佛学生活智慧经典语录（精选11篇）
佛学生活智慧经典语录 第1篇
经典语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。以下是小编整理的佛学生活智慧经典语录，欢迎阅读！
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为在你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非。福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的，当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二
一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二
二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错，你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二
三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
二
四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二
五、每一种创伤，都是一种成熟。
二
六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二
七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二
八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对，不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己，一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三
十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三
一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺，当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三
二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过，你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三
三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三
四、修行就是修正自己错误的观念。
三
五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三
七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三
八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三
九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四
十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢，不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四
一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四
二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处，忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四
三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四
四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四
五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的，感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四
六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四
七、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
四
八、能说不能行，不是真智慧。
四
九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五
十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
佛学生活智慧经典语录 第2篇
2. 把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。
3. 见到美色，唯恐心受到诱惑连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
4. 那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
5. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
6. 不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
7. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
8. 你要感谢告诉你缺点的人。
9. 有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
10. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
11. 人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走!
12. 不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
13. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
14. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
15. 人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
16. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
17. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
18. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
19. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
20. 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
21. 人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
22. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
23. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
24. 人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。
25. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
26. 万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。
27. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
28. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
29. 劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
30. 人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
31. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
32. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
33. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
34. 你永远要感谢给你逆境的众生。
35. 不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
36. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
37. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
38. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
39. 人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。
40. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的?
41. 即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。
42. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
43. 人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
44. 沉默是毁谤最好的答覆。
45. 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
46. 知道反省过去，才是正确的人生。若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。
47. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
48. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
49. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
50. 人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀盗淫妄等种种罪业都会侵袭你的思想。
51. 当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么?得到什么?所谓的输，你又输到什么?失去什么?
52. 我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
53. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
54. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
55. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
56. 人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。
57. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
58. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
59. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
60. 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
61. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
62. 万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
63. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
汪涵 经典智慧语录 第3篇
·我父亲是江苏人，母亲是湖南人，他们说我是个“江湖人”。
·黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它去戴博士伦。
·神是有责任的，他们每天都要到他们的上司——玉皇大帝那去打卡签到。
·都说婚姻是爱情的坟墓，但是要是没有了婚姻，爱情岂不是死无葬身之地了吗?
·我已经想好了，生儿子就当强盗养，生女儿就当公主养。
·据我观察，长得帅的男人都说自己长得不帅，所以我也觉得我自己长得不帅。
·我跟伍佰不熟，他弟弟二百五跟我很熟。
·三心二意：让父母放心，让爱人开心，让领导省心，对女人善意，对男人随意。
·花花公子：花心思，花时间。
·人最怕的不是死亡，而是后悔。
·人老的时候要有四老：老伴，老友，老窝，老底。
·爱情不像喝啤酒，有一大桌人，爱情应该像喝咖啡，一个人在角落安静地品尝。
·不管你是逐渐繁华，还是即将枯萎，此时此刻才是你的人生。
·一个人时，善待自己；两个人时，善待对方。
·天气是老天爷给你的，它就是老天爷的表情。生活在老天爷的怀抱里，你就得学会欣赏老天爷的各种表情。
·汪涵：“哎，乐乐，周卫星和何晶晶，你喜欢谁?”
杨乐乐：“我啊，两个都很喜欢啊!”
汪涵：“我就比较喜欢何晶晶。”
杨乐乐：“为什么?”
汪涵：“因为我就喜欢名字有重叠的人。”
杨乐乐：“……”
佛学20条经典智慧语录美文摘抄 第4篇
3、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
4、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
5、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
6、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
7、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
8、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
10、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
11、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
12、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
13、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
14、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
15、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
16、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
17、沈默是毁谤最好的答覆。
18、对人恭敬，就是在庄严你自己。
19、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
佛学励志语录 佛语经典语录 第5篇
2. 心本无生因境有，前境若无心亦无。
3. 十世古今，始终不离于当念;无边刹境，自他不隔于毫端。
4. 物自有去来，见性无来去也。
5. 念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。
6. 正念者，唯念菩提;菩提无所念，一切处无心。
7. 只个无念，是名真念。
8. 但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。
9. 不行一切行，即名佛行。
10. 见无所见，即名正见。
11. 顿者，顿除妄念;悟者，悟无所得。
12. 罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。
13. 于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。
14. 妄念不生为禅，坐见本性为定。
15. 本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
16. 若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
17. 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名无住心也。
18. 不住六尘生心。
19. 一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。
20. 盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
21. 念是业识，而性体中并无是事。
22. 虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
23. 念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
24. 心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。
25. 二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
26. 布施何物?布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
27. 所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
28. 真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
29. 树干粗时，不怕没果实。
30. 海之所以能大，在于其处低，而能汇众流。
31. 解在行处，行在解处。
32. 知念之本身，当下即空，便不致执虚为实。
33. 须知观照虽亦是念，乃顺体起用之念，便可顺此用以入体。
34. 佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
35. 自初下手至成佛为止，皆是不住于相。
36. 吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
37. 须知对待之见未忘，尚未能出世间。
38. 出世法必须离开分别心，在绝对上作观。
39. 转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。
40. 证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待;落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。
41. 佛说能观无念者，即为向佛性。
42. 修行须依经中所明之理，返照自性。
43. 佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
44. 佛说成佛，终不自以为有少法可得。
45. 欲见本性，必应离名绝相，破其我见。
46. 我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。
47. 知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。
48. 水能性淡为吾友，竹节虚心是我师。
49. 道不远人，人自远之。
50. 人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
51. 以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动;以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。
52. 我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。
53. 无住心似何物?不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。
54. 身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。
55. 于毕竟空中炽然建立。
56. 不可见，了了见;无有知者，无不知者。
57. 体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
58. 于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。
59. 觉悟生死如梦，一切求心自息。
60. 法身自在无方，触目无非正觉。
61. 法性本无青黄，众生谩造文章。
62. 对境心常不起，举足皆是道场。
63. 佛与众生不二，众生自作分张。
64. 法性本来空寂，不为生死所绊。
65. 烦恼即是菩提。
66. 至道本乎一心，心法本乎无住。
67. 迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。
68. 无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。
69. 透水月华，虚而可见;无心镜像，照而常空。
70. 虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
71. 但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。
72. 然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。
73. 语默不失玄微，动静岂离法界。
74. 悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。
75. 般若非心外新生，智性乃本来具足。
76. 迷则人随于法，法法万差，而人不同;悟则法随于人，人人一致，而融万境。
77. 心心作佛，无一心而非佛心;处处认真，无一尘而非佛国。
78. 言穷虑绝，何果何因;体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。
79. 观心得悟，一切俱了。
80. 境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。
81. 若能观心，知心无起，即得随顺入真如门。
82. 摄心一处，便是功德业林，散虑片刻，即名烦恼罗刹。
83. 佛心岂有他，正觉觉众生。
84. 好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚，虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。
85. 由心净故得身净，非身净故得心净。
86. 不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。
87. 菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。
88. 莫把庭花类此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何处，三界茫茫愁煞人。
89. 积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。
90. 净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。
91. 不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
92. 红尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。
93. 凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘,妄想永息。
94. 言以诠理，入理则言息。
95. 是非生灭，一由自心，若能无心，于法即无碍、无缚、无解，自体无缚名为解脱。
96. 内视不己见，返听不我闻，乃知一切诸法灭，非智缘灭。
97. 如风无形，动则即知，心亦无形，缘物即知，摄心无缘，即名为定。
98. 心体即定即圣，即真即正。非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。
99. 一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
100. 无相行者，即是安乐行。
101. 重昏巨散，翳动定明，不可随，不可畏，随之将人向恶，畏之妨修正法。
102. 当以观观昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。
103. 大道不在言也，非言无以显道，佛法不在学也，非学无以明法。
104. 尊莫尊乎道，美莫美乎德。
105. 不遇盘根错节，无以别利器，纵有能人，不历执事，何以陶錬德器，博综智能。
106. 一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无罗嗦。
107. 自性本来清静，烦恼菩提，生死涅盘皆是假名，原不与我自性相干，事事物物，皆是梦幻泡影。
108. 不应随一切幻事的生、住、异、灭，而起欣厌取舍。
109. 通身放下，如同死人，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭。
110. 一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。
111. 内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
112. 境来便扫，扫即放过，善恶之心，随心转变。
113. 一念不生，虚灵寂照。
114. 清净本然，了无一物，名曰悟。
115. 凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。
116. 清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
117. 下手时，须至苦至毒，方始不虚付授也。
118. 心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。
119. 说得一丈不如行得一尺。
120. 凡圣情尽，体露真常。
121. 以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。
122. 事理即融，断灭亦空，佛自现前，如日之中。
123. 大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。
124. 佛以大圆觉，充满河沙界，我以颠倒想，出没生死中，云何以一念，得往生净土，我造无始业，本从一念生，既从一念生，还从一念灭，生灭灭尽处，则我与佛同。
125. 摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。
126. 楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」
127. 百丈禅师：「夫读经看教，皆须宛转归自己，但是一切言教，只明如今鉴觉自性。
佛学佛家经典语录 第6篇
1.与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。2.此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
3.是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
4.佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。随处不失正念，自然脱体现成。
5.但悟一心，更无少法可得。修行必到行起解绝，方有实益。
太极拳拳理的佛学智慧 第7篇
一、太极拳的宇宙观与佛门宇宙观相似。佛家认为宇宙一体，万物皆备宇宙信息，一微尘里、一毛端里有宇宙，宇宙外有宇宙。宇宙内有宇宙。这个宇宙观念指导并派生了太极拳的太极观。太者其大无外，其小无内，“大”字下面一点意为任何大都由极细小构成，脱离小不成其大，而极则是穷尽到无可穷尽，故致广大，极精微。太极拳正是其大无外其小无内的拳，太极拳者把大自然当大宇宙，人体当小宇宙。小宇宙的物质（人体）与精神（神、意、灵）的演练必须适应、顺随大宇宙，这就是天人合一，拳我不二，随机顺势，顺性顺德，从外到内、从内到外求得人体物质与精神的高度和谐稳定，身体与心理就调理顺和，疾病就跑了，健康就来了。
二、用意是训练太极的要核。太极拳训练的意念为先符合意念主宰一切的佛学的本体观。佛家认为：一念三千，一念千山随行，一刹那，一弹指，一秒钟，在很短很短的时间内，可产生三十二亿百千念，一刹那里九百生天。一念可周遍虚空，可达五湖四海，一念如同一个信号发射台，它可以影响我们身心世界，影响他人世界，影响天地日月、山河大地，影响花草树木。在这个原理作用下，太极拳理论家们提出了一个众所共认的训练原则，用意不用力，因为意念的力量十分强大，不可思议，用意来带外形、来引动作，其动力源泉可得到不停的开掘，因而无穷无尽。故训练家反复强调意念主宰。
三、性与相、理与事、因与果是佛家提出的分析对待事物并在实践上取得成功的六字真言。其主旨中“性”是第一位的、永恒的、不变的，相是千变万化的；事还可以因时间、地点、人物的差异而变化，而根本性的大道理是不变的。这便是万法不离其宗。事物的变化发展过程总是先有因后有果，从因到果由缘（即条件，意念是根本条件）来决定。太极拳的训练有千千万万、林林总总的动作、招式、套路、门派，这一切可视为“相”，而把“太极者无极而生”视为“根性”。人人皆有自性，“相”是用来证“性”演“性”的，若习拳者被千变万化的“相”所迷惑颠倒，迷失了根性，在大理上进退维谷，必定失败。太极的动作演练是“事”，而总原则则是“理”，此因不能结彼果。成功的练拳者，须始终把握住性与相、事与理、因与果六字里所透露的缘定智慧。
四、净定中生慧。人心先须静而达净，即静而后定，定能才安。安而有所为。佛门主张人人皆有德慧，人人可开发自性性能而修成佛。不成者多是因为各种烦恼所造成的业障所致，心不能静，皆不能净，遮蔽了天性，这和中国传统文化中关于人性本至诚清明的理论有异曲同工之意。太极拳名师们在授徒拳艺时会反复强调习拳者要保持心静体松，因为只有静到极处才能谓之净，才能没有名闻利养、没有自私自利、没有五欲六尘、没有贪嗔痴慢，一净则百骸松，松到透彻澄明。松到空灵明彻，则太极动作得心应手、得意忘形，必定如游龙入海、如鹤鸣九天、如日月行空、如大鹏展翅，自由自在，一招一式圆融究竟，练一次有一次之效果，练一次有一次之体悟，如此境界的太极拳哪里还分什么心与行、形与神？已经达成了心行合一、形神兼备，随心所欲、无为无所不为之境。自性一旦被开发而现，动作便随心所现，唯识所变，这就达到了“何期自性，本身清净”（六祖慧能语），因而一切俱足，能生万法，智慧充盈。拳家们认为太极拳训练应首练中定之身，修阴阳中和之体，如此可开发人体潜能，使人变得聪明通达，这决不是虚言与夸饰，而是有实实在在的效果例证的现实存在。
五、一门深入，长期熏修。佛家认为：一经通、百经通。佛经浩如烟海，仅《大藏经》三千部，中有八万四千法门，穷尽毕生精力数十年而难以通达。佛学的舍生求法者及历代的高僧大德总结出了“一门深入，长期熏修”的窍诀，坚持十年，必有所成。为此，佛门提出了以戒为师、以苦为师的原则。这正是指导太极拳家的修证法要。太极拳发展到今天，门派多、套路多、招式多、动作多，也称得上八万四千个法门。一个习拳者如何在相对较短时间内获得理想效果？除了肯吃苦训练，生活也应有所约戒（如戒烟酒、戒贪、戒嗔恨、戒痴、戒傲等）之外，就必须十分重视正见正法，不能被邪见邪法所扰乱。其中“一门深入，长期熏修”之要旨与中国儒道之哲人所主张的“教之道，贵以专”、“精于一，万事毕”、“一通百通”不谋而合。以北京的太极拳家魏树生先生为例，他在汪永泉师的指导下艰苦探索杨健侯的太极秘传精髓，经过十年穷力治疗了他的各种疾病，后继续探索将近半个世纪，总结出“神视凌空点运行，意纳胸吞背气呈，手移足出已不知，奥妙尽在时机中”的训练要诀，实证并丰富了杨式太极拳的理论，对杨式太极拳的习练者来说是一笔宝贵的财富。他的《杨式太极拳术述真》系列在太极拳界产生了广泛而深入的影响。魏先生现年已八十大几，依然精神健旺、头脑清醒、身体健康，令习拳者与不习拳者皆赞叹不已。
佛学经典语录集 第8篇
2、这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地;而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，此觅得了人生的大境界。
3、敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。
4、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
5、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
6、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
7、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
8、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
9、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
10、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
11、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
12、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
13、你要感谢告诉你缺点的人。
14、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
15、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
16、人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
17、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
18、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
19、与人相处之道，在于无限的容忍。
20、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
21、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
22、聪明之人，一味向前看;智慧之人，事事向后看;聪明之人，是战胜别人的人;智慧之人，是战胜自己的人。
23、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
24、人生的真理，只是藏在平淡之中。
佛学经典语录 第9篇
1、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
2、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
3、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
4、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
5、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
6、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
7、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
8、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。
9、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
10、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
11、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。
12、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。
13、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
14、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。
15、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。
16、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
17、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
18、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
19、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
20、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
21、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
22、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
23、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
24、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
25、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
26、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
27、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
29、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
30、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
31、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。
32、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
33、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。
34、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。
35、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
36、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
37、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
38、不患人之不重己，应患己之不重人。
39、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
40、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。
41、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。
42、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
43、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。
44、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
45、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
46、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
47、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。
48、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。
49、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
50、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
51、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
52、由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。
53、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
54、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。
55、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。
56、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
57、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。
58、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
59、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。
60、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
61、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
62、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
63、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
64、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
65、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
66、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
67、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
68、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
69、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
70、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。
71、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
72、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
73、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。
74、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
75、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
76、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
77、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
78、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。
79、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。
80、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
81、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
82、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
83、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。
84、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
85、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。
86、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
87、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
88、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
89、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
90、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
佛学感情经典语录 第10篇
2 六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
3 由爱故生忧，由爱故生怖。
4 种如是因，收如是果，一切唯心造。
5 果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
6 慈悲是你最好的武器。
7 只有面对现实，你才能超越现实。
8 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心
9 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的
10 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
11 人生的真理，只是藏在平淡之中。
12 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香
13 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
14 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
15 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
16 你要感谢告诉你缺点的人。
17 能为别人设想的人，永远不寂寞。
18 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
19 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
20 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
21 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
22 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
23 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
24 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
25 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
26 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
27 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
28 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
29 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
30 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
31 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
32 沈默是毁谤最好的答覆。
33 对人恭敬，就是在庄严你自己。
34 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
35 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
36 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
37 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己
38 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
39 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
40 诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。
41 人生在世如身处荆棘中。心不动，人不妄动，不动则不伤。
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到。
42 刹那便是永恒，一切皆为虚幻。
43 你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢?
就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。
44 我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。
45 六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。
46 苦海无涯，回头是岸。
47 于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。
——源自：《分别善恶报应经》
48 一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。
——源自：《大般涅盘经》
49 你爱情太重，往生就发生障碍。
佛学生活智慧经典语录 第11篇
周三，加拿大又传来著名跨国公司北电集团申请破产保护的消息，西部新闻传媒集团一季度广告收入锐减三千三百万元，经济形势的坏消息一个接着一个，以前看着美国忙得一团糟，现在，危机成了咱们加拿大人实实在在的烦恼了。根据目前多数经济学家和观察家们的分析，金融危机不会在下半年到来之前有些许的改善，套用奥巴马的一句话：事情在变得更好之前只会变得更糟。究竟会有多糟糕，现在谁也说不准。在经济轻视完全不明朗的今天，生活得更有智慧一点，当然更为一种会生活的选项。
CNBC电视台的苏姿经济栏目的著名主持人苏姿建议美国人现在要剪掉所有的信用卡，一切用普通银行卡或者现金结账，其意义在于有多少钱，作多少事，总之不要超支，超支了有可能就会拖欠，拖欠了就有利息，增加了本部必要的一笔开支。买任何东西量力而行，买不起A东西，可以考虑可以替代的B东西，总之不要欠账。觉得A东西更有价值，但是要明白自己在今天的价值已经不如以前，要对自己和现状有清醒的认识。
买东西不要堆积。用多少就买多少，不要贪图便宜，一下子买很多，还没有用完的时候，或者已经过期了，结果只能扔掉，反而不合算。或者已经大大减价，价格方面反而不如之前合算。或者根本用不完这么多，只是一时间的“头脑发热”，东西堆在家中，既占地方又占用了金钱。所以买东西之前，在去超市之前，最好有个购物清单，将需要的东西一一列出，按单进货，单子上没有的坚决不要，在超市的百般诱惑之前一定要铁石心肠，紧紧地守住自己的钱包。今天“守”一点，明天“守”一点，加起来就是一笔不小的总额，一笔不少的钱，完全可以投入到别的方面。另外，在淘宝中，不忘买两用、三用甚至多用途的商品，比如洗发护发二合一、家庭装化妆品等。记住尽量买一物能多用的东西，节省买下多个商品要花费的金钱。
金融危机中一个明显的现象是油价大跌，但是食品价格却稳步上升，却没有回头的迹象。加拿大去年一整年，虽然后三个月食品价格在内的消费品指数轻微下跌，但是仍然上涨了2.8％，是2003年5月以来涨幅最快的年份。现在，每家每户都在价格高居不下的食品货架前徘徊和诅咒。怎么办?有个办法，因为超市也要生存，所以对消费者而言，一个好办法就是前方百计的收集住房四周各大超市的传单，不用担心没有传单，现在的传单只会更多，不会更少，超市比你更为紧张，生怕现在的消费者不肯打开钱包。全家动员对各类传单进行仔细地对比研究，划出最便宜的所需物品和食品，写在自己的购物清单上。写完之后，还要写上各大超市的新一轮打折的开始时间。记住一定要在打折的第一天去消费，也尽量在优惠当天的最早时间段去购物，打定主意要买到自己划出来的商品。既然自己花了时间做出研究，就要让自己最终买到这些个商品，不辜负自己的当初期望。当然了，您如果还有时间，不妨自己算一算，这样的研究比较型购物方式让自己这回节省了多少米米。这样你就心中有数，为下次购物积累经验。
如果您觉醒较晚，又是一个投资爱好者，一些股票、证券没有来得及抛售掉，那么，与其知道明明亏了大本，还不如扔到箱底，反正已经不靠这个买衣买饭。如果您在降息前有过投资，那么，恭喜您小赚了一笔。经济乱世之中，小额散户者最忌看不清方向，一会进仓，一会出仓，结果两头失误，额头冒汗，吃了哑巴亏。
对某些人来说，这个时期也许正是实现他们某种愿望的好时期，比如说减肥，保持身材，那么现在就是好办法，控制每天的饮食总量，既能节省开支，又能达到平时想作而做不到的事情了。美国现在有一对夫妇很出名，CNN的“拉里金时间”节目也对他们进行了访谈，该夫妇发明了一个“一天一元”的吃饭办法，每天只吃一块钱，不管怎么样，都不超支，控制自己的消费欲望，这不但逼着他们到处寻找便宜的食品，达到既能吃饱肚子，又能实现减支的目的。据说这对夫妇的体重减少几十磅，平时穿不下的衣服现在又能穿了。不仅如此，他们还出书、开网站，兜售一元一天的高招，为此又赚回一桶。敢情省钱省到家了。
合并相似的开支计划。比如，您家里有上网、数字电视机顶盒或者电缆电视，甚至数个机顶盒和不止一个电缆电视接口、手机有数据上网计划、家里每人一部手机之外，还有家庭电话，这些并非都是必须的，好好研究一下，对这些计划进行合并，既不会味家庭带来麻烦，又能达到省钱、节支的目的。比如，取消手机上网，降低手机的功能，节省一笔不小的开支，或者取消家庭的网络线，用方便快捷的手机上网，同样达到了解外界的目的。根据报道，在美国，苹果3G手机销售反而好于之前，调查分析的原因竟然是普通家庭增加了对它的购买，因为他们在购买后取消了家中的网络线上网，合并类似计划。对电话也是如此，取消数部手机，改用一部手机加一部家庭电话的计划，或者保持所有手机，但取消家庭电话，合并开支。对电视也是如此，研究家庭中经常收看的频道，把他们写下来，看看降低电视计划能不能达到收看平衡，或者取消多个机顶盒或者多余的有线电视接口，节省开支。用生下来的时间全家收看同一电视频道，或者做些别的以前想做而没有做到的事情，看看几个月下来，您的家庭生活发生了什么变化?家庭气氛一定较之以前更为活跃和融洽!
减少外出就餐次数，采取家中学习厨艺的办法。以前也许每周一次带孩子们上餐馆就餐，现在，这笔不小的开支可以考虑省一省，改为自己买一本厨艺手册，学习做菜。不仅自己厨艺会大为长进，还能体改家庭的亲合度。如果能为此发动孩子，配偶一起进厨房，共同准备一桌饭菜，那就不只是省钱的快乐了!
减少或者删除外出度假计划，改为在邻里社区走动。试一试，和邻居说说话，改进一下园艺，你会发现得到额外的收获!