游锦绣中华和民俗文化村五年级作文

2024-08-07

游锦绣中华和民俗文化村五年级作文（精选11篇）

游锦绣中华和民俗文化村五年级作文第1篇

游中华门五年级作文

祖国成立60周年的长假，每一天的天气都十分的晴朗。这不，在这风和日丽的清晨，我和爷爷奶奶就乘着公交车来到了南京城的南大门——中华门去浏览了一番。

刚到城墙角下，那古老而又巍峨壮丽的城堡就印入了我的眼帘。从外观看，中华门城堡雄伟壮观。在城墙正中，刻着三个金光闪闪的三个大字：中华门。在城楼上有一座两层高的镝楼，镝楼上红灯高挂，战旗招展。走进正大门，我看见城堡里有三座城墙，所以，它一共有三座镝楼。当时，镝楼是专门用来升降千斤闸的，在打仗的时候，千斤闸是十分有用的设施，它可以切断敌人的`退路，而中华门里面是一个完全封闭的瓮城，当敌人被困住时，我军就会站在城墙上，用礌石砸向敌人，用箭射向敌人，敌人就成了瓮中之鳖，在那冷兵器时代，瓮城起到了很重要的作用。在城墙两侧，有两条长长的马道，这马道一直通向城楼顶端，在战争时，就可以及时地运送物资了。在马道旁，还站着一个个威武的高级士兵，他们目光炯炯，手持钢铁长矛，坚守着自己的职位。在每一座城墙脚下，都会有6个藏兵洞，这些藏兵洞一共有37个，可藏兵三千，还可以储藏粮食万担。

站在中华门城堡的上面，我踩着坚固的城砖，望着雄伟壮观的城堡，我的脑海中不禁想起了古代那充满智慧的人民来，他们是怎样砌城砖，从而使城墙百年不倒呢?原来，在古代，没有水泥，所以，聪明的人们用石灰、桐油和糯米汁等混合物作粘合剂来砌城砖，城墙极为坚固，就算是墙缝里都长草了，它也很难倒塌，既坚固又美观。藏兵洞也体现了古代劳动人民的智慧，既深又高的藏兵洞里没有一棵支撑的柱子，它是用坚固的城砖砌成的拱形的顶，它历经众多战火的摧残，而保存完好，令人赞叹不已。最令我称奇的是那些坚固的城砖，在城砖的侧面，都刻着烧砖的地址和烧砖人的姓名。这些字，有篆字体、宋体、楷书等等，字数多的达70多个字，少的仅仅只有1个字，可见他们是多么的细心，他们都为建造坚固的城堡而作出贡献。

· 中华门城堡，修建于明朝，历经六百多年的沧桑，它是古代劳动人民智慧的结晶。它是我国古代历史文化的瑰宝，我们应该倍加珍惜它。

游锦绣中华和民俗文化村五年级作文第2篇

到了常州恐龙园，我们先去玩----穿越侏罗纪，我们坐着船来到侏罗纪，侏罗纪中间到处都是水，水慢慢地流淌着，水旁边都是泥，泥上面有机器做的三角龙、剑龙、板龙、原美颌龙、马门溪龙、滑齿龙、霸王龙、甲龙、鸭嘴龙、恐爪龙，还有许许多多我不认识的恐龙。它们都在对我吼叫，好像在欢迎我们。到后面出口的时候，有个上坡，然后是个很长的下坡，我们的船一下子就滑子下去，我被吓得心惊胆战，好一会儿才回过神来，这时也到头了。

我下船时问妈妈：“下坡时是什么感觉?”妈妈说：“心快跳出来了。”我再问弟弟：“下坡时是什么感觉?”弟弟说：“快晕死了。”

通过这次穿越侏罗纪之后，我认识了许多恐龙。我梦想成为科学家和考古学家，去研究、探索、挖掘恐龙时代许多未知知识。

穿越侏罗纪之后，我们又去了更好玩的地方-----娱乐园。

娱乐园里有四种好玩的.。

我们先去玩叮叮车，叮叮车和摩天轮差不多。我们坐上叮叮车，叮叮车就摇晃了起来，然后像摩天轮一样转了起来，我觉得很有意思，就用力摇晃叮叮车。妈妈讲：“叮叮车可以让我们回想童年。”妈妈就跟我讲她以前童年时候的事情。叮叮车停了，我们下来接着去玩模拟救火现场。模拟救火现场是像火车一样的，一个车上能坐两个人，车上有两个喷头。车子是横着开的，中间有好多小房子，上面有会亮的圆，本来是红色，只要给它喷水，它就会变成绿色，因为红色表示火，绿色代表火灭了。每次最好玩的就是拐弯的时候，我们的水喷过去就弹回来，就像下了蒙蒙细雨，我最喜欢蒙蒙细雨了。然后我们去玩旋转木椅，旋转木椅上有个腰带，要把腰带系上，然后扶好把手，旋转木椅就会慢慢转起来，那感觉好像真的在飞，看旁边的东西都眼花缭乱。最后一个是开火车，可是我们没有玩，因为我们要赶时间回家。

玩完娱乐园我又去看了《鲁乐回家表演》。鲁乐是一只小海龟，一天它迷路了。现在我就来讲它怎么找到家的吧!

螃蟹、虾子、章鱼、海星、海马、鲤鱼、海螺以及许许多多的海底生物，都是鲁乐的同类。

一天，鲁乐的同类们在开派对，鲁乐无意中闯进了派对里，这时鲁乐就开始问它们知不知道自己家在哪里，它们都看不起鲁乐，谁也不理它，这时海的女王来了，鲁乐的同类和女王一起唱歌、跳舞。鲁乐伤心极了，就在一旁哭了起来。女王发现了它，就带鲁乐一起玩耍，突然鲨鱼来了，鲁乐不退缩和鲨鱼打斗起来，鲨鱼打被赶跑了，鲁乐晕了过去，女王来给鲁乐包扎好伤口，鲁乐又醒了过来，大家都非常感谢鲁乐救了它们的生命。现在大家都十分敬佩它，告诉了鲁乐的家在哪里，鲁乐顺利的找到了家。

中华文化作文小学五年级第3篇

今天由我来带大家一起来了解一下这本书吧!翻开第一页，是“引言”的部分，它不仅介绍了我国已有五千多年的历史长河，给我们留下一座巨大的宝库。中国有着源远流长博大精深的中华传统文化，它养育了华夏大地上世世代代自强不息、勤劳勇敢的中华民族。而且还介绍了我国语言文学、艺术、民俗节目、科学技术等内容。

接着，我翻到第一篇“爱国如家”为题材的文章了。首先写有6句爱国诗，我细细读了一遍，感觉非常震撼，我选了一个自己认为很好的一句诗是“位卑未敢忘忧国”反复读了几遍，一读起来声音就自然的十分洪亮，而且有气势。

中华传统文化五年级作文第4篇

在众多文化中，京剧就是一个典型的代表。京剧形成于北京，时间是在1840年左右，盛行于二十世纪三?四十年代，时有“国剧”之称。到现在它仍然是全国最具影响力的一大剧种。它的行当全面，表演成熟，气势宏美。是中国汉族戏剧的代表，中国的“国粹”，已经有二百多年的历史了。京剧在国外也往往代表着中国的戏曲艺术。

京剧的传统剧目约在一千个，在舞台上常表演的有三四百种，于11月16日被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

京剧共有唱、念、做、打四种艺术手法。对角色要求也比较严格，归为生、旦、净、丑四大行。以前并不了解京剧，现在，也对京剧有了一些基本的了解，也逐渐喜欢上了这个中华传统文化。

中华传统文化小学五年级作文第5篇

中华传统文化小学五年级作文1

文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮，却一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的国人，与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后，那些曾经的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰。几个世纪后的今天，在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时，我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰，引领世界。

历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明--那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。而如今，经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们，却不再相信祖先代代传承至今的古老文化，转而把西方文化奉为经典，一味的批判中华文化的腐朽与落后。

可是，请试想，假如中华文明真的没有与时俱进，那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力，为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，岿然不倒。我们的文化一直都在创新啊，只是有些人不曾发觉罢了。就拿汉字来说，经历了小篆、隶书、楷书再到行书，到如今，简体汉字已被我们应用在生活的方方面面，设想一下，假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己，那么生活中会平添多少不便!

其实我们应该为自己的文化感到自信，因为它五千年的悠久历史，因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献，也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰!造纸术、火药、指南针，哪一项不是改变世界前进步伐的发明啊。而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生了深远影响。马可波罗曾在他的游记中赞美中国是“物产丰富的天朝大国”，让无数的西方人神往。

拥有着这样优秀过去的我们，又有什么理由不为自己的文化感到自豪!不必依仗于外国人的肯定，我们的文化底蕴本就比他们深，为什么还要他们来肯定。中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪，只要再多一份自信和从容，我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力，让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力。

孔子学院在全球三十多个国家开办，无数的外国人慕名进入;“中国年”在俄罗斯成功举办，吸引了大批外国游客前往游览;中国的功夫之乡每年也都吸引大批外国人前来拜师学艺。这一切都证明了中国文化对于世界的吸引力。文化是一个国家的软实力，一个国家的文化强大了，这个国家才会真的强大。试问，一个只有GDP支撑的国家，又能在复兴之路上走多远!

我们要不断发扬源远流长，博大精深的中华文化，让文化成为祖国崛起的坚强后盾。作为一名中学生，我们要对自己的文化有坚定的自信。我相信，终有一天中国会令世界刮目相看，中国文化会再次引领世界!

中华传统文化小学五年级作文2

中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。

传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。

比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国的烈士陵园。

由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。

屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。

由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。

例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。

相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。

可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。

年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。

那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。

这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。

就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。

中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。

如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。

中华传统文化小学五年级作文3

传统文化，是一个国家优雅内涵的完美诠释。珍惜传统文化，播洒的是根和种子;珍惜传统文化，浇灌的是心和命脉;珍惜传统文化，传承的是光和力量;珍惜传统文化，收获的是爱和希望。

在改革开放促进经济发展的同时，我们不得不面对这样一个事实：80年代后期出生的人，开始信奉圣诞老人了，开始在麦当劳，必胜客过生日了。可是，他们当中很多人不知道毛笔怎么握，不知道算盘怎么打。只知一昧使用网络。祖宗传下来的东西，对他们来说陌生至极

当时的咸丰帝仓皇逃往承德避暑山庄，而侵略军一路烧杀淫掠，闯进北京西北郊的皇家园林——圆明园。园内珍藏着大量珍贵的古代典籍、文物、艺术奇珍，均为无价之宝，蕴藏的传统文化更是数不尽数。侵略者见到这些眼冒金光，争先恐后地抢劫和破坏。凡能搬动的金银财宝、珍贵文物、各种艺术品等，都被洗劫一空，搬不动、抢不走的东西，便统统砸碎。最后，为了掩盖其抢劫丑行，侵略者放火烧毁了传统文化宝箱——圆明园。这是为什么呢?因为当官的无能，不懂得珍惜传统文化。

曾几何时，安塞腰鼓仍旧隆隆地震撼着陕北大地，那激昂的鼓点敲出那群肤色与土地一样的汉子们的朴素与豪放。曾几何时，锣鼓与唆呐仍旧嘹亮地冲击着人们的听觉，在红花绿扇中舞出对美好生活的向往。曾几何时，国人尚记得自己的传统，自己的节日，自己的文化，尚为之欢喜为之忧。

仰望天空，依旧有一片阴霾;低头寻觅，追寻逝去的曾经;眺望未来，憧憬文化的时代。抬头逝去脸上的泪水，摸着胸口暗暗发下誓言：绝不让这本不该发生的一切继续!虽然自己的力量微不足道，不值一提。但只要拨开乌云，收获的会是阳光，灿烂的一片，那么传统文化将不再从我们手中溜走。

齐心协力，珍惜传统文化。把生命的根扎进传统文化的土壤，再吸收其精华，去其糟粕，与现代文化融会贯通。青春的花朵会开的酣畅淋漓，大气磅礴，香远益清。

中华传统文化小学五年级作文4

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?

现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?

中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?

优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名高中生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。

中华传统文化小学五年级作文5

传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!

最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?

现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?

更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。

中华传统文化小学五年级满分作文第6篇

造纸术、指南针、火药、印刷术是我国的四大发明，我国的印刷术早已在古代就流传到了世界各地。这四大发明是中华古代劳动人民智慧与血汗的结晶。

中华民族标志性的动物是龙，这是大家都知道的。而世界上又没有龙这一动物，而龙又是哪儿来的呢?这一个问题我在心里揣摩了甚久。后来上历史课的时候。才听老师是：“龙是在中华的五十六个民族各自信仰的动物身体上取下一部分组成的。例如：龙身上的龙鳞就是因为有的民族信仰的动物是鱼，则取下鱼鳞的那一部分，身子则是蛇身，头上的角是鹿角。就这样，一个民族取下一部分，拼合起来就组成了龙。龙是中华五十六个民族和睦相处的象征。

北京，是我国的首都，那里有故宫博物院，有颐和园，有圆明园遗址，还有蜿蜒的万里长城……

故宫博物院，据历史记载，它是明清两代的皇宫，里面有许多历史的珍宝，是不可用金钱衡量的，因为他是历史的见证。

圆明园，被雨果先生称为世界奇迹，是幻想的某种规模巨大的典范，它恍若月宫，塔及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园，它是亚洲文明的剪影，但是这个奇迹却被两个强盗给毁灭了。

一提起“长城”二字，我的心中就充满了无比的自豪感，“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔……”每当听到这首歌的时候我就会热血沸腾，雄伟的万里长城盘踞在巍峨的山脉上，他是中华人民智慧与血汗的结晶。曾在一本厚厚的《史册》上见到一个关于长城的典故——孟姜女哭长城。这是一则动人的故事。也是中国的四大传说之一。

我们中国有很多的传统节日，春节、元宵节、清明节、中秋节、重阳节等，中秋节吃月饼，清明节扫墓还不可生火，端午节赛龙舟，吃粽子。这些都是因何而来的呢?这些当然是要归哲于那源远流长的中华文化了。

游锦绣中华和民俗文化村五年级作文第7篇

一抬头，在这公园广场的中心位置，有一座高36.9米的巨大建筑，细细一看，原来是一盏莲花灯，24片洁白的花瓣，花瓣中央镶嵌圆形大彩灯。下面是支撑莲花灯的高大“茎”外表呈现青铜色，散发着历史的气息，晚上，彩灯全部亮起，成为夜空中最亮的星，没错，这就是远近文明的，仿东周时期的青铜树形灯制造而成的——天下第一灯。

我们迈着轻盈的步伐，向公园里面走去，心中仍恋恋不舍天下第一灯，就在这时，仿佛“一阵阵嘶鸣声”惊醒了我，只见矫健、威武的八骏马向我们狂奔过来。这就是周穆王的八匹骏马，领头的是一匹血红毛发，雄壮的宝马，它的.眼睛大如铜铃，耳朵竖直，精神饱满，前蹄腾空，鬃毛飞扬，高昂着头向空中发出一声的嘶鸣。这里的每一匹马神态都不同，有的悠闲地低下头吃草，有的与其他马嬉戏......

一阵清风将我们带到湖边，看着波光粼粼，广阔无垠的湖面，使我心旷神怡。

不远处，一片郁金香花园吸引了我们，我们快步走进花的海洋，郁金香绚丽夺目、光彩照人，像一个个优雅的高脚杯，那金黄色郁金香，微微的侧着脑袋，宛如羞涩的少女。而郁金香丛中的王者，它高昂着脸，鲜艳的红色花瓣把它点缀成一个个贵族夫人，咄咄逼人的气质，给花海呈现出非同一般的效果。

哼着小曲，刚一转身，眼前又一亮，一簇簇高贵的花儿映入人们的眼帘，国色天香、雍容华贵的牡丹，美不胜收。

中华传统民俗文化第8篇

4月初，江浙沪一带300多条渔船纷纷汇聚到秀洲区王江泾镇莲泗荡，只为一场传承延续了600多年的民间民俗活动。“民间民俗·多彩浙江”主题文化活动暨流淌着的运河民俗——2018中国江南网船会在秀洲区王江泾镇拉开帷幕。船民祭祀、文艺展演、踏白船表演赛等活动重现了“流淌着的运河民俗”。

传统民俗文化发展的根基在于深厚的历史积淀。地域特征往往代表着一个地区、一个区域的文化风貌和文化性格，是这一地区文化精神的集中体现，准确把握地域特征，彰显地域文化个性，就可以事半功倍地塑造文化品牌。“网船会”起源于元末明初，是江浙沪一带渔民自发组织的民间民俗活动。自清咸丰以来，每年清明、中秋、除夕期间，江浙沪一带渔民、船民数万人纷纷驾船前来，形成了国内罕见的水上民俗盛会。，“网船会”被列入国家级非物质文化遗产名录，如今已成为王江泾镇一道独特的人文风景。

水清岸绿、鸟语花香、庭院深深……一幅幅美丽乡村的剪影跃然匾上。在秀洲区新塍镇天福村农村文化活动中心内，一个个美丽图案被绘制在蚕匾上。缘何天福村会想到用蚕匾作画装扮美丽乡村?以前，种桑养蚕是天福村农户的主要经济来源，一年一半以上的经济收入都来源于此。可是近年来，人工成本占收益的比重越来越高，而蚕茧的价格却不升反降，部分桑农的养蚕积极性受挫，于是，不少养蚕的农具成为农户家中的闲置物品。“为了传承我们村的传统民俗，我们挖掘蚕桑文化，收集了一些闲置的蚕匾来再创作，将这些美丽乡村的剪影打造成为美丽宜居示范村中的别样风景。”相关负责人表示。

民俗文化与人民群众结合

无论怎样的民俗文化建设如果离开了群众创造、群众参与，都将是无本之木，无源之水。大众所创造的“草根文化”具有强大的生命力，折射出当今农民渴望成为文化主角的强烈愿望。

元宵，一个传统节日，可在新塍镇，它已成为一张特色文化名片，成为群众文化活动的一个窗口，成为农民自办文化、自我享受文化的一个载体。自起开始举办脱胎于“鳌山灯会”的“元宵民俗文化节”，至今已成功举办了十九届，每一届都是缤纷多彩、盛况空前在新塍元宵民俗文化活动中，群众亲自创作、亲自参与，真正成为文化主角，享受着自办文化的乐趣，也使民俗文化焕发出勃勃生机。

与此同时，每年的农历七月七日，正值传统的七夕佳节，油车港镇的古窦泾村都会举行拥有上百年历史的七夕香桥会。“香桥会”形成于明末清初，是由当地的一个秀才倡导引进的，多年来代代相传，以此形式纪念牛郎织女鹊桥相会。每年的仪式举行当天都有老百姓千余人，规模壮观，影响较大。“香桥会”的形式表达着人们对美好生活的向往，人们通过这种仪式祈求着风调雨顺和平安幸福，同时也寄托着对牛郎织女鹊桥相会的美好爱情的祝福和向往。，“七夕香桥会”被正式列入省级非物质文化遗产名录，也被赋予了全新的现代意义。

元宵灯会、香桥会都是古代民间传下来的，它不仅承载传统文化，展现了地方风采，而且在凝聚民心中发挥着积极向上的作用。元宵灯会上看特色花灯展、赏文艺演出、品元宵汤圆;香桥会上百姓们用自家所带的香烛搭建特殊“鹊桥”，激发群众参与的热情，感受传统民俗的魅力，也为群众性文化成果搭建了展示的舞台。

民俗文化与创新发展结合

优秀传统文化是国家和民族的灵魂，它承载着一个民族的历史与精髓。如何承接传统文化?

传统文化发展的生命力在于创新。“发展民俗文化需要不断创新，以群众需要为基础，不断充实亮点内容，让有亮点的民俗文化走入生活，走入群众，同时努力与经济发展相结合，更好地拓展内涵，打造特色，塑造名片。”秀洲区相关负责人表示。

游李家染房民俗文化村散文第9篇

周日无事，老同学打电话说，看到地方电视台播放的李家染房民俗文化村景致不错，值得一看，随一同前往观赏。

我们选择的线路是，沿着宽阔，平坦，漂亮的光化大道，中途东转，来到大张营村、张家竹园，再向南行，顺着青山脚下的渠道水泥小路，取道马冲水库。然后，翻过山岭，进入李家染房。

暮春时节，处到莺歌燕舞，鸟语花香。田野上麦浪滚滚，一望无际。路边一排排，一棵棵青翠的绿杨枝上，棉絮绒毛的一样杨花，漫天飘飞。一个个村庄，掩隐在绿荫丛里。

村头屋后，边边角角的菜地里，蔬菜青翠欲滴。白萝卜花、芫荽花、葱花，在温暖的阳光照射下，香气浓郁，剌人鼻孔，蜜蜂嗡嗡，菜蝶成群。三五成群的麻鸡，钻在齐腿深的青稞丛啄食。卧在树荫下的黄牛，悠闲地嚼吃鲜嫩的青草。有村民拾掇农具，为麦收和播种作准备。几个人坐在门前，喝茶聊天。两只小花狗，围在主人跟前嬉戏撒欢。麦收前的村庄，一派恬淡，悠闲、宁静。

沿着渠沟南行，不时惊飞麦田里、草丛中鸟儿，高叫着远遁。更令惊喜的是，见到两白鹭在水沟边觅食，我们的到来，打扰了它们的宁静，扇动着翅膀，腾空高飞。渠水静静细流。沟埂两边，长满了灌木杂草野花，清香扑鼻，翠色映衣。一方清澈见底的野塘，四周塘埂上爬满了厚厚的经经络络、藤藤蔓蔓的的青草，水中间长着蒜苗叶一样的一片叫毛蜡烛（不知学名）水草，夏秋长出一个个褐黄色的长圆棒样的实果。记得小时候，割猪草弄伤手，抠点毛蜡烛果实上的绒绒，按在伤口上，能治住流血。

来到马冲水库脚下的大门口，院内树木郁郁葱葱，遮天蔽日。透过一方水塘，长满绿草的高大坝身上，白色石子拼成的“马冲水库”四个大字映入眼帘。穿过林荫大道，登上几十级台阶，上到坝顶。只见一库清水，碧波荡漾，波光粼粼，烟波浩渺，含山映天。四周草木葱笼，满目青翠，清风徐来，心旷神怡。水边绿杨树下，三三两两，有开车骑车，打着太阳伞，垂钓的人们。

走一段弯曲陡坡土路，上到水库南面岗岭，向阳的岗坡麦子，由青变黄，还有几块油菜已经收割。感叹时间过得真快，春天美景还没来得及细品，转眼即逝，就像饥饿的人，食物在嘴里不知道啥味，早已下肚。同一个地方，不同地势的作物，成熟时间也不一样。自然界的这些细微差别，不用心体察，感觉不到。

山洼处，几台大型工程机械，正在挖山架桥。一打听，是316国道经此。穿过工地不远，就是李家染房村。汉十高速公路和县乡公路交汇于此。县乡公路两旁，是两口大堰塘。塘边高大的木廊架上，高挂着七种颜色的布匹，在艳阳高照下，鲜艳夺目。塘周围散落几户人家，二三层楼房，砌有马头墙，粉墙灰瓦，仿明清民居建筑风格。房前屋后，绿树环绕，花木扶疏，青枝绿叶，火红的.月季，花开正艳，缀满枝头，清香四溢。花圃里，亭阁间，曲径通幽。涵洞桥梁上，“李家染房民俗文化村”几个大字，白底红字，分外耀眼。

过了汉十高速公路涵洞，是一山岭，岭上岭下都长着翠竹，绿意盎然。岭尖公路旁，有一座青砖灰瓦，质朴自然，门楼古色古香，前高后低的院落。原以为是一个民俗文化展览馆。忍不住停车进去观看。这是一幢三层楼房，高门大窗，窗明几净，装修漂亮，清新雅致。主人夫妻俩，正在一楼同客人用午餐，见到我们非常客气，向我们介绍，这是一家正准备开业的农家乐饭馆，并十分真诚地邀请我们一同进餐。盛情难却，只有落座，同主人和客人共饮几杯。

攀谈中得知，主人就是李家染房村人，姓李，今年40多岁，中等身材，国字脸上，有几个麻点，为人粗犷豪放。年轻时跟叔叔在西安打拚，做汽车修理业务。现在有了一定积储，久有报效乡梓想法，就响应地方政府的号召，为打造新乡村和恢复李家染房传统文化，以尽拳拳赤子之心。李说，他就是李家染房后人。李家染房鼎盛于清代，分南中北院，生意随汉水，遍布于鄂西北一带。败落于清末民初。土改时，一座座天井院带阁楼房屋，分给一些贫农，有的不敢要，要了也不敢住。

现在开家农家乐，平时交给家门自己人打理，他们还在西安忙自己的事情，忙时回家照应一下。这只是第一个打算。下一步，为配合马冲水库准备建成全国环库自行车赛区，策划沿竹林小径，依山傍水建成一个古色古香的小吃一条街，既挖掘地方旅游资源和传统文化，又改善村民居住条件，带动地方经济发展。

浅谈中华五千年文化的发展和继承第10篇

Five thousand years of

Chinese cultural development and succession

论文题目：浅谈中华五千年文化的发展和继承论文类别：传统文化

学校:吉林农业大学发展学院

姓关天昊

前言：

约公元前3500年，四大文明古国之一的古埃及出现在尼罗河流域，随后，古巴比伦，古印度，以及古中国文明相继出现。这四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝国灭亡；公元前1595年古巴比伦被赫梯灭亡；古印度长期处于四分五裂的状态，北部遭到外族入侵，近代又长期沦为英国的殖民地。只有我们中国是世界上唯一文明传统未曾中断的古国。

早在国家形成前，黄帝、尧、舜、禹等就先后活动于黄河流域。启于公元前21世纪建立了我国第一个奴隶制国家夏，经商、西周、春秋四个阶段，我国的奴隶制度经历了1600年的独立的延续、发展期，这是别的文明古国所根本无法比拟的。随着我国奴隶制在公元前476年的结束，我国的历史也就于公元前475年进入了封建社会，这比西欧于476年才开始向封建社会过渡早了一千年。我国于公元前221年就建立了统一的、多民族的中央集权制国家———秦；而西欧的英法则在1453年英法百年战争结束后才开始走上中央集权的民族君主国的道路，比我国晚了1600多年。但是随着西方工业革命的开始，我们中国却开始在世界的舞台上逐渐落后。

中国封建制度的破灭，不仅仅是因为政治制度或军事实力方面的落后，更是当时统治者只是固守先辈留下的文化却没有与时代结合的必然结果。那么，对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展？笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。

近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，几千年来形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。但是值得庆幸的是改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。从国内央视《百家讲坛》的热播到国外一些国家“中国年”的举办等等，无不例外的说明了中国文化正在逐渐复苏，那么，生活在二十一世纪的我们，应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。

关键词：中国五千年；传统文化；发展；传承

一、理性看待中国传统文化

对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，看待中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不二选择。

对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势。

二、加强对中国传统文化的保护和发展

虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。

对此，笔者提出以下几个观点：

（一）重视中国传统文化的理论研究。任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。尽管这个“文化酱缸”在一定时期内束缚了历史的发展，但中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大；摒弃糟粕，以史为鉴。

（二）保护中国传统文化的物质载体。文化的“神”是文化的核心和灵魂；文化的“形”是文化的“神”的载体，要发挥传统文化新的生命活力，就应实现其“神”与其“形”的现代统一。因此，一方面要致力于传统文化固有的“形”保存、保护经典文本、文物古迹、传统节庆、优良的民间习俗、民间谚语等文化遗产，使之继

续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总结传统文化中的“神”，对其进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使中国文化更具时代特征和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命力。

（三）重构中国传统文化的价值体系。中国传统文化的许多腐朽、落后、愚昧成分已经难以适应中国特色社会主义现代化建设实践的需要，必然会被文化自身的新陈代谢所抛弃。中国传统文化的传承与改造要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识，弘扬中华民族的主体意识，坚持取其精华、去其糟粕，古为今用、洋为中用的原则。传统文化中“仁义礼智信”、“以和为贵”、“兼爱”、“尚贤”、“自强不息”等普适性文化元素要大胆地发扬光大，应该成为中国先进文化的重要组成部分。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念、人权理论等文明成果，要像学习马克思主义一样，吸收、消化、使之中国化，成为中国文化中浑然天成的一部分，使中国传统文化的价值体系更加完善。

三、大力传播中国传统文化

保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。

（一）学校教育活动。中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。2006年9月国务院发布《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确提出：“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承。在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容”、“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课”。

笔者认为，要系统地传播中国传统文化，还应该将其作为一门专门的课程独立于语文、历史等其他各科。这是向中国知识阶层传播传统文化的重要途径，而知识阶层是发展文化的生力军，是普及文化的传播者。这门课程应重在介绍中国传统思想、传统价值观和道德观、传统风俗习惯、传统文学艺术等，让学生在这门课程中认识到中国传统文化的博大精深而产生敬畏感；看到中国传统文化与现代中国千丝万缕的联系而产生历史认同感和归属感；看到中国传统文化与世界发展的联系而产生自信心；吸收中国传统思想而提高道德修养，学习中国传统文学艺术而获得美的教育。

（二）利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。

目前，世界对中国传统文化的研究已经成为一种潮流。斯宾格勒的“文化有机论”与季羡林的“21世纪是东方文化世纪论”，以及不少学者认同的“太平洋世纪论”都认为东方文化（尤其是中国文化）将成为世界主流或内核。

相信在不久的将来，中国传统文化在扬弃了落后和腐朽，在吸收了中国新文化、新思想，在融合了世界先进文化后，将在中国、在全世界显出勃勃生机。中

国“礼义仁智信”的做人原则，教化为本、以德为先的政治策略，饱含中国深厚文化底蕴的风俗民情，孕育中国悠久历史的名山大川，将成为中国先进文化中不可分割的重要部分；蕴藏着丰富价值理念的中国传统文化将在人类新一轮道德价值规范的重构中找到自己的位置，成为中华民族伟大复兴和中国的和平崛起的强大精神动力。在我们向发达国家学习现代科学技术的同时，中国传统文化中的精华会以新的方式与世界文化、现代文明并存，并不断焕发新的生机和活力。

2010年4月13日