乐观的反义词范文（精选8篇）
乐观的反义词 第1篇
一、【反义词】悲观、厌世、哀愁
二、【基本解释】
[释义](形)精神愉快，对事物的发展充满信心。
[构成]偏正式：乐(观
[例句]情绪乐观。(作谓语)
[反义]悲观
三、【英文翻译】
1.optimistic; hopeful; sanguine; hope for the best
四、【短语造句】
1. 我们必须乐观地面对未来。
2. 这封信以乐观的口气收尾。
3. 别担心，你应该对事物乐观。
4. 熊未到手先卖皮，过早乐观。
5. 他生性快活，心中无限乐观。
6. 1960年，举国上下一片乐观气氛。
7. 我本人对此比较乐观。
8. 我奉劝不要过于乐观。
9. 车上的司机并不乐观。
10. 这是一个乐观的信号。
五、【详细解释】
◎ 乐观 lèguān
[optimistic;hopeful; bright; sanguine] 遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对
(1).善于观察。《史记·货殖列传》：“当 魏文侯 时， 李克 务尽地力，而 白圭 乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
(2).喜欢观看。 唐 韩愈 《送王秀才序》：“自 孔子 没，羣弟子莫不有书，独 孟軻 氏之传得其宗，故吾少而乐观焉。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“ 辽 碑世既无多，此尤后出，嗜古者当亦乐观也。” 鲁迅 《书信集·致黄源》：“有图有说，必为读者所乐观。”
(3).精神愉快，对事物的发展充满信心。与“悲观”相对。 苏曼殊 《碎簪记》：“念天地之悠悠，惟有强颜欢笑，情鬱于中，而外貌矫为乐观。” 巴金 《秋》八：“她永远保持着她的乐观，她的愉快的心情，她的勇气，她的欢笑。” 艾青 《火把》诗：“我很乐观，因为感伤并不能把我们的命运改变。”
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乐观的反义词 第2篇
基本解释
[释义]
(形)精神愉快，对事物的`发展充满信心。 含褒义。
[构成]
偏正式：乐(观
[例句]
情绪乐观。(作谓语)
[反义]
悲观
近义词
达观
反义词
悲观、厌世、哀愁
英文翻译
1.optimistic; hopeful; sanguine; hope for the best
详细解释
◎ 乐观 lèguān
[optimistic;hopeful; bright; sanguine] 遍观世上人、事、物,皆觉快然而自足的持久性心境。与“悲观”相对
(1).善于观察。《史记·货殖列传》：“当 魏文侯 时， 李克 务尽地力，而 白圭 乐观时变，故人弃我取，人取我与。”
(2).喜欢观看。 唐 韩愈 《送王秀才序》：“自 孔子 没，羣弟子莫不有书，独 孟軻 氏之传得其宗，故吾少而乐观焉。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“ 辽 碑世既无多，此尤后出，嗜古者当亦乐观也。” 鲁迅 《书信集·致黄源》：“有图有说，必为读者所乐观。”
乐观与社会适应的关系述评 第3篇
关于乐观的概念目前仍无统一的定义。学界对其定义主要有以下两种:一是将乐观看做是人格特征中的一种, 称乐观人格倾向, 也叫气质性乐观。指个体期望积极结果的到来, 相信事情总会往好的方面发展;另一种是将乐观看作是一种归因风格, 既乐观解释风格。是指个体对事情的成败进行归因时所出现出的一种具体的原因, 乐观解释风格的个体会将积极事件归为内部、稳定的、普遍的原因, 对消极事件则解释为外部、不稳定的、具体的原因, 而悲观解释风格的被试则相反。综合上述观点以及国内外学者对乐观的解读, 本研究认为乐观是指个体对未来生活的期望, 也是对现实中各种事物及情境的积极认知。
对乐观的作用机制研究主要集中在应对策略的研究上。有研究者指出在压力的情境下, 相比于悲观者, 乐观个体往往表现出更好的应对方式, 他们比悲观者有着更好的工作表现 (Scheier, l993) 。这是由于乐观者与悲观者在面临问题时所采用的应对策略不同。乐观者更可能采取积极和灵活的应对方式, 如问题取向应对策略, 当这种应对策略不能解决问题时, 他们则会转向使用适应性更强的情绪取向的应对策略, 如接纳、幽默感、积极重构情境等;而悲观者更可能采取消极的应对策略, 如情绪取向应对策略, 且更容易使用否认、放弃和逃避的策略。也有研究中发现, 乐观主义与问题取向的应对方式、社会支持存在显著的正相关, 而与情绪取向的应对方式、分心与逃避等应对方式有显著的负相关。我国学者张淑华、陈仪 (2009) 研究发现, 个体的乐观倾向越高则越少采用逃避应对方式, 从而维持良好的适应水平;个体的悲观倾向越高则越倾向于采取逃避应对, 从而体验到更多的消极情绪和感受到较低的生活满意度。在压力情境下, 乐观是调节心理健康的一种重要的内在资源。已有大量研究证明, 乐观的认知倾向的个体对外界压力事件威胁性的评估较低, 更倾向认为自己有应付能力, 从而减少负性情绪体验;而在悲观的认知倾向下, 个体可能会对外界的压力事件作出有偏差的判断, 认为自己应对能力不足, 因而可能增加负性情绪体验。
二、社会适应的含义
社会适应的概念起源于美国对特殊儿童的研究, 该领域研究将社会适应看作个体适应环境或者社会的一种“有效性”, 强调个体所处环境或者文化的重要性。之后有关社会适应的内涵与外延不断拓展。虽然目前对社会适应的研究不断在丰富, 但学者对社会适应这一概念的定义仍未统一。综合分析已有的研究文献, 社会适应的概念主要分为以下几种: (1) 过程说, 认为社会适应是个体接受现有的社会生活方式和道德行为规范的过程。 (2) 状态说, 认为社会个体能够接受社会规范, 行为表现符合社会的要求, 并且与他人和谐相处的生活状态。 (3) 行为说, 这种观点认为个体为了适应社会环境的要求与身心发展的需要而必须在实践活动中学会选择和回避的行为。 (4) 品质说, 认为社会适应是个体特有的一种心理品质。我们认为, 社会适应是指个体的行为符合社会要求, 并努力改变环境使自己能够更好地发展适应的过程。
国内外对于社会适应的研究主要集中在社会适应的总体情况以及与它密切相关的各方面:心理适应、人际关系适应、学校适应等等, 研究主要关注影响社会适应的因素, 如人格、自我概念、自尊、应对方式和认知方式等。如李彩娜、周伟 (2009) 研究发现, 人格与社会适应之间存在显著相关, 人格类型不同的大学生其社会适应之间也存在显著差异;张守臣 (2010) 的研究也得到了类似的结论, 研究结果显示, 中学生的人格不仅可以直接影响社会适应性, 而且人格中的部分因子也可以通过认知风格变量对社会适应产生间接的影响。
三、乐观与社会适应的关系
乐观作为一种人格特质也是一种积极的认知特征, 其形成过程是长期积累下来的, 作为“自动化”的认知加工模式, 可以将乐观看做一种稳定的内部资源, 它在个体行为的形成过程中发挥着重要作用。我国学者陈建文指出, 在个体的社会适应过程中, 有些适应过程本身就是认知适应, 认知适应是否良好决定了个体适应水平的高低。从一个角度说, 即个体拥有越乐观的解释风格, 那么对其社会适应能力的形成就越有利;若其解释风格越消极悲观, 那么他的适应能力就越差。心理学家皮亚杰曾提出, 个体适应的机制就是在环境的变化中个体不断地调整自身认知结构, 通过同化与顺应两种作用使内部的认知结构与外部环境保持平衡的过程。个体达到社会适应的状态, 要经历以下四个环节:一是心理发动环节。个体内在的心理需要在一定的情景下被激发, 并指向特定对象和目标的心理过程;二是评估比较环节。个体的内在需要导向动机收到外界情境的阻碍, 个体对自身内部资源与外在压力程度进行比较评估的过程。三是内容操作环节。个体在自我与环境的对比优势或劣势的基础之上, 针对具体情境提供不同的应对策略, 从而克服压力缓解紧张的过程。四是评价过程。面对各种各样的压力, 个体倾向采用的策略不同, 不同个体会做出不同的应对反对, 而导致不同的适应结果。
乐观者与悲观者在认知结构上是存在显著差异的。而在社会适应过程中, 乐观的个体在遇到困难与挫折时, 能够冷静面对问题并客观做出解释分析, 及时采取恰当合理的方式予以应对解决, 从而实现新的认知结构与环境的平衡。而悲观的个体容易对事件进行消极倾向的归因, 从而产生到更多的负面情绪, 不利于社会适应能力的培养与发展。学者们通过一系列研究也得出了类似的结论, 研究发现, 悲观的解释风格与抑郁、焦虑等有显著的正相关。即悲观者得心理疾病的概率更高, 社会适应水平更低。
乐观在个体解决社会适应问题过程中所起的概括作用可概括如下:一是个体的人格特质是决定其会遭遇何种适应问题的首要原因。不同人格特征的个体选择的社会环境也会不同, 从而面临的社会适应问题也不同。乐观作为个体的一种内化的人格特质, 使个体更倾向于寻找和选择与自身相匹配的社会环境。二是乐观在人们解释社会适应问题中起着关键作用。个体在面对社会问题时如何解读认知, 对其将采取什么样的应对方式有着决定性的作用。乐观者往往对外界信息有着积极的归因, 自信心更强, 从而能有效解决问题, 维持良好的心理健康水平, 促进社会适应。三是乐观在人们解决特定社会适应问题中起着重要作用, 决定着个体采取何种应对策略处理面临的适应问题。乐观者会选择积极面对问题, 并倾向于采取积极、灵活的方式解决问题, 而非消极应对或逃避问题。
四、小结
综上所述, 乐观与个体社会适应水平密切相关。这给了我们一定的启示:在当前的心理健康教育中, 为了更好的培养个体良好的社会适应能力, 学校、家长和社会应当将乐观和社会适应能力的培养相结合, 培养个体的乐观品质, 注意引导个体形成乐观的解释风格和归因方式, 从而提高社会适应能力, 增强心理健康水平。
摘要：随着积极心理学的兴起, 越来越多学者对乐观展开研究。作为一种稳定的特质, 乐观对促进个体的社会适应水平和心理健康水平有着重要作用。本文将对两者的内在关系进行阐述与分析探讨。
关键词：乐观,社会适应,关系
参考文献
[1]任俊.积极心理学[M].上海教育出版社, 2006.
乐观的反义词 第4篇
1915年7月10日（母亲丽莎认为是6月10日），索尔·贝娄出生于加拿大的拉辛市，父母都是来自俄国的犹太移民。贝娄自幼便被送进犹太小学，学习希伯来语和《旧约》。贝娄一家不是严格意义的犹太教徒，但也基本遵循犹太人的生活方式。安息日，母亲丽莎会按传统习俗烹制食品；父亲亚伯拉罕则与孩子们一起祈祷。周末，亚伯拉罕经常参加宗教活动，贝娄与哥、姐在家接受犹太教育。贝娄由此受到犹太传统巨大影响，“这种力量并不来源于我学习《塔木德》之类著作，这股力量来自这样一个事实：在我人生最敏感时期中，我是一个完完全全犹太人。这是一份礼物和一大笔财富。”《旧约》和《塔木德》不仅是启蒙读物，也是他重要的人生教科书。贝娄常将《旧约》中人物视同家人，“我觉得上帝很亲切，是最初的父亲。等我学十二先人的时候（五六岁），觉得他们很像我家的成员。我无法一下子分辨清父亲和那些英雄的祖先——亚伯拉罕、以撒、雅各，还有雅各的儿子们，尤其是约瑟。”
作为俄国犹太移民，贝娄一家与不同文化的遭遇不可避免。蒙特利尔是个多元文化并存的城市，从贝娄一家使用的语言，就可以看出不同文化交汇的复杂程度。父母在家讲俄语和意第绪语，贝娄与哥姐在家讲英语和意第绪语；市民大多使用法语交谈，而学校老师和学生主要讲英语。这个时期，贝娄逐渐接触到基督教文化。由于学校的教材是英国版，贝娄在校要唱英国国歌、朗诵基督教祈祷词。1923年冬，由于阑尾手术感染了腹膜炎与肺炎，贝娄住进蒙特利尔皇家医院。院方怀疑他患上肺结核，将他隔离半年之久。年幼的贝娄一个人待在医院，对死亡感到格外恐惧。此时，一位基督徒为他带来水果与鲜花，让他朗读《新约全书》内容。若干年后，贝娄在给学者史蒂芬·米切尔信中，谈及这段经历和他对耶稣基督的感受：“我听过他不友好，当然都是一些边缘信息，但当我阅读《福音书》时还是很感动，这不是多愁善感的反应……但我被耶稣感动得不能自已……”
迁至美国芝加哥以后，贝娄一家开始面对文化摩擦与碰撞。在海德公园附近，来自东欧各国的犹太移民和来自密西西比等地的黑人住在贫民区，白人中产阶级则住在外面社区。在此环境中，贝娄从小就感受到文化冲突和种族歧视。1953年，他通过《奥吉·马奇历险记》主人公的视角回忆，“有时候，我们会被骂作杀害耶稣的凶手，受到追逐、吃石头、被咬、挨打……不管我们喜欢不喜欢，都要受到这种莫名其妙的惠顾。”不过，贝娄很快就融入芝加哥的城市生活。他在街上溜达，打台球，看电影，听音乐会，看杂耍与拳击比赛等。贝娄在美国生活与成长的过程，也是一个逐渐美国化的过程。
中学时代，贝娄与同学一起为《图莱评论》撰稿，积极参加辩论俱乐部。他阅读托马斯·莫尔、哈代、陀思妥耶夫斯基等人作品，以及马基雅维利、圣西门、康德等人哲学著作。图莱中学的文学氛围很浓，贝娄在老师指导下背诵《哈姆莱特》《麦克白》台词，以及济慈、雪莱等浪漫主义诗人作品。其间，贝娄还结识好友艾萨克·罗森菲尔德。两人一起阅读、学习与讨论，一心要当美国未来的大作家。两人先后进入芝加哥大学。当时芝加哥大学经常开展辩论活动。贝娄和罗森菲尔德虽受一定影响，但他们牢记自己的文学使命，坚持阅读麦尔维尔、德莱塞、帕索斯和福克纳等作家作品。尤其在读了列夫·托尔斯泰小说以后，贝娄觉得自己应像前辈大师一样，通过文学创作建功立业，名垂青史。然而，由于当时学习成绩并不突出，贝娄未能引起芝加哥大学老师的重视。
母亲丽莎的病逝对贝娄是个沉重打击。长期以来，母亲一直是他的保护神，会在父亲咆哮时保护贝娄；会在贝娄寂寞时给他安慰。母亲患上乳腺癌以后，父亲和两位哥哥出门赚钱，贝娄一个人依偎在母亲身边、陪她说话。母亲最终还是撒手人寰，贝娄感到自己的世界坍塌了。一年以后，父亲迎娶一个邻居寡妇，贝娄更有一种无家可归的失落感。1934年初夏，他和朋友帕辛爬上火车外出流浪，尽管两人口袋里只有区区3美元，但他还是义无反顾地踏上了流浪旅程。这个时候，贝娄父亲的煤炭公司发生一桩血案。一个运煤司机在装煤时被货车轧死，恰恰此时，煤炭公司没有为这位司机购买保险。在付出一大笔赔偿金之后，贝娄一家面临着严峻的经济窘境。贝娄不得不中断大学生活，在父亲公司当一名司磅员。
1935年夏天，贝娄迎来新的人生转机——进入威斯康星大学。秋天，他转入密执安湖畔的西北大学。由于当时社会存在种族歧视，他选择人类学作为自己专业。大学生活是充实而愉快的。学校老师赏识他、爱护他，在文学上给予他很多鼓励。贝娄向 《西北日报》等刊物投稿，在校园文学大赛中崭露头角；他担任校园杂志《灯塔》副主编，并将原名“所罗门·贝娄”改为“索尔·贝娄”，因为后者更具美国色彩。1937年6月，贝娄从西北大学人类学专业毕业，渴望攻读英语文学研究生。可英文系主任威廉·布莱恩认为，作为俄罗斯犹太移民的儿子，贝娄不可能抓住英语文学的精髓，并以此为由拒绝他的申请。贝娄不得不暂时收起文学梦想，去威斯康星大学攻读社会学与人类学研究生。令他高兴的是，罗森菲尔德也在这里攻读博士学位。贝娄与他又成为形影不离的伙伴，两人常为一些美学问题争论不休。然而，贝娄的学习很快就难以为继，他经常把论文写成小说，似乎文学才适合他的胃口。1937年新年前夕，贝娄与犹太姑娘安妮塔悄然结婚，从此告别校园走向社会。尽管婚后生活极其艰难，贝娄依然坚守自己的文学梦想。
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贝娄创作大多以美国芝加哥等城市为背景。莫瑞·鲍姆伽廷认为，这在一定程度上体现了贝娄的文学智慧，“对贝娄而言，生活在城市是一种哲学活动。城市生活有助于人发现自我”贝娄对一些所谓的“文化中心”不感兴趣，却被芝加哥的小市民气息所吸引，因为他的兄弟姐妹就是小市民，这种气息让他感到非常踏实。不过，贝娄对芝加哥的感情是复杂的，一方面芝加哥是他出生与成长的地方，是他留恋和热爱的家园。这里的一切他都非常熟悉；另一方面，他认为，芝加哥充斥着肮脏破败、丑陋贫困和暴力犯罪，是“一处比圭亚那灌木更加荒芜的荒原”。贝娄对它的肮脏与混乱非常不满。正如狄更斯笔下的伦敦、福克纳笔下的南方一样，贝娄的芝加哥也有一定象征意义：它是美国工业文明和消费文化的一个缩影，是当代社会人类生存环境的真实写照。通过现代都市芝加哥这个背景，贝娄描绘了美国的社会现实和犹太移民的奋斗历程，揭示了小人物的辛酸、悲哀、孤独与迷惘。美国作家菲利普·罗斯指出，贝娄之所以选择现代城市芝加哥作为背景，是要“揭示人类生存的普遍困境、异化和自我迷失”。
贝娄作品的犹太知识分子主人公，常被评论界称为“非传统英雄”。他们既是在社会上不断寻找立足点的人，也是饱经沧桑、历经磨难的受害者。他们对当代人的生存状态忧心忡忡，极力捍卫生命的价值与尊严，期望过上更有意义的“人”的生活，然而在现实生活中，却成为被挂在空中、找不到归宿的“晃来晃去的人”。贝娄在反映犹太主人公不幸命运的同时，常常超越民族与国家的界限，将犹太主人公的经历上升为全人类的普遍境遇。贝娄反复询问“我是谁”“人的本质是什么”“我从何处来，我向何处去”等终极问题，表达他对当代人生存境况的关切与焦虑。
然而贝娄并不是悲观主义作家，相反，由于受到犹太哲学和伦理观念影响，他总是在作品中肯定人的力量和价值，不断与文化虚无主义作斗争。正如罗伯特·达登所言，“贝娄总是肯定人潜在的力量。他在小说中总想表明主人公对其生存背景、困境和冲突所担当的责任。可以看出，他们能够改变这些状况，不管他们是否意识到自己的责任和能力。”贝娄一直相信，人的本质最终由他自己决定，而不是他之外的什么人或物。人的本质是通过行动来定义的，每个人都有选择自己命运的权利。因此，贝娄人物身上往往具有神性特征，他们在面临善、恶抉择的时候，总会自觉不自觉地倾向于善，尽管他内心也有埋怨、不满与疑虑。正因如此，瑞典文学院在诺贝尔文学奖颁奖词中指出，“一向不过分乐观地看待事物的贝娄，实际上是个乐观主义者。正是这句话的信念之火，使他的作品闪闪发光……这些非传统英雄式的主角是胜利者，他们还是英雄，因为他们从未抛弃使人成为有人性的价值标准王国。”
贝娄作品的原型、母题、结构模式、人物心理等，都打上了犹太传统文化的烙印。然而，贝娄却反感“犹太作家”和“犹太文学”的标签，认为自己作品反映的是人类普遍真理，而不仅仅是犹太人的真理。他宣称写作时从未意识到自己是犹太人，因此，他更乐意被人称作“美国作家”。从实际情况看，贝娄创作涉及美国宗教矛盾、美国文化生态、城市犯罪和美国梦等内涵，从未离开光怪陆离的美国现实，始终与美国城市存在这样那样的联系。正因如此，约翰·克莱登在《索尔·贝娄：人类的捍卫者》一书中指出：“索尔·贝娄对人类尊严的捍卫，是通过两大文化——犹太经验和美国经验的交融来实现的。”事实上，克莱登这番概括并不准确。他只看到两种文化——犹太文化和美国文化对贝娄创作的影响，忽视了贝娄后天的学习能力。实际上，对善于借鉴和模仿的贝娄来说，其创作还在一定程度上打上欧洲文化的印记。福楼拜、列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等人作品，不仅直接为贝娄创作提供了范本，也在一定程度上激发他的想象力与创作灵感。此外，萨特、加缪等人的存在主义哲学、罗伯-格里耶关于“真实性”和人物观等创作理念，也与贝娄人生观、艺术观存在千丝万缕的联系。如，贝娄早年小说《受害者》和《晃来晃去的人》，就带有模仿陀思妥耶夫斯基、萨特等人作品的痕迹。由此可见，贝娄通过犹太主人公的流浪遭遇，反映了美国社会各种问题，揭示了当代人的普遍生存境遇。贝娄作品具有犹太、美国和欧洲等多维文化属性，既是民族的、国家的，也是世界的。
乐观向上的随笔：逆境中，乐观强 第5篇
生活中，痛苦的长河顺流而下，而人生逆水行舟，在这样的逆境下有人选择了放弃、颓废，而有人选择了乐观坚强。
在逆境中奋斗，苦中寻乐，原是人生事业发展的正道。
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生经历坎坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力的逆境中，然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，乐观面对，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了多首西部民歌。
逆境中，乐观强。逆境就是一间牢房，你必然会饱受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨，这时，乐观便是一把锋利的武器，使让你痛苦的恶魔败下阵来。
高士其是我国科普学家，在国外留学时，有一次做实验，病毒侵入了他的小脑，从此他便身体残疾。可他乐观面对生活，坚持完成了学业。回国后，到达延安工作，虽然行动不便，连睁眼、合眼都需要人帮助，但他仍完成了100多万字的作品。
所以成功和逆境是成比例的，而逆境需要乐观的态度才能冲破，它会让你扫清思想上的障碍，帮你度过逆境的这一大难关。逆境中，乐观强。
法国科幻作家凡尔纳曾16次投稿，他在期间挫折不断，但他仍乐观面对，最后才得到赏识;美国作家杰克˙伦敦，作品曾不被赏识，生活困难，可他仍乐观面对，后因《北方故事》被一报刊看中一举成名。
当度过了痛苦这道河，抬首，便是那灿烂的黎明，回首，逆境中，只有乐观的人才能走到终点。
乐观的反义词 第6篇
带着乐观出发，我们会发现上帝在给你关上一扇门的时候，会为你开启一扇窗。
生活中我们要积极乐观的面对生活中的困难，坦然接受现实。不要因为一点小事情就自卑难过，风雨过后必然会出现彩虹。那次学校来了一位新老师来与我们老师交接教学工作，我们都恋恋不舍的与老师告别，新来的老师想知道学生们的基础情况，并在来的第一天安排了语文考试，同学们都闷闷不乐，但也不敢抱怨。很快考试开始了，我愉悦的两手接过语文卷子，然后大概的扫视了一眼，觉得这次的题很简单，便早早的答完了题，答完以后我又仔细的把每道题检查一遍，发现没有什么问题，并把卷子交给了老师，当我交完卷时，发现许多同学都向我投来目光，这一刻我很高兴。最后下课铃响起了同学们都陆陆续续的上来交卷，第二天分数下来了才六十几，我没想到分数会那么低，但是，我想虽然这次没考好，但是这张试卷让我明白了自己哪里不足，我用乐观去面对这次小挫所，相信它以后一定会为我开启一扇通往成功的窗户。
带着乐观出发，你会发现自己是幸运的，比别人的生活好的太多了。
一天我在教室里学习，突然耳边响起一句话，明天不回家了!听到这句话，班里的同学们都炸开了锅，都在抱怨为什么不回家，还有的人听到这句话直接哭了，因为他们都想家了，也想父母。老师迅速赶来，才结束了这场议论大作战，老师也在平息好班里的同学们，告诉他们不要担心，过几天就回家了，听到这句话班里的同学们都在叹息。因为他们的希望破灭了，虽然我心中有点儿小难过，也有点儿小遗憾，自己回不了家，但是我又往好处想了想发现：虽然不能回家了，但是老师也在陪着我们，至少我们还有老师，同学，还能有安全学习和休息的地方，不像乌克兰那样，那里的孩子只能在战争中学习，比起他们来我们是幸运的。
带着乐观出发，你会发现自己是坚强的，生活是美好的，可以无时无刻的感受到自己是坚强的。
四年级的一天，我的脚受伤了，因为一些小原因需要做一个小手术。我很害怕，因为我很怕疼，但是如果不做手术的话，就会慢慢的.越来越严重，我留下了眼泪，努力的克服自己，战胜困难。父母也来安慰我说：“不要担心，很简单的一个小手术，做完脚就不疼了。”我没说话只是点点头，我闷闷不乐的刷着抖音，发现一个小女孩儿得了白血病，需要接受治疗，她却很乐观，这时我想：那个小女孩儿因为白血病需要剪掉头发接受化疗，她承受了那么多的困难，比我多的多，我为何要因为比她还要好治疗的一个小手术而不敢去面对。于是我乐观的面对这次小手术，坚强的度过了。
带着乐观出发，冷静下来去看世界，发现世界其实是美好的，我们要乐观面对生活的所有困难，会发现没有什么过不了的坎。
乐观的反义词 第7篇
乐观是一种态度。乐观者把失败看作是可以改变的事情，这样他们就能转败为胜，获得成功。生活需要乐观。
他是天生的侏儒，终生100厘米。但他又是音乐的巨人，是法国著名的钢琴家。曾经，他的身高被无以计数的人嘲笑：“他们笑够了我的身高，才会细听我的演奏，才能看见我灵魂的高度。”他，就是世界钢琴史上嘴著名的侏儒——贝楚齐亚尼。
她自小患有脑性麻痹。脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感，也夺走了她发声讲话的能力。从小，她就生活在诸多异样的眼光中，她的成长充满了血泪。然而，她却不丧失对生活的希望，始终保持着乐观。她的一段文字令我印象十分深刻：“我只看我所有的，不看我所没有的。”她，就是加州大学艺术博士——黄美廉。
他21岁时身患重症，医生说他的生命只有两年了。他非但没有在命运面前软弱，反而乐观地面对人生，勇敢地向命运挑战，与命运抗争，用仅有的两个能活动的手指与其他人沟通，进行学术交流，做学术报告。他以他的成就以及他顽强搏斗的精神征服了整个世界。他，就是英国著名的物理学家 ——霍金。
…… 如果你懊丧，收获的就是退缩畏葸和一事无成；如果你落落寡欢，只一味地倾诉苦难，朋友最终会离去，留你孑然一身面对孤独；但是，如果你乐观，希望就会永远闪动光芒，激你前行，生活每一次把你压扁，你都会充满了韧性和幽默地弹跳而起，螺旋向上…… 乐观地面对生活，你生命中快乐的时光会逐渐增加，悲哀的时刻渐渐被隐去；你前程的光明会逐步显现，黑暗却被光芒湮没；你收获的将是精神上的财富，而不是表面上的浮华……
一笑而过
面对挫折和失败,一笑而过是一种乐观和自信,然后重整旗鼓,这是一种勇气.面对仇恨和误解,一笑而过是一种坦然宽容,然后保持本色,这是一种达观.面对赞扬和激励,一笑而过是一种谦虚清醒,然后不断进取,这是一种力量.面对烦恼和忧愁,一笑而过是一种平和和释然,然后努力化解,这是一种境界.失败和挫折是暂时的,只要你勇于微笑,误解和仇恨是暂时的,只要你达观待之,赞扬和激励是暂时的,只要你不但与梦想;烦恼和忧愁是暂时的,只要你不被他左右.大海茫茫,百舸争流，不拒众流方为沧海。芸芸众生，人生无常，不被难难困苦吓倒，方显英雄本色。风雨欲来，春花凋零，凭栏眺望，阳光总在风雨后。潮涨潮落，云卷云舒，闲庭信步，高挂前进的风帆，到中流击水，前方就是成功的彼岸。
别再留恋破碎的旧梦，别再沉迷于往日的幸福光环，别再计较人生的得失，别再担忧明天的天气。既然选择了前方，就只管风雨兼程，微笑着送走不愉快的阴云，不要让它们折纸你的眼睛。不要因为今天的痛苦就否定明天的幸福。不要因为微小的成功而迷失了方向。不要因为眼前的风雨而否定明天的阳光，应为乌云是遮不住太阳的。也不要错过了星星而哭泣，否则我们会错过月亮，既然这一切都是暂时的，我们为什么不一笑而过，从头再来呢?
乐观人生
闲暇时。
推开窗，伸个懒腰。闭上眼那一瞬，觉得自己就是这个世界上的公主，走在宫殿上，来一段优美的乐曲，便肆意的迈着欢快的脚步，伴着音律谱写一段矫捷轻快的音符，时而激昂，时而幽静，时而澎湃，时而轻悠···即便有些许微凉的清风抚过脸颊，也阻挡不了我内心的欢快与喜悦，即使像丑小鸭一样饱受世间的冷漠，即使想空气一样蒸发，即使平凡的不能再平凡，但我不畏惧，因为我拥有乐观的人生。
一切的残殇，就让它慢慢逝去吧，即使伤口需要时间来慢慢抚平，但绝不要气馁，乐观吧！人类！有双手去环抱乐观的人生吧！
没有嫣然绽开的花蕾，遍没有四季宜人的温馨，没有潺潺流过新添那乐观的笑遍没有人生的洒脱，我们虽然哭着来到这个世界，但应笑着这面对人生。了管的开怀大笑吧！把所有的一切都抛到脑后吧！开怀的大笑吧！美国的科学家曾做过一项令人非常深刻的实验，他们把一只老鼠有铁夹子紧紧夹住，使老鼠无论如何挣扎，都脱不了身。经过好长一段时间，老鼠以为自己处在一个绝对无法成功的困境中，于是放弃了挣扎。科学家是松开了铁夹，再把老鼠放到一个盛满水的水槽中。令人惊讶的是，它竟然不再尝试游泳求生，而任凭自己逐渐下沉，因为它已经完全的悲观了。
这样悲观的老鼠就像悲观的人一样，悲观的人很容易想起昨日所受的伤害与成败，却不记得有个充满机会的明天，乐观的人则早记住有一个满怀希望的将来！
所以，觉悟吧！乐观的笑起来，去迎接那个满怀希望的将来吧！
悲观与乐观
有两个人，都住在山上。
那山挺荒凉，是秃的。
第一个挺悲观，一边叹气，一边在山脚下为自己修着坟茔。
第二个挺乐观，乐呵呵的，在山坡上种了好多绿色的树苗。
岁月悠悠。转眼过了四十年。
第一个人果然老了，就泪汪汪地打开坟茔的门，走了进去，再也没有出来。
第二个人却精神抖擞，在碧树下采摘着金色的丰收。
又过了许多年，第一个人的坟茔前长满了衰草，野狼出没。
那座花果山前却花长开，树长青，满山闪耀着生命的辉煌。
原来，悲观与乐观都是种子。
都能长出情节。
只不过，前者结的果叫无奈。
后者结的果叫甘甜。
悲观与乐观
最近我认识了一个女孩，她走上教师工作岗位才2年，家是江西农村的。女孩长得不漂亮，由于不会打扮，甚至可以说是中下吧。她对我说她爱好运动，在大学里算是一个比较活跃的学生。但是，走上工作岗位后，发现很多事情不是自己主观努力就可以做好的，所以总是对自己的工作业绩不满意，甚至丧失信心。有一个追求她的男孩子，是她高中时的同学，大学毕业工资不高，据女孩讲她最不满意的是他的个子太矮。女孩对我说，这个男孩子追她7、8年了，对她百依百顺，可她就是觉得不满意，想到跟了他今后连住的房子都买不起，想过上安定富裕的生活更是遥遥无期，她就觉得悲观失望，好象眼前一片黑暗，于是她生活的很不快乐。
而另有一个相貌和收入都不错的男孩子追求她，她又觉得他太优秀，跟他在一起她有压力，怕守不住他，怕到头来还是一场空...于是，她就这样在没有自信、没有希望、没有快乐的生活里消磨着自己的生命。
对她的现状我是能理解的。其实，在我们的人生路上总有那么一些时候我们看不清前面的路，看不见未来的希望。我们不知道未来有什么在等待着我们。但是过来以后你会发现，在人生的路上没有什么难关是闯不过去的（除非生命结束了），在我们的一生中会有许多意想不到的事情发生，所以你大可不必悲观失望。我想，在这种时候关键问题有两个：一个是想清楚自己最想要什么，是希望事业有成，还是希望过上富裕生活，还是希望过平淡普通的家庭生活，只有想清楚了自己的愿望，才能更好地把握机会，朝向自己的愿望努力；另一个是要调整好自己的心态，不要过于爱慕虚荣争强好胜，也不要与人攀比追求完美，要脚踏实地过好眼前的每一天。
其实，乐观与悲观一方面跟本人的性格、境遇有关；另一方面也与自己的兴趣爱好心态有关。一个人应该多培养一些爱好，经常做一些自己喜欢的事，没必要过分的约束自己，毕竟人的一生就那么就那么几十年，而人的追求是永无止境的，所以结果并不重要，在追求中享受过程才是最重要的。如果你多数时候是不快乐的，那可能是你给自己的压力太大，应该给自己降低点要求，放下些包袱，轻装前行。
总之，不管你是乐观还是悲观的，你的一生都不会是一帆风顺的，逆境中要学会释放压力，为自己的生活寻找快乐，你不可能十全十美，但是你一样可以有一个快乐的人生。
回答者： 快乐 <乐观地生活>
生活虽然是残酷的，可路是人走出来的。穷途未必是绝路，绝处也可逢生。就如张海迪姐姐吧。5岁的时候，她因患脊髓血管瘤造成高位截瘫。在残酷的命运面前，她没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病斗争，经受了严峻的考验，对人生充满信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士、研究生的课程。她怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。
对照而看，我们个个都是四肢健全的人。却不懂珍惜自己的生命，父母只是说一两句，就要生要死。承受不起生活中的波浪，没有那种对待任何事都抱着乐观的态度的精神，在**面前抬不起头，接受不了生活中的考验。在父母批评你的时候，是否乐观地想过，父母这样是为自己好的；在面对困难的时候，是否乐观地想过，这是在考验你的意志。
一个人的生命的价值在于为祖国富强、人民幸福而勇敢开拓、无私奉献，即使翅膀断了，心也要高高地飞起。让我们一起来放飞载着理想的风筝吧！
<追求乐观>
曾经有这样一段话：有个乐天派从12层楼掉下，每经过一层楼的窗口，他就对在楼下心惊胆战的朋友高喊：“瞧，我现在还没事呢。”为什么乐天派会如此愚蠢，但仔细一品味，并不是这个乐天派愚蠢，而是他有着乐观向上的精神。人要活得积极乐观，是这段话给我最大的启示。面对坠楼身亡的危险，那个乐天派表现出的毫不畏惧，乐观向上的态度深深感染了我。他没有忘记安慰替他担心的人。面对困难，我们不要退缩，我们不应该放弃；面对失败，我们不能垂丧气，我们不能伤心落泪；面对伤痛，我们不会让眼泪白流，我们不能因伤痛而失去勇气；面对所有事情，我们都要乐观向上。乐观向上，是一种精力充沛、心胸豁达的体现；乐观向上，打败了斤斤计较，患得患失的小气；乐观向上，甩开了意志消沉，情绪低落的自我封闭；乐观向上，消除举棋不定畏首畏尾的怯懦。一个人的成功，是有着乐观相伴的，因为乐观向上，使他冲开了多少感情的磕磕碰碰，使他向最高峰高喊：“我永不放弃！”一个乐观者在每种忧患中都看到一线闪光的希望，而悲观者却在每一个机会中都看到一种可怕的忧患。聪明的你会选择哪一个呢？
乐观，让生活更轻松
不是每个人生下来都会微笑，可是有些人天生残疾，却依然敞开心扉，微笑的接纳生活。尽管前面的路很崎岖，他们却具有那种大无畏的精神，不得不让人佩服的五体投地。
其实像我们这样的正常人，有时候遇到了一些挫折和困难，总是想到逃避和退却，不能够以积极的态度面对和处理，这时候心里总是多了个疙瘩，能够做些什么呢？我真的不明白，为什么呢？如果有一天，世界真的因为我们而改变，我真想告诉自己你是最棒的，因为你懂得生活的乐趣了，不是让自己混混沌沌的消磨时间，至少你有力量和信心地看到世界是多么的美好。我们的努力不是白费的，你可以彻底地放心的舒一口气，因为路还要继续，我们的目标也会变得更远。所以我想没有必要让自己心里多一个包袱，其至是躲在自卑的阴影之下，因为人总是会向前看的，哪怕此时你已经不知道路的方向在哪边，但是你还是可以选择继续，就算是为自己的生活搏一下吧！失败也好，成功也罢，因为时间和生命是不允许停滞不前的。乐观一点，你会感受到生活不是想象中的那样枯燥无味。
以前，我总是想自己不如别人，也怨叹生活的窘境，为什么有些人天生就命好，享受荣华富贵，过着公主王子般的生活，无忧无虑。而我们还得吃着这顿想着下顿，难道是老天的不公吗？其实不然，只有奋斗生活才会更出彩，如果你老想着等待别人的接济和求助，你一样是得不到快乐的，也永远抬不起头来。所以我现在会告诫自己，好好的干，只要是通过自己辛勤努力的，你一定会有收获。
乐观的反义词 第8篇
一、Allport的乐观条件
Alport认为, 要使群际接触产生积极的效果, 必须按以下四个乐观条件来设置接触情境:
1.平等的地位, 群体的接触要在情境中处于平等的地位。
2.共同的目标, 群体为了一个共同的目标而努力。
3.群际间合作, 群体为达到目标, 进行合作, 而不是竞争。
4.权威、法律或习俗的支持, 外在的社会对群际间的接触给予认可和支持。
半个世纪以来, 很多实验基本以Allport的乐观条件为结构来设置, 并且在人种与种族和更广泛的群体如老年人、残疾人以及心理疾病患者中进行了研究, 并都得到了比较好的结果。可以认为, Allport的乐观条件使群际交往中接触增加了, 群际偏见的减少就变的更容易一些。
关于乐观条件, 很多研究者也曾经提出过一些质疑。一个比较集中的问题就在于接触的设置一定是要按照这四个条件来吗?是否缺一不可呢?所以, 在Pettigrew和Troop的元分析之中也提出了这样的疑问。他们选取了134个以Allport乐观条件来构造的样本, 使用SPSS软件计算接触与偏见量的回归效应。并且, 还将这些样本中按Allport条件中每一项来设置的个体接触的比率进行计算, 希望能够得到一个关于Allport乐观条件的真实评价。
二、合作、平等地位以及共同目标在群际接触设置中的作用
Allport条件其中的三个是要求群体间要具有平等的地位、共同的目标以及在这个目标上的合作。有很多实验设计都直接或间接地使用了这样三个条件, 或其中之一、二。从Sherif (1966) 著名的盗贼山洞 (Robbers’Cave) 现场研究中发现, 在如营地供水、运送食品的卡车等出现问题时, 在两组共同合作克服困难的情况下, 双方才逐渐减少了偏见。Wright和Aron等的实验构建了一个用合作来解决群际冲突的环境, 他们也发现当参与者感受到跨群体间的友谊时, 对外群体的负面态度就有所减少了。在Gaertner和Mann等人的实验中, 将两个群体中各抽出一个以3人代表组成的小组进行实验, 一组接触到了群际间的合作, 而另外一组没有, 根据Allport的理论, 接触到合作的那组对外群体的偏见不仅减少了, 而且还将这样的态度扩大到对对方整个外群体之中。
从以上的研究进展看来, 基本都是建立在Allport乐观条件之中的, 并且很明显地给群际偏见的减少带来了显著的效应。那么, 这些实验与没有以Allport这三个条件来建立的实验在显著性上有什么区别呢?
Pettigrew和Troop的元分析测试中计算和比较了带有这三个条件与没有带有这三个条件的样本。这些测试显示出在有和没有共同目标条件的样本中, 接触-偏见效应比率的平均值没有显著的差异:QB (1) = 1.89, p= .17, 合作:QB (1) = 0.03, p = .86, 平等地位:QB (1) = 0.70, p = .40。也就是说, 在没有共同目标、合作以及平等地位的实验中, 群际间的接触也是可以带来偏见减少的。Lipsey和Wilson使用逆向回归分析来检测这三个条件是否能够作为预测接触-偏见效应大小的指标, 结果显示, 当三个条件中的任意两个同时作为指标 (β范围在.02 到.18, p > .15) 或是其中某一个单独作为指标调节时, 效应都是不显著的 (β范围在.05 到.06, p > .50) 。
因此, 我们可以看到, 虽然建立在Allport三个条件上的实验都具有显著的偏见减少的效应, 但是这三个条件没有一个能够作为预测偏见减少的指标。而且, 那些没有用Allport条件设置的实验样本, 也在接触和偏见的关系中呈显著性。如Samuel等在对群体互动时减少偏见的因素进行分析时发现, 群体在察觉到他们有着共同的命运时会减少互动中的偏见, 甚至当他们预感到与外群体具有相同使命的时候都会有效地减少对他们的偏见。Schiff和Mckay等使用对非洲和美裔的黑人母亲对青少年谈话中提及“艾滋病”话题的程度, 来预测青少年对艾滋病患者的偏见效应。所以, 平等的地位、在共同目标基础上的合作, 可以使群际偏见减少的积极结果更显著, 但它们并不是减少群际偏见的必要条件。
三、权威、法律或习俗支持的特殊地位
由于对群体接触在法律和社会习俗上的认可是非实验室可控的, 所以, 在Allport的四个乐观条件中, 这个条件就处在了比较特殊的地位。Pettigrew和Troop的元分析中将带有权威、法律或习俗支持条件的样本和含有两个或更多Allport条件估计的样本、没有这四个条件的样本进行比较。结果显示只有权威、法律或习俗支持的样本 (平均r=-.286) 与由两个或更多的Allport条件估计的样本 (平均r= -.290) , QB (1) = 0.01, p= .93) 在平均效应上的差别是不显著的, 而上两个组效应的显著性要强于没有这四个条件的样本 (平均r= -.204) , QB (1) = 6.10, p < .05, QB (1) = 16.18, p < .001。
也就是说, 权威、法律或习俗支持给接触中偏见减少所带来的影响, 是和Allport其他三个条件的效应相一致的, 也更显著于没有使用过Allport条件的样本。然而, 它的存在可能会是使积极接触效应更容易出现的一个特别重要的条件。如为美国军队提供各种类型的最佳种族间接触情境中, 只有废除种族隔离的方案才能真正的奏效。但是由于其特殊性, 这个条件虽然重要却无法估算。并且, 在竞争条件下的权威、法律或习俗支持, 通常会增加群体间的仇恨, 还会减少达到接触积极结果的可能性。于是, 正像Thomas Pettigrew所说的:“个体差异和社会规范同时限制着群际接触的效应。”
四、结语
在将群际接触假说理论应用到中国的本土化研究时, 我们可以将其应用于减少不同民族之间的偏见, 由于地域文化差异带来的群际偏见等。现在的中国社会里, 日益拉大的贫富差距所产生的仇富心态也需要通过群际接触假说和Allport乐观条件来进行适当的解决。可以相信, 在以后的研究之中, 随着更多跨文化和国家实例的增加, Allport乐观条件会更加完善。另外, 接触-偏见理论中许多潜在的因素和问题也会逐渐出现, 期待能够得到更好的解决。
参考文献
[1]Deutsch M, Collin M.Interracial Housing: A psychological evaluation of a social experiment. The Journal of Negro History, 1951, 36 (4) : 457-461.
[2]Allport GW.The Nature of Prejudice.Reading, MA:Addison-Wes-ley, 1954.537.
[3]PettigrewTF, Tropp Linda R.Ameta-analytic testofintergroup con-tact theory.Journal of Personality and Social Psychology, 2006, 90 (5) :751-783.