，才能赢得别人的尊重。因此，我们再次朗读课文。

（五）升华题义，激励实践

同学们，《弟子规》中为人处事的准则是祖国传统文明的宝贵财富之一，我们不只是在课堂上诵读，更应在生活中严于律己，宽以待人，不断努力实践，让我们成为传统文明的实践者，在实践中传承与发扬祖国的文明，在实践中成就自己的学业与德行。现在请同学们起立，再次用心诵读，让《弟子规》的行为准则成为我们的实践指南。配乐诵读：

五、板书设计

第二十课

信

亻 言

真诚 戒 诈与妄

崇高 戒 刻薄语 秽污词

尊重 帮助

附教材内容 第二十课

凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。刻薄语，秽污词；市井气，切戒之。

小学国学弟子规教案 第2篇

三元小学 江琼

一、教材分析

《弟子规》

1、同学们充满韵味的背诵，仿佛又把我们带入了遥远的年代。虽然时间已经久远，但许多做人的道理却是一样的。在学习新课之前，老师给大家带来一个小故事，你们想听吗?

2、会听就是会学习！听故事的过程中专心听，认真想是最棒的！

师讲“闻过则怒”的故事

3、请生对故事中的主人公予以评价。(三)学习新内容

1、师有节奏地范读二十三课

2、朱熹曾说过：“读书有三到：眼到、口到、心到。”让我们在这优美的境界里，再一次大声地朗读每个句子。注意要读准字音，读出韵味。

3、自由读文本，师巡视

4、检查自读情况

5、指名读，全班同学跟 读。（同学们读得真认真！谁能当当小老师，教大伙读）

（听你们读得津津有味，我也想读一读，愿意跟我一起读吗？）师范读，学生跟读。

6、男女生对读。

7.演读课文。（同学们可以加上动作，配上音乐自己试着读一读，看谁读得有创意）(四)学意思

1、师：古人说：“读书百遍，其义自见”同学们读的熟练流利了，谁能说说这几句话大概的意思呢？

相机板书，进行生字教学“善、恶”

2、同学们的理解能真不赖！书读通了，意思也明白了，能试着背下来吗？男女生比赛背，看谁是记忆能手！反馈。(五)学以致用，明辨是非。同学们表现得真棒！

刚才同学们诵读了古文经典，现在让我们运用它们，说说下面小朋友做的对不对？你有没有这样做过？（课件出示）

案例：小雅在班上表现优异，深受老师和同学们的喜欢。小强非常不服气。一次，小雅把写好的作业交给组长。小强趁组长不注意，把小雅的作业本故意改错。心想：这回你可得挨批评了！

1、引导：小强表现得怎么样？（不好）他的哪些行为你认为不恰当呢？（嫉妒同学，擅改同学的作业）为什么嫉妒小雅呢？（因为小雅优秀呀，小强不服气）那面对比自己优秀的同学，该怎么做呢？（向她学习，慢慢赶上）你真像个小老师，说得很有道理。能用古人的话教育小强吗？（见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。）齐读

2、听了你们的话，小强觉得自己错了，也深深地反省了自己。他下决心再也不这样对小雅了。他真是个_______的孩子！（知错就改）。师：是呀，“见人恶，即内省；有则改，无加警”看来同学们不仅能诵读经典，还能运用它明辨是非呢！你们的回答让老师非常地感动。（带着对课文的理解再读课文）(六)拓展

在平时的学习生活中，有过“见善思齐，见恶内省”的经历吗？学生谈谈自己的经历。其他同学发表各自的看法。(七)每日一句

学到这儿，我想起了大思想家孔子说的一句话送给大家。出示：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思就是：见到比自己优秀的人要向他学习，见到别人的缺点就应该自我反省。（齐读）

小学国学弟子规教案 第3篇

1.《弟子规》基本思想

《弟子规》是清朝学者和教育家李毓秀先生所著, 它以孝、悌、仁、爱为核心理念, 以短小精悍、言简意赅、通俗易懂的内容体现了中国传统文化中的儒家思想精髓。《弟子规》以教育孩子恭敬, 仁义、谨慎、诚信, 孝敬父母为全文主旨, 概括了为人处世的根本原则, 并对于孩子在日常生活的道德情感教育提出了明确详实的要求。

2.《弟子规》的本质与特点

《弟子规》以《论语·学而》中提出的孝、悌、仁、爱思想为总纲和基础, 以儿童生活中的小事作为切入点, 对孩子在日常生活中修身自律、待人接物、培养良好学习方法与习惯以及要尊崇的崇高理念和道德规范等都进行了具体而详尽的书写。文章以三字为一句的写作形式, 语言内容通俗易懂、朗朗上口, 它所倡导的孝悌、谨慎、诚信、爱众等可以让人们养成正确的价值观和道德观以及优秀的道德品质。《弟子规》作为我国传统蒙学经典教育, 通过对社会和人生中的种种现象的把握和判断, 为世人提出了为人处世以及对人性的把握的正确引导, 它所蕴含的思想符合现代构建和谐社会的要求, 在现代社会德育教育中发挥的作用日渐明显。

二、《弟子规》的当代价值

《弟子规》强调“孝、悌”, 并将其作为德育教育的首要内容。孝、悌作为传统儒家文化的精髓是《弟子规》的精华所在, 孝敬父母、友爱兄弟姐妹是构成稳定和谐家庭的基础, 而家庭又是构成社会的基本单位, 家庭和睦、邻里团结、人与人之间平等是社会和谐的坚实基础。《弟子规》中的孝、悌思想对维护家庭稳定、构建和谐社会具有重要的意义。

三、《弟子规》德育思想的现实启示

1.《弟子规》德育目标的启示

随着全球一体化进程的加快, 西方世界的人生观和价值观开始冲击我国的传统价值观, 因此要做好我国青少年的德育工作, 学习传承国学经典, 通过国学教育将中国传统文化的精髓与社会主义核心价值体系有机结合在一起, 为青少年提供正确的社会价值观导向。《弟子规》的德育目标是从孝悌、谨信、仁爱、学文等方面对受教育者进行约束和指导, 通过完美的人格教育使教育对象能够全面发展。《弟子规》的德育目标符合当今社会和谐文化建设标准, 它强调人与社会、人与人之间的和谐, 注重培养学生的道德素质。在全球化大背景下, 《弟子规》用人格教育思想实现了社会和教育的价值和目标, 对国家培养德智体美劳全面发展的综合型人才具有重要的指导意义。

2.《弟子规》德育内容的启示

《弟子规》的德育内容丰富, 它重视亲情伦理的德育思想和诚信教育的价值, 将孝悌和诚信作为基本道德规范来遵守, 不断创新和完善德育内容, 从而实现社会的可持续发展。《弟子规》还特别重视培养受教育者“仁爱”的道德品质, 提倡的是仁爱教育, 教育人在社会交往中要严于律己, 宽厚待人。将这种德育思想中的博爱情怀应用于今天的德育教育中, 可以让受教育者尊重他人、平等、博爱, 用仁德宽厚的人格魅力感染周围的人, 化解社会人际关系的矛盾冲突, 培养受教育者的生态文明道德观。

综上所述, 《弟子规》以简明的语言和丰富的内蕴传承了中国儒家传统文化的精华, 它所蕴含的道德思想是社会主义核心价值观形成的积极因素。《弟子规》中孝悌谨信、博爱亲仁等道德思想对现代社会伦理道德的构建具有极大的启迪和借鉴意义。我们在德育工作中要汲取《弟子规》的传统德育智慧, 使其与社会主义核心价值观相结合, 来培养学生高尚的人格和良好的道德品行, 推动社会主义现代化建设。

参考文献

[1]黄济.蒙养教育和蒙养教材 (下) ——关于《三字经》《弟子规》的评析[J].中国教师, 2006, (8) :23-26.

小学国学弟子规教案 第4篇

关键词：弟子规；习惯；养成教育

“良好的习惯是人在某种神经系统中存在的道德资本，这资本不断增值，而人在其整个一生中享受着它的利息。”这是乌申斯基的一句名言，此言说出了一个人良好的道德习惯养成对个人的成长极为重要。

小学生是祖国的未来和希望，要想培养出优秀人才，加强小学阶段的教育是十分重要的。加强小学生养成教育，重视学生的行为习惯，才能培养出学生良好的道德素质，为学生终身发展打下良好的基础。小学生学习践行《弟子规》中的精髓更是促进学生学习、生活习惯养成的有效手段，养成一个良好的行为习惯，能使学生终生受益。

一、学习《弟子规》，促进学生养成教育

蔡礼旭老师说过：“《弟子规》不是用来背的，而是用来做的。”因此，我们在学习《弟子规》的同时要将弟子规融入日常教育教学工作，要有意识地让学生在具体的操作实践中学会沟通。首先让学生明白《弟子规》的内容，其次教学生如何理解和运用文中的内容，真正让学生领悟文中的内容，并将从文中学到的知识运用到实际生活与学习之中。

1.开展诵读活动

充分利用晨读和放学路队时间，让学生诵读《弟子规》，让学生独立和集体诵读原文，在学生基本能整体诵读的基础上，采用多种形式进行诵读，读出兴趣，以达到熟读的程度，最终目的是让学生在反复诵读过程中逐步能脱口背诵，这样才能使学生对文章的记忆更加深刻，长久地保留在学生脑海中。

2.理解《弟子规》的内容

通过班会课、思品课时间把《弟子规》中的每一部分与中小学学生日常行为规范结合起来逐一讲解，帮助学生理解。同时，由教师组织全班同学进行互动式交流，让学生大胆表达自己在生活中是如何做的，在交流过程中，采用师生合作和小组合作的方法使学生对文中比较难解的字义和整篇、整段含义有大致了解，重点理解对行为方面的要求，明确其中的道理。让全班学生对照文中要求，和自己平时的行为作一对比，找出自己的优点与不足，学生之间互相学习和帮助，纠正自己不良的行为，并找准方向共同努力，教师采用鼓励和奖励的办法，让学生将学到的道理运用到实际生活与学习之中，使学生养成好的行为习惯和优良的品质。

二、践行《弟子规》，促进学生养成教育

在践行《弟子规》时，我们要着重挖掘其中“孝亲尊师”“诚信”等要素，重点强调知行统一。

1.尝试感恩教育

紧扣《弟子规》中有关感恩的典故，以故事会的形式感化教育学生，召开以“孝亲尊师”为主题的班队会，教育学生尊敬师长、知恩图报。

2.实践诚实守信

“父母教，须敬听。亲爱我，孝何难。”孝敬父母长辈，懂得回报父母的养育之恩。听从父母的教诲，主动为父母做力所能及的家务活。小学生在家尊老爱幼、体贴和孝敬父母，在校尊师爱友、热情助人都是文明交往的表现。《弟子规》中讲道：父母呼，应勿缓。在家孝敬父母长辈，在校尊敬师长是中华民族的传统美德。文明礼貌是我们民族的优良传统，也是现代社会文明的重要标志，而孝敬父母、尊敬老师又是一个小学生最起码的道德要求，从很具体的见到老师、父母主动称呼，帮助父母和老师做一些力所能及的事等小事、小节做起，逐渐养成讲文明、懂礼貌的习惯。

3.培养学生良好的行为习惯

《弟子规》具体而全面地阐述了养成良好行为习惯的基本要求：一要珍惜光阴。“朝起早，夜眠迟。”勤勉学习，生活有规律。二要讲究个人卫生干净，衣着整洁大方，饮食合理有度。指出：“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家……房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”让学生知道古人早就总结了饭前便后洗手的良好卫生习惯，并不是学校或者是老师刻意要求的。三是坐立行走、出入进退要符合一定的规范。“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”坐、站、行走及跑要养成好的习惯，时刻提醒和积极注意纠正自己的体态姿势，养成良好的坐、站、行走及跑的姿势。

总之，《弟子规》是一部培养学生行为习惯、践行养成教育的经典读物。只有培养良好的行为习惯，学生才能懂得尊重，懂得感恩，懂得约束自己的行为习惯。祈愿所有的小学生都能有效地学习和践行《弟子规》，有效促进小学生良好行为习惯的养成。

参考文献：

国学-弟子规-教案 第5篇

弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。总序：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 注释

悌 ：弟弟敬爱哥哥。

解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习礼、乐、射、御、书、术六艺等其他有益的学问。厚德篇 《入则孝》

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 注释： 承：承担。解读：

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们，应该恭敬的聆听，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 解读：

冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，早晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 注释： 苟：如果 解读：

纵然是小事，不要擅自作主，而不向父母禀告。如果擅自作主，任性而为，就有损为人子女的本分。公物虽小，也不可以私自收藏，占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

贻：遗留 具：准备 解读：

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。身体有所不适，受到伤害，父母亲就会忧虑。品德修养有问题，做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受耻辱。思考题：

1、弟子规从几个方面谈做人应有的礼仪规范。

2、孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。面对父母的教导我们应有的态度是什么？

人物链接： 故事一：

温家宝总理谈中国传统文化

新华社消息 温家宝总理1月31日在西班牙塞万提斯学院与西班牙文化界人士、青年学生进行了座谈。

院长女士，各位老师、各位同学，女士们、先生们、朋友们：

很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。中国和西班牙都是世界上具有悠久历史文化的大国，今天的座谈会以文化为主题很有意义。贵国著名剧作家哈辛托•贝纳文特曾说过：“文化是理解与沟通的良师。”文化交流对增进我们的相互了解、促进两国友好合作必将起到有益的作用。

中国5000年的文明史，博大精深，从未间断。在此，我想谈谈中国传统文化的一些主要精神及其现实意义：

一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》上说：“天行健，君子以自强不息。”就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取，坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律，也是中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。

二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多年前，中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处；不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓，是中国人民奉行的崇高价值，在中国历史上曾经起了促进民族团结，增强民族凝聚力，实现睦邻友好的积极作用。

三是民为邦本、民贵君轻的民本思想。成书于殷商时期的《尚书》中就有“民惟邦本，本固邦宁”的思想。我们提出的“以人为本”，是对“民本”思想的继承和发扬。就是通过改革开放，解放和发展生产力，满足人们日益增长的物质文化需求；就是要在平等、自由的条件下实现人的全面发展。

四是天人合一、民胞物与的人与自然相统一的思想。中国宋代哲学家张载明确提出“天人合一，民胞物与”的思想。就是说，天地犹如父母，人与万物都是天地所生，人民都是我的兄弟，万物都是我的朋友。这充分肯定了人与自然界的统一。人是自然界所产生的，是自然界的一部分，人可以认识自然并加以改变调整，但不应破坏自然。如果破坏了自然，人类迟早会受到自然界的惩罚。

中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。故事二：

捐肾救母的田世国

田世国，山东人，38岁，律师，5年来一直在广州工作，难得有空回家。2004年2月26日，田世国的弟弟从老家给他打电话说：母亲查出患尿毒症。突然听到这不幸消息，田世国仿佛天塌了下来。第二天，田世国就匆匆踏上北上的列车，回到了母亲的身边。看着母亲被病魔折磨的消瘦不堪的身躯，田世国心里十分的痛苦。田世国的母亲为了不拖累儿女，一度想放弃治疗。田世国在得知最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏后，田世国偷偷跑到上海中山医院做了血样检查，配型成功后，他毅然决定将自己的一个肾脏移植给妈妈。

2004年9月27日，田世国把母亲骗到上海来，他说：“如果我妈知道那个肾是我的，她会从楼上跳下去，她绝对做得出来！”田世国说，他永远忘不了母亲听到他说找到肾源时的那个眼神，那是求生的欲望。

田世国用自己的实际行动回答了一个千百年的问题：谁言寸草心，报得三春晖。名言链接：

君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

——曾国藩 君子坦荡荡，小人长戚戚。

——孔丘 不傲才以骄人，不以宠而作威。

——诸葛亮

第二课时 出 则 悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 注释： 泯：消失 解读：

当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟弟妹妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦，在这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

解读：

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。谨

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

注释： 履：鞋子。解读：

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 解读：

要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品，用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。

《增广贤文》

忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。忍一句，息一怒，饶一着，退一步。得忍且忍，得耐且耐。

思考题：

1、《中学生行为规范》要求我们要衣着整齐符合学生身份，联系《弟子规》谈谈理解。

2、为什么借东西要按时归还？ 人物链接：

张九龄是唐朝著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣帽整洁。走在跃上，总显得风度潇洒，与众不同，总能赢得路人的目光。并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已，凡是张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一走说笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他带来 了好人缘。名言链接：

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。──诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。──刘备 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。──聂大年

第三课时 信

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 秽：肮脏。

妄：荒谬不合理。

佞：惯于用花言巧语谄媚人

解读：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，都是不可以的。话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

解读：还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

注释：

跻jī：登，上升。

解读：看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，纵然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。见到别人的恶习，就反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 注释： 却：退步。砺：磨。

解读：当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，听见别人说我的过错就生气，听见别人称赞我就高兴，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。

无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

解读：如果是无意之间犯的错，称为过错；有意犯错误那就是罪恶了。如果勇于改正错误，那就等于没犯错；如果犯了错还掩饰，那就是错上加错了！辜：罪

《增广贤文》

是非只为多开口，烦恼皆因强出头 善事可作，恶事莫为。一言既出，驷马难追。人而无信，不知其可也。从俭入奢易，从奢入俭难。思考题：

1、《中学生行为规范》规定不说脏话，结合《弟子规》谈谈理解。

2、孔子说：“见贤思齐”，《弟子规》中有同样的表述，请说说。人物链接：

马班邮路王顺友

王顺友，这个并没有多少人熟知的名字，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传薪，路的尽头还有路，山的那边还是山。

1995的春天，陪伴王顺友的骡子受到惊吓后脚乱踢，王顺友一不小心就补螺子踢倒了，但王顺友却一想为山里的人们送邮件，只好强忍着疼痛捧着肚子，继续上路，9天9夜的漫长路途，信是送到了，可是王顺友却昏倒了，当他被老乡架到医院时，人已气若悬丝。为了送信，他吃尽了苦头；为了送信，他饱经了磨难。

5年是这样，10年是这样……一晃眼，已经度过了20个春夏秋冬，岁月毫不留情地在王顺友的脸上纵下了“千山万水”，而他却仍然坚守着这一份工作。20年的马班邮路生涯中，他穿越过如雨一样袭来的山体塌方，也用匕首吓退过手持长刀的剪径强盗；在他落水后第一个反应就是去捞他的邮包，但是，他的邮件从没有丢失过。名言链接：

好说己长便是短，自知己短便是长。──申居郧

人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿 第四课时 泛 爱 众

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 訾zǐ：说人坏话。解读：

自己有才能，不要自私保守；看到别人有才华，不要轻易诋毁，说人坏话。别人的短处，绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。《增广贤文》

谁人背后无人说，哪个人前不说人。责人之心责己，恕己之心恕人。善恶到头终有报，只争来早与来迟。一人道好，千人传实。结交须胜己，似我不如无。人无远虑，必有近忧。伤人一语，利如刀割。君子爱财，取之有道。得宠思辱，安居虑危。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。欺人是祸，饶人是福。

“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。思考题：

1、对待他人的缺点错误我们如何去做?

2、我们常说“赠人玫瑰，手有余香”，《弟子规》是如何表述的？ 人物链接：

贺之章的故事

贺之章是唐朝著名的诗人，他性格直爽，豁达健谈，当时的达官贤士都 很仰慕他，都愿意和他交谈，他虽然名气很大，但爱才若渴，热情地提携讲坛后辈。当他在京城身居要职时，李白还是一个初露头角的诗人。贺之章读了李白的《蜀道难》一诗后，赞叹不已，称李白是“谪仙”。两人见面后，虽然年龄相差四十多岁，但却一见如故，成了忘年之交。后来，在他的推荐下，李白名震天下，后来成了人人赞叹的“诗仙”。商鞅的故事

鞅是战国时期的改革家，他辅佐秦孝公进行了变法。变法之初，为了取信于民，他想出了一个好办法。那天，商鞅在国都的南门立起一根三丈高的木杆，并当众宣布，谁能把它扛到北门，赏赐黄金十两。可是到了下午，还没有人去做，这时商鞅又下令把赏金增加为五十两，这时有一个人把木杆扛到了北门。商鞅马上把五十两黄金奖赏给了那人。人们见商鞅说到做到，以后推行什么政策都积极响应，商鞅变法于是取得了巨大的成功。名言链接：

1、言者无罪，闻者足戒。《诗经》

2、言之无文，行而不远。《左传》

3、前事不忘，后事之师。《战国策》

4、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

国学弟子规教案 2 第6篇

姓名：王兴兰 性别：女 地区：青海省西宁市

邮编：811603 单位：田家寨小学 职务：教师

联系方式：***

一 教材分析

《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为，通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言，信为先，惟其是”这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则；“诈与妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”告诉我们要做一个讲文明，待人真诚的人。释文表意准确，通俗易懂。拓展结合生活，联系实际揭示了课文内容的现实意义。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信，才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧，体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。

二 教学目标

1．读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对八句韵文做到熟读成诵，诵读成韵。

2．读中感悟，结合释文与故事读中理解“信”的行为要求，从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。

3．学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。

4．学中陶冶，诵读中感受古代韵文的音韵之美，内涵之美，从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。

三 设计理念

1．紧扣“信”这一主题，根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三层教学目标，相机设立创设情境，话题揭义；字正腔圆，诵读成韵；故事诠释，读文明义；生活介入，明理导行教学四环节。分层推进，层层落实，促进知行合一。2．确立以“读—思—悟—行”为主线的教学策略，引导学生读准韵文的字音、节奏、音高，掌握停顿，落实诵读化。借助故事，在故事中诠释文本要义，在故1 事中引发思考，激发学习情趣.结合拓展,引导学生反思生活，明理察失，增强行为规范意识。

四 教学流程

（一）创设情境，话题揭义

1．同学们，今天老师带来一个字，这个字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么写的？ 2．请同学们认真看一看，用心想一想，我们的祖先造字时为什么这样写？它包含怎样的意思呢？（人说话要讲信用）

3．今天，我们一起学习《弟子规》第二十课，从古人的“信”的行为要求中，学学为人处事的真诚与智慧。

（二）字正腔圆，诵读成韵

1． 书读百遍，其义自现。首先把韵文中不认识的字，找出来，看着注音读几篇后，再自行把韵文试读两遍。

2． 集体朗读韵文，提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、口到、心到；诵读精神饱满，咬字吐音清晰。（教师相机引导）

3． 读文之美在于轻重缓急能入韵。播放音频，让学生找出诵读的停顿节奏，按。文节奏读文。现在请同学们先试行打节奏。

4． 读文贵有轻重缓急，根据诵读的需要，找出韵文中轻读与重读的字，按节奏读出韵文，（全班同学集体读，小组读，个别读）适时指导，相机激励。凡|出言，信|为先；诈|与|妄，奚|可|焉。话|说多，不如|少；惟|其是，勿．．．．．|佞巧。刻薄|语，秽污|词；市|井|气，切|戒|之。．．

（三）故事诠释，读文明意

1．书读百遍，其意自见。通过刚才的几轮诵读，同学们对照韵文再读读译文，想想古人对待“信”是怎么要求的？（交流汇报）

2．我们一起听听孟信卖牛的故事，看看获得怎样的启示。(播放音频故事 [孟信卖牛])[说一说] 2 同学们，听了这个故事，用心想一想，贫穷的孟信为什么赢得大家的尊重？（诚实、守信）孟信的行为符合《弟子规》的哪些要求呢？ 3．情境插入，依理明义

看动画短片《男孩和金斧头的故事》

说一说：你认为故事中的两个小朋友谁做得对？谁做得不对？分别符合《弟子规》中的哪句话？ [议一议] 评析：老师根据学生的思考与辩论，相机引导，[1]紧扣“信为先，惟其是”先自行思考，然后同桌交流，鼓励学生结合韵文要求，针对小男孩和邻居的行为进行辩论，在辩论中明义。（在人与人的交往中，只有诚实守信，待人真诚，品质崇高，才能赢得别人的尊重和帮助。）[2]紧扣“诈与妄，奚可焉”从邻居的贪婪，引导学生进一步理解，邻居之所以失去别人的帮助，是因为他没有做到“信为先”，缺乏待人真诚的品质，为了不再犯邻居的错误，谨记教导，我们再次集体朗读韵文。

（四）生活介入，明理导行

孟子说“吾日三省吾身”。明白自己的行为得失就是成功的开始。现在请同学们联系自己的生活，用自己的事例来说一说，（鼓励学生反思自己的行为，进行交流展示，在交流中引导学生真诚表达，恭敬待人，信守承诺。）

评析：同学们说得真不错，我们要学习孟信和小男孩，做一个诚实守信的人，只有诚实的人才能得到别人的帮助，才能赢得别人的尊重。因此，我们再次朗读课文。

（五）升华题义，激励实践

不断努力实践，让我们成为传统文明的实践者，现在请同学们再次用心诵读.同学们，《弟子规》中为人处事的准则是祖国传统文明的宝贵财富之一，我们不只是在课堂上诵读，更应在生活中严于律己，宽以待人，五 板书设计 第二十课

信

言真诚 戒 诈与妄

崇高 戒 刻薄语 秽污词

附：教学反思

一 拓展教材，使教学内容丰富立体

《弟子规》虽然是国学经典，其实离我们并不遥远。我利用学生活泼好动，爱表现的特点，让学生在课堂上有话说，有事做，他们在上课时发言踊跃，积极表现，得到的知识和启迪也超越了原来的教材。

二 层层递进，提高了学生能力，升华了学生情感

在教学中，我首先让学生理解《弟子规》信这一部分内容的意思，理解了之后又设置了几个问题让他们学会活学活用，培养了他们解决现实问题的能力。课堂上，他们能很快说出原文意思，在解决实际问题环节，他们的积极和用心超出了我的想象，基本上能很完整地解决现实问题。

三 精心设计教学过程，自身能力得到提高

在准备这节拓展课时，我遇到了一些问题。比如教学活动如何设计？教学内容如何拓展？学生的学习能力如何提高？这些问题促使我一遍遍地精研教材，查找相关资料，自身的专业能力得到了发展。

四 不足之处

小学国学弟子规教案 第7篇

教学目的：

1、对前2节《弟子规》知识做以梳理，进行汇报。

2、教会学生在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。

3、培养学生热爱自己的国家、自己的民族，了解民族的一些生活习俗等。培养学生的礼貌习惯和训练学生的表达能力。

教学重点和难点：

1、教会学生在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。

2、培养学生热爱自己的国家、自己的民族，了解民族的一些生活习俗等。培养学生的礼貌习惯和训练学生的表达能力。

教学内容：

冬则温 夏则清,晨则省 昏则定,出必告 反必面,居有常 业无变

教学时数：一课时

一、导入 师：“通过前2节课的学习，我们了解了很多关于孝的行为，“百善孝为先”对于孝，我们光做到这些还远远不够，这节课我们继续学习“入则孝”的第2段

二、初读文，解答疑难字词。

1、自渎一遍这一段文字，有没有不理解的字词，我们共同来交流学习。

2、解答疑难字词。

三、精读文，结合生活实际了解文字含义。

学习第二段：冬则温夏则清 晨则省昏则定 出必告返必面 居有常业无变

1、齐读文字。

2、指名说说这段文字的意思。（两名

3、提问：冬天该怎样送去温暖？夏天该怎样送去凉爽？早晨该怎样去请安？夜晚该怎样伺候父母安眠？

4、师述：这一小节还蕴藏着一个小故事呢，你们想听吗？

5、学生讲《二十四孝故事》“扇枕温衾”。(一)冬则温夏则凊

黄香九岁的时候,冬天时会在父亲睡觉前,先帮父亲将床铺温热再请父亲去休息,夏天时会先将草席搧凉,再请父亲躺下.这里的同学有很多都不到九岁,所以如果你们能做到这项,就比黄香还要棒了.提问: 1.我们现在科技很发达,所以夏天的时候父母 睡觉前,我们可以帮父母做些什么事

学生:「开电风扇,开冷气」

2.冬天的时候父母睡觉前,我们可以帮父母做 些什么事

学生:「用电毯,电热器」 延伸

1.夏天时天气很热,我们可以怎样侍奉父母

2.冬天时天气很冷,我们可以怎样侍奉父母

(二)晨则省 昏则定

早上起床的时候要先向父母问早,傍晚回家的时候要向父母报告今天在学校发生的事情,让父母安心.晨则省: 现在很多同学早上都赖床,父母叫他起床还会发个起床气,对父母大呼小叫,出门时东西不整理好,到学校还要叫父母送东西过来.延伸:早上起床除了要向父母问好外,还要自己起来,把东西打点好,衣服穿好,书包收好,如果能帮忙父母准备早餐就更好了.昏则定: 很多同学ㄧ回家就看电视,打电动,不理会父母,要多和父母聊天,让父母亲知道你做哪些事情 交了哪些朋友 安父母亲的心.(三)出必告 反必面

出门时要告诉父母我们要去哪哩,若临时有事,父母亲又刚好不在,可以打手机或留纸条.回家的时候要先问候父母亲,或告诉父母「我回来了」.延伸:上学时对师长也要做到出必告反必面,去上洗手间的时候要举手告知,同学受伤去保健室也要请同学带话回来.故事: 曾经有学生因为跟同学吵架就躲到屋顶上没有回来上课,让老师很担心.有学生上课时陪同学去学务处集合,让老师找不到人,还用广播系统找人.(四)居有常 业无变

生活作息要规律,早睡早起,不要三更半夜才睡,像写作业不写拖到半夜才完成,或玩电动玩到很晚.大人的事业是工作,学生的工作是学业,所以平常要认真,不要让成绩一落千丈,害父母担心.四,故事说理

(一)扇席温被的黄香 1.引导发问:(1)黄香在夏天很热的时候,如何照顾父亲 冬天很冷的时候,又是如何做呢？(2)黄香除了照顾父亲外,剩余的时间都在做什么(用功读书)(3)黄香被派到魏郡当太守时,做了什么善行？ 2.给小朋友的话:(1)黄香在他9岁时就懂得照顾父亲,你们一定也可以,如拿报纸,倒水,按摩,捶背等.(2)黄香用功读书,做好事荣耀父亲,这也是孝顺的行为之一.(3)难能可贵的是他见大家有难,还把皇帝给他的赏赐全部捐出来帮助乡里,这些钱不是不见,而是变成什么了？变成给所有人的恩德,这些恩德则让大家念念想著回报,以及对他的敬重(做到了弟子规的泛爱众而亲仁).(二)犊吞刀

有位屠夫要杀牛(牛妈妈),牛宝宝趁屠夫不注意时把刀子衔走,用牛角敲屠夫邻居孙先生的门,孙先生看小牛衔著刀,屠夫在后追赶,而小牛在情急之下竟把刀吞下.孙先生知道事情原委后,感动小牛为了救妈妈把刀吞下,出2倍价钱向屠夫把两只牛买下.牛妈妈与牛宝宝为了报恩,非常辛勤的帮孙先生耕田,小牛吞刀后平安无事一直到老死.小结：让孩子了解对父母的孝心是在日常生活中对父母的关心,照顾.五,常礼演练活动

(一)晨则省,昏则定

1.询问学生每天早上是否都是父母叫起床 起床后是否都会对父母生气 这样的行为是否正确 正确的行为应该是如何

2.正确的行为:(1)每天应早睡早起,自动自发的起床,起床后看见长辈应先向长辈说:「 早安」,并询问长辈「昨晚睡得好不好 」

(2)放学回家后要向父母报告今天在学校发生了哪些事情,好让父母放心.「妈妈我回来了,今天我们班有一个转学生,我还借他课本和文具喔!」 3.先请老师演示正确的行为,再请学生出来模仿.(二)出必告,反必面

1.询问小朋友出门时是否都有告知父母长辈要去那裏 回家时也要告知父母:「我回来了」.请老师出来示范一般的说法(妈妈:「我和大雄要去运动」).请台下的小朋友仔细聆听是否有那裏有缺漏

2.教导小朋友讲事情时要注意四项:(1)人物:要和什么人出去(江大雄)(2)事情:要做什么事情(运动)(3)时间:几点出去,回来(上午9:00出门12:00回家)(4)地方:去什么地方(松柏小学)出门前最好留下可以联络的方式,如电话号码,地址等等.3.请老师出来演示正确的说法「妈妈,我今天上午9:00要和江大雄去松柏小学运动,中午12:00回家.王小明的手机:123456789」,请学生出来模仿老师演示.4.请小朋友出来,按照题目练习.(1)人物:王小明(2)事情:看书

(3)时间:下午1:00出门4:00回家(4)地方:图书馆

5.请学生按照附件一填写,并出来演示练习.六、总结

低年级小学生如何学习《弟子规》 第8篇

一、努力创造良好的家庭环境

首先，《弟子规》开篇就是“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”要从行为上敬重父母，不能傲慢无礼。无论父母教责对错，做子女的都要敬听顺承，以示对父母的恭敬心。父母在教育孩子孝顺父母的时候一定要以身作则，父母如何孝敬自己的老人，孩子们是看在眼里的，家长一定要身体力行，用自己孝敬爷爷、奶奶的举动来感染孩子，让他们通过双眼看到自己的父母是如何孝敬他们的父母的，这样孩子就会以父母为榜样模仿去做了。

其次，父母一定要在生活的小事中去督促孩子。比如，在父母或亲人生病不舒服的时候，就可以用“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”来教育孩子，一定要懂得去照顾亲人，关爱父母，让孩子从小就有一颗善良和关爱他们的心。

第三，父母在平时与接触过程中，要多观察孩子的行为举止。坐立行走，出入進退要符合一定的规范，“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”注意自己的体态姿势，养成良好的坐立行走姿势。督促孩子讲究个人卫生，衣着整洁，饮食适度。正如《弟子规》指出：“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。上循分，下称家……房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”

孩子学做人，主要受家庭教育的影响，我们要把国学教育深入到家庭这个阵地，使学生将学习内容内化为个人自觉行为，身体力行地将《弟子规》的教导融进生活之中，尊敬长辈，体贴老人，主动做力所能及的家务活。这样父慈子孝，每个家庭和谐了，那么社会也和谐了，社会和谐了，我们的国家才能不断走向繁荣富强。

二、开展教育活动，促进学生道德行为更好发展

学校是儿童离开家庭、学习知识和做人的又一个重要场所。老师要在平时的教学活动中，处处以《弟子规》来严格要求学生。尤其是低年级教师，更应该在学生刚入学就养成良好的习惯。

首先，有计划地多读。用近一学年的时间有计划地读完《弟子规》五个部分内容。学生以诵读为主，教师以讲解为辅，学生在诵读中学习做人。

其次，《弟子规》是中国传统文化的精髓，但离学生的生活甚远，语言也难于理解。因此，读经诵典既不能停留在“小和尚念经有口无心”的层面，也不要走向讲深讲透、深刻理解的误区，而要引领学生在背诵的基础上逐步去感悟、内化。

第三，学校开展丰富多彩的活动。感悟、内化的过程是在耐心启发、循循善诱的情况下自我教育、自我提升的进程，不是强行外加，硬性灌输的结果。为此，要开辟多个渠道，运用多种方法，促使学生不断感悟、内化，使枯燥的古文鲜活起来，以增强学生学习兴趣。

1. 环境渲染。良好的育人环境，给人以深层次的潜移默化的影响。学校要把国学教育融入校园文化建设中。利用校内宣传栏、红领巾广播站、班级黑板报、文化走廊等宣传载体，营造浓郁的校园国学教育育人氛围，宣讲《弟子规》，使学生置身于此，无时不刻都能受到润物细无声的熏陶和感染。

2. 故事启迪。将难于理解的国学语言融入学生最喜欢听的故事之中，将理性的思考形象化，情节化，让学生从中受到启发，明白道理。

3. 在主题活动中实践。开展“孝敬父母，关爱他人”、“礼仪伴我行”等主题活动，为学生的实践创造机会，搭建平台。让学生在活动中比、学、赶、帮，有效地培养良好的文明、礼仪、卫生习惯，规范学生的日常行为，培养他们理解、宽容、谦让、诚实待人的态度和庄重大方、热情友好、礼貌待人的行为举止。

三、利用网络加强家校联系，共创学习、实践环境